بيت

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

مخططات لمنزل منفصل توضح الوظائف الاجتماعية لكل غرفة

المنزل ، أو المسكن ، هو مكان يُستخدم كمقر إقامة دائم أو شبه دائم لشخص أو أكثر ، وأحيانًا لبعض الحيوانات الأليفة . توفر المنازل مساحات محمية، مثل الغرف ، حيث يمكن القيام بالأنشطة المنزلية كالنوم وإعداد الطعام وتناوله والنظافة الشخصية، بالإضافة إلى توفير مساحات للعمل والترفيه كالعمل عن بُعد والدراسة واللعب.

يمكن أن تكون الأشكال المادية للمنازل ثابتة كالمنازل أو الشقق ، أو متنقلة كالمنازل العائمة أو المقطورات أو الخيام، أو رقمية كالفضاء الافتراضي. [ 1 ] ويمكن النظر إلى مفهوم "المنزل" على مستويات متعددة؛ من المستوى الجزئي الذي يُظهر أكثر المساحات حميمية في المسكن الفردي والمنطقة المحيطة به مباشرة، إلى المستوى الكلي للمنطقة الجغرافية كالبلدة أو القرية أو المدينة أو الدولة أو الكوكب .

لقد خضع مفهوم "الوطن" للبحث والتنظير في مختلف التخصصات، وتناولت مواضيع متنوعة بدءًا من فكرة الوطن، مرورًا بالتصميم الداخلي، والنفسية، والفضاء الانتقالي، والفضاء المتنازع عليه، وصولًا إلى النوع الاجتماعي والسياسة. [ 2 ] ويتجاوز مفهوم الوطن مجرد الإقامة، إذ تُعيد أنماط الحياة المعاصرة والتقدم التكنولوجي تعريف طريقة عيش وعمل سكان العالم. ويشمل هذا المفهوم وهذه التجربة مشاعر مثل المنفى ، والشوق، والانتماء ، والحنين إلى الوطن، والتشرد. [ 3 ]

تاريخ

عصور ما قبل التاريخ

نقوش تاينو الصخرية في كهف في بورتوريكو

من المرجح أن أقدم المساكن التي سكنها البشر كانت عبارة عن ظواهر طبيعية مثل الكهوف . وهناك أدلة عديدة على سكن أنواع بشرية مبكرة للكهوف منذ مليون عام على الأقل، بما في ذلك الإنسان المنتصب في الصين في تشوكوديان ، والإنسان الروديسي في جنوب إفريقيا في كهف المواقد ( ماكابانسغات )، والإنسان النياندرتالي والإنسان الهايدلبرغي في أوروبا في موقع أتابويركا الأثري ، والإنسان الفلوريسي في إندونيسيا، والدينيسوفان في جنوب سيبيريا.

في جنوب أفريقيا، استخدم الإنسان الحديث المبكر الكهوف البحرية كمأوى بشكل منتظم منذ حوالي 180,000 عام، عندما تعلم استغلال البحر لأول مرة. [ 4 ] يُعد موقع PP13B في بيناكل بوينت أقدم موقع معروف . وقد يكون هذا قد سمح بالتوسع السريع للبشر خارج أفريقيا واستيطان مناطق من العالم مثل أستراليا منذ 60-50,000 عام. في جميع أنحاء جنوب أفريقيا وأستراليا وأوروبا، استخدم الإنسان الحديث المبكر الكهوف والملاجئ الصخرية كمواقع لفن النقوش الصخرية، مثل تلك الموجودة في قلعة العمالقة . استُخدمت كهوف مثل ياودونغ في الصين كمأوى؛ واستُخدمت كهوف أخرى للدفن (مثل المقابر المنحوتة في الصخر )، أو كمواقع دينية (مثل الكهوف البوذية ). من بين الكهوف المقدسة المعروفة كهف الألف بوذا في الصين [ 5 ] والكهوف المقدسة في جزيرة كريت . مع تقدم التكنولوجيا، بدأ البشر وأشباه البشر الآخرون في بناء مساكنهم الخاصة. استُخدمت مبانٍ مثل الأكواخ والمنازل الطويلة للسكن منذ أواخر العصر الحجري الحديث . [ 6 ]

عتيق

مع حلول العصر البرونزي (حوالي 3500-1200 قبل الميلاد)، بدأت المجتمعات في بلاد ما بين النهرين ببناء مساكن دائمة من الطوب اللبن ؛ وكشفت الحفريات في أوروك والعبيد عن منازل من غرفة واحدة وأخرى متعددة الغرف، مُنظمة حول أفنية صغيرة، ومبنية من طوب موحد وملاط البيتومين. [ 7 ] غالبًا ما كانت هذه المنازل الحضرية المبكرة تتجمع على طول شوارع مستقيمة وتتشارك الآبار والأفران. [ 8 ] في مصر القديمة ، بدءًا من عصر الدولة القديمة (حوالي 2686-2181 قبل الميلاد)، تُظهر مخططات المدن في تل العمارنة ودير المدينة منازل من الطوب اللبن ذات أسقف مسطحة مبنية في صفوف كثيفة على أزقة ضيقة؛ وتتألف المنازل النموذجية من غرفة استقبال وغرف خاصة وفناء صغير يُستخدم لإعداد الطعام وممارسة الأعمال. [ 9 ] تميزت حضارة وادي السند (حوالي 2600-1900 قبل الميلاد) باستخدام الطوب المحروق الموحد والتخطيط الحضري المتطور في مدن مثل موهينجو دارو وهارابا ، حيث تضمنت المنازل المكونة من طابقين آبارًا خاصة وحمامات داخلية مزودة بنظام صرف صحي وساحات مواجهة للجنوب مصممة للتهوية في المناخ الحار. [ 10 ]

في جزيرة كريت خلال العصر البرونزي ، ضمّ القصر المينوي في كنوسوس مساكن مزودة بآبار إضاءة وأحواض تطهير، مما يعكس التركيز على الضوء والنقاء الطقسي في الفضاء المنزلي. [ 11 ] واعتمدت المستوطنات المحيطة مخططات منازل مستطيلة مماثلة تتمحور حول مخازن وساحات مشتركة. وبحلول القرن الأول قبل الميلاد في روما القديمة ، كان الأثرياء يعيشون في منازل "دوموس " - وهي منازل حضرية متعددة الغرف مبنية حول فناء وحديقة ذات أعمدة - بينما سكنت الأغلبية في مبانٍ سكنية متعددة الطوابق تُسمى "إنسولا"، وغالبًا ما كانت ضيقة وعرضة لمخاطر الحريق. [ 12 ]

ما بعد الكلاسيكية

بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في القرن الخامس، عادت العمارة المنزلية في أوروبا إلى أكواخ بسيطة ذات هياكل خشبية أو مبنية من الطين والقش، بينما استمرت النخبة في سكن القصور الحجرية ذات القاعات الكبرى والتحصينات الدفاعية. وبحلول القرن الثاني عشر، كانت هذه القصور تضم عادةً قاعة مركزية، وغرفًا خاصة للشمس، وأجنحة خدمية ملحقة، مما يعكس التسلسل الهرمي الاجتماعي والحاجة إلى الدفاع المحلي. [ 13 ] وفي مدن العصور الوسطى، اصطفت "منازل القاعات" متعددة الطوابق ذات الهياكل الخشبية والطوابق العلوية البارزة على طول الشوارع الضيقة، مما ساهم في الاستغلال الأمثل للمساحات الحضرية المحدودة وتوفير الحماية من حركة المرور. [ 14 ]

في الوقت نفسه، في العالم الإسلامي منذ القرن الثامن فصاعدًا، ساد نمط المنازل ذات الفناء الداخلي. كانت المساكن الخاصة تُنظم حول أفنية مركزية مظللة تتخللها عناصر مائية، ومشربيات للتهوية والخصوصية، وزخارف جصية وبلاطية غنية. [ 15 ] في شرق آسيا، كان مجمع "سيهيوان" الصيني - الذي تم توحيده خلال عهد أسرتي يوان ومينغ - يوفر مساكن متعددة الأجيال حول فناء محوري يمتد من الشمال إلى الجنوب، مع غرف ملحقة للخدم وأفراد العائلة الممتدة.

أدخل عصر النهضة (القرنين الرابع عشر والسابع عشر) المثل الكلاسيكية إلى التصميم الداخلي. ففي فلورنسا، أدخل قصر ميديشي ريكاردي (الذي بدأ بناؤه عام ١٤٤٤) واجهات حجرية ريفية، وتصاميم أرضية متناظرة، وشرفات داخلية، بينما ركزت الفيلات الفينيسية التي صممها بالاديو على التناسب والانسجام والتكامل مع الحدائق ذات المناظر الطبيعية. [ ١٦ ] سمحت التطورات في صناعة الزجاج بنوافذ أكبر وأكثر وضوحًا، وحلت مداخن البناء تدريجيًا محل المواقد المركزية، مما حسّن بشكل كبير من جودة الإضاءة والهواء داخل المنازل. [ ١٧ ] من القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر، نُظر إلى التشرد على أنه "مشكلة تشرّد"، واستندت الاستجابات التشريعية لهذه المشكلة إلى التهديد الذي قد تشكله على الدولة. [ ١٨ ]

العصر الحديث

أدت الثورة الصناعية إلى هجرة جماعية إلى المدن. يُعد منزل العمال المكون من غرفة واحدة في هلسنكي نموذجًا نموذجيًا لأواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وغالبًا ما كان يؤوي عائلات كبيرة. [ 19 ]

بحسب كيرستن غرام-هانسن ، "يمكن القول إنه تاريخيًا وعبر الثقافات، لا توجد دائمًا علاقة وثيقة بين مفهوم المنزل والمبنى المادي، وأن هذا النمط من التفكير متجذر في عصر التنوير في القرن السابع عشر". [ 20 ] في السابق، كان المنزل أكثر عمومية منه خصوصية؛ إذ اكتسبت سمات مثل الخصوصية والألفة والألفة أهمية أكبر، ما ربط المفهوم بالطبقة البرجوازية . [ 21 ] [ 22 ] وقد تعززت الصلة بين المنزل والبيت بتصريح قانوني من إدوارد كوك : "بيت كل إنسان هو قلعته وحصنه، وحصنه من الأذى والعنف، ومكان راحته". وقد تم اقتباس هذا القول في اللغة الدارجة ليصبح "بيت الإنجليزي قلعته"، ما ساهم في انتشار فكرة المنزل كبيت. [ 23 ]

نتيجةً للارتباط الوثيق بين المنزل والمرأة، كانت نساء الطبقة العليا في إنجلترا خلال القرن الثامن عشر يُحتقرن لممارستهن أنشطة خارج المنزل، إذ يُنظر إليهن على أنهن ذوات شخصية غير مرغوب فيها. [ 24 ] وقد اكتسب مفهوم المنزل أهمية غير مسبوقة بحلول القرن الثامن عشر، وتجسد ذلك من خلال الممارسات الثقافية. [ 25 ]

ظهر مفهوم المنزل الذكي في القرن التاسع عشر بالتزامن مع إدخال الكهرباء إلى المنازل بشكل محدود. [ 20 ] وتبلورت الفروقات بين المنزل والعمل في القرن العشرين، حيث أصبح المنزل بمثابة ملاذ آمن. [ 26 ] وتُصوّر التعريفات الحديثة المنزل كمكان للراحة القصوى والترابط الأسري، يعمل كحاجز واقٍ من العالم الخارجي. [ 24 ]

الأنواع الشائعة

يُعدّ مفهوم المنزل مفهومًا متعدد التفسيرات، يتأثر بتاريخ الفرد وهويته. [ 27 ] وقد تختلف معاني المنزل باختلاف الأعمار والأجناس والأعراق والطبقات الاجتماعية. [ 28 ] ويرتبط المنزل عادةً بأشكال مختلفة من المساكن، كالعربات والسيارات والقوارب والخيام، مع أنه يُعتبر أيضًا ممتدًا إلى ما هو أبعد من المكان، ليشمل العقل والعاطفة. [ 18 ] [ 29 ] [ 30 ] ولا يشترط أن تكون مساحة المنزل كبيرة أو ثابتة، مع أن حدود المنزل غالبًا ما ترتبط بها. [ 29 ] [ 30 ] وقد ظهرت نظريات عديدة حول اختيار الفرد لمنزله، حيث غالبًا ما تنعكس ظروف سكنه في طفولته على اختياره اللاحق للمنزل. [ 21 ] ووفقًا لبول أوليفر ، فإن الغالبية العظمى من المساكن محلية ، بُنيت وفقًا لاحتياجات سكانها. [ 31 ]

منزل

منزل في 8A، بوليفاردول أفياتوريلور، بوخارست، رومانيا

المنزل هو مبنى سكني ذو وحدة واحدة . وقد يتفاوت في تعقيده من كوخ بسيط إلى هيكل معقد من الخشب أو البناء أو الخرسانة أو غيرها من المواد، ومجهز بأنظمة السباكة والكهرباء والتدفئة والتهوية وتكييف الهواء . [ 32 ] [ 33 ]

تُعرف الوحدة الاجتماعية التي تسكن المنزل باسم الأسرة . في أغلب الأحيان، تكون الأسرة وحدة عائلية ، مع أن الأسر قد تضم أيضًا مجموعات اجتماعية أخرى ، مثل زملاء السكن أو، في بيوت الإقامة المشتركة ، أفرادًا غير مرتبطين. بعض المنازل لا تتسع إلا لعائلة واحدة أو مجموعة مماثلة في الحجم؛ أما المنازل الأكبر حجمًا، والتي تُسمى منازل متلاصقة أو منازل متلاصقة، فقد تضم مساكن عائلية متعددة في نفس المبنى. قد يكون للمنزل ملحقات خارجية، مثل مرآب للسيارات أو سقيفة لأدوات ومعدات البستنة. قد يحتوي المنزل على فناء خلفي أو أمامي أو كليهما، وهما بمثابة مساحات إضافية يمكن للسكان الاسترخاء فيها أو تناول الطعام. قد توفر المنازل "أنشطة معينة، تتراكم معانيها تدريجيًا حتى تصبح بيوتًا". [ 30 ]

ميّز جوزيف ريكويرت بين البيت والمنزل من حيث طبيعتهما المادية؛ فالمنزل يتطلب مبنى ، بينما البيت لا يتطلب ذلك. [ 34 ] غالبًا ما يُستخدم مصطلحا البيت والمنزل بشكل متبادل، على الرغم من اختلاف دلالاتهما: فالمنزل يُعتبر "محايدًا عاطفيًا"، بينما يستحضر البيت "جوانب شخصية ومعرفية". [ 30 ] [ 35 ] وبحلول منتصف القرن الثامن عشر، اتسع تعريف البيت ليشمل ما هو أبعد من مجرد منزل. [ 25 ] "قلما نجد كلمات إنجليزية تحمل المعنى العاطفي لكلمة البيت". [ 24 ]

الهياكل المتحركة

منزل عائم على بحيرة يونيون في سياتل ، واشنطن ، الولايات المتحدة الأمريكية
خيمة كازاخية تقليدية على عربة

لقد أثار علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع جدلاً حول مفهوم المنزل باعتباره متنقلاً وعابراً بطبيعته. [ 36 ] المنزل المتنقل (المعروف أيضاً باسم منزل مقطورة، أو منزل حديقة، أو مقطورة، أو منزل مقطورة) هو هيكل مُسبق الصنع ، يُبنى في المصنع على هيكل مثبت بشكل دائم قبل نقله إلى الموقع (إما عن طريق السحب أو على مقطورة). تُستخدم هذه المنازل كمساكن دائمة، أو لقضاء العطلات أو الإقامة المؤقتة، وغالباً ما تُترك بشكل دائم أو شبه دائم في مكان واحد، ولكن يمكن نقلها، وقد يُطلب نقلها من وقت لآخر لأسباب قانونية.

المنزل العائم هو قارب مصمم أو معدل ليُستخدم أساسًا كمسكن. بعض المنازل العائمة غير مزودة بمحركات، لأنها عادةً ما تكون راسية في مكانها، وغالبًا ما تكون مربوطة باليابسة لتوفير الخدمات. مع ذلك، فإن العديد منها قادر على العمل بقوته الذاتية. يُطلق مصطلح "المنزل العائم" في كندا وأمريكا على المنزل المقام على عوامة (طوف)؛ أما المنزل البسيط فيُطلق عليه اسم "قارب كوخ". [ 37 ] في الدول الغربية، غالبًا ما تكون المنازل العائمة مملوكة ملكية خاصة أو مؤجرة للمصطافين، وفي بعض القنوات المائية في أوروبا، يسكن الناس في منازل عائمة على مدار السنة. ومن الأمثلة على ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، أمستردام ولندن وباريس. [ 38 ]

الخيمة التقليدية (الخيام المنغولية) هي خيمة دائرية محمولة مغطاة بالجلود أو اللباد ، وتستخدمها عدة جماعات بدوية متميزة كمسكن في سهوب آسيا الوسطى . يتكون هيكلها من هيكل خشبي أو شبكي مائل للجدران ، وإطار للباب، وعوارض (أعمدة، روافد)، وقاعدة (تاج، حلقة ضغط) قد تكون مثنية بالبخار. غالبًا ما يكون سقف الخيمة قائمًا بذاته، ولكن قد تحتوي الخيام الكبيرة على أعمدة داخلية تدعم القاعدة. يُمنع الجزء العلوي من جدار الخيام القائمة بذاتها من التمدد بواسطة شريط شد يقاوم قوة عوارض السقف. يمكن بناء الخيام الحديثة بشكل دائم على منصة خشبية؛ وقد تستخدم مواد حديثة مثل الإطارات الخشبية أو المعدنية المثنية بالبخار، والقماش المشمع، وقبة من البلكسي جلاس، وحبال سلكية، أو عزل حراري .

إدارة

التعاونية السكنية

999 نورث ليك شور درايف، مبنى سكني مملوك لشركة تعاونية في شيكاغو، إلينوي

التعاونية السكنية ، أو جمعية الإسكان التعاونية، هي كيان قانوني يمتلك عقارات تتكون من مبنى سكني واحد أو أكثر. عادةً ما يكون هذا الكيان تعاونية أو شركة، ويمثل شكلاً من أشكال حيازة السكن . في الغالب، يمتلك المساهمون التعاونيات السكنية، ولكن في بعض الحالات قد تمتلكها منظمة غير ربحية. وهي شكل مميز من أشكال ملكية المنازل، ولها العديد من الخصائص التي تختلف عن ترتيبات السكن الأخرى مثل ملكية المنازل العائلية الفردية ، والشقق السكنية ، والإيجار . [ 39 ]

تنقسم التعاونيات السكنية إلى فئتين رئيسيتين من حيث نوع الحيازة: غير الملكية (وتُعرف بالملكية غير المشتركة أو المستمرة ) والملكية (وتُعرف بالملكية المشتركة أو المشتركة ). في التعاونيات غير المشتركة، تُمنح حقوق الإشغال أحيانًا بموجب اتفاقية إشغال أو عضوية، وهي شبيهة بعقد الإيجار . أما في التعاونيات المشتركة ، فتُمنح حقوق الإشغال أحيانًا عن طريق اتفاقيات شراء ووثائق قانونية مسجلة في سند الملكية. ويحدد النظام الأساسي واللوائح الداخلية للشركة، بالإضافة إلى اتفاقية الإشغال، قواعد التعاونية.

