جامع التواريخ

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة
جامع التواريخ
جنود المغول في جامع التواريخ لرشيد الدين همداني ، BnF. آنسة. ملحق فارس 1113. 1430-1434 م.
مؤلفرشيد الدين الحمداني
العنوان الأصليجامع المواعيد
لغةالفارسية والعربية
موضوعالتاريخ، تاريخ العالم
النوعغير روائي
الناشرمتنوعة (الطبعات الحديثة)
تاريخ النشر
أوائل القرن الرابع عشر
مكان النشرإيلخانات المغول
نوع الوسائطمخطوطة، مطبوعة
الصفحاتحوالي 400 (الأجزاء الباقية)
الجبال بين الهند والصين، مجموعة خليلي للفن الإسلامي

جامع التواريخ [أ] هو عمل أدبي وتاريخي، أنتج في عهد الإلخانات المغولية . [1] كتبه رشيد الدين الهمداني (1247-1318 م) في بداية القرن الرابع عشر، وقد أدى اتساع نطاق العمل إلى تسميته "تاريخ العالم الأول". [2] كان في ثلاثة مجلدات ونُشر بنسختين عربية وفارسية.

يبلغ مجموع الأجزاء الباقية حوالي 400 صفحة من العمل الأصلي. يصف العمل الثقافات والأحداث الرئيسية في تاريخ العالم من الصين إلى أوروبا؛ بالإضافة إلى ذلك، فإنه يغطي تاريخ المغول ، كوسيلة لإثبات إرثهم الثقافي. [3] تطلبت الرسوم التوضيحية والخط الفخم جهود مئات الكتبة والفنانين، بقصد إنشاء نسختين جديدتين (واحدة باللغة الفارسية وواحدة باللغة العربية) كل عام وتوزيعها على المدارس والمدن حول الإلخانات ، في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى والأناضول وشبه القارة الهندية . تم عمل ما يقرب من 20 نسخة مصورة من العمل خلال حياة رشيد الدين، ولكن لم يتبق سوى أجزاء قليلة، ولم ينج النص الكامل. أقدم نسخة معروفة هي نسخة عربية، فقد نصفها، ولكن توجد مجموعة واحدة من الصفحات حاليًا في مجموعة خليلي للفنون الإسلامية ، تضم 59 ورقة من المجلد الثاني من العمل. مجموعة أخرى من الصفحات، تحتوي على 151 ورقة من نفس المجلد، مملوكة لمكتبة جامعة إدنبرة . توجد نسختان فارسيتان من الجيل الأول من المخطوطات في مكتبة قصر توبكابي في إسطنبول . تمثل المخطوطات المبكرة المصورة معًا "أحد أهم الأمثلة الباقية من الفن الإيلخاني في أي وسيلة"، [4] وهي أكبر مجموعة باقية من الأمثلة المبكرة للمنمنمات الفارسية .

محتويات

يتكون جامع التواريخ من أربعة أقسام رئيسية مختلفة الأطوال:

معركة الفروسية أمام بوابة المدينة. رشيد الدين ، جامع التواريخ ، ألبومات دييز، 1300-1325
  1. التاريخ الغزاني ، وهو الجزء الأوسع، ويتضمن:
    • القبائل المغولية والتركية: تاريخها وأنسابها وأساطيرها
    • تاريخ المغول من جنكيز خان حتى وفاة محمود غازان
  2. الجزء الثاني يتضمن:
  3. " الأنساب الخمسة للعرب واليهود والمغول والفرنجة والصينيين" هذا النص موجود في نسختين من المخطوطة في مكتبة قصر توبكابي في اسطنبول (المخطوطة 2937)، ولكنه لم يُنشر إلا على ميكروفيلم .
  4. " سور الأقاليم" وهو كتاب جغرافي، ولكن للأسف لم يصل إلينا في أي مخطوطة معروفة.

مؤلف

وُلِد رشيد الدين الهمداني عام 1247 في همدان بإيران لعائلة يهودية. وكان ابنًا لصيدلاني ، ودرس الطب وانضم إلى بلاط إمبراطور الإلخان أباقا خان ، بهذه الصفة. اعتنق الإسلام في سن الثلاثين تقريبًا. اكتسب أهمية سياسية بسرعة، وفي عام 1304 أصبح وزيرًا للإمبراطور والمسلم المتحول غازان . احتفظ بمنصبه حتى عام 1316، حيث شهد ثلاثة عهود متتالية، ولكن أدين بتسميم ثاني هؤلاء الخانات الثلاثة ، أولجايتو ، وأُعدم في 13 يوليو 1318.

كان حمداني مسؤولاً عن إقامة نظام اجتماعي واقتصادي مستقر في إيران بعد تدمير الغزوات المغولية، وكان راعيًا فنيًا ومعماريًا مهمًا. قام بتوسيع الجامعة في رابعة رشيدي ، والتي جذبت العلماء والطلاب من مصر وسوريا إلى الصين، ونشرت أعماله العديدة. [5] كان أيضًا مؤلفًا غزير الإنتاج، على الرغم من بقاء القليل من أعماله: فقط عدد قليل من الكتابات اللاهوتية والمراسلات التي ربما تكون ملفقة معروفة اليوم بالإضافة إلى جامع التواريخ . جعلت ثروته الهائلة يقال عنه أنه كان المؤلف الأعلى أجراً في إيران.

وصف

"تحول غازان خان إلى الإسلام "، مخطوطة تيمورية ، المكتبة الوطنية الفرنسية ، الملحق الفارسي 1113، ج.  1430

كان جامع التواريخ أحد أعظم المشاريع في فترة الإلخانات، [6] "ليس مجرد كتاب مُصوَّر ببذخ، بل كان وسيلة لتبرير هيمنة المغول على إيران". [7] تم تكليف النص في البداية من قبل الخان غازان، الذي كان حريصًا على احتفاظ المغول بذكرى جذورهم البدوية، الآن بعد أن استقروا وتبنوا العادات الفارسية. في البداية، كان العمل يهدف فقط إلى تحديد تاريخ المغول وأسلافهم في السهوب، واتخذ اسم تاريخ الغزاني ، والذي يشكل جزءًا من جامع التواريخ . لتجميع التاريخ، أنشأ رشيد الدين منطقة كاملة في جامعة رابعة رشيدي في عاصمة تبريز . احتوت على العديد من المباني، بما في ذلك مسجد ومستشفى ومكتبة وفصول دراسية، ويعمل بها أكثر من 300 عامل. [6]

وبعد وفاة غازان عام 1304، طلب خليفته أولجايتو من رشيد الدين أن يوسع العمل ويكتب تاريخ العالم المعروف بأكمله. وقد اكتمل هذا النص أخيرًا في وقت ما بين عامي 1306 و1311.

بعد إعدام رشيد الدين في عام 1318، نُهبت منطقة راب رشيدي، لكن النسخة التي كانت قيد التصنيع والتي كانت تُنشأ في ذلك الوقت نجت، ربما في مكان ما في مدينة تبريز، وربما في مكتبة ابن رشيد، غياث الدين. لاحقًا، أصبح ابن رشيد وزيرًا، بحق، وقام بتوسيع المنطقة الجامعية المُرممة لوالده. تم استخدام العديد من مؤلفات جامع كنماذج للنسخة المصورة اللاحقة من الشاهنامه المعروفة باسم شاهنامه ديموت . [8]

في القرن الخامس عشر، كانت النسخة العربية موجودة في هرات ، وربما تم المطالبة بها بعد انتصار الأسرة التيمورية . ثم انتقلت إلى بلاط إمبراطورية المغول في الهند، حيث كانت في حوزة الإمبراطور أكبر (حكم من 1556 إلى 1605). ثم يوجد سجل يشير إلى مرورها بين أيدي أباطرة المغول اللاحقين خلال القرون القليلة التالية. ربما تم تقسيمها إلى قسمين في منتصف القرن الثامن عشر، على الرغم من بقاء كلا القسمين في الهند حتى القرن التاسع عشر، عندما استولى عليهما البريطانيون. تم تقديم الجزء الموجود الآن في مكتبة إدنبرة كهدية إلى علي أحمد عارف صاحب في 8 أكتوبر 1761، وفي عام 1800 كان في مكتبة الأمير الهندي فرزادة كولي. حصل على هذه القطعة العقيد جون بيلي من ليز من شركة الهند الشرقية ، ثم في عام 1876 انتقلت إلى مكتبة جامعة إدنبرة. [8] تم الحصول على الجزء الآخر من قبل جون ستابلز هاريوت من شركة الهند الشرقية في وقت ما قبل عام 1813. في مرحلة ما خلال العقدين التاليين تم إحضاره إلى إنجلترا، ربما عندما عاد هاريوت إلى المنزل في إجازة، عندما دخلت المخطوطة مجموعة اللواء توماس جوردون . ثم أوصى بها للجمعية الملكية الآسيوية في عام 1841. في عام 1948، تم إقراضها للمتحف البريطاني والمكتبة، وفي عام 1980 تم بيعها بالمزاد العلني في دار سوذبيز ، حيث اشترتها مؤسسة الرشيدية في جنيف مقابل 850.000 جنيه إسترليني، وهو أعلى سعر تم دفعه على الإطلاق مقابل مخطوطة من العصور الوسطى. [9] حصلت عليها مجموعة خليلي في عام 1990.

معركة بدر من مخطوطة توبكابي ح 1653، 1314

مصادر

اعتمد رشيد الدين في تأليف جامع التواريخ على العديد من المصادر المكتوبة والشفوية، ومن أبرزها:

  • من إيران، يشبه هذا العمل إلى حد كبير عمل آتا مالك الجويني ، وهو مؤرخ فارسي كتب رواية عن الإمبراطورية المغولية بعنوان تاريخ جهانجوشاي "تاريخ فاتح العالم". كما تم الاستشهاد بكتاب الشاهنامه من إيران أيضًا. [10]
  • بالنسبة لأوروبا، سجل الباباوات والأباطرة لمارتن أوبافا
  • أما بالنسبة للمغول، فيبدو أنه كان لديه إمكانية الوصول إلى ألتان ديبتِر ، من خلال سفير الخان الأعظم إلى بلاط الإلخانات.
  • أما بالنسبة للصين، فقد عرف المؤلف ترجمة أربع مخطوطات صينية: ثلاث في الطب وواحدة في الإدارة. وعلاوة على ذلك، من المعروف أنه كان يستمتع بالخط والرسم والموسيقى الصينية. وقد أصبحت الروابط مع هذا العالم أسهل لأن المغول كانوا يحكمون الصين أيضًا.

