أدب فلاندرز

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

أدب فلاندرز، أو الأدب الفلمنكي، هو الأدب الذي نشأ في فلاندرز، وهي منطقة تاريخية كانت تضم أجزاءً من بلجيكا وفرنسا وهولندا الحالية . وحتى أوائل القرن التاسع عشر ، كان يُنظر إلى هذا الأدب كجزء لا يتجزأ من الأدب الهولندي . بعد استقلال بلجيكا عن هولندا عام ١٨٣٠، اكتسب مصطلحا الأدب الفلمنكي وأدب فلاندرز معنىً أضيق، وأصبحا يشيران إلى الأدب المكتوب باللغة الهولندية في بلجيكا. ولا يزال معظم الأدب الذي أُبدع في فلاندرز جزءًا من الأدب الهولندي .

الأدب الفلمنكي في العصور الوسطى

سجلات

المخطوطة KB 76 E 23 - fol 100r من سجل القافية لـ Worringen .

لم تُكتب أقدم الأعمال الأدبية من المنطقة المعروفة اليوم باسم فلاندرز (والتي كانت تضم حتى عام 1795 تقريبًا مقاطعة فلاندرز ، وقلب دوقية برابانت ، ومقاطعة لون ) باللغة الهولندية الوسطى ، بل باللاتينية . وباستثناء الأدب الديني، مثل سير القديسين ، بدأت تظهر سجلات محلية وإقليمية متنوعة كأشكال مبكرة من التأريخ . وكان أقدم تقليد نصي في مقاطعة فلاندرز هو ما يُعرف باسم "فلاندريا جينيروسا" ، والذي بدأ كسلسلة أنساب بسيطة للغاية لأمراء فلاندرز في أواخر القرن العاشر. وفي المراحل اللاحقة، والتي عُرفت باسم " جينالوجيا كوميتوم فلاندرينسيوم" ، جرى تحديث النصوص حتى عام 1168.

مع نسخ هذه النصوص الأولية وتوسيعها على يد النساخ، أُضيفت عناصر سردية أخرى تتناول فئات أخرى من الناس، والمجتمع ككل، والمناظر الطبيعية والبيئة، كما أُدرجت أحداث وتطورات عديدة في المنطقة الأوسع. وبحلول عام ١٢٠٠، بدأت تظهر أولى ترجمات " فلاندريا جينيروسا" من اللاتينية إلى الفرنسية القديمة . وفي منتصف القرن الرابع عشر، خلال الانتقال من الفرنسية القديمة إلى الفرنسية الوسطى ، كُتبت " كرونيك دو فلاندري" ، التي شكلت بدورها أساسًا لـ" كرونيك فلاندرز" الهولندية الوسطى المُقَفّى . مع ذلك، كان الفرع الرئيسي من تراث "فلاندريا جينيروسا" هو " كونتينواتيو كلاروماريسينسيس" ، الذي أنتج بحلول أوائل القرن الخامس عشر مجموعة من السجلات النثرية باللغة الهولندية الوسطى، عُرفت باسم " كرونيك فلاندرز الممتاز " ( Excellente Cronike van Vlaenderen ).

بدأ تدوين السجلات التاريخية في برابانت في وقت لاحق، في القرن الثالث عشر، وكان في البداية باللاتينية. ومن أوائل ما كُتب باللغة الهولندية الوسطى " سجل فورينجن المُقَفّى" ، وهو سردٌ درامي لمعركة فورينجن (1288) يُشيد بالمنتصر يوحنا الأول، دوق برابانت . أما أشهر مثال على ذلك فهو " سجل برابانت المُقَفّى" ، وهو سجل تاريخي مُقَفّى آخر، كتبه يان فان بويندال حتى عام 1351 .

شِعر

في المراحل الأولى لتطور اللغة الهولندية، كان هناك قدر كبير من التفاهم المتبادل مع بعض اللهجات الألمانية (التي نسميها الآن) ، وتُنسب بعض النصوص والمؤلفين إلى كلتا اللغتين. ومن الأمثلة على ذلك الشاعر هندريك فان فيلديك ، الذي عاش في القرن الثاني عشر، والذي تُنسب إليه الأدبيات الهولندية والألمانية على حد سواء .

في المراحل الأولى للأدب الفلمنكي، كان الشعر هو الشكل الأدبي السائد. وكما هو الحال في بقية أوروبا، كانت الروايات الرومانسية والشعر من الأنواع الأدبية الشائعة في البلدان المنخفضة خلال العصور الوسطى . ومن هؤلاء الشعراء فان فيلديك المذكور آنفًا. كما كانت الملاحم الفروسية نوعًا أدبيًا شائعًا أيضًا، وغالبًا ما كان الملك آرثر أو شارلمان ( كاريل ) بطلًا لها (ومن الأمثلة البارزة على ذلك ملحمة " كاريل إندي إليغاست" ، وهي كلمة هولندية تعني "شارلمان وروح الجان/ضيف الجان").

