مين تشاينيز

^لغة مين هي مجموعة متنوعة من اللغات الصينية، ^{يتحدث بها حوالي 75 مليون شخص كلغة أم} . تُتحدث هذه اللغات في الصين في منطقة تتمركز حول مقاطعة فوجيان الحالية ، وتمتد من جنوب تشجيانغ إلى شرق قوانغدونغ ، بالإضافة إلى جزيرة هاينان وشبه جزيرة ليتشو المجاورة . كما تُستخدم لهجات مين في تايوان ، ومن قبل جالية كبيرة في الخارج ، وخاصة في جنوب شرق آسيا . يُطلق اسم مين على نهر مين في فوجيان، وهو أيضًا الاسم المختصر لمقاطعة فوجيان. لا تُفهم لغات مين فيما بينها أو مع لهجات أخرى من اللغة الصينية.

تُعدّ لهجة هوكين ، وهي لهجة من لهجات مين الجنوبية التي نشأت في جنوب فوجيان ، أكثر لهجات مين انتشارًا خارج الصين . وتُعتبر لهجة أموي هوكين اللهجة الرسمية لهجات هوكين في فوجيان، بينما يتحدث غالبية التايوانيين لهجة تُسمى هوكين التايوانية أو ببساطة التايوانية. وينتمي غالبية الصينيين في سنغافورة وماليزيا والفلبين وإندونيسيا وتايلاند وكمبوديا إلى أصول ناطقة بلهجات مين الجنوبية (وخاصة هوكين وتيوتشيو )، على الرغم من أن بعض هذه المجتمعات تتجه نحو استخدام اللغات الوطنية أو الإقليمية. كما توجد مجتمعات تتحدث لهجات مين الشرقية ، وبو-شيان مين ، وهاكلاو مين ، وليتشو مين ، والهاينانية في أجزاء من الشتات الصيني، مثل ماليزيا وسنغافورة وإندونيسيا.

بينما تنحدر فروع أخرى من اللغة الصينية من اللغة الصينية الوسطى في عهد أسرتي سوي وتانغ ، احتفظت لغات مين ببعض سمات اللغة الصينية القديمة التي فُقدت في الفروع الأخرى. ويُعتقد أيضاً أن لغات مين لها أساس لغوي من لغات سكان المنطقة قبل تأثرها بالثقافة الصينية .

فُتحت منطقة فوجيان، موطن شعب مين، أمام استيطان الصينيين الهان بعد هزيمة دولة مينيو على يد جيوش الإمبراطور وو من سلالة هان عام 110  قبل الميلاد. ^{[ 4 ]} تتميز المنطقة بتضاريس جبلية وعرة، مع أنهار قصيرة تصب في بحر الصين الجنوبي . وقد مرت معظم الهجرات اللاحقة من شمال الصين إلى جنوبها عبر وديان نهري شيانغ وجان غربًا، مما جعل لهجات مين أقل تأثرًا بالشمال مقارنةً بالمجموعات الجنوبية الأخرى. ^{[ 5 ]} ونتيجةً لذلك، فبينما يمكن اعتبار معظم لهجات اللغة الصينية مشتقة من اللغة الصينية الوسطى ، وهي اللغة التي تصفها معاجم القوافي مثل تشييون (601 ميلادي)، فإن لهجات مين تحمل آثارًا من فروق أقدم. ^{[ 6 ]} ويُقدّر اللغويون أن أقدم طبقات لهجات مين انفصلت عن بقية اللغة الصينية في عهد أسرة هان تقريبًا . ^{[ 7 ] [ 8 ]} ومع ذلك، فقد حدثت موجات هجرة كبيرة من سهل شمال الصين : ^{[ 9 ]}

• أدت اضطرابات البرابرة الخمسة خلال عهد أسرة جين ، وخاصة كارثة يونغجيا في عام 311  ميلادي، إلى موجة هجرة إلى الجنوب.
• في عام 669، أنشأ تشن تشنغ وابنه تشن يوانغوانغ من مقاطعة غوشي في خنان إدارة إقليمية في فوجيان لقمع تمرد شعب شي .
• عُيّن وانغ تشاو حاكمًا على فوجيان عام 893، قرب نهاية عهد أسرة تانغ ، وجلب معه عشرات الآلاف من الجنود من خنان . وفي عام 909، عقب سقوط أسرة تانغ، أسس ابنه وانغ شينزي مملكة مين ، إحدى الممالك العشر في فترة الممالك الخمس والممالك العشر .

يُحدد جيري نورمان أربعة مستويات رئيسية في مفردات لهجات مين الحديثة:

1. طبقة فرعية غير صينية من اللغات الأصلية للغة مينيو ، والتي يفترض نورمان ومي تسو-لين أنها كانت من اللغات الأسترونيزية . ^{[ 10 ] [ 11 ]}
2. أقدم طبقة صينية، جلبها المستوطنون من تشجيانغ إلى الشمال خلال عهد أسرة هان ^{[ 12 ]} (قارن مع الصينيين الشرقيين هان ).
3. طبقة من فترة السلالات الشمالية والجنوبية ، والتي تتفق إلى حد كبير مع علم الأصوات في قاموس Qieyun ^{[ 13 ]} ( الصينية الوسطى المبكرة ).
4. طبقة أدبية تستند إلى اللغة الصينية القديمة لمدينة تشانغآن ، عاصمة سلالة تانغ ^{[ 14 ]} (الصينية الوسطى المتأخرة).

يخالف لوران ساغارت (2008) تحليل نورمان ومي تسو-لين لوجود طبقة أوستروآسيوية في مين. ^{[ 15 ]} وقد تم التخلي إلى حد كبير عن الفرضية التي طرحها جيري نورمان ومي تسو-لين، والتي تدعو إلى وجود موطن أوستروآسيوي على طول نهر اليانغتسي الأوسط، في معظم الأوساط، ولم تحظَ بدعم غالبية المتخصصين في الدراسات الأوستروآسيوية. ^{[ 16 ]} بل إن التوجهات الحديثة في تحليل الأدلة الأثرية تفترض وجود طبقة أسترونيزية ، بدلاً من طبقة أوستروآسيوية . ^{[ 17 ]}

تُصنّف لغة مين عادةً ضمن سبع أو عشر مجموعات من لهجات اللغة الصينية، إلا أنها تتميز بتنوع لهجي أكبر من أي مجموعة أخرى. وغالباً ما تكون اللهجات المستخدمة في المقاطعات المجاورة، وحتى في القرى المتجاورة في جبال غرب فوجيان، غير مفهومة لبعضها البعض. ^{[ 19 ]}

قسمت التصنيفات المبكرة، مثل تصنيفات لي فانغ-كوي عام 1937 ويوان جياهوا عام 1960، لغة مين إلى مجموعتين فرعيتين: شمالية وجنوبية. ^{[ 20 ] [ 21 ]} مع ذلك، في تقرير صدر عام 1963 عن مسحٍ أُجري في فوجيان، جادل بان ماودينغ وزملاؤه بأن التقسيم الأساسي كان بين مجموعات داخلية وساحلية. ومن أهم ما يميز المجموعتين وجود مجموعة من الكلمات تبدأ بحرف / ل/ جانبي في اللهجات الساحلية، وحرف احتكاكي مهموس /س/ أو /ش/ في اللهجات الداخلية، في مقابل مجموعة أخرى تبدأ بحرف /ل/ في كلتا المنطقتين. وقد أعاد نورمان بناء هذه الأحرف الأولية في لغة مين البدائية على أنها حروف جانبية مهموسة ومجهورة اندمجت في اللهجات الساحلية. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

معظم مفردات لغة مين تتطابق مباشرةً مع الكلمات المشابهة لها في اللهجات الصينية الأخرى، ولكن هناك أيضًا عدد كبير من الكلمات المميزة للغة مين والتي يمكن إرجاعها إلى لغة مين البدائية. في بعض الحالات، حدث تحول دلالي في لغة مين أو في بقية اللغة الصينية.

• *tiaŋ ^B鼎 "ووك". يحافظ شكل مين على المعنى الأصلي "قدر الطبخ"، ولكن في اللهجات الصينية الأخرى، أصبحت هذه الكلمة (MC tengX > dǐng ) متخصصة للإشارة إلى الحوامل الاحتفالية القديمة . ^{[ 38 ]}
• *dzhən ^تعني "حقل أرز". في لغة مين، حلّت هذه الصيغة محل المصطلح الصيني الشائع tián田. ^{[ 39 ] [ 40 ]} يربط العديد من الباحثين كلمة مين بـ chéng塍 (من الصينية zying ) بمعنى "ممر مرتفع بين الحقول"، لكن نورمان يرى أنها مشتقة من céng層 (من الصينية dzong ) بمعنى "طبقة أو أرضية إضافية"، مما يعكس الحقول المدرجة الشائعة في فوجيان. ^{[ 41 ]}
• *tšhio ^C厝 بمعنى "بيت". ^{[ 42 ]} يجادل نورمان بأن كلمة مين مشتقة من shù戍 (MC syuH) بمعنى "يحرس". ^{[ 43 ] [ 44 ]}
• *tshyi ^C喙 تعني "الفم". في لغة مين، حلّت هذه الصيغة محل المصطلح الصيني الشائع kǒu口. ^{[ 45 ]} ويُعتقد أنها مشتقة من huì喙 (MC xjwojH ) وتعني "المنقار، أو الخطم، أو الأنف؛ واللهاث". ^{[ 44 ]}

اقترح نورمان ومي تسو-لين أصلًا أستروآسيويًا لبعض كلمات مين:

• *-dəŋ يمكن مقارنة ^{كلمة "شامان" بالكلمة} الفيتنامية đồng (/ɗoŋ ² /) التي تعني "ممارسة الشامانية، والتواصل مع الأرواح"، وكلمة مون doŋ التي تعني "الرقص (كما لو) تحت تأثير مس شيطاني". ^{[ 46 ] [ 47 ]}
• يبدو أن كلمة *kiɑn ^B囝 التي تعني "ابن" مرتبطة بالكلمة الفيتنامية con (/kɔn/) والكلمة المون kon التي تعني "طفل". ^{[ 48 ] [ 49 ]}

ومع ذلك، فإن اقتراح نورمان ومي تسو لين مرفوض من قبل لوران ساجارت (2008)، ^{[ 15 ]} حيث يجادل بعض اللغويين بأن السلف الأسترونيزي للغة الفيتنامية الحديثة نشأ في المنطقة الجبلية في وسط لاوس وفيتنام، وليس في المنطقة الواقعة شمال دلتا النهر الأحمر . ^{[ 50 ]}

في حالات أخرى، يكون أصل كلمة مين غامضاً. ومن هذه الكلمات:

• *khau ^A骹 "قدم" ^{[ 51 ]}
• *-tsiɑm ^B䭕 "غير لذيذ" ^{[ 52 ]}
• *dzyŋ ^C 𧚔 "ارتداء" ^{[ 43 ]}

عند استخدام الأحرف الصينية لكتابة لغة غير الماندرين، جرت العادة على استخدام أحرف تتوافق لغويًا مع الكلمات المراد تمثيلها، أما الكلمات التي لا أصل واضح لها، فيتم ابتكار أحرف جديدة أو استعارة أحرف بناءً على صوتها أو معناها. ^{[ 53 ]} وقد طبقت اللغة الكانتونية المكتوبة هذه العملية إلى أقصى حد مقارنةً بأي لهجة أخرى غير الماندرين، لدرجة أنه يمكن كتابة اللغة الكانتونية العامية الخالصة بشكل لا لبس فيه باستخدام الأحرف الصينية. وخلافًا للاعتقاد السائد، فإن اللغة العامية المكتوبة بهذه الطريقة لا تكون مفهومة عمومًا لقارئ الماندرين، نظرًا للاختلافات الكبيرة في القواعد والمفردات، والحاجة إلى استخدام عدد كبير من الأحرف غير الماندرينية.

بالنسبة لمعظم لهجات لغة مين، لم تحدث عملية مماثلة. أما بالنسبة للغة هوكين، فتوجد أنظمة منافسة. ^{[ 53 ]} ونظرًا لأن لغة مين تجمع بين اللغة الصينية من فترات مختلفة وتحتوي على بعض المفردات غير الصينية، فقد يجد الكاتب المتقن للغة الماندرين (أو حتى الصينية الكلاسيكية) صعوبة في إيجاد الأحرف الصينية المناسبة لبعض مفردات لغة مين. وفي حالة اللغة التايوانية ، توجد أيضًا كلمات محلية مستعارة من لغات فورموزا (خاصة أسماء الأماكن)، بالإضافة إلى عدد كبير من الكلمات المستعارة من اللغة اليابانية . وقد استعارت لغة مين ( هوكين ، تيوتشيو ، هاينانيز ، لويتشو ، هينغهوا ، هوكتشو ، هوكشيا ، هاكلاو / هاي لوك هونغ ) المستخدمة في سنغافورة وماليزيا وإندونيسيا بشكل كبير من اللغة الملايوية (أو الإندونيسية في إندونيسيا)، وبدرجة أقل من الإنجليزية السنغافورية أو الماليزية ولغات أخرى. في غضون ذلك، استعارت لغة هوكين المُتحدث بها في الفلبين بعض المصطلحات من الإسبانية والتاغالوغية ( الفلبينية ) والإنجليزية على مر القرون الأخيرة. وفي لغة هوكين بيراناكان كيلانتان ، المُتحدث بها في ولاية كيلانتان الماليزية وصولًا إلى مقاطعة باتاني التايلاندية ، يُستخدم مزيج من التايلاندية الجنوبية والماليزية الكيلانتانية، إلى جانب لغة هوكين الكيلانتانية المحلية التي يتحدث بها البيراناكان والماليزيون الصينيون في شمال مالايا . ونتيجةً لذلك، يتطلب تكييف الأحرف الصينية لكتابة لغة مين جهدًا كبيرًا لاختيار الأحرف المناسبة لجزء كبير من المفردات.

تعتمد طرق أخرى لكتابة لغة مين على الكتابة بالحروف اللاتينية أو الأنظمة الصوتية، مثل الرموز الصوتية التايوانية . تاريخيًا، خلال الحكم الياباني لتايوان ، استُخدمت حروف الكانا التايوانية أيضًا لكتابة لغة هوكين التايوانية في بعض القواميس التايوانية اليابانية التي أُعدّت آنذاك. ومنذ عام ١٩٨٧، تُستخدم حروف الهانغول التايوانية أيضًا لكتابة لغة هوكين التايوانية. يستخدم بعض متحدثي لغة مين الكتابة بالحروف اللاتينية الكنسية ( الصينية المبسطة :教会罗马字؛ الصينية التقليدية :教會羅馬字؛ بينيين : Jiàohuì Luómǎzì ؛ بيه-أو-جيه : Kàu-hoē Lô-má-jī ). تُسمى هذه الكتابة بالحروف اللاتينية في لغة هوكين بيه-أو-جيه (POJ). أما في لغة فوتشو، فتُسمى الكتابة بالحروف اللاتينية في فوتشو ( Bàng-uâ-cê ، BUC). يُطلق على نظام الكتابة في لهجة بوتيان اسم "هينغهوا رومانية" ( Hing-hua̍ Báⁿ-uā-ci̍ ). أما في لهجة جيان أو، فيُطلق عليه اسم "كينينغ عامية رومانية" ( Gṳ̿ing-nǎing Lô̤-mǎ-cī ). وفي لهجة هاينان ، يُطلق عليه اسم "بوه أوي تو" ( BOT). طُوّرت هذه الأنظمة على يد مبشرين مسيحيين بروتستانت بريطانيين وأيرلنديين ودنماركيين وأمريكيين خلال القرن التاسع عشر. في عام ٢٠٠٦، اعتمدت وزارة التعليم التايوانية رسميًا نظام "تاي لو" ( Tâi-uân Lô-má-jī Phing-im Hong-àn )، المشتق من "بيه أوي جي " (POJ ). تستخدم بعض المنشورات نظام كتابة مختلطًا، يتألف في معظمه من الأحرف الصينية، ولكنه يستخدم الأبجدية اللاتينية لتمثيل الكلمات التي يصعب تمثيلها بالأحرف الصينية. في تايوان، شاع مؤخراً استخدام مزيج من الأحرف الصينية واللاتينية في كتابة لغة بيه-أو-جي (POJ) أو تاي-لو . وفي سنغافورة وماليزيا والفلبين وإندونيسيا، يكتب البعض أحياناً لغتي هوكين و/أو تيوتشيو باستخدام الأحرف اللاتينية بطرق غير رسمية، معتمدين على معرفتهم بالتهجئة المحلية السائدة التي نشأوا عليها، مثل التهجئة الإنجليزية السنغافورية أو الماليزية (المشتقة من الإنجليزية البريطانية ).التهجئة الماليزية / التهجئة الإندونيسية ، والتهجئة الصينية الماندرينية لمن هم في سنغافورة وماليزيا وإندونيسيا، ثم التهجئة الإنجليزية الفلبينية (المنحدرة من الإنجليزية الأمريكية )، والتهجئة الفلبينية ، والتهجئة الصينية الماندرينية ، وأحيانًا التهجئة الإسبانية (للكتابات القديمة)، لمن هم في الفلبين.

• الصينيون في مدينة نيويورك

• مياكي، مارك (2012). إعادة النظر في "ثلاثة أصول لغوية" لجيري نورمان (1984) .