لغة الكارايم

يُعدّ أصل الكاراييم المقيمين في شبه جزيرة القرم موضع جدل وتضارب كبيرين. وتكمن صعوبة إعادة بناء تاريخهم في ندرة الوثائق المتعلقة بهذه الفئة السكانية. وقد جُمعت معظم المعلومات التاريخية المعروفة من مراسلات بين الكاراييم وسكان آخرين خلال القرنين السابع عشر والتاسع عشر. ^{[ 10 ]} علاوة على ذلك، أُحرقت أعداد كبيرة من الوثائق المتعلقة بسكان الكاراييم في القرم خلال الغزو الروسي لعاصمة خانات التتار، باختشيساراي ، عام 1736. ^{[ 10 ]}

يقول بعض الباحثين إن القرائيين في شبه جزيرة القرم هم من نسل التجار القرائيين الذين هاجروا إليها من الإمبراطورية البيزنطية . ^{[ 11 ]} وفي إحدى الحالات، وُثِّقت هجرة القرائيين من القسطنطينية ( إسطنبول حاليًا ) إلى القرم عقب حريق شبّ في الحي اليهودي عام 1203. ^{[ 12 ]} وبعد الغزوات التركية المغولية، ربما شُجِّع استيطان التجار في القرم خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر بفضل ازدهار طرق التجارة من القرم إلى الصين وآسيا الوسطى. ^{[ 11 ]}

من جهة أخرى، يعتبر العديد من الباحثين القرائيين من نسل الخزر ، ولاحقًا قبائل البولوفسي ، الذين يُفترض أنهم اعتنقوا اليهودية القرائية . ^{[ 13 ]} ويرى كيفن آلان بروك أن الربط بالخزر غير دقيق تاريخيًا وغير معقول، لأن الخزر اعتنقوا اليهودية الربانية ، بينما يفتقر القرائيون إلى الحمض النووي التركي. ^{[ 14 ]}

تقول الفرضية الثالثة إن القرائيين هم أحفاد قبائل إسرائيلية تعود إلى زمن السبي الأول على يد ملك آشوري (عقد 720 قبل الميلاد). جمع الباحث القرائي أبراهام فيركوفيتش الوثائق التي تدعم هذه النظرية قبل عرضها على القيصر الروسي . كان يعتقد أن الإسرائيليين من آشور قد هاجروا إلى شمال القوقاز، ومن هناك، بإذن من الملك الآشوري، إلى شبه جزيرة القرم. كما ادعى أنه عثر على شاهد قبر إسحاق السنجاري وزوجته، اللذين زعم ​​أنهما من القرائيين. ولا يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كان فيركوفيتش قد زوّر بعض نقوش شواهد القبور والمخطوطات. ^{[ 15 ]}

فيما يتعلق بأصل الكاراييم في ليتوانيا، لا يزال هناك اختلاف في الآراء بين الباحثين. فبحسب التقاليد الليتوانية للكاراييم، قدموا من شبه جزيرة القرم عام ١٣٩٢ عندما تحالف الدوق الأكبر فيتوتاس مع توختاميش ضد تتار القبيلة البيضاء ، ونقل ٣٣٠ عائلة كاراييمية إلى ليتوانيا. ^{[ ١١ ]} ورغم أن هذا التفسير سليم لغوياً، ويتفق مع تقاليد تتار ليتوانيا الذين ينسبون أصلهم إلى القبيلة الذهبية المنهارة ، ^{[ ١٦ ]} إلا أن بعض المؤرخين المعاصرين يشككون في هذا الافتراض. ^{[ ١٧ ] [ ٥ ]} ومع ذلك، استقر الكاراييم بشكل أساسي في فيلنيوس وتراكاي، محافظين على لغتهم التتارية؛ كما كانت هناك مستوطنات صغيرة أخرى في بيرزاي ، وباسفاليس ، ونوجاميستيس ، وأوبيتي . على الرغم من تاريخها خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر الذي شهد أمراضًا ومجاعات ومذابح، إلا أن ليتوانيا كانت أقل تأثرًا بهذه الاضطرابات من المناطق المحيطة بها. ونتيجة لذلك، تمتع الكاراييم الليتوانيون بشعور نسبي بالاستقرار خلال تلك السنوات، وحافظوا على عزلتهم كجماعة، متمسكين بلغتهم التركية بدلًا من التخلي عنها لصالح اللغات المحلية. ^{[ 18 ]}

تنتمي لغة الكارايم إلى عائلة اللغات التركية ، وهي مجموعة من لغات أوراسيا التي كان يتحدث بها شعوب بدوية تاريخيًا. ضمن عائلة اللغات التركية، تُصنف الكارايم ضمن اللغات القيبتشاكية ، التي بدورها تنتمي إلى الفرع الغربي من عائلة اللغات التركية. ^{[ 19 ] [ 20 ]} وضمن الفرع الغربي، تُعد الكارايم جزءًا من عائلة اللغات البونتية القزوينية الفرعية. ^{[ 21 ]} وتشمل هذه العائلة اللغوية الفرعية أيضًا التتارية القرمية في أوكرانيا وأوزبكستان، واللغات الكاراتشاي-بالكارية والكوميكية في روسيا. وتُفسر العلاقة الوثيقة بين الكارايم واللغات القيبتشاكية والتتارية القرمية بأصول شعب الكارايم الليتواني في شبه جزيرة القرم.

إحدى الفرضيات المطروحة هي أن نبلاء الخزر اعتنقوا اليهودية القرائية في أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن التاسع، وتبعهم في ذلك جزء غير معروف من عامة السكان. وقد يكون هذا قد حدث لاحقًا، في ظل الحكم المغولي ، خلال تدفق السكان من بيزنطة . ^{[ 18 ]}

كجميع اللغات التركية ، تتميز قواعد اللغة القراييمية باللصق والتناغم الصوتي . الأدلة الجينية على انتماء اللغة القراييمية إلى عائلة اللغات التركية لا جدال فيها، استنادًا إلى المفردات والقواعد المشتركة. تاريخيًا، تتبع القراييمية ترتيبًا للكلمات فاعل-مفعول به-فعل ، وتتميز بكثرة اللصق باللواحق، ووجود التناغم الصوتي، وغياب الجنس أو تصنيفات الأسماء. حافظت القراييمية الليتوانية على معظم هذه السمات التركية رغم تاريخها الممتد لأكثر من ستمائة عام في بيئة اللغات الليتوانية والبولندية والبيلاروسية والروسية.

معظم المصطلحات الدينية في لغة القرائيم عربية الأصل ، مما يدل على أصول هذه الثقافة في الشرق الأوسط. ^{[ 22 ]} كان للغتين العربية والفارسية التأثير المبكر على معجم القرائيم، بينما ساهمت اللغات الروسية والأوكرانية والبولندية لاحقًا في معجم القرائيم الذين يعيشون في روسيا وأوكرانيا وبولندا وليتوانيا.

يوجد اليوم متحدثون باللغة القرايمية في شبه جزيرة القرم ، ^{[ 20 ]} وليتوانيا ، ^{[ 20 ]} وبولندا ، ^{[ 20 ]} وإسرائيل ، ^{[ 23 ]} والولايات المتحدة . ^{[ 23 ]} ومع ذلك، لم يتبق سوى حوالي 200 قراييمي في ليتوانيا ، ربعهم فقط يجيدون التحدث باللغة القرايمية. ^{[ 24 ]}

يمكن تقسيم لغة الكاريم إلى ثلاث لهجات . اللهجة الشرقية، المعروفة ببساطة باسم الكاريم القرمية، والتي انقرضت الآن، كانت تُستخدم في شبه جزيرة القرم حتى أوائل القرن العشرين. ^{[ 8 ]} أما اللهجة الشمالية الغربية، والتي تُسمى أيضًا التراكية، فتُستخدم في ليتوانيا ، وخاصة في مدينتي تراكية وفيلنيوس . بينما اللهجة الجنوبية الغربية، المعروفة أيضًا باسم لهجة لوتسك أو هاليتش ، والتي كانت تُستخدم في أوكرانيا ، كانت على وشك الانقراض، حيث لم يتبق منها سوى ستة متحدثين في مدينة واحدة حتى عام 2001. [ ^{24 ] تُعتبر} الكاريم القرمية جزءًا من "المجموعة الشرقية"، بينما تُشكل لهجتا تراكية ولوتسك "المجموعة الغربية".

على مدار تاريخها الطويل والمعقد، شهدت لغة القرايم احتكاكًا لغويًا واسع النطاق. فجذورها الممتدة في بلاد ما بين النهرين ، وروابطها المستمرة بالعالم العربي، أثمرت عن كلمات عربية يُرجح أنها انتقلت عبر هجرة القرايم من بلاد ما بين النهرين . كما كانت لغة القرايم تُتحدث في شبه جزيرة القرم خلال حكم الإمبراطورية العثمانية، ما يُفسر وجود تاريخ طويل من التواصل مع اللغة التركية، وهي لغة قريبة من عائلة اللغات التركية. وأخيرًا، تعايشت لغة القرايم مع اللغات الليتوانية والبولندية والأوكرانية والروسية كلغة أقلية في المناطق الأخرى التي انتشرت فيها، حيث كان القرايم يتحدثون لغات الأغلبية السائدة.

يُظهر متحدثو لغة الكارايم ميلاً واضحاً نحو نسخ اللغة. ^{[ 24 ]} ويختلف نسخ اللغة عن التبديل اللغوي في أن المتحدثين لا ينتقلون ببساطة من لغة إلى أخرى، بل ينقلون فعلياً مفردات وخصائص نحوية من لغة إلى أخرى في عمليات قد تقتصر على حالات فردية، أو قد يكون لها آثار طويلة الأمد على تصنيف اللغة . ^{[ 24 ]} ويشير انتشار نسخ اللغة على نطاق واسع إلى كل من التناقص المستمر في عدد متحدثي لغة الكارايم (مما يؤدي إلى نقص في معجم لغة الكارايم وكثرة الاقتراض من اللغات الروسية والبولندية والسلافية ) وإلى ارتفاع مستوى التداخل اللغوي في المناطق التي تُتحدث فيها لغة الكارايم. ^{[ 20 ]}

نظراً لقلة عدد المتحدثين باللغة القراييمية وارتفاع مستوى التعدد اللغوي في ليتوانيا عموماً، فإنّ مستوى التعدد اللغوي مرتفع أيضاً بين متحدثي القراييمية. ويتواصل متحدثو القراييمية أيضاً باللغات السائدة في مناطقهم، بما فيها الليتوانية والبولندية والروسية . كما يمتلك بعضهم معرفة دينية باللغة العبرية . ^{[ 24 ]} ويُعدّ التعدد اللغوي ضرورةً لمتحدثي القراييمية، إذ بدون لغات أخرى ، لن يتمكن معظمهم من التواصل حتى مع أفراد أسرهم. ^{[ 24 ]}

انقرضت معظم لهجات لغة الكارايم ^{[ 25 ]} . ويُعدّ الحفاظ على لغة الكارايم في ليتوانيا مهددًا بسبب تشتت متحدثيها في ظل النظام السوفيتي في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، وقلة عدد المتحدثين بها بطلاقة وكبر سنهم. ^{[ 24 ]} يتحدث أبناء وأحفاد متحدثي الكارايم الليتوانية أو البولندية أو الروسية ، ولم يتبقَّ سوى الجيل الأكبر سنًا يتحدث الكارايم.

تُظهر لغة تراكاي كارايم تناغمًا في نطق الحروف الساكنة بطريقة الحنك. ففي أي كلمة، لا نجد إلا حروفًا ساكنة حنكية أو حروفًا ساكنة غير حنكية. ^{[ 26 ]} تظهر الحروف الساكنة الحنكية عند وجود حروف علة أمامية، بينما تظهر الحروف الساكنة غير الحنكية عند وجود حروف علة خلفية. وكما هو الحال في معظم اللغات التركية، فإن جميع الحروف الساكنة تقريبًا في لغة كارايم موجودة بصيغتيها الحنكية وغير الحنكية، مما قد يُعد دليلًا إضافيًا على قرابتها اللغوية. ^{[ 27 ]} مع ذلك، يجب توخي الحذر عند افتراض ذلك، لأن لغة كارايم كانت على اتصال بلغة ليبكا التتارية في ليتوانيا لمئات السنين.

كما تُظهر لغة كارايم تناغمًا صوتيًا، حيث تتناغم حروف العلة اللاحقة مع حروف العلة في جذر الكلمة من حيث كونها أمامية أو خلفية. ^{[ 22 ]}

في ليتوانيا وبولندا، تُستخدم أبجدية لاتينية مُعدّلة لكتابة لغة الكاراييم، بينما في شبه جزيرة القرم وأوكرانيا، كانت تُكتب باستخدام الأبجدية السيريلية . ومن القرن السابع عشر حتى القرن التاسع عشر، استُخدمت الحروف العبرية . ^{[ 8 ]}