الرسوم التوضيحية

رسم توضيحي من جامع التواريخ لرشيد الدين الموجود في مجموعات الخليلي يصور شجرة بودي (أقصى اليمين) حيث حقق بوذا التنوير. [11]

تم عمل الكثير من الرسوم التوضيحية للنسخ المختلفة من جامع التواريخ في مجمع جامعة رب الرشيدي، على الرغم من أنها تم عملها أيضًا في أماكن أخرى من الإمبراطورية المغولية. [12] الرسوم التوضيحية في هذا النص هي جزء من التقليد الفني للمنمنمات الفارسية وتختلف الوسائط المستخدمة في مخطوطات جامع التواريخ العديدة قليلاً، حيث تم صنع معظم المنمنمات باستخدام الحبر والألوان المائية وأحيانًا الفضة. تصور الصور الموجودة داخل النص، المصممة لتتوافق مع نصوصها، أحداثًا تاريخية ودينية ومشاهد بلاط وشخصيات سلطة تمتد عبر الجنسيات والأعراق. [13] وبسبب تفويض رشيد الدين بإنتاج نسخة عربية وفارسية من النص كل عام [14] كان هناك أسلوب قياسي معتمد للرسوم التوضيحية، مما يمنح الشخصيات مظهرًا وملابسًا منغولية، مما جعل التمييز بين الشخصيات الرئيسية أمرًا صعبًا. [15]

التأثيرات الأسلوبية

تأثرت عناصر الرسوم التوضيحية بتقنيات الرسم الصينية ؛ وأبرزها استخدام الخطوط العريضة الداكنة والغسلات الشفافة، على النقيض من أسلوب الألوان المائية المعتمة الذي أصبح فيما بعد سمة مميزة للرسم الفارسي. يعكس تصوير المناظر الطبيعية أعراف الرسم الصيني في عهد أسرة يوان، كما يتضح في المخطوطات اليدوية والرسوم التوضيحية على الخشب. [11] تعكس الرسوم التوضيحية أيضًا التأثير البيزنطي المتأخر في استطالة وإيماءات الشخصيات. [16] من المحتمل أن رسامي جامع التواريخ استخدموا الرسوم التوضيحية البيزنطية كمراجع لبعض المشاهد المصورة في القسم الأول من تاريخ العالم غير المغولي، عن آدم والبطاركة. [17]

هازينس 1653 و 1654

تتضمن خزينه 1653 (MS H 1653)، المكتوبة عام 1314، إضافات لاحقة عن العصر التيموري للسلطان شاروخ . [18] المجموعة الكاملة، المعروفة باسم المجموعة، تحتوي على نسخة بلعمي من تاريخ محمد بن جرير الطبري ، وجامع التواريخ، وسيرة نظام الدين الشامي لتيمور . تغطي هذه الأجزاء من جامع التواريخ معظم تاريخ محمد والخلافة، بالإضافة إلى سلالات ما بعد الخلافة من الغزنويين والسلاجقة والخوارزمشاهين والإسماعيليين والأتراك . [18] يحتوي MS H 1653 على 68 لوحة بالأسلوب الإيلخاني.

رسم توضيحي من جامع التواريخ لرشيد الدين الموجود في مجموعة الخليلي يصور يعقوب (الرابع من اليسار) وأولاده الثلاثة وزوجتيه. ربما كان التكوين مبنيًا على رسم توضيحي من العهد القديم لإبراهيم وثلاثة ملائكة. [16]

الحزينة 1654 (المخطوطة ح 1654)، وهي قطعة مجزأة من المجلد الثاني من جامع التواريخ، هي المثال الأكثر اكتمالاً الباقي من النسخ الفارسية التي تم إجراؤها في الربع الرشيدي . تتكون الرسوم التوضيحية في هذه النسخة من النص من نسخ مباشرة من الرسوم التوضيحية من المخطوطة ح 1653 وتحاكي الرسوم التوضيحية من جامع التواريخ العربي. ترك الإلخانيون المخطوطة غير مكتملة بعد اكتمال النقش في عام 1317، حيث تمت إضافة سبع رسوم توضيحية فقط إلى البداية وبقية الصفحات بها مساحات فارغة للرسوم التوضيحية. [18] سيتم الانتهاء من مجموعة مختارة من الرسوم التوضيحية في نهاية القرن الرابع عشر. [18] انتقلت ملكية نسخة المخطوطة ح 1654 فيما بعد، إلى جانب النسخ العربية والفارسية الأخرى، إلى الحاكم التيموري شاه روخ ، الذي قامت مكتبته الملكية بتجديد وإضافة الرسوم التوضيحية إلى نسخة الخزينة 1654. [13]