بصلح

شخص يقوم بإصلاحات في منزل بعد فيضان

يشمل إصلاح المنزل تشخيص وحل المشاكل فيه، ويرتبط بصيانة المنزل لتجنب هذه المشاكل. العديد من أنواع الإصلاحات يمكن القيام بها ذاتيًا ، بينما قد تكون أنواع أخرى معقدة أو تستغرق وقتًا طويلاً أو تنطوي على مخاطر، مما يستدعي الاستعانة بفني متخصص أو مدير عقارات أو مقاول بناء أو غيرهم من المهنيين. [ 40 ]

لا يُعدّ إصلاح المنزل بمثابة تجديده ، مع أن العديد من التحسينات قد تنتج عن الإصلاحات أو الصيانة. غالبًا ما تبرر تكاليف الإصلاحات الكبيرة الاستثمار في تحسينات شاملة. وقد يكون من المنطقي ترقية نظام المنزل (بنظام مُحسّن) بدلاً من إصلاحه أو تحمّل تكاليف صيانة متزايدة ومكلفة لنظام غير فعّال أو قديم أو مُتهالك. [ 41 ]

خدمة تنظيف الغرف

التدبير المنزلي هو إدارة وصيانة مؤسسة مادية منظمة، مثل منزل أو سفينة أو مستشفى أو شركة أو مصنع ، بالإضافة إلى أنشطة الدعم الروتينية اللازمة لتشغيلها وصيانتها . وقد يشمل المصطلح التنظيف والطبخ والتنظيم والتسوق ودفع الفواتير. كما يُستخدم للإشارة إلى الأموال المخصصة لهذا الغرض. [ 42 ] ويمكن أن يقوم بهذه المهام أفراد الأسرة أو أشخاص مُعيّنون لهذا الغرض . في الولايات المتحدة، يرتبط المصطلح بالتدبير المنزلي المؤسسي في الفنادق والمنتجعات ، ولكنه قد يشمل أيضًا التدبير المنزلي المنزلي. [ 43 ] ويُعدّ دور مدبرة المنزل أوسع من دور عاملة النظافة التي تقتصر على التنظيف فقط. [ 44 ] وقد يشمل المصطلح أيضًا صيانة أنظمة تخزين البيانات الحاسوبية والسجلات، وما إلى ذلك. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

مدبرة المنزل هي الشخص المُعيَّن لإدارة شؤون المنزل [ 48 ] والعاملين فيه . ووفقًا لكتاب السيدة بيتون لإدارة شؤون المنزل ، الصادر في العصر الفيكتوري عام 1861، فإن مدبرة المنزل هي ثاني أعلى منصب في المنزل، و"باستثناء المؤسسات الكبيرة التي يوجد بها مدير منزل، يجب على مدبرة المنزل أن تعتبر نفسها الممثلة المباشرة لسيدتها". [ 49 ]

يشير مصطلح "التدبير المنزلي" إلى أعمال التنظيف التي تقوم بها الأسر الخاصة أو تُنفذ لصالحها، بينما يشير مصطلح "التدبير المنزلي المؤسسي" إلى أعمال التنظيف التي تقوم بها المؤسسات التجارية وغيرها من المؤسسات التي توفر المأوى أو الإقامة، مثل الفنادق والمنتجعات والنُزُل وبيوت الضيافة والمهاجع والمستشفيات والسجون. وتشمل المفاهيم الإضافية "التدبير المنزلي في مكان العمل" و"التدبير المنزلي الصناعي"، وهما جزء من إجراءات الصحة والسلامة المهنية.

التعيين

يُعدّ نظام حيازة السكن ترتيبًا ماليًا وهيكلًا للملكية يمنح شخصًا ما الحق في السكن في منزل أو شقة . ومن أكثر أشكاله شيوعًا الإيجار ، حيث يدفع الساكن الإيجار للمالك ، والسكن بالتملك ، حيث يمتلك الساكن منزله. كما توجد أشكال مختلطة من الحيازة.

يمكن تقسيم أشكال الحيازة الأساسية، فعلى سبيل المثال، قد يمتلك المالك الساكن منزلاً ملكية تامة، أو قد يكون مرهوناً . أما في حالة الإيجار، فقد يكون المؤجر فرداً، أو منظمة غير ربحية مثل جمعية إسكان ، أو هيئة حكومية، كما هو الحال في الإسكان العام .

غالباً ما تتضمن الاستبيانات المستخدمة في أبحاث العلوم الاجتماعية أسئلة حول حيازة المساكن، لأنها مؤشر مفيد للدخل أو الثروة، والناس أقل تردداً في تقديم معلومات عنها.

سكن المالك

يُعدّ السكن بالتملك أو ملكية المنزل شكلاً من أشكال حيازة السكن، حيث يمتلك الشخص، الذي يُطلق عليه اسم مالك المنزل، المنزل الذي يسكنه. [ 50 ] قد يكون المنزل بيتًا ، مثل منزل عائلي ، أو شقة ، أو وحدة سكنية ، أو وحدة سكنية تعاونية . بالإضافة إلى توفير السكن ، يُعدّ السكن بالتملك استثمارًا عقاريًا أيضًا .

يمكن أن تختلف المساكن اختلافاً كبيراً في وضع ملكية السكان والاستثمار العام .

سكن للإيجار

إشعار بتوفر الإيجار في فيلا Freischütz في ميران عام 1911

التأجير ، المعروف أيضًا بالاستئجار [ 51 ] أو الإعارة [ 52 ]، هو اتفاقية يتم بموجبها دفع مبلغ مالي مقابل استخدام سلعة أو خدمة أو عقار مملوك لشخص آخر لفترة زمنية محددة. عادةً ما يتم توقيع اتفاقية مكتوبة لتحديد أدوار وتوقعات كل من المستأجر والمالك . توجد أنواع عديدة من عقود الإيجار؛ [ 53 ] يشير مصطلح "عقد الإيجار" عادةً إلى الإيجار قصير الأجل، بينما يشير مصطلح "عقد التأجير " إلى الإيجار طويل الأجل، المعروف أيضًا باسم التأجير التمويلي.

القرفصاء

الاستيلاء على الأراضي هو فعل احتلال منطقة مهجورة أو غير مأهولة من الأرض أو مبنى (عادةً سكني) لا يملكه أو يستأجره أو لديه إذن قانوني لاستخدامه . ويحدث الاستيلاء على الأراضي عادةً عندما يجد الناس مبانٍ أو أراضٍ فارغة لاحتلالها للسكن.

في الدول النامية والأقل نموًا ، غالبًا ما تبدأ الأحياء العشوائية كمستوطنات غير قانونية. في مدن أفريقية مثل لاغوس ، يعيش جزء كبير من السكان في أحياء فقيرة . يوجد في الهند وهونغ كونغ من يسكنون الأرصفة، بالإضافة إلى أحياء فقيرة على أسطح المنازل . تُعرف المستوطنات غير الرسمية في أمريكا اللاتينية بأسماء مثل "فيلا ميسيريا" (الأرجنتين)، و "بويبلوس جوفينيس" (بيرو)، و " أسينتامينتوس إريجوراليس" (غواتيمالا، أوروغواي). في البرازيل، توجد "فافيلا" في المدن الكبرى، وحركات نزوح في المناطق الريفية.

في الدول الصناعية ، تنتشر عادةً المساكن غير القانونية، بالإضافة إلى حركات الاستيلاء على المساكن اليسارية ، والتي قد تكون فوضوية أو استقلالية أو اشتراكية ، كما هو الحال في الولايات المتحدة . وقد أنشأت حركات المعارضة في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي مساحات حرة في الدنمارك وهولندا ، ومراكز اجتماعية ذاتية الإدارة في إيطاليا . ويختلف السياق باختلاف الظروف المحلية: ففي إنجلترا وويلز ، قُدّر عدد المستوطنين غير القانونيين بنحو 50 ألف شخص في أواخر سبعينيات القرن الماضي؛ وفي أثينا، اليونان، توجد مساكن غير قانونية للاجئين . وفي إسبانيا والولايات المتحدة، شهد العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين ظهور العديد من المساكن غير القانونية الجديدة في أعقاب الأزمة المالية عام 2008 .

التشرد

المشردون في حي سانيا ، طوكيو ، اليابان

قد تحدث حالة التشرد بأشكال عديدة، [ 54 ] تتراوح بين الكوارث الطبيعية ، [ 55 ] والاحتيال والسرقة والحرق العمد أو الدمار الناجم عن الحروب، وصولاً إلى البيع الطوعي الأكثر شيوعاً، وفقدان أحد أو أكثر من السكان للمسكن نتيجة انهيار العلاقات، والمصادرة من قبل الحكومة أو لأسباب قانونية، واسترداد الحيازة أو الحجز لسداد الديون المضمونة، والإخلاء من قبل الملاك ، والتصرف بوسائل محددة المدة - كالإيجار - أو الهبة المطلقة. وتشمل وسائل فقدان المسكن، التي تختلف باختلاف الاختصاص القضائي ، الحيازة العدائية ، وعدم سداد الضرائب العقارية ، والفساد كما هو الحال في الدول الفاشلة .

يؤدي الإفلاس الشخصي ، أو الإصابة بمرض عقلي أو استمراره ، أو العجز البدني الشديد دون توفر رعاية منزلية ميسورة التكلفة ، عادةً إلى تغيير مكان السكن. وقد تتدهور الحالة الأساسية للمنزل بسبب عيوب هيكلية ، أو هبوط طبيعي ، أو إهمال ، أو تلوث التربة . اللاجئون هم أشخاص فروا من ديارهم بسبب العنف أو الاضطهاد . وقد يلجؤون إلى سكن مؤقت في مأوى، أو يطلبون اللجوء في بلد آخر في محاولة للاستقرار فيه بشكل دائم. وغالبًا ما تؤدي الحياة الأسرية المضطربة إلى التشرد. [ 54 ]

إن التناقض بين مفهومي الوطن والتشرد يصل إلى حد أن مفهوم الوطن، كما يقول الباحثون، يعتمد على التشرد: "بمعنى ما، بدون التشرد، لن نهتم بما يعنيه الوطن". [ 54 ]

الأهمية البشرية

ملصق احتفالي للجنود ومشاة البحرية العائدين إلى ديارهم

إن العلاقة بين الإنسان ومسكنه عميقة، لدرجة أن مفكرين مثل غاستون باشلار ومارتن هايدغر يعتبرونها "سمة أساسية" للإنسانية. [ 35 ] المنزل عادةً ما يكون مكانًا عزيزًا على قلب صاحبه، وقد يصبح كنزًا ثمينًا. وقد قيل إن "أقوى شعور بالانتماء للمنزل غالبًا ما يتزامن جغرافيًا مع مكان السكن. وعادةً ما يتلاشى هذا الشعور كلما ابتعد المرء عن ذلك المكان، لكن ليس بطريقة ثابتة أو منتظمة." [ 56 ] قد يعتمد مفهوم الشخص عن المنزل على عوامل مؤثرة، كالثقافة والجغرافيا والعاطفة؛ وقد يتوقف الشعور بالانتماء للمنزل على وجود مشاعر متعددة، كالفرح والحزن والحنين والفخر. [ 57 ] [ 58 ] ويذهب تفسير نفسي آخر إلى القول بأن المنازل تخدم غرض إشباع الرغبات والتعبير القائم على الهوية، وأنها تعمل كـ"رمز للذات"، مرتبطة بأحداث حياة الفرد. [ 28 ] [ 59 ] وقد كتب إيمانويل ليفيناس عن المنزل باعتباره المكان الذي يمكن فيه استعادة الشعور بالذات عند الانعزال عن العالم الأوسع. [ 60 ]

تتعدد دلالات مفهوم المنزل، بما في ذلك الأمن والهوية والطقوس والتواصل الاجتماعي، وتختلف تعريفاته، وقد يربط السكان منازلهم بمعانٍ ومشاعر وتجارب وعلاقات. [ 20 ] [ 21 ] [ 61 ] وقد وُصف المنزل بأنه " مفهوم محل جدل جوهري ". [ 62 ] وتتبنى دلالات المنزل الشائعة كل من من يملكون منزلاً ومن لا يملكونه. [ 18 ] ويرى بعض الباحثين أن التفاعل الاجتماعي والنشاط في المنازل هما ما يُهيئان المنزل ليصبح بيتاً، وهو، بحسب غرام-هانسن، "ظاهرة يصنعها سكانه". [ 63 ] وقد يُلغي التفاعل الاجتماعي المختل الشعور بأن المسكن بيت، بينما قد تُضفي المحتويات المادية هذا الشعور؛ وقد يشعر المرء بالغربة عن منزله، فيشعر بأنه "بلا مأوى مجازياً". [ 64 ] [ 65 ] [ أ ] وتُعد المفاهيم الرومانسية أو الحنينية شائعة في تصورات "المنازل المثالية"، وهو مفهوم ثقافي وفردي في آن واحد. [ 23 ] [ 66 ] كان المنزل المثالي للطبقة العاملة في بريطانيا ما بعد الحرب منزلًا مريحًا ونظيفًا، يزخر بالطعام والرحمة. [ 67 ]

في أمريكا المعاصرة، يحظى المنزل المملوك بمكانة أرفع كمسكن من غيره؛ ولا يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كان بيت الإقامة المشتركة يُعدّ مسكنًا. [ 21 ] [ 68 ] وقد جادل بعض الباحثين في مجال الإسكان بأن الخلط بين مفهومي "المنزل" و"المسكن" هو نتيجة لتأثير وسائل الإعلام الشعبية والمصالح الرأسمالية. [ 23 ] وقد تختلف نظرة الثقافات المختلفة لمفهوم المسكن، حيث تُولي قيمة أقل لخصوصية المسكن أو للمسكن نفسه، على الرغم من أن قضايا الإسكان تُعتبر مصدر قلق بالغ للمهاجرين. [ 21 ] [ ب ] ويمكن أن يُحدث المسكن فروقًا جوهرية بين الرجال والنساء: فالرجال مُهيّؤون لتجربة سيطرة كبيرة وجهد قليل، والعكس صحيح بالنسبة للنساء؛ كما أن التشرد قد يخضع أيضًا لاختلافات بين الجنسين. [ 18 ] [ 54 ] وقد طرحت عالمة الاجتماع شيلي ماليت فكرة المسكن كمفاهيم مجردة: مكان، شعور، ممارسة، أو "طريقة للوجود في العالم". [ 21 ] وتتجلى المفاهيم المجردة للمسكن في المثل القائل: "ليس كل منزل مسكنًا". [ 54 ]

فيديو يُظهر طفلاً في بورت هاركورت، نيجيريا، يتطلع إلى منزل في المستقبل

بما أن الإنسان بطبيعته كائنٌ يميل إلى العادات ، فقد ثبت أن حالة منزل الشخص تؤثر فسيولوجيًا على سلوكه وعواطفه وصحته النفسية عمومًا . [ 69 ] كتبت ماريان غوليستاد عن المنزل باعتباره مركز الحياة اليومية ومحاولةً لدمجها؛ وقالت إن سلوك المرء فيه قد يعكس قيمًا ثقافية أو اجتماعية أوسع، مثل الأدوار الجندرية التي توحي بأن المنزل هو مجال المرأة. [ 21 ] [ ج ] يقول زيغمونت باومان : " الحنين إلى الوطن هو الرغبة في الانتماء" . [ 18 ] يمكن لأماكن مثل المنازل أن تحفز التأمل الذاتي، والتفكير في هوية الشخص أو ماضيه أو ما قد يصبح عليه. [ 71 ] تحدث هذه الأنواع من التأملات أيضًا في الأماكن التي تحمل هوية تاريخية جماعية، مثل غيتيسبيرغ أو موقع مركز التجارة العالمي . [ 72 ] يُعد الوقت الذي يقضيه المرء في منزله عنصرًا هامًا في ترسيخ ارتباطه به . [ 21 ] غالبًا ما يجد أولئك الذين لم يقضوا وقتًا طويلًا في مسكنٍ ما صعوبةً في اعتبار المنزل سمةً من سمات المساكن. [ 18 ] قد يمتد مفهوم المنزل إلى ما هو أبعد من المسكن نفسه، ليشمل الحيّ، والعائلة، ومكان العمل، أو الوطن، وقد يشعر المرء وكأنه يملك منازل متعددة؛ فالشعور بالانتماء إلى مكانٍ خارج المسكن يُعدّ عنصرًا هامًا في تقييم المرء لحياته، وهي فترةٌ لوحظ فيها أن مفاهيم المنزل تكون أكثر عمقًا. [ 21 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 70 ] وتُعدّ العلاقة بين المنزل والعائلة وثيقة الصلة، لدرجة أن بعض الباحثين يعتبرون المصطلحين مترادفين. [ 23 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يمكن أن يمتد الشعور بالاغتراب والتشرد إلى الدول والمجتمعات؛ كتبت بيل هوكس عن شعور الأمريكيين من أصل أفريقي بالتشرد في جنوب الولايات المتحدة . [ 54 ]
  2. ↑ قد لا تكون كلمة "الوطن" موجودة في جميع الثقافات واللغات. [ 31 ]
  3. ↑ تُظهر الأبحاث أن "ارتباط المرأة بالمنزل أكثر وضوحًا من ارتباط الرجل به، ويزداد مع طول الوقت الذي تقضيه في المنزل". [ 70 ]

مراجع

  1. ↑ "التعريف: منزل" . قاموس . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2020 .
  2. ↑ بريغانتي، كيارا؛ ميزي، كاثي، محرران. (2012). قارئ الفضاء المنزلي . مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 978-0-8020-9664-7JSTOR 10.3138/ j.ctt2ttqbw . 
  3. ↑ بريغانتي، كيارا؛ ميزي، كاثي، محرران. (2012). قارئ الفضاء المنزلي . مطبعة جامعة تورنتو. ص 6. ISBN  978-0-8020-9664-7JSTOR 10.3138/ j.ctt2ttqbw . 
  4. ↑ مارين، سي دبليو؛ بار-ماثيوز، إم؛ بيرناتشيز، جيه؛ فيشر، إي؛ غولدبيرغ، بي؛ هيريز، إيه آي؛ جاكوبس، زد؛ جيراردينو، إيه؛ كاركاناس، بي؛ مينيتشيلو، تي؛ نيلسن، بي جيه؛ طومسون، إي؛ واتس، آي؛ ويليامز، إتش إم (2007). "الاستخدام البشري المبكر للموارد البحرية والأصباغ في جنوب إفريقيا خلال العصر البليستوسيني الأوسط". مجلة نيتشر . 449 (7164): 905-908 . Bibcode : 2007Natur.449..905M . doi : 10.1038/nature06204 . PMID 17943129 . 
  5. ↑ أولسن، براد (2004). الأماكن المقدسة حول العالم: 108 وجهة . دار نشر CCC. ص 16. ISBN  978-1-888729-16-0أُرشف من الأصل في 21 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2020 .
  6. ↑ "سكارا براي" . أوركنيجار. مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2012. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2012 .
  7. ↑ "الحياة اليومية في بلاد ما بين النهرين القديمة" . متحف متروبوليتان للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2025 .
  8. ↑ ألغاز، جيلبرت (1993). "التحضر المبكر في بلاد ما بين النهرين". مجلة البحوث الأثرية . 1 (1): 1-38 . doi : 10.1007/BF02292781 (غير نشط في 30 مارس 2026).{{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من مارس 2026 ( رابط )
  9. ↑ كارترايت، مارك (31 مايو 2018). "العمارة المنزلية في مصر القديمة" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2025 .
  10. ↑ "حضارة وادي السند القديمة" . Harappa.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2025 .
  11. ↑ مانينغ، ستورت دبليو. (2010). تاريخ اليونان القديمة: من عصور ما قبل التاريخ إلى العصر الهلنستي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 35-40 . 
  12. ↑ "السكن في روما القديمة" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2025 .
  13. ↑ كيرل، جيمس ستيفنز؛ ويلسون، سوزان (2015). قاموس أكسفورد للهندسة المعمارية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-967498-5.
  14. ↑ "العمارة الأوروبية في العصور الوسطى" . التاريخ اليوم . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2025 .
  15. ↑ "بيوت الفناء في العالم الإسلامي" . متحف متروبوليتان للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2025 .
  16. ↑ أكرمان، جيمس س. (1986). عمارة مايكل أنجلو . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 45. ISBN  978-0-226-11143-8.
  17. ↑ "تاريخ النوافذ" . المجلس الوطني لتصنيف النوافذ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2025 .
  18. 1 2 3 4 5 6 ماي، جون (2000). "عن البدو والمتشردين: التشرد الفردي وروايات الوطن كمكان". البيئة والتخطيط د: المجتمع والفضاء . 18 (6): 737-759 . Bibcode : 2000EnPlD..18..737M . doi : 10.1068/d203t .
  19. ↑ مدينة هلسنكي (2022): عرض التعليقات التوضيحية في متحف مساكن العمال.
  20. 1 2 3 جرام هانسن، كيرستن؛ داربي ، سارة ج. (مارس 2018). "هل "المنزل هو المكان الذي توجد فيه التقنيات الذكية؟" تقييم أبحاث ومناهج المنازل الذكية في ضوء مفهوم المنزل. مجلة أبحاث الطاقة والعلوم الاجتماعية ، 37 : 94-101 . رمز Bibcode : 2018ERSS...37...94G . doi : 10.1016/j.erss.2017.09.037 .
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 غرام-هانسن، كيرستن؛ بيش-دانييلسن، كلاوس (2011). "إنشاء منزل جديد: المهاجرون الصوماليون والعراقيون والأتراك ومنازلهم في الإسكان الاجتماعي الدنماركي". مجلة الإسكان والبيئة المبنية . 27 (1): 89-103 . doi : 10.1007/s10901-011-9244-7 .
  22. ↑ كريتشر-ليفي، شيلي (2014). "العلاقات بين الأجيال والمنزل العائلي". قانون وأخلاقيات حقوق الإنسان . 8 (1): 131-160 . doi : 10.1515/lehr-2014-0004 .
  23. 1 2 3 4 ماليت، شيلي (2004). "فهم المنزل: مراجعة نقدية للأدبيات". المجلة السوسيولوجية . 52 (1): 62-89 . doi : 10.1111/j.1467-954x.2004.00442.x .
  24. ١ ٢ ٣ لويس، جوديث س. (٢٠٠٩). "عندما لا يكون المنزل مسكنًا: نساء النخبة الإنجليزيات وبيوت الريف في القرن الثامن عشر". مجلة الدراسات البريطانية . ٤٨ (٢): ٣٣٦-٣٦٣ . doi : 10.1086/596124 . JSTOR 25483038 . 
  25. 1 2 هارفي، كارين (2009). "الرجال يصنعون المنزل: الرجولة والحياة المنزلية في بريطانيا في القرن الثامن عشر". النوع الاجتماعي والتاريخ . 21 (3): 520-540 . doi : 10.1111/j.1468-0424.2009.01569.x .
  26. ↑ إمري، روب (2004). "الإعاقة، والتجسيد، ومعنى المنزل". دراسات الإسكان . 19 (5): 745-763 . Bibcode : 2004HouSt..19..745I . doi : 10.1080/0267303042000249189 .
  27. ↑ بوكاني، باولو (2017). الهجرة والبحث عن الوطن . بالغراف ماكميلان. ص. 23. doi : 10.1057/978-1-137-58802-9 . ISBN  978-1-137-58801-2.
  28. 1 2 سوايتا، أدريانا ميهايلا (2015). "معنى المنزل في رومانيا: آراء من مالكي المنازل في المدن". مجلة الإسكان والبيئة المبنية . 30 (1): 69-85 . Bibcode : 2015JHTRW..30...69S . doi : 10.1007/s10901-014-9396-3 . hdl : 10023/7644 . JSTOR 43907312 . 
  29. 1 2 دوغلاس، ماري (1991). "فكرة المنزل: نوع من الفضاء". البحث الاجتماعي . 58 (1): 287-307 . JSTOR 40970644 . 
  30. 1 2 3 4 إيوارت، إيان؛ لاك، راشيل (2013). "العيش من المنزل: كبار السن ينظرون إلى ما وراء المنزل". ثقافات المنزل . 10 (1): 25-42 . doi : 10.2752/175174213X13500467495726 .
  31. 1 2 كولين، هيني؛ ميسترز، جانين (2012). "عدد افتتاحي خاص: المنزل، البيت، والمسكن" . مجلة الإسكان والبيئة المبنية . 27 (1): 1-10 . Bibcode : 2012JHTRW..27....1C . doi : 10.1007/s10901-011-9247-4 .
  32. ↑ شوناور، نوربرت (2000). 6000 عام من الإسكان . دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN 978-0-393-73120-0.
  33. ↑ "وثائق الإسكان" (ملف PDF) . clerk.house.gov. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 17 يناير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2012 .
  34. ↑ ريكويرت، جوزيف (1991). "البيت والمنزل". البحث الاجتماعي . 58 (1): 51-62 . JSTOR 40970630 . 
  35. 1 2 ديكرز، ويم (2011). "المسكن والمنزل والبيت: نحو منظور رعاية الخرف بقيادة المنزل" . الطب والرعاية الصحية والفلسفة . 14 (3): 291-300 . doi : 10.1007/ s11019-011-9307-2 . PMC 3127020. PMID 21221813 .  
  36. ↑ جيورجي، سابينا؛ فاسولو، أليساندرا (2013). "منازل تحويلية". ثقافات منزلية . 10 (2): 111-133 . doi : 10.2752/175174213x13589680718418 . hdl : 11573/661762 .
  37. ↑ باري، إم إتش (2000). من آك إلى زومبرا: قاموس قوارب العالم . نيوبورت نيوز، فيرجينيا: متحف البحارة. الصفحات 215-216 . ISBN  0-917376-46-3.
  38. ↑ غابور، م. (1979). البيوت العائمة: من أماكن عائمة إلى مساكن متواضعة - تكريم رائع لنمط حياة متنامٍ . تورنتو: بالانتين بوكس.
  39. ↑ "ما هي التعاونية السكنية؟" . روبن هود ليرن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2023 .
  40. ↑ "ما هو الإصلاح؟ تعريف الإصلاح في مجال الإنشاءات والبناء" . Construo . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2025 .
  41. ↑ "كيف تختلف الإصلاحات الرئيسية عن التجديدات" . يوروميد-بود . 12 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2025 .
  42. ↑ "تدبير المنزل" قواميس أكسفورد على الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2013.
  43. ↑ جونز، توماس جيه إيه (26 أكتوبر 2007). الإدارة الاحترافية لعمليات التدبير المنزلي . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-0-471-76244-7.
  44. ↑ "ما الفرق بين التدبير المنزلي والتنظيف؟" . ThinkACW . 21 ديسمبر 2017.
  45. ↑ سكوت، رالف ل. (21 يناير 2009). "متصلون بالعالم: صيانة الحاسوب" . مكتبات كارولاينا الشمالية . 60 (4): 116. doi : 10.3776/ncl.v60i4.216 . ISSN 2379-4305 . 
  46. ↑ "تدبير المنزل" قاموس كولينز الإنجليزي . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2013.
  47. ↑ "AE MISC PUB 25-400-2" . منشورات الجيش في أوروبا وأفريقيا (AEAPUBS) . 5 أبريل 2011.
  48. ↑ "مدبرة منزل" قواميس أكسفورد على الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2013.
  49. ↑ كتاب السيدة بيتون لإدارة شؤون المنزل، نسخة إلكترونية من الكتاب متوفرة في مكتبة جامعة أديلايد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يونيو 2013.
  50. ↑ كورين، ليران (13 أبريل 2022). "العقارات المملوكة للمالك مقابل العقارات غير المملوكة للمالك: ما الفرق؟" . العناية بالعقارات الفاخرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2023 .
  51. ↑ "تعريف كلمة HIRE" . www.merriam-webster.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مايو 2023 .
  52. ↑ "تعريف LET" . www.merriam-webster.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مايو 2023 .
  53. ↑ فيمباري، جوسي؛ جونيللا، سيبو (3 يوليو 2017). "تقييم خيارات تأجير التجزئة عبر الزمن: تباين التقلبات بين أنواع مختلفة من تجار التجزئة". مجلة الاستثمار والتمويل العقاري . 35 (4): 369-381 . doi : 10.1108/jpif-05-2016-0036 .
  54. 1 2 3 4 5 6 واردهاو، جوليا (1999). "المرأة التي لا مأوى لها: المنزل، التشرد، والهوية". المجلة السوسيولوجية . 47 (1): 91-109 . doi : 10.1111/1467-954X.00164 .
  55. ↑ تيفيس، هرانجسكي، أوليفر، هرفوي (7 ديسمبر 2012). "ارتفاع حصيلة ضحايا إعصار الفلبين إلى أكثر من 500 قتيل" . يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2012 .{{cite news}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  56. ↑ تيركينلي، تي إس (1995). "الوطن كإقليم". المجلة الجغرافية . 85 (3): 324-334 . Bibcode : 1995GeoRv..85..324T . doi : 10.2307/215276 . JSTOR 215276 . 
  57. ↑ تاكر، أفييزر (1994). "بحثًا عن الوطن". مجلة الفلسفة التطبيقية . 11 (2): 181-187 . doi : 10.1111/j.1468-5930.1994.tb00107.x .
  58. ↑ هيلر، أنجيس (1995). "أين نحن في الوطن؟" . ثيسيس إليفن . 41 (1): 1-18 . doi : 10.1177/072551369504100102 .
  59. ↑ ديبريس، كارول (1991). "معنى المنزل: مراجعة الأدبيات وتوجيهات للبحوث المستقبلية والتطوير النظري". مجلة البحوث المعمارية والتخطيطية . 8 (2): 96-115 . JSTOR 43029026 . 
  60. ↑ بورشر، بول؛ غابرييل، جازمين (2016). "لا يوجد مكان مثل المنزل: لماذا تختار النساء الولادة المنزلية في عصر المستشفيات "المنزلية"؟". المجلة الدولية للمناهج النسوية في الأخلاقيات الحيوية . 9 (1): 149-165 . doi : 10.3138/ijfab.9.1.149 . JSTOR 90011862 . 
  61. ^ بلانت ، أليسون. فارلي، آن (2004). “جغرافيات الوطن”. الجغرافيا الثقافية . 11 (1): 3– 6. بيب كود : 2004CuGeo..11....3B . دوى : 10.1191/1474474004eu289xx .
  62. ↑ ميرز، جيد (2021). ""مفهوم 'المنزل' كمفهوم متنازع عليه بشكل أساسي، ولماذا يُعدّ هذا الأمر مهمًا" . دراسات الإسكان . 38 (4): 597-614 . doi : 10.1080/02673037.2021.1893281 .
  63. ↑ غرام-هانسن، كيرستن؛ بيش-دانييلسن، كلاوس (2004). "المنزل، والبيت، والهوية من منظور استهلاكي". الإسكان، النظرية والمجتمع . 21 (1): 17-26 . Bibcode : 2004HTSoc..21...17G . doi : 10.1080/14036090410025816 .
  64. ↑ سيكسميث، جوديث (1986). "معنى الوطن: دراسة استكشافية للتجربة البيئية". مجلة علم النفس البيئي . 6 (4): 281-298 . Bibcode : 1986JEPsy...6..281S . doi : 10.1016/S0272-4944(86)80002-0 .
  65. ↑ أوهلين، يواكيم؛ إيكمان، إنجر؛ زينجمارك، كارين؛ بولمسيو، إنجريد؛ بنزين، إيفا (2014). "التطور المفاهيمي لمفهوم "الشعور بالراحة المنزلية " رغم المرض: مراجعة" . المجلة الدولية للدراسات النوعية في الصحة والرفاهية . 9 (1) 23677. doi : 10.3402/qhw.v9.23677 . PMC 4036382. PMID 28556696 .  
  66. ↑ رايت، غويندولين (1991). "وصف المنزل النموذجي". البحث الاجتماعي . 58 (1): 213-225 . JSTOR 40970641 . 
  67. ↑ لانغهامر، كلير (2005). "معاني الوطن في بريطانيا ما بعد الحرب". مجلة التاريخ المعاصر . 40 (2): 341-362 . doi : 10.1177/0022009405051556 . JSTOR 30036327 . 
  68. ↑ ميفلين، إيرين؛ ويلتون، روبرت (2005). "لا مكان مثل المنزل: بيوت الإقامة في السياق الحضري المعاصر". البيئة والتخطيط أ: الاقتصاد والفضاء . 37 (3): 403-421 . Bibcode : 2005EnPlA..37..403M . doi : 10.1068/a36119 .
  69. ↑ بوتروش، صموئيل؛ بورجوا، ستيفاني؛ لياموري-باجا، نادين (2008). رفع أصوات اللاجئين الشباب في أوروبا وخارجها . مجلس أوروبا . ص 35. ISBN  978-92-871-6308-0أُرشف من الأصل في 10 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2015 .
  70. 1 2 باري، آرو؛ هيل، روبرتا؛ بيلون، روجر؛ لافوا، آن ماريس (2017). "معنى المنزل للنساء المسنات: تحليل مفاهيمي تطوري" . الرعاية الصحية والاجتماعية في المجتمع . 26 (3): 337-344 . doi : 10.1111/hsc.12470 . PMID 28675920 . 
  71. ↑ هايوود، ترودي (27 يوليو 2017). "الحنين إلى الوطن - الاستقرار في الجامعة" . وارويك . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2018.
  72. ↑ بيرتون-كريستي، دوغلاس (2009). "صناعة المكان كممارسة تأملية" . المجلة اللاهوتية الأنجليكانية . 91 (3): 347-371 . مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2014 .
  73. ↑ ليوين، فرشته أحمدي (2001). "معنى الوطن لدى المهاجرين المسنين: اتجاهات البحث والتطوير النظري المستقبلي". دراسات الإسكان . 16 (3): 353-370 . Bibcode : 2001HouSt..16..353L . doi : 10.1080/02673030120049715 .
  74. ↑ أحمد، سارة (1999). "الوطن والغربة: سرديات الهجرة والاغتراب". المجلة الدولية للدراسات الثقافية . 2 (3): 329-347 . doi : 10.1177/136787799900200303 .
  • شعار ويكشنريتعريف كلمة " home" في قاموس ويكشنري
  • اقتباسات متعلقة بالصفحة الرئيسية على ويكي الاقتباس
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بالصفحة الرئيسية على ويكيميديا ​​كومنز