هندريك فان فيلديكي في مخطوطة مانيس ، القرن الرابع عشر

أول كاتب باللغة الهولندية معروف بالاسم هو الشاعر هندريك فان فيلديك ، شاعر مقاطعة لون في القرن الثاني عشر ، والذي عاصر والتر فون دير فوغلفايد . كتب فان فيلديك شعرًا عن الحب العذري، وسيرة القديس سيرفاتيوس ، وإعادة سرد ملحمية للإنيادة بلهجة ليمبورغية تقع على الحدود بين اللغتين الهولندية والألمانية.

كان عدد من الأعمال الملحمية الباقية ، وخاصة الروايات الرومانسية البلاطية، نسخًا أو توسعات من جهود ألمانية أو فرنسية سابقة ، ولكن هناك أمثلة على أعمال أصلية حقًا (مثل Karel ende Elegast المكتوبة بشكل مجهول ) وأعمال أصلية باللغة الهولندية تُرجمت إلى لغات أخرى (شكلت مسرحية الأخلاق الهولندية البارزة Elckerlijc الأساس للمسرحية الإنجليزية Everyman ).

الأساطير والحكايات الشعبية

باستثناء الحكايات القديمة المضمنة في الأغاني الشعبية الهولندية، لم تصلنا تقريبًا أي حكايات شعبية أصلية من العصور الهولندية القديمة، ونادرًا ما نجد أي أثر للأساطير الجرمانية . من ناحية أخرى، تظهر ملحمتا شارلمان وآرثر مباشرةً في اللغة الهولندية الوسطى . من الواضح أن هذه الملاحم قد نُشرت على يد شعراء جوالين وتُرجمت لإشباع فضول النساء النبيلات. نادرًا ما يصلنا اسم أحد هؤلاء المترجمين. تُرجمت أغنية رولان في مكان ما في القرن الثاني عشر، وأكمل الشاعر الفلمنكي ديدريك فان أسينيدي ترجمته لأغنية فلوريس وبلانشفلور بعنوان فلوريس وبلانشفلور حوالي عام ١٢٦٠.

يبدو أن أساطير الملك آرثر قد وصلت إلى فلاندرز على يد بعض المستوطنين الفلمنكيين في ويلز ، عند عودتهم إلى وطنهم. حوالي عام ١٢٥٠، قام شاعرٌ من برابانتين بترجمة رواية لانسلوت النثرية بأمر من سيده ، لودويج فان فيلثيم. هذه النسخة، المعروفة باسم مجموعة لانسلوت ، تحتوي على اختلافات عديدة عن الأصل الفرنسي، وتتضمن عددًا من الحلقات التي يُحتمل أنها كانت في الأصل روايات منفصلة. بعض هذه الروايات هي ترجمات لأصول فرنسية، بينما يبدو أن بعضها الآخر، مثل رواية موريان ، من تأليف المؤلفين الأصليين. تُرجمت رواية غوفان على يد بينينك وبيتر فوستارت تحت اسم رواية فان واليوين قبل عام ١٢٦٠، في حين انشغل أول كاتب ملحمي هولندي أصيل بالكامل، جاكوب فان مايرلانت ، حوالي عام ١٢٦٠، بكتابة العديد من الروايات التي تتناول ميرلين والكأس المقدسة .

كُتبت أقدم أجزاء ملحمة رينارد الثعلب باللاتينية على يد كهنة فلمنكيين ، وفي حوالي عام ١٢٥٠، كتب ويليم الجزء الأول من نسخة بالغة الأهمية باللغة الهولندية بعنوان " Van den vos Reynaerde " (عن رينارد) . في عمله الحالي، يتبع المؤلف بيير دي سان كلو ، لكن ليس بشكل حرفي؛ وهو أول كاتب جدير بالإعجاب نلتقي به في الأدب الهولندي. أُضيف الجزء الثاني على يد شاعر آخر، هو إيرنوت، الذي لا نعرف عنه الكثير غير ذلك.

كان يوحنا الأول، دوق برابانت ، أول كاتب غنائي في البلدان المنخفضة ، وقد مارس فن المينلييد بنجاح. في عام 1544، ظهرت أقدم مجموعة من الأغاني الشعبية الهولندية، وفي هذا المجلد حُفظت قصة أو قصيدتان رومانسيتان من القرن الرابع عشر، أشهرها "Het Daghet in den Oosten".

التعليم والحث

حتى ذلك الحين، كان إنتاج اللغة الهولندية الوسطى يخدم في المقام الأول الطبقات الأرستقراطية والرهبانية، مسجلاً تقاليد الفروسية والدين، ولكنه نادراً ما كان يخاطب عامة الناس. ومع نهاية القرن الثالث عشر، طرأ تغيير على وجه الأدب الهولندي.

جاكوب فان مايرلانت .

كان جاكوب فان مارلانت مؤسس هذا الأدب الهولندي الأصيل ومبدعه . ويحتل كتابه "زهرة الطبيعة" ( Der Naturen Bloeme )، الذي كتبه حوالي عام 1263، مكانةً بارزةً في الأدب الهولندي المبكر. وهو عبارة عن مجموعة من الخطابات الأخلاقية والساخرة الموجهة إلى جميع فئات المجتمع. وقد بشّر، من خلال كتابه "الكتاب المقدس الشعري" ( Rijmbijbel ) ، بشجاعة وحرية فكر الإصلاح الديني . ولم يبدأ تحفته الفنية "مرآة التاريخ" ( De Spieghel Historiael ) إلا في عام 1284 ، بناءً على طلب الكونت فلوريس الخامس.

منذ البداية ، بدأت الروح الأدبية في البلدان المنخفضة تتبلور بروحٍ بسيطة وعملية. وكان هيم فان آكن ، كاهن لوفان الذي عاش بين عامي 1255 و1330 تقريبًا، يتمتع بروح أرستقراطية عميقة، وقد جمع بشكلٍ لافت بين العناصر الرومانسية والتعليمية السائدة آنذاك. ففي عام 1280، أنجز ترجمته لرواية " رومان دي لا روز" ، التي لا بد أنه بدأها في حياة مؤلفها جان دي مونغ .

يان فان روسبروك .

أما بالنسبة للنثر ، فأقدم النصوص النثرية الهولندية الموجودة حاليًا هي مواثيق مدن في فلاندرز وزيلاند ، مؤرخة في أعوام 1249 و1251 و1254. وكانت بياتريس الناصرية (1200-1268) أول كاتبة نثر معروفة باللغة الهولندية، وهي مؤلفة الرسالة الشهيرة المعروفة باسم " طرق الحب المقدس السبع" . ومن بين المتصوفين الهولنديين الآخرين الذين وصلتنا كتاباتهم، يبرز الراهب يان فان روسبروك من بروكسل (المعروف بالإنجليزية باسم الطوباوي يوحنا من روسبروك ، 1293/4-1381)، "أبو النثر الهولندي". وقد تُرجمت العهد القديم نثرًا حوالي عام 1300 ، كما توجد سيرة حياة يسوع تعود إلى الفترة نفسها تقريبًا.

النقابات والمهرجانات

أدرك شعراء البلدان المنخفضة في أواخر العصور الوسطى أهمية النقابات في دعم الفنون والحرف اليدوية . ويُعتقد أن مصطلح "كليات البلاغة" (Collèges de Rhétorique ) قد ظهر حوالي عام 1440 بين رجال حاشية سلالة بورغندي ، إلا أن هذه المؤسسات كانت موجودة قبل ذلك بكثير. استمرت هذه النقابات الأدبية، التي أطلق أعضاؤها على أنفسهم اسم "الخطباء" (Rederijkers)، حتى نهاية القرن السادس عشر، وحافظت خلال معظم تلك الفترة على طابعها القروسطي، حتى عندما أجبرتها تأثيرات عصر النهضة والإصلاح الديني على تعديل مظاهرها الخارجية إلى حد ما. وكانت هذه النقابات، في معظمها، ذات طابع طبقي وسطي ، ومعارضة للأفكار والميول الأرستقراطية .

من بين هذه المجالس، انصبّ اهتمام أقدمها بشكل شبه كامل على إعداد المسرحيات الدينية والخيالية للعامة. ومع نهاية القرن الخامس عشر، بدأ مجلس غنت بممارسة سلطة سيادية على المجالس الفلمنكية الأخرى ، وهو ما حذت حذوه لاحقًا مجلس إيجلانتين في أمستردام بهولندا . إلا أن هذا الاعتراف الرسمي لم يكن له أي أثر يُذكر في المجال الأدبي، ولم تكن غنت، بل أنتويرب، هي مهد الحياة الفكرية. في هولندا، كان البرجوازيون هم أعضاء المجالس، بينما في فلاندرز، كان ممثلو العائلات النبيلة أعضاءً فخريين، وكانوا يساهمون بأموالهم في تنظيم الاحتفالات الدينية والسياسية . وكانت مسابقات الخطابة (Landjuwelen)، التي تُمنح فيها جوائز قيّمة، هي المناسبات التي برز فيها أعضاء المجالس.

بين عامي 1426 و1620، أُقيم ما لا يقل عن 66 مهرجانًا من هذه المهرجانات. وكان أضخمها على الإطلاق المهرجان الذي احتُفل به في أنتويرب في 3 أغسطس 1561. أرسلت غرفة بروكسل 340 عضوًا، جميعهم على ظهور الخيل ويرتدون عباءات قرمزية . وقدّمت مدينة أنتويرب طنًا من الذهب كجوائز، وُزّعت على 1893 خطيبًا. كان هذا ذروة ازدهار الغرف، وبعد ذلك بوقت قصير، سرعان ما تراجعت شعبيتها.

اتسمت أعمالهم الدرامية التي أنتجتها الغرف بطابع تعليمي، مع لمسة هزلية قوية، واستمرت على نهج جاكوب فان مايرلانت ومدرسته. ونادرًا ما تناولوا شخصيات تاريخية أو حتى توراتية، بل ركزوا كليًا على الرموز والمفاهيم الأخلاقية المجردة. ومن أبرز الأمثلة على مسرح ريديريكر مسرحية ماريكن فان نيوميغن ("مريم نيميغن ") ومسرحية إلكرليك (التي تُرجمت إلى الإنجليزية بعنوان "إيفريمان ").

أما عن المهزلات البحتة التي كانت تُروى في أروقة الخطابة، فيمكننا الحديث عنها بثقة أكبر، إذ وصل إلينا بعضها، ومن بين المؤلفين المشهورين ببراعتهم في هذا النوع من الكتابة، نذكر كورنيليس إيفيرايرت من بروج ولورنس جانسن من هارلم . وتتسم مادة هذه المهزلات بالفظاظة الشديدة، إذ تتألف من نكات فظة على حساب الكهنة والأزواج الحمقى، والشيوخ السذج وزوجاتهم السطحيات.

كما شجعت الغرف تأليف الأغاني، ولكن بنجاح ضئيل للغاية؛ ولم تنتج عبقرية غنائية أكبر من ماتيس دي كاستيلين (1488-1550) من أودينارد ، مؤلف كتاب De Conste van Rhetorijcken ("فن البلاغة").

صفحة عنوان المجلد الأول من كتاب "Refereinen " لآنا بينز (1528).
صورة ويليم أوجييه ، نقش من تصميم غاسبار بوتاتس لنشر كتاب "De seven hooft-sonden" عام 1682

كانت أول كاتبة استخدمت اللغة الهولندية بأسلوب أنيق ودقيق امرأة، ومعارضة صريحة للوثرية والفكر الإصلاحي . يبدأ الأدب الهولندي الحديث عمليًا مع آنا بينز (حوالي 1494-1575). يُعتقد أن بينز وُلدت في أنتويرب عام 1494، وعملت مُدرسة في تلك المدينة في منتصف عمرها ، وفي شيخوختها استمرت في تعليم الشباب الديانة الكاثوليكية . توفيت في 10 أبريل 1575. من خلال أعمالها، نعلم أنها كانت راهبة علمانية ، وأنها شغلت مكانة مرموقة وذات نفوذ في أنتويرب. كانت مواضيع بينز الرئيسية هي الإيمان وشخصية لوثر . في مجموعتها الشعرية الأولى (1528)، نادرًا ما ذُكر اللوثريون، وكان التركيز على تجربتها الشخصية في الإيمان. أما في مجموعتها الشعرية لعام 1538، فقد امتلأت كل صفحة بالهجاء ضد اللوثريين. جميع قصائد آنا بينز التي ما زالت موجودة هي من نوع "المقاطع المتكررة " (refrinen). ويُعتبر إتقانها لهذا النوع الشعري مذهلاً. مع كتابات آنا بينز، انتهى عصر اللغة الهولندية الوسطى وبدأ عصر اللغة الهولندية الحديثة .

مقسمة بين الشمال والجنوب

شكلت فلاندرز كياناً سياسياً وثقافياً متكاملاً مع هولندا حتى عام 1579، عندما انفصلت المقاطعات الشمالية البروتستانتية (جزء من هولندا الحالية) عن الجنوب الكاثوليكي الروماني الذي ظل تحت الحكم الإسباني نتيجة للإصلاح الديني .

بينما شهدت جمهورية هولندا الموحدة السبع عصرها الذهبي ، عانت هولندا الجنوبية من ويلات الحرب والبؤس تحت الاحتلال الإسباني . ومع فرار البروتستانت من هولندا الجنوبية الكاثوليكية ، بدأت مدينة أنتويرب، التي كانت مزدهرة ، بالتراجع كمركز حضري، وهو ما أفاد مدنًا أخرى في هولندا، مثل أمستردام ولاهاي وروتردام وأوترخت . ونتيجةً لهذه التطورات السياسية، تغير طابع الأدب في الجنوب وفلاندرز وبرابانت . فقد انتهى ازدهار الأدب في العصور الوسطى فجأة، بينما شهد الشمال في القرن السابع عشر "عصرًا ذهبيًا" في الفنون ، بما في ذلك الأدب. ومع الهجرة الجماعية للمثقفين الفلمنكيين إلى الجمهورية الهولندية، توقف النشاط الأدبي في فلاندرز تقريبًا. في الجزء الذي احتله الفرنسيون من فلاندرز، كان هناك عدد قليل من الشخصيات البارزة النشطة، بما في ذلك دومينيك دي يونغ (1654-1717) الذي ترجم رواية "لو سيد" لبيير كورنيل إلى اللغة الهولندية، والشاعر ميشيل دي سوان (1654-1707) الذي كتب الملحمة " هيت ليفن إن دود فان جيزوس كريستوس" (حياة وموت يسوع المسيح) (1694) والكوميديا ​​" ذا جيكروندي ليرس" (الحذاء المتوج)، وويليم أوجييه المعروف بالكوميديا ​​" درونكن هين" (هاين السكران) (1639) وسلسلة درامية بعنوان " دي سيفن هوفت سوندن" (الخطايا السبع الكبرى) (1682).

خلال القرن الثامن عشر، شهد الإنتاج الأدبي الفلمنكي تراجعًا ملحوظًا. في عام ١٧٦١، نشر يان دي روش، المولود في لاهاي ، كتاب "Nieuwe Nederduytsche spraek-konst" ، وهو كتاب في قواعد اللغة الهولندية سعى من خلاله إلى تحدي استخدام اللاتينية كلغة ثقافية والفرنسية كلغة للوجاهة، وذلك عبر وضع لغة هولندية جنوبية (فلمنكية) موحدة. وفي عام ١٧٨٨ ، كتب المحامي البلجيكي يان بابتيست فيرلووي (١٧٤٦-١٧٩٧) كتاب " Verhandeling op d'onacht der moederlyke tael in de Nederlanden " (رسالة في إهمال اللغة الأم في هولندا)، وهو تقرير تناول فيه وضع اللغة الهولندية والازدراء الذي لاقته في الماضي.

ومن بين المؤلفين المهمين الآخرين ويليم فيرهوفن (1738-1809)، وتشارلز بروكيرت (1767-1826) (مؤلف الرواية الفلمنكية الشعبية جيلي أون ميتجي )، وجان بابتيست هوفمان (1758-1835)، مؤلف مآسي الطبقة الوسطى.

إعادة التوحيد والانقسام الجديد

بعد انتهاء الحروب النابليونية ، توحدت بلجيكا وهولندا عام ١٨١٥ تحت الحكم الهولندي تحت اسم المملكة المتحدة لهولندا . وأدى هذا التوحيد إلى اعتراف أوسع باللغة الهولندية في بلجيكا. إلا أن استياء النخب الناطقة بالفرنسية والكنيسة الكاثوليكية من الحكم الهولندي خلق مناخاً اتسم بثورات البلجيكيين ضد الحكم الهولندي عام ١٨٣٠، وهي الثورة المعروفة بالثورة البلجيكية .

يان فرانس ويليمز

كانت النتيجة المباشرة للثورة البلجيكية ردة فعل ضد كل ما يرتبط بالهولنديين، وميلًا إلى اعتبار اللغة الفرنسية لغة الحرية والاستقلال. وقد قمعت الحكومة المؤقتة عام 1830 الاستخدام الرسمي للغة الهولندية ، التي أصبحت تُصنف كلغة عامية . [ 1 ]

لعدة سنوات قبل عام 1830، كان يان فرانس ويليمز (1793-1846) يدعو إلى استخدام اللغة الهولندية. وقد بذل قصارى جهده لتهدئة التوترات بين هولندا وبلجيكا ومنع الانفصال. وبصفته أمين أرشيف أنتويرب، أتيحت له إمكانية الوصول إلى مصادر مباشرة مكّنته من كتابة تاريخ الأدب الفلمنكي. بعد الثورة، دفعته ميوله الهولندية إلى التزام الصمت لفترة من الزمن، لكنه استقر في غنت عام 1835 ، وكرّس نفسه لتنمية اللغة الهولندية. قام بتحرير روائع الأدب الفلمنكي القديمة، مثل أعمال رينارت دي فوس (1836)، ومذكرات يان فان هيلو وجان لوكلير المقفّاة ، وغيرها. وجمع حوله مجموعة من الأشخاص مثل الفارس فيليب بلوميرت (1809-1871)، وكاريل لودويجك ليدجانك (1805-1847)، وفرانس رينس (1805-1874)، وفرديناند أوغستين سنيلارت (1809-1872)، وبرودنس فان دويز (1804-1859)، وغيرهم ممن أرادوا دعم استخدام اللغة الهولندية. [ 1 ]

أسس فيليب بلوميرت، المولود في غنت في 27 أغسطس 1809، في عام 1834 في مسقط رأسه مجلة " Nederduitsche letteroefeningen" ، وهي مجلة مخصصة للكتاب الجدد. وسرعان ما تبعت هذه المجلة منشورات فلامنكية أخرى، وجمعيات أدبية للترويج للغة الهولندية في فلاندرز. وفي عام 1851، أنشأت جمعية " Willemsfonds" ، التي سُميت تيمنًا بأبي الحركة، منظمة مركزية للدعاية الفلمنكية . وفي عام 1874، أسس الفلمنكيون الكاثوليك جمعية منافسة تُدعى "Davidsfonds" ، نسبةً إلى جان بابتيست ديفيد (1801-1866)، الأستاذ النشط في الجامعة الكاثوليكية في لوفان ( لوفان )، ومؤلف كتاب تاريخ هولندي عن بلجيكا ( Vaderlandsche historie ، لوفان، 1842-1866). ونتيجة لهذه الدعاية، تم وضع اللغة الهولندية على قدم المساواة مع اللغة الفرنسية في القانون والإدارة في عامي 1873 و1878، وفي المدارس في عام 1883. وأخيرًا في عام 1886، تم إنشاء أكاديمية فلامنكية بأمر ملكي في غنت، حيث تم إنشاء دورة في الأدب الفلمنكي في وقت مبكر من عام 1854. [ 1 ]

ضمير هندريك

تجلّت صحة ادعاءات المدرسة الفلمنكية مع ظهور كتاب "في العام العجيب" (1837) لهندريك كونساينس ، الذي أثار حماسة وطنية بوصفه النضالات البطولية للفلمنكيين ضد الإسبان. وقد حقق كونساينس في نهاية المطاف أعظم نجاحاته في وصف الحياة الفلمنكية المعاصرة، إلا أن رواياته التاريخية وتاريخه الشعبي عن فلاندرز ساهما في إرساء قاعدة شعبية لحركة بدأها أساتذة وباحثون. [ 1 ]

كان كارل لودفيك ليدجانك أول شاعر من المدرسة الجديدة ، وأشهر قصائده تلك التي تتناول المدن الشقيقة الثلاث: بروج ، وغنت، وأنتويرب ( De drie zustersteden, vaderlandsche trilogie ، غنت، 1846)، حيث عبّر فيها عن احتجاج شديد على تبني الأفكار والعادات واللغة الفرنسية، وإهمال التراث الفلمنكي. وسرعان ما تبوأ الكتاب مكانة مرموقة بين كلاسيكيات الأدب الفلمنكي. وقد ترجم ليدجانك، الذي كان قاضيًا، القانون الفرنسي إلى الهولندية. أما يان ثيودور فان ريسويك (1811-1849)، فبعد تطوعه في حملة عام 1830، استقر في أنتويرب موظفًا، وأصبح من أشدّ المدافعين عن الحركة الفلمنكية. وقد كتب سلسلة من الأغاني السياسية والساخرة، التي لاقت استحسانًا كبيرًا لدى جمهوره. كان الشاعر الرومانسي والعاطفي، يان فان بيرز ، نموذجًا للشاعر الفلمنكي في نظرته الصادقة والأخلاقية للحياة. أما برودنس فان دويز ، الذي كان عمله الأكثر طموحًا ملحمة أرتيفيلد (1859)، فربما يُذكر بشكل أفضل من خلال مجموعة قصائد للأطفال (1844). بيتر فرانس فان كيركوفن (1818-1857)، وهو من مواليد أنتويرب، كتب روايات وقصائد ومسرحيات، بالإضافة إلى كتاب عن النهضة الفلمنكية ( De Vlaemsche Beweging ، 1847). [ 1 ]

أنجبت أنتويرب روائيًا واقعيًا هو يان لامبرخت دومين سليكس (1818-1901). كان مفتشًا للمدارس، وصحفيًا وناقدًا أدبيًا لا يكلّ. وكان أحد مؤسسي صحيفة "فلامش بلجي" عام 1844 ، أول صحيفة يومية تُعنى بشؤون فلاندرز. تشمل أعماله قائمة طويلة من المسرحيات، من بينها "يان ستين" (1852)، وهي مسرحية كوميدية؛ و "غريتري" ، التي حازت على جائزة وطنية عام 1861؛ و "فيسرز فان بلانكنبيرج" (1863)؛ والدراما الوطنية "زانيكين" (1865). كانت موهبته الروائية نقيضًا تامًا لمثالية الضمير. اتسم بالدقة والرزانة والواقعية في أساليبه، معتمدًا في تأثيره على تراكم التفاصيل التي رصدها بعناية. وقد برع بشكل خاص في وصف حياة الحي البحري في مسقط رأسه. من رواياته: In't Schipperskwartier (1856)، ديرك ماير (1860)، Tybaerts en Cie (1867)، Kunst en Liefde (الفن والحب، 1870)، و Vesalius in Spanje (1895). تم جمع أعماله الكاملة في 17 مجلدًا (1877-1884). [ 1 ]

كتب يان رينير سنيدرز (1812-1888) رواياتٍ تتناول شمال برابانت؛ أما شقيقه، أوغست سنيدرز (1825-1904)، فقد بدأ بكتابة روايات تاريخية على غرار رواية "الضمير"، لكن رواياته اللاحقة كانت عبارة عن هجاء للمجتمع المعاصر. وبرزت موهبةٌ أكثر أصالةً لدى أنطون بيرغمان (1835-1874)، الذي كتب، تحت اسمٍ مستعار هو توني، رواية "إرنست ستاس، المحامي" ، التي حازت على جائزة الأدب التي تُمنح كل خمس سنوات عام 1874. وفي العام نفسه، ظهرت رواياتٌ قصيرةٌ للأختين روزالي (1834-1875) وفيرجيني لوفلينغ (1836-1923). وأعقب هذه القصص البسيطة والمؤثرة مجموعةٌ ثانيةٌ عام 1876. وكانت الأختان قد نشرتا ديوانًا شعريًا عام 1870. وسرعان ما وضعت موهبة فيرجيني لوفلينغ في الملاحظة الدقيقة والعميقة في مصاف الروائيين الفلمنكيين البارزين. نُشرت رسوماتها السياسية، In onze Vlaamsche Gewesten (1877)، تحت اسم WGE Walter. تعد صوفي (1885)، وإين دور إيد (1892)، وهيت لاند دير فيربيلدنج (1896) من بين أشهر أعمالها اللاحقة. أنتج ريموند ستيجنز (1850–1905) وإيسيدور تيرلينك (1851–1934) بالتعاون رواية واحدة تحظى بشعبية كبيرة، وهي آرم فلاندرين (1884)، وبعض الروايات الأخرى، وقد كتبا منذ ذلك الحين بشكل منفصل. سيريل بايس ، ابن شقيق فيرجيني لوفلينج، هو تلميذ إميل زولا . Het Recht van den Sterkste (حق الأقوى، 1893) هي صورة لحياة التشرد في فلاندرز؛ يتعامل شوبنبور (خبيرة البستوني، 1898) مع حياة الفلاحين الوحشية؛ ويصف كتاب "سورسم كوردا" (1895) ضيق الأفق والتدين في حياة القرية. [ 1 ]

في الشعر، قدّم يوليوس دي غيتر (1830-1905)، مؤلف ترجمة شعرية لأعمال رينارت (1874)، وقصيدة ملحمية عن شارل الخامس (1888)، وغيرها، ملحمة اجتماعية من ثلاثة أجزاء بعنوان "ثلاثة رجال من المهد إلى اللحد " (1861)، طرح فيها آراءً جذرية وإنسانية. أما أغاني يوليوس فويليستيك (1836-1903) فهي زاخرة بالحماس الليبرالي والوطني؛ إلا أن حياته اللاحقة كرّست للسياسة أكثر من الأدب. كان فويليستيك القوة الدافعة وراء رابطة طلابية في غنت لنشر الآراء الفلمنكية، ويعود الفضل في نجاح صندوق ويليمزفوندز إلى حد كبير إلى تعاونه النشط. ظهرت مجموعته الشعرية "خارج حياة الطالب" عام 1868، وجُمعت قصائده عام 1881. استوحت مدام فان أكير (1803-1884)، واسمها قبل الزواج ماريا دولاغي ، قصائدها من نماذج هولندية أصلية. أما جوانا كورتمانز (1811-1890)، واسمها قبل الزواج بيرشمانز، فقد استمدت شهرتها من حكاياتها أكثر من قصائدها؛ فقد كانت قبل كل شيء داعية للأخلاق، وحكاياتها الخمسون عبارة عن مواعظ في الاقتصاد والفضائل العملية. ومن الشعراء الآخرين إيمانويل هيل ، مؤلف المسرحيات الكوميدية ونصوص الأوبرا وبعض الأغاني الرائعة؛ والراهب غيدو جيزيل ، الذي كتب قصائد دينية ووطنية بلهجة فلاندرز الغربية؛ ولودويك دي كونينك (1838-1924)، الذي حاول كتابة ملحمة عظيمة بعنوان "الإنسانية المفقودة" (1872). يوهان ميشيل داوتزنبرغ (1808-1869) من هيرلين ، مؤلف مجموعة من الأغاني الشعبية الساحرة . يضم المجلد الذي نُشر بعد وفاته عام 1869، والذي نشره صهره فرانس دي كورت (1834-1878)، وهو نفسه ملحن، أفضل أعمال داوتزنبرغ، حيث ترجم أغاني من روبرت بيرنز وجاك ياسمين ومن الألمانية. وتُظهر مجموعة "ماكامين إن غازيلين " (1866)، المقتبسة من نسخة روكيرت للحريري، ومجلدات أخرى ليان فيرغوت (جا فان دروجنبروك، 1835-1902)، اهتمامًا متزايدًا بالشكل، ومع أعمال جنتيل ثيودور أنثونيس (1840-1907)، مهدت هذه الأعمال الطريق للبراعة والدقة التي تميزت بها المدرسة الشعرية الشابة، التي كان شارل بوليدور دي مونت رائدها. وُلد في وامبيكي في برابانت عام 1857، وأصبح أستاذًا في أكاديمية الفنون الجميلة في أنتويرب. أدخل بعض أفكار وأساليب الأدباء الفرنسيين المعاصرين إلى الشعر الفلمنكي، وشرح نظرياته عام 1898 في كتابه "مقدمة في الشعر". من بين دواوين بول دي مون الشعرية العديدة التي يعود تاريخها إلى عام 1877 وما بعده، ديوان " كلاريبيلا".(1893)، و Iris (1894)، والتي تحتوي من بين أمور أخرى على نسخة غريبة من قصة الإنجيل من وجهة نظر فلاح يهودي. [ 2 ]

تجدر الإشارة أيضًا إلى تاريخ غنت ( Gent van den vroegsten Tijd tot heden، 1882-1889 ) بقلم فرانس دي بوتر (1834-1904)، والانتقادات الفنية لماكس روزز (1839-1914)، أمين متحف بلانتين-موريتوس في أنتويرب، وجوليوس ساب (1846-1910). [ 3 ]

القرن العشرين

هوبرت لامبو (صورة توم أوردلمان)

في القرن العشرين، تطورت الأدبيات الفلمنكية بشكل أكبر وتأثرت بالتطور الأدبي العالمي. تأثر كل من سيريل بويس وستاين ستريفلز بالموضة الأدبية الطبيعية ، بينما كان فيليكس تيمرمانز من الرومانسيين الجدد .

بعد الحرب العالمية الأولى، برز الشاعر بول فان أوستايين كأحد أبرز ممثلي التعبيرية في قصائده. وبين الحربين العالميتين الأولى والثانية ، كان جيرارد والشاب ، وويليم إلشوت، ومارنيكس غيسن من الكتاب الفلمنكيين البارزين. بعد الحرب العالمية الثانية، صدرت أول مجلة طليعية، "تيد إن مينس " (الزمن والناس)، من عام ١٩٤٩ حتى عام ١٩٥٥. وفي عام ١٩٥٥، خلفتها مجلة "غارد سيفيك " (الحرس المدني) (حتى عام ١٩٦٤)، التي شارك فيها هيوز سي. بيرناث وبول سنوك . وكان أبرز شعراء جيل الخمسينيات الفلمنكيين هو هوغو كلاوس ، الذي لعب دورًا هامًا في الأدب الفلمنكي منذ ذلك الحين. ومن شعراء ما بعد الحرب أيضًا أنطون فان ويلدروده وكريستين دهاين . بعض الكتاب الذين ظهروا لأول مرة بعد عام 1960 هم إيدي فان فليت وهيرمان دي كونينك ورولاند جوريس وباتريك كونراد ولوك جرويز .

كان تجديد النثر الفلمنكي مباشرةً بعد الحرب العالمية الثانية من عمل هوغو كلاوس ولويس بول بون . أدخل يوهان دايسن وهوبيرت لامبو الواقعية السحرية إلى الأدب الفلمنكي. ومثّل إيفو ميشيلز وبول دي ويسبيلير الرواية الجديدة . وفي ثمانينيات القرن العشرين، واصل والتر فان دن بروك ومونيكا فان باميل الكتابة على غرار لويس بول بون.

المؤلفون المعاصرون الآخرون هم وارد رويسلينك وجيف جيريرتس وباتريك كونراد وكريستين هيميرشتس وإريك دي كويبر وستيفان هيرتمانز وبول هوست وبول كلايس وجان لويرينز وآن بروفوست وجوس فانديلو . في التسعينيات، ظهر الجيل العاشر ، مع هيرمان بروسيلمانز وتوم لانوي، لأول مرة على الساحة الأدبية الفلمنكية.

ملخص

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 جوس 1911 ، ص. 495.
  2. ↑ غوس 1911 ، ص 495-496.
  3. ↑ غوس 1911 ، ص 496.

المراجع (من القرن التاسع عشر)

  • تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : غوس، إدموند ويليام (1911). " الأدب الفلمنكي ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 10 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 495-496 .     وتستشهد هذه المقالة بدورها بما يلي:
    • إيدا فان دورينجسفيلد، Von der Schelde bis zur Mass. Des geistige Leben der Vlamingen (لايبزيغ، 3 مجلدات، 1861)
    • جي ستيشر، تاريخ الأدب الهولندي في بلجيكا (1886)
    • Theodoor Coopman and L. Scharpé, Geschiedenis der Vlaamsche Letterkunde van het jaar 1830 tot heden (1899)
    • أ. دي كونينك، الببليوغرافيا الوطنية (3 مجلدات، 1886-1897)
    • بول هاميليوس، تاريخ شعري وأدب حركة اللهب (1894)
    • فرانس دي بوتر، ببليوغرافيا فلامية ، الصادرة عن الأكاديمية الفلمنكية في غنت - تحتوي على قائمة بالمنشورات بين عامي 1830 و 1890
    • WJA هوبرتس وآخرون. , Biographisch woordenboeck der Noord- en Zuid-Nederlandsche Letterkunde (1878)