على الرغم من تبسيطها بشكل متزايد، فإن الرسوم التوضيحية من المخطوطة H 1654 مهمة لأنها تُظهر زيادة في الإنتاج في ظل ورش العمل الإلخانية والتيمورية [18] وتساعد العلماء المعاصرين على سد الفجوات في المخطوطات المجزأة التي تم إجراؤها في وقت سابق والتي تغطي التاريخ غير الإسلامي. وتتجسد الأساليب المغولية والشاه رخ والتيمورية بين هذه التصويرات للأتراك الأوغوز والتاريخ الصيني واليهودي والفرنجي والهندي. [13]

أسئلة حول العمل

لا يوجد سبب وجيه للشك في أن رشيد الدين هو مؤلف التحرير، ولكن العمل يعتبر عمومًا جهدًا جماعيًا. وقد يكون من الممكن أيضًا أن يكون قد تم تجميعه من قبل مجموعة من العلماء الدوليين تحت قيادته. ومع ذلك، لا يزال هناك عدد من الأسئلة حول كتابة جامع التواريخ. ادعى العديد من الآخرين، مثل أبو القاسم الكاشاني ، أنهم كتبوا التاريخ العالمي . كان رشيد الدين، بالطبع، رجلًا مشغولًا جدًا بحياته العامة وكان سيوظف مساعدين للتعامل مع المواد المجمعة وكتابة المسودة الأولى: ربما كان أبو القاسم واحدًا منهم. علاوة على ذلك، ليس كل العمل أصليًا: على سبيل المثال، القسم الخاص بالفترة التي أعقبت وفاة جنكيز خان على وجه الخصوص مستعار مباشرة من الجويني. وتتعلق أسئلة أخرى بموضوعية المؤلف ووجهة نظره: إنه في النهاية تاريخ رسمي، يتعلق بأحداث كان رشيد الدين بصفته السياسية متورطًا فيها غالبًا بشكل مباشر (بالنسبة لتاريخ الإلخانية على وجه الخصوص). ومع ذلك، فإن العمل "يتميز بنبرة واقعية وغياب منعش للمجاملة المنافق". [2]

المخطوطات المعاصرة

كان جامع التواريخ مركزًا لصناعة لفترة من الوقت، ولا شك أن ذلك يرجع جزئيًا إلى الأهمية السياسية لمؤلفه. أُمرت الورشة بإنتاج مخطوطة واحدة بالعربية والفارسية كل عام، وكان من المقرر توزيعها على مدن مختلفة. [19] وعلى الرغم من إنتاج ما يقرب من 20 من الجيل الأول من المخطوطات، إلا أن القليل منها بقي على قيد الحياة، وهو ما سنوضحه أدناه. وقد تم عمل نسخ لاحقة أخرى من المجموعة الأولى، مع إضافة بعض الرسوم التوضيحية والتاريخ لتتناسب مع الأحداث الجارية. [20]

المخطوطات العربية

أقدم نسخة معروفة هي باللغة العربية، ويرجع تاريخها إلى أوائل القرن الرابع عشر. لم يتبق منها سوى أجزاء، [21] مقسمة إلى قسمين بين جامعة إدنبرة (المخطوطة رقم 20، 151 ورقة) ومجموعة خليلي للفن الإسلامي (المخطوطة رقم 727، 59 ورقة)، على الرغم من أن بعض الباحثين يزعمون أن هذه النسخ من نسختين مختلفتين. يأتي كلا القسمين من المجلد الثاني، مع تشابك الصفحات. يغطي جزء إدنبرة بعضًا من التاريخ السابق من خلال قسم عن محمد، ثم تستمر هذه القصة في جزء خليلي، مع المزيد من السرد المتداخل بين المجموعتين، وينتهي بالقسم الأخير الموجود أيضًا في مجموعة إدنبرة.

مجلدات ادنبره

نسخة من مجموعة إدنبرة، تُظهر لوحة مصغرة للغزنويين وهم يحاصرون مدينة زرانج . [22]

يحتوي جزء إدنبرة على صفحة بحجم 41.5 × 34.2 سم، ومساحة مكتوبة 37 × 25 سم، ويحتوي على 35 سطرًا في كل صفحة مكتوبة بخط النسخ . هناك بعض الإغفالات: الصفحات 1 و2 و70 إلى 170 والنهاية؛ ويرجع تاريخه إلى 1306-1307، في نقش لاحق، والذي مع ذلك مقبول. يتألف النص من أربعة أجزاء: تاريخ بلاد فارس وشبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، وقصة محمد والخلفاء، وتاريخ الغزنويين والسلاجقة والأتابكة ، وتاريخ سلاطين خوارزم . تم اكتشاف هذا الجزء من المخطوطة في القرن التاسع عشر من قبل دنكان فوربس ، الذي وجده بين أوراق العقيد جون بيلي، لذلك يشار إلى هذا القسم أحيانًا باسم "مجموعة بيلي".

تزين المخطوطة سبعون صورة مصغرة مستطيلة تعكس الطبيعة العالمية لمدينة تبريز في وقت إنتاجها. ففي هذه العاصمة، التي كانت ملتقى طرق التجارة والتأثيرات، ومكانًا للتسامح الديني الكبير، وصلت نماذج الرسم المسيحية والصينية والبوذية وغيرها لتغذية إلهام الفنانين.

تتميز المنمنمات بتنسيق أفقي غير عادي ولا تشغل سوى ثلث المساحة المكتوبة؛ وقد يعكس هذا تأثير المخطوطات الصينية. بعض أجزاء النص الباقية مزخرفة بشكل كبير وأجزاء أخرى غير مزخرفة على الإطلاق، مما يعكس على ما يبدو الأهمية الممنوحة لها. المنمنمات عبارة عن رسومات بالحبر مع إضافة غسلات الألوان المائية ، وهي تقنية مستخدمة أيضًا في الصين؛ على الرغم من أنها في حالة جيدة بشكل عام، كان هناك استخدام كبير للفضة المعدنية لإبرازها، والتي تأكسدت الآن إلى اللون الأسود. يمكن أيضًا رؤية الاقتراضات من الفن المسيحي؛ على سبيل المثال، يتكيف ميلاد محمد مع التكوين البيزنطي القياسي لميلاد يسوع ، ولكن بدلاً من المجوس التوراتي الذي يقترب من اليسار، يوجد ملف لثلاث نساء. [23] يتضمن القسم أقدم دورة ممتدة من الرسوم التوضيحية لحياة محمد . مثل غيرها من المنمنمات الإيلخانية المبكرة، تختلف هذه عن الرسوم التوضيحية القليلة الباقية للكتب الإسلامية السابقة في وجود خلفيات مناظر طبيعية متماسكة في العديد من المشاهد التي تم وضعها في الخارج، بدلاً من العناصر المعزولة للنباتات أو الصخور. في بعض الأحيان يتم إعطاء الإعدادات المعمارية إحساسًا بالعمق من خلال عرض طبقات مختلفة واستخدام عرض ثلاثة أرباع. [24]

ميز رايس بين أربعة رسامين رئيسيين واثنين من مساعديه:

  • رسام إرم : هو الأكثر تأثرًا بالصين (يتجلى ذلك في العناصر الصينية، مثل الأشجار، والاهتمام بالمناظر الطبيعية، والاهتمام بالشخصيات التأملية). يتميز العمل بالرسم المفتوح، والنمذجة البسيطة، والستائر الخطية، والتفاصيل الواسعة، والتراكيب المجردة والمتوازنة، والألوان الدقيقة والشاحبة، والاستخدام النادر للفضة. رسم في الغالب المنمنمات المبكرة، وربما كان قد تلقى المساعدة من سيد تهامورا .
  • رسام لوهراسب : يتميز بتنوع الموضوعات، بما في ذلك العديد من مشاهد العرش، وأسلوب متغير وانتقائي، وأقمشة حادة وزاوية إلى حد ما، وتنوع الحركات، وخلفيات عارية وفارغة. إن غياب اهتمامه برسم المناظر الطبيعية يُظهر افتقاره إلى التأثيرات الصينية، والتي يتم تعويضها بالإلهام من الرسم العربي والسوري وبلاد ما بين النهرين. أعماله ذات جودة متغيرة، ويستخدم الفضة بشكل منهجي. مساعده: سيد مشاهد من حياة النبي .
  • سيد مشاهد المعارك : رسام مهمل إلى حد ما، كما يتضح عندما لا يتطابق عدد الأسلحة مع عدد الشخصيات، أو عندما تكون إحدى الأرجل مفقودة بين الخيول. وهو معروف بغياب التركيز والرعب التام، والتناظر القوي، وعادة ما تتألف تركيباته من فريقين وجهاً لوجه يتألفان من قائد واثنين أو ثلاثة من الأتباع. يقتصر الزخرف على العشب، الذي يُشار إليه في كتل نباتية صغيرة، باستثناء أثناء الحصار والهجمات على المدينة.
  • يظهر سيد ألب أرسلان لفترة وجيزة في نهاية المخطوطة. أسلوبه فظ وغير متوازن، وشخصياته غالبًا ما تكون غير متناسبة.

كما يمكن التمييز بين الأنواع العرقية والإثنية المختلفة، والتي تتجلى ليس فقط في السمات الجسدية للشخصيات، ولكن أيضًا في ملابسهم وقبعاتهم. وبالتالي يمكن للمرء أن يميز بين مجموعة ملحوظة من الأحباش ، والشخصيات ذات النمط الغربي المستندة إلى المخطوطات المسيحية السورية، والصينيين، والمغول، والعرب، وما إلى ذلك.

