الفن الهندوسي

تصويرات مبكرة للآلهة الهندوسية

بالاراما (أسفل اليمين) على عملة من إمبراطورية موريا ، القرن الثالث قبل الميلاد. ^{[ 3 ]}

لاكشمي على عملة بانتاليون ، حوالي 180 قبل الميلاد ^{[ 4 ]}

عملات أغاثوكليس عليها آلهة هندوسية بالاراما - سامكارشانا وفاسوديفا -كريشنا ، مكتوبة بالخط اليوناني والبراهمي ، حوالي 180 قبل الميلاد. ^{[ 4 ]}

يُعتقد أنه قبل اعتماد النحت الحجري، كان هناك تقليد أقدم يتمثل في استخدام الطين أو الخشب لتمثيل الآلهة الهندية، والتي لم تصمد بسبب هشاشتها المتأصلة. ^{[ 5 ]}

لا توجد بقايا لمثل هذه الرسوم، لكن ثمة دليل غير مباشر يظهر في بعض العملات المعدنية المختومة من إمبراطورية موريا ، وكذلك في عملات الملك الهندي اليوناني أغاثوكليس ، الذي أصدر عملات تحمل صور آلهة هندية، مصحوبة بنقوش مكتوبة بالخط البرامي، حوالي 180-190 قبل الميلاد. ^{[ 4 ] [ 3 ]} يُعتقد عمومًا أن الإله المصوّر في بعض العملات المعدنية المختومة من القرن الثالث قبل الميلاد هو بالاراما ، بصفاته: محراث في يده اليسرى المرفوعة ومدقة في يده اليمنى المرفوعة. ^{[ 6 ]} تُعرف بعض أقدم الرسوم التوضيحية المعروفة للآلهة الهندوسية البدائية، والتي ظهرت على العملات الهلنستية كما شهدها الإغريق الهنود في شمال غرب شبه القارة الهندية، عمومًا باسم بالاراما - سامكارشانا وفاسوديفا - كريشنا ، إلى جانب سماتهم، وخاصة صولجان غادا والمحراث للأول، وسمات فيشنو المتمثلة في شانخا (علبة على شكل كمثرى أو محارة) وعجلة سودارشانا تشاكرا للثاني. ^{[ 4 ] [ 7 ]} ووفقًا لبوبياراتشي، فإن غطاء الرأس هو في الواقع تمثيل خاطئ لعمود يعلوه مظلة نصف قمرية ( شاترا )، كما هو الحال في تماثيل البوديساتفا اللاحقة في ماثورا . ولذلك يُعتقد أن الصور التي سبقت العملات (والتي فُقدت الآن) كانت بمثابة نماذج للنقاشين. ^{[ 7 ]}

نقوش هندوسية مبكرة

عتبة كاترا، ربما تمثل البراهمة وطقوس شيفا لينغا ، ماثورا، حوالي 100 قبل الميلاد ^{[ 8 ]}

عبادة شيفا لينغا من قبل الغاندهارفا، القرن الثاني - الأول قبل الميلاد

تُعتبر الفتيات الراقصات على بعض عملات أغاثوكليس وبانتاليون أحيانًا تمثيلات لـ لاكشمي ، قرينة فيشنو، وسوبادرا ، أخت كريشنا وبالاراما ، وكذلك فاسودارا ، إلهة الوفرة والحظ عند البوذيين. ^{[ 7 ]}

بحلول عام 100 قبل الميلاد، بدأت النقوش البارزة في فن ماثورا تُصوّر مشاهد أكثر تعقيدًا، مما يُعرّف، وفقًا لسونيا ري كوينتانيلا، عصر "التنوع الرمزي والنضج السردي". قد تُمثّل بعض النقوش، مثل "عتبة كاترا"، البراهمة وطقوس شيفا لينغا . يعود تاريخ هذه النقوش من ماثورا إلى حوالي عام 100 قبل الميلاد. ^{[ 8 ] على الرغم من قلة ما تبقى منها، إلا} أن بعضها يُعتبر دقيقًا ومعقدًا مثل النقوش السردية البوذية في بهارهوت وسانشي وأمارافاتي . ^{[ 9 ] [} 10 ^]

بدأ ما يُعرف بـ"الفن الهندوسي" بالتطور الكامل بين القرنين الأول والثاني الميلاديين، ولا توجد سوى أمثلة قليلة جدًا على التمثيل الفني قبل ذلك الوقت. ^{[ 13 ]} استلهم الفن الهندوسي من الفن البوذي السابق في ماثورا. وقد صُوِّرت الآلهة الفيدية الثلاثة ، إندرا وبراهما وسوريا ، لأول مرة في المنحوتات البوذية كشخصيات مرافقة في مشاهد تُخلِّد ذكرى حياة بوذا، مثل ولادته، ونزوله من سماء تراياستريمشا ، أو خلوته في كهف إندراسالا . ^{[ 13 ]} خلال عهد الكوشانيين، استوعب الفن الهندوسي تدريجيًا وفرة من العناصر الأسلوبية والرمزية الهندوسية الأصلية، على عكس التوازن والبساطة العامة للفن البوذي. وتظهر الاختلافات في الأيقونات أكثر من الأسلوب. ^{[ 14 ]} يُعتقد عمومًا أن الآلهة البراهمية قد اتخذت شكلها القياسي في ماثورا، خلال عهد الكوشانيين.

إلى حد كبير، تجلّت براعة فناني ماثورا وإبداعهم في تصويرهم البصري لآلهة البراهمية. فإلى جانب معظم الرموز الرئيسية لهذه الديانة - فيشنو، وشيفا، وسوريا، وشاكتي، وغاناپاتي - مُنحت هنا، ولأول مرة وبشكل منظم، أشكالاً ملموسة لعدد من الآلهة الفرعية. وبالنظر إلى هذا، وإلى تنوع الصور التعبدية التي أُنتجت آنذاك، يُمكن وصف تاريخ ماثورا خلال القرون الثلاثة الأولى من العصر المسيحي، والتي تزامنت مع حكم الكوشانيين، بأنه ثوري في تطور فن النحت البراهمي.

تشير بعض المنحوتات من هذه الفترة إلى بدء ظهور مفهوم الأفاتار ، حيث بدأت تظهر صور " تشاتورفيوها " (التجليات الأربعة لفيشنو ). ^{[ 16 ]} يُعد تمثال "تشاتورفيوها فيشنو" الشهير في متحف ماثورا محاولةً لإظهار فاسوديفا (كأفاتار لفيشنو) في تكوين واحد مع أعضاء آخرين من عشيرة فريشني في نظام بانشاراترا : سامكارسانا ، وبراديومنا، وأنيرودها ، مع غياب سامبا ، حيث يُعتبر فاسوديفا الإله المركزي الذي تنبثق منه الآلهة الأخرى. ^{[ 11 ] [ 12 ]} نُقشت على ظهر النقش أغصان شجرة كادامبا ، في إشارة رمزية إلى العلاقة بين الآلهة المختلفة. ^{[ 11 ]} استُمدّ تصوير فيشنو أسلوبيًا من نمط البوديساتفا المزخرف، بمجوهراته الفاخرة وأغطية رأسه المزخرفة. ^{[ 17 ]}

• 
  إله الشمس سوريا ، الذي يحظى بالتبجيل أيضاً في البوذية، من العصر الكوشاني
• 
  شيفا لينغا التي كان يعبدها الهنود السكيثيون، ^{[ 18 ]} أو أتباع كوشان، القرن الثاني الميلادي
• 
  إله الحرب كارتيكيا وإله النار أغني ، العصر الكوشاني، القرن الأول الميلادي
• 
  الإله الهندوسي شيفا، القرن الثالث الميلادي. ماثورا أو Ahichchhatra
• 
  صورة عصر كوشان لشاشتي بين سكاندا وفيشاخا ، ج. القرن الثاني الميلادي
• 
  أويشو ذو الوجوه الثلاثة ، والذي غالباً ما يتم التعرف عليه مع شيفا ، على عملة هوفيشكا ^{[ 19 ]}

أيقونات فيشنو (القرن الخامس الميلادي)

تمثال من الطين المحروق لفيشنو كاتورانانا ("ذو الأذرع الأربعة")، يستخدم سمات فاسوديفا-كريشنا ، مع إضافة هالة حول الرأس (القرن الخامس الميلادي). ولاية أوتار براديش . ^{[ 20 ]}

فيشنو فيسفاروبا : فيشنو كخالق كوني ثلاثي الرؤوس، يظهر فيشنو برأس بشري، محاطًا بأفاتاراته (رأس أسد لناراسيمها ، وخطم خنزير بري لفاراها ) مع عدد كبير من الكائنات على هالة رأسه، رمزًا للفيض الناتج عن قدرته الإبداعية. القرن الخامس الميلادي، ماثورا. ^{[ 20 ]}

أول إبداع معروف لسلالة جوبتا فيما يتعلق بالفن الهندوسي في ماثورا هو عمود منقوش يسجل تركيب اثنين من شيفا لينغا في عام 380 ميلادي في عهد تشاندراغوبتا الثاني ، خليفة سامودراغوبتا. ^{[ 21 ]}

انتشر الفن الهندوسي على نطاق واسع منذ العصور الوسطى فصاعدًا، وتزامن ذلك مع تراجع البوذية في شبه القارة الهندية .

• 
  بالاراما من ماثورا، فترة العصور الوسطى المبكرة (القرن الثامن - الثالث عشر الميلادي).
• 
  Sarvatobhadra Shiva Linga يمثل براهما، فيشنو، ماهيشوار وسوريا، حوالي القرن التاسع الميلادي
• 
  قطعة معمارية عليها تماثيل إلهية، تعود إلى القرن العاشر الميلادي تقريباً
• 
  ياكشين ، القرن العاشر، ماثورا ، الهند . متحف جيميت .
• 
  إطار باب مزخرف – العصر الوسيط
• 
  دورجا ، العصر الوسيط
• 
  إله النار، ربما أغني، من العصور الوسطى
• 
  تمثال فيشنو الجالس ذو الأذرع الأربعة في وضع التأمل، من العصور الوسطى
• 
  جاين تيرثانكارا نميناث، حوالي القرن الثاني عشر الميلادي
• 
  سوريا واقفًا، من العصور الوسطى
• 
  تمثال فيشنو التوأم الواقف، حوالي القرن العاشر الميلادي
• 
  غانيشا ذو الأذرع العشرة، من العصور الوسطى

• 
  بالاراما ، حوالي القرن الثامن عشر الميلادي
• 
  كريشنا يرفع جبل جوفاردهان، حوالي القرن التاسع عشر الميلادي
• 
  لاكشمي نارايان جالسًا على جارودا - برونزي - حوالي القرن الثامن عشر الميلادي

• 
  لوحة زيتية للفنان راجا رافي فارما تصور بانشاياتانا تتمحور حول شيفا
• 
  لوحة زيتية للفنان راجا رافي فارما تصور آدي شانكارا مع تلاميذه.
• 
  لوحة كارني-بهارني الحجرية من إنتاج مطبعة رافي فارما، تصور الخطايا والعقوبات.

برزت "ملصقات الآلهة"، المعروفة أيضًا باسم صور التأطير أو فن التقويم، كنوع فني ديني شائع، وتتخذ عادةً شكل مطبوعات حجرية متعددة الألوان . تُباع هذه الملصقات عادةً في متاجر التجزئة المحلية التي تحصل عليها بدورها من تجار الجملة ودور النشر. تُصوّر هذه الملصقات إما "كائنات خارقة للطبيعة"، أي آلهة أو قديسين أو مواقع مقدسة. وتثير هذه الملصقات استجابات روحية متنوعة؛ فقد طوّر أولئك الذين يُقدّرونها بشدة ممارسةً جديدةً شائعةً لعبادة هذه الملصقات. في المنازل، يقتنيها المُريدون ويُزيّنونها، ثم يتوارثونها في عائلاتهم. غالبًا ما تُوضع ملصقات الآلهة بجانب صور مقدسة أخرى في شكل ارتباطات دينية. كما تعكس بعض ملصقات الآلهة التوفيقية الدينية التي اندمجت فيها طوائف مختلفة في العصر الحديث. كثيرًا ما تُخصّص "ملصقات شخصية" للقديسين الهندوس، القدماء منهم والمعاصرين، الذين يحظون بتقديس شخصياتهم. تُصوَّر ملصقات المواقع المقدسة أحيانًا على شكل خرائط أو مخططات، والتي تعمل كرموز يمكن للحاج المتعبد من خلالها أن يجسد أو يعيد تمثيل الحج أو الرحلة ذهنيًا دون الحركة الجسدية المطلوبة. ^{[ 26 ]}

1. جيتا - فن الغناء.
2. فاديا - فن العزف على الآلات الموسيقية.
3. نريتيا - فن الرقص.
4. ناتيا - فن المسرحيات.
5. أليخيا - فن الرسم.
6. viseshakacchedya — فن طلاء الوجه والجسم بالمراهم الملونة ومستحضرات التجميل.
7. tandula-kusuma-bali-vikara — فن إعداد القرابين من الأرز والزهور.
8. بوشباستارانا - فن صنع غطاء من الزهور للسرير.
9. داسانا-فاسانانغا-راغا - فن وضع المستحضرات لتنظيف الأسنان والملابس وطلاء الجسم.
10. mani-bhumika-karma — فن صنع أكاليل الجواهر.
11. sayya-racana — فن تغطية السرير.
12. أوداكا فاديا - فن العزف على الموسيقى في الماء.
13. أوداكا-غاتا — فن رش الماء على الأرض.
14. سيترا-يوجا - فن التطبيق العملي لمزيج من الألوان.
15. malya-grathana-vikalpa — فن تصميم وتحضير أكاليل الزهور أو الزينة.
16. sekharapida-yojana — فن وضع التاج على الرأس عملياً.
17. نيباثيا يوغا - فن ارتداء الملابس عملياً
18. كارناباترا بهانجا – فن تزيين زنمة الأذن.
19. سوغاندا يوكتي — فن التطبيق العملي للعطريات.
20. bhushana-yojana — فن وضع أو تثبيت الحلي.
21. أيندرا جالا — فن التلاعب بالأشياء.
22. كاوكومارا - نوع من الفن.
23. هاستا-لاغافا - فن خفة اليد.
24. citra-sakapupa-bhakshya-vikara-kriya — فن إعداد أصناف الأطعمة — الكاري، والحساء، واللحوم الحلوة
25. باناكا-راسا-راجاسافا-يوجانا — فن إعداد المشروبات اللذيذة وعصائر الفاكهة
26. suci-vaya-karma — فن التطريز والنسيج.
27. سوترا-كريدا - فن اللعب بالخيط.
28. فينا-داموراكا-فاديا — فن العزف على العود والطبل الصغير على شكل حرف X.
29. براهليكا - فن صنع الألغاز وحلها.
    1. براتيمالا - فن الحفظ أو تلاوة الآيات كاختبار للذاكرة أو المهارة.
30. دورفاكاكا-يوجا — فن ممارسة اللغة التي يصعب على الآخرين الإجابة عنها.
31. بوستاكا-فاتشانا - فن تلاوة الكتب.
32. natikakhyayika-darsana — فن تمثيل المسرحيات القصيرة والحكايات.
33. كافيا-ساماسيا-بورانا — فن حل الآيات الغامضة.
34. باتيكا-فيترا-بانا-فيكالبا — فن تصميم إعداد الدرع والقصب والسهام.
35. tarku-karma — فن الغزل بالمغزل.
36. تاكشانا – فن النجارة.
37. فاستو فيديا - فن الهندسة.
38. raupya-ratna-pariksha — فن فحص الفضة والمجوهرات.
39. داتو-فادا - فن صناعة المعادن.
40. ماني راجا جنانا - فن الحكم على المجوهرات.
41. أكارا جنانا — فن علم المعادن.
42. vrikshayur-veda-yoga — فن ممارسة الطب أو العلاج الطبي بالأعشاب.
43. mesha-kukkuta-ravaka-yuddha-vidhi — فن معرفة طريقة قتال الحملان والديكة والطيور.
44. suka-sarika-prapalana (pralapana)؟ — فن الحفاظ على المحادثة أو معرفتها بين ذكور وإناث الببغاء.
45. أوتسادانا - فن علاج أو تنظيف الشخص بالعطور.
46. kesa-marjana-kausala — فن تمشيط الشعر.
47. akshara-mushtika-kathana - فن التحدث بالأصابع.
48. mlecchita-kutarka-vikalpa — فن اختلاق السفسطة الهمجية أو الأجنبية.
49. desa-bhasha-jnana — فن معرفة اللهجات الإقليمية.
50. pushpa-sakatika-nirmiti-jnana — فن معرفة التنبؤ عن طريق الصوت السماوي أو معرفة إعداد عربات الألعاب عن طريق الزهور.
51. يانترا-ماتريكا — فن الميكانيكا.
52. dharana-matrika — فن استخدام التمائم.
53. سامفاسيا - فن المحادثة.
54. ماناسي كافيا كريا - فن تأليف الشعر عقليا.
55. kriya-vikalpa — فن تصميم عمل أدبي أو علاج طبي.
56. تشاليتاكا يوغا - فن ممارسة بناء الأضرحة
57. abhidhana-kosha-cchando-jnana — فن استخدام المعاجم والأوزان الشعرية.
58. فاسترا-جوبانا - فن إخفاء الملابس.
59. dyuta-visesha — فن معرفة أنواع محددة من المقامرة.
60. أكارشا-كريدا — فن اللعب بالنرد أو المغناطيس.
61. balaka-kridanaka — فن استخدام ألعاب الأطفال.
62. vainayiki vidya — فن فرض الانضباط.
63. vaijayiki vidya - فن تحقيق النصر.
64. فايتاليكي فيديا - فن إيقاظ المعلم بالموسيقى عند الفجر
65. آآآه فيديا — فن إيقاظ الصوت من ماني.