جدل حول عملية التنصيب

نزاع التنصيب أو مسابقة التنصيب ( باللاتينية : Controversia de Investitura ، بالألمانية : Investiturstreit ، تُنطق [ ɪnvɛstiˈtuːɐ̯ˌʃtʁaɪt ])كان الصراع بينالكنيسة والدولة في أوروبا في العصور الوسطى ^(ⓘ ) يدور حول حق اختيار وتعيين الأساقفة (التنصيب)، ^ورؤساء الأديرة، والبابانفسه. وقد أدى تعاقب الباباوات فيالقرنين الحادي عشر والثاني عشرإلىتقويض ^{سلطة الإمبراطور} الرومانيالمقدسوغيرهمنالملكيات، واستمر هذا الخلاف قرابة خمسين عامًا.

بدأ الصراع على السلطة بين البابا غريغوري السابع وهنري الرابع (الملك آنذاك، ثم إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة) عام 1076. ^{[ 2 ]} وانتهى الصراع عام 1122، عندما اتفق البابا كاليستوس الثاني والإمبراطور هنري الخامس على اتفاقية فورمس . نصّت الاتفاقية على إلزام الأساقفة بأداء يمين الولاء للملك العلماني، الذي كان يمارس سلطته فعليًا، لكنه ترك حق الاختيار للكنيسة. وأكدت الاتفاقية حق الكنيسة في منح الأساقفة السلطة المقدسة، التي يرمز إليها بالخاتم والعصا . في ألمانيا (وليس في إيطاليا وبورغندي)، احتفظ الإمبراطور أيضًا بحق رئاسة انتخابات رؤساء الأديرة والأساقفة من قبل السلطات الكنسية، والفصل في النزاعات . وتنازل أباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة عن حق اختيار البابا.

وفي الوقت نفسه، كان هناك أيضًا صراع قصير ولكنه مهم على التنصيب بين البابا باسكال الثاني والملك هنري الأول ملك إنجلترا من عام 1103 إلى عام 1107. وكان الحل السابق لهذا الصراع، وهو اتفاقية لندن ، مشابهًا جدًا لاتفاقية فورمس.

المشاكل العملية

بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية ، تولى أفراد الطبقة النبيلة الحاكمة (وعُرف ذلك بالتنصيب العلماني) مهمة تنصيب الأسقفين ، رغم أن هذه المهمة كانت من اختصاص الكنيسة نظريًا. ^{[ 3 ]} وكان العديد من الأساقفة ورؤساء الأديرة أنفسهم جزءًا من الطبقة النبيلة الحاكمة. ونظرًا لأن معظم أفراد الطبقة النبيلة الأوروبية كانوا يتبعون نظام البكورة ، ويورثون ألقابهم النبيلة لأكبر الورثة الذكور الأحياء، فقد سعى الأشقاء الذكور الفائضون غالبًا إلى شغل مناصب عليا في التسلسل الهرمي الكنسي. وكان هذا الأمر صحيحًا بشكل خاص عندما تكون العائلة قد أنشأت كنيسة أو ديرًا خاصًا بها في ممتلكاتها. ^{[ 4 ]} ولأن قدرًا كبيرًا من الثروة والأراضي كان يرتبط عادةً بمنصب الأسقف أو رئيس الدير، فقد كان بيع المناصب الكنسية - وهي ممارسة تُعرف باسم " السيموني " - مصدر دخل مهمًا لقادة الطبقة النبيلة، الذين كانوا يملكون الأرض بأنفسهم، ويسمحون ببناء الكنائس من خلال أعمال الخير. ^{[ 4 ]} كان الأباطرة يعتمدون بشكل كبير على الأساقفة في إدارة شؤونهم المدنية، إذ لم يكونوا من طبقة النبلاء الوراثية أو شبه الوراثية ذات المصالح العائلية. ^{[ 4 ]} وقد برر الحكام الإمبراطوريون سلطتهم بنظرية الحق الإلهي للملوك . ^{[ 4 ]}

الخصومات السياسية وتحول السلطة

وبغض النظر عن الرغبة في تحسين مستوى معرفة القراءة والكتابة والتقوى لدى الموظفين المعينين لإدارة الرعايا والعقارات، فقد اندلعت أزمة التعيين عندما قام الإمبراطور الروماني المقدس (الألماني) هنري الثالث بتعيين وعزل ثلاثة باباوات في تتابع سريع خلال بضع سنوات في منتصف القرن الحادي عشر. ^{[ 4 ]}

إن سياسة غريغوري السابع في مقاومة هذا النوع من الاضطراب الإداري - والتي تجلت بوضوح في حرمانه الكنسي لهنري الرابع ، مما أدى إلى تعطيل النظام العسكري للإمبراطور مؤقتًا - تتجاهل المخاطر الجيوسياسية التي ينطوي عليها هذا الجدل: فقد شكلت الأساقفة الألمان مجلس المستشارين الفعلي للإمبراطور، وكان الجنود الذين قدمتهم هذه الأبرشيات للقوائم هم المصدر الرئيسي للقوة العسكرية للإمبراطورية. ^{[ 4 ]}

وصل الأباطرة الكارولنجيون ( وخلفهم الأوتونيون والساليون ) إلى السلطة جزئيًا من خلال تحالفهم مع البابوية الغربية، التي شاركت في اغتصاب (أو إعادة تنصيب) بعض السلطات والحقوق التي كانت سابقًا حكرًا على مؤسسات وشخصيات غائبة في الإمبراطورية البيزنطية، وذلك من قِبل الكنيسة الغربية في روما والإمبراطور الغربي عندما أُعيد إنشاء هذا الدور مع تنصيب شارلمان حاكمًا. ولكن بحلول القرن الحادي عشر، عندما اندلعت أزمة التعيين، كانت الأسقفيات الألمانية تتمتع عمليًا بسلطة أكبر بكثير من سلطة البابا في روما. ويمثل التحول في السياسة البابوية خلال أزمة التعيين تأكيدًا (أو استعادة) للسلطة المركزية في روما، داخل الكنيسة الغربية. ^{[ 4 ]}

مسار ودورة الجدل حول التعيين

تأثرت العديد من عمليات اختيار البابا قبل عام 1059 سياسيًا وعسكريًا بالقوى الأوروبية، وغالبًا ما كان الملك أو الإمبراطور يُعلن عن اختياره، ليُصادق عليه ناخبو الكنيسة. اعتقد أباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة من السلالة الأوتونية أن لهم الحق في تعيين البابا. منذ تولي أول ملوك هذه السلالة، أوتو الكبير (936-972)، الحكم، كان الأساقفة أمراء الإمبراطورية، وحصلوا على العديد من الامتيازات، وأصبحوا إلى حد كبير سادة إقطاعيين على مناطق شاسعة من الأراضي الإمبراطورية. كان التحكم في هذه الوحدات الكبيرة للقوة الاقتصادية والعسكرية مسألة بالغة الأهمية بالنسبة للملك نظرًا لتأثيرها على السلطة الإمبراطورية. ^{[ 5 ]} كان من الضروري للحاكم أو النبيل أن يُعيّن (أو يبيع المنصب) شخصًا يظل مواليًا له. ^{[ 3 ]}

أصبحت مشاكل السيمونية مثيرة للجدل بشكل خاص عندما اتُهم البابا بنديكت التاسع ببيع البابوية عام 1045. وفي الفترة من 1046 إلى 1056، حسم هنري الثالث الانشقاق البابوي ، وعيّن عدة باباوات، وكان آخر إمبراطور ينجح في السيطرة على عملية الاختيار. وفي عام 1056، أصبح هنري الرابع، البالغ من العمر ست سنوات، ملكًا على الألمان.

انتُخب البابا بنديكت العاشر تحت تأثير كونت توسكولوم ، ويُزعم أنه فعل ذلك برشوة الناخبين. وفي عام 1058، انتخب الكرادلة المعارضون البابا نيكولاس الثاني في سيينا . شنّ نيكولاس الثاني حربًا ناجحة ضد بنديكت العاشر واستعاد السيطرة على الفاتيكان. وفي عيد الفصح عام 1059، دعا نيكولاس الثاني إلى انعقاد مجمع كنسي في لاتيران. ودُوّنت نتائجه في المرسوم البابوي " باسم الرب" . أعلن المرسوم أن قادة النبلاء لن يكون لهم أي دور في اختيار الباباوات (مع أن الإمبراطور الروماني المقدس قد يُصدّق على الاختيار)، وأن الناخبين سيكونون من الكرادلة (الذين سيتطورون لاحقًا إلى مجمع الكرادلة ) المجتمعين في روما. كما حظر المرسوم تنصيب العلمانيين. ردًا على ذلك، اجتمع جميع الأساقفة في ألمانيا (الذين أيدوا الإمبراطور) عام 1061 وأعلنوا بطلان جميع مراسيم نيكولاس الثاني. ومع ذلك، جرت انتخابات البابا ألكسندر الثاني والبابا غريغوري السابع وفقًا لقواعد الكنيسة، دون تدخل الإمبراطور.

