هوكين الفلبينية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

لغة هوكين الفلبينية [ f ] هي لهجة من لغة هوكين التابعة لفرع مين الجنوبي من لغة مين الصينية المنحدرة مباشرة من اللغة الصينية القديمة من عائلة اللغات الصينية ، ويتحدث بها بشكل أساسي الصينيون الفلبينيون في الفلبين ، حيث تعمل كلغة مشتركة صينية محلية [ 8 ] [ 9 ] داخل المجتمع الصيني في الخارج في الفلبين وتعمل كلغة تراث لغالبية الصينيين الفلبينيين . [ 10 ] على الرغم من أن لغة هوكين تُستخدم حاليًا في الغالب كلغة شفهية، إلا أنها كانت في الواقع لغة مكتوبة تاريخيًا ، وهي في الواقع واحدة من أقدم المصادر المكتوبة للغة هوكين باستخدام الأحرف الصينية (تقليديًا عبر الصينية الكلاسيكية (漢文؛ هان-بون ) المشتقة من هوكين والمقروءة بها ) [ 11 ] في وقت مبكر حوالي عام 1587 [ 12 ] أو 1593 [ 13 ] من خلال كتاب Doctrina Christiana en letra y lengua china) ، وباستخدام الأبجدية اللاتينية في وقت مبكر من تسعينيات القرن السادس عشر في مخطوطة بوكسر، وكانت في الواقع أول من قام بتدوين لغة هوكين بشكل منهجي بالحروف اللاتينية طوال القرن السابع عشر في أعمال هوكين-الإسبانية [ 12 ] للرهبان الإسبان ، وخاصة من قبل الرهبان الدومينيكان ، كما هو الحال في قاموس هيسبانيكو-سينيكوم (1626-1642) [ 14 ]. وكتاب "فن اللغة تشيو تشيو" (1620) [ 15 ] ، من بين مصادر أخرى. تأثر استخدام لغة هوكين في الفلبين تاريخيًا بالإسبانية الفلبينية [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] ، والفلبينية ( التاغالوغية )، والإنجليزية الفلبينية [ 5 ] . باعتبارها لغة مشتركةمن بين الجالية الصينية المغتربة في الفلبين، تستخدم الأقلية من الفلبينيين الصينيين من أصول كانتونية وتايشانية أيضاً لغة هوكين الفلبينية لأغراض تجارية نظراً لمكانتها كلغة الأعمال الصينية الفلبينية .[ 19 ] تُستخدم أيضًا كلغة طقسية ، فهي إحدى اللغات التي تستخدمها الكنائس البروتستانتية الصينية الفلبينية في خدماتها الكنسية ، والتي تُستخدم أحيانًا أيضًا في خدمة الطلاب في المدارس الصينية الفلبينية التي تديرها. [ 20 ] كما أنها لغة طقسية تُستخدم بشكل أساسي في معابد البوذية الصينية والطاوية ومعابد ماتسو في الفلبين، وخاصة في تراتيل السوترا وخطب الرهبان . [ 21 ]

مصطلحات

يُستخدم مصطلح " هوكين الفلبينية" عند التمييز بين لهجة هوكين المستخدمة في الفلبين وتلك المستخدمة في الصين وتايوان وماليزيا وسنغافورة وإندونيسيا ودول أخرى في جنوب شرق آسيا . [ 22 ] [ 6 ]

تاريخيًا، عُرفت هذه اللغة أيضًا في الإنجليزية الفلبينية والفلبينية ( التاغالوغية ) ولغات فلبينية أخرى باسم فوكين [ 5 ] [ 23 ] [ 24 ] أو فوكين [ 7 ] أو فوكينيز [ 25 ] في جميع أنحاء البلاد، وهي مشتقة من الكتابة الرومانية البريدية الصينية للهجة نانجينغ الرسمية باللغة الماندرينية لمقاطعة فوجيان في الصين ، كما في صحيفة فوكين تايمز القديمة . وقد أُطلق عليها تاريخيًا، ولا تزال تُعرف، باسم "الصينية" [ 18 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 26 ] [ 25 ] في الإنجليزية، أو " إنتسيك" [ 24 ] و "تسينو" [ 24 ] في الفلبينية ( التاغالوغية )، وهو مصطلح يُستخدم عادةً للإشارة إلى اللغات الصينية بشكل عام، وغالبًا ما يستخدمه من لا يعرفون لغة هوكين مقارنةً باللغات الصينية الأخرى، أو لتشجيعهم على تعلمها. كما عُرفت تاريخياً، ولا تزال تُعرف رسمياً وبشكل محافظ باسم "أموي" ، [ 18 ] [ 27 ] وعادةً ما تستخدمها الكنائس والمدارس البروتستانتية الصينية الفلبينية التي تقيم "خدمة عبادة أموي" أو "خدمة العبادة الصينية" كجزء من طقوسها ، [ 20 ] على الرغم من خطر الخلط بين لهجة أموي من لغة هوكين ولغة هوكين بشكل عام، على الرغم من أن هذه الكنائس البروتستانتية الصينية الفلبينية تستخدم أيضاً في بعض الأحيان مصطلحات طقسية مجردة من لهجة أموي من لغة هوكين، وتستخدم عادةً الأناجيل وكتب الترانيم من شيامن (أموي) المكتوبة عادةً بلهجة أموي من لغة هوكين.

الاسم المحلي الذي يستخدمه المتحدثون باللهجة نفسها أو لغة هوكين بشكل عام هو عادةً الصينية :咱人話/咱儂話؛ Pe̍h-ōe-jī : Lán-nâng-ōe / Lán-lâng-ōe / Nán-nâng-ōe ; تاي لو : Lán-nâng-uē / Lán-lâng-uē / Nán-nâng-uē. [ 5 ]

علم اللغة الاجتماعي

لا تتجاوز نسبة الصينيين الأصليين الذين يتحدثون لغة صينية كلغة أم 12.2% من إجمالي السكان . ومع ذلك، فإن الغالبية العظمى منهم (77%) لا تزال قادرة على فهم لغة هوكين والتحدث بها كلغة ثانية أو ثالثة . [ 28 ]

تاريخ

الصفحة الأولى من Rectificación y Mejora de Principios Naturales (天主教真傳實錄)، باللغة الصينية الكلاسيكية للأب. خوان كوبو ، نُشر بعد وفاته عام 1593، مانيلا، [ 29 ] مع تشابه مع أسلوب التاغالوغ وهوكين عقيدة كريستيانا المنشورة في نفس العام [ 17 ]

من أواخر القرن السادس عشر إلى أوائل القرن السابع عشر، قام الرهبان الإسبان في الفلبين ، مثل الرهبان الدومينيكان واليسوعيين على وجه التحديد في مانيلا ، بإنتاج مواد توثق تنوعات هوكين التي تحدث بها مجتمع التجارة الصيني الذي استقر هناك في أواخر القرن السادس عشر: [ 30 ] [ 16 ]

  • العقيدة المسيحية في الأدب واللغة الصينية (1593)، بقلم ميغيل دي بينافيدس وخوان كوبو، وهي نسخة هوكينية من العقيدة المسيحية . [ 31 ] [ 17 ] [ 32 ] [ 13 ]
  • Rectificación y Mejora de Principios Naturales (1593)، بقلم خوان كوبو ، وهو عمل صيني كلاسيكي في الغالب مكتوب لنقل الكاثوليكية الرومانية والمعرفة العلمية الغربية إلى Hokkien Sangleyes . [ 33 ] [ 34 ]
  • كتاب "Espejo Rico del Claro Corazón—Beng Sim Po Cam" (تسعينيات القرن السادس عشر الميلادي)، من تأليف خوان كوبو وميغيل دي بينافيدس، وهو كتاب باللغة الهوكينية يضم أمثالاً وتحذيرات من نصوص مختلفة لتنوير الأطفال وإرشادهم أخلاقياً. [ 35 ] [ 36 ]
  • Dictionarium Sino Hispanicum (1604)، بقلم بيدرو شيرينو [ 37 ] [ 38 ]
  • المفردات والقواعد تشين تشيو (القرن السابع عشر) [ 39 ]
  • مفردات اللغة الإسبانية والصينية / مفردات اللغة الإسبانية والصينية [ 38 ]
  • Bocabulario de la lengua sangleya por las Letraz de el ABC (1617)، قاموس هوكين إسباني، مع تعريفات. [ 38 ]
  • Arte de la Lengua Chiõ Chiu (1620)، كتاب قواعد اللغة الإسبانية-الهوكيانية. [ 15 ]
  • قاموس هيسبانيكو-سينيكوم (1626-1642)، وهو قاموس إسباني-هوكيني في المقام الأول (مع جزء إضافي غير مكتمل باللغة الصينية )، يقدم كلمات مرادفة، ولكن ليس تعريفات. [ 40 ] [ 14 ]
  • Vocabulario de Letra China (1643)، بقلم فرانسيسكو دياز [ 38 ]

يبدو أن هذه النصوص تسجل لهجة منحدرة في المقام الأول من لهجة ساحلية من هوكين في تشيانغتشو (تشانغتشو) ، وتحديداً لهجة هايتشنغ الحديثة (海澄؛ Hái-têng ) من المنطقة المحيطة بميناء يويانغ القديم (ميناء تهريب قديم غير قانوني في البداية تم تقنينه لاحقًا في عام 1567 وهو الآن جزء من لونغهاي )، [ 11 ] ولكن أيضًا مع بعض السمات الموثقة للهجات تشوانتشو (كوانتشو) ، مثل لهجة أنهاي (安海؛ Oaⁿ-hái ) [ 17 ] وتونغآن (同安؛ Tâng -oaⁿ )، [ 17 ] وتيو -سوا أيضًا، ولذلك يعتبرها كلوتر (2011) نوعًا مختلطًا ، يُعرف باسم هوكين مانيلا المبكر (EMH) . [ 16 ] كانت يويغانغ (月港؛ غوه-كانغ )، وهي جزء من مقاطعة تشانغتشو في أواخر عهد أسرة مينغ الصينية وأسرة تشينغ الصينية، المحطة الصينية من وإلى مانيلا الإسبانية ، في ظل الإمبراطورية الإسبانية ، والتي كانت جزءًا من الشريان الرئيسي الذي ربط التجارة عبر المحيط الهادئ التي كانت تحملها سفن مانيلا عبر المحيط الهادئ إلى أكابولكو في إسبانيا الجديدة ( المكسيك الحديثة ) في الأمريكتين الإسبانية ، والتي كانت مرتبطة أيضًا بالتجارة عبر المحيط الأطلسي من ميناء فيراكروز إلى إشبيلية في إسبانيا ، مما أدى إلى انتشار البضائع التجارية من آسيا عبر الأمريكتين ولاحقًا عبر شبه الجزيرة الأيبيرية وأوروبا . في وقت لاحق، ميناء يوجانج القديم (月港; Goe̍h-káng ) سيطغى عليه ويحل محله ميناء شيامن (廈門港; Ē-mn̂g Káng ) الأقرب إلى البحر في منتصف القرن السابع عشر تقريبًا عند انتقال مينغ-تشينغ بسبب الصراع بين موالين مينغ / جنوب مينغ ، كوكسينجا. (國姓爺; Kok-sèng-iâ ) وقوات تشينغ .

نتيجةً لثورة سانغلي عام 1603 وثورة سانغلي الثانية عام 1639 ، اللتين تسببتا في مذابح بحق الصينيين من عرقية سانغلي في مانيلا وجنوب لوزون عمومًا، وخسارة فورموزا الإسبانية لصالح الهولنديين عام 1642 ، وانتصار كوكسينغا عام 1662 على الهولنديين في حصار حصن زيلانديا في تايوان ، والذي أدى إلى تأسيس مملكة تونغنينغ ، وجّه كوكسينغا إنذارًا نهائيًا إلى مانيلا الإسبانية يطالبها فيه بدفع الجزية ، وإلا سيرسل أسطولًا لغزوها وطرد الإسبان . أخذ الإسبان التهديد على محمل الجد، وسحبوا قواتهم من جزر الملوك وسولو ومينداناو لتعزيز مانيلا استعدادًا للهجوم. وشنت قوات كوكسينغا عدة غارات على شمال لوزون . في عام 1662 نفسه، توفي كوكسينغا فجأةً بمرض الملاريا ، بعد أشهر قليلة من هزيمة الهولنديين ، إثر نوبة جنون وهذيان بعد اكتشافه أن ابنه ووريثه، تشنغ جينغ ، كان على علاقة غير شرعية مع مرضعته وأنجب منها طفلاً. ونتج عن هذه الأحداث المتصاعدة مذبحة سانغلي عام 1662، ما دفع العديد من الصينيين من سانغلي إلى الفرار بحراً أو إلى الجبال. وبالمثل، خلال القرن الثامن عشر، تعرض الرهبان الدومينيكان الإسبان المبشرون في أموي/شيامن لاضطهاد شديد في المنطقة، لكنهم مع ذلك واصلوا عملهم سراً. [ 12 ]

استمر وجود الجالية الصينية من سانغلي في الفلبين طوال القرن الثامن عشر، لكنها اختلطت محليًا لتُشكّل ما يُعرف باسم "المستيزو الصينيين " ( مستيزو سانغلي )، وتعافت هذه الجالية بمهاجرين من أموي/شيامن وتشينشو /كوانتشو . وقد ساعد بعضهم البريطانيين خلال احتلالهم لمانيلا بين عامي 1762 و1764. وعلى مرّ القرون، توقّف أحفاد المستيزو الصينيين ( مستيزو سانغلي ) تدريجيًا، مع كل جيل لاحق، عن التحدث بلغة هوكين، مفضلين الاندماج في اللغات المحلية السائدة في عصرهم، وخاصة التاغالوغية والإسبانية ، كما هو الحال في عائلة خوسيه ريزال ، البطل القومي الفلبيني ، المنحدرة من أصول مختلطة . أدخلت لغة هوكين، المنتشرة في جميع أنحاء الفلبين على مر القرون الماضية، بعض الكلمات المستعارة من هوكين إلى الإسبانية الفلبينية واللغات الأسترونيزية الرئيسية في الأراضي المنخفضة بالفلبين ، مثل التاغالوغية ، والكابامبانغية ، والسيبوانية ، والبيسايا ، والهيليغاينونية ، والبيكولانية الوسطى ، والبانغاسينية ، والإيلوكانية ، والواراي-واراي ، والشافاكانية ، وغيرها، نتيجةً لأجيال من الزواج المختلط والاندماج . أما أولئك الذين اختاروا الزواج من داخل مجتمعهم وحافظوا على التحدث باللغة، ونتيجةً للتجدد التدريجي للمهاجرين من أموي/شيامن وتشينشو /كوانتشو ، وخاصةً أقاربهم من فوجيان بالصين ، فقد واصلوا لاحقًا مجتمع سانغلي الصيني في الفلبين الذي كان يتحدث لغة هوكين.

扶西德孫墓 (Hokkien POJ : Hû-se Tek-sun Bō͘ ، أشعل. "قبر خوسيه تيكسون"؛ 仙礁 ( POJ : Sian-ta ) 高律 ( POJ : Ko-lu̍t )، أشعل. "سانتا كروز" د. 1728 م)، يقع في سان أندريس أبوستول كنيسة كاندابا ، بامبانجا ( اعتبارًا من 2010)

وفي وقت لاحق من أوائل القرن التاسع عشر، واجهت الإمبراطورية الإسبانية أيضاً مشاكلها مع الصراعات والحروب التي من شأنها أن تزعزع استقرارها بشكل خطير، بدءاً من الحروب النابليونية في أوروبا، والعديد من الصراعات وحروب الاستقلال في جميع أنحاء الأمريكتين الإسبانيتين ، مما أدى إلى القضاء على الأمريكتين الإسبانيتين كمركز للإمبراطورية الإسبانية .

في حوالي عام 1815، توقفت تجارة السفن الشراعية بين مانيلا وأكابولكو نهائياً عندما اندلعت حرب الاستقلال المكسيكية ، والتي نالت الإمبراطورية المكسيكية الأولى استقلالها عن الإمبراطورية الإسبانية بحلول عام 1821. ومنذ ذلك الحين وحتى عام 1898، خضعت الفلبين الإسبانية للحكم الملكي المباشر من مدريد في إسبانيا .

بحلول عام 1832، كان القس والتر هنري ميدهرست لا يزال يشير في قاموسه الخاص بلغة هوكين، والذي كان في الأصل وصفًا قدمه كونراد مالت برون (1775-1826) عن مقاطعة هوكين ( فوجيان )، إلى أن [ 41 ]

تقع مدينة تشانغ تشيو فو (Chëang-chew-hoó) [ sic ] بالقرب من ميناء إموي (Āy-moôiⁿᵍ) [ sic ]، وهو مركز تجاري كبير، كان يتردد عليه الإسبان من مانيلا [ sic ].

— كونراد مالت-برون ، كما نقل عنه والتر هنري ميدهرست ، قاموس لهجة هوك-كين للغة الصينية، وفقًا للقراءة والتعابير العامية: يحتوي على حوالي 12000 حرف، وصف تاريخي وإحصائي موجز لمقاطعة هوك-كين. (مُجمّع من مؤلفين أوروبيين وصينيين).

تراجعت التجارة الإسبانية مع أموي من وإلى مانيلا لاحقًا بشكل طفيف نتيجة للصراعات المزعزعة للاستقرار التي قسمت الإمبراطورية إلى نصفين. وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، تفوق التجار الصينيون من عرقية هوكين من أموي وتشينشو على الإسبان في المنافسة ، كما لاحظ البريطانيون ، مثل جيمس ماثيسون ، المؤسس المشارك لشركة جاردين ماثيسون : [ 42 ]

كان ميناء أموي، وهو ميناء أكبر بكثير يتيح الوصول إلى مقاطعة فوجيان المشهورة بزراعة الشاي، مفتوحًا للتجارة الإسبانية فقط. إلا أن هذا الحق كان اسميًا فقط، إذ كانت السفن الصينية قادرة على نقل البضائع من وإلى الفلبين بتكلفة أقل بكثير من تكلفة السفن الإسبانية. وقد تخلى الإسبان عمليًا عن هذه التجارة؛ فلم ترسو في أموي سوى سفينة إسبانية واحدة بين عامي 1810 و1830. ... وقال شاهد آخر إن الإسبان توقفوا عن التجارة في أموي منذ عام 1800.

— مايكل غرينبيرغ ، التجارة البريطانية وانفتاح الصين، 1800-1842، الفصل الثالث: النظام التجاري في كانتون، ص 47

لم يبدأ بناء قناة السويس ، التي ستربط لاحقًا الفلبين الإسبانية مباشرة بإسبانيا في شبه الجزيرة الأيبيرية دون الالتفاف حول الرأس ، إلا في عام 1859 واكتمل في عام 1869.

بحلول عام 1873، كتب القس كارستيرز دوغلاس في قاموسه الخاص بلغة هوكين أن [ 43 ]

تكتظ سنغافورة ومختلف مستوطنات المضيق [ مثل بينانغ وملقا ] ، وباتافيا [ جاكرتا ] ، وأجزاء أخرى من الممتلكات الهولندية [ إندونيسيا ] ، بالمهاجرين، وخاصة من محافظة تشانغتشو ؛ كما تضم ​​مانيلا وأجزاء أخرى من الفلبين أعدادًا كبيرة من تشانغتشو ، ويتوزع المهاجرون على نطاق واسع بنفس الطريقة في سيام [ تايلاند ] ، وبورما [ ميانمار ] ، وشبه جزيرة الملايو [ شبه جزيرة ماليزيا ] ، وكوشين تشاينا [ جنوب فيتنام ] ، وسايغون [ مدينة هو تشي منه ، فيتنام ] ، وغيرها. وفي العديد من هذه الأماكن يوجد أيضًا مزيج كبير من المهاجرين من سواتو .

— كارستيرز دوغلاس ، قاموس صيني-إنجليزي للغة العامية أو اللغة المنطوقة في أموي، مدى انتشار لغة أموي العامية، وتقسيمها إلى لهجات: الاستعمار والهجرة

بحلول عام 1883، سجل القس جون ماكجوان أيضًا 3 إدخالات تحدد بوضوح لغة هوكين الصينية :呂宋؛ Pe̍h-ōe-jī : لو سونج ; مضاءة. " لوزون " في قاموسه الهوكيني:

لوزون، 呂宋 Lū-sòng،—ينتمي إلى إسبانيا، 呂宋是大°呂宋之°屬國 Lū-sòng sī Tōa lū-sòng ê siók kok

— جون ماكجوان، قاموس اللهجة الأموي الإنجليزية والصينية، L [ 44 ]

مانيلا [ كذا ]، 呂宋 Lū-sòng، يذهب الكثير من الصينيين إلى—، 唐°人°去°呂宋盡多° tn̂g lâng khì Lū-sòng tsīn tsōe.

— جون ماكجوان، قاموس اللهجة الأموي الإنجليزية والصينية، م [ 45 ]

الفلبين، 呂宋 لو سونغ.

— جون ماكجوان، قاموس اللهجة الأموي الإنجليزية والصينية، ص [ 46 ]

كانت الجالية الصينية في الفلبين خلال الحقبة الاستعمارية الإسبانية تتحدث نوعًا من اللغة الإسبانية المبسطة، تُعرف باسم " كالو تشينو إسبانيول " أو "لا لينغوا ديل باريان" [ 47 ] بالإسبانية ، أو " كاستيلانغ تينداهان " بالتاغالوغية . ويعود ذلك بشكل خاص إلى أن الجالية الصينية كانت تُلزم قادة الجالية الصينيين ، مثل الكابتن كارلوس بالانكا تان كوين سين ، بتعليم المهاجرين الصينيين الجدد أساسيات اللغة الإسبانية في المدارس الصينية . وبعد شهر واحد، تمكنوا من التحدث بهذه اللغة المبسطة، وأصبح الكثيرون منهم، وخاصة كبار السن، يتقنونها بطلاقة، وإن كان بعضهم لا يزال يتحدث الإسبانية بلكنة. كانت اللغة الإسبانية منتشرة على نطاق واسع بين المتعلمين في الفلبين خلال الحقبة الاستعمارية الإسبانية، لدرجة أن جوزيف إيرل ستيفنز، وهو أمريكي أقام في مانيلا بين عامي 1893 و1894، ذكر ذلك في كتابه "أيام زمان في الفلبين" : [ 48 ] [ 49 ]

الإسبانية، بطبيعة الحال، هي لغة البلاط والتجارة، وباستثناء السكان الأصليين غير المتعلمين الذين لديهم لغتهم الخاصة، أو بين قلة من سكان المستعمرة الأنجلوسكسونية، فهي اللغة السائدة في كل مكان. لا يستطيع أحد الاستغناء عنها، حتى الصينيون يستخدمون لغتهم الهجينة الخاصة.

— جوزيف إيرل ستيفنز، أيام الأمس في الفلبين

في عام ١٩٤١، نشر فيسنتي ليم قاموسًا في مانيلا بعنوان "الصينية-الإنجليزية-التاغالوغية-الإسبانية: محادثات الأعمال والتواصل الاجتماعي بنطق أموي"، مُقدِّمًا كلمات مُرادفة في اللغات الأربع المذكورة، [ ١٨ ] حيثُ يُشير مصطلحا "الصينية" و "أموي" إلى شكل أدبي رسمي للغة هوكين المحلية المُستندة إلى لغة تشوانتشيو ، كما كان يستخدمها المؤلف والجالية الصينية الفلبينية في الفلبين آنذاك. ووفقًا لقاموس ليم، فقد حظيت الإنجليزية الأمريكية بالأولوية تماشيًا مع الحقبة الاستعمارية الأمريكية ، عندما بدأ تدريس الإنجليزية إلى جانب الإسبانية كلغة رسمية لجزر الفلبين في ظل الحكومة الجزرية ، والتي اختيرت لاحقًا التاغالوغية كأساس للغة الفلبينية ، اللغة الوطنية للفلبين بموجب دستور الكومنولث الفلبيني لعام ١٩٣٥ .

بحلول عام ١٩٨٧، وبموجب دستور الفلبين الحالي لعام ١٩٨٧ ، أصبح تدريس اللغة الإسبانية "اختياريًا وطوعيًا"، مما أدى إلى توقف معظم المدارس في الفلبين عن تدريسها كمادة دراسية إلزامية ، وهو ما أدى إلى اختفائها شبه التام، إن لم يكن كليًا، من الاستخدام الشائع في الفلبين خلال العقود اللاحقة. وقد احتُفظ ببعض الكلمات الإسبانية المُستعارة من الإسبانية المستخدمة قبل ذلك في لهجة هوكين الفلبينية، كما هو موضح أدناه.

في القرن الحادي والعشرين، لم يعد لدى الفلبين سوى لغتين رسميتين ، وهما الفلبينية ( التاغالوغية ) والإنجليزية ، مع وجود 19 لغة إقليمية معترف بها حاليًا ، بما في ذلك سيبوانو بيسايا وهيليغاينون ، وما إلى ذلك، والتي يستخدمها متحدثو لغة هوكين الفلبينية حاليًا بشكل متكرر في عملية التبديل اللغوي ، ويُعرف الشكل الذي يستخدم الفلبينية ( التاغالوغية ) والإنجليزية مع هوكين باسم هوكاغليش ، وهو مشابه للغة تاغليش .

بين القرنين العشرين والحادي والعشرين، نُشرت بعض الكتب عن لغة هوكين في الفلبين، استنادًا إلى ما يستخدمه مؤلفوها على الأقل في الفلبين. وقد استخدم العديد منهم الأبجدية اللاتينية، غالبًا مع الأحرف الصينية، في محاولة لكتابة هوكين بناءً على مستوى إلمامهم بها . في بعض الأحيان، تقتصر الأحرف الصينية المستخدمة في هذه الكتب على الأحرف الصينية الأكثر ملاءمة للغة الماندرين الصينية القياسية ، لذا فإن الجزء المكتوب بالأحرف اللاتينية هو ما يُمكن اعتباره هوكين الفلبينية. مع ذلك، ونظرًا لاختلاف مستوى إلمام المؤلفين بالهوكين المكتوبة ، قد تختلف قواعد الكتابة المستخدمة اختلافًا كبيرًا، متأثرةً عادةً بمعرفة المؤلف بالكتابة الإنجليزية ، والكتابة الفلبينية ، ونظام بينيين أو ويد-جايلز للغة الماندرين ، والكتابات الإسبانية (في الأعمال القديمة). كثيراً ما تُطلق منشورات القرن العشرين والحادي والعشرين الصادرة من الفلبين حول لغة هوكين أسماءً مختلفة عليها، مثل "الصينية" [ 18 ] [ 25 ] [ 24 ] [ 23 ] [ 26 ] و "أموي" [ 18 ] [ 27 ] و " فوكين" [ 24 ] [ 23 ] و "فوكين" [ 7 ] و "فوكينيز" [ 25 ] أو حتى "فوجيانوا" [ 26 ] أو "فوجيان" . [ 26 ] كما صدرت كتب في الفلبين مكتوبة بلغة بيه-أو-جي (POJ) للغة هوكين في الفلبين، مثل كتاب "دليل أموي العامي" للمجلد الأول، الطبعة المنقحة (2003) لفيكتوريا دبليو بيرالتا-أنج غوبونسينغ. [ 27 ]

استخدامها كلغة طقسية

استُخدمت لغة هوكين في الفلبين كلغة طقسية في المسيحية ( الكاثوليكية والبروتستانتية على حد سواء )، والبوذية الصينية ، والطاوية ، وعبادة ماتسو لقرون. أما في المسيحية الكاثوليكية ، فقد استُخدمت منذ أن بدأ الرهبان الإسبان خدمتهم للصينيين السانغلي في الفترة ما بين عامي 1590 و1600 وما بعدهما. [ 17 ] [ 11 ] بالنسبة للبوذية والطاوية وعبادة ماتسو، فقد استُخدم هذا المصطلح منذ أن اجتمع أول ممارسي سانغلي الصينيين الناطقين بلغة هوكين في الفلبين لأداء الطقوس الدينية ، أو منذ أن شُيِّدت أول معابد بوذية وطاوية وما-تشو صينية في الفلبين، مثل معبد سينغ غوان ومعبد ما-تشو ، إلخ. [ 21 ] أما بالنسبة للمسيحية البروتستانتية ، فقد استُخدم هذا المصطلح منذ أن اعتنق الفلبينيون الصينيون البروتستانت المذاهب البروتستانتية في أوائل القرن العشرين تقريبًا، عندما ظهرت أولى الكنائس البروتستانتية الصينية الفلبينية، مثل كنيسة أبرشية القديس ستيفن (للكنيسة الأنجليكانية الأسقفية ) والكنيسة الإنجيلية المتحدة في الفلبين (UECP) (للكنيسة الإنجيلية المشيخية )، إلخ.

في القرن الحادي والعشرين، عادةً ما تقيم الكنائس والمدارس البروتستانتية الصينية الفلبينية طقوسًا تسمى عادةً "خدمة عبادة أموي" أو "خدمة العبادة الصينية"، حيث يقوم القساوسة أو الكهنة البروتستانت الصينيون الفلبينيون ( بالصينية الهوكينية :牧師؛ Pe̍h-ōe-jī : bo̍k-su ) عادةً بإلقاء رسالة خدمة الكنيسة الخاصة بهم باللغة الهوكينية الفلبينية في الغالب مع إضافة مصطلحات طقسية رسمية مجردة من لغة أموي الهوكينية أو مصطلحات الماندرين المتأثرة بالهوكينية التي تُقرأ باللغة الهوكينية الفلبينية، وأحيانًا بالإضافة إلى الماندرين (أي بعض أغاني التسبيح والعبادة في كنائس معينة). ترتبط هذه الكنائس البروتستانتية الصينية الفلبينية عادةً بمعهد الدراسات اللاهوتية في الفلبين (BSOP) والمؤتمر الصيني للتبشير العالمي (CCOWE)، ومدارسها الصينية الفلبينية التابعة لها ، والتي قد تديرها كل كنيسة صينية فلبينية، وتُدرّس فيها أحيانًا لغة هوكين (المعروفة باسم "أموي") ، أو تُستخدم كلغة تدريس للغة الماندرين (المعروفة أيضًا باسم "الصينية" في المدارس). كما تُقيم هذه الكنائس البروتستانتية الصينية الفلبينية، التي تُدير مدارس صينية فلبينية ضمن الحرم الجامعي نفسه، أحيانًا شعائر دينية بلغة "أموي" (هوكين) لطلابها. [ 20 ]

تُجري المعابد البوذية الصينية في الفلبين بشكل أساسي ترانيم السوترا وخطبها بلغة هوكين، وذلك عبر الرهبان والراهبات الموقرين المقيمين في هذه المعابد المنتشرة في أنحاء الفلبين. يتحدث العديد من الرهبان والراهبات الصينيين لغة هوكين أو الماندرين فقط (إن كانوا قد قدموا حديثًا من الصين)، بينما يجيد البعض الآخر اللغة الإنجليزية ، ونادرًا ما يتحدثون اللغة الفلبينية ( التاغالوغية ). وترتبط بعض المعابد البوذية الصينية أيضًا بمؤسسة تزو تشي التايوانية. تستند معظم المعابد البوذية الصينية في الفلبين إلى تقاليد الماهايانا الصينية ، مع دمج بعضها للطاوية ، إلى جانب ممارسة المبادئ الكونفوشيوسية . فعلى سبيل المثال، غواندي (帝爺公) أو تي -إي-كونغ (關公) أو كوان-كونغ (關帝爺). يُعتبر كوان تي يا ، إله الحرب الصيني، عادةً إلهًا للأبواب أو تمثالًا عند أبواب ومداخل المعابد البوذية الصينية ليكون بمثابة حامي رمزي. كما تُدير بعض المعابد البوذية الصينية مدارس صينية فلبينية في الفلبين، مثل معهد سامانتابادرا، والأكاديمية الفلبينية لساكيا، وأكاديمية رعاية بوذا الفلبينية. [ 21 ]

كانت المسيحية الكاثوليكية الرومانية في الفلبين تستخدم لغة هوكين في طقوسها الدينية، إلا أن استخدامها في الخدمة الدينية قد تراجع، لا سيما في إطار الرسالة الكاثوليكية الصينية الفلبينية التابعة لمؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الفلبين . ولها تاريخ طويل في استخدام لغة هوكين لخدمة الصينيين السانغلي المقيمين في الفلبين وفوجيان ، كما يتضح من مؤلفات الرهبان الإسبان ، مثل كتاب " Doctrina Christiana en letra y lingua china " (1593)، الذين سعوا إلى استخدام الصينيين السانغلي المتحولين إلى الكاثوليكية كحافز لاعتناق المسيحية في بقية أنحاء الصين. [ 17 ] [ 11 ]

تعليم

خلال أواخر القرن العشرين، ورغم أن اللغة الصينية الفصحى ( الماندرين ) أصبحت المادة الدراسية المعتادة في المدارس الصينية الفلبينية ، إلا أن بعض المدارس كانت تضم معلمين صينيين يستخدمون لهجة هوكين (Amoy Hokkien) كوسيلة للتدريس لتعليم الماندرين للطلاب الصينيين الفلبينيين الناطقين بلهجة هوكين . ولكن بعد عقود، في عهد ماركوس تقريبًا ، أصبحت اللوائح أكثر صرامة، وتحولت لغة تدريس اللغة الصينية الفصحى ( الماندرين ) في الفصول الدراسية من لهجة هوكين إلى الماندرين فقط (أو إلى الإنجليزية في بعض المدارس ). كما أن ازدياد هجرة الصينيين الفلبينيين من الريف إلى المدن أدى إلى ازدياد عدد المدارس الصينية الفلبينية في المناطق الحضرية، بينما تراجع عددها تدريجيًا في الأقاليم، حيث أُغلقت بعضها أو تحولت إلى مدارس فلبينية عادية، في حين حاولت بعضها الحفاظ على طابعها "الصيني" من خلال تدريس هوكين كمادة دراسية ، معتبرةً إياها أكثر عملية في السياق الفلبيني الصيني. [ 50 ]

اعتبارًا من عام 2019تقدم جامعة أتينيو دي مانيلا ، ضمن برنامج الدراسات الصينية، مقرري هوكين 1 (المستوى الثامن) وهوكين 2 (المستوى التاسع) كمقررين اختياريين. [ 51 ] كما تقدم كلية تشيانغ كاي شيك دروسًا في لغة هوكين في مركز اللغات التابع لها. [ 52 ]

السمات اللغوية

الاختصارات卅(sam/sap) و廾(li̍p) المستخدمة على لوحة قبر في المقبرة الصينية في مانيلا .

القرن الحادي والعشرون الفلبيني هوكين (咱人話; Lán-nâng-ōe ) مشتق إلى حد كبير من لهجات هوكين الساحلية (泉州; Choân -chiu ) في جينجيانغ (晉江; Chìn-kang )، نانان الساحلية (海南安 / 下南安; Hái) . Lâm-oaⁿ / Ě Lâm-oaⁿ )، شيشي (石狮; Chio̍h-sai )، Quanzhou City Proper (泉州市; Choân-chiu )، Hui'an (惠安; Hūi-oaⁿ )، ولكن ربما استوعبت أيضًا التأثيرات من لهجات Amoy المجاورة لشيامن (廈門؛ Ē-mn̂g ) الساحلية تونغآن (同安; Tâng-oaⁿ )، كينمن (金門; Kim-mn̂g )، هايلاند نانان (頂南安 / 山南安; Téng Lâm-oaⁿ / Soaⁿ Lâm-oaⁿ )، يونغتشون الداخلية (永春; Éng -chhun )، ولهجات Anxi الداخلية (安溪؛ An-khoe ) في شيامن وهايلاند تشيوانتشو على التوالي. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]

في الوقت نفسه، فإن لغة هوكين مانيلا المبكرة الأقدم التي كانت تُتحدث في منطقة خليج مانيلا في أواخر القرن السادس عشر إلى القرن السابع عشر كانت مشتقة إلى حد كبير من لهجات هوكين الساحلية في تشانغتشو (漳州؛ Chiang-chiu ) من هايتشنغ (海澄؛ Hái-têng ) [ 17 ] ولونغشي (龍溪؛ Liông-khe )، مع بعض السمات من لهجات هوكين الساحلية في تشوانتشو (泉州؛ Choân-chiu ) من أنهاي (安海؛ Oaⁿ-hái ) [ 17 ] وتونغآن (同安؛ Tâng -oaⁿ ). [ 17 ] تم دمج هايتشنغ ولونغشي بحلول عام 1960 ضمن لونغهاي الحديثة (龍海؛ Liông-hái ) في تشانغتشو الساحلية (漳州؛ Chiang-chiu ) عند مصب نهر جيولونغ (九龍江؛ Kiú-liông-kang ) الذي كان ميناء التهريب القديم يويغانغ (月港؛ Goe̍h-káng ) يعمل منه، قبل أن يطغى عليه ميناء شيامن (廈門港؛ Ē-mn̂g Káng ) الأقرب إلى البحر بحلول منتصف القرن السابع عشر تقريبًا عند الانتقال من مينغ إلى تشينغ بسبب الصراع بين الموالين لمينغ ، كوكسينغا (國姓爺؛ Kok-sèng-iâ )، وقوات تشينغ .

على الرغم من أن لغة هوكين الفلبينية مفهومة بشكل عام بين المتحدثين، وخاصة مع متغيرات هوكين الأخرى في تشوانتشو ، بما في ذلك هوكين السنغافورية ومتغيرات هوكين التايوانية التي تتخذ من تشوانتشو مقراً لها ، إلا أن المفردات المحلية والنغمات والكلمات المستعارة من اللغة الفلبينية أو الإسبانية الفلبينية والإنجليزية ، فضلاً عن الاستخدام المكثف للاختصارات واللغة العامية (حتى تلك التي لم تعد مستخدمة أو تعتبر قديمة أو عفا عليها الزمن في الصين) يمكن أن تؤدي إلى ارتباك بين متحدثي هوكين من خارج الفلبين.

انقباضات

تم اختصار بعض المصطلحات إلى مقطع لفظي واحد. ومن الأمثلة على ذلك: [ 18 ]

  • dī-tsa̍p/lī-tsa̍p (二十) > dia̍p/lia̍p (廿/廾): عشرين؛ 20 (نفس التنسيق لـ 20-29، أي 二十一[21] هو "dia̍p-it" 廿一)
  • saⁿ-tsa̍p (三十) > sap [ g ] (卅): ثلاثون؛ 30 (نفس التنسيق لـ 30–39، أي 三十二[32] هو "sa̍p-dī" 卅二)
  • sì-tsa̍p (四十) > siap (卌): أربعون؛ 40 (نفس التنسيق لـ 40–49، أي 四十三[43] هو "siap-saⁿ" 卌三)
  • siáⁿ-lâng-á (啥人仔) > siâng-á (誰仔): من
  • tsàiⁿ-iūⁿ-á (怎樣仔) > tsiùⁿ-á (障仔): كيف
  • tán—tsi̍t-ě (等一下) > tán—tsě (等際): للانتظار

مفردات

استعارت لهجة هوكين الفلبينية، مثلها مثل غيرها من لهجات هوكين في جنوب شرق آسيا (مثل هوكين السنغافورية ، وهوكين بينانغ ، وهوكين جوهور، وهوكين ميدان)، كلمات من لغات أخرى مستخدمة محليًا، وتحديدًا الإسبانية والتاغالوغية والإنجليزية . ومن الأمثلة على ذلك : [ 5 ] [ 18 ]

كما استعارت لغة هوكين الفلبينية بعض التعبيرات من اللغة الإنجليزية الفلبينية منذ الحقبة الاستعمارية الأمريكية ، مثل

  • هو تسا-خي  ! (好早起!): "صباح الخير!"
  • هو آم بو ͘  ! (好暗晡!) / Hó ě-po͘  ! (好下晡!): "مساء الخير!"
  • هو آمي  ! (好暗暝!): "مساء الخير!"

كما أن لهجة هوكين الفلبينية بعض المفردات الفريدة مقارنة بأنواع هوكين الأخرى: [ 5 ] [ 18 ]

  • 車頭/tsʰia˧ tʰau˩˧/ : "سائق"
  • 山猴/su˧ kau˩˧/ : "ريفي ريفي"
  • 新山/ɕin˧ su˧/ ,義山/ɡi˩ san˧/ : "مقبرة" (تستخدم في لافتة مقبرة مانيلا الصينية )
  • 霸薯/pa˥˥˦ tsi˨˦/ : "البطاطا"
  • 麵頭/bin˩ tʰau˨˦/ : "خبز"
  • 病厝/pĩ˩ tsʰu˦˩/ : "مستشفى"
  • 毋好/m̩˨ ho˥˥˦/ : "أن تكون مريضاً"
  • 燒燒/ɕio˧ ɕio˧/ : "أن يكون مصابًا بالحمى"
  • 桶/tʰaŋ˥˥˦/ ، اختصار لـ面桶/bin˧ tʰaŋ˥˥˦/ : "مليون". في أصناف هوكين الأخرى،百萬/ paʔ˥ban˥˩/ يستخدم بدلاً من ذلك
  • بدلاً من翕像/hip̚˨˦ ɕiɔŋ˨/ فقط ، هناك أيضاً欱像/hap̚˨˦ ɕiɔŋ˧/ : "لتصوير"
  • بدلاً من مجرد有時陣/u˨ ɕi˨ t͡sun˥˩/ . هناك أيضًا有陣時/ u˨ t͡sun˨ ɕi˨˦ / و،有陣仔/ u˨ t͡sun˨ a˥˥˦ / : "أحيانًا"
  • 熱人/luaʔ˨ laŋ˨˦/ : "حار" (في وصف الطقس). في لهجات هوكين الأخرى، تعني "الصيف".
  • 寒人/kuã˨ laŋ˨˦/ : "بارد" (في وصف الطقس). في لهجات هوكين الأخرى، تعني "الشتاء".

تتبع لغة هوكين الفلبينية عادةً نظام الأرقام الهندوسية العربية المكون من 3 منازل عشرية المستخدم في جميع أنحاء العالم، ولكنها لا تزال تحتفظ بمفهوم萬؛ bān ؛ " عشرة آلاف " من نظام الأرقام الصيني ، لذا فإن "عشرة آلاف" ستكون一萬؛ chi̍t-bān ، ولكن أمثلة على منطق المنازل العشرية الثلاثة أنتجت كلمات مثل:

  • 'أحد عشر ألفًا' –十一千؛ cha̍p-it-chheng ، والفكرة نفسها تنطبق على الأرقام اللاحقة
    متغيرات هوكين الأخرى:一萬一千؛ تشيت بان تشيت تشينغ
  • 'مائة ألف' –一百千؛ chi̍t-pah-chheng ، والفكرة نفسها تنطبق على الأرقام اللاحقة
    متغيرات هوكين الأخرى:十萬؛ تشاب بان
  • "مليون" -一桶؛ شيت ثانج أو一面桶؛ chi̍t-bīn-tháng ، ونفس الفكرة للأعداد التالية
    متغيرات هوكين الأخرى:一百萬؛ شيت-باه-بان
  • "مائة مليون" -一百桶؛ chi̍t-pah-tháng ونفس الفكرة للأعداد التالية
    متغيرات هوكين الأخرى:一億; شيت إياك

هوكاغليش

هوكاغليش هو مزيج لغوي يشمل لغة هوكين الفلبينية والتاغالوغية والإنجليزية. ويُظهر هوكاغليش أوجه تشابه مع تاغليش (مزيج من التاغالوغية والإنجليزية ) ، وهي اللهجة الدارجة اليومية للغة الفلبينية المنطوقة في منطقة مترو مانيلا وضواحيها . [ 22 ]

كلا أسلوبي الكلام شائعان جدًا بين الفلبينيين من أصل صيني، الذين يميلون إلى استخدام هاتين اللغتين في محادثاتهم اليومية. يُلاحظ أن الأجيال الأكبر سنًا تستخدم عادةً بنية الجملة الصينية (هوكين) مع إدخال كلمات إنجليزية وتاغالوغية، بينما يستخدم الجيل الأصغر بنية الجملة الفلبينية/التاغالوغية كأساس مع إدخال بعض المصطلحات الهوكينية التي يعرفونها. وبالتالي، فإن الجيل الأخير، على غرار استخدام التاغليش لقواعد اللغة التاغالوغية ، يميل إلى مزج اللغات من خلال تصريف المصطلحات الهوكينية بنفس طريقة تصريف الكلمات الفلبينية/التاغالوغية. [ 57 ]

في المقاطعات / المناطق الأخرى بالفلبين، يتم استخدام لغة هوكين الفلبينية والإنجليزية كوسيط مماثل لتبديل الرموز، ولكن بدلاً من اللغة التاغالوغية أو معها، يتم أيضًا استخدام لغات إقليمية أخرى ، مثل سيبيونو بيسايا (المشابهة لبيشليش )، وهيليغاينون/إلونغو ، وإيلوكانو، وبيكولانو ، وواراي ، وكابامبانغان ، وبانغاسينسي ، وما إلى ذلك، وكذلك في مترو سيبو الصينية تتحدث العائلات الفلبينية مزيجًا من لغات هوكين الفلبينية وسيبيونو بيسايا والإنجليزية الفلبينية ، بينما في مترو دافاو وبوتوان وكاجايان دي أورو (CDO) ، يتم استخدام مزيج من لغات هوكين الفلبينية وسيبيونو بيسايا والتاغالوغ والإنجليزية الفلبينية ، بينما في إيلويلو وباكولود ، يتم استخدام مزيج من لغات هوكين الفلبينية وهيليغاينون (إلونغو ) ويتم استخدام اللغة الإنجليزية الفلبينية أثناء وجودك في يتم استخدام فيغان وباجيو ، وهو مزيج من لغات هوكين الفلبينية وإيلوكانو والإنجليزية الفلبينية ، بينما في تاكلوبان ، يتم استخدام مزيج من هوكين الفلبينية وواراي والإنجليزية الفلبينية، بينما في ناجا ، يتم استخدام مزيج من هوكين الفلبينية وبيكولانو المركزية والإنجليزية الفلبينية ، بينما في مدينة زامبوانجا ، يتم استخدام مزيج من هوكين الفلبينية وتشافاكانو والإنجليزية الفلبينية وأحيانًا السيبيونو. يتم استخدام و/أو التاغالوغية .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. يُعتقد أن لغة مين انفصلت عن اللغة الصينية القديمة، وليس عن اللغة الصينية الوسطى كما هو الحال مع اللهجات الصينية الأخرى. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
  2. ↑ اللغة الرسمية المشتركة للفلبين
  3. ↑ اللغة الوطنية واللغة الرسمية المشتركة للفلبين
  4. ↑ اللغة الصينية الماندرينية كما تُدرّس في المدارس الصينية الفلبينية
  5. ↑ اللغة الرسمية التاريخية للفلبين منذ الحقبة الاستعمارية الإسبانية ، ويتم الترويج لها حاليًا "على أساس طوعي واختياري" وفقًا لدستور عام 1987
  6. ↑ المعروف أيضًا باسم Lannang-Oe ( الصينية :咱人話 / 咱儂話; Pe̍h-ōe-jī : Lán-nâng-ōe / Lán-lâng-ōe / Nán-nâng-ōe ; أشعل. ' خطاب شعبنا ' ), [ 5 ] [ 6 ] فوكيان , [ 7 ] و فوكين [ 5 ]
  7. ↑ لا ينبغي الخلط بينه وبين سام (三)، القراءة الأدبية لـ saⁿ (三)، والتي تحظى بشعبية أيضًا في حساب الأرقام بين المتحدثين، أي 三十五[35] هي "sam-gƒ͘" 三五
  8. ↑ كان يُنطق سابقًا في اللغة الإسبانية الحديثة المبكرة على النحو التالي : /ʃaˈbon/ خلال القرون الأولى من الحكم الاستعماري الإسباني في الفلبين

مراجع

  1. ↑ مي، تسو-لين (1970)، "النغمات والعروض في اللغة الصينية الوسطى وأصل النغمة الصاعدة"، مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية ، 30 : 86-110 ، doi : 10.2307/2718766 ، JSTOR 2718766 
  2. ↑ بوليبلانك، إدوين ج. (1984)، اللغة الصينية الوسطى: دراسة في علم الأصوات التاريخي ، فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية، ص 3، ISBN  978-0-7748-0192-8
  3. ↑ هامارستروم، هارالد ؛ فوركل، روبرت؛ هاسبيلماث، مارتن ؛ بانك، سيباستيان (10 يوليو 2023). "Glottolog 4.8 - Min" . Glottolog . لايبزيغ : معهد ماكس بلانك للأنثروبولوجيا التطورية . doi : 10.5281/zenodo.7398962 . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2023. تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2023 .
  4. ↑ "إعادة تصنيف ISO 639-3 [ nan ] " (ملف PDF) . GitHub . 31 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2022 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 تساي، هوي مينغ 蔡惠名 (2017). Fēilībīn zán rén huà (Lán-lâng-uē) yánjiū菲律賓咱人話(Lán-lâng-uē) 研究[ دراسة للغة هوكين الفلبينية ] (أطروحة دكتوراه) (باللغة الصينية). جامعة تايوان الوطنية للمعلمين.
  6. 1 2 لين، فيليب ت. (2015). قواعد اللغة التايوانية: مرجع موجز . غرينهورن ميديا. ISBN 978-0-9963982-1-3.
  7. 1 2 3 تشان ياب، غلوريا (1980). الكلمات الصينية المُقترضة من لغة هوكين في لغة التاغالوغ . كانبرا: قسم اللغويات، كلية الدراسات الباسيفيكية، الجامعة الوطنية الأسترالية. ISBN 9780858832251.
  8. ↑ جو، جوزيا (17 أبريل 2017). "إعادة تعريف التعليم الصيني" . صحيفة فلبين ديلي إنكوايرر . مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2021 .
  9. ^ بوا، دوري (潘露莉) (2004). داي ، تشينغشيا (محرر). "从四语人到双语人:论菲律宾华校的多语教学 (من رباعية اللغات إلى ثنائية اللغة: حول التدريس متعدد اللغات في المدارس الصينية في الفلبين)" . دراسات ثنائية اللغة . 2 . بكين: مينزو تشوبانشي.
  10. ↑ بالانكا، إيلين هـ. (2002). "دراسة مقارنة للتعليم الصيني في الفلبين وماليزيا*" (ملف PDF) . دراسات آسيوية . 38 (2): 31 – عبر دراسات آسيوية: مجلة وجهات نظر نقدية حول آسيا.
  11. 1 2 3 4 فان دير لون (1967)
  12. ١ ٢ ٣ هومبوت، سيبستيان (٢٠١٨). شوتينهامر، أنجيلا (محررة). "شيامن على مفترق طرق التفاعل اللغوي الصيني الأجنبي خلال أواخر عهد أسرة تشينغ والفترة الجمهورية: مسألة النطق الصوتي للهوكين" (ملف PDF) . مفترق الطرق: دراسات في تاريخ علاقات التبادل في عالم شرق آسيا . ١٧/١٨. دار نشر أوستاسين: ١٦٧-١٩٨ . الرقم الدولي الموحد للدوريات ٢١٩٠-٨٧٩٦ . 
  13. 1 2 كوبو, خوان ; بينافيدس، ميغيل دي (1593). العقيدة المسيحية في الأدب واللغة الصينية، مجمعة من قبل الآباء وزراء دي لوس سانغلي، دي لا أوردن دي سانكتو دومينغو (في أوائل الإسبانية الحديثة وأوائل مانيلا هوكين ). مانيلا: كينغ يونغ. مؤرشفة من الأصلي في 19 يوليو 2024 – عبر مكتبة UST الرقمية التابعة لمكتبة وأرشيفات ميغيل دي بينافيدس .{{cite book}}: CS1 maint: لغة غير معروفة ( رابط )
  14. 1 2 زولويتا، ليتو ب. (8 فبراير 2021). "العثور على أقدم وأكبر قاموس إسباني-صيني في العالم في جامعة سانتو توماس" . صحيفة فلبين ديلي إنكوايرر . مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2021 .
  15. 1 2 مانشانو، الأب. ملكيور دي، أد. (1620). Arte de la Lengua Chiõ Chiu . مانيلا: وسام الدعاة الدومينيكان – عبر المخطوطة. السيدة 1027، Biblioteca Patrimonial Digital edition، برشلونة: جامعة برشلونة ، مركز الموارد للتعليم والبحث، 2015.
  16. 1 2 3 كلوتر (2011)
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 فان دير لون (1966)
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ليم، فيسنتي (1941). محادثات العمل والتواصل الاجتماعي باللغات الصينية والإنجليزية والتاغالوغية والإسبانية مع نطق أموي . مانيلا: شركة بوك بون للنشر.
  19. ↑ تشاو، تشينو (10 يونيو 2020). "تشاو: الأقلية الثقافية الكانتونية الصينية في الفلبين" . صن ستار . مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2023.
  20. 1 2 3 أويان، د. جين أوي (أستاذة تاريخ الكنيسة الصينية الفلبينية) (15 يوليو 2014). "مهمة أموي: دروس وتأملات" . معهد بي إس أو بي اللاهوتي في الفلبين . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 13 أبريل 2024 .
  21. 1 2 3 داي، أرسطو سي. (2013). البوذيون المهمشون: الدين وهوية أقلية صينية في الفلبين (أطروحة دكتوراه) (PDF) . قسم دراسة الأديان، كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن.
  22. 1 2 غونزاليس، ويلكنسون دانيال وونغ (2016). استكشاف التناوب اللغوي ثلاثي اللغات: حالة "هوكاغليش"(PDF) . الاجتماع السنوي السادس والعشرون لجمعية اللغويات في جنوب شرق آسيا، مانيلا، الفلبين.
  23. 1 2 3 4 وانجلي، جون (2002). تحدث الصينية-الفلبينية-الإنجليزية 菲英中口语速成: الطريقة الأسرع والأسهل . كتب الارتباط العالمي. رقم ISBN 971-92004-1-3.
  24. 1 2 3 4 5 6 يونغ، جوني سي. (1994). مواكبة اللغة الفلبينية الصينية 中菲英語言會話大全書 Sanayan Aklat sa Pagsasalita ng Intsik Ingles . المجلد. 1. سان خوان، مترو مانيلا: مشاريع فرعون. رقم ISBN  9719-026-11-1.
  25. 1 2 3 4 تشين ، آني، أد. (1989).菲英漢綜合字典 القاموس الفلبيني-الإنجليزية-الصينية . مدينة بارانياك: شركة لومينير للطباعة والنشر ISBN 971-91128-1-6.
  26. 1 2 3 4 لي، بيتي. تحدث بالصينية فوجيانوا بسهولة 闽语会话手册. رقم ISBN 971-91128-6-7.
  27. 1 2 3 جوبونسينج، فيكتوريا دبليو بيرالتا-أنج (2003). دليل أموي العامية . المجلد. 1 ( الطبعة المنقحة). دوماجويتي: دار النشر Dumaguete AV. رقم ISBN   971-92742-0-4.
  28. ^ انظر، تيريسيتا أنج (1997). الصينيون في الفلبين: المشاكل ووجهات النظر . مانيلا: كايسا بارا سا كاونلاران. ص. 57. 
  29. ^ كوبو، الأب. خوان (1593). Apología de la verdadera religión 天主教真傳實錄 (سجل حقيقي للتقليد الكاثوليكي) . مانيلا – عبر Catálogo BNE ( Biblioteca Nacional de España ).
  30. ↑ تشابل، هيلاري؛ بيروب، آلان (2006). "الأسباب التحليلية للغة مين الجنوبية في أوائل العصر الحديث من منظور تاريخي" . في: هو، د.-أ.؛ تشيونغ، س.؛ بان، و.؛ وو، ف. (محررون). دراسات لغوية في اللغة الصينية واللغات المجاورة . تايبيه: معهد اللغويات، الأكاديمية الصينية للعلوم. ص 973-1011 . 
  31. ↑ يو، آن أو. (1999). "ترجمة مين لكتاب Doctrina Christiana ". دراسات معاصرة حول لهجات مين . مجلة اللغويات الصينية، سلسلة دراسات، 14. مطبعة الجامعة الصينية. ص 42-76 . JSTOR 23833463 .  
  32. ^ كوبو، خوان ؛ بينافيدس، ميغيل دي (1593). العقيدة المسيحية في الأدب واللغة الصينية، مجمعة من قبل الآباء وزراء دي لوس سانغلي، دي لا أوردن دي سانكتو دومينغو (في أوائل الإسبانية الحديثة وأوائل مانيلا هوكين ). مانيلا: كينغ يونغ. مؤرشفة من الأصلي في 21 مارس 2023 – عبر جامعة تايتشونغ الوطنية للتعليم .{{cite book}}: CS1 maint: لغة غير معروفة ( رابط )
  33. ^ كوبو ، خوان (1593). Rectificación y Mejora de Principios Naturales (باللغة الصينية الأدبية والإسبانية). مانيلا: وسام الدعاة الدومينيكان – عبر Biblioteca Digital Hispánica of Catálogo BNE ( Biblioteca Nacional de España ).
  34. ^ كوبو، خوان (2021) [1593]. مكتوب في مانيلا. لي، فابيو يوتشونغ (李毓中)؛ تشين، تسونغ جين؛ كانيو، خوسيه لويس أورتيغوسا؛ شيه، ون تشنغ (石文誠) (محرران). "تصحيح وتحسين المبادئ الطبيعية" . سلسلة الوثائق التاريخية الإسبانية Hokkien III: Rectificación y Mejora de Principios Naturales . تم الاحتفاظ بالمخطوطة الأصلية باسم天主教真傳實錄 Rectificación y Mejora de Principios Naturales على الملصق بأسماء مختلفة أخرى بما في ذلك "Shih-Lu" و"Bian zheng jiao zhen chuan shi lu / seng shi Hemu Xian zhuan" و"Apología de la verdadera religión" و"Tratado de la verdad". دي ديوس" في المكتبة الوطنية بإسبانيا . هسينشو: مطبعة جامعة تسينغ هوا الوطنية . رقم ISBN 9789866116964– عبر مطبعة جامعة نانيانغ التكنولوجية .
  35. ^ كوبو، خوان ؛ بينافيدس، ميغيل دي (2021) [تسعينيات القرن الخامس عشر]. مكتوب في مانيلا. لي، فابيو يوتشونغ (李毓中)؛ تشين، تسونغ جين (陳宗仁)؛ كانيو، خوسيه لويس أورتيغوسا؛ شيه، ون تشنغ (石文誠) (محرران). "إسبيجو ريكو ديل كلارو كورازون - بينج سيم بو كام" . سلسلة الوثائق التاريخية الإسبانية لهوكيان III: Espejo Rico del Claro Corazón — Beng Sim Po Cam . هذه نسخة مترجمة من كاميرا Beng Sim Po Cam المحفوظة كجزء من مجموعة المكتبة الوطنية الإسبانية في مدريد. هسينشو: مطبعة جامعة تسينغ هوا الوطنية . رقم ISBN 9789866116971– عبر مطبعة جامعة نانيانغ التكنولوجية .
  36. ^ كوبو، خوان ؛ بينافيدس، ميغيل دي (تسعينيات القرن السادس عشر). إسبيجو ريكو ديل كلارو كورازون - بينج سيم بو كام . مانيلا: وسام الدعاة الدومينيكان . رقم ISBN 9789866116971– عبر Biblioteca Digital Hispánica of Catálogo BNE ( Biblioteca Nacional de España ).{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  37. ^ شيرينو، بيدرو (2022) [1604]. مكتوب في مانيلا. لي، فابيو يوتشونغ (李毓中)؛ تشين، تسونغ جين (陳宗仁)؛ خوسيه، ريجالادو تروتا؛ كانيو، خوسيه لويس أورتيغوسا؛ شيه، ون تشنغ (石文誠)؛ إن جي، لويس إيانتشون (吳昕泉)، محرران. "القاموس الصيني الإسباني" . سلسلة الوثائق التاريخية الإسبانية Hokkien IV: Dictionarium Sino-Hispanicum . المخطوطة الأصلية هي جزء من مجموعة مكتبة أنجليكا في روما، إيطاليا. هسينشو: مطبعة جامعة تسينغ هوا الوطنية . رقم ISBN 9786269632558– عبر مطبعة جامعة نانيانغ التكنولوجية .
  38. 1 2 3 4 لي، فابيو يوتشونغ؛ خوسيه، ريجالادو تروتا؛ كانيو، خوسيه لويس أورتيغوسا؛ تشانغ ، لويزا (12 أغسطس 2023). “1. تايوان. ميسا ريدوندا. فابيو يوتشونغ لي، خوسيه ريغالادو، لويزا تشانغ” (بالإسبانية والماندرين) – عبر موقع YouTube.{{cite web}}: CS1 maint: لغة غير معروفة ( رابط )
  39. ^ لي ، فابيو يوتشونغ (李毓中) ؛ كلوتر، هينينج؛ تشين، تسونغ جين (陳宗仁)؛ كانيو، خوسيه لويس أورتيغوسا؛ شيه، ون تشنغ (石文誠)؛ خوسيه، ريجالادو تروتا؛ إن جي، لويس إيانتشون (吳昕泉)، محرران. (2023) [1600 ق]. مكتوب في مانيلا. "المفردات والقواعد تشين تشيو" . سلسلة وثائق هوكين التاريخية الإسبانية الخامسة: المفردات والقواعد تشين تشيو . هسينشو: مطبعة جامعة تسينغ هوا الوطنية . رقم ISBN 9786269724956– عبر مطبعة جامعة نانيانغ التكنولوجية .
  40. ^ لي ، فابيو يوتشونغ (李毓中) ؛ تشين، تسونغ جين (陳宗仁)؛ خوسيه، ريجالادو تروتا؛ كانيو، خوسيه لويس أورتيجوسا، محررون. (2018) [1626-1642]. مكتوب في مانيلا. "Dictionario Hispánico-Sinicum" . سلسلة وثائق هوكين التاريخية الإسبانية الأولى: Dictionario Hispanico Sinicum (باللغة الإسبانية والمينان والصينية الأدبية). العمل الأصلي لجماعة الواعظين الدومينيكيين ، محفوظ باسم Vocabulario Español-Chino con caracteres chinos (TOMO 215) في أرشيف جامعة سانتو توماس . هسينشو: مطبعة جامعة تسينغ هوا الوطنية . رقم ISBN 9789866116742– عبر مطبعة جامعة نانيانغ التكنولوجية .
  41. ↑ ميدهرست، والتر هنري (1832). "وصف تاريخي وإحصائي موجز لمقاطعة هوكين. (مُجمّع من مؤلفين أوروبيين وصينيين)" . قاموس لهجة هوكين من اللغة الصينية، وفقًا للقراءة والتعابير العامية: يحتوي على حوالي 12000 حرف. مُرفق بوصف تاريخي وإحصائي موجز لهوككين ( باللغتين الإنجليزية والهوكين). ماكاو وباتافيا : مطبعة شركة الهند الشرقية الموقرة، بواسطة جي جي ستاين وإخوانه. ص 13. {{cite book}}: CS1 maint: لغة غير معروفة ( رابط )
  42. ↑ غرينبيرغ، مايكل (1969). التجارة البريطانية وانفتاح الصين، 1800-1842 . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. ص 47-48 . 
  43. ↑ دوغلاس، كارستيرز (1899). "مدى لغة أموي العامية، وتقسيمها إلى لهجات" . قاموس صيني-إنجليزي للغة العامية أو المحكية في أموي (باللغة الإنجليزية ولغة أموي هوكين). لندن: الكنيسة المشيخية في إنجلترا. ص 610. {{cite book}}: CS1 maint: لغة غير معروفة ( رابط )
  44. ↑ ماكجوان، جون (1883). "لوزون" . قاموس إنجليزي وصيني للهجة أموي (باللغة الإنجليزية ولغة أموي هوكين). أموي ولندن: إيه إيه ماركال وتروبنر وشركاه. 57 لودجيت هيل. ص 287. {{cite book}}: CS1 maint: لغة غير معروفة ( رابط )
  45. ↑ ماكجوان، جون (1883). "مانيلا" . قاموس اللهجة الأموي الإنجليزية والصينية (باللغة الإنجليزية ولغة هوكين الأموي). أموي ولندن: إيه إيه ماركال وتروبنر وشركاه. 57 لودجيت هيل. ص 293. {{cite book}}: CS1 maint: لغة غير معروفة ( رابط )
  46. ↑ ماكجوان، جون (1883). "الفلبين" . قاموس اللهجة الأموي الإنجليزية والصينية (باللغة الإنجليزية ولغة هوكين الأموي). أموي ولندن: إيه إيه ماركال وتروبنر وشركاه. 57 لودجيت هيل. ص 379. {{cite book}}: CS1 maint: لغة غير معروفة ( رابط )
  47. ^ بلومنتريت، فرديناند ؛ باردو دي تافيرا، TH (1885). المفردات einzelner Ausdrücke und Redensarten, welche dem Spanischen der Philippinischen Inseln eigenthümlich sind (باللغتين الإسبانية والألمانية). Leitmeritz: Verlag der Communal-Ober-Realschule. ص. 18. 
  48. ^ أندرادي ، بيو (2008). “التعليم والإسبانية في الفلبين” . الجمعية الثقافية جاليون دي مانيلا .
  49. ^ أندرادي ، بيو جونيور (2020). زارزو، استير (محرر). "LA EDUCACIÓN Y EL ESPAÑOL EN FILIPINAS: 1. La leyenda negra sobre el estado de la education en la الفلبينيين española" . ريفيستا فلبينية . مؤرشفة من الأصلي في 24 فبراير 2024 . تم الاسترجاع في 27 يونيو 2024 .
  50. ↑ بالانكا، إيلين هـ. (2002). "دراسة مقارنة للتعليم الصيني في الفلبين وماليزيا*" (ملف PDF) . دراسات آسيوية . 38 (2): 55 – عبر دراسات آسيوية: مجلة وجهات نظر نقدية حول آسيا.
  51. ↑ "تخصص فرعي في الدراسات الصينية" . جامعة أتينيو دي مانيلا . 13 مارس 2013. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2019 .
  52. ↑ "مركز لغات كلية تشيانغ كاي شيك" . كلية تشيانغ كاي شيك . مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2019 .
  53. ^ كاي، هويمينغ 蔡惠名؛ وانغ، غيلان 王桂蘭 (2011). "Fēilībīn Fújiànhuà chūbù diàochá chénggu"أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل النتائج[ نتائج البحوث الأولية حول هوكين الفلبينية ] . HƎiwēng Táiyī wénxué jiàoxué jìkān海翁台語文學教學季刊(باللغة الصينية) (11): 52. doi : 10.6489/HWTYWHCHCK.201103.0046 .
  54. ↑ غونزاليس، ويلكنسون دانيال أونغ وونغ (2018). لغة هوكين الهجينة الفلبينية كلغة مختلطة ما بعد استعمارية: أدلة من مزج اللواحق الاشتقاقية الاسمية (رسالة ماجستير). الجامعة الوطنية في سنغافورة.
  55. ↑ تشيو، ريتشارد ت. (2010). الصينيون والمستيزو الصينيون في مانيلا . ليدن، هولندا: دار النشر الملكية بريل. ص 29-30 . ISBN  978-971-27-2716-0أُرشف من المصدر الأصلي في 5 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2019 .
  56. ↑江柏煒 (ديسمبر 2014). "海外金門人僑社調查實錄－菲律賓篇:成果報告" [ سجلات المسح لمجتمعات كينمن في الخارج - الفلبين: تقرير النتائج ] .​​ 金門國家公園管理 [مكتب إدارة منتزه كينمن الوطني].
  57. ↑ بالانكا، إيلين هـ. (2002). "دراسة مقارنة للتعليم الصيني في الفلبين وماليزيا*" (ملف PDF) . دراسات آسيوية . 38 (2): 32 – عبر دراسات آسيوية: مجلة وجهات نظر نقدية حول آسيا.

مصادر

  • كلوتر، هينينغ (2011). لغة السانغلي: لغة عامية صينية في مصادر الإرساليات التبشيرية في القرن السابع عشر . بريل. ISBN 978-90-04-18493-0.- تحليل ونسخة طبق الأصل من كتاب Arte de la Lengua Chio-chiu (1620)، وهو أقدم قواعد اللغة الموجودة للغة هوكين.
  • فان دير لون، بيت (1966). "مطبوعات مانيلا القديمة ودراسات هوكين المبكرة، الجزء الأول" (ملف PDF) . آسيا الكبرى . سلسلة جديدة. 12 : 1-43 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 24 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 8 أغسطس 2020 .
  • فان دير لون، بيت (1967). "مطبوعات مانيلا القديمة ودراسات هوكين المبكرة، الجزء الثاني" (ملف PDF) . آسيا الكبرى . سلسلة جديدة. 13 : 95-186 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 25 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 8 أغسطس 2020 .

للمزيد من القراءة

  • "موارد أموي" . معهد بي إس أو بي اللاهوتي في الفلبين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2024 .