مايك ديفيس (باحث)

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

كان مايكل رايان ديفيس (10 مارس 1946 - 25 أكتوبر 2022) مؤرخًا ماركسيًا أمريكيًا ، ومفكرًا عامًا، ومنظّرًا حضريًا ، وكاتبًا، أقام في جنوب كاليفورنيا . اشتهر بدراساته حول السلطة والطبقة الاجتماعية في أعمال مثل " مدينة الكوارتز" و "محرقة العصر الفيكتوري المتأخر" ، والتي ربطت الاقتصاد السياسي بالأزمات الاجتماعية. آخر كتابين له في مجال الأدب الواقعي هما "أشعلوا الليل: لوس أنجلوس في الستينيات" ، بالاشتراك مع جون وينر ، و "الوحش يدخل: كوفيد-19، وإنفلونزا الطيور، وأوبئة الرأسمالية" (فبراير 2022).

نشأ ديفيس في فونتانا وبوسطنيا بولاية كاليفورنيا، وترك المدرسة في سن السادسة عشرة لإعالة أسرته من الطبقة العاملة بعد إصابة والده بنوبة قلبية. تخرج لاحقًا بتفوق وحصل على منحة دراسية في كلية ريد . هناك ، واجه صعوبات أكاديمية، لكنه انخرط بقوة في نشاط الطلاب في مجال الحقوق المدنية كعضو في مؤتمر المساواة العرقية (CORE). أمضى عقدًا من الزمن يعمل سائق شاحنة ومنظمًا للنشاط السياسي اليساري قبل أن يعود لدراسة الاقتصاد والتاريخ في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس، بمنحة دراسية من النقابة. عمل لاحقًا في معهد جيتي للأبحاث وبدأ الكتابة بجدية في أواخر التسعينيات.

درّس ديفيس لاحقًا كأستاذ متميز فخري في قسم الكتابة الإبداعية بجامعة كاليفورنيا، ريفرسايد . وكان محررًا في مجلة "نيو ليفت ريفيو" ، وكتب في العديد من المجلات البريطانية والأمريكية، بما في ذلك "ذا نيشن" ، و "نيو ليفت ريفيو" ، و "جاكوبين" ، و "سوشاليست ريفيو" ، و" نيو ستيتسمان" . وفاز بجائزة لانان الأدبية عن فئة الأعمال غير الروائية عام 2007.

سيرة

الحياة المبكرة: 1946–1964

الخلفية والطفولة

مايك ديفيس، على اليسار، في طفولته

وُلد مايكل رايان ديفيس في فونتانا، كاليفورنيا ، في 10 مارس 1946، لوالديه دوايت وماري (رايان) ديفيس. [ 1 ] [ 2 ] كان دوايت من فينيدوسيا، أوهايو ، وينحدر من أصول ويلزية وبروتستانتية . كان ديمقراطيًا نقابيًا و" مناهضًا للعنصرية " ، وهو ما عزاه ديفيس إلى أسلافه، وهم دعاة إلغاء العبودية الويلزيون وجنود الاتحاد الذين استقروا في مستنقع بلاك سواب في أوهايو. [ 3 ] أما ماري فكانت كاثوليكية أيرلندية من كولومبوس، أوهايو ، وهي ابنة جاك رايان، أحد قدامى المحاربين في الحرب الإسبانية الأمريكية . [ 4 ] سافر كلا الوالدين سيرًا على الأقدام إلى كاليفورنيا خلال فترة الكساد الكبير ، واستقرا في وادي إل كاجون ، لكنهما انتقلا إلى فونتانا لفترة وجيزة خلال الحرب العالمية الثانية وبعدها. [ 2 ] [ 5 ]

بعد عودته إلى مقاطعة سان دييغو عام ١٩٥٣، نشأ ديفيس في منزل متواضع [ ٣ ] في حي بوستونيا . [ أ ] [ ٢ ] كان والده دوايت يعمل في تجارة اللحوم بالجملة لدى شركة سوبيريور ميت في وسط مدينة سان دييغو، وكان عضوًا في نقابة جزارين اللحوم ، بينما كان عمه يدير شركة لتجارة اللحوم بالجملة. [ ٢ ] [ ٣ ] [ ٧ ] كان الحي الذي نشأ فيه ديفيس، والذي كان أغلب سكانه من البيض، مأهولًا بلاجئين من الكساد الكبير ، معظمهم من عائلات المعمدانيين الجنوبيين من أوكلاهوما وتكساس ، وكان يضم قاعة رقص على الطراز الريفي الغربي وعروضًا للروديو . عرّف ديفيس نفسه بأنه من سكان الريف و"غربي" في مقابل ثقافة " راكبي الأمواج " الشاطئية التي كانت سائدة في الأحياء الأكثر ثراءً ذات الأغلبية الميثودية جنوب شارع إل كاجون الرئيسي. كان التمييز العنصري ومعاداة الشيوعية متفشيين في المدينة، لكن الديمقراطيين كانوا يسيطرون على المشهد السياسي في المجتمع بفضل نفوذ نقابة عمال الآلات . [ 3 ]

كان دوايت ديفيس جيولوجيًا هاويًا ، وكان يصطحب ابنه ديفيس الصغير معه في رحلات متكررة إلى صحراء كولورادو للبحث عن رواسب اليورانيوم والمناجم المهجورة والجيود والخشب المتحجر . وكانت محطة أوكوتيلو ويلز للوقود والمقهى، المملوكة لرجل مسن غريب الأطوار كان يناقش دوايت لعبة البيسبول، هي المحطة المفضلة لهما في الصحراء . في عام 1955، أثار فضول ديفيس الصغير عدة صور لجثث التقطها صاحب المقهى وعلقها على لوحة الإعلانات. شرح له صاحب المقهى أن الجثث تعود لشباب مكسيكيين، أُعدموا جميعًا في أودية على طول الحدود بإطلاق النار عليهم من الخلف. ظلت صور الجثث تطارد ديفيس، وأثرت هذه التجربة على أفكاره حول الحدود لبقية حياته. [ 8 ]

مايك ديفيس مع والده دوايت ديفيس أمام المقهى في شيلتر فالي ، 1952

وصف ديفيس منزل عائلته بأنه خالٍ من الكتب باستثناء نسخة الفولغاتا من الكتاب المقدس ، لكن والديه كانا قارئين نهمين للصحف ومجلة ريدرز دايجست . [ 3 ] كانت العائلة من بين الكاثوليك القلائل في الحي، وكثيراً ما كان ديفيس الصغير يتشاجر مع جيرانه المتشددين ، مما ساهم في نبذه للدين في سن العاشرة وانجذابه نحو العلوم مع ظهور سبوتنيك . [ 7 ] كان ديفيس مراهقاً وطنياً ومحافظاً، حيث التحق ببرنامج "ديفل بابس" التابع لقاعدة كامب بندلتون التابعة لسلاح مشاة البحرية الأمريكية، [ 4 ] وحتى بلغ الخامسة عشرة من عمره، كانت لديه صورة لإدوارد تيلر ، "أبو القنبلة الهيدروجينية"، معلقة على حائطه. [ 9 ]

تلاشت مشاعر ديفيس الوطنية بسبب الاضطرابات التي سادت ضاحية بوسطن التي كان يعيش فيها . ففي الثانية عشرة من عمره، شهد ديفيس آثار جرائم قتل عائلة بيندرغاست بالقرب من منزله، حيث قُتل خمسة أفراد من عائلة واحدة، بينهم أربعة أطفال، على يد كارل إيدر. يتذكر ديفيس المشهد كما لو أن "أحدهم أخذ دلوًا من الطلاء الأحمر وألقاه على الجدران". كما واجه ديفيس صعوبات مع متنمر طفولته في الحي، غوردون نيومان، [ 7 ] الذي كان عدائيًا تجاه الأطفال، والذي أقدم لاحقًا على إطلاق النار على ستة منهم، فقتل أحدهم، ثم قتل امرأة قبل أن يُحرق نفسه حتى الموت عام 1993. [ 10 ] وكان نيومان، الأكبر سنًا بكثير، قد اعتدى على ديفيس في الصف الثاني الابتدائي، لكن والده أنقذه بعد أن "كاد يقتل" نيومان. كان العنف الأسري موجودًا في الحي، لكنه لم يُناقش قط، ويتذكر ديفيس سماعه أصوات ضرب النساء والأطفال بشكل متكرر في فناء منزله الخلفي مساءً. [ 7 ]

سنوات المراهقة

في المرحلة الثانوية، نما اهتمام ديفيس بالتاريخ من خلال قصص أساتذته، الذين كانوا من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية. [ 9 ] ثم اطلع على كتاب جون هيرسي " هيروشيما "، وهو كتابٌ شكّل تحديًا لجميع أفكاره حول الوطنية والولايات المتحدة. [ 2 ] [ 3 ] في سن السادسة عشرة، أصيب والده بنوبة قلبية حادة أثرت سلبًا على استقرار الأسرة المالي. اضطر ديفيس لترك الدراسة لإعالة أسرته بالعمل سائق شاحنة توصيل في شركة عمه لتجارة اللحوم بالجملة، حيث كان يوزع اللحوم على المطاعم في جميع أنحاء مقاطعة سان دييغو. [ 2 ] [ 11 ]

بعد إصابة والده بنوبة قلبية، دخل ديفيس في فترة من الكآبة والاضطراب، وانصب اهتمامه في الغالب على سباقات السيارات ، وقراءة أعمال كيرواك ، وحضور دروس مصارعة الثيران . [ 2 ] [ 4 ] [ 12 ] كان ديفيس يشرب الخمر، ويتسابق، ويسرق السيارات مع أصدقائه، مما أدى إلى حادث سيارة كاد أن يودي بحياته عندما اصطدمت سيارته الفورد بجدار من الطوب أثناء سباق، تاركًا ندبة دائمة بطول 30 سم على فخذه الأيسر. [ 7 ] [ 9 ] في الوقت نفسه، وأثناء توصيله الطلبات إلى المطاعم في مقاطعة سان دييغو الشرقية ، التقى لي جريجوفيتش، وهو شيوعي مسن وعضو في منظمة عمال العالم الصناعيين (Wobbly) ، هاجرت عائلته من ساحل دالماتيا للعمل في مناجم النحاس في جنوب غرب الولايات المتحدة. أُدرج اسم جريجوفيتش على القائمة السوداء لدى العديد من أصحاب العمل من قبل لجنة الأنشطة غير الأمريكية (HUAC) ، [ ب ] لكنه وجد وظيفة كطاهٍ في مطعم "تشيكن شاك"، وهو مطعم قديم الطراز على الطريق في جوليان . كان مطعم "تشيكن شاك" أبعد زبونٍ يوصل إليه ديفيس الطلبات، مما أدى إلى طقسٍ أسبوعي : بعد أن يُدخل ديفيس الطلب في الثلاجة، كان جريجوفيتش يُقدم له نبيذًا أحمر، ثم يتحدثان. وفي نهاية كل نقاش، كان جريجوفيتش يحث ديفيس الشاب على "قراءة ماركس !" [ 14 ]  

دُعي ديفيس، الذي كان يُوصف بأنه "مدمن كحول، جانح، وميؤوس من حياته"، إلى مظاهرة لمؤتمر المساواة العرقية (CORE) أمام بنك أوف أمريكا في وسط مدينة سان دييغو، بناءً على طلب ابنة عمه التي تزوجت من الناشط الحقوقي الأسود جيم ستون. [ 2 ] [ 3 ] [ 11 ] تعرض المشاركون لهجوم من قبل مجموعة من البحارة، حيث سُكب عليهم سائل الولاعات وهُددوا بإشعال النار، [ 2 ] [ 4 ] قبل أن ينقذهم أعضاء من أمة الإسلام من الاشتباك. [ 16 ] وصف ديفيس مظاهرة عام 1962 بأنها " لحظة تحوله الروحي ". [ 3 ] [ 11 ] [ 12 ] بتوجيه من ستون، عاد ديفيس إلى المدرسة الثانوية وبدأ العمل في فرع سان دييغو لمؤتمر المساواة العرقية، وحظي بإشادة من جريجوفيتش. [ 14 ] تخرج ديفيس كواحد من ثلاثة متفوقين على دفعته من مدرسة إل كاجون فالي الثانوية ، وحصل على منحة دراسية كاملة في كلية ريد . [ 4 ]

ناشط شاب: 1964–1968

نيويورك وأوكلاند

في كلية ريد، شعر ديفيس بالإرهاق والنفور من ثقافة الهيبيز ، كما عانى من صعوبات أكاديمية. [ 4 ] انضم إلى فرع بورتلاند، أوريغون ، التابع لمنظمة CORE، والذي ضمّ مؤرخ العمل جيريمي بريشر ، الذي كان آنذاك أحد الأعضاء القلائل في منظمة الطلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) الناشئة في شمال غرب المحيط الهادئ. بعد أن عاش "سكرانًا" في سكن صديقته لمدة خمسة أسابيع، طُرد ديفيس من ريد بسبب الزيارة . [ 17 ] كان ديفيس مؤهلًا للتجنيد بعد طرده، واجتاز الفحص الطبي، لكن طلبه رُفض بعد أن أصرّ أمام موظفي مركز التجنيد على انتمائه إلى عدة منظمات تخريبية . [ ٧ ] بعد قراءة بيان بورت هورون ، وبناءً على توصية بريشر، استقل ديفيس حافلة غرايهاوند إلى مدينة نيويورك للانضمام إلى المكتب الوطني لمنظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS)، ووصل في نوفمبر ١٩٦٤. في عامي ١٩٦٤ و١٩٦٥، عمل ديفيس في المكتب الوطني للمنظمة، الذي كان يعاني من ضغط كبير نتيجة تزايد عدد الفروع. وقد أوكلت اجتماعات المجلس الوطني للمكتب مسؤولية تنظيم مظاهرتين رئيسيتين، اعتصامًا مناهضًا للفصل العنصري والمسيرة الأولى إلى واشنطن احتجاجًا على حرب فيتنام . [ ١٨ ] [ ١٧ ]

كان ديفيس أحد المنسقين الرئيسيين للاعتصام المناهض لنظام الفصل العنصري في بنك تشيس مانهاتن . [ 19 ] في أعقاب مذبحة شاربفيل ، قاد بنك تشيس مانهاتن تحالفًا من البنوك الدولية لإنقاذ حكومة الفصل العنصري في جنوب إفريقيا . وكان الحليف الرئيسي والمنظم التكتيكي للاعتصام فرع نيويورك للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC)، برئاسة بيتيتا مارتينيز (إليزابيث ساذرلاند آنذاك)، والتي تعرف عليها ديفيس. وشمل الداعمون الآخرون أعضاءً منفيين من المؤتمر الوطني الأفريقي وأعضاء شبابًا من البعثة التنزانية لدى الأمم المتحدة . [ 18 ] [ 20 ] بعد ظهر يوم الجمعة الموافق 19 مارس 1965، سار نحو 600 متظاهر نحو مكاتب بنك تشيس مانهاتن، وأُلقي القبض على 43 منهم، في أول عمل عصيان مدني لطلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS). [ 21 ]

عاد ديفيس إلى كاليفورنيا في أوائل عام 1965، ووصل إلى منطقة خليج سان فرانسيسكو خلال تحوّل حركة حرية التعبير إلى لجنة يوم فيتنام . كان مصدر رزقه الوحيد خلال الأشهر الستة التالية هو المال الذي يكسبه من بيع المنشورات التي كان يرسلها إليه المكتب الوطني لمنظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS). كان الطلب على المنشورات الراديكالية من قِبل الطلاب في منطقة الخليج كافيًا ليتمكن ديفيس من استئجار منزل مهجور بدون كهرباء. وأثناء إقامته المؤقتة في منازل الأكاديميين ، تعرّف على هربرت ماركوز ، الذي كان يحظى بإشادة منظمي حركة حرية التعبير . كان ديفيس قد واجه صعوبة في فهم كتاب ماركوز " الإنسان ذو البُعد الواحد" ، لكنه قرر كتابة رسالة إلى الأكاديمي المرموق حول إنجازات ودوافع منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي. ردّ ماركوز، لكنه كان ناقدًا، مشيرًا إلى أن منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي لا تخدم سوى الترويج لحرب ليندون جونسون على الفقر ، وأن المنظمة يجب أن تتبنى نهجًا أكثر معارضة. [ 18 ] [ 17 ] أثناء وجوده في أوكلاند، أحرق ديفيس بطاقة التجنيد الخاصة به احتجاجًا على تدخل جونسون في جمهورية الدومينيكان . [ 22 ]

لوس أنجلوس وتكساس

في يونيو/حزيران 1965، وبعد أن أحرق ديفيس بطاقة تجنيده، أرسلته اللجنة الوطنية لمنظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) إلى لوس أنجلوس، حيث كُلِّف بالمساعدة في تنظيم المتظاهرين ضد بناء الطريق السريع 210 الذي يمر عبر حي تاريخي للسود في باسادينا . [ 4 ] [ 22 ] كما نظم ديفيس وأعضاء آخرون في المنظمة اجتماعات أسبوعية لنشر الوعي حول التجنيد الإجباري في الجامعات المحلية. [ 23 ] وخلال عمله في جنوب لوس أنجلوس، توطدت صداقته مع ليفي كينغستون، عازف غيتار البيس السابق في موسيقى الجاز والبحار الراديكالي من البحرية التجارية . كان كينغستون يدير سابقًا مقهى "بوغوز سوامب"، الذي كان بمثابة مركز محلي لطلاب جيل بيتنيك والطلاب الراديكاليين في كلية مدينة لوس أنجلوس ، بمن فيهم رون إيفريت ، المؤسس المستقبلي لمنظمة " يو إس أورغانيزيشن ". ربط كينغستون ديفيس بنشطاء محليين في جنوب وسط المدينة، وعمل الاثنان معًا في تنظيم مقاومة التجنيد الإجباري وتقديم المشورة بشأنه. [ 18 ] [ 24 ] في 16 أغسطس/آب 1965، خلال انتفاضة واتس ، أُطلق النار على كينغستون من قبل أحد المتطوعين من سطح منزل تابع لإحدى أخويات جامعة جنوب كاليفورنيا . [ 25 ] كان ديفيس بجانب كينغستون أثناء إطلاق النار، ولاحظ أن كينغستون، وهو أسود البشرة، كان الوحيد المستهدف. [ 26 ] [ 27 ] أسس كينغستون لاحقًا منظمة مقاومة للتجنيد الإجباري للسود، وهي حركة حرية التجنيد ، وظل صديقًا مقربًا لديفيس طوال حياته. [ 18 ] [ 24 ] كان ديفيس يعتبر كينغستون بمثابة "أخيه الأكبر" وأحد الشخصيات الرئيسية في حياته، وقد أهدى كتابه الأخير، " أشعل الليل نارًا" ، إلى كينغستون، الذي توفي قبل وقت قصير من نشره. [ 18 ]

مايك ديفيس (على اليمين) مع ليفي كينغستون في لوس أنجلوس

في عام ١٩٦٦، ناظر ديفيس، البالغ من العمر ١٩ عامًا آنذاك، والذي وُصف بأنه "زعيم في منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) كان يحرق بطاقات التجنيد"، الممثل كيرك دوغلاس في برنامج ميلفين بيلي الحواري. [ ٢٨ ] وصف قسم من مقال في صحيفة لوس أنجلوس تايمز حول المناظرة، بعنوان "تفوق عليه شاب في التاسعة عشرة"، ديفيس بأنه "...أقل صعوبة في عرض قضيته من بيلي أو دوغلاس"، بينما كان دوغلاس "...يواجه بعض الصعوبة في التعبير عن نفسه بوضوح". [ ٢٩ ] في روايته عن تلك المناظرة، واجه دوغلاس، أول من ظهر على الشاشة، ديفيس أثناء مغادرته الاستوديو. ويُزعم أن دوغلاس وصفه بأنه "مخدوع شيوعي". رد ديفيس بإخبار دوغلاس أنه معجب بأدائه في فيلم " دروب المجد " ، لكنه تساءل عن سبب قيام الممثل ببطولة فيلم مناهض للحرب بينما يعمل سفيرًا للنوايا الحسنة لإدارة جونسون في جنوب شرق آسيا . ووفقًا لديفيس، فقد "عجز" دوغلاس عن الكلام. [ 18 ]

بصفته المنظم الإقليمي لجنوب كاليفورنيا عام 1966، نظم ديفيس احتجاجاتٍ دعمًا لحركة مناهضة الحرب وحركة الحقوق المدنية. كان أولها، في فبراير، مسيرةً تضامنيةً مع جوليان بوند ومظاهرات السلام في الجنوب، بهدف توثيق الروابط بين حركتي السلام والحقوق المدنية. [ 30 ] وفي مايو، ساعد ديفيس في تنظيم احتجاجٍ ضد تصنيع شركة داو كيميكال للنابالم الذي استُخدم في حرب فيتنام ، حيث نظمت منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) اعتصامًا أمام مصنع داو كيميكال في تورانس بالتنسيق مع احتجاجاتٍ وطنيةٍ أخرى انطلقت من لجنة ستانفورد للسلام في فيتنام. [ 31 ] [ 9 ] وقد قوبل اعتصام تورانس بمتظاهرين من جمعية النصر في فيتنام ، [ 32 ] بقيادة دانا روهراباشر، رئيس الفرع المحلي . [ 33 ] [ 34 ] كما تحدث ديفيس كثيرًا نيابةً عن منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) في مناظراتٍ عامة [ 35 ] ومؤتمراتٍ حول الشؤون العالمية والثورات الاجتماعية. [ 36 ]

في عام ١٩٦٧، غادر ديفيس لوس أنجلوس لفترة وجيزة للتنظيم في منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) في تكساس، [ ٣٧ ] وأقام في أوستن . وخلال إقامته في تكساس، سعى ديفيس للقاء محرر الأخبار الشعبوي آرتشر فولينغهام. في ذلك الوقت، كان ديفيس لا يزال متشككًا في الماركسية وعدد أصدقائه الذين تحولوا إليها، وكان مهتمًا بفكرة إحياء الحزب الشعبوي . تواصل مع فولينغهام في منزله في كونتز ، وعرض عليه الفكرة، مقترحًا أن يكون فولينغهام قائدًا للحزب. ووفقًا لديفيس، وبخه فولينغهام، واصفًا إياه بأنه "...أحد أغبى الحمقى الذين قابلتهم في حياتي"، ونصح ديفيس بأن "يكتشف هذه الأمور بنفسه". [ ١١ ]

في أواخر عامي 1967 و1968، عاد ديفيس إلى لوس أنجلوس وانضم إلى فرع الحزب الشيوعي في جنوب كاليفورنيا ، برئاسة دوروثي هيلي ، تضامنًا مع موقفهم الرافض للغزو السوفيتي لتشيكوسلوفاكيا . [ 14 ] غادر ديفيس منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS) بعد أحداث " أيام الغضب " عام 1969، ونظر إلى إنجازات الحركة بنظرة متضاربة. [ 9 ]

تخللت مسيرته التعليمية فترات عمل كجزار وسائق شاحنة، بالإضافة إلى نشاطه في مؤتمر المساواة العرقية (CORE) وطلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS). في سن الثامنة والعشرين، عاد ديفيس إلى الجامعة، حيث درس الاقتصاد والتاريخ في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس، بمنحة دراسية من النقابة. [ 12 ] [ 4 ] حصل ديفيس على شهادتي البكالوريوس والماجستير، لكنه لم يُكمل برنامج الدكتوراه في التاريخ. [ 7 ]

حياة مهنية

كان ديفيس باحثًا في معهد جيتي للأبحاث في الفترة 1996-1997 [ 38 ] وحصل على جائزة زمالة ماك آرثر في عام 1998. [ 1 ] وفاز بجائزة لانان الأدبية للأعمال غير الروائية في عام 2007. [ 39 ]

كان ديفيس أستاذاً متميزاً فخرياً في قسم الكتابة الإبداعية بجامعة كاليفورنيا، ريفرسايد ، ومحرراً في مجلة "نيو ليفت ريفيو" . درّس ديفيس نظرية التخطيط الحضري في معهد جنوب كاليفورنيا للهندسة المعمارية وجامعة ستوني بروك قبل أن يحصل على وظيفة في قسم التاريخ بجامعة كاليفورنيا، إرفاين . كما ساهم في مجلة "سوشاليست ريفيو" البريطانية الشهرية، وهي لسان حال حزب العمال الاشتراكي البريطاني . [ 40 ] وبصفته صحفياً وكاتباً للمقالات، كتب ديفيس في عدد من المطبوعات المعروفة، بما في ذلك "ذا نيشن" ، و" نيو ليفت ريفيو " ، و "جاكوبين" ، و "نيو ستيتسمان " البريطانية . [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]

كان ديفيس اشتراكياً أممياً و"ماركسياً بيئياً" كما وصف نفسه. [ 45 ] وقد كتب على نهج الاشتراكيين/المعماريين/أنصار الإقليمية مثل لويس مامفورد وغاريت إيكبو ، اللذين استشهد بهما في كتابه "إيكولوجيا الخوف" . وكان كتابه المبكر، " سجناء الحلم الأمريكي" ، إسهاماً هاماً في الدراسات الماركسية لتاريخ الولايات المتحدة واقتصادها السياسي ودولتها، فضلاً عن إسهامه في مذهب التكامل الثوري . [ 4 ]

كان ديفيس أيضًا مؤلفًا لكتابين خياليين للشباب: أرض الماموث المفقودة والقراصنة والخفافيش والتنانين . [ 46 ] [ 47 ]

استقبال

أشاد النقاد بأسلوب ديفيس النثري وكشفه عن الظلم الاقتصادي والاجتماعي والبيئي والسياسي. وقد ألهم كتابه " كوكب الأحياء الفقيرة" إصدار عدد خاص من مجلة "ميوت" حول الأحياء الفقيرة في العالم. [ 48 ] ووصفته مكتبة لوس أنجلوس العامة في نعيه بأنه "مجادل يساري بارز... ارتبط اسمه ارتباطًا وثيقًا بمزيج من التخطيط الحضري والنظرية السياسية والمادية التاريخية ، مع فصاحة لاذعة". [ 49 ]

شنّ سمسار عقارات من ماليبو يُدعى برادي ويست ووتر حملةً ضد ديفيس، أسفرت عن نشر مقالات نقدية في صحف داون تاون نيوز ، ونيو تايمز ، وسالون دوت كوم ، والإيكونوميست ، ولوس أنجلوس تايمز . وكان العديد من هؤلاء الكتّاب من دعاة المدينة الذين انزعجوا من اكتساب المدينة سمعة سيئة. [ 50 ]

بحسب تود بوردوم في صحيفة نيويورك تايمز، أقرّ ديفيس بفبركة حوار كامل مع ناشط بيئي محلي، ...لقصة غلاف كتبها لمجلة إل إيه ويكلي قبل عقد من الزمن (في أواخر ثمانينيات القرن الماضي)؛ ودافع عنها باعتبارها محاولة مبكرة لرسم المشهد الصحفي. [ 51 ] مع ذلك، في مقالته المنشورة في مجلة جيوغرافي في أكتوبر 2004 بعنوان "ذلك الشعور: مايك ديفيس، الحقيقة، والمدينة"، رأى كيفن ستانارد أن هذا الجدل يُفسَّر بموازنة ديفيس الغامضة بين البحث الأكاديمي والتقرير الصحفي. [ 52 ]

دافع جون وينر عن ديفيس في مجلة "ذا نيشن" ، مؤكداً أن منتقديه هم خصوم سياسيون يبالغون في أهمية الأخطاء الصغيرة. [ 53 ]

انتقد بعض الأكاديميين اليساريين تركيز ديفيس على البنى الحضرية الحديثة. ففي مقال نقدي لكتاب " مدينة الكوارتز" ، انتقدت الجغرافية سيندي كاتز نزعته الكارثية باعتبارها ذكورية، وربطتها بتسطيح الذاتية البشرية وتحويلها إلى "شخصيات" أكثر من كونها فاعلين اجتماعيين. [ 54 ] واستشهد آندي ميريفيلد (مؤلف كتاب " الماركسية الحضرية "، دار روتليدج، 2002) بهجمات جين جاكوبس على لويس مومفورد في كتابه "موت وحياة المدن الأمريكية الكبرى"، فكتب أن تحليل ديفيس كان "قاسياً" (ص 170). وقد انتقد ميريفيلد وأستاذ الدراسات الحضرية توم أنغوتي أعمال ديفيس، ولا سيما كتاب " كوكب الأحياء الفقيرة "، ووصفاها بأنها "معادية للمدينة" و"مفرطة في النزعة الكارثية". [ 55 ] 

يتهم هؤلاء النقاد ديفيس بالفشل في التركيز على الجماعات الناشطة بين الفقراء والطبقة العاملة في حل المشكلات - كما دعا إليه مانويل كاستيلز ومارشال بيرمان . [ 56 ]

الحياة والموت

تزوج ديفيس خمس مرات. [ 1 ] انتهت زيجاته الأربع الأولى بالطلاق. التقى ديفيس بزوجته الأولى في منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي (SDS)، والتي كانت قد عادت من " صيف الحرية " عام 1964 في ولاية ميسيسيبي، حيث كانت تسعى لتنظيم طواقم قوارب القطر. [ 9 ] استمر زواج ديفيس الأخير من الفنانة والأستاذة الجامعية المكسيكية أليساندرا موكتيزوما حتى وفاته. [ 57 ] عاش ديفيس وموكتيزوما في سان دييغو، كاليفورنيا . [ 58 ] أنجب ديفيس طفلاً واحداً من زوجته الثالثة بريجيد لوغران، وطفلاً واحداً من زوجته الرابعة صوفي سبالدينغ، وطفلين من موكتيزوما. [ 1 ]

شُخِّصَ ديفيس بالسرطان عام ٢٠٢٠. [ ٢٢ ] وفي مقال نُشر في صحيفة لوس أنجلوس تايمز بتاريخ ٢٥ يوليو ٢٠٢٢، قال ديفيس: "أنا في المرحلة الأخيرة من سرطان المريء النقيلي، لكنني ما زلت أتحرك وأتجول في المنزل... أعتقد أن أكثر ما أفكر فيه هو أنني أشعر بغضب شديد. إذا كان لديّ ندم، فهو ليس الموت في معركة أو عند متراس كما كنت أتخيل دائمًا - كما تعلمون، القتال." [ ٥٩ ] [ ٦٠ ] توفي ديفيس بسرطان المريء في ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٢، عن عمر يناهز ٧٦ عامًا. [ ٦١ ] [ ٢ ] [ ١ ]

الجوائز والتكريمات

أعمال

الكتب

كتب غير روائية

  • سجناء الحلم الأمريكي: السياسة والاقتصاد في تاريخ الطبقة العاملة الأمريكية (1986، 1999، 2018)
  • مدينة الكوارتز: استكشاف المستقبل في لوس أنجلوس (1990، 2006)
  • بيئة الخوف: لوس أنجلوس وخيال الكارثة (1998)
  • زومبي الكازينو: قصص حقيقية من الغرب النيون (1999، باللغة الألمانية فقط)
  • التخطيط الحضري السحري: اللاتينيون يعيدون ابتكار المدينة الأمريكية الكبرى (2000)
  • محرقة العصر الفيكتوري المتأخر: مجاعات ظاهرة النينيو وتكوين العالم الثالث (2001)
  • "الصلابة الكامنة وراء البريق: حكايات من لاس فيغاس الحقيقية" ، تم تحريره بالاشتراك مع هال روثمان (2002).
  • المدن الميتة، وقصص أخرى (2003)
  • تحت الشمس المثالية: ما لا يراه سياح سان دييغو أبدًا ، مع جيم ميلر وكيلي مايهيو (2003)؛ (الطبعة الثانية، 2026) [ 64 ]
  • الوحش على أبوابنا: التهديد العالمي لإنفلونزا الطيور (2005)
  • كوكب الأحياء الفقيرة: التطور الحضري والطبقة العاملة غير الرسمية (2006)
  • لا أحد غير شرعي: مكافحة العنصرية وعنف الدولة على الحدود الأمريكية المكسيكية ، بالاشتراك مع جاستن أكيرز تشاكون (2006).
  • عربة بودا: تاريخ موجز للسيارة المفخخة (2007)
  • في مدح البرابرة: مقالات ضد الإمبراطورية (2007)
  • جنات الشر: عوالم الأحلام في الليبرالية الجديدة ، حرره بالاشتراك مع دانيال برتراند مونك (2007)
  • كن واقعياً: اطلب المستحيل (2012)
  • آلهة قديمة، ألغاز جديدة: نظرية ماركس المفقودة (2018)
  • كتاب "أشعلوا الليل: لوس أنجلوس في الستينيات" ، شارك في تأليفه جون وينر (2020).
  • دخول الوحش: كوفيد-19، وإنفلونزا الطيور، وأوبئة الرأسمالية (فبراير 2022)

خيالي

  • أرض الماموث المفقودة (2003) [ 46 ]
  • القراصنة والخفافيش والتنانين (2004) [ 47 ]

للمزيد من القراءة

ملحوظات

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ تم ضمها إلى إل كاجون في عام 1953 [ 6 ]
  2. ↑ وصل لي جريجوفيتش (14 يونيو 1904 - 1990) إلى الولايات المتحدة عام 1912، وحصل على الجنسية الأمريكية عن طريق والده في غلوب، أريزونا . عند إدلائه بشهادته أمام لجنة الأنشطة غير الأمريكية في كاليفورنيا عام 1954، كان جريجوفيتش مقيمًا في سبرينغ فالي، وكان قد عاش في مقاطعة سان دييغو لأكثر من 28 عامًا. عمل طباخًا [ 13 ] وكان عضوًا في نقابة الطهاة. [ 14 ] شارك ابن جريجوفيتش في الحرب الكورية . [ 13 ] يزعم ديفيس أن ملفه لدى مكتب التحقيقات الفيدرالي ألمح إلى أن جريجوفيتش كان عميلًا سوفيتيًا ؛ [ 14 ] ويصف تقرير صادر عن لجنة الأنشطة غير الأمريكية عام 1942 جريجوفيتش بأنه "عميل كاذب للكومنترن " كان "مثالًا" على "أساليبهم الخبيثة". [ 15 ]

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 جينزلينجر 2022 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ميراندا 2022 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 سوفليس وفوغكلي 2016 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Weiss 2020 .
  5. ↑ رافين 2008 .
  6. ↑ «جنوب بوسطن يصوت على ضمها إلى إل كاجون»، صحيفة ويكلي تايمز-أدفيكيت، إسكنديدو، 29 مايو 1953، الصورة 4
  7. 1 2 3 4 5 6 7 لارسون 2003 أ.
  8. ↑ نيفينز وديفيس 2002 ، الصفحات من الثامنة إلى العاشرة.
  9. 1 2 3 4 5 6 ماك آدامز 1998 .
  10. ↑ هيرنانديز 2017 .
  11. 1 2 3 4 مويرز 2009 .
  12. 1 2 3 موفات 1994 .
  13. 1 2 لجنة مجلس النواب المعنية بالأنشطة غير الأمريكية 1954 ، ص 4909.
  14. 1 2 3 4 5 ديفيس 2022أ .
  15. ↑ لجنة الأنشطة غير الأمريكية في كاليفورنيا 1943 ، ص 59.
  16. ↑ فيتيس 2018 .
  17. 1 2 3 ديفيس 2022ب .
  18. 1 2 3 4 5 6 7 ماكين 2020 .
  19. ↑ بيع 1973 ، ص 154.
  20. ↑ ديفيس 2005 .
  21. ↑ بيع 1973 ، ص 182.
  22. 1 2 3 جوديير 2020 .
  23. ↑ بيع 1973 ، ص 229.
  24. 1 2 توبار 2010 .
  25. ^ ديفيس ووينر 2020 ، ص. 224.
  26. ^ ديفيس ووينر 2020 ، ص. 684.
  27. ↑ وينر 2022ب .
  28. ↑ "التلفزيون: الأربعاء، 26 يناير 1966" . صحيفة بريس-تيليغرام . لونغ بيتش، كاليفورنيا. 26 يناير 1966. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2022 .
  29. ↑ همفري 1966 .
  30. ↑ سيماروستي، توني (10 فبراير 1966). "حول حركات الحزب الشيوعي" . صحيفة ديلي نيوز بوست . مونروفيا، كاليفورنيا . تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2022 .
  31. ↑ راويتش، بوب (8 مايو 1966). ""اليساريون المتطرفون" يضعون خططاً". صحيفة ذا ديلي بريز .
  32. ↑ لين، جورج (26 مايو 1966). "إنتاج النابالم لفيتنام يجذب المعتصمين إلى مصنع تورانس" . صحيفة إندبندنت برس تيليجرام . لونغ بيتش، كاليفورنيا. ص. A2 . تاريخ الاطلاع: 13 ديسمبر 2022 . 
  33. ↑ بروبس، ستيف (6 يونيو 2019). "حرق النابالم في مبنى البلدية" . ذا بيتشكومبر . بيلر وشركاؤه . تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2022 .
  34. ↑ جنير، سام (9 فبراير 2011). "احتجاجات داو كيميكال" . ديلي بريز . تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2022 .
  35. ↑ "موضوع الوطنية في اجتماع الجمعة" . مجلة ويتير ستار ريفيو . المجلد 38، العدد 33. 26 مايو 1966. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2022 .  
  36. ↑ "مجموعة مؤتمرات الشؤون العالمية" . مجلة إيست ريفيو . ويتير، كاليفورنيا. 16 يونيو 1966. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2022 .
  37. ↑ ديفيس 2007 .
  38. 1 2 جيتي 1996–1997 .
  39. 1 2 ووكر 2007 .
  40. ^ جاديتش، ميلوش وميليكوفيتش، دوسان وفيسيلينوفيتش، آنا (محرران). (2012). كريزا، أودجوفوري، ليفيكا: Prilozi za jedan kritički diskurs ، مؤسسة روزا لوكسمبورغ جنوب شرق أوروبا: بلغراد ، ص. 316 (باللغة الصربية )
  41. ↑ "مايك ديفيس" . ذا نيشن . 2 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2022 .
  42. ↑ "مايك ديفيس" . مجلة اليسار الجديد .
  43. ↑ "مايك ديفيس" . نيو ستيتسمان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2022 .
  44. ↑ "مايك ديفيس" . جاكوبين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2022 .
  45. ↑ كوتريل 2003 .
  46. 1 2 رينولدز 2004 .
  47. 1 2 كينسيلا 2004 .
  48. ↑ ميوت 2006 .
  49. ↑ "مايك ديفيس (1946 - 2022)" . www.lapl.org . تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2026 .
  50. ↑ رورليش، تيد (13 أبريل 1999). "رائي لوس أنجلوس أم أعمى بضوئها؟" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2026 .
  51. ↑ بوردوم 1999 .
  52. ↑ ستانارد 2004 .
  53. ↑ وينر 1999 .
  54. ↑ كاتز 1993 .
  55. ↑ مراجعة لكتاب مايك ديفيس " كوكب الأحياء الفقيرة" مؤرشفة في 5 أكتوبر 2011، على موقع Wayback Machine ، الصراع من أجل المدينة، يونيو 2008
  56. ↑ ميريفيلد، الماركسية الحضرية
  57. ↑ علي 2022 .
  58. ↑ ماركس 2022 .
  59. ↑ دين 2022 .
  60. ↑ أريلانو 2022 .
  61. ↑ وينر 2022 أ.
  62. ↑ "الفائزون السابقون" . جائزة دويتشير التذكارية. 10 يونيو 2014. مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2022 .
  63. ↑ «جائزة بنتلي للكتاب من جمعية التاريخ العالمي» . جمعية التاريخ العالمي . 2013. مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2022 .
  64. ↑ ماركس، جيسي (20 مايو 2026). ""تحت الشمس المثالية" يعود من جديد — تاريخ سان دييغو من منظور اليسار يجد مدينة لا تزال تعج بالتناقضات . صحيفة تايمز أوف سان دييغو . تاريخ الاطلاع: 23 مايو 2026 .

مراجع

المصادر الأولية

مصادر ثانوية

المقابلات والملفات الشخصية
التقييمات
  • أمادور، نيكو (شتاء 2007). " لا أحد غير شرعي: مكافحة العنصرية وعنف الدولة على الحدود الأمريكية المكسيكية " . [مراجعة]. مجلة الزمالة . المجلد  73، العدد 1-3 ، الصفحات 45-46 . تاريخ الاطلاع: 27 أكتوبر 2022 .  
  • أنجوتي، توم (2006). " النزعة المعادية للمدينة الكارثية: مايك ديفيس وكوكبه من الأحياء الفقيرة". المجلة الدولية للبحوث الحضرية والإقليمية . 30 (4): 961-967 . doi : 10.1111/j.1468-2427.2006.00705.x
  • كلايتون، تريستان (2006). " الوحش على أبوابنا: التهديد العالمي لإنفلونزا الطيور " . [مراجعة]. البيئة والتخطيط ج: الحكومة والسياسة . 24 (1): 157-158 . doi : 10.1068/c2401rvw .
  • كوتريل، كريستوفر (2003). " مجاعات العصر الفيكتوري المتأخر: مجاعات ظاهرة النينيو وتكوين العالم الثالث ". [مراجعة]. مجلة التاريخ العالمي . 14 (4): 577-579 . doi : 10.1353/jwh.2003.0050 . S2CID 162316889 . 
  • دي ليون، سيدريك (2008). " في مديح البرابرة: مقالات ضد الإمبراطورية " . [مراجعة]. علم الاجتماع المعاصر . 37 (4): 370-372 . doi : 10.1177/009430610803700446 . ISSN 0094-3061 . JSTOR 20444240. S2CID 143619608 .   
  • فاين، ديفيد (1992). " مدينة الكوارتز: استكشاف مستقبل لوس أنجلوس ، بقلم مايك ديفيس". [مراجعة]. تاريخ كاليفورنيا . 71 (2): 279-280 . doi : 10.2307/25158636 . JSTOR 25158636 . 
  • فريدلوند، ماتس (2008). " عربة بودا: تاريخ موجز للسيارة المفخخة ". [مراجعة]. التكنولوجيا والثقافة . 50 (1): 242-243 . doi : 10.1353/tech.0.0233 . S2CID 109908820 . 
  • جوكلاني، إندور م. (2003). " مجاعات العصر الفيكتوري المتأخر: مجاعات ظاهرة النينيو وتكوين العالم الثالث" . بقلم مايك ديفيس. لندن: فيرسو، 2001. 464 صفحة + 10 صفحات تمهيدية. رسوم توضيحية، خرائط، ملاحظات، فهرس. غلاف مقوى 27.00 دولارًا، غلاف ورقي 20.00 دولارًا. [مراجعة]. التاريخ البيئي . 8 (3): 482-483 . Bibcode : 2003EnvH....8..482G . doi : 10.2307/3986209 . JSTOR 3986209 . 
  • هيرمانسون، سكوت (2003). " مدن ميتة وقصص أخرى لمايك ديفيس". [مراجعة]. الأدب الأمريكي الغربي . 38 (2): 206-207 . doi : 10.1353/wal.2003.0017 . S2CID 165820849 . 
  • هوارد، ديفيد (2002). " التخطيط الحضري السحري: اللاتينيون يعيدون ابتكار المدينة الأمريكية الكبرى ". [مراجعة]. التقدم في الجغرافيا البشرية . 26 (4): 573-575 . doi : 10.1177/030913250202600414 . S2CID 143921006 . 
  • كاتز، سيندي (1993). "تأملات أثناء قراءة رواية مدينة الكوارتز لمايك ديفيس". أنتيبود . 25 (2): 159-163 . Bibcode : 1993Antip..25..159K . doi : 10.1111/j.1467-8330.1993.tb00515.x .
  • لارسون، توماس (16 أكتوبر 2003ب). "مايك ديفيس تحت الشمس المثالية: ما لا يراه سياح سان دييغو " . سان دييغو ريدر . مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2022 .
  • ماكان، يوجين (2009). " جنات الشر: عوالم الأحلام في ظل الليبرالية الجديدة . مايك ديفيس ودانيال برتراند مونك، محرران". [مراجعة]. الجغرافيا الحضرية . 30 (3): 336-337 . doi : 10.2747/0272-3638.30.3.336 . S2CID 143725310 . 
  • مورغان، إيوان و. (1988). "ديفيس مايك، سجناء الحلم الأمريكي: السياسة والاقتصاد في تاريخ الطبقة العاملة الأمريكية" (لندن: فيرسو، 1986، 7.95 جنيه إسترليني). 320 صفحة. ISBN 0 86091 840 8". [مراجعة]. مجلة الدراسات الأمريكية . 22 (1): 167. doi : 10.1017/S0021875800033533 . S2CID 144732603 . 
  • فيليبس-فين، كيم (2022). " أشعلوا الليل: لوس أنجلوس في الستينيات ". [مراجعة]. العمل . 19 (3): 107-109 . doi : 10.1215/15476715-9795124 . S2CID 252747939 . 
  • راينتو، باولينا (2002). " الواقع المرير تحت بريق لاس فيغاس: حكايات من لاس فيغاس الحقيقية ". [مراجعة]. المجلة الجغرافية . 92 (4): 617-619 . Bibcode : 2002GeoRv..92..617R . doi : 10.2307/4140945 . JSTOR 4140945 . 
  • رايلي، مايكل (1999). " إيكولوجيا الخوف: لوس أنجلوس وخيال الكارثة لمايك ديفيس" . [مراجعة]. مجلة بيركلي للتخطيط . 13 (1): 133-135 . doi : 10.5070/BP313113034 .
  • سامبال، ينس (1999). "بيئة الخوف تلتقي بالقلق الألماني". الرأسمالية والطبيعة والاشتراكية . 10 (3): 63-69 . doi : 10.1080/10455759909358872 .