الأوسيتيون

الأوسيتيون [ أ المعروفون أيضاً باسم الأوسيتيين [ ب ] ، والأوسيتيين [ ج ] ، والآلان [ د ] ، هم مجموعة عرقية إيرانية [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 وهم السكان الأصليون لأوسيتيا ، وهي منطقة تقع على الجانبين الشمالي والجنوبي من جبال القوقاز . [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] يتحدثون اللغة الأوسيتية كلغة أم ، وهي لغة إيرانية شرقية تنتمي إلى عائلة اللغات الهندو-أوروبية ، ويتقن معظمهم اللغة الروسية كلغة ثانية.

تنقسم أوسيتيا، موطن الأوسيتيين، سياسياً حالياً بين أوسيتيا الشمالية (ألانيا) في روسيا ، وأوسيتيا الجنوبية بحكم الأمر الواقع (المعترف بها من قبل الأمم المتحدة كأرض محتلة من قبل روسيا، وهي جزء قانوني من جورجيا ). ويعيش أقرب أقربائهم تاريخياً ولغوياً، وهم شعب الياس ، في منطقة يازساغ ضمن الجزء الشمالي الغربي من مقاطعة ياز-ناغيكون-سولنوك في المجر . أما المجموعة الثالثة المنحدرة من الألان في العصور الوسطى فهم شعب الأسود في منغوليا . وقد اندمج كل من الياس والأسود منذ زمن طويل؛ ولم يحتفظ الأوسيتيون إلا بشكل من أشكال اللغة الألانية والهوية الألانية. [ 34 ]

غالبية الأوسيتيين هم مسيحيون أرثوذكس شرقيون ، [ 35 ] مع وجود أقليات كبيرة تعتنق الديانة العرقية الأوسيتية المعروفة باسم أوتسدين بالإضافة إلى الإسلام .

الاسم وأصل الكلمة

أصل

اسم الأوسيتيين وأوسيتيا مشتق من الكلمة الروسية Osetin ، والتي بدورها استعارت المصطلح الجورجي Oseti (ოსეთი)، وهو مصطلح جغرافي يعني "أرض الأوسي". [ 36 ]

في اللغة الجورجية، يُستخدم مصطلح " أوسي" (ოსი، جمعها "أوسيبي" ოსები) منذ العصور الوسطى للإشارة إلى السكان الناطقين باللغات الإيرانية في وسط القوقاز، أسلاف الأوسيتيين المعاصرين. ويُشتق المصطلح في الأصل من الاسم العرقي السارماتي "آس" (المذكور أيضًا بصيغة "آس" في المصادر الكلاسيكية والوسيطة)، وهو الاسم الذي أطلقته قبيلة إيرانية شرقية تنتمي إلى الفرع الألانيكي من السارماتيين على نفسها. [ 37 ] [ 36 ]

يُعتقد أن الجذر os/as- ينحدر من شكل سابق * ows / aws- . ويدعم هذا عدة أوجه تشابه: الجذر الجورجي القديم ovs- (كما في Ovsi و Ovseti )، المسجل في السجلات الجورجية ؛ وتضعيف حرف s و/أو إطالة حرف العلة السابق له في صيغ مشابهة ( Ās و Āṣ في الفارسية الوسطى ؛ وAas و Assi في المصادر اللاتينية)؛ والاسم العرقي الأرمني Ōsur- (الذي أعيد بناؤه على أنه * Awsowrk' ). [ 38 ] ويبدو أنه مرتبط بالمصطلح الجاسيكي * Jaszok ، مما يعكس أحفاد فرع ألاني من السارماتيين الذين وُجدوا بالقرب من القوقاز بحلول القرن السابع الميلادي.

يُشتق اسم "يازي " (يُنطق "يازي")، وهو مُشتق من الاسم المجري "ياز" (الذي يُشير إلى شعب الياز )، من الكلمة اللاتينية " يازيجيس "، وهي بدورها ترجمة للاسم القبلي السارماتي " يازيج" ، المُستخدم بين الجماعات الغربية المُرتبطة بالألان. ويُعزى الاسم عمومًا إلى الجذر الإيراني البدائي " ياز-" (بمعنى "العبادة" أو "التضحية")، والذي ربما كان يُشير في الأصل إلى "مُقدمي القرابين". في المقابل، يُعتقد أن الاتحاد السارماتي الأوسع كان يُطلق على نفسه اسم "أري-تاي" (أي " الآريين "). ويُعتقد أن الاسم الداخلي الأوسيتي الحديث " آيرون" ، الذي يُشير تحديدًا إلى المجموعة الفرعية الرئيسية واللهجة الأوسيتية الحديثة، مُشتق من "أري-تاي" ، على الرغم من أن هذا الأصل محل خلاف. [ 39 ]