تم عرض مخطوطات إدنبرة في معرض أقيم في المكتبة الرئيسية لجامعة إدنبرة في صيف عام 2014 [25]

مجلدات الخليلي

بوذا يقدم الفاكهة للشيطان ، مجموعة خليلي للفن الإسلامي

يحتوي الجزء الموجود في مجموعة خليلي للفن الإسلامي ، حيث يشار إليه باسم MSS 727، على 59 ورقة، 35 منها مصورة. حتى بيعها في عام 1980 كانت مملوكة للجمعية الملكية الآسيوية في لندن. [26] وصفها جامع ديفيد خليلي بأنها واحدة من اثنين من الأشياء المفضلة لديه من بين 35000 التي جمعها. [27] إنه قسم مختلف من التاريخ عن إصدار إدنبرة، ربما من نسخة مختلفة. يبلغ قياس كل صفحة 43.5 × 30 سنتيمترًا (17.1 × 11.8 بوصة) (أبعاد مختلفة قليلاً عن جزء إدنبرة بسبب النماذج المختلفة المنسوخة). وفقًا لوصف بلير للمجموعة، "فقد قسمان رئيسيان بعد التقسيم: خمسة وثلاثون صفحة (73-107) تغطي حياة محمد حتى خلافة هشام، وثلاثون صفحة (291-248) تمتد من نهاية الخوارزمشاه إلى منتصف القسم الخاص بالصين. ربما ضاع الأخير عن طريق الخطأ، ولكن ربما تم التخلص من القسم الأول عمدًا لأنه لم يكن به رسوم توضيحية. اختلطت الصفحات الخاصة بحياة النبي، وفقدت أربع صفحات. كما فقدت الصفحات الثلاث الأخيرة (301-303) التي تغطي نهاية القسم الخاص باليهود، ربما عن طريق الخطأ، ولكن بالحكم على القسم المماثل في المخطوطة 1653، لم يكن بها أي رسوم توضيحية وربما تم التخلص منها أيضًا." [26]

وقد لفت المخطوط انتباه الغرب ويليام مورلي، الذي اكتشفه في عام 1841 أثناء قيامه بفهرسة مجموعة الجمعية الملكية الآسيوية في لندن. وقد عُرضت هذه المجموعة لبعض الوقت في مكتبة الملك في المتحف البريطاني . وهي تتضمن عشرين رسمًا توضيحيًا، بالإضافة إلى خمس عشرة صفحة بها صور لأباطرة الصين. ويتناول النص تاريخ الإسلام، ونهاية تاريخ الصين، وتاريخ الهند، ومقطعًا من تاريخ اليهود. ومن الواضح مرة أخرى عمل رسام لوهراسب وأستاذ ألب أرسلان. ويمكن ملاحظة بعض الاختلافات في الأسلوب، ولكن يمكن أن تُعزى هذه الاختلافات إلى اختلاف التاريخ. ويظهر رسام جديد لصور القادة الصينيين، والذي يستخدم تقنيات خاصة تبدو وكأنها تحاكي تقنيات رسامي الجداريات في يوان (وفقًا لس. بلير): الاهتمام بالخطوط والغسيل، واستخدام الأسود والأحمر الساطع. ويبدو أن هذا الفنان على دراية كبيرة بالصين. [28] يعود تاريخ هذه الصفحات إلى عام 1314، وقد تم نسخها وتوضيحها في تبريز تحت إشراف رشيد الدين.

المخطوطات الفارسية

قاتل (على اليسار، يرتدي عمامة بيضاء) يطعن حتى الموت نظام الملك ، وهو وزير سلجوقي، في عام 1092، من مخطوطة توبكابي رقم 1653.

هناك نسختان من أوائل القرن الرابع عشر باللغة الفارسية في مكتبة قصر توبكابي بإسطنبول .

  • المخطوطة رقم 1653، صنعت سنة 1314، تحتوي على 68 لوحة على الطراز الإلخاني.
  • المخطوطة H 1654، التي صنعت في عام 1317، والتي تتضمن 118 رسمًا توضيحيًا، بما في ذلك 21 صفحة من صور الأباطرة الصينيين. وقد نُسخت لصالح رشيد الدين، ومثل المخطوطة H 1653 امتلكها لاحقًا شاه رخ. [29]

الإصدارات والمخطوطات اللاحقة

نسخة من جامع التواريخ. يونس والحوت (مجموعة أخبار الأيام) إيران، حوالي عام  1400

استمر الاهتمام بالعمل بعد أن حل التيموريون محل الإلخانات كسلالة حاكمة لبلاد فارس . كان ابن تيمور الأصغر، شاه رخ ، الذي حكم الجزء الشرقي من الإمبراطورية من عام 1405 إلى عام 1447، يمتلك نسخًا غير مكتملة من جامع التواريخ وكلف مؤرخ بلاطه حافظ أبرو بإكماله. أقدم مخطوطة مؤرخة مصنوعة لشاه رخ تتضمن النص الأصلي وإضافات حافظ أبرو، إلى جانب تواريخ أخرى، ويرجع تاريخها إلى عام 1415-1416 (مكتبة قصر توبكابي، المخطوطة B 282). تجمع مخطوطة توبكابي H 1653، التي تمت مناقشتها أعلاه، بين جامع إيلخاني غير مكتمل وإضافات تيمورية، والتي يرجع تاريخها إلى عام 1425. يوجد جامع آخر في باريس ( المكتبة الوطنية الفرنسية ، الملحق الفارسي 1113)، يرجع تاريخه إلى حوالي عام 1430، ويحتوي على 113 منمنمة. تنسخ معظم المنمنمات لهذه المجلدات الشكل الأفقي وغيره من سمات المخطوطات الإيلخانية، مع الاحتفاظ بسمات أخرى من الأسلوب التيموري في الأزياء والتلوين والتكوين، باستخدام ما يُعرف أحيانًا باسم "الأسلوب التاريخي". [30]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ العربية : جَامِعْ اَلتَوَاريخُ ، الفارسية : تاريخ محدد ؛ مضاءة. " خلاصة أخبار الأيام " و"التاريخ العالمي" أيضًا 

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ إينال. ص 163.
  2. ^ أب ميلفيل ، تشارلز. "جامع الطواريء". الموسوعة الإيرانية . جامعة كولومبيا . تم الاسترجاع 2 فبراير 2012 .
  3. ^ كاري. ص 158
  4. ^ مجموعة أخبار الأيام ، ص 9
  5. ^ صادق، سودابه. "اكتشاف هياكل إيلخانية في تبريز". CHN. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2012. اطلع عليه بتاريخ 23 يناير 2012 .
  6. ^ أ ب كاري، مويا (2010). الموسوعة المصورة للفن والعمارة الإسلامية . دار لورينز للنشر. ص 158. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-7548-2087-1.
  7. ^ بلير وبلوم، 3
  8. ^ ab Blair. ص 31-32.
  9. ^ بلير. ص 36
  10. ^ متحف فيتزويليام، كامبريدج
  11. ^ ab Blair, Sheila (2017-02-13). "توضيح التاريخ: رشيد الدين ومجموع وقائعه". دراسات إيرانية . 50 (6): 819-842. doi :10.1080/00210862.2016.1268376. ISSN  0021-0862. S2CID  165138088.
  12. ^ بلوم، جوناثان م.؛ بلير، شيلا س.، محرران (2009-01-01). "موسوعة جروف للفن والعمارة الإسلامية". doi :10.1093/acref/9780195309911.001.0001. ISBN 978-0-19-530991-1. {{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها |journal=( مساعدة )
  13. ^ abc غياسيان، محمد رضا (2019-01-02). "صور شعوب العالم التي واجهها المغول في جامع التواريخ". إيران . 57 (1): 71-82. doi :10.1080/05786967.2019.1578542. ISSN  0578-6967. S2CID  192538646.
  14. ^ مؤسسة، الموسوعة الإيرانية (2010-05-25). "جامع الطواريق الثاني. الرسوم التوضيحية". iranicaonline.org . تم الاسترجاع في 2021-12-05 .
  15. ^ كاربوني وقمر وستيفانو وأدامجي (أكتوبر 2003). ""صحائف من جامع التواريخ"".
  16. ^ ab Rogers, JM (2010). فنون الإسلام: كنوز من مجموعة الخليلي. دار أوفرلوك للنشر. ص 156-164. OCLC  734930827.
  17. ^ تيري، ألين (1985). "مصادر البيزنطية لجامع التواريخ لرشد الدين". آرس أورينتاليس . 15 : 121–136 – عبر جيستور.
  18. ^ أ ب ج غياسيان، محمد رضا (2018-05-04). "مخطوطة توبكابي لجامع التواريخ (حزين 1654) من الرشيدية إلى البلاط العثماني: تحليل أولي". دراسات إيرانية . 51 (3): 399-425. doi :10.1080/00210862.2018.1428085. ISSN  0021-0862. S2CID  166136446.
  19. ^ كاري، ص 158-159
  20. ^ كانبي، 31
  21. ^ "مجلدات من جامع التواريخ". التسلسل الزمني لتاريخ الفن . متحف متروبوليتان للفنون . تم الاسترجاع في 15 يناير 2012. اليوم ، لم يتبق سوى نسختين فارسيتين من جامع التواريخ وجزء من نسخة عربية واحدة تعود إلى أوائل القرن الرابع عشر.
  22. ^ “منجنيق القرون الوسطى مصور في جامع التواريخ”. الوصول إلى IEEE . محمود بن سبكتجين يهاجم قلعة المتمردين (أرج) في زارانج في سجستان عام 1003 م
  23. ^ بلير وبلوم، 28؛ كانبي، 31
  24. ^ مين يونغ تشو، 12-18
  25. ^ سميث، إيما؛ سكيلدون، ستيفن (14 يوليو 2014). "التاريخ العالمي لرشيد الدين، 1314. تحفة فنية إسلامية". libraryblogs.is.ed.ac.uk . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2015 .
  26. ^ ab Blair. ص 34.
  27. ^ خليلي، ديفيد (2023). فن السلام: ثماني مجموعات، رؤية واحدة . لندن: دار بنغوين راندوم هاوس. ص 160-161، 242. ISBN 978-1-52991-818-2.
  28. ^ بلير، شيلا (1995). مجموعة من السجلات: تاريخ العالم المصوَّر لرشيد الدين . مؤسسة نور بالتعاون مع دار أزيموث للنشر ودار نشر جامعة أكسفورد . رقم ISBN 978-0-19-727627-3.
  29. ^ بلير. ص 27-28، والملاحظة 35.
  30. ^ بلير وبلوم، 58 والملاحظات

مصادر

  • "رشيد الدين الطبيب"، في موسوعة الإسلام ، بريل، 1960 (الطبعة الثانية).
  • ألين، تيري، المصادر البيزنطية لجامع التواريخ لرشيد الدين ، 1985، آرس أورينتاليس ، المجلد 15، ص 121-136، جيستور  4543049
  • س. بلير، مجموعة من الوقائع: تاريخ العالم المصوَّر لرشيد الدين ، 1995، 2006، رقم ISBN 1-874780-65-X (تحتوي على مجموعة كاملة من الصفحات من مجموعة خليلي، مع مناقشة العمل ككل) 
  • س. بلير وج. بلوم، فن وعمارة الإسلام 1250-1800 ، مطبعة جامعة ييل ، 1994 ISBN 0-300-05888-8 
  • كانبي، شيلا ر.، الرسم الفارسي ، 1993، مطبعة المتحف البريطاني، ISBN 978-0-7141-1459-0 
  • أ. جرابار، في الغالب منمنمات: مقدمة إلى الرسم الفارسي ، مطبعة جامعة برينستون ، 2000، ISBN 0-691-04941-6 
  • ب. جراي، الرسم الفارسي ، ماكميلان ، 1978 ISBN 0-333-22374-8 
  • ب. جراي، "التاريخ العالمي" لرشيد الدين: دراسة لمخطوطة الجمعية الملكية الآسيوية ، فابر، 1978 ، ISBN 0-571-10918-7 
  • إينال، جونر (1963). "بعض المنمنمات لجامع التاوريخ في إسطنبول، متحف توبكابي، مكتبة خزينة رقم 1654". آرس أورينتاليس . 5. معرض فرير للفنون، مؤسسة سميثسونيان وقسم تاريخ الفن، جامعة ميشيغان: 163-175. جيستور  4629187.
  • مين يونج تشو، كيف دخلت الأرض الصورة: تقديم التاريخ في "جامع التواريخ" في القرن الرابع عشر (أطروحة)، 2008، بروكويست، ISBN 0-549-98080-6 ، ISBN 978-0-549-98080-3 ، متوفر بالكامل على الإنترنت  
  • د. ت. رايس، باسيل جراي (محرر)، الرسوم التوضيحية لكتاب "التاريخ العالمي" لرشيد الدين، مطبعة جامعة إدنبرة ، 1976 ISBN 0-85224-271-9 
  • ازفي توغان، تأليف رشيد الدين لتاريخ المغول ، مجلة آسيا الوسطى ، 1962، ص 60 – 72.

قراءة إضافية

  • هيلينبراند، كارول؛ هيلينبراند، روبرت (2018). "ملوك إيران القدماء في التاريخ العالمي لرشيد الدين". إيران: مجلة المعهد البريطاني للدراسات الفارسية . 56 (1): 34-46. doi :10.1080/05786967.2018.1426190. hdl : 10023/18244 . S2CID  194015132.
  • كامولا، ستيفان (2 يناير 2020). "جديد مثير وفريد ​​من نوعه: استقبال تاريخ العالم لرشيد الدين". إيران . 58 (1): 50-61. doi :10.1080/05786967.2018.1544836. S2CID  192843887.
  • ميراحمدي، سارة (2021). "شرعنة الخان: المشروع الأيديولوجي لرشيد الدين من منظور أدبي". إيران: مجلة المعهد البريطاني للدراسات الفارسية . 61 (2): 221-234. doi : 10.1080/05786967.2021.1889929 .
ويكيميديا ​​​​كومنز لديها وسائل الإعلام المتعلقة بجامي الطواريخ .
  • النص المتاح على الإنترنت : إليوت، هنري مايرز، السير؛ داوسون، جون (1871). "10. جامع التواريخ، لرشيد الدين". تاريخ الهند كما رواها مؤرخوها . العصر الإسلامي (المجلد 3) . لندن: تروبنر وشركاه.{{cite book}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  • هيلينبراند، روبرت، "الدعاية في "التاريخ العالمي" للمغول"، محاضرة جوانب الفن، الأكاديمية البريطانية ، 2010
  • بول لوند وروزاليند مزاوي، تاريخ العالم، مجلة أرامكو السعودية العالمية ، يناير 1981، يصفان النسخة الموجودة الآن في مجموعة الخليلي
  • صفحات من جامع التواريخ، التسلسل الزمني لتاريخ الفن، متحف المتروبوليتان للفنون
  • صفحات إدنبرة في معرض في كامبريدج
  • مسح ضوئي عبر الإنترنت لمخطوطة إدنبرة
  • مجموعة الخليلي: جامع التواريخ لرشيد الدين
  • ديفاتا سوترا في المجموعة العربية لسجلات رشيد الدين
  • الرسوم التوضيحية في جامع التواريخ 1305-1314 لرشيد الدين. ادنبره أو 20 والخليلي 727.
مأخوذ من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=جامع_التواريخ&oldid=1253032186"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate