حوري

الموسوعة الحرة
الحور العين في الجنة ، يركبن الإبل. من مخطوطة فارسية تعود للقرن الخامس عشر.
جزء من سلسلة عن
الإسلام
المعتقدات
الممارسات
تاريخ
الثقافة والمجتمع​
مواضيع ذات صلة
  • Islam portal
  • v
  • t
  • e

في الإسلام ، الحور العين ( / ˈhʊərri / أو / ˈhaʊəri / ؛ [1] العربية : حُـورِيَّـة ، حُورِيّ ، بالحروف اللاتينية:  ḥūriyy ، ḥūrīya ، حرفيًا  "عذراء") [ملاحظة 1] هي امرأة عذراء ذات عيون جميلة توصف بأنها مكافأة للرجال المسلمين المؤمنين في الجنة . [ 3]

ويوصفون بأنهم في نفس عمر الرجال في الجنة.

وبما أن الحديث ينص على أن عمر الإنسان في الجنة سيكون ما بين 30 إلى 33 سنة قمرية، فإن هذا يعادل 29 إلى 32 سنة شمسية ميلادية.

يُستخدم مصطلح "الحور العين" أربع مرات فقط في القرآن ، [2] حيث تم ذكر الحور العين بشكل غير مباشر عدة مرات أخرى، (أحيانًا كأزواج ، حرفيًا الصحابة)، وتوفر الأحاديث "قدرًا كبيرًا من التفصيل اللاحق". [2] يختلف علماء المسلمين حول ما إذا كانوا يشيرون إلى النساء المؤمنات في هذا العالم أو إلى خلق منفصل، حيث اختار الأغلبية الأخير. [4]

يقال إن الحور العين "استحوذت على خيال المسلمين وغير المسلمين على حد سواء". [2] في الإيديولوجية الجهادية ، الناجمة عن التطرف ، يتم تشجيع الأفراد الذين يشاركون في " عمليات استشهادية " - والمعروفة أيضًا باسم الهجمات الانتحارية - بوعد الصحبة مع الحور العين، والتي يمكنهم اتخاذها كزوجات. [5]

علم أصول الكلمات

في الاستخدام العربي الكلاسيكي ، كلمة حُور هي جمع كل من أحور ( مذكر ) وحوراء ( مؤنث ) [6] والتي يمكن ترجمتها على أنها "لها عيون ذات تباين شديد بين الأبيض والأسود". [ 7 ]

دخلت كلمة "حوري" إلى العديد من اللغات الأوروبية منذ حوالي القرنين السابع عشر والثامن عشر.

يقترح آرثر جيفري وعلماء آخرون أن المصطلح يعود إلى أصل إيراني، حيث يقترحون أن أصل الكلمة هو hū̆rust الفارسية الوسطى "نمت بشكل جيد". [8]

الأوصاف

وقد ورد ذكر الحور العين في عدة آيات من القرآن الكريم ، ولكن بصيغة الجمع فقط، ولكن لم يرد ذكرها مباشرة إلا أربع مرات. ولم يذكر القرآن الكريم عدد الحور العين المرافقة لكل مؤمن.

الوصف القرآني

وقد ورد وصف الحور العين في التفاسير والتفسير للقرآن الكريم على النحو التالي:

  • 37:48 [9] "ذات العيون الكبيرة والجميلة"، [10]
  • 38:52 [11] «أصحاب النظرة العاشقة» [12]
  • 44:54 [13] "عيون واسعة وجميلة"، [14]
  • 52:20 [15] «حور عين جميلة واسعة العينين»، [16]
  • 55:56 [17] [18] [19] "لم يمسسه من قبل إنس ولا جان" [20]
  • 55:58 "أنيقة كالياقوت والمرجان"، [21]
  • 55:72 [22] "فتيات ذوات عيون لامعة محميات في الأجنحة"، [23]
  • 55:74 [24] «لم يمسسهم أحد»، [23] «متكئين على فرش خضر وطربوش حسن»، [23]
  • 56:8 [25] [26] [27] «أهل اليمين ما أطيبهم» [ 28] 56:22 [29] ولهم «حور عين شديدة السواد في بياض قزحياتهن » [ 30 ]
  • 56:35 [31] «خُلِقَ بغير عملية الولادة»، [30]
  • 78: 31-33 [32] [33] و"رفاقًا رائعين"، [34]
  • 44:54 {كَذَلِكَ زَوَّجْنَاهُمْ حُلْمَنًا ذُواتِ أَعْيُنٍ} [35]

ويعتقد أن الآيات الأربع التي تذكر حورى على وجه التحديد قد "نُزِّلت" جميعها "على الأرجح" في "نهاية الفترة المكية الأولى ". [36]

وصف الحديث

تختلف تفاصيل أوصاف الحوريات (أو الحور) في مجموعات الحديث، لكن أحد الملخصات (لـ سميث وحداد) ينص على: [2]

يُقال عمومًا أنهم يتألفون من الزعفران من القدمين إلى الركبتين، والمسك من الركبتين إلى الصدر، والعنبر من الصدر إلى العنق، والكافور من العنق إلى الرأس. [37] غالبًا ما يعملون بمضاعفات السبعة، وقد وصفهم التقليديون بأنهم يرتدون سبعين إلى سبعين ألف ثوب، يمكن من خلالها رؤية نخاع عظامهم بسبب دقة لحمهم، مستلقين على سبعين أريكة من الزنبق الأحمر المرصع بالياقوت والجواهر، وما شابه ذلك. لا ينام الحور، ولا يحملن، ولا يحيضن، ولا يبصقن، ولا ينفخن، ولا يمرضن أبدًا. [38]

في الحديث، وُصفت الحور العين بأنها "شفافة حتى نخاع عظامها"، [39] [40] "شابة إلى الأبد"، [41] "صلعاء إلا الحاجبين والرأس"، [41] "طاهرة" [40] و"جميلة". [40] كما يروي علماء الحديث السنة عددًا من أقوال النبي محمد صلى الله عليه وسلم التي ورد فيها ذكر الحور العين.

  • وقد جاء في رواية البخاري :

    "ولكل إنسان زوجتان من الحور العين، جميلتان نقيتان شفافتان، حتى إن مخ أرجلهما يرى من خلال العظام واللحم." [42]

  • وروى آخر عن مسلم بن الحجاج النيسابوري قال:

    أول زمرة تدخل الجنة كالقمر ليلة البدر، وأما التي تليها فكأنها أضئ كوكب في السماء، لكل رجل منهم زوجتان، يبرق مخ ساقيهما من تحت اللحم، لا يبقى أحد في الجنة إلا وله زوجة. [43]

  • رواه الترمذي

    يقول الحسن البصري : جاءت امرأة عجوز إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ادع لي أن يدخلني الجنة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أماه لا تدخل الجنة عجوز، فبكت المرأة وخرجت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل للمرأة: إنك لن تدخل الجنة وهي شيخ، ولكن الله سيجعل نساء الجنة صغاراً أبكاراً، قال الله تعالى: {إِنَّا خَلَقْنَاهُنَّ خَلْقاً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبَاكاً سَوَاءً } [ 44].

  • وفي رواية عند ابن ماجه في سننه :

    "إن المرأة لا تؤذي زوجها، ولكن يقول له زوجها من بين الجواري واسع العينين شديد البياض شديد السواد: لا تؤذيه، دمرك الله، فهو عندكم ضيف عابر، سيفارقكم قريبا ويأتي إلينا" [45] [46] [47]

صفات

معنى المصطلحكواعب

الآية 78:33 تصف حورى بالاسم كعب ، والذي ترجمه العديد من المترجمين إلى "ذات الثديين المتورمين" [48] - مثل أربيري ، وبالمر ، ورودويل ، وسيل (كما تُرجم أيضًا إلى "ممتلئة الصدر" أو "ممتلئة الصدر"). [49] وقد هاجم موقعان على الأقل للفتاوى الإسلامية (islamweb.net وislamqa.info) استخدام هذه الترجمات من قبل أولئك الذين "ينتقدون القرآن"، [50] أو الذين "يسعون إلى جعل الإسلام يبدو وكأنه دين الجنس والرغبة". [51]

يقول ابن كثير في تفسيره أن كلمة كواعب قد فُسرت على أنها "ثديين كاملين" أو "مدورين... ويقصدون بذلك أن ثديي هؤلاء الفتيات سيكونان كاملين ومستديرين وغير مترهلين، لأنهن عذراوات". [52] وعلى نحو مماثل، فإن قاموس إدوارد وليام لين العربي الإنجليزي المعتمد يعرّف كلمة كواعب على أنها "فتاة بدأت ثدييها في الانتفاخ، أو أصبحت بارزة، أو منتفخة، أو بارزة، أو ذات ثديين منتفخين أو بارزين". [53] [ملاحظة 2]

ومع ذلك، يشير الدكتور عبد الحليم وآخرون إلى أن الوصف هنا يشير في الاستخدام الكلاسيكي إلى سن الشباب بدلاً من التأكيد على السمات الجسدية للمرأة. [56] [57] يترجم آخرون، مثل عبد الله يوسف علي ، كلمة "كعب " على أنها "صحابة"، [58] مع تفسير محمد أسد للمصطلح على أنه مجازي. [59]

إشارة إلى "72 عذراء"

وينقل عالم الحديث السني الترمذي عن محمد قوله :

"أصغر ثواب أهل الجنة دار فيها ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون حورية، عليها قبة من اللؤلؤ والزبرجد والياقوت ، كما بين الجابية إلى صنعاء . " [ 60] [61]

لكن البعض اعترض بأن الرواية التي أعطت كل رجل اثنتين وسبعين زوجة ذات إسناد ضعيف . [62]

وحديث آخر في جامع الترمذي حسن صحيح يعطي هذه المكافأة للشهيد على وجه الخصوص :

للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في أول دفعة، ويُرى مقعده من الجنة، ويُؤمَن من عذاب القبر، ويُؤمَن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار ـ وجواهره خير من الدنيا وما فيها ـ ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين، ويشفع في سبعين من أقاربه. [63]

(هذا الحديث ينسب أحياناً إلى القرآن خطأً.) [64] [65]

الجماع في الجنة

لا يوجد في القرآن أي ذكر صريح للجماع في الجنة . [56] ومع ذلك، فقد تم الإشارة إليه في الأحاديث والتفاسير [66] [67] والتعليقات الإسلامية. [68] [69] [ 70] [71]

حوري العمر

"إن عذارى الجنة ""يكون عمرهن واحداً، ثلاثاً وثلاثين سنة""، حسب ابن كثير (كما نقله الضحاك المعروف بابن أبي عاصم )، استناداً إلى تفسيره لكلمة " " أتراب "" في سورة المائدة : 37 ). [72] [12]

ومع ذلك، فإن تفسيرًا آخر لـ "أتراب" (في سورة المائدة الآية 37 وسورة النحل الآية 33) لمحمد حلين، يصف الحور العين بأنها "في نفس عمر أصحابهن". [73] كما تنص إحدى منشورات الكتب الإسلامية على أن الحور العين "ستكون في نفس عمر أزواجهن حتى يتمكنوا من التواصل مع بعضهم البعض بشكل أفضل"، لكنها تضيف أيضًا أنهم "لن يشيخوا أبدًا"؛ [74] (غالبًا ما تتضمن ترجمات سورة المائدة الآيتين 37 وسورة النحل الآية 33 - على سبيل المثال بواسطة مصطفى خطاب في كتابه القرآن الواضح وبكثال - عبارة "سن متساوية" ولكنها لا تحدد ما هي الحور العين التي تساوي أعمارهن.)

ومن ناحية أخرى، تم خلق الحور العين "بدون عملية الولادة"، وفقًا لتفسير سني كلاسيكي لسورة 56:35 في تفسير الجلالين ، [ملاحظة 3] بحيث لا يكون للعذارى السماويات تاريخ ميلاد أو عمر بالمعنى الأرضي.

مصادر أخرى، بما في ذلك تفسير ابن كثير (انظر أعلاه) تؤكد أن الغرض من استخدام كلمة كواعب في الآية 78:33 "هو إبراز شباب المرأة"، على الرغم من أنها بالغة، إلا أنها "بلغت السن الذي تبدأ فيه الحيض"؛ [76] وأنها في سن "الفتيات الصغيرات عندما تبدأ صدورهن في الظهور". [56] ترجم شخص واحد على الأقل (م. فاروف مالك) العربية : قَـٰصِرَٰتُ ٱلطَّرْفِ في الآية 55:56 على أنها "عذارى خجولات". [77]

المفسرون القرآنيون

وتذكر المصادر السنية أن الحور العين، مثل جميع رجال ونساء الجنة، لا تعانين من التبول أو التغوط أو الحيض . [78]

يذكر ابن كثير أن الجن سيكون لهم في الجنة قرينات من الجن. [79]

معاصر

وفقًا لسميث وحداد، إذا كان هناك أي تعميم يمكن إجراؤه على "المواقف المعاصرة" تجاه طبيعة الآخرة، بما في ذلك الحوري، فهو أنها "خارج الفهم البشري ... خارج الزمن"، وأن القرآن "لم يشر إليها إلا بشكل قياسي". [80]

الإمام الرضا

وبحسب الإمام الشيعي الثامن الإمام الرضا فإن أزواج الجنة خلقوا من تراب ( خلق الحياة من طين ) وزعفران. [81]

الجنس والهوية

كان يُعتقد تقليديًا أن الحور العين نساء جميلات وُعدن كمكافأة للرجال المؤمنين، [82] مع وصف العديد من الأحاديث والمفسرين القرآنيين لهن على هذا النحو. [83] ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، جادل البعض بأن مصطلح الحور العين يشير إلى كل من الرجال الطاهرين والنساء الطاهرات (وهو مصطلح جمع لكل من الأشكال المذكر والمؤنث التي تشير إلى البياض) والاعتقاد بأن مصطلح الحور العين يشير فقط إلى الإناث اللواتي في الجنة هو مفهوم خاطئ. [82]

يستخدم القرآن الكريم صفات مؤنثة وكذلك صفات محايدة بين الجنسين لوصف الحور العين، [84] [85] [86] من خلال وصفهن بالصفة غير المحددة عِينٌ ، والتي اعتبرها البعض إشارة إلى أن بعض المقاطع تشير إلى الصحابة الذكور والإناث. [87] بالإضافة إلى ذلك، فإن استخدام الضمائر المذكرة لوصف صحابة الحور العين لا يعني أن هذه الصحبة مقتصرة على الرجال، حيث يشمل الشكل المذكر الأنثى في اللغة العربية الفصحى والقرآنية - وبالتالي يعمل كشكل افتراضي يشمل جميع الجنسين - ويُستخدم في القرآن الكريم لمخاطبة البشرية جمعاء وجميع المؤمنين بشكل عام. [88] [89] [90] [ملاحظة 4]

في رسالة القرآن ، يصف محمد أسد استخدام مصطلح حور في الآيتين 44:54 و56:22، مجادلاً بأن "الاسم حور - الذي ترجمته على أنه "أصحاب طاهرون" - هو جمع لكل من أحور (مذكر) وحوراء ( مؤنث)... وبالتالي، فإن التعبير المركب حور عين يعني، تقريبًا، "كائنات طاهرة، أجمل من العين". [91] [92]

تقول آن ماري شيمل إن الوصف القرآني للحور العين ينبغي أن يُنظر إليه في سياق الحب: "كل رجل تقي يعيش وفقًا لأمر الله سيدخل الجنة حيث تتدفق أنهار من اللبن والعسل في حدائق باردة عطرة وحبيبات عذارى ينتظرن المنزل". [93]

العلاقة مع المرأة الأرضية

أما فيما يتعلق بالمكانة الأخروية لنساء الدنيا في مقابل الحور العين، فقد ذهب العلماء إلى أن النساء الصالحات في هذه الحياة أعلى مكانة من الحور العين. [4] يقول عالم الدين السني أحمد الصاوي (ت. 1825)، في تعليقه على عمل أحمد الدردير ، "الموقف السليم هو أن نساء الدنيا سيكونن أفضل من الحور العين بسبعين ألف مرة ". [94] يذكر محمد بن عمر بحرق ( ت . 1524) في كتابه التعليمي للأطفال أن "نساء آدم أفضل من الحور العين بسبب صلاتهن وصيامهن وعبادتهن". [95]

يبدو أن سلطات أخرى تشير إلى أن الحور العين أنفسهن نساء هذا العالم اللواتي بُعثن في شكل جديد، حيث علق الرازي على أن من بين الحور العين المذكورة في القرآن أيضًا "[حتى] تلك النساء العجائز عديمات الأسنان منكم اللواتي سيبعثهن الله ككائنات جديدة". [96] [97] يذكر محمد بن جرير الطبري أن جميع النساء الصالحات، مهما كنّ عجائز ومتحللات على الأرض، سيُبعثن كعذارى عذارى وسيبقين، مثل نظرائهن من الذكور، شابات إلى الأبد في الجنة. [98] يقول العالم الحداثي محمد عبده "إن نساء الجنة هن المؤمنات الصالحات المعروفات في القرآن باسم الحور العين ، (على الرغم من أنه يميز أيضًا بين النساء الأرضيات والحور العين). [99]

الآيات التي يُعتقد أنها تشير إلى نساء من الأرض في الجنة (سورة البقرة: 25، وسورة آل عمران: 15، وسورة النساء: 57) تتحدث عن "أزواج مطهرة" [ أزواج مطهرة ]، وهو ما يميزهن عن الحور، اللاتي هن بحكم التعريف "طاهرات وليس مطهّرات". [36]

الرمزية

يعتقد محمد أسد أن الإشارات إلى الحور العين وغيرها من صور الجنة يجب أن تُفهم على أنها مجازية وليست حرفية، مستشهدًا بـ "استحالة أن يتخيل الإنسان الجنة حقًا". ودعمًا لهذا الرأي، يستشهد بآية القرآن 32:17 [100] وحديث موجود في البخاري ومسلم. [101]

يذكر الفيلسوف الشيعي محمد حسين الطباطبائي أن أهم حقيقة في وصف الحور العين هي أن الأعمال الصالحة التي يقوم بها المؤمنون يكافئها الحور العين، وهم المظاهر المادية للأشكال المثالية التي لن تتلاشى بمرور الوقت والذين سيكونون بمثابة رفاق مخلصين لأولئك الذين يرافقونهم. [102]

وفقًا للعالم الإسلامي جاويد أحمد الغامدي، فإن الحوري هي مجرد صفة تستخدم لوصف جمال النساء من هذا العالم، اللواتي سيحظين بمظهر جميل جديد في الحياة الآخرة. [103]

التشابه مع الزرادشتية

وقد قيل أن الحوري تشبه شخصيات الحياة الآخرة في روايات الزرادشتية:

يصف النص الزرادشتي، Hadhoxt Nask، مصير الروح بعد الموت. تقضي روح الصالحين ثلاث ليالٍ بالقرب من الجثة، وفي نهاية الليلة الثالثة، ترى الروح دينها (داينا) في هيئة فتاة جميلة، عذراء جميلة تبلغ من العمر خمسة عشر عامًا؛ وبفضل الأعمال الصالحة أصبحت جميلة؛ ثم يصعدان إلى السماء معًا. [104]

"التفسير السرياني الآرامي": العنب

في القراءة السريانية الآرامية للقرآن ، وهو كتاب صدر عام 2007 بقلم " كريستوف لوكسمبورج " (اسم مستعار لمؤلف غير معروف)، تم تفسير وعد الحور العين على أنه يتعلق بالعنب الأبيض النقي أو الزبيب، وليس العذارى، مما يعكس التوقعات المعاصرة للحياة في الجنة في المسيحية السريانية .

انظر أيضا

يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ Houri .

مراجع

ملحوظات

  1. ^ يتم أيضًا ترجمتها بحروف حرفية كـ حورية أو حورية ؛ النطق : /ħuː.ˈrij.ja/ . صفة وصيغة مفرد مؤنث من حُـور ، جمع أحور أحور أو حوراء حوراء الاسم الكامل، الحور العين العربية : ألحور ألعين "تعني حرفيًا وجود عيون ذات تباين ملحوظ بين الأسود والأبيض" [2]
  2. ^ ذكر موقع islamweb.net: "{الكواعب} أي: الثديين الممتلئين"؛ [54] وترجم موقع islamqa.info سورة 78:33 بقوله: "وَلَا كَوَابِلَاتٍ كَامِلَاتٍ" [55]
  3. ^
    • "لقد أحسنا خلق أزواجهم" (الواقعة:35)
    يمكن تفسيرها على أنها "لقد خلقناهم خلقًا غير وسيط، أي الحور العين، خلقناهم بدون عملية الولادة"، وفقًا لتفسير سني كلاسيكي للقرآن، تفسير الجلالين ، (ترجمة فراس حمزة) [75].
  4. ^ في هذه الآيات يخاطب الله المؤمنين والمؤمنات على حد سواء، ويأمرهم بالتكلم وقولوا واستماع واْسمَعوا، مستخدماً صيغة المذكر النحوي مع أن الفئة المخاطبة تشمل الإناث.

الاستشهادات

  1. ^ "houri" . قاموس أكسفورد الإنجليزي (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد . تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2024 . (يشترط الاشتراك أو العضوية في المؤسسة المشاركة.)
  2. ^ أ ب ج سميث وحداد، الفهم الإسلامي، 1981: ص 164
  3. ^ "Houri" محفوظ في 2021-09-21 على موقع Wayback Machine . قاموس ويبستر غير المختصر من دار نشر راندوم هاوس .
  4. ^ سيد حسين نصر؛ كانر ك. داجلي؛ ماريا ماسي دكاكي؛ جوزيف إي. بي لومبارد؛ محمد رستم، محررون (2015). دراسة القرآن الكريم: ترجمة وتعليق جديدان. نيويورك : هاربر كولينز. ​​ISBN 978-0-06-112586-7.
  5. ^ روميرو، خوان (2022). "قواعد الجهاد". الإرهاب: قوة الخوف وضعف الخوف . دراسات روتليدج في التاريخ الحديث. أبينجدون، أوكسون؛ نيويورك، نيويورك: روتليدج. ص. 146. ISBN 978-1-032-19806-4.
  6. ^ انظر معجم لين، ص 666 وهانز وير، ص 247
  7. ^ قاموس وير العربي الإنجليزي ، 1960.
  8. ^ Cheung, Johnny (2016-06-06), حول الاقتراضات الإيرانية (الوسطى) في اللغة العربية القرآنية (واللغة العربية ما قبل الإسلام) ، تم الاسترجاع في 2023-02-09
  9. ^ "القرآن 37:48". الإسلام يستيقظ . تم استرجاعه في 29 أبريل 2020 .
  10. ^ الجلالين. “تفسير الصافات”. تفسير الجلالين . تم الاسترجاع في 30 أبريل 2020 .
  11. ^ "القرآن 38:52". الإسلام يستيقظ . تم استرجاعه في 29 أبريل 2020 .
  12. ^ أب الجلالين. "تفسير سعد". تفسير الجلالين . تم الاسترجاع في 30 أبريل 2020 .
  13. ^ "القرآن 44:54". الإسلام يستيقظ . تم استرجاعه في 29 أبريل 2020 .
  14. ^ الجلالين. "تفسير الدخان". تفسير الجلالين . تم الاسترجاع في 30 أبريل 2020 .
  15. ^ "القرآن 52:20". الإسلام يستيقظ . تم استرجاعه في 29 أبريل 2020 .
  16. ^ الجلالين. "تفسير الطور". تفسير الجلالين . تم الاسترجاع في 30 أبريل 2020 .
  17. ^ “تفسير ابن كثير، سورة الرحمن، عربي إنجليزي، HTML، PDF، تحميل مجاني”. موقع القرآن فور يو.كوم . تم الاسترجاع بتاريخ 28-08-2022 .
  18. ^ "القرآن 55:56". الإسلام يستيقظ . تم استرجاعه في 29 أبريل 2020 .
  19. ^ الجلالين. "تفسير الرحمن". تفسير الجلالين . تم الاسترجاع في 30 أبريل 2020 .
  20. ^ «سورة الرحمن - 56».
  21. ^ "آية الرحمن 55:58". www.islamawakened.com .
  22. ^ "القرآن 55:72". الإسلام يستيقظ . تم استرجاعه في 29 أبريل 2020 .
  23. ^ اي بي سي الجلالين. "تفسير الرحمن". تفسير الجلالين . تم الاسترجاع في 30 أبريل 2020 .
  24. ^ "القرآن 55:74". الإسلام يستيقظ . تم استرجاعه في 29 أبريل 2020 .
  25. ^ “تفسير ابن كثير، سورة الواقعة، العربية الإنجليزية، HTML، PDF، تحميل مجاني”. موقع القرآن فور يو.كوم . تم الاسترجاع بتاريخ 28-08-2022 .
  26. ^ "القرآن 56:8". الإسلام يستيقظ . تم استرجاعه في 29 أبريل 2020 .
  27. ^ الجلالين. “تفسير الواقعة”. تفسير الجلالين . تم الاسترجاع في 30 أبريل 2020 .
  28. ^ “الواقعة 56: 8 (ترجمة د. مصطفى خطاب، القرآن المبين)”. القرآن.كوم . تم الاسترجاع في 2 يوليو 2022 .
  29. ^ "القرآن 56:22". الإسلام يستيقظ . تم استرجاعه في 29 أبريل 2020 .
  30. ^ أب الجلالين. “تفسير الواقعة”. تفسير الجلالين . تم الاسترجاع في 30 أبريل 2020 .
  31. ^ "القرآن 56:35". الإسلام يستيقظ . تم استرجاعه في 29 أبريل 2020 .
  32. ^ “تفسير ابن كثير، سورة النبأ، عربي إنجليزي، HTML، PDF، تحميل مجاني”. موقع القرآن فور يو.كوم . تم الاسترجاع بتاريخ 28-08-2022 .
  33. ^ "القرآن 78:31". الإسلام يستيقظ . تم استرجاعه في 29 أبريل 2020 .
  34. ^ الجلالين. "تفسير النبأ". تفسير الجلالين . تم الاسترجاع في 30 أبريل 2020 .
  35. ^ أبو إسماعيل (2019-03-12). "سورة 44: الدخان". القران اون لاين.نت. تم الاسترجاع بتاريخ 2022-10-14 .
  36. ^ أ.ب. سميث وحداد، الفهم الإسلامي، 1981: ص 165
  37. ^ كتاب احوال القيامة ، ص. 111. الإشارات إلى الوصف العام للحور كثيرة في مجموعات الأحاديث؛ انظر، على سبيل المثال، الملخص والاستشهادات العديدة لصبحي الصالح، La Vie Future selon le Coran . باريس: المكتبة الفلسفية ج. فرين، 1971 ، ص.25. مقتبس في سميث وحداد، الفهم الإسلامي، 1981: ص 164
  38. ^ الحياة المستقبلية وفق القرآن ، ص 39. مقتبس من سميث وحداد، الفهم الإسلامي، 1981: ص 164.
  39. ^ أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، سنن الترمذي، المجلد. 2.
  40. ^ اي بي سي صحيح البخاري ، 4:54:476
  41. ^ أبو أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، سنن الترمذي، حديث: 5638
  42. ^ صحيح البخاري ، 4:54:476
  43. ^ صحيح مسلم ، 40:6793.
  44. ^ شمعة الترمذي، الفصل 035، الحديث رقم 006 (230)
  45. ^ معاذ بن جبل . ""سنن ابن ماجه - أبواب النكاح"." Ahadith.com . تم الاسترجاع في 30 أبريل 2020 .
  46. ^ "فهرس الإسلام". muslimhope.com .
  47. ^ "كتاب في آداب الزواج". www.ghazali.org .
  48. ^ القرآن  78:33
  49. ^ "الترجمات المقبولة عمومًا لمعاني الآية 33 من سورة 78". موقع الإسلام المستيقظ . تم استرجاعه في 2 يوليو 2022 .
  50. ^ "معنى {فَرْجَهَهَا} في الآية 66:12 و{كَوَاعِبٍ} في الآية 78:33". إسلام ويب.نت . 29 يناير 2013 . اطلع عليه بتاريخ 2 يوليو 2022 .
  51. ^ "وصف صدور الحور العينية كذب وافتراء على النصوص #243879". الإسلام سؤال وجواب . 26 أكتوبر 2016 . استرجاع 2 يوليو 2022 .
  52. ^ ابن كثير، تفسير ابن كثير، مختصر، المجلد العاشر من سورة التغابن إلى آخر القرآن، ص 333-334.
  53. ^ كعب في معجم لين.
  54. ^ "معنى {فَرْجَهَهَا} في الآية 66:12 و{كَوَاعِبٍ} في الآية 78:33". إسلام ويب.نت . 29 يناير 2013 . اطلع عليه بتاريخ 2 يوليو 2022 .
  55. ^ "وصف صدور الحور العينية كذب وافتراء على النصوص #243879". الإسلام سؤال وجواب . 26 أكتوبر 2016 . استرجاع 2 يوليو 2022 .
  56. ^ abc Haleem, MAS Abdel (2011). "الجنة في القرآن". فهم القرآن: الموضوعات والأسلوب . IB Tauris. ص 235. ISBN 9781845117894.
  57. ^ "هل وصف قوله تعالى: (وَكَوَاعِبٍ مُتَعَادِينَ) صدور الحور العين؟". إسلام كيوب . 29 أبريل 2013 . اطلع عليه بتاريخ 18 فبراير 2020 .
  58. ^ عبد الله يوسف علي: معاني القرآن الكريم ، دار المنار، هيوستن، تكساس، 1997.
  59. ^ أسد، م. (2003). "(سورة) 56 الواقعة ، الآية 38". رسالة القرآن ."أما فيما يتعلق بترجمتي لكلمة كواعب على أنها "أصحاب جليلين"، فيجب أن نتذكر أن المصطلح ... الذي اشتق منه له معاني عديدة ... أحد هذه المعاني هو "البروز" أو "الرفعة" أو "المجد" (لسان العرب) ... إذا وضعنا في الاعتبار أن الأوصاف القرآنية لنعم الجنة هي دائما مجازية، فإننا ندرك أنه في السياق أعلاه لا يمكن أن يكون لمصطلح كواعب معنى آخر غير "كائنات مجيدة [أو رائعة]".
  60. ^ "جامع الترمذي 2562 - أبواب صفة الجنة - موقع السنة - أقوال وتعاليم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)". السنة.كوم .
  61. ^ "أسئلة متنوعة يجيب عليها الشيخ جبريل حداد". الإسلام الحي.
  62. ^ صلاح الدين يوسف، رياض الصالحين ، تعليق على النووي، الفصل 372، منشورات دار السلام (1999)، ISBN 1-59144-053-X ، ISBN 978-1-59144-053-6  
  63. ^ “الحديث – كتاب فضائل الجهاد – جامعة الترمذي”. موقع السنة - أقوال وتعاليم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) .
  64. ^ الوراق، ابن (12 يناير 2002). "عذارى؟ أي عذارى؟". الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2013.
  65. ^ أنجالي نيرمال (2009). الإرهاب الحضري: الأساطير والحقائق. دار نشر بوينتر. ص. 33. رقم ISBN 978-8171325986.
  66. ^ ابن كثير، تفسير ابن كثير ، "جزاء أصحاب اليمين"، سورة الواقعة (56): 35-36، دار السلام للنشر، 2000، ISBN 1591440203 
  67. ^ "هل يجامع الرجال في الجنة الحور العين؟". إسلام كيوب . 30 أغسطس 2000. استرجاع 28 يناير 2020 .
  68. ^ الإمام محمد ابن ماجه. "المجلد 5:37 كتاب الزهد 4337". Muflihun.com . تم الاسترجاع في 14 مارس 2020 .
  69. ^ الجلالين. “تفسير يا سين”. تفسير الجلالين . تم الاسترجاع في 14 مارس 2020 .
  70. ^ بوهديبة، عبد الوهاب (2008). الجنس في الإسلام. روتليدج . ص 75-76. رقم ISBN 9780415426008.
  71. ^ عبد الرحمن، محمد سعيد (2003). الإسلام: أسئلة وأجوبة: المبادئ الأساسية للإيمان: الاعتقاد (الجزء الثاني). دار النشر MSA المحدودة، ص 415-419. رقم ISBN 1861790864.
  72. ^ "تفسير ابن كثير (إنجليزي) سورة الواقعة. ثواب من على اليمين بعد. أَتْرَابًا (أتراب)". ترجمة القرآن / التفسير . تم الاسترجاع في 4 يوليو 2022 .
  73. ^ عبد الحليم، محمد (1999). فهم القرآن؛ الموضوعات والأساليب (PDF) . آي بي توريس. ص 99. استرجاع 4 يوليو 2022 .
  74. ^ الحور العين، نساء الجنة، كتب إسلامية، بدون تاريخ ، استرجاع 4 يوليو 2022 .
  75. ^ "56:35". التفسير . استرجاع 4 يوليو 2022 .
  76. ^ صالح المنجد، محمد (مشرف). "هل قول الله تعالى (والثديين كواعيب أتربان) يصف صدور الحور العين؟". الإسلام سؤال وجواب . تم الاسترجاع في 4 يوليو 2022 .
  77. ^ "القرآن 55:65". الإسلام يستيقظ . تم استرجاعه في 4 يوليو 2022 .
  78. ^ الغزالي ، إحياء علوم الدين (إحياء علوم الدين) المجلد. 4
  79. ^ إسماعيل بن كثير (2000). "جزاء أصحاب اليمين بعد". تفسير ابن كثير .
  80. ^ سميث وحداد، الفهم الإسلامي، 1981: ص 167-8
  81. ^ “حوريان هاشتي فقط لمردان؟!”. 4 يناير 2012.
  82. ^ ab "هل كل الحور العين إناث؟". Dawn.com . 9 يونيو 2011 . تم الاسترجاع 22 أبريل 2019 .
  83. ^ "السؤال رقم 10053: هل يجامع الرجال في الجنة الحور العين؟". الإسلام سؤال وجواب . استرجاع 6 أغسطس 2020 .
  84. ^ "المتن القرآني العربي - قواعد اللغة والنحو والصرف في القرآن الكريم كلمة بكلمة". corpus.quran.com .
  85. ^ "المتن القرآني العربي - قواعد اللغة والنحو والصرف في القرآن الكريم كلمة بكلمة". corpus.quran.com .
  86. ^ "المتن القرآني العربي - قواعد اللغة والنحو والصرف في القرآن الكريم كلمة بكلمة". corpus.quran.com .
  87. ^ أسد، م. رسالة القرآن، سورة 56:22 [8] . الاسم حُرّ -الذي ترجمته أنا بـ " أصحابي خالصين "- هو جمع لكل من أحور (مذكر) وحوراء (مؤنث).
  88. ^ "المتن القرآني العربي - قواعد اللغة والنحو والصرف في القرآن الكريم كلمة بكلمة". corpus.quran.com .
  89. ^ "المتن القرآني العربي - قواعد اللغة والنحو والصرف في القرآن الكريم كلمة بكلمة". corpus.quran.com .
  90. ^ "المتن القرآني العربي - قواعد اللغة والنحو والصرف في القرآن الكريم كلمة بكلمة". corpus.quran.com .
  91. ^ المرجع نفسه، رسالة القرآن، محمد أسد، سورة 56:22 ملاحظة [8] .
  92. ^ المرجع نفسه رسالة القرآن لم. أسد، سورة 44:54 ملاحظة [30] . أما عن ترجمة حور العين إلى "أصحاب طاهرين، أجمل أعينًا"، فانظر سورة {56}، ملاحظة [8] و[13]. وتجدر الإشارة إلى أن الاسم زوج (حرفيًا، "زوج" أو - وفقًا للسياق - "أحد الزوجين") ينطبق على أي من الجنسين، كما ينطبق الفعل المتعدي "زوج"، أي "اقترن"، أي "ربط"، أي شخص بشخص آخر.
  93. ^ آن ماري شيمل، الإسلام: مقدمة ، ص 13، "محمد"
  94. ^ الصاوي، أحمد (1947) [ألّف 1813]. حاشية على شرح الخريدة البهية [ تعليق على "اللؤلؤة المتألقة" ]. القاهرة: مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده. ص. 67. والصحيح: أن المرأة الدنيا كانت أفضل من الحور العين بسبعين ألف ضعف.
  95. ^ براق اليماني، محمد بن عمر (1996) [مؤلف من القرن الخامس عشر إلى السادس عشر]. حلية البنات والبنيين وزينة الدنيا والدين . دار الحاوي. ص. 129. والنّساء الآدميّات أفضل من الحور العين بصلاتهنّ وصيامهنّ وعبادتهنّ.
  96. ^ أسد، م. (2003). "(سورة) 56 الواقعة، الآية 22". رسالة القرآن . الحسن، نقلاً عن الرازي في تعليقه على 44:54.
  97. ^ إسماعيل بن كثير (2000). "(سورة) 56 الواقعة آية 35-36". تفسير ابن كثير . ثواب أصحاب اليمين بعده.
  98. ^ أسد، م. (2003). "(سورة) 56 الواقعة، الآيات 35-36". رسالة القرآن .
  99. ^ سميث وحداد، الفهم الإسلامي، 1981: ص 166
  100. ^ القرآن  32:17
  101. ^ https://archive.org/stream/TheMessageOfTheQuran_20140419/55877864-54484011-Message-of-Quran-Muhammad-Asad-Islam-Translation_djvu.txt ""ما أخفي لهم من قرة أعين""، أي من النعيم المقيم، سواء أكان مرئيًا أم مسموعًا أم محسوسًا. يشير تعبير ""ما أخفي لهم"" بوضوح إلى نوعية الحياة غير المعروفة - وبالتالي، لا يمكن وصفها إلا مجازيًا - في الآخرة. لقد لخص النبي استحالة ""تخيل"" الإنسان حقًا للجنة في الحديث الصحيح: ""يقول الله: ""أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر"" (البخاري) "و رواه مسلم عن أبي هريرة، والترمذي، وهذا الحديث كان يعتبره الصحابة دائماً تعليقاً للنبي صلى الله عليه وسلم على الآية المذكورة" (راجع فتح الباري 8، 418 وما بعدها).
  102. ^ محمد حسين الطباطبائي ، تفسير الميزان
  103. ^ الرد على 23 سؤالا - الجزء 53 - JANNAT Ki HOOR - Javed Ahmed Ghamidi، 27 مايو 2021 ، تم الاسترجاع 2023-06-08
  104. ^ ابن وراق، لماذا لست مسلما، 1995: ص47.

فهرس

  • عبد الحليم، محمد (1999). فهم القرآن؛ الموضوعات والأساليب (PDF) . آي بي توريس. ص 99. استرجاع 4 يوليو 2022 .
  • سميث، جين آي؛ حداد، إيفون واي. (1981). الفهم الإسلامي للموت والقيامة. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Houri&oldid=1254628426"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate