بينور رينبوتشي

كيابجي (قداسته) 3rd دروبوانج بادما نوربو رينبوتشي
بينور رينبوتشي في Namdroling، 1981
عنوان	كيابجي، حامل العرش الحادي عشر من سلالة باليول، بادما نوربو الثالث، الرئيس الأعلى الثالث لتقليد نينغما
الحياة الشخصية
وُلِدّ	تينزين ( 1933-01-30 )30 يناير 1933 [1] بوو، خام ، التبت
مات	27 مارس 2009 (2009-03-27)(77 سنة) دير نامدرولينج ، بيلاكوبي، ميسورو ، الهند
جنسية	التبتية
آباء	سونام جيورميد (الأب) دزومكيد (الأم)
أسماء أخرى	بينور، ثوبتن ليشيد تشوكي درايانغ، دو-نجاج شيدروب تنزين تشوج-لي نامجيال
الحياة الدينية
دِين	البوذية التبتية
معبد	بادماسامبهافا البوذية فيهارا، "المعبد الذهبي لدير نامدرولنج"
معهد	معهد نغاغيور نيينغما ، معهد دير الراهبات نغاغيور نيينغما
مؤسس	دير نامدرولينج ، دير نجاجور تسوجيال شيدروبلينج للراهبات ، مركز تسيبال توبكيد للرعاية النهارية، باليول تشانجشوب دارجيلينج، مركز باليول للتأمل، ثوبتن ليكشي لينج
مدرسة	نينجما
النسب	باليول
أسماء دارما	معلومات أساسية السياحة في أستراليا 'جيجز-ميد-ثوب-بستان-بشاد-سجروب-تشوس-كي-سجرا-دبيانجس-دبال-بزانج-بو
الرسامة	جيلونج (راهب)، 1952، بقلم خينبو تشوجترول تشوكي داوا الرئيس الأعلى للنيينغما، 1993، بواسطة الدالاي لاما الرابع عشر
منصب كبير
مدرس	رينبوتشي دزوغشن الخامس، ثوبتان تشوسكي دورجي، خينبو نجاوانج بيلزانغ ، ثوبتن تشوكي داوا، كارما ثيجتشوج نينغبو
السلف	كارما تيغتشوج نينجبو
خليفة	كارما كوتشين، [2] حامل العرش الثاني عشر من سلالة باليول
التناسخ	دروبوانج بالشين دوبا
طلاب مينلينغ خينشن رينبوتشي ، خينترول لودرو ثاي رينبوتشي ، ساكيونغ ميفام ، جيتسونما أهكون لامو
موقع إلكتروني	http://www.palyul.org/، http://www.namdroling.net/

جزء من سلسلة عن
البوذية التبتية
المدارس نينجما كادام ساكيا بودونج كاجيو جونانج جيلوج ريميه
الشخصيات الرئيسية الإنتشار الأول بادماسامبهافا شانتاراكسيتا كمالاسيلا سونغتسين جامبو تريسونج ديتسين رالباكان الانتشار الثاني أتيشا تاليكا أبهاياكيرتي نيجوما سوخاسيدهي ميلاريبا نينجما يشيه تسوجيال لونجتشنبا جيغمي لينجبا باترول رينبوتشي دودجوم لينجبا ميفام كاجيو ماربا رانغجونغ دورجي جونانج دولبوبا تاراناثا ساكيا ساكيا بانديتا جورومبا بودونغبا سامدينج دورجي فاجمو جيلوجبا جيه تسونغكابا الدالاي لاما الخامس الدالاي لاما الثالث عشر الدالاي لاما الرابع عشر بانشين لاما العاشر
تعاليم البوذية العامة ثلاث علامات للوجود سكاندها علم الكونيات سامسارا ولادة جديدة بوديساتفا دارما المنشأ التابع كارما التبتية نظام المبادئ الأربعة رانجتونج-شينتونج تمييز سفاتانتريكا-براسانجيكا نينجما دزوكشن تعليمات الإشارة
الممارسات والإنجاز لامريم باراميتاس بوديتشيتا أفالوكيتيشفارا تأمل العلمانيون فاجرايانا تقنيات التانترا يوغا الالهة معلم يوغا حلم اليوغا ثوكدام بوذا
الأديرة الرئيسية ترجمه دريبونج دزوكشن غاندن جوكهانج كومبوم لابرانج تدوير العقل نامجيال نارثانغ نيتشونغ بابونكا بالتشو رالونج راموتشي راتو ساكيا سانجا سيرا شالو تاشي لونبو تسورفو يربا
الأدوار المؤسسية دالاي لاما بانشين لاما لاما كارمابا رينبوتشي جيشي تيرتون تولكو تولكو الغربية
المهرجانات تشوترول دوشين داجيور جالدان نامشوت لوسار دوسموشي مونلام شو دون لوسونغ
النصوص كانجيور تنجور الشريعة البوذية التبتية نصوص ماهايانا نيينغما جيوبوم
فن ماندالا الرملية ثانكا لوحات جدارية أشتامانغالا شجرة الفسيولوجيا مهرجان ثانكا حجر الماني
التاريخ والنظرة العامة تاريخ الخط الزمني مخطط تفصيلي ثقافة فهرس المقالات
ف ت هـ

كيابجي دروبوانج بادما نوربو الثالث، ليكشي تشوكي درايانج المعروف على نطاق واسع باسم بينور رينبوتشي ( بالتبتية : པདྨ་ནོར་བུ་ ، وايلي : باد ما نور بو ، 30 يناير 1933 - 27 مارس 2009)، هو حامل العرش الحادي عشر لسلالة باليول من مدرسة نينغما للبوذية التبتية ، والدروبوانج بادما نوربو الثالث. ^[1] يُعرف بأنه تجسيد فيمالاميترا ، وهو راهب بوذي من القرن الثامن. في سن السابعة عشر، تلقى مجموعة تعاليم سلالة بايول بما في ذلك تعاليم دزوقشين ، ^[1] وأصبح سيدًا مشهورًا في دزوقشين. بدأ هروبه من التبت عام 1959 برفقة 300 شخص، ولم يصل إلى الهند سوى 30 منهم. وبينما كان يعمل جنبًا إلى جنب مع العمال، أعاد بناء دير باليول في كارناتاكا بالهند، حيث يدرس أكثر من 5000 راهب وراهبة من مدرسة نيينغما.

كان أحد المعلمين القلائل المتبقين من جيله الذين تلقوا كل تدريبهم التقليدي في التبت تحت إشراف أساتذة مستنيرين بالكامل. ^{[ بحاجة لمصدر ]} لقد نمت إعادة بناء تقليد باليول في المنفى لتشمل الأديرة والراهبات ومراكز العزلة في التبت والهند ونيبال مع العديد من المشاريع الغربية مثل مركز عزلة باليول في ولاية نيو يوك. ^[3]

دروبوانغ بادما نوربو رينبوتشي الثالث، ثوبتن ليشيد تشوكي درايانغ ( التبتية : شكرا لك. مدينة نيويورك ، ويلي : ثوب بستان سيقان شاد تشوس كيي سجرا ديبيانجس )، المعروف أيضًا باسم دو-نجاج شيدروب تنزين تشوج-لي نامجيال ( التبتية : شكرا لك. مدينة نيويورك ، ويلي : mdo sngags shad sgrub bstan 'zin mchog las rnam rgyal ) ولد في عام 1932، عام قرد الماء، في الشهر الثاني عشر، في منطقة بوفو في خام ، شرق التبت. تم الاعتراف به في عام 1936 من قبل دزوكشن رينبوتشي الخامس (ثوبتن تشوكي دورجي) وكينبو نجاوانج بالزانج (المعروف أيضًا باسم كينتشين نجاجي وانجتشوك، نجاوانج بالزانجبو، أو كينبو نجاغشونج). ^[4] تم تنصيب بادما نوربو رسميًا من قبل معلمه الجذري، ثوبتن تشوكي داوا (1894-1959) تشوجترول رينبوتشي الثاني، وكارما تيجتشوج نينغبو (1908-1958) كارما كوشين الرابع. تدرب في دير باليول في التبت، ودرس وتلقى تعاليم من العديد من الأساتذة والعلماء، بما في ذلك كارما كوشين الرابع، حامل العرش العاشر من عائلة باليول. ^{[4] : 265}

في عام 1959، أدرك بينور رينبوتشي أن الوضع في شرق التبت متوتر للغاية، فغادر برفقة مجموعة من 300 فرد إلى بيماكو في شمال شرق الهند . ولم ينجُ من المجموعة الأصلية سوى 30 فردًا. ^[3] وفي عام 1961، أُعيد توطينهم في جنوب الهند في بيلاكوبي في سلسلة من المعسكرات التبتية حيث بنى بينور رينبوتشي في البداية معبدًا من الخيزران لتدريب حفنة صغيرة من الرهبان في عام 1963. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في سبعينيات القرن العشرين، بدأ بينور رينبوتشي تدريب كينبو في دورة نام تشو . وبحلول الثمانينيات ، كان دير نامدرولينغ يضم مئات الرهبان. ^{[ بحاجة لمصدر ]} وفي عام 1993، تمت إضافة دير للراهبات، وبحلول عام 2004 كان هناك 4000 راهب و800 راهبة في المركز الرهباني.

قام بأول زيارة له للولايات المتحدة في عام 1985، بدعوة من جيالترول رينبوتشي إلى آشلاند ، أوريجون، لتقديم دورة تعاليم نام تشو. في عام 1987، اعترف بكاثرين بوروز باعتبارها تجسيدًا لجينينما أهكون لهامو. ^[5] كانت جينيينما أهكون لهامو التاريخية أخت مؤسس باليول، كونزانغ شيراب. ^[5]

في عام 1988 ألقى تعاليم الكاما في مركز ييشي نينغبو التابع لغياترول رينبوتشي في آشلاند بولاية أوريجون، ثم تبعه على الفور تعليم لونغشين نينغثيغ في مركز القس بيلينج تولكو رينبوتشي في كندا، أورجيان أوسال تشو دزونغ. بعد ذلك ألقى تمكينات رينشين تيرزود في كونزانغ باليول تشولينج. وفي نهاية هذه الدورة من التمكينات، قام برسامة 25 راهبًا وراهبة غربيين. ^{[ بحاجة لتوضيح ] [ بحاجة لمصدر ]}

في عام 1995، دعاه جون جيورنو لإلقاء التعاليم والتمكينات لمدة أسبوع في مدينة نيويورك . ثم سافر إلى كونزانغ باليول تشولينغ لإلقاء دورة نام تشو. بعد هذه الرحلة، أرسل كينبو تسوانج جياتسو، الذي سبق أن درّس في الولايات المتحدة في عام 1992، لإنشاء مراكز في نيويورك ومناطق أخرى. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في عام 1998، أسس مركز باليول للتأمل في ماكدونو ، نيويورك، حيث قدم دورة تأمل مدتها شهر واحد تتبع منهجًا مشابهًا وإن كان مختصرًا للمنهج الموجود في دير نامدرولينج . كما قدم تمكينات كالاتشاكرا، أولاً في روتشستر في عام 1996 ثم في مركز تأمله في عام 2007. كما منح دورة نام تشو للتعاليم في أوستن، تكساس ، في عام 2002. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في تقاليد النيينغما ، لم يكن هناك عرش مركزي ولا طموحات سياسية. ومع بداية الشتات التبتي، كان هناك طلب من الحكومة التبتية في المنفى إلى مدرسة النيينغما بتعيين ممثل، شخص يتمتع بأعلى درجات الاحترام ويمكنه تمثيل تقاليد النيينغما.

اقترح الدالاي لاما الرابع عشر دودجوم رينبوتشي ليكون الممثل الأول للتقليد في المنفى. وبعد ذلك، كانت الطلبات اللاحقة تُقدَّم عادةً خلال احتفال نينجما مونلام تشينمو السنوي في بودجايا.

• تم إجماع طلب من دودجوم جيجدارال ييشي دورجي (1904-1987) أن يصبح أول رئيس لتقليد نينغما، وخدم من عام 1965 حتى وفاته.
• طُلب من ديلجو خينتسي (حوالي 1910-1991) أن يصبح الرئيس الثاني لتقليد نينغما، وخدم من عام 1987 حتى وفاته.
• تم طلب من بينور رينبوتشي (1932-2009) أن يصبح الرئيس الثالث لتقليد نينغما، وخدم من عام 1993 حتى تقاعده في عام 2003. ^{[1] [6]}
• طُلب من تريتشين رينبوتشي (1930-2008) أن يصبح الرئيس الرابع لتقليد نينغما، وخدم من عام 2003 حتى وفاته.
• طلب من تشاترال سانجي دورجي أن يصبح الرئيس الخامس لتقليد نينغما، لكنه رفض.
• شغل ترولشيك رينبوتشي (1923-2011) منصب الرئيس الخامس لتقليد نيينغما من عام 2010 حتى وفاته.
• طُلب من دودروبشين رينبوتشي (1927-2022) أن يصبح الرئيس السادس للنيينغماباس، لكنه رفض.
• تاكلونج تسيترول رينبوتشي (1926-2015)، شغل منصب الرئيس السادس من عام 2012 حتى وفاته.
• شغل كاتوك جيتسي رينبوتشي (1954-2018) لفترة وجيزة منصب الرئيس السابع لتقليد نينغما. وفي يناير 2018، قبل المنصب لفترة تناوب مدتها 3 سنوات، لكنه توفي في نوفمبر التالي قبل اكتمال مدته.
• وقد طُلب من دزوقشين رينبوتشي (مواليد 1964) أن يتولى المنصب في عام 2019 لفترة التناوب المتفق عليها لمدة ثلاث سنوات، لكنه رفض.
• ثم طُلب من شيتشن رابجام رينبوتشي أن يتولى المنصب في عام 2019 لفترة التناوب المتفق عليها لمدة ثلاث سنوات، لكنه رفض أيضًا. وأصدر بيانًا وافق عليه الجميع على نقل مسؤوليات المنصب إلى اللجنة الدورية لمؤتمر نينجما مونلام تشينمو السنوي.

يُقام كل عام مهرجان صلاة يُدعى "مونلام تشينمو" في بود جايا، مكان تنوير بوذا. وإدراكًا لأهميته، ترأس بينور رينبوتشي لجنة من الرهبان والتولكو والخينبو الذين نظموا مراسم الصلاة السنوية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان مسؤولاً عن زيادة عدد الرهبان والراهبات الهيمالايا الذين يأتون إلى دير نامدرولينج بناءً على النمط الثقافي التقليدي المتمثل في إرسال الابن أو الابنة إلى الدير للحصول على التعليم. يأتي العديد من الرهبان والراهبات الشباب من أسر فقيرة للغاية تقع في بوتان أو نيبال أو مخيمات اللاجئين التبتيين في الهند. يوفر الدير الإقامة الكاملة والطعام والملابس والرعاية الطبية والتعليم وفقًا للشريعة البوذية التبتية التقليدية. يتجاوز عدد الطلاب عدة آلاف. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

لقد رعى رصف الطريق المؤدي من بيلاكوبي إلى كوشالناجار . كما قام ببناء مستشفى صغير لا يزال بحاجة إلى المعدات، ولكنه يوفر خدمات الرعاية الصحية للمجتمع المحلي. ومن الفوائد الجانبية لأنشطته أن المعابد التي بناها تجلب حافلات مليئة بالسياح الهنود إلى المنطقة يوميًا، مما يزيد من الدخل والنشاط الاقتصادي في المنطقة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

ممثله الرئيسي في الولايات المتحدة هو كينتشين تسوانج جياتشو رينبوتشي، الذي يحافظ على جدول سفر سنوي يشمل كندا وسنغافورة بالإضافة إلى أريزونا وكاليفورنيا وفلوريدا ومونتانا ونيويورك وأوهايو وتكساس وفيرجينيا وواشنطن العاصمة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وتقع مراكز الممارسة على المستوى الدولي، بما في ذلك الهند وتايوان وهونج كونج والولايات المتحدة. ^{[ بحاجة لتوضيح ] [ بحاجة لمصدر ]}

كان الرهبان والطلاب الدوليون يذهبون في خلوة مع بينور رينبوتشي ويتلقون تعاليم مباشرة منه في مناسبتين في السنة. كانت الأولى في الشهر الثاني من التقويم القمري في دير نامدرولينج في جنوب الهند. والثانية كانت في الولايات المتحدة في باليول لينج. تتألف الخلوات من التعاليم كما هي منظمة ضمن دورة نام تشو بدءًا من نغوندرو، تليها ممارسة الحرارة الداخلية لتسا لونج، ثم دزوكشن تريكشو وتوجيال. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• أول دروبوانج بادما نوربو رينبوتشي (1679-1757، 79 عامًا). كان حامل العرش الثالث وفقًا لتقليد باليول.
• بادما نوربو رينبوتشي الثاني، بادما كونزانغ تانزين نوربو المعروف أيضًا باسم ثوبتان تشوكي لانغبو، والمعروف أيضًا باسم ريجزين بالتشين دوبا (1887-1932، يبلغ من العمر 46 عامًا). كان حامل العرش التاسع لتقليد باليول.
• ثالث دروبوانج بادما نوربو رينبوتشي، ثوبتن ليغشيد تشوكي درايانغ المعروف أيضًا باسم دو-نجاج شادروب تانزين تشوج-لاس نامجيال (1933-2009، يبلغ من العمر 77 عامًا). كان حامل العرش الحادي عشر وفقًا لتقليد باليول.
• بينور رينبوتشي يانجسي: دروبوانج بادما الرابع نوربو رينبوتشي، مينجور ديشين جاروانج زيلنون دورجي من التبت. ^[7] تم تتويجه في 31 يوليو 2014. ^[8]

تأسست سلالة باليول في عام 1665 على يد كونزانغ شيراب (1636-1699). وهي تستند إلى دير باليول ، أحد "الأديرة الأم الستة" لسلالة نيينغما التي بلغ عدد أديرة فروع باليول فيها أكثر من 400 قبل غزو الصين للتبت. تم الكشف عن التعاليم الأساسية التي اتبعتها أديرة باليول من قبل مينغيور دورجي ، وهو تيرتون . تضمنت اكتشافات تيرتون الأخرى التي درسها باليول تلك التي كتبها كارمي لينجبا وجيجمي لينجبا وراتنا لينجبا ودورجي لينجبا وجامجون كونجترول لودرو تاي . ^[1] شكلت هذه وغيرها "النصوص الكنسية والموحاة" لباليول، والسوترا، والتانترا، والأطروحات الخاصة بالعقل (mdo rgyud sems gsum)، والدورة التعليمية لدزوكشين مثل جوهر القلب (snying thig)." ^[1]

لقد تم تناقل تعاليم نامشوا مينغيور دورجي من معلم إلى تلميذ باعتبارها دورة "كنز الفضاء" من التعاليم. ومن بين هذه الرسائل الكنسية كانت التعاليم التي نقلها وعلّمها قداسة البابا بينور رينبوتشي لطلابه، إلى جانب نصوص من دورة " كنز الوحي ". ^[1]

في عام 2000، عين بينور رينبوتشي خليفته، وطلب من الكارما كوتشين الخامس رينبوتشي أن يخلفه، وأن يؤسس مقعده في دير باليول في التبت. الكارما كوتشين الخامس هو حامل عرش باليول الثاني عشر والحالي.

في عام 2003، تقاعد بينور رينبوتشي من منصبه الذي دام عشر سنوات باعتباره الرئيس الثالث لتقليد نيينغما، ^[1] وعُرض منصب الرئيس الرابع لتقليد نيينغما على مايندرولينج تريتشين رينبوتشي ، الذي قبله.

في عام 2005، بدأ بينور رينبوتشي يعاني من مشاكل صحية لكنه استمر في الإشراف على المشاريع والسفر والتدريس في آسيا وأمريكا والبناء. وبحلول 24 مارس 2009، تم إدخاله إلى المستشفى في بنغالورو. ^[1] أقيمت صلاة حياة طويلة ضخمة في 27 مارس، وهو نفس اليوم الذي تمكن فيه بينور رينبوتشي من مغادرة المستشفى والعودة إلى نامدرولينج أثناء حضور بعض الاجتماعات القصيرة. في تلك الليلة حوالي الساعة 21:30 بتوقيت الهند القياسي في مقر إقامته في دير نامدرولينج، ^[9] انتقل بينور رينبوتشي إلى حالة التأمل توكدام حيث بقي لمدة أسبوع قبل وفاته في 3 أبريل 2009. ^[1]

اعتقلت القوات الصينية كينبو الرابع كارما كوتشين من باليول في عام 1957، وتوفي لاحقًا من التعذيب في عام 1958، قبل أن يهرب بينور رينبوتشي في عام 1959. ^[1] بعد تدمير دير باليول وفروعه الأربعمائة من قبل القوات الصينية في أواخر الخمسينيات، أعاد بينور رينبوتشي بناء دير باليول في التبت ، بدءًا من أواخر السبعينيات. وبحلول عام 1983، تم إجراء البوجا مرة أخرى في دير باليول الرئيسي، عندما أعطى بينور رينبوتشي "تعاليم وبدءات ورسامات رهبانية". ^[1] أعيد افتتاح المعبد الرئيسي في عام 2006 من قبل زميل المدرسة صاحب السمو بينور رينبوتشي، تولكو ثوبسانغ رينبوتشي.

من أجل حماية تقليد باليول في المنفى، يُطلق على مقر فاجرا الخاص ببينور رينبوتشي في الهند رسميًا اسم تيكشوك نامدرول شيدروب دارجي لينج ، والذي يمكن ترجمته بشكل فضفاض على أنه "معهد الحفاظ على ونشر التعاليم والممارسات التحريرية للتقاليد العليا". يُعرف بشكل غير رسمي باسم دير نامدرولنج ، ويقع في كارناتاكا ، حيث يقع معهد نغاغور نينغما . تأسست الكلية الرهبانية التابعة للمعهد في عام 1978 وتسمى Dongak Rikpai Jungne Ling ( mdo sngags rig pa'i 'byung gnas gling )، بينما تم افتتاح دير الراهبات Tsogyel Shedrub Dargye Ling ( mtsho rgyal bshad grub dar rgyas gling ) في عام 1993. هناك مركزان للممارسة - Ngagyur Samten تم بناء Wosel Ling ( snga 'gyur bsam gtan' od gsal gling/sgrub sde khang ) في عام 1985، وNamdak Trimkhang Ling ( rnam dag khrims khang gling ). كما تشرف القيادة في دير نامدرولينج على مدرسة ابتدائية، وهي مدرسة ييشي ووسيل شيراب ريلتري لينج ( ye shes 'od gsal shes rabr ral grigling )، وفي عام 1975 تم بناء دار لكبار السن، وهي Geso Khang ( rgas gso khang ). وتم بناء المستشفى المجتمعي في عام 2003.

في حرم نامدرولينج، يدرس المئات من الرهبان والراهبات ويتخرجون من برنامج شيدرا الذي يستمر لمدة عشر سنوات والذي يتضمن بعد ذلك ثلاث سنوات من الخلوة. ومن بين كبار الكينبو (الذين يعادلون أساتذة الفلسفة البوذية) كينشين بيما شيراب رينبوتشي، وكينشين نامدرو رينبوتشي، وكينشين تسوانج جياتشو رينبوتشي الذين يشرفون على تعليم الآلاف من الرهبان والراهبات المسجلين للدراسة في كلية شيدرا البوذية.

تم إعادة تأسيس دير باليول في المنفى في مستعمرة بير التبتية بالهند على يد صديق بينور رينبوتشي المقرب، دزونغنانغ رينبوتشي. رئيس الدير الحالي هو ريغو تولكو رينبوتشي.

توجد العديد من الأديرة الفرعية الصغيرة في مختلف أنحاء التبت. كما توجد مراكز دارما في مختلف أنحاء العالم بما في ذلك كندا وإنجلترا وألمانيا وهونج كونج والهند وماكاو وتايوان وسنغافورة والفلبين والولايات المتحدة، والتي تأسست تحت إشراف صاحب السعادة بينور رينبوتشي.

يشمل طلاب بينور رينبوتشي "أبناء قلبه" الكارما كوشين الخامس (خليفة عرش باليول)، وخينتول جيانجخانج رينبوتشي، وموغسانج كوشين رينبوتشي. ومن بين الطلاب البارزين الآخرين Jetsunma Ahkon Lhamo و Ngawang Jigdral Rinpoche و Sakyong Mipham Rinpoche و Khentrul Lodro Thaye Rinpoche و Minling Khenchen Rinpoche وغيرهم الكثير. أكبر ثلاثة خنبوس من دير نامدرولنج هم خنشنز بيما شيراب، وتسيوانج جياتسو، ونامدرول تسيرينج.

• تسيرينغ لاما جامبال زانجبو (1988)، إكليل من الأشجار الخالدة التي تحقق الأمنيات ، إيثاكا، نيويورك: منشورات سنو ليون. ISBN 0-937938-64-5 ، ISBN 978-0-937938-64-5  
• نيوشول كين رينبوتشي (2005)، "إكليل رائع من الأحجار الكريمة النادرة: سير ذاتية لأساتذة الوعي في سلالة دزوكشن"، جانكشن سيتي، كاليفورنيا: بادما للنشر. رقم ISBN 978-1-881847-41-0 

• سيرة ذاتية تمت مراجعتها من قبل الأقران لبينور رينبوتشي بقلم الدكتور سونام تسيرينغ نجولفو على The Treasury of Lives
• الموقع الرسمي لتقليد Palyul Nyingma وHH Penor Rinpoche
• الموقع الرسمي لدير نامدرولينج
• مقالة ويكي ريجبا
• مقالة ويكيبيديا رانججونج ييشي