ادّعى كلٌّ من هنري الرابع وغريغوري السابع السلطة العليا. في عام 1075، أصدر البابا غريغوري السابع وثيقة "ديكتاتوس باباي" (Dictatus papae) ، وإن لم تُنشر في ذلك الوقت، والتي دوّن فيها مبادئ إصلاحاته الغريغورية . نصّت إحدى بنودها على أن البابا يملك السلطة الحصرية لعزل الإمبراطور. ^{[ 6 ]} وأعلنت أن الكنيسة الرومانية أسّسها الله وحده، وأن السلطة البابوية ( سلطة البابا غلاسيوس ) هي السلطة العالمية الوحيدة؛ وعلى وجه الخصوص، أصدر مجمع عُقد في قصر لاتيران في الفترة من 24 إلى 28 فبراير من العام نفسه مرسومًا يقضي بأن البابا وحده هو من يملك صلاحية تعيين رجال الدين أو عزلهم أو نقلهم من أبرشية إلى أخرى. اعترض البابا على قيام سيدهم العلماني بتنصيب الأساقفة برموز مناصبهم لإظهار ولائهم. ^{[ 7 ]} في ذلك الوقت، لم يعد هنري الرابع طفلًا، واستمر في تعيين أساقفته بنفسه، مما أثار غضب غريغوري. ^{[ 6 ]} ردّ على هذا التصريح بإرسال رسالة إلى غريغوري السابع سحب فيها دعمه الإمبراطوري له كبابا بعبارات لا لبس فيها: كان عنوان الرسالة: "هنري، ملكٌ لا بالاغتصاب بل بالرسامة المقدسة من الله، إلى هيلدبراند، الذي ليس بابا حاليًا بل راهبٌ زائف". ^{[ 8 ]} ودعت الرسالة إلى انتخاب بابا جديد. وتختتم الرسالة بعبارة: "أنا، هنري، ملكٌ بنعمة الله، مع جميع أساقفتي، أقول لكم: انزلوا، انزلوا!"، وكثيرًا ما تُقتبس هذه العبارة مع عبارة "ولتُلعنوا عبر العصور"، وهي إضافة لاحقة. ^{[ 9 ]}

ازداد الوضع سوءًا عندما عيّن هنري الرابع كاهنه تيدالد، وهو كاهن ميلاني، أسقفًا لميلانو ، بعد أن كان البابا قد اختار كاهنًا آخر من ميلانو، هو آتو، في روما. ^{[ 10 ]} وفي عام 1076، ردّ غريغوري بحرمان هنري من الكنيسة، وعزله عن عرش ألمانيا، ^{[ 11 ]} مُعفيًا بذلك جميع المسيحيين من قسم الولاء، ومُسببًا رفض العديد من رعايا هنري طاعته. فقرر هنري أن يطلب العفو من غريغوري، الذي منحه إياه. ^{[ 12 ]}

كان إنفاذ هذه الإعلانات مسألة أخرى، لكنّ الكفة مالت تدريجيًا لصالح غريغوري السابع. فرح الأمراء الألمان والطبقة الأرستقراطية بنبأ خلع الملك، واستغلوا دوافع دينية لمواصلة التمرد الذي بدأ في معركة لانغينسالزا الأولى عام 1075، وللاستيلاء على الممتلكات الملكية. ادّعى الأرستقراطيون سيادة محلية على الفلاحين والممتلكات، وبنوا حصونًا كانت محظورة سابقًا، وأقاموا إقطاعيات محلية لضمان استقلالهم عن الإمبراطورية. ^{[ 6 ]}

أجبرت هذه العوامل مجتمعةً هنري الرابع على التراجع، إذ كان بحاجة إلى وقتٍ لحشد قواته لقمع التمرد. في عام 1077، سافر إلى كانوسا في شمال إيطاليا، حيث كان البابا يقيم في قلعة الكونتيسة ماتيلدا ، ليقدم اعتذاره شخصيًا. ^{[ 14 ]} كان البابا متشككًا في نوايا هنري، ولم يصدق ندمه الصادق. ^{[ 15 ]} وكفارةً عن ذنوبه، وكما فعل مع الساكسونيين بعد معركة لانغنسالزا الأولى، ارتدى قميصًا من شعر الخيل ووقف حافي القدمين على الثلج فيما عُرف لاحقًا باسم طريق كانوسا . رفع غريغوري الحرمان الكنسي، لكن الأرستقراطيين الألمان، الذين عُرف تمردهم باسم ثورة الساكسون الكبرى ، لم يكونوا مستعدين للتخلي عن فرصتهم، وانتخبوا ملكًا منافسًا، هو رودولف فون راينفيلد . بعد ثلاث سنوات، أعلن البابا غريغوري دعمه لفون راينفيلد، ثم في مجمع الصوم الكبير في 7 مارس 1080، حرم هنري الرابع كنسيًا مرة أخرى. ^{[ 16 ]} وردًا على ذلك، دعا هنري إلى عقد مجمع أساقفة في بريكسن أعلن عدم شرعية غريغوري. ^{[ 17 ]} إلا أن التمرد الداخلي ضد هنري انتهى فعليًا في العام نفسه بوفاة رودولف فون راينفيلد.

عيّن هنري الرابع غيبيرت من رافينا (الذي كان قد نصبه أسقفًا لرافينا) بابا، مشيرًا إلى كليمنت الثالث (المعروف في الكنيسة الكاثوليكية باسم البابا المزيف كليمنت الثالث ) بـ"باباؤنا". في أكتوبر 1080، اشتبكت القوات التي حشدها أساقفة شمال إيطاليا الموالون للإمبراطورية مع قوات الكونتيسة ماتيلدا الموالية للبابوية في معركة فولتا مانتوفانا . انتصرت القوات الموالية للإمبراطورية، وفي مارس 1081، زحف هنري الرابع من ممر برينر إلى مارش فيرونا دون مقاومة، ودخل ميلانو في أبريل من ذلك العام. ثم هاجم روما وحاصرها بهدف إزاحة غريغوري السابع بالقوة وتنصيب كليمنت الثالث. صمدت روما في وجه الحصار، لكن الفاتيكان وكاتدرائية القديس بطرس سقطا عام 1083. على مشارف المدينة، كسب هنري ثلاثة عشر كاردينالًا أصبحوا موالين لقضيته. في العام التالي، استسلمت مدينة روما ودخلها هنري منتصراً. وفي أحد الشعانين عام 1084، توّج هنري الرابع كليمنت إمبراطوراً في كاتدرائية القديس بطرس ؛ وفي عيد الفصح ، ردّ كليمنت الجميل وتوج هنري الرابع إمبراطوراً للإمبراطورية الرومانية المقدسة.

في هذه الأثناء، كان غريغوري السابع لا يزال يقاوم على بُعد بضع مئات من الأمتار من الكاتدرائية في قلعة سانت أنجلو ، التي كانت تُعرف آنذاك باسم منزل سينسيوس . ^{[ 18 ]} استنجد غريغوري بحلفائه، فاستجاب روبرت جيسكارد (حاكم صقلية وبوليا وكالابريا النورماني)، ودخل روما في 27 مايو 1084. ^{[ 19 ]} وصل النورمانيون بقوة وهاجموا بشراسة أجبرت هنري وجيشه على الفرار. تم إنقاذ غريغوري السابع، لكن روما نُهبت خلال ذلك، وهو ما حمّله مواطنو روما مسؤوليته. ونتيجة لذلك، أُجبر غريغوري السابع على مغادرة روما تحت حماية النورمانيين، وهرب إلى ساليرنو، حيث مرض وتوفي في 25 مايو 1085. ^{[ 20 ]} كانت آخر كلماته: "لقد أحببت العدل وكرهت الظلم، ولذلك أموت في المنفى". ^{[ 21 ]}

بعد وفاة غريغوري، انتخب الكرادلة بابا جديدًا، هو البابا فيكتور الثالث . ويعود الفضل في صعوده إلى نفوذ النورمان. وكان البابا المزيف كليمنت الثالث لا يزال يشغل منصب البابا في كاتدرائية القديس بطرس. وعندما توفي فيكتور الثالث، انتخب الكرادلة البابا أوربان الثاني (1088-1099). وكان أحد ثلاثة رجال رشحهم غريغوري السابع لخلافته. وقد بشّر أوربان الثاني بالحملة الصليبية الأولى، التي وحدت أوروبا الغربية، والأهم من ذلك، أنه نجح في رأب الصدع بين غالبية الأساقفة الذين كانوا قد تخلوا عن غريغوري السابع. ^{[ 21 ]}

أظهر عهد هنري الرابع ضعف النظام الملكي الألماني. كان الحاكم يعتمد على رضا طبقة النبلاء في مملكته، وهم في الأصل مسؤولون ملكيون وأمراء وراثيون. كما كان يعتمد على موارد الكنائس. أدى ذلك إلى نفور الكنيسة الكاثوليكية والعديد من كبار النبلاء في مملكته، الذين أمضى الكثير منهم سنوات في تمرد علني أو خفي. فشل هنري في إنشاء جهاز بيروقراطي مناسب ليحل محل أتباعه العاصين، فازداد استقلال كبار النبلاء، وسحبت الكنيسة دعمها لهم. أمضى هنري الرابع السنوات الأخيرة من حياته متشبثًا بعرشه بشدة، وكانت مملكته قد تضاءلت بشكل كبير. ^{[ 22 ]}

استمر جدل التنصيب لعقود عديدة، إذ سعى كل بابا لاحق إلى تقويض سلطة الإمبراطورية بإثارة الثورات في ألمانيا. وقد تكللت هذه الثورات بالنجاح تدريجيًا. وانتهى عهد هنري الرابع بمملكة متضائلة وسلطة آخذة في التضاؤل. وكان العديد من حكامه في حالة تمرد مستمر أو متقطع لسنوات. في البداية، لاقى إصرار هنري الرابع على أن البابا المزيف كليمنت الثالث هو البابا الحقيقي استحسان بعض النبلاء، بل وحتى العديد من أساقفة ألمانيا. ولكن مع مرور السنين، تراجع هذا الدعم تدريجيًا. وباتت فكرة أن ملك ألمانيا يستطيع، بل ويجب عليه، تسمية البابا موضع شك متزايد، ونُظر إليها على أنها مفارقة تاريخية من عصر مضى. في 31 ديسمبر 1105، أُجبر هنري الرابع على التنازل عن العرش، وخلفه ابنه هنري الخامس ، الذي ثار على والده مؤيدًا البابوية، وأجبر والده على التنازل عن شرعية باباواته المزيفين قبل وفاته.

أدرك هنري الخامس ضرورة التحرك السريع وتغيير سياسة والده. وبّخ البابا باسكال الثاني هنري الخامس لتعيينه أساقفة في ألمانيا. عبر الملك جبال الألب بجيش عام ١١١١. اضطر البابا، الذي كان ضعيفًا وقليل المؤيدين، إلى اقتراح حل وسط، وهو اتفاقية ١١١١ الفاشلة. اقترح حلها البسيط والجذري ^{[ ٢٣ ]} لنزاع التعيين بين صلاحيات الملك والكهنوت أن يتنازل رجال الدين الألمان عن أراضيهم ومناصبهم المدنية للإمبراطور ويؤسسوا كنيسة روحية بحتة. اكتسب هنري سيطرة أكبر على أراضي مملكته، لا سيما تلك التي كانت في حوزة الكنيسة، ولكن بملكية متنازع عليها. لن يتدخل في الشؤون الكنسية ، وسيتجنب رجال الدين الخدمات المدنية. ستُمنح الكنيسة استقلالًا ذاتيًا، وسيُعاد إلى هنري الخامس أجزاء كبيرة من إمبراطوريته التي فقدها والده. وأخيرًا، سيُتوّج هنري الخامس إمبراطورًا للرومانية المقدسة على يد باسكال الثاني. لكن عندما أُعلنت تنازلات الأراضي في كاتدرائية القديس بطرس، ثار الحشد غضبًا. واحتجز هنري البابا والكرادلة رهائن حتى منح البابا هنري الخامس حق التنصيب. ثم عاد إلى ألمانيا متوجًا إمبراطورًا ومنتصرًا ظاهريًا على البابوية. ^{[ 24 ]}

لم يدم انتصار هنري الخامس طويلًا، تمامًا كما كان انتصار والده، هنري الرابع، على غريغوري السابع. حثّ رجال الدين باسكال على إلغاء اتفاقه، وهو ما فعله عام ١١١٢. وسار الخلاف على المنوال المتوقع: ثار هنري الخامس وحُرم من الكنيسة. اندلعت أعمال شغب في ألمانيا، وعيّن ملك ألمانيا بابا مزيفًا جديدًا، غريغوري الثامن ، وانفصل النبلاء الموالون لروما عن هنري. واستمرت الاضطرابات والصراعات في ألمانيا، كما كان الحال في عهد هنري الرابع. واستمر الجدل حول تنصيب البابا لعشر سنوات أخرى. ومثل والده من قبله، واجه هنري الخامس تراجعًا في سلطته. وفي النهاية، لم يكن أمامه خيار سوى التخلي عن تنصيب البابا والحق القديم في تسميته. وكانت اتفاقية فورمس عام ١١٢٢ هي النتيجة. بعد الاتفاقية، لم يعد لملوك ألمانيا السيطرة على الكنيسة كما كانت في عهد السلالة الأوتونية. ^{[ 22 ]} تم استقبال هنري الخامس مرة أخرى في الشركة وتم الاعتراف به كإمبراطور شرعي نتيجة لذلك.

توفي هنري الخامس دون وريث عام ١١٢٥، بعد ثلاث سنوات من اتفاقية كونكوردات. وكان قد عيّن ابن أخيه، فريدريك فون شتاوفن، دوق شوابيا ، المعروف أيضًا باسم فريدريك الثاني، دوق شوابيا، خليفةً له. إلا أن رجال الدين انتخبوا لوثار الثالث . اندلعت حرب أهلية طويلة بين آل شتاوفن، المعروفين أيضًا باسم آل هوهنشتاوفن ، وورثة لوثار الثالث، مما مهّد الطريق لصعود فريدريك الأول من آل هوهنشتاوفن (١١٥٢-١١٩٠) إلى السلطة. ^{[ ٢٥ ]}

في وقت وفاة هنري الرابع، كان هنري الأول ملك إنجلترا والبابوية الغريغورية متورطين أيضًا في جدل حول التنصيب، وقد شكل حله نموذجًا للحل النهائي لهذه القضية في الإمبراطورية.

قبل ويليام الفاتح راية بابوية وبركة بعيدة من البابا ألكسندر الثاني عند غزوه، لكنه رفض بنجاح تأكيد البابا بعد النتيجة الناجحة، بأنه يجب أن يأتي إلى روما ويؤدي الولاء لإقطاعيته، بموجب الأحكام العامة لهبة قسطنطين .

لم يُزعزع حظر تنصيب العلمانيين في "ديكتاتوس بابا" ولاء أساقفة ويليام ورؤساء أديرةه. في عهد هنري الأول ، دفعت حدة المناوشات بين وستمنستر وروما أنسلم، رئيس أساقفة كانتربري ، إلى التخلي عن الوساطة والاعتزال في دير. حُرم روبرت من مولان ، أحد كبار مستشاري هنري، من الكنيسة، لكن التهديد بحرمان الملك نفسه ظل قائماً. كانت البابوية بحاجة إلى دعم هنري الإنجليزي بينما ظل هنري الألماني متماسكاً. كما تطلبت الحملة الصليبية المزمعة دعماً إنجليزياً.

كلّف هنري الأول رئيس أساقفة يورك بجمع وعرض جميع التقاليد ذات الصلة بالملكية المُنصّبة. وفي هذا الصدد، أشار المؤرخ نورمان كانتور إلى أن: "الرسائل التي كتبها ' مجهول من يورك ' تُعدّ متعةً لدارسي النظرية السياسية في أوائل العصور الوسطى، لكنها لا تُمثّل بأي حال من الأحوال نظرة الملكية الأنجلو-نورمانية، التي استبدلت الأساس المتين للبيروقراطية الإدارية والقانونية بالأيديولوجية الدينية البالية." ^{[ 26 ]}

كانت اتفاقية لندن، التي أُبرمت عام ١١٠٧، بمثابة مقدمة لتسوية تم تبنيها لاحقًا في اتفاقية فورمس . في إنجلترا، كما في ألمانيا، بدأت ديوان الملك في التمييز بين السلطات الدنيوية والدينية للأساقفة. واستجابةً للواقع السياسي، واستنادًا إلى هذا التمييز، تنازل هنري الأول ملك إنجلترا عن حقه في تنصيب أساقفته ورؤساء أديرةه، مع احتفاظه بعادة إلزامهم بأداء قسم الولاء على "الأملاك الدنيوية " (الممتلكات العقارية المرتبطة بالأسقفية) مباشرةً منه، بعد أن يؤدي الأسقف قسم الولاء والتبعية الإقطاعية في حفل التنصيب ( commendatio )، كأي تابع دنيوي. ^{[ ٢٧ ]} لم يكن نظام التبعية مُقسَّمًا بين كبار اللوردات المحليين في إنجلترا كما كان الحال في فرنسا، لأن الملك كان يسيطر بحكم الغزو .

شهدت أوروبا القارية نحو خمسين عامًا من الصراع، وبذل لامبرتو سكانابيكي، البابا المستقبلي هونوريوس الثاني ، ومجلس فورتسبورغ عام ١١٢١ جهودًا لإنهاء النزاع. وفي ٢٣ سبتمبر ١١٢٢، بالقرب من مدينة فورمس الألمانية ، أبرم البابا كاليستوس الثاني والإمبراطور الروماني المقدس هنري الخامس اتفاقية، تُعرف الآن باسم اتفاقية فورمس ، أنهت نزاع التعيين. وقد ألغت هذه الاتفاقية التعيين العلماني ، مع إتاحة هامش من النفوذ غير الرسمي، وإن كان كبيرًا، للقادة العلمانيين في عملية التعيين.

بموجب بنود الاتفاقية، كان من المقرر أن يتم انتخاب الأساقفة ورؤساء الأديرة في ألمانيا بحضور الإمبراطور (أو مندوبه) بصفته قاضيًا ("دون عنف") بين الأطراف المتنازعة المحتملة، ودون رشاوى ، مما يُبقي للإمبراطور دورًا محوريًا في اختيار هؤلاء النبلاء الإقليميين البارزين في الإمبراطورية. أما في حال عدم وجود نزاع، فكان على قساوسة الكاتدرائية انتخاب الأسقف، وعلى الرهبان اختيار رئيس الدير. أما خارج حدود ألمانيا، في بورغندي وإيطاليا ، فكانت الكنيسة تتولى عملية الانتخاب دون أي تدخل إمبراطوري.

كان تلميح كاليستوس إلى الولاء الإقطاعي الواجب للإمبراطور عند تعيينه متحفظًا: "سيفعل لك بحق ما ينبغي عليه فعله" كانت صيغة الامتياز الذي منحه كاليستوس. وقد رُفض صراحةً حق الإمبراطور في الحصول على تعويض كبير (دفعة) عند انتخاب أسقف أو رئيس دير.

تنازل الإمبراطور عن حقه في منح رجال الدين الخاتم والصولجان ، رمزي سلطتهم الروحية، وضمن انتخابهم من قبل قساوسة الكاتدرائية أو الدير، وحرية تكريسهم . ولتعويض ذلك، وتجسيداً للسلطة الدنيوية للأسقف التي لطالما أقر البابا بأنها مستمدة من الإمبراطور، تم ابتكار رمز آخر، وهو الصولجان، الذي كان يُسلّم من قبل الملك (أو مندوبه).

واختتم الطرفان الاتفاق بتعهد بتقديم المساعدة المتبادلة عند الطلب، وبمنح كل منهما الآخر السلام. وقد أقرّ مجمع لاتران الأول هذا الاتفاق عام ١١٢٣.

• القيصرية البابوية
• Cestui que
• ميثاق الحريات
• الصدام بين الكنيسة والإمبراطورية
• إصلاحات كلوني
• أول مجمع لاتران
• تاريخ البابوية (1048-1257)
• التعيين البابوي
• سلطة عزل البابا
• بيتروس كراسوس
• كيا إمبتوريس
• قوانين الوقف
• عصر النهضة في عام 1000

• "اتفاقية الديدان" ، في عصرنا ، إذاعة بي بي سي 4