الإجهاض الانتقائي للجنس

يرى فريق من الباحثين أن أي نسبة مواليد ذكور إلى إناث خارج النطاق الطبيعي (105-107) تستلزم بالضرورة الإجهاض الانتقائي للجنس. ويزعم هؤلاء الباحثون ^{[ 19 ]} أن كلاً من نسبة الجنس عند الولادة ونسبة الجنس في المجتمع ثابتة بشكل ملحوظ في المجتمعات البشرية. ولا يمكن تفسير الانحرافات الكبيرة في نسب الجنس عند الولادة عن النطاق الطبيعي إلا بالتلاعب، أي الإجهاض الانتقائي للجنس. ^{[ 20 ]}

في مقالٍ حظي باقتباساتٍ واسعة، ^{[ 21 ]} قارن أمارتيا سين نسبة الجنس عند الولادة في أوروبا (106) والولايات المتحدة (105) مع تلك الموجودة في آسيا (أكثر من 107)، وجادل بأن ارتفاع نسب الجنس في شرق آسيا وغربها وجنوبها قد يعود إلى ارتفاع معدل وفيات الإناث. وأشار سين إلى بحثٍ أظهر أنه إذا تلقى الرجال والنساء رعايةً غذائيةً وطبيةً مماثلةً ورعايةً صحيةً جيدة، فإن معدلات بقاء الإناث على قيد الحياة تكون أفضل، وأن الذكور هم الجنس الأكثر عرضةً للتأثر وراثيًا. ^{[ 15 ]}

قدّر سين عدد "النساء المفقودات" من بين النساء الإضافيات اللاتي كنّ سينجون لو كان عدد النساء إلى الرجال في آسيا مماثلاً لما هو عليه في أوروبا والولايات المتحدة. ووفقًا لسين، فإن ارتفاع نسبة المواليد من الإناث على مدى عقود يشير إلى نقص في عدد الإناث بنسبة 11% في آسيا، أي ما يزيد عن 100 مليون امرأة مفقودة من إجمالي سكان جنوب آسيا وغرب آسيا وشمال أفريقيا والصين البالغ 3 مليارات نسمة.

يتساءل باحثون آخرون عما إذا كان اختلاف نسبة الجنس عند الولادة عن النطاق 103-107 يعود لأسباب طبيعية. ويشير ويليام جيمس وآخرون ^{[ 9 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} إلى أن الافتراضات التقليدية كانت:

• يوجد عدد متساوٍ من الكروموسومات X و Y في الحيوانات المنوية للثدييات
• يتمتع كل من X و Y بفرصة متساوية لتحقيق الحمل
• وبالتالي، يتشكل عدد متساوٍ من الزيجوتات الذكرية والأنثوية، و
• لذلك فإن أي اختلاف في نسبة الجنس عند الولادة يرجع إلى اختيار الجنس بين الحمل والولادة.

يحذر جيمس من أن الأدلة العلمية المتاحة تُعارض الافتراضات والاستنتاجات المذكورة أعلاه. ويشير إلى وجود فائض في عدد الذكور عند الولادة في معظم المجتمعات البشرية، وأن النسبة الطبيعية للجنس عند الولادة تتراوح عادةً بين 102 و108. ومع ذلك، قد تنحرف هذه النسبة بشكل كبير عن هذا النطاق لأسباب طبيعية مثل الزواج المبكر والخصوبة، والأمهات المراهقات، ومتوسط ​​عمر الأم عند الولادة، وعمر الأب، والفارق العمري بين الأب والأم، والولادات المتأخرة، والانتماء العرقي، والضغوط الاجتماعية والاقتصادية، والحروب، والتأثيرات البيئية والهرمونية. ^{[ 9 ] [ 26 ]} يدعم هذا الفريق من الباحثين فرضيتهم البديلة ببيانات تاريخية تعود إلى زمن لم تكن فيه تقنيات تحديد جنس الجنين الحديثة متاحة، بالإضافة إلى نسبة الجنس عند الولادة في مناطق فرعية، ومجموعات عرقية مختلفة في الاقتصادات المتقدمة. ^{[ 27 ] [ 28 ]} ويقترحون جمع بيانات الإجهاض المباشرة ودراستها، بدلاً من استخلاص استنتاجات غير مباشرة من نسبة الجنس عند الولادة.

تدعم فرضية جيمس بيانات تاريخية عن نسبة الجنس عند الولادة قبل اكتشاف تقنيات فحص الجنس بالموجات فوق الصوتية وتسويقها في الستينيات والسبعينيات، بالإضافة إلى نسب الجنس غير الطبيعية العكسية الملاحظة حاليًا في أفريقيا. ويشير ميشيل غارين إلى أن العديد من الدول الأفريقية شهدت، على مدى عقود، نسب جنس عند الولادة أقل من 100، أي أن عدد المواليد الإناث يفوق عدد المواليد الذكور. [29] وقد سجلت أنغولا وبوتسوانا وناميبيا ^{نسب جنس عند} الولادة تتراوح بين 94 و99، وهو ما يختلف تمامًا عن النسبة المفترضة بين 104 و106 كنسبة طبيعية للجنس عند الولادة. ^{[ 29 ] : 95}

أشار جون جرانت إلى أنه في لندن، على مدى 35 عامًا في القرن السابع عشر (1628-1662)، ^{[ 30 ]} بلغ معدل المواليد من الجنس 1.07؛ بينما تشير السجلات التاريخية لكوريا إلى معدل مواليد من الجنس بلغ 1.13، استنادًا إلى 5 ملايين ولادة، في عشرينيات القرن العشرين على مدى 10 سنوات. ^{[ 31 ]} وتدعم سجلات تاريخية أخرى من آسيا فرضية جيمس أيضًا. فعلى سبيل المثال، يزعم جيانغ وآخرون أن معدل المواليد من الجنس في الصين تراوح بين 116 و121 على مدى 100 عام في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر؛ وتراوح بين 120 و123 في أوائل القرن العشرين؛ ثم انخفض إلى 112 في ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

في الولايات المتحدة، بلغت نسبة الجنس عند الولادة خلال الفترة 1970-2002، 105 للسكان البيض غير المنحدرين من أصول إسبانية، و104 للأمريكيين من أصل مكسيكي، و103 للأمريكيين من أصل أفريقي والأمريكيين الأصليين، و107 للأمهات من أصل صيني أو فلبيني. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]} وفي النتائج المجمعة لـ 56 مسحًا ديموغرافيًا وصحيًا ^{[ 37 ]} في الدول الأفريقية، وُجد أن نسبة الجنس عند الولادة تبلغ 103، مع وجود تباين كبير بين الدول ومن سنة إلى أخرى. ^{[ 38 ]}

في دراسة أجريت عام 2005، أفادت وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية بنسبة الجنس عند الولادة في الولايات المتحدة من عام 1940 على مدى 62 عامًا. ^{[ 34 ]} أشارت هذه الأدلة الإحصائية إلى ما يلي: بالنسبة للأمهات اللواتي يلدن طفلهن الأول، بلغت نسبة الجنس الإجمالية عند الولادة 106 بشكل عام، مع بعض السنوات التي بلغت 107. بالنسبة للأمهات اللواتي يلدن أطفالًا بعد الطفل الأول، انخفضت هذه النسبة باستمرار مع كل طفل إضافي من 106 إلى 103. أثر عمر الأم على النسبة: بلغت النسبة الإجمالية 105 للأمهات اللواتي تتراوح أعمارهن بين 25 و35 عامًا وقت الولادة؛ بينما أنجبت الأمهات اللواتي تقل أعمارهن عن 15 عامًا أو تزيد عن 40 عامًا أطفالًا بنسبة جنس تتراوح بين 94 و111، وبنسبة إجمالية قدرها 104. وأشارت هذه الدراسة الأمريكية أيضًا إلى أن الأمهات الأمريكيات من أصول هاوايية وفلبينية وصينية وكوبية ويابانية سجلن أعلى نسبة جنس، حيث بلغت 114 في بعض السنوات، وبمتوسط ​​107 خلال فترة الدراسة التي امتدت 62 عامًا. وخارج الولايات المتحدة، تُشير دول أوروبية ذات سجلات مواليد شاملة، مثل فنلندا، إلى اختلافات مماثلة في نسب الجنس عند الولادة على مدى 250 عامًا، أي من عام 1751 إلى عام 1997 ميلاديًا. ^{[ 28 ]}

تُمارس عمليات الإجهاض الانتقائي للإناث في آسيا بشكل رئيسي في مناطق مثل تايوان والصين والهند. ويبلغ معدل المواليد الذكور والإناث في آسيا، استنادًا إلى بيانات عالمية، 104 و107 ذكور لكل 100 أنثى، وهو المعدل المتعارف عليه قبل توفر الإجهاض الانتقائي للجنس. وللأسف، لا تزال نتائج تعداد عام 2000 قيد المراجعة وغير متاحة حاليًا. ^{[ 39 ]}

في عام 2017، وفقًا لتقديرات وكالة المخابرات المركزية، ^{[ 40 ]} كانت الدول التي سجلت أعلى نسبة مواليد من الجنس هي ليختنشتاين (125)، وجزر ماريانا الشمالية (116)، والصين (114)، وأرمينيا (112)، وجزر فوكلاند (112)، والهند (112)، وغرينادا (110)، وهونغ كونغ (110)، وفيتنام (110)، وألبانيا (109)، وأذربيجان (109)، وسان مارينو (109)، وجزيرة مان (108)، وكوسوفو (108)، ومقدونيا (108). أيضًا في عام 2017، كانت أدنى نسبة (أي عدد أكبر من الفتيات المولودات) في ناورو عند 83. ^{[ 40 ]} كانت هناك نسب 102 وأقل في العديد من البلدان، معظمها بلدان أفريقية أو ذات أغلبية سكانية من السود/الأفارقة دول الكاريبي: أنغولا، أروبا، بربادوس، برمودا، بوركينا فاسو، بوروندي، كابو فيردي، الكاميرون، جزر كايمان، جمهورية أفريقيا الوسطى، تشاد، جزر القمر، جمهورية أفريقيا الوسطى. الكونغو، كوت ديفوار، جيبوتي، إريتريا، إيسواتيني، إثيوبيا، الجابون، غامبيا، غانا، غينيا بيساو، هايتي، كازاخستان، ليسوتو، ليبيريا، مدغشقر، ملاوي، مالي، موريتانيا، موزمبيق، النيجر، بورتوريكو، قطر، السنغال، سيراليون، الصومال، جنوب أفريقيا، توغو، أوغندا، زامبيا. ^{[ 40 ]}

يثور جدلٌ حول مفهوم النسبة الطبيعية الدقيقة بين الجنسين عند الولادة. ففي دراسة أُجريت حوالي عام 2002، قُدِّرت هذه النسبة بنحو 1.06 ذكر/أنثى. ^{[ 17 ]} ويُثار جدلٌ حول ما إذا كانت النسب الجنسية التي تتجاوز النطاق 103-107 ناتجةً عن الانتقاء الجنسي، كما اقترح بعض الباحثين، أم أنها تعود لأسباب طبيعية. وقد شكك بعض الباحثين في الادعاءات القائلة بأن عدم توازن النسب الجنسية ضروريٌّ بسبب الانتقاء الجنسي. ^{[ 9 ]} ويجادل بعض الباحثين بأنه لا ينبغي اعتبار عدم توازن النسبة الجنسية دليلاً تلقائياً على الانتقاء الجنسي قبل الولادة؛ إذ يُشير ميشيل غارين إلى أن العديد من الدول الأفريقية شهدت، على مدى عقود، نسباً جنسية عند الولادة أقل من 100، أي أن عدد المواليد الإناث يفوق عدد المواليد الذكور. ^{[ 29 ]} وقد سجلت أنغولا وبوتسوانا وناميبيا نسباً جنسية عند الولادة تتراوح بين 94 و99، وهو ما يختلف تماماً عن النسبة الجنسية "الطبيعية" المفترضة، مما يعني أن عدد المواليد الإناث في هذه المجتمعات يفوق بكثير عدد المواليد الذكور. ^{[ 29 ] : 95}

بالإضافة إلى ذلك، تُعاني العديد من الدول النامية من مشاكل في تسجيل المواليد وجمع البيانات، مما يُعقّد المسألة. ^{[ 41 ]} وفيما يتعلق بانتشار اختيار جنس المولود، ركّزت وسائل الإعلام والاهتمام الدولي بشكل أساسي على عدد قليل من الدول، مثل الصين والهند والقوقاز ، متجاهلةً دولًا أخرى تُعاني من اختلال كبير في التوازن بين الجنسين عند الولادة. فعلى سبيل المثال، يُعدّ معدل الجنس في ليختنشتاين أسوأ بكثير من مثيله في تلك الدول، ولكن لم يُناقش هذا الأمر إلا قليلًا، ولم تُطرح أي اقتراحات تُذكر حول احتمال ممارستها لاختيار جنس المولود، على الرغم من أنها دولة محافظة للغاية لم يكن للنساء فيها حق التصويت حتى عام 1984. [ ^{42 ] [ 43 ] وفي} الوقت نفسه، وُجّهت اتهامات بأن الوضع في بعض الدول، مثل جورجيا ، مُبالغ فيه. ^{[ 44 ]} ففي عام 2017، بلغ معدل الجنس عند الولادة في جورجيا 107، وفقًا لإحصاءات وكالة المخابرات المركزية الأمريكية. ^{[ 45 ]}

تُعدّ تقديرات نسب المواليد من الجنسين، وما يترتب عليها من عمليات إجهاض انتقائية للجنس، موضع جدل أيضاً. فعلى سبيل المثال، تتوقع وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية ^{[ 46 ]} أن تبلغ نسبة المواليد من الجنسين في سويسرا 106، بينما يُشير المكتب الفيدرالي للإحصاء في سويسرا، الذي يرصد المواليد الأحياء الفعليين من الذكور والإناث سنوياً، إلى أن أحدث نسبة للمواليد من الجنسين في سويسرا تبلغ 107. ^{[ 47 ]} وهناك اختلافات أخرى أكثر أهمية؛ فعلى سبيل المثال، تتوقع وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية ^{[ 46 ]} أن تبلغ نسبة المواليد من الجنسين في باكستان 105، بينما يدّعي مكتب الأمم المتحدة للتخطيط السكاني ^{[ 48 ]} أن تبلغ نسبة المواليد من الجنسين في باكستان 110، في حين تزعم حكومة باكستان أن متوسط ​​نسبة المواليد من الجنسين لديها هو 111. ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]}

تُعدّ الصين والهند من أكثر الدول التي خضعت للدراسة فيما يتعلق بارتفاع نسبة الجنس بين المواليد وممارسة الإجهاض الانتقائي للجنس. وتشير تقديرات وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية ^{[ 46 ]} إلى أن نسبة الجنس بين المواليد في كلتيهما بلغت 112 في السنوات الأخيرة. في المقابل، يدّعي البنك الدولي أن نسبة الجنس بين المواليد في الصين عام 2009 كانت 120 ذكراً لكل 100 أنثى؛ ^{[ 52 ]} بينما تُقدّر منظمة الأمم المتحدة للسكان نسبة الجنس بين المواليد في الصين عام 2011 بـ 118. ^{[ 53 ]}

بالنسبة للهند، تدعي منظمة الأمم المتحدة لتنظيم الأسرة أن نسبة المواليد من الجنس الواحد تبلغ 111 خلال الفترة 2008-2010، ^{[ 53 ]} بينما يشير البنك الدولي والتعداد الرسمي للهند لعام 2011 إلى أن نسبة المواليد من الجنس الواحد تبلغ 108. ^{[ 54 ] [ 55 ]} هذه الاختلافات وموثوقية البيانات مهمة لأن الارتفاع من 108 إلى 109 بالنسبة للهند، أو من 117 إلى 118 بالنسبة للصين، وكلاهما دولتان ذات كثافة سكانية عالية، يمثل احتمالاً للإجهاض الانتقائي للجنس لحوالي 100000 فتاة.

يعود التحيز إلى عدم الإبلاغ عن الولادات في المستشفيات، مما يُحدث فرقًا طفيفًا في البيانات المُبلغ عنها مقارنةً بالإحصاءات السكانية. فإذا أجرى الوالدان فحصًا لتحديد جنس الجنين قبل الولادة، ثم أُجريت عملية إجهاض بناءً على كون الجنين أنثى، فمن المرجح أن تتم عملية الإجهاض في المستشفى لأسباب تتعلق بالسلامة، وبالتالي يتم الإبلاغ عنها. وبدون بيانات مقارنة بين الولادات في المستشفيات والولادات خارجها، يتعذر تحديد مدى التحيز، على عكس الدول التي تحدث فيها معظم الولادات في المستشفيات ويتم الإبلاغ عنها بالفعل. ^{[ 39 ]}

قد يؤدي نقص الإبلاغ عن ولادات الإناث إلى نسب جنسية عالية بشكل مضلل. ^{[ 56 ] [ 57 ]}

قد يحدث إنهاء الحمل نتيجةً للفحوصات الجينية، بما في ذلك التشخيص الجيني قبل الزرع والفحوصات غير الجراحية قبل الولادة ، والتي تكشف عن وجود كروموسومات جنسية غير نمطية مثل XXY ( متلازمة كلاينفلتر ) أو أحادية الصبغي X ( متلازمة تيرنر ). كما قد يختار البعض إنهاء الحمل بعد أن يُكتشف أن الجنين ثنائي الجنس عند ظهور أعضاء تناسلية غير واضحة في التصوير بالموجات فوق الصوتية. وقد يختار البعض إنهاء الحمل لأسباب دينية تتعلق بالثنائية الصارمة بين الذكر والأنثى. أما بالنسبة للحالات الوراثية مثل متلازمة عدم حساسية الأندروجين (AIS) المنتشرة في العائلات، فقد يُجهض حاملو هذه المتلازمة حالات الحمل المصابة بها لمنع انتقالها إلى الأبناء. ويلجأ البعض إلى إنهاء الحمل بناءً على التوقعات؛ فعلى سبيل المثال، تُسبب كل من متلازمة تيرنر ومتلازمة كلاينفلتر العقم، وقد تُسبب متلازمة تيرنر تشوهات في القلب والكلى، بينما قد تُسبب متلازمة كلاينفلتر مشاكل في النمو النفسي. وتكون الأجنة التي تحمل هذه الاختلافات الكروموسومية أكثر عرضةً للإجهاض من تلك التي تحمل اختلافات في الكروموسومات الجنسية تُعتبر أقل خطورة. أظهرت مراجعة الأدبيات أن 68% من المرضى يختارون، في المتوسط، الاستمرار في الحمل إذا تم تشخيص إصابتهم بمتلازمة XYY، مقارنةً بمتوسط ​​31% لمتلازمة كلاينفلتر. ^{[ 87 ] [ 88 ]}

قد تدفع طريقة عرض المعلومات البعض إلى اختيار الإجهاض. تصف إحدى مستشارات علم الوراثة الإسرائيليات تجربتها قائلةً: "أقول للآباء: سأقدم لكم جميع المعلومات التي تحتاجونها لفهم الأمر، ولاتخاذ قرارٍ تثقون به بشأن استمرار الحمل، سواءً اخترتم الاستمرار كالمعتاد أو إنهاءه. إنه لأمرٌ مؤلمٌ أن يسمع الناس هذا الكلام، لأنني أمنحهم بالفعل خيار إنهاء الحمل، لذا من الواضح أن هناك مشكلة ما." ^{[ 87 ]} يمكن لمنظمات المناصرة أن تلعب دورًا في توفير المعلومات التي قد تؤثر على قرارات المرضى. على سبيل المثال، يصف ممثل جمعية متلازمة كلاينفلتر كيف أن معظم من يتواصلن مع الجمعية يستمررن في حملهن. تعمل المنظمة مع الأطباء لأن "المعلومات السلبية تأتي منهم عادةً." ^{[ 89 ]}

طُرحت فكرة "النساء المفقودات" لأول مرة من قِبل أمارتيا سين، أحد أوائل الباحثين الذين درسوا ارتفاع نسبة الجنس وأسبابها على مستوى العالم، عام 1990. ولتوضيح خطورة الوضع، قام بحساب عدد النساء اللواتي توفين بسبب الإجهاض الانتقائي للجنس أو الممارسات التمييزية. ووجد أن عدد النساء كان أقل بنسبة 11% مما كان "ينبغي" أن يكون عليه الحال لو كانت نسبة الجنس في الصين طبيعية. هذا الرقم، عند دمجه مع إحصاءات من مختلف أنحاء العالم، أدى إلى اكتشاف أن عدد النساء المفقودات يتجاوز 100 مليون امرأة. بعبارة أخرى، بحلول أوائل التسعينيات، كان عدد النساء المفقودات "أكبر من إجمالي ضحايا جميع المجاعات في القرن العشرين" (سين 1990). ^{[ 21 ]}

وقد أثار هذا الأمر قلقًا بالغًا نظرًا للنقص الحاد في عدد الزوجات. ففي بعض المناطق الريفية، يوجد بالفعل نقص في عدد النساء، وهو ما يرتبط بالهجرة إلى المناطق الحضرية (بارك وتشو، 1995). ^{[ 90 ]} وفي كوريا الجنوبية وتايوان ، أدى ارتفاع نسبة الذكور إلى الإناث وانخفاض معدلات المواليد على مدى عقود إلى زواج مختلط بين رجال محليين ونساء أجنبيات من دول مثل الصين وفيتنام والفلبين. ^{[ 91 ]} ومع ذلك، فإن الإجهاض الانتقائي للجنس ليس السبب الوحيد لهذه الظاهرة؛ بل يرتبط أيضًا بالهجرة وانخفاض الخصوبة. ^{[ 90 ]}

يرى بعض الباحثين أنه مع انخفاض نسبة النساء إلى الرجال عالميًا، سيزداد الاتجار بالبشر والدعارة (سواء بالإكراه أو بالاختيار)، إذ سيبذل العديد من الرجال جهدًا أكبر للحصول على شريكة جنسية (جون هونغ، 2001). [13] وهناك بالفعل تقارير عن نساء من فيتنام وميانمار ^{وكوريا الشمالية يُتاجر} بهن بشكل ممنهج إلى الصين وتايوان ويُباعن في زيجات قسرية . ^{[ 92 ]} علاوة على ذلك، أشار أولمان وفيديل (1989) إلى أن المواد الإباحية وجرائم العنف الجنسي (كالاغتصاب والتحرش) ستزداد أيضًا مع ارتفاع نسبة الجنس ^. [ ^{93 ]}

كما لاحظ بارك وتشو (1995)، تميل الأسر في المناطق ذات النسب الجنسية المرتفعة، والتي يغلب عليها الذكور، إلى أن تكون أصغر حجماً من تلك التي يغلب عليها الإناث (لأن الأسر التي يغلب عليها الذكور يبدو أنها استخدمت أساليب انتقاء الجنس لتحقيق تركيبتها "المثالية"). ^{[ 90 ]} وخاصة في المناطق الفقيرة، تميل الأسر الكبيرة إلى مواجهة مشاكل أكبر في توزيع الموارد، حيث غالباً ما تحصل الإناث على موارد أقل من الذكور. ^{[ 90 ]} ويُنسب إلى بليك (1989) ملاحظة العلاقة بين حجم الأسرة و"جودة" الطفولة. لذلك، إذا استمرت الأسر التي يغلب عليها الإناث في أن تكون كبيرة الحجم، فمن المرجح أن تتسع الفجوة الاجتماعية بين الجنسين بسبب التمييز الثقافي التقليدي ونقص الموارد المتاحة. ^{[ 94 ]}

افترض غوتنتاغ وسيكورد (1983) أنه عندما تكون نسبة الذكور في جميع أنحاء العالم أكبر، فمن المرجح أن يكون هناك المزيد من العنف والحرب. ^{[ 95 ]}

يعتقد بعض الباحثين أنه عندما تكون نسبة الجنس مرتفعة، تزداد قيمة المرأة بسبب ندرتها النسبية. ^{[ 90 ]} ويشير بارك وتشو (1995) إلى أنه مع تناقص عدد النساء، قد تزداد قيمتهن في الوظائف الزوجية والإنجابية (75). وفي نهاية المطاف، قد يؤدي ذلك إلى تحسين الأوضاع الاجتماعية، يتبعه ولادة المزيد من النساء وعودة نسب الجنس إلى مستوياتها الطبيعية. ^{[ 90 ]} ويدعم هذا الادعاء عمل عالم الديموغرافيا ناثان كيفيتز. فقد كتب كيفيتز (1983) أنه مع تناقص عدد النساء، سترتفع مكانتهن النسبية في المجتمع. ومع ذلك، لم تدعم أي بيانات هذا الادعاء حتى الآن. ^{[ 96 ]}

أشار بيلانجر (2002) إلى أن الإجهاض الانتقائي للجنس قد يكون له آثار إيجابية على الأم التي تختار إجهاض الجنين الأنثى. ويرتبط هذا بالواجب التاريخي للأمهات في إنجاب ولدٍ للحفاظ على اسم العائلة. وكما ذُكر سابقًا، تكتسب المرأة مكانة اجتماعية مرموقة عند إنجابها ولدًا، بينما لا تكتسبها عند إنجابها بنتًا. غالبًا ما يؤدي إنجاب ولد إلى مزيد من الشرعية والاستقلالية للأم. في بعض مناطق العالم حيث يُفضّل الأبناء بشدة، تُعامل النساء اللواتي لا ينجبن ولدًا كمنبوذات. وبهذا، يُعدّ الإجهاض الانتقائي للجنس وسيلةً للنساء لاختيار الأجنة الذكور، مما يُساعدهن على تعزيز مكانتهن العائلية. ^{[ 97 ]}

يجادل غودكايند (1999) ^{[ 2 ]} بأنه لا ينبغي حظر الإجهاض الانتقائي للجنس لمجرد طبيعته التمييزية. بل يرى أنه يجب علينا النظر في احتمالات التمييز التي قد تواجهها المرأة طوال حياتها. في الواقع، من الممكن أن يُخفف الإجهاض الانتقائي للجنس الكثير من التمييز الذي قد تواجهه المرأة لاحقًا في حياتها. فبما أن للعائلات خيار تحديد جنس الجنين الذي ترغب فيه، فإذا اختارت عدم إجهاض جنين أنثى، فمن المرجح أن تحظى بتقدير أكبر في المستقبل. وبهذه الطريقة، قد يكون الإجهاض الانتقائي للجنس بديلاً أكثر إنسانية عن قتل الأطفال الرضع أو التخلي عنهم أو إهمالهم. يطرح غودكايند (1999) سؤالًا فلسفيًا جوهريًا: "إذا تم سنّ حظر على فحص جنس الجنين قبل الولادة (أو استخدام الإجهاض لأغراض انتقائية للجنس)، فكم عدد الوفيات الزائدة بعد الولادة التي سيكون المجتمع على استعداد لتحملها مقابل تجنب الإجهاض الانتقائي للجنس؟"

تُثار العديد من الجدالات حول الإجهاض الانتقائي للجنس. فكما وُجهت انتقادات لممارسة الإجهاض الانتقائي للجنس نفسها، وُجهت انتقادات أيضاً للحلول التي اقترحتها الحكومات أو سنّتها. ^{[ 98 ] [ 99 ]} جادل إكلوند وبيورول بأن الرد على ممارسة أبوية (اختيار جنس الجنين) لا ينبغي أن يكون ممارسة أبوية أخرى (تقييد حقوق المرأة الإنجابية)، لأن مثل هذا الوضع يخلق حلقة مفرغة: حيث ينخفض ​​الوضع الاجتماعي للمرأة، مما يؤدي بدوره إلى المزيد من عمليات الإجهاض الانتقائي للجنس. ^{[ 99 ]} كما أن ربط الخطاب العام حول الإجهاض الانتقائي للجنس بحركة مناهضة الإجهاض يزيد الوضع تعقيداً. ^{[ 100 ]} علاوة على ذلك، يرى البعض أن الوصول إلى الإجهاض الآمن أمر بالغ الأهمية من منظور الصحة العامة . في الهند، على الرغم من أن قانون الإجهاض ليبرالي نسبيًا، إلا أن معظم الجهود تُبذل لمنع الإجهاض الانتقائي للجنس، بدلًا من توفير الوصول الكافي إلى الإجهاض الآمن، ^{[ 99 ]} ونتيجة لذلك، يُجرى ما يقرب من 78% من جميع عمليات الإجهاض في الهند خارج المرافق الصحية، حيث يُمثل هذا النوع من الإجهاض غير الآمن ثالث أكبر سبب لوفيات الأمهات في الهند. ^{[ 101 ]} وثمة جدل آخر يتعلق بحملات تنظيم النسل، مثل سياسة الطفل الواحد في الصين، وجهود حكومات العديد من الدول الآسيوية، بما في ذلك الهند وكوريا الجنوبية، منذ سبعينيات القرن الماضي فصاعدًا للحد من عدد الأطفال في الأسرة، مما زاد من الرغبة في إنجاب الذكور بسرعة. وقد زعمت مقالة نشرتها قناة الجزيرة بعنوان " كيف ساهم منظمو الأسرة الغربيون في الحد من ولادة الإناث في الدول النامية، والتي لا تزال آثارها محسوسة حتى اليوم " أن سياسات السكان هذه (التي شملت التعقيم القسري )، والتي حظيت بدعم كامل، بل ودفع بها الغرب، هي التي ساهمت في اختلال التوازن بين الجنسين. ^{[ 102 ] [ 103 ]}

أُدينت ممارسة تحديد جنس الجنين قبل الولادة دوليًا. وغالبًا ما يُنظر إليها على أنها نتاج آراء اجتماعية تمييزية تعتبر الإناث أدنى منزلةً من الذكور. في عام 1994، وقّعت أكثر من 180 دولة على برنامج عمل المؤتمر الدولي للسكان والتنمية ، مُتفقةً على "القضاء على جميع أشكال التمييز ضد الفتاة". ^{[ 104 ]} وفي عام 2011، أدان قرار لجنة تكافؤ الفرص بين النساء والرجال التابعة للجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا ممارسة تحديد جنس الجنين قبل الولادة. ^{[ 105 ]}

حاولت العديد من الدول معالجة معدلات الإجهاض الانتقائي للجنس من خلال مزيج من الحملات الإعلامية والمبادرات السياسية.

أستراليا

في عام 2017، قدم السيناتور الأسترالي المحافظ كوري برناردي اقتراحاً لحظر الإجهاض الانتقائي للجنس . وقد رُفض الاقتراح بالتصويت (10-36). ^{[ 106 ]}

في أكتوبر 2025، قدم جون روديك، عضو المجلس التشريعي لولاية نيو ساوث ويلز، مشروع قانون لحظر إجراء عمليات الإجهاض لأغراض اختيار جنس الجنين. ^{[ 107 ]}

كندا

في عام ٢٠١٣، قدّم النائب المحافظ مارك واروا اقتراحًا يدين التمييز ضد النساء من خلال الإجهاض الانتقائي للجنس، إلا أنه لم يُطرح للتصويت. ^{[ ١٠٨ ]} وفي عام ٢٠٢١، قدّمت النائبة المحافظة كاثي واغانتال مشروع قانون خاصًا يمنع الأطباء من إجراء الإجهاض الانتقائي للجنس. ورغم رفض مشروع القانون بنتيجة ٢٤٨ صوتًا مقابل ٨٢، إلا أن أغلبية نواب حزب المحافظين صوّتوا لصالحه. ^{[ ١٠٩ ]}

الولايات المتحدة الأمريكية

ناقش الكونغرس الأمريكي تشريعاً من شأنه أن يحظر هذه الممارسة. ^{[ 110 ]} إلا أن التشريع لم يُقرّ في نهاية المطاف في مجلس النواب . ^{[ 111 ]}

على مستوى الولايات، سُنّت قوانين تحظر الإجهاض الانتقائي للجنس في عدد من الولايات الأمريكية؛ ^{[ 112 ]} ويحظر القانون الذي أُقرّ في ولاية أريزونا عام 2011 الإجهاض الانتقائي للجنس والإجهاض الانتقائي للعرق على حد سواء. ^{[ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]}

المملكة المتحدة

لا يزال قانون الإجهاض الانتقائي للجنس غير محسوم في المملكة المتحدة. ولكي يكون الإجهاض قانونيًا، يتعين على الأطباء إثبات أن استمرار الحمل قد يُهدد الصحة البدنية أو النفسية للأم. في قضية حديثة، تم تصوير طبيبين وهما يُقدمان خدمة الإجهاض الانتقائي للجنس، لكن مدير النيابة العامة رأى أن المضي قدمًا في الملاحقة القضائية لا يصب في المصلحة العامة. ^{[ 115 ]} في أعقاب هذه الحادثة، صوّت أعضاء البرلمان بأغلبية 181 صوتًا مقابل صوت واحد لصالح مشروع قانون قدمته تيسا مونت و11 نائبًا آخر، بهدف إنهاء اللبس حول قانونية هذه الممارسة. ^{[ 116 ] [ 117 ]} وقد مارست منظمات مثل الجمعية البريطانية لأبحاث الإجهاض (BPAS) ومنظمة حقوق الإجهاض ضغوطًا من أجل إلغاء تجريم الإجهاض الانتقائي للجنس. ^{[ 118 ] [ 119 ]}

الصين

أدركت الحكومة الصينية بشكل متزايد دورها في خفض نسبة الجنس في البلاد. ونتيجة لذلك، ومنذ عام 2005، رعت حملة "المساواة بين الأولاد والبنات". ^{[ 120 ]} فعلى سبيل المثال، في عام 2000، أطلقت الحكومة الصينية مبادرة "رعاية الفتيات". ^{[ 121 ]} علاوة على ذلك، تم تعديل العديد من مستويات الحكومة لحماية الحقوق "السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية" للمرأة. ^{[ 120 ]} وأخيرًا، سنّت الحكومة الصينية سياسات وتدخلات للمساعدة في خفض نسبة الجنس عند الولادة. ففي عام 2005، تم تجريم الإجهاض الانتقائي للجنس في الصين. وجاء ذلك استجابةً لارتفاع نسبة الجنس باستمرار، ورغبةً في محاولة خفضها والوصول إلى نسبة أكثر اعتدالًا. ^{[ 122 ]} لم ترتفع نسبة الجنس بين الأطفال البكر في المناطق الحضرية بين عامي 2000 و2005، مما يُعطي الأمل في أن هذه الحركة بدأت تنتشر في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 13 ]}

تعاونت منظمة اليونيسف وصندوق الأمم المتحدة للسكان مع الحكومة الصينية ومنظمات نسائية شعبية مثل الاتحاد النسائي لعموم الصين لتعزيز المساواة بين الجنسين في السياسات والممارسات، فضلاً عن المشاركة في حملات اجتماعية متنوعة للمساعدة في خفض نسبة المواليد من الإناث وتقليل معدلات وفيات الإناث الزائدة. ^{[ 123 ] [ 124 ]}

الهند

في الهند، ووفقًا لدراسة أجراها ماكفيرسون عام ٢٠٠٧، حظي قانون تقنيات التشخيص قبل الولادة (PCPNDT Act) بتغطية إعلامية واسعة من قبل المنظمات غير الحكومية والحكومة. صوّرت العديد من الإعلانات المستخدمة الإجهاض على أنه عنيف، مما أثار الخوف منه لدى السكان. ركزت الإعلانات على العار الديني والأخلاقي المرتبط بالإجهاض. ويزعم ماكفيرسون أن هذه الحملة الإعلامية لم تكن فعّالة لأن البعض اعتبرها هجومًا على شخصيتهم، مما دفع الكثيرين إلى الانغلاق على أنفسهم بدلًا من فتح حوار حول هذه القضية. ^{[ ١٢٥ ]} ويؤكد ماكفيرسون أن هذا التركيز على الأخلاق زاد من الخوف والعار المرتبطين بجميع أنواع الإجهاض، مما أدى إلى زيادة حالات الإجهاض غير الآمن في الهند. ^{[ ١٢٥ ]}

بدأت الحكومة الهندية، في تقرير صدر عام ٢٠١١، بتوعية جميع الجهات المعنية بشكل أفضل بشأن قوانينها المتعلقة بتحديد جنس الجنين قبل الولادة (MTP) ومنع تحديد جنس الجنين قبل الولادة (PCPNDT). وفي حملاتها الإعلامية، تعمل الحكومة على تصحيح المفاهيم الخاطئة لدى الجمهور من خلال التأكيد على أن تحديد جنس الجنين غير قانوني، بينما يُعد الإجهاض قانونيًا في حالات طبية معينة في الهند. كما تدعم الحكومة تنفيذ البرامج والمبادرات التي تسعى إلى الحد من التمييز بين الجنسين، بما في ذلك حملة إعلامية لمعالجة الأسباب الاجتماعية الكامنة وراء اختيار جنس الجنين. ^{[ ١٢٦ ] [ ١٢٧ ]}

^{تشير غيلموتو [ 128 ]} إلى أن مبادرات سياسية أخرى حديثة تبنتها العديد من ولايات الهند تسعى إلى معالجة التفاوت الاقتصادي المفترض بين الفتيات من خلال تقديم الدعم لهن ولأولياء أمورهن. وتوفر هذه السياسات تحويلات نقدية مشروطة ومنحًا دراسية مخصصة للفتيات فقط، حيث ترتبط المدفوعات المقدمة للفتاة ووالديها بكل مرحلة من مراحل حياتها، مثل ولادتها، واستكمالها للتطعيمات في مرحلة الطفولة، والتحاقها بالمدرسة في الصف الأول، وإتمامها الصفوف السادس والتاسع والثاني عشر، وزواجها بعد سن الحادية والعشرين. وتقدم بعض الولايات معاشات تقاعدية أعلى للآباء الذين يربون فتاة واحدة أو اثنتين. وقد جربت ولايات هندية مختلفة ابتكارات متنوعة في سياسات الرعاية الاجتماعية الموجهة للفتيات. فعلى سبيل المثال، تبنت ولاية دلهي مبادرة سياسية داعمة للفتيات (تُعرف محليًا باسم " مخطط لادلي" )، وتشير البيانات الأولية إلى أنها قد تُساهم في خفض نسبة المواليد من الإناث إلى الذكور في الولاية. ^{[ 128 ] [ 129 ]}

لاحظ العديد من الباحثين صعوبة التوفيق بين الطبيعة التمييزية للإجهاض الانتقائي للجنس وحق المرأة في التحكم بجسدها. ويتجلى هذا التناقض بشكل أساسي عند مناقشة القوانين المتعلقة بالإجهاض الانتقائي للجنس. يكتب فايس (1995: 205): "إن التحدي الأبرز الذي يمثله الإجهاض الانتقائي للجنس بالنسبة للنسويات المؤيدات لحق الاختيار هو صعوبة التوفيق بين موقف تأييد حق الاختيار والاعتراضات الأخلاقية التي قد تكون لدى المرء تجاه الإجهاض الانتقائي للجنس (خاصةً أنه يُستخدم في الغالب على الأجنة الإناث)، ناهيك عن الدعوة إلى قانون يحظر الإجهاض الانتقائي للجنس." ^{[ 130 ]} ونتيجةً لذلك، فإن الحجج المؤيدة والمعارضة للإجهاض الانتقائي للجنس تعكس عادةً معتقدات الفرد الشخصية حول الإجهاض بشكل عام. يجادل وارن (1985: 104) بوجود فرق بين التصرف في حدود الحقوق والتصرف بناءً على الخيار الأكثر صوابًا من الناحية الأخلاقية، مما يعني ضمناً أن الإجهاض الانتقائي للجنس قد يكون ضمن الحقوق ولكنه ليس صوابًا من الناحية الأخلاقية. ويشير وارن أيضًا إلى أنه إذا أردنا عكس اتجاه الإجهاض الانتقائي للجنس وارتفاع نسبة الجنس، فعلينا العمل على تغيير المجتمع الأبوي الذي يُرسخ تفضيل الذكور. ^{[ 131 ]}

تُعدّ القوانين المناهضة للإجهاض الانتقائي للجنس، لا سيما تلك الموجودة في بعض الولايات الأمريكية ، مثيرةً للجدل، لعدم وضوح آليات إنفاذها. ويزعم الناشطون المؤيدون لحق المرأة في الإجهاض أن هذه القوانين تُسنّها قوى الحركة المناهضة للإجهاض، متخذةً إياها ذريعةً لتقييد وصول النساء إلى الإجهاض الآمن والقانوني، ولمضايقة الأطباء الذين يُجرون عمليات الإجهاض. وتشير منظمة NARAL إلى أنه "لسنوات عديدة، حاول المشرّعون المناهضون لحق المرأة في الإجهاض حظره مستخدمين كل سبب وذريعة ممكنة، بما في ذلك الآن، بذريعة القلق المزعوم بشأن العرق أو اختيار جنس الجنين". ^{[ 132 ]} وثمة مخاوف من أن تُعرّض هذه القوانين النساء اللواتي يسعين إلى الإجهاض الانتقائي للجنس للخطر، لاحتمال لجوئهن إلى عمليات إجهاض غير آمنة، وأن هذه القوانين لا تعالج السبب الجذري للإجهاض الانتقائي للجنس، بما في ذلك خوف النساء الحوامل من تعرضهن أو تعرض بناتهن في المستقبل للإيذاء والعنف والوصم. ^{[ 98 ]}

تُعاني الصين، الدولة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في العالم، من مشكلة خطيرة تتمثل في اختلال التوازن بين الجنسين في تعداد سكانها. فقد ذكرت مقالة نشرتها بي بي سي عام 2010 أن نسبة المواليد الذكور بلغت 119 مولودًا ذكرًا لكل 100 مولودة أنثى، وارتفعت إلى 130 مولودًا ذكرًا لكل 100 مولودة أنثى في بعض المناطق الريفية. ^{[ 134 ]} وقدّرت الأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية أن أكثر من 24 مليون رجل صيني في سن الزواج قد يجدون أنفسهم بلا زوجات بحلول عام 2020. ^{[ 134 ]} في عام 1979، سنّت الصين سياسة الطفل الواحد ، والتي أدت، في ظل ثقافة البلاد الأبوية المتجذرة، إلى اختلال التوازن بين الجنسين في المواليد. وقد تم تطبيق سياسة الطفل الواحد على مر السنين، بما في ذلك من خلال عمليات الإجهاض والتعقيم القسري ، ولكن تم تخفيفها تدريجيًا حتى تم إلغاؤها رسميًا في عام 2015. ^{[ 135 ]}

عندما بدأت دراسة نسبة الجنس في الصين عام 1960، كانت لا تزال ضمن المعدل الطبيعي. إلا أنها ارتفعت إلى 111.9 بحلول عام 1990 ^{[ 13 ]} ، ثم إلى 118 بحلول عام 2010 وفقًا لتعدادها الرسمي. ^{[ 136 ] [ 137 ]} يعتقد الباحثون أن أسباب هذا الخلل في نسبة الجنس هي ارتفاع معدل وفيات الإناث الرضع، ونقص الإبلاغ عن ولادات الإناث، والإجهاض الانتقائي للجنس. ووفقًا لـ Zeng وآخرون (1993)، يُرجح أن يكون الإجهاض الانتقائي للجنس هو السبب الأبرز، ولكن يصعب إثبات ذلك في بلدٍ تندر فيه بيانات المواليد الموثوقة بسبب إخفاء الولادات "غير القانونية" (في ظل سياسة الطفل الواحد). ^{[ 138 ]}

أدت هذه الولادات غير القانونية إلى نقص في الإبلاغ عن المواليد الإناث. وقدّر تشنغ وزملاؤه، باستخدام طريقة البقاء العكسي، أن نقص الإبلاغ يُبقي حوالي 2.26% من المواليد الذكور و5.94% من المواليد الإناث خارج السجلات. وبعد تعديل البيانات لتشمل الولادات غير القانونية غير المُبلغ عنها، خلصوا إلى أن نسبة الجنس عند الولادة في الصين لعام 1989 كانت 111 بدلاً من 115. ^{[ 138 ]} هذه المتوسطات الوطنية بمرور الوقت تُخفي بيانات نسبة الجنس الإقليمية. على سبيل المثال، في عام 2005، كانت نسبة الجنس عند الولادة في مقاطعات آنهوي ، وجيانغشي ، وشنشي ، وهونان ، وغوانغدونغ ، أكثر من 130. ^{[ 139 ] [ 140 ]}

استُخدمت التقنيات الصينية التقليدية لتحديد جنس الجنين لمئات السنين، ولكن بدقة غير معروفة في الغالب. ولم يُصبح تحديد الجنس علميًا ممكنًا إلا بعد انتشار استخدام التصوير بالموجات فوق الصوتية في المناطق الحضرية والريفية في الصين. في عام ١٩٨٦، أصدرت وزارة الصحة إشعارًا بحظر تحديد جنس الجنين قبل الولادة، إلا أنه لم يُطبّق على نطاق واسع. ^{[ ١٤١ ]} وبعد ثلاث سنوات، حظرت وزارة الصحة استخدام تقنيات تحديد الجنس، باستثناء تشخيص الأمراض الوراثية. ^{[ ١٤٢ ]} وتعرض الأفراد أو العيادات التي انتهكت حظر تحديد الجنس قبل الولادة بناءً على طلب الأم لعقوبات مالية، وتم تأكيد الحظر مرارًا وتكرارًا في ثمانينيات القرن الماضي، وأوائل تسعينياته، وأوائل الألفية الجديدة. ^{[ ١٤٣ ]} ومع ذلك، لا تزال العلاقات الشخصية بين العديد من الأشخاص والأطباء قائمة، كما أن تفضيل الذكور لا يزال سائدًا في الثقافة، مما أدى إلى انتشار استخدام تقنيات تحديد الجنس. ^{[ ١٣ ]}

يشير هاردي، وغو، وشيه إلى أن الإجهاض الانتقائي للجنس أكثر شيوعًا في المناطق الريفية بالصين نظرًا لتفضيل الذكور فيها. ^{[ 144 ]} تتجه المناطق الحضرية في الصين، في المتوسط، نحو مزيد من المساواة بين الجنسين، بينما تميل المناطق الريفية إلى اتباع وجهات نظر أكثر تقليدية حول النوع الاجتماعي. ويعود ذلك جزئيًا إلى الاعتقاد بأن الأبناء جزء لا يتجزأ من العائلة، بينما البنات مجرد أفراد مؤقتين ينتقلن إلى عائلة أخرى عند الزواج. إضافةً إلى ذلك، إذا كان المولود الأول للمرأة ذكرًا، فإن مكانتها الاجتماعية ترتفع، بينما لا ينطبق الأمر نفسه على المولودة الأولى. ^{[ 13 ]} تدرك العائلات في الصين النقص الحاد في عدد الإناث وتأثيره على فرص الزواج مستقبلًا؛ لذا يبدأ العديد من الآباء بالعمل لساعات إضافية عندما يكون أبناؤهم صغارًا ليتمكنوا من توفير المال اللازم لتزويجهم. ^{[ 13 ]}

في دراسة أجراها تشو ولو وهيسكيث عام 2005، وجدوا أن أعلى نسبة بين الجنسين كانت للفئة العمرية من 1 إلى 4 سنوات، وأن مقاطعتين، هما التبت وشينجيانغ، كانتا ضمن المعدلات الطبيعية. وسجلت مقاطعتان أخريان نسبة تزيد عن 140، وأربع مقاطعات نسبة تتراوح بين 130 و139، وسبع مقاطعات نسبة تتراوح بين 120 و129، وكلها أعلى بكثير من النسبة الطبيعية بين الجنسين. ^{[ 140 ]}

انخفض معدل المواليد الذكور في الصين، وفقًا لتقرير إخباري صدر عام 2012، إلى 117 ذكرًا لكل 100 أنثى. ^{[ 145 ]} وبلغ هذا المعدل ذروته عام 2004 عند حوالي 121، ثم انخفض إلى حوالي 112 عام 2017. ^{[ 146 ]} وتوقعت الخطة الوطنية لتنمية السكان الصادرة عن مجلس الدولة أن ينخفض ​​المعدل إلى أقل من 112 بحلول عام 2020 وإلى 107 بحلول عام 2030. ^{[ 147 ]}

في ديسمبر/كانون الأول 2016، أفاد باحثون في جامعة كانساس بأن اختفاء النساء قد يكون في معظمه نتيجة لنقص الإبلاغ الإداري وتأخر تسجيل الإناث، وليس بسبب ممارسات الإجهاض وقتل الرضع . وقد شككت هذه النتيجة في الافتراضات السابقة التي تفيد بأن سكان القرى الصينية الريفية كانوا يجهضون بناتهم على نطاق واسع، وخلصت إلى أن ما بين 10 إلى 15 مليون امرأة مفقودة لم يتم تسجيل ولادتهن بشكل صحيح منذ عام 1982. ^{[ 148 ] [ 149 ]} وعُزي سبب نقص الإبلاغ إلى محاولة العائلات تجنب العقوبات عند ولادة الإناث، وإخفاء الحكومة المحلية لتقصيرها في تطبيق القانون عن الحكومة المركزية. وهذا يعني أن التفاوت بين الجنسين في المواليد الصينيين ربما كان مبالغًا فيه بشكل كبير في التحليلات السابقة. ^{[ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]} وعلى الرغم من درجة تباين البيانات، لا يزال التحدي المتعلق باختلال نسبة الجنس في الصين محل جدل بين الباحثين. ^{[ 153 ] [ 154 ]}

تشير دراسة أجراها مركز بيو للأبحاث، استنادًا إلى بيانات الحكومة المركزية، إلى وقوع ما لا يقل عن 9 ملايين حالة إجهاض جنيني خلال الفترة من عام 2000 إلى عام 2019. ووجدت الدراسