الأدب الهولندي الأوسط

الأدب الهولندي الوسيط (1150-1500) هو الأدب الهولندي الذي أُنتج في البلدان المنخفضة من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر، وكُتب باللغة الهولندية الوسيطة . يسبقه عدد قليل من النصوص المجزأة الموجودة باللغة الهولندية القديمة ، وخلفه أدب عصر النهضة الهولندي والعصر الذهبي .

في المراحل الأولى للأدب الهولندي، كان الشعر هو الشكل السائد للتعبير الأدبي. وفي البلدان المنخفضة ، كما في بقية أوروبا، كانت الروايات الرومانسية والشعر من الأنواع الأدبية الشائعة خلال العصور الوسطى . وكانت الملحمة الفروسية نوعًا أدبيًا شائعًا أيضًا، وغالبًا ما كان الملك آرثر أو شارلمان ( كاريل ) بطلًا لها (ومن الأمثلة البارزة على ذلك ملحمة كاريل إندي إليغاست ، وهي كلمة هولندية تعني "شارلمان وروح الجان/ضيف الجان").

أول كاتب باللغة الهولندية معروف بالاسم هو الشاعر هنريك فان فيلديك ، شاعر مقاطعة لون في القرن الثاني عشر ، والذي عاصر والتر فون دير فوغلفايد . كتب فان فيلديك شعرًا عن الحب العذري، وسيرة القديس سيرفاتيوس ، وإعادة سرد ملحمية للإنيادة بلهجة ليمبورغية تقع على الحدود بين اللغتين الهولندية والألمانية.

كان عدد من الأعمال الملحمية الباقية ، وخاصة الروايات الرومانسية البلاطية، نسخًا أو توسعات من جهود ألمانية أو فرنسية سابقة ، ولكن هناك أمثلة على أعمال أصلية حقًا (مثل Karel ende Elegast المكتوبة بشكل مجهول ) وأعمال أصلية باللغة الهولندية تُرجمت إلى لغات أخرى (شكلت مسرحية الأخلاق الهولندية البارزة Elckerlijc الأساس للمسرحية الإنجليزية Everyman ).

باستثناء الحكايات القديمة المضمنة في الأغاني الشعبية الهولندية، لم تصلنا تقريبًا أي حكايات شعبية أصلية من العصور الهولندية القديمة، ونادرًا ما نجد أي أثر للأساطير الجرمانية . من ناحية أخرى، تظهر ملحمتا شارلمان وآرثر مباشرةً في اللغة الهولندية الوسطى . من الواضح أن هذه الملاحم قد نُشرت على يد شعراء جوالين وتُرجمت لإشباع فضول النساء النبيلات. نادرًا ما يصلنا اسم أحد هؤلاء المترجمين. تُرجمت أغنية رولان في مكان ما في القرن الثاني عشر، وأكمل الشاعر الفلمنكي ديدريك فان أسينيدي ترجمته لأغنية فلوريس وبلانشفلور بعنوان فلوريس وبلانشفلور حوالي عام ١٢٦٠.

يبدو أن أساطير الملك آرثر قد وصلت إلى فلاندرز على يد بعض المستوطنين الفلمنكيين في ويلز ، عند عودتهم إلى وطنهم. حوالي عام ١٢٥٠، قام شاعرٌ من برابانتين بترجمة رواية لانسلوت النثرية بأمر من سيده ، لودويج فان فيلثيم. هذه النسخة، المعروفة باسم مجموعة لانسلوت ، تحتوي على اختلافات عديدة عن الأصل الفرنسي، وتتضمن عددًا من الحلقات التي يُحتمل أنها كانت في الأصل روايات منفصلة. بعض هذه الروايات هي ترجمات لأصول فرنسية، بينما يبدو أن بعضها الآخر، مثل رواية موريان ، من تأليف المؤلفين الأصليين. تُرجمت رواية غوفان على يد بينينك وفوستارت تحت اسم رواية فان واليوين قبل عام ١٢٦٠، في حين انشغل أول كاتب ملحمي هولندي أصيل بالكامل، جاكوب فان مايرلانت ، حوالي عام ١٢٦٠ ، بكتابة العديد من الروايات التي تتناول ميرلين والكأس المقدسة .

كُتبت أقدم أجزاء ملحمة رينارد الثعلب باللاتينية على يد كهنة فلمنكيين ، وفي حوالي عام ١٢٥٠، أُنجز الجزء الأول من نسخة بالغة الأهمية باللغة الهولندية، بعنوان " فاندن فوس رينارد " (عن رينارد)، على يد ويليم . في عمله الحالي، يتبع المؤلف بيير دي سان كلو ، لكن ليس بشكل حرفي؛ وهو أول كاتب جدير بالإعجاب حقًا نلتقي به في الأدب الهولندي.

كان يوحنا الأول، دوق برابانت ، أول كاتب غنائي في البلدان المنخفضة ، وقد مارس فن المينلييد بنجاح. في عام 1544، ظهرت أقدم مجموعة من الأغاني الشعبية الهولندية، وفي هذا المجلد حُفظت قصة أو قصيدتان رومانسيتان من القرن الرابع عشر، أشهرها "الأيام في الشرق". ومن أقدم شظايا الشعر الشعبي الهولندي، وإن كانت من فترة لاحقة، قصيدة تاريخية تصف مقتل فلوريس الخامس، كونت هولندا، عام 1296. وفي عام 1875، طُبعت لأول مرة مجموعة فريدة من الأغاني والأشعار الصوفية لهاديويج ، وهي راهبة من برابانت .

حتى ذلك الحين، كان إنتاج اللغة الهولندية الوسطى يخدم في المقام الأول الطبقات الأرستقراطية والرهبانية، مسجلاً تقاليد الفروسية والدين، ولكنه نادراً ما كان يخاطب عامة الشعب. مع نهاية القرن الثالث عشر، طرأ تغيير على وجه الأدب الهولندي. بدأت المدن الهولندية بالازدهار وفرض سيطرتها التجارية على بحر الشمال . في ظل حكام معتدلين مثل ويليام الثاني وفلوريس الخامس، نالت دوردريخت وأمستردام ومدن أخرى امتيازات ترقى إلى حد الاستقلال السياسي، ومع هذه الحرية نشأ نوع جديد من التعبير الأدبي.

كان جاكوب فان مارلانت مؤسس هذا الأدب الهولندي الأصيل ومبدعه . تحتل قصيدته "زهرة الطبيعة" ( Der naturen bloeme )، التي كتبها حوالي ^{عام 1270 ،} مكانةً بارزةً في الأدب الهولندي المبكر. وهي عبارة عن مجموعة من الخطابات الأخلاقية والساخرة الموجهة إلى جميع فئات المجتمع. وقد بشّر ^فان مارلانت ، من خلال قصيدته "الكتاب المقدس الشعري" ( Rijmbijbel )، بشجاعة وحرية فكر الإصلاح الديني . ولم يبدأ تأليف تحفته الفنية " مرآة التاريخ" ( De Spieghel Historiael ) إلا عام 1284، بناءً على طلب الكونت فلوريس الخامس.

في المقاطعات الشمالية، أظهر ميليس ستوك ، وهو راهب من إغموند ، موهبة عظيمة مماثلة ، حيث كتب تاريخ دولة هولندا حتى عام 1305؛ وقد طُبع عمله، Rijmkroniek ("السجل الشعري")، في عام 1591، وقد أثبت دقته وتفاصيله الدقيقة أنه ذو فائدة لا تقدر بثمن للمؤرخين اللاحقين.

كان جون الثاني من بلوا راعياً رئيسياً للأدب باللغة الهولندية الوسطى في ستينيات القرن الرابع عشر. وكان أوغستينكين من بين أولئك الذين كانوا في خدمته.

مع منتصف القرن الرابع عشر، عادت روح الفروسية إلى الواجهة. وشهد عهد ويليام الثالث وخلفائه انتعاشاً ملحوظاً لأنماط الحياة الإقطاعية . وعادت الروايات الفروسية إلى رواجها، لكن الشعر التعليمي الناشئ نافس بقوة هيمنة الشعر الغنائي والملحمي.

منذ البداية ، بدأت الروح الأدبية في البلدان المنخفضة تتبلور بروحٍ بسيطة وعملية. وكان هيم فان آكن ، كاهن لوفان الذي عاش بين عامي 1255 و1330 تقريبًا، يتمتع بروح أرستقراطية عميقة، وقد جمع بشكلٍ لافت بين العناصر الرومانسية والتعليمية السائدة آنذاك. ففي عام 1280، أنجز ترجمته لرواية " رومان دي لا روز" ، التي لا بد أنه بدأها في حياة مؤلفها جان دي مونغ .

خلال العصر البافاري (1349-1433)، لم يُنتج في هولندا إلا القليل من الكتابات الأصلية ذات القيمة الكبيرة. ومع نهاية القرن الرابع عشر، برز شاعرٌ غزليٌّ ذو نفوذٍ كبير ، وهو سيد وادينكسفين ، ديرك بوتر فان دير لو (حوالي 1365-1428)، الذي كان سكرتيرًا في بلاط كونتات هولندا. خلال مهمةٍ دبلوماسيةٍ في روما ، اطلع هذا الدبلوماسي البارز على كتابات جيوفاني بوكاتشيو ، وبدأ في كتابة قصيدةٍ ضخمةٍ بعنوان "درب الحب"، وهي مزيجٌ من قصصٍ كلاسيكيةٍ ودينيةٍ عن مغامراتٍ غراميةٍ ضمن إطارٍ فلسفيٍّ تعليمي . مع بوتر، انطفأت آخر آثار العنصر الفروسي في الأدب الهولندي، وأصبح الشعر حكرًا على مدرسة مايرلانت.

كما هو الحال في معظم الدول الأوروبية، تحتل الدراما الدينية مكانة بارزة في دراسة الأدب القروسطي في البلدان المنخفضة. أقدم جزء موجود هو جزء من مسرحية عيد الفصح في ماستريخت، والتي تعود إلى حوالي عام 1360. وهناك أيضًا مسرحية "السر المقدس"، من تأليف شخص يُدعى سميكن في بريدا ، عُرضت عام 1500. إلى جانب هذه المسرحيات الدينية البحتة، كانت تُعرض مسرحيات هزلية ومسرحيات دنيوية خارج الكنائس من قِبل فرق شبه دينية؛ عُرفت هذه الأعمال الأخلاقية الغريبة باسم " أبيل سبيلين " (المسرحيات الجديرة) و " سوترنين " ( المسرحيات السخيفة). في هذه الأعمال ، نكتشف أولى بوادر تلك الموهبة في الكوميديا ​​الشعبية التي تطورت لاحقًا في مسرحيات بريديرو ولوحات تينيير .

أقدم النصوص النثرية الهولندية الموجودة حاليًا هي مواثيق مدن في فلاندرز وزيلاند ، مؤرخة في أعوام 1249 و1251 و1254. تُعتبر بياتريس الناصرية (1200-1268) أول كاتبة نثر معروفة باللغة الهولندية، وهي مؤلفة الرسالة الشهيرة المعروفة باسم " طرق الحب المقدس السبع ". ومن بين المتصوفين الهولنديين الآخرين الذين وصلت إلينا كتاباتهم، يبرز الراهب يان فان روسبروك من بروكسل (المعروف بالإنجليزية باسم الطوباوي يوحنا من روسبروك ، 1293/4-1381)، "أبو النثر الهولندي". وقد تُرجمت العهد القديم نثرًا حوالي عام 1300 ، كما توجد سيرة حياة يسوع تعود إلى نفس الفترة تقريبًا. وفي عام 1403، بدأ ديرك فان ديلف تأليف "لوحة القديس غيلوف" ، وهي موسوعة في اللاهوت المسيحي والعلوم المدرسية .

من الآثار المثيرة للاهتمام للسرد الهولندي في العصور الوسطى، فيما يتعلق بتكوين اللغة، الروايات الشعبية التي تُرجمت فيها القصص الرومانسية للمغنين إلى لغة بسيطة لصالح الجمهور غير المتعلم .

أدرك شعراء البلدان المنخفضة في أواخر العصور الوسطى أهمية النقابات في دعم الفنون والحرف اليدوية . ويُعتقد أن مصطلح "كليات البلاغة" (Collèges de Rhétorique ) قد ظهر حوالي عام 1440 بين رجال حاشية سلالة بورغندي ، إلا أن هذه المؤسسات كانت موجودة قبل ذلك بكثير. استمرت هذه النقابات الأدبية، التي أطلق أعضاؤها على أنفسهم اسم "الخطباء" (Rederijkers)، حتى نهاية القرن السادس عشر، وحافظت خلال معظم تلك الفترة على طابعها القروسطي، حتى عندما أجبرتها تأثيرات عصر النهضة والإصلاح الديني على تعديل مظاهرها الخارجية إلى حد ما. وكانت هذه النقابات، في معظمها، ذات طابع طبقي وسطي ، ومعارضة للأفكار والميول الأرستقراطية .

من بين هذه المجالس، انصبّ اهتمام أقدمها بشكل شبه كامل على إعداد عروض الألغاز والمعجزات للجمهور. أما أشهرها على الإطلاق، مجلس إيجلانتين في أمستردام ، بشعاره "In Liefde Bloeyende" ("متفتحة في الحب")، فلم يُؤسس إلا عام 1496. ولم يقتصر نفوذ الخطباء على الأماكن المهمة في البلدان المنخفضة فحسب، بل امتدّ ليشمل كل بلدة صغيرة تقريبًا، وكان تأثيرهم يتركز في ما يُمكن تسميته بالتوجه الاجتماعي. وكانت ثروتهم في معظم الحالات كبيرة، وسرعان ما اتضح أنه لا يُمكن إقامة أي مهرجان أو موكب في أي بلدة ما لم ترعاه المجلس .

مع اقتراب نهاية القرن الخامس عشر، بدأت غرفة غنت بممارسة سلطة سيادية على غرف فلاندرز الأخرى ، وهو ما حذت حذوها لاحقًا غرفة إيجلانتين في أمستردام بهولندا . إلا أن هذا الاعتراف الرسمي لم يكن له أي تأثير يُذكر في المجال الأدبي ، ولم تكن غنت، بل أنتويرب، هي مهد الحياة الفكرية. في هولندا، كان البرجوازيون هم أعضاء الغرف، بينما في فلاندرز، كان ممثلو العائلات النبيلة أعضاءً فخريين، وكانوا يساهمون بأموالهم في تنظيم الاحتفالات الدينية والسياسية . وكانت مسابقات الخطابة (لاندجويويلين)، التي تُمنح فيها جوائز قيّمة، هي المناسبات التي برز فيها أعضاء الغرف.

بين عامي 1426 و1620، أُقيم ما لا يقل عن 66 مهرجانًا من هذه المهرجانات. وكان أضخمها على الإطلاق المهرجان الذي احتُفل به في أنتويرب في 3 أغسطس 1561. أرسلت غرفة بروكسل 340 عضوًا، جميعهم على ظهور الخيل ويرتدون عباءات قرمزية . وقدّمت مدينة أنتويرب طنًا من الذهب كجوائز، وُزّعت على 1893 خطيبًا. كان هذا ذروة ازدهار الغرف، وبعد ذلك بوقت قصير، سرعان ما تراجعت شعبيتها.

اتسمت أعمالهم الدرامية التي أنتجتها فرقهم بطابع تعليمي، مع لمسة هزلية قوية، واستمرت على نهج مايرلانت ومدرسته. ونادرًا ما تناولوا شخصيات تاريخية أو حتى توراتية، بل ركزوا كليًا على الرموز والمفاهيم الأخلاقية المجردة. ومن أبرز الأمثلة على مسرح ريديريكر مسرحية ماريكن فان نيوميغن ("مريم نيميغن ") ومسرحية إلكيرليجك (التي تُرجمت إلى الإنجليزية بعنوان "إيفريمان ").

أما عن المهزلات البحتة التي كانت تُروى في أروقة الخطابة، فيمكننا الحديث عنها بثقة أكبر، إذ وصل إلينا بعضها، ومن بين المؤلفين المشهورين ببراعتهم في هذا النوع من الكتابة، نذكر كورنيليس إيفيرايرت من بروج ولورنس جانسن من هارلم . وتتسم مادة هذه المهزلات بالفظاظة الشديدة، إذ تتألف من نكات فظة على حساب الكهنة والأزواج الحمقى، والشيوخ السذج وزوجاتهم السطحيات.

كما شجعت الغرف تأليف الأغاني، ولكن بنجاح ضئيل للغاية؛ ولم تنتج عبقرية غنائية أكبر من ماتيس دي كاستيلين (1488-1550) من أودينارد ، مؤلف كتاب De Conste van Rhetorijcken ("فن البلاغة").

يمكن القول إن الأدب الهولندي الحديث المبكر بدأ مع آنا بينز (حوالي 1494-1575). يُعتقد أن بينز، التي وُلدت في أنتويرب عام 1494، عملت مُدرسةً في تلك المدينة في منتصف عمرها ، وفي شيخوختها استمرت في تعليم الشباب الديانة الكاثوليكية . توفيت في 10 أبريل 1575. من خلال أعمالها، نعلم أنها كانت راهبة علمانية ، وأنها شغلت منصبًا مرموقًا وذا نفوذ في أنتويرب. كان هدف بينز الرئيسي هو عقيدة لوثر وشخصيته . في مجموعتها الشعرية الأولى (1528)، بالكاد ذُكر اللوثريون، وانصبّ التركيز على تجربتها الشخصية مع الإيمان، ولكن في مجموعتها لعام 1538، امتلأت كل صفحة بالشتائم الموجهة ضدهم. جميع قصائد آنا بينز التي لا تزال موجودة هي من نوع "المقاطع المتكررة " (refrinen). يُعتبر إتقانها لشكل الشعر أمرًا لافتًا. مع كتابات آنا بينز، تنتهي فترة اللغة الهولندية الوسطى وتبدأ اللغة الهولندية الحديثة .

• الفولكلور الهولندي
• الأدب باللغة الهولندية
• مخطوطة فان هولثيم

تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : غوس، إدموند (1911). " الأدب الهولندي ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 8 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 719-729 .     

• ماير، ريندر. أدب البلدان المنخفضة: تاريخ موجز للأدب الهولندي في هولندا وبلجيكا. نيويورك: دار نشر توين، 1971.