بوجا بانشياتانا
تُعرف أيضًا باسم Panchayatana puja ( IAST Pañcāyatana pūjā ) باسم Pancha Devi Deva Puja، وهو نظام من puja (العبادة) في Smarta sampradaya ، وهو أحد أربعة sampradaya الرئيسية في الهندوسية . [1] ويتكون من عبادة خمسة آلهة في نمط خماسي ، [2] الآلهة الخمسة هي غانيشا ، وآدي شاكتي ، وشيفا ، وفيشنو ، وسوريا. [3] [4] في بعض الأحيان، يكون Ishta Devata (أي إله شخصي يفضله المريد) أو Kartikeya هو الإله السادس في الماندالا (انظر Shanmata ). [1]
نُسبت عبادة بانشياتانا إلى آدي شانكارا ، الفيلسوف الهندوسي في القرن الثامن الميلادي . [5] وهي ممارسة أصبحت شائعة في الهند في العصور الوسطى. [1] ومع ذلك، تشير الأدلة الأثرية إلى أن هذه الممارسة تسبق ولادة آدي شانكارا بفترة طويلة. تم اكتشاف العديد من ماندالات ومعابد بانشياتانا التي تعود إلى فترة إمبراطورية جوبتا ، وتم تأريخ مجموعة بانشياتانا واحدة من قرية ناند (حوالي 24 كيلومترًا من أجمر ) على أنها تنتمي إلى عصر إمبراطورية كوشان (قبل 300 م). [6] تشمل مجموعة فترة كوشان شيفا وفيشنو وسوريا وشاكتي وإله واحد هويته غير واضحة. [6] وفقًا لجيمس هارل، فإن المعابد الهندوسية الرئيسية من الألفية الأولى الميلادية تضم بنية بانشياتانا بشكل شائع جدًا، من أوديشا إلى كارناتاكا إلى كشمير ؛ والمعابد التي تحتوي على آلهة الاندماج مثل هاريهارا (نصف شيفا ونصف فيشنو) تقع في نمط عبادة بانشاياتانا. [2]
من الناحية الفلسفية، تؤكد تقاليد سمارتا أن جميع المورتي (الأصنام) هي أيقونات لبراهمان ساجونا ، وهي وسيلة لتحقيق الحقيقة المطلقة المجردة التي تسمى نيرجونا براهمان . يرى سمارتا الأيقونات الخمسة أو الستة كتمثيلات متعددة لبراهمان ساجونا الواحد (أي إله شخصي، له شكل)، وليس ككائنات مميزة. الهدف النهائي في هذه الممارسة هو الانتقال إلى ما هو أبعد من استخدام الأيقونات، ثم اتباع مسار فلسفي وتأملي لفهم وحدة أتمان (الروح، الذات) وبراهمان - باعتبارك "أنت". [5]
اعتمادًا على التقاليد التي تتبعها أسر سمارتا، يتم الاحتفاظ بأحد هذه الآلهة في المنتصف والزوايا الأربع الأخرى للمربع المحيط به. يتم استخدام إما صنم أو تماثيل أيقونية أو تمثيلات غير أيقونية أو مزيج لكل إله. [1] يمكن تمثيل الخمسة ببساطة على شكل خمسة أنواع من الأحجار تسمى مجموعة بوجا بانكاياتانا ، أو مجرد خمس علامات مرسومة على الأرض. [5] يتم تمثيل هذا الترتيب أيضًا في معابد سمارتا بانكاياتانا الموجودة في الهند، مع ضريح مركزي واحد وأربعة أضرحة أصغر في زوايا المربع. [1] [7]
كانت طقوس البانشياتانا تقليدًا سائدًا في الهندوسية. ومع ذلك، فإن أتباع أوداسيس - وهم تقليد يقدسون جورو جرانث صاحب السيخية - يعبدون أيضًا آلهة البانشياتانا الخمسة. [8] [9]
في البورانا
وعلى النقيض من الاعتراضات التي أثارتها بعض المدارس المنافسة لـ Smarta sampradaya، فقد وجد أن ممارسة Panchayatana Puja مكرسة في العديد من Puranas أيضًا، مما يؤكد بشكل أكبر على أصولها القديمة. إن وجود هذه الممارسة في جميع فئات Puranas، سواء كانت Vaishnava أو Shaiva أو Shakta هو شهادة كاملة على حقيقة كونها شكلًا شائعًا على نطاق واسع من أشكال العبادة في العصور القديمة.
تنص نارادا بورانا III.65.44-50 على ما يلي:-
" 44-50. عندما يعبد فيشنو في الوسط، يجب عليه أن يعبد فيناياكا ورافي (الشمس) شيفا وشيفا خارجهم. عندما يعبد شانكارا في الوسط، يجب عليه أن يعبد الشمس وغانيشا وأمبا وهاري خارجهم. عندما يعبد شيفا في الوسط، يجب عليه أن يعبد عيسى وفيجنيشفارا والشمس وغوفيندا في الخارج. إذا كان يعبد جاناناياكا (غانيشا) في الوسط، يجب عليه أن يعبد شيفا وشيفا والشمس وفيشنو في الخارج. عندما تُعبد الشمس في الوسط، يجب عليه أن يعبد غانيشا وفيشنو وأمبا وشيفا على التوالي. وبالتالي، يجب عليه أن يعبد باحترام الآلهة الخمسة كل يوم ". [10]
في كتاب كارتيكاماسا-ماهاتما من كتاب سكاندا بورانا يقول اللورد سوريا :-
16-18." فيشنو، شارفا، أنا، الإلهة وفيجنيشفارا أي غانيشا (يجب أن نعبد). على الرغم من أنني واحد فقط، فقد أصبحت خمسة كما في حالة مدير المسرح أثناء المسرحية. اعلم يا رب الطيور أن هذه كلها أشكالنا المختلفة. وبالتالي يجب أخذ حمام مقدس في شهر كارتيكا لغرض تبديد جميع الخطايا من قبل سوراس (أتباع الشمس)، غانيشفارا، شاكتاس (أتباع شاكتي أو الإلهة)، شيفاس (أتباع شيفا) وفايشنافاس (أتباع فيشنو). ". [11]
في بادما بورانا 6.88.43-44 يقول اللورد كريشنا لساتياباما :-
" كما تذهب مياه الأمطار إلى المحيط، فإن أتباع شيفا، والشمس، وغانيشا، وفيشنو، وكذلك يعبدون شاكتي يأتون إليّ وحدي. أنا واحد، ولدت بخمس طرق، وألعب بالأسماء - كما يسمي أحد ديفاداتا أبنائه وما إلى ذلك بأسماء (مختلفة) " . [12]
تنص بورانا ديفي بهاجافاتا 11.17.34-36 على ما يلي: -
" وبالتالي، يتم تحديد قواعد ساندهيا الصباحية. بعد القيام بالأعمال المذكورة أعلاه، وداعًا لـ Gayatri المذكورة أعلاه. بعد الانتهاء من تضحية Agnihotra Homa، قم بعبادة الديفاتاس الخمسة، S'iva، S'iva، Ganes'a، Surya و Visnu. قم بالعبادة وفقًا لمانترا Purusa Sukta، أو Mantra Hrim، أو Mantra Vyahriti أو S'rischate Laksmis'cha، إلخ، ضع Bhavani في الوسط؛ Visnu في الزاوية الشمالية الشرقية، وS'iva في الزاوية الجنوبية الشرقية؛ وGanes'a في الزاوية الجنوبية الغربية، والشمس في الزاوية الشمالية الغربية؛ ثم اعبدهم. أثناء تقديم العبادة مع القرابين الستة عشر، قم بالعبادة بتكرار ستة عشر مانترا. " [13]
انظر أيضا
مراجع
- ^ abcde Bühnemann, Gudrun (2003). Mandalas and Yantras in the Hindu Traditions. BRILL Academic. ص. 60. ISBN 978-9004129023- عبر كتب Google.
- ^ أ. هارلي، جيمس سي. (1994). فن وعمارة شبه القارة الهندية . مطبعة جامعة ييل. ص. 140-142، 191، 201-203 . رقم ISBN 978-0-300-06217-5- عبر archive.org.
- ^ فلود، جافين د. (1996). مقدمة إلى الهندوسية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 17. ISBN 978-0-521-43878-0- عبر archive.org.
- ^ إيك، ديانا إل. (1998). دارشان: رؤية الصورة الإلهية في الهند. مطبعة جامعة كولومبيا. ص 49. رقم ISBN 978-0-231-11265-9- عبر كتب Google.
- ^ abc "الطوائف الأربعة للهندوسية". أكاديمية الهيمالايا . أساسيات الهندوسية. دير كاواي الهندوسي.
- ^ ab Asher, Frederick (1981). Joanna Gottfried Williams (ed.). Kalādarśana: American studies in the art of India. Brill Academic. ص. 1- 4. ISBN 90-04-06498-2- عبر كتب Google.
- ^ ريتز ، فالك (1997). Pancayatana-Komplexe in Nordindien: Entstehung, Entwicklung und Regionale Besonderheiten einer indischen Architekturform [ مجمعات Pancayatana في شمال الهند: الأصل والتطوير والخصائص الإقليمية لشكل هندي من الهندسة المعمارية ] (PDF) (أطروحة دكتوراه) (باللغة الألمانية). برلين، DE: جامعة برلين الحرة .
- ^ Lochtefeld, James G. (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism. المجلد أ- م. مجموعة روزن للنشر. ص 61. ISBN 978-0-8239-3179-8.
- ^ سينغ، باشاورا وفينيش، لويس إي. (2014). دليل أكسفورد للدراسات السيخية. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 376. ISBN 978-0-19-969930-8- عبر كتب Google.
- ^ “Narada Purana ENG 03 1951 OCR Motilal Banasirdass”.
- ^ "مجد كارتيكا [الفصل 3]". 27 فبراير 2020.
- ^ “جزء بادما بورانا. 8”. موتيلال بانارسيداس الناشرين PVT. المحدودة، دلهي. 1952.
- ^ "Srimad Devi Bhagavatam - الترجمة الإنجليزية".