الاستخدام الحديث

وبما أن المتحدثين باللغة الأوسيتية لم يكن لديهم أي اسم شامل واحد لأنفسهم في لغتهم الأم يتجاوز التقسيم التقليدي بين الحديد والديغورون ، فقد تم قبول هذه المصطلحات من قبل الأوسيتيين كاسم داخلي حتى قبل اندماجهم في الإمبراطورية الروسية . [ 40 ]

أُثيرت تساؤلات حول هذه الممارسة مع ظهور القومية الأوسيتية الجديدة في أوائل التسعينيات، عندما دفع النزاع بين مجموعتي ديغورون وآيرون الأوسيتيتين حول وضع لهجة ديغور المثقفين الأوسيتيين إلى البحث عن اسم عرقي شامل جديد. وقد أدى هذا، بالإضافة إلى آثار الصراع الجورجي الأوسيتي ، إلى شيوع اسم ألانيا ، وهو اسم الاتحاد السارماتي في العصور الوسطى ، الذي ينسب إليه الأوسيتيون أصولهم، وإلى إدراج هذا الاسم في اللقب الجمهوري الرسمي لأوسيتيا الشمالية عام 1994. [ 40 ]

المجموعات الفرعية

القبائل الأوسيتية (بحسب بي. أ. كالويف). [ 41 ] [ 42 ]

ثقافة

الأساطير

تتجذر المعتقدات الأصلية لشعب أوسيتيا في أصولهم السارماتية ، والتي امتزجت مع شكل محلي من الأرثوذكسية الشعبية ، حيث تم تحويل بعض الآلهة الوثنية إلى قديسين مسيحيين. [ 43 ] وتُعدّ كتب نارتس ، وداريدزانت، وتسارتسيات، بمثابة الأدب الأساسي للأساطير الشعبية في المنطقة. [ 44 ]

موسيقى

الأنواع

تنقسم الأغاني الشعبية الأوسيتية إلى 10 أنواع فريدة :

  • الأغاني التاريخية
  • أغاني الحرب
  • الأغاني البطولية
  • أغاني العمل
  • أغاني الزفاف
  • أغاني الشرب
  • أغاني فكاهية
  • أغاني الرقص
  • أغاني رومانسية
  • الأغاني الغنائية

الآلات الموسيقية

يستخدم الأوسيتيون الآلات الموسيقية التالية في موسيقاهم:

تاريخ

أقبية دفن الموتى في مقبرة بالقرب من قرية دارغافس، أوسيتيا الشمالية

ما قبل التاريخ ( الألان الأوائل )

ينحدر الأوسيتيون من قبيلة إياجيس التابعة للسارماتيين ، وهي قبيلة فرعية من الألان ، والتي انفصلت بدورها عن السكيثيين . [ 35 ] كان السارماتيون الفرع الوحيد من الألان الذي حافظ على ثقافته في مواجهة الغزو القوطي (حوالي عام 200 ميلادي)، وقد بنى من بقي منهم مملكة عظيمة بين نهري الدون والفولغا، وفقًا لكتاب كون ، " أعراق أوروبا" . بين عامي 350 و374 ميلادي، دمر الهون مملكة الألان في معركة نهر تانايس ، وانقسم شعب الألان إلى قسمين. فرّ عدد قليل منهم غربًا، حيث شاركوا في الغزوات البربرية على روما، وأسسوا ممالك قصيرة الأجل في إسبانيا وشمال إفريقيا، واستقروا في العديد من الأماكن الأخرى مثل أورليان في فرنسا، وياش في رومانيا ، وألينكير في البرتغال ، ويازبيريني في المجر . أما بقية الألان فقد فروا إلى الجنوب واستقروا في القوقاز، حيث أسسوا مملكتهم التي تعود إلى العصور الوسطى والتي أطلقوا عليها اسم ألانيا.

العصور الوسطى

تمثال صغير لـ "زاداليسكي نانا" ("أم زاداليسكي")، والمعروفة أيضًا باسم "أم الأوسيتيين"، والتي يقال إنها أخفت الأطفال اليتامى في كهف أثناء غزو تيمور في أواخر القرن الرابع عشر.

في القرن السابع، في السجل التاريخي المعروف، Ashkharhatsuyts ، تم ذكر الألان تحت الاسم العرقي Alanac، As-Digor [ 45 ].

في القرن الثامن الميلادي، ظهرت مملكة آلانية موحدة، تُعرف في مصادر تلك الفترة باسم ألانيا ، في جبال القوقاز الشمالية، تقريبًا في موقع شركسيا الحالية وأوسيتيا الشمالية-ألانيا الحديثة. في أوج قوتها، كانت ألانيا ملكية مركزية ذات قوة عسكرية كبيرة واقتصاد مزدهر استفاد من طريق الحرير .

تصوير محتمل لملك آلان من القرن الحادي عشر، ربما دورجوليل ، في كنيسة سينتي [ 46 ]

بلغت ألانيا ذروتها في القرن الحادي عشر في عهد الحاكم الألاني دورجوليل ، الذي أقام علاقات مع الإمبراطورية البيزنطية . [ 47 ]

قبل الغزو المغولي، سكن الألان المنطقة الممتدة من نهر لابا إلى نهر أرغون . [ 48 ] في عام 1220، أرسل جنكيز خان قائديه سوبوتاي وجيب في حملة عسكرية، وأمرهما بالوصول إلى "إحدى عشرة دولة وشعبًا"، من بينهم "الكيبتشاك" ، و"الروس"، و "المجارات" (سكان مدينة ماجار)، و"الآسوت"، و"السيركسوت"، و"الشركس"، وغيرهم. [ 49 ] التقى المغول، بقيادة الجنرالين جيب وسوبوتاي ، بالألان لأول مرة عام 1222 بعد مرورهم بشيروان وداغستان . وواجهوا تحالفًا بين الكيبتشاك والألان، تمكنوا من هزيمته بالتآمر مع الكيبتشاك.

نتيجة للحملة الثانية التي جرت في الفترة ما بين عامي 1238 و 1239 ، استولت الإمبراطورية المغولية على جزء كبير من سهل ألانيا ، وتوقفت ألانيا نفسها عن الوجود ككيان سياسي. [ 50 ]

ألانيا بعد الغزو المغولي عام 1245

بعد الغزوات المغولية في القرن الثالث عشر الميلادي، هاجر الألان إلى جبال القوقاز ، حيث شكلوا ثلاث مجموعات إثنوغرافية: الأيرون، والديغورون، والكودار. ويُعتقد أن شعب الجاسيك يمثل مجموعة رابعة محتملة هاجرت في القرن الثالث عشر إلى المجر .

في عام ١٢٩٢، هاجم الملك الألانيّ أوس-باغاتار أراضي جورجيا واستولى على غوري وجزء كبير من شيدا كارتلي . حاول استعادة دولة ألانيا. [ ٥١ ] لكن في عام ١٣٠٦، توفي أوس-باغاتار، وفي عام ١٣٢٦، تمكّن جورج الخامس ملك جورجيا ، بعد عدة محاولات، من الاستيلاء على غوري وطرد الألان من جنوب القوقاز ودفاليتيا. [ ٥٢ ] [ ٥٣ ]

التاريخ الحديث

كوستا خيتاجوروف

وفي التاريخ الحديث، شارك الأوسيتيون في الصراع الأوسيتي-الإنغوشي (1991-1992) والصراعات الجورجية-الأوسيتية ( 1918-1920 ، أوائل التسعينيات ) وفي حرب أوسيتيا الجنوبية عام 2008 بين جورجيا وروسيا.

الأحداث الرئيسية:

منذ الاستقلال الفعلي ، كانت هناك مقترحات في أوسيتيا الجنوبية للانضمام إلى روسيا والتوحد مع أوسيتيا الشمالية.

لغة

OSABC2 مُسلط عليه الضوء
اللغة الأوسيتية المكتوبة بلغة الخوتسوري التقليدية

تنتمي اللغة الأوسيتية إلى الفرع الإيراني الشرقي ( الألاني ) من عائلة اللغات الهندية الأوروبية . [ 35 ]

تنقسم اللغة الأوسيتية إلى مجموعتين لهجيتين رئيسيتين: الأيرونية [ 35 ] ( os . – Ирон) في أوسيتيا الشمالية والجنوبية، والديغورية [ 35 ] ( os . – Дыгурон) في أوسيتيا الشمالية الغربية. وتضم هاتان المجموعتان بعض اللهجات الفرعية، مثل التواليانية والألاغيرية والكسانية. وتُعد اللهجة الأيرونية الأكثر انتشارًا.

تُعدّ اللغة الأوسيتية من بين بقايا مجموعة اللهجات السكيثية السارماتية ، التي كانت تُتحدث في سهوب بونتيك-كاسبيان. ولا توجد أي صلة بين اللغة الأوسيتية وأي لغة إيرانية أخرى.

دِين

الدين في شمال أوسيتيا-ألانيا اعتبارًا من عام 2012 (أطلس سريدا أرينا) [ 60 ] [ 61 ]
الأرثوذكسية الروسية
49.2%
الآسيوية وغيرها من المعتقدات الأصلية
29.4%
الإسلام
15%
مسيحيون آخرون
9.8%
الإلحاد واللادينية
3%
الأرثوذكس الآخرون
2.4%
البروتستانتية
0.8%
روحاني لكن ليس متديناً
0.8%
أخرى وغير معلنة
0.6%

قبل القرن العاشر، كان الأوسيتيون وثنيين تمامًا، على الرغم من أنهم اعتنقوا المسيحية جزئيًا على يد المبشرين البيزنطيين في بداية القرن العاشر. [ 62 ] وبحلول القرن الثالث عشر، أصبح معظم سكان المدن في أوسيتيا مسيحيين أرثوذكس شرقيين تدريجيًا نتيجة لجهود المبشرين الجورجيين . [ 35 ] [ 63 ] [ 64 ]

تم إدخال الإسلام بعد ذلك بوقت قصير، خلال القرنين الخامس عشر والسابع عشر، عندما التقى أفراد قبيلة ديجور لأول مرة بالشركس من قبيلة كاباردي في أوسيتيا الغربية، والذين تم تعريفهم بالدين من قبل التتار خلال القرن الخامس عشر. [ 65 ]

هـ
على اليسار: معبد ريكوم الوثني، الذي يُقال إنه تأسس في أواخر القرن الرابع عشر. على اليمين: قرابين الهدايا من معبد ريكوم.

وبحسب تقديرات عام 2013، فإن ما يصل إلى 15% من سكان أوسيتيا الشمالية يمارسون الإسلام. [ 66 ]

في عام ١٧٧٤، أصبحت أوسيتيا جزءًا من الإمبراطورية الروسية ، الأمر الذي عزز المسيحية الأرثوذكسية بشكل كبير، وذلك بإرسالها مبشرين أرثوذكس روس إليها. مع ذلك، كان معظم المبشرين المختارين من رجال الدين من الطوائف الأرثوذكسية الشرقية المقيمة في جورجيا، بمن فيهم الأرمن واليونانيون ، بالإضافة إلى الجورجيين . ولم يُرسل مبشرون روس، إذ كان الأوسيتيون سيعتبرون ذلك تدخلاً مفرطًا في شؤونهم .

اليوم، يتبع غالبية الأوسيتيين من كل من أوسيتيا الشمالية وأوسيتيا الجنوبية المذهب الأرثوذكسي الشرقي . [ 35 ] [ 67 ]

تنتشر الديانة الآسية ( أو آتسدين أو أيسدين باللغة الأوسيتية)، وهي الديانة الشعبية الأوسيتية، على نطاق واسع بين الأوسيتيين، ولها تقاليد طقسية كالتضحية بالحيوانات، والأضرحة المقدسة، والاحتفالات السنوية، وغيرها. وتوجد معابد، تُعرف باسم كوفاندون، في معظم القرى. [ 68 ] ووفقًا لمركز الأبحاث سريدا ، تُعد أوسيتيا الشمالية المركز الرئيسي للديانة الشعبية الأوسيتية، حيث أفاد 29% من السكان بممارسة هذه الديانة في استطلاع أُجري عام 2012. [ 69 ] وقد شهدت الديانة الآسية ازديادًا مطردًا في شعبيتها منذ ثمانينيات القرن الماضي. [ 70 ]

التركيبة السكانية

تعود أولى البيانات المتعلقة بعدد الأوسيتيين إلى عام 1742. ووفقًا لرئيس أساقفة جورجيا جوزيف، كان عدد الأوسيتيين حوالي 200 ألف. [ 71 ]

إلى جانب أوسيتيا الجنوبية ، يوجد عدد كبير من الأوسيتيين في ترياليتي ، شمال وسط جورجيا . كما توجد جالية أوسيتية كبيرة في تركيا وسوريا . هاجر ما بين 5000 و10000 أوسيتي إلى الإمبراطورية العثمانية، وبلغت هجرتهم ذروتها في عامي 1860-1861 و1865. [ 72 ] في تركيا، استقر الأوسيتيون في وسط الأناضول ، وأسسوا تجمعات قروية حول ساريكاميش وبالقرب من بحيرة فان في شرق الأناضول. [ 73 ] كما استقر الأوسيتيون في بلجيكا وفرنسا والسويد والولايات المتحدة (وخاصة مدينة نيويورك وفلوريدا وكاليفورنيا ) وكندا ( تورنتو ) وأستراليا ( سيدني ) ودول أخرى حول العالم.

التعداد السكاني الروسي لعام 2002

يعيش غالبية الأوسيتيين في روسيا (وفقًا للتعداد الروسي (2002) ):

علم الوراثة

الأوسيتيون هم مجموعة عرقية فريدة من نوعها في القوقاز، يتحدثون لغة هندية إيرانية محاطة في الغالب بمجموعات عرقية لغوية من الفايناخ والداغستانيين والأبخاز والشركس ، بالإضافة إلى قبائل تركية مثل الكاراتشاي والبلقار .

كغيرهم من المجموعات الإثنية اللغوية في القوقاز، يتميز التراث الجيني للأوسيتيين بالتنوع والتفرد في آنٍ واحد. فبينما يتشارك الأوسيتيون سمات جينية مع السكان المجاورين، إلا أنهم حافظوا على هوية مميزة. وينتمي 70% من ذكور الأوسيتيين إلى المجموعة الفردانية G2 للكروموسوم Y، وتحديدًا إلى الفرع الفرعي G2a1a1a1a1a1b-FGC719. وترتفع هذه النسبة إلى 72.6% بين شعب الحديد ، مقارنةً بـ 55.9% بين شعب الديغور . [ 74 ] [ 75 ]

تم تحديد هذه المجموعة الفردانية في مدافن الألان المرتبطة بثقافة سالتوفو-ماياكي . في دراسة أجراها في. في. إيلينسكي عام ٢٠١٤ على شظايا عظام من عشرة مدافن ألانية على طول نهر الدون ، أُجري تحليل الحمض النووي بنجاح على سبع عينات. أربع من هذه العينات تنتمي إلى المجموعة الفردانية G2 للحمض النووي Y، بينما أظهرت ست عينات المجموعة الفردانية I للحمض النووي للميتوكوندريا (mtDNA). [ ٧٦ ] [ ٧٧ ] يشير التشابه في الحمض النووي Y والحمض النووي للميتوكوندريا بين هؤلاء الأفراد إلى احتمال انتمائهم إلى القبيلة نفسها أو كونهم أقاربًا مقربين. تدعم هذه النتائج بقوة فرضية الأصل الألاني المباشر للأوسيتيين. يتحدى هذا الدليل النظريات البديلة، مثل كون الأوسيتيين متحدثين باللغات القوقازية تم استيعابهم من قبل الألان، مما يعزز فكرة أن المجموعة الفردانية G2 أساسية في سلالتهم الجينية. [ ٧٤ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "التعداد السكاني الروسي لعام 2010: السكان حسب العرق" . Perepis-2010.ru (باللغة الروسية). مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2017 .
  2. "الملخص التاريخي لنهاية العام 2002" . Perepis2002.ru . مؤرشفة من الأصلي في 2 فبراير 2008 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2017 .
  3. يُعدّ وضع أوسيتيا الجنوبية محل نزاع. فهي تعتبر نفسها دولة مستقلة، لكن هذا لا تعترف به سوى بضع دول أخرى . وتعتبر الحكومة الجورجية ومعظم دول العالم أوسيتيا الجنوبية بحكم القانون جزءًا من أراضي جورجيا.
  4. "تقرير PCGN بعنوان "جورجيا: ملاحظة جغرافية تتعلق بأوسيتيا الجنوبية"( ملف PDF) . Pcgn.org.uk. 2007. ص  3. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 14 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2017 .
  5. "التركيبة العرقية لجورجيا" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2018 .
  6. "Lib.ru/الأدب السوفييتي: أمليانوفا نادية ميخائيلوفنا. أصول المسلمين: في حضارة متجددة. الجزء 2. الإسلام في أوسيتيا بأثر رجعي تاريخي" . Lit.lib.ru . مؤرشفة من الأصلي في 14 يونيو 2006 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2017 .
  7. "الموقع الرسمي للجمهورية التشيكية لأوسيتيا-ألانيا مع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في موسكو" . Noar.ru . مؤرشفة من الأصلي في 1 مايو 2009 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2017 .
  8. المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. "Refworld – الشتات القوقازي الشمالي في تركيا" . Unhcr.org . تاريخ الاطلاع: 21 أغسطس/آب 2017 .
  9. "Göç edeli 100 yıl oldu ama Asetinceyi unutmadılar" . 17 أغسطس 2008.
  10. الأسس الوطنية وحب الوطن وجمهورية طاجيكستان(ملف PDF) . إحصاءات طاجيكستان (باللغتين الروسية والطاجيكية). صفحة  9. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 16 يناير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2013 .
  11. "الملخص الشامل لنشأة عام 1989. التركيبة الوطنية للجمهورية الاشتراكية السوفياتية" . مؤرشفة من الأصلي في 6 يناير 2012 . تم الاسترجاع في 3 يناير 2018 .
  12. "إحصاء سكان أوكرانيا لعام 2001" . Ukrcensus.gov.ua . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2017 .
  13. "الملخص الشامل لنشأة عام 1989. التركيبة الوطنية للجمهورية الاشتراكية السوفياتية" . مؤرشفة من الأصلي في 3 يناير 2012 . تم الاسترجاع في 3 يناير 2018 .
  14. ^ "هذه ملخص شامل لتركمانستان من أجل الاستقرار الوطني في عام 1995" . مؤرشفة من الأصلي في 13 مارس 2013 . تم الاسترجاع في 3 يناير 2018 .
  15. "الملخص الشامل لنشأة عام 1989. التركيبة الوطنية للجمهورية الاشتراكية السوفياتية" . مؤرشفة من الأصلي في 4 يناير 2012 . تم الاسترجاع في 3 يناير 2018 .
  16. "الملخص الشامل لنشأة عام 1989. التركيبة الوطنية للجمهورية الاشتراكية السوفياتية" . مؤرشفة من الأصلي في 7 يناير 2012 . تم الاسترجاع في 3 يناير 2018 .
  17. ^ "أوسيتين في سوريا" . إدارة الرئيس جمهورية أوسيتيا.
  18. اللجنة الوطنية للإحصاء في جمهورية بيلاروسيا(بي دي إف) . اللجنة الوطنية للإحصاء (بالروسية). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 18 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 1 أغسطس 2012 .
  19. "الملخص الشامل لنشأة عام 1989. التركيبة الوطنية للجمهورية الاشتراكية السوفياتية" . مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2016 . تم الاسترجاع في 3 يناير 2018 .
  20. "الملخص الشامل لنشأة عام 1989. التركيبة الوطنية للجمهورية الاشتراكية السوفياتية" . مؤرشفة من الأصلي في 4 يناير 2012 . تم الاسترجاع في 3 يناير 2018 .
  21. ^ “Latvijas iedzīvotāju Sadalījums pēc nacionālā sastāva un valstiskāspiederības (Datums=01.07.2017)” (PDF) (باللغة اللاتفية). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 14 سبتمبر 2017 . تم الاسترجاع 8 فبراير 2017 .
  22. "Lietuvos Respublikos 2011 metų visuotinio gyventojų ir būstų surašymo rezultatai" . ص. 8 . تم الاسترجاع في 3 يناير 2018 . 
  23. "إحصاء سكان إستونيا لعام 2000" . Pub.stat.ee. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2017 .
  24. 1 2 "الأوسيتيون" . جماعة حقوق الأقليات . 19 يونيو 2015.
  25. "الأوسيتي" . قاموس أكسفورد الإنجليزي ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. (يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة .)
  26. 1 2 3 Merriam-Webster (2021), sv "Ossete" .
  27. أكينر، شيرين (2016) [1987]. الشعوب الإسلامية في الاتحاد السوفيتي . روتليدج. ص 182. ISBN  978-0710301888الأوسيتيون هم شعب إيراني من القوقاز .
  28. غالييف، أنور (2016). "أسطرة التاريخ واختراع التقاليد في كازاخستان". أورينتي مودرنو . 96 (1): 61. doi : 10.1163/22138617-12340094 . الأوسيتيون شعب إيراني شرقي، والكالميك والبوريات منغوليون، والبشكير شعب تركي.
  29. رايفيلد، دونالد (2012). حافة الإمبراطوريات: تاريخ جورجيا . دار رياكشن بوكس. ص 8. ISBN  978-1780230702على مدار معظم تاريخ جورجيا ، كان الأوسيتيون (الذين كانوا يُعرفون سابقًا باسم الألانيين، وهم شعب إيراني، وبقايا السكيثيين)...
  30. سول، نورمان إي. (2015). "الحرب الروسية الجورجية (2008)". القاموس التاريخي للسياسة الخارجية الروسية والسوفيتية . روومان وليتلفيلد. ص 317. ISBN  978-1442244375الأوسيتيون هم شعب من أصل إيراني في القوقاز يحتلون بشكل فريد أراضٍ على جانبي سلسلة جبال القوقاز .
  31. بيل، إيموجين (2003). أوروبا الشرقية وروسيا وآسيا الوسطى . لندن: تايلور وفرانسيس. ص 200. 
  32. ميرسكي، جورجي إي. (1997). حول أطلال الإمبراطورية: العرقية والقومية في الاتحاد السوفيتي السابق . ص 28. 
  33. ماستيوجينا، تاتيانا. تاريخ عرقي لروسيا: من العصور ما قبل الثورة إلى الوقت الحاضر . ص 80. 
  34. فولتر، ريتشارد (2022). الأوسيتيون: السكيثيون المعاصرون في القوقاز . لندن: بلومزبري. ص 50-52 . ISBN  9780755618453.
  35. 1 2 3 4 5 6 7 "الأوسيتيون". موسوعة إنكارتا . شركة مايكروسوفت. 2008.
  36. 1 2 ألماني، أغوستي (2000). مصادر على آلان: تجميع نقدي . بريل. ص. 5. رقم ISBN  9004114424.
  37. ^ ليبيدينسكي ، ياروسلاف (2014). Les Sarmates amazones et lanciers cuirassés entre Oural and Danube (VIIe siècle av. J.-C. – VIe siècle apr. J.-C.) . إد. خطأ.
  38. ^ ألماني ، أجوستي (2000). مصادر على آلان: تجميع نقدي . بريل. ص 5 – 7. رقم ISBN  978-90-04-11442-5.
  39. ^ كوزنتسوف، فلاديمير. ليبيدينسكي، ياروسلاف (1995). LES ALAINS.: Cavaliers des steppes, seigneurs du Caucase [ آلان: فرسان السهوب، أسياد القوقاز ] . ص 19 – 20. ISBN  9782877722957.
  40. 1 2 شنيرلمان، فيكتور (2006). "سياسات الاسم: بين التوحيد والانفصال في شمال القوقاز" (ملف PDF) . مجلة أكتا سلافيكا يابونيكا . 23 : 37-49 .
  41. "صورة الخريطة" . S23.postimg.org . مؤرشفة من الأصل (JPG) في 5 فبراير 2017. تم الاطلاع عليها في 21 أغسطس 2017 .
  42. "صورة الخريطة" . S50.radikal.ru . مؤرشفة من الأصل (JPG) بتاريخ 8 يونيو 2020. تم الاطلاع عليها بتاريخ 21 أغسطس 2017 .
  43. فولتر، ريتشارد (2022). الأوسيتيون: السكيثيون المعاصرون في القوقاز . لندن: بلومزبري. ص 107-108 . ISBN  9780755618453.
  44. ^ لورا أريس دجاناييفا “Parlons ossète” (هارماتان، 2004)
  45. هيوسن، روبرت هـ. جغرافية أنانياس من شيراك: أشكسارهاكويتش، النسخ الطويلة والقصيرة .
  46. ^ بيليتسكي وفينوغرادوف 2011 ، ص 51-52.
  47. ^ "تايلاند ألانكا تارتستفا" . etokavkaz.ru (بالروسية) . تم الاسترجاع 28 يناير 2025 .
  48. "أطلس التاريخ الإثني السياسي للقوقاز : آرثر تسوتسيف : تحميل مجاني، استعارة، وبث مباشر : أرشيف الإنترنت" . archive.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2025 .   
  49. أمين أنجوني: Государственность Народа Ноkhчий صفحة 13
  50. ^ "" ГИБЕЛЬ АЛАНИИ "" . اريستون.كوم . تم الاسترجاع 10 أبريل 2025 .
  51. ^ "مدينة جوري" . travelgeorgia.ru . تم الاسترجاع 13 أبريل 2025 .
  52. ^ "Ф.Х. ГУТНОВ. أوسيتيا الشمالية في الرابع عشر - الخامس عشر вв - داريل" . داريل - مجلة أدبية وسياسية عامة (بالروسية). 1 مارس 2006 . تم الاسترجاع 13 أبريل 2025 .
  53. "ЧУДИНОВ В. ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ ОКОРЕНИЕ ОСЕТИН. الجزء 1. DrevLit.Ru - مكتبة دريفنيغ ruCOPISEEY" . drevlit.ru . تم الاسترجاع 13 أبريل 2025 .
  54. «العودة إلى الوطن؟ نحو عودة مستدامة للمهاجرين الإنغوش قسرًا وسلام دائم في مقاطعة بريغورودني في أوسيتيا الشمالية» (ملف PDF) . Pdc.ceu.hu. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 27 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2017 .
  55. "Ca-c.org" . Ca-c.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2017 .
  56. ^ "الأصول اليومية" . travelgeorgia.ru . تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2024 .
  57. "نبذة عن أوسيتيا الجنوبية" . بي بي سي نيوز . 21 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2020 .
  58. "obiv.org.tr" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 26 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2025 .
  59. "أرينا: أطلس الأديان والقوميات في روسيا" . سريدا، 2012.
  60. خرائط أطلس أرينا الدينية لعام 2012. "أوغونيك"، العدد 34 (5243)، 27 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2017. مؤرشف .
  61. كوزنيتسوف، فلاديمير ألكساندروفيتش. "ألانيا وبيزنطة" . تاريخ ألانيا .
  62. جيمس ستيوارت أولسون، نيكولاس تشارلز باباس. قاموس تاريخي إثني للإمبراطوريتين الروسية والسوفيتية. مجموعة غرينوود للنشر، 1994. ص 522.
  63. رونالد ويكسمان. شعوب الاتحاد السوفيتي: دليل إثنوغرافي. إم إي شارب، 1984. ص 151
  64. بينينغسن، ألكسندر؛ ويمبوش، إس. إندرز (1986). مسلمو الاتحاد السوفيتي . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. ص 206. ISBN  0-253-33958-8.
  65. "الأوسيتيون في جورجيا، وظهورهم للجبال" .
  66. "نبذة عن أوسيتيا الجنوبية" . بي بي سي . 30 مايو 2012. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2014 .
  67. ^ "مايكل روسين : أصول الحياة الدينية: في تحديد الهوية الثقافية الوطنية" . كيستون. org.uk. مؤرشفة من الأصلي في 3 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2017 . 
  68. أرينا – أطلس الأديان والقوميات في روسيا . Sreda.org
  69. "DataLife Engine > نسخة للتنزيل > منظمة دينية تقليدية محدثة ossetin "ɼتسوغ دين" г. فلاديمير" . أوسيتينز.كوم . مؤرشفة من الأصلي في 4 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2017 .
  70. ^ "المدينة الجديدة 5" . www.vostlit.info . تم الاسترجاع 27 يناير 2025 .
  71. حامد-ترويانسكي 2024 ، ص 49.
  72. حامد-ترويانسكي 2024 ، ص 74.
  73. 1 2 سابيتوف، اكسسيليك موراتوفيتش (2011). "Proischодение гаплогruppы G2a1a у осетин" [ أصل المجموعة الفردانية G2a1a بين الأوسيتيين ] . المجلة الروسية لعلم الأنساب الجيني (Русская венсия) (بالروسية). 3 (1): 61– 69. ISSN 1920-2997 . 
  74. ^ بالانوفسكي، أو. ديبيروفا، ك. ديبو، أ.؛ مودراك، O.؛ فرولوفا، س. بوتشيشكوفا، إي. هابر، م. بلات، د.؛ شور، T.؛ هاك، دبليو؛ كوزنتسوفا، م. رادزابوف، م.؛ بالاجانسكايا، O .؛ رومانوف، أ. زاخاروفا، ت.؛ سوريا هيرنانز، DF؛ زلوع، ب. كوشيل، س. رولين، م. رينفرو، C.؛ ويلز، جمهورية صربسكا. تايلر سميث، C .؛ بالانوفسكا، إي. جينوغرافيك، الكونسورتيوم (2011). "التطور الموازي للجينات واللغات في منطقة القوقاز" . البيولوجيا الجزيئية والتطور . 28 (10): 2905– 2920. doi : 10.1093/molbev/msr126 . PMC 3355373 . PMID 21571925 .  
  75. "مواقع الدفن، ДДНК саrmаты، Alanы" . خرائط جوجل . تم الاسترجاع 14 أبريل 2016 .
  76. جينادي، أفاناسييف. "الخصوصية الأنثروبولوجية والوراثية لشعب دون آلان // إي. إي. كروبنوف وتطور علم الآثار في شمال القوقاز. موسكو، 2014، ص 312-315" . أكاديميا . إيرينا ريشيتوفا، جينادي أفاناسييف.

فهرس

للمزيد من القراءة

  • شودري، آنا (2003). "التقاليد السردية الشفوية الأوسيتية: الحكايات الخرافية في سياق أشكال أخرى من الأدب الشفوي". في: ديفيدسون، هيلدا إليس؛ شودري، آنا (محرران). دليل الحكاية الخرافية . روتشستر، نيويورك: دي إس بروير. ص 202-216 . 
مجموعات الحكايات الشعبية
  • كريستنسن، آرثر (1921). نصوص عظمية، مسترجعة من آرثر كريستنسن (باللغتين الفرنسية والأوسيتيكية). كوبنهافن: AF Høst & søn.
  • مونكاتسي ، بيرنهارد (1932). Blüten der ossetischen Volksdichtung (في المانيا). أوتو هاراسويتز.
  • سوزريكو بريتاييف، أد. (1959). Осетинские народные сказки (بالروسية). الأخلاق من الأدب الأخلاقي.
  • Осетинские народные сказки [الحكايات الشعبية الأوسيتية]. اكتب النصوص والتعليقات والاقتراحات والتلميحات G. أ. Дагурова [ غريغوري أ. دزاغوروف ]. موسكو: Главная дакция восточной литературы издательства «Наука»، 1973. (بالروسية)
  • أولريش بنزيل، أد. (1976). Kaukasische Märchen aufgezeichnet von Ulrich Benzel bei dem ossetischen Hirten Mussar Omar [ حكايات قوقازية جمعها أولريش بنزيل من الراعي الأوسيتي مصار عمر ] (بالألمانية). فيسبادن: Verlag F. Englisch.
  • بيازيروف، أ. (1978) [1960]. Осетинские народные сказки [ الحكايات الشعبية الأوسيتية ] . تسخينفالي : إريستون.
  • أريس دجاناييفا، لورا؛ ليبيدينسكي، ياروسلاف. Contes Populaires Ossètes (القوقاز المركزي) . باريس: لارماتان، 2010. ISBN 978-2-296-13332-7(بالفرنسية)
  • لورا أريس دجاناييفا؛ ماتيو دي كيارا، محرران. (2021). Fiabe e racconti popolari osseti . إيل نوفيسيمو راموسيو (باللغة الإيطالية). المجلد.  30. العلوم والحرف - ISMEO. رقم ISBN 978-88-6687-207-8.

ملحوظات

  1. / ɒˈsiːʃənz / oss- EE - shənz أو / ɒˈsɛtiənz / oss- ET -ee - ənz ; [ 25 ] حديد أوسيتيك : иr, ираттæ / дигорота, дигонттта , بالحروف اللاتينية:  ir, irættæ / digoræ, digorænttæ [ 26 ]
  2. / ˈ ɒ s t s / OSS -eets [ 26 ]
  3. / ˈ ɒ s ɪ t s / OSS -its [ 26 ]
  4. / ˈælənz / AL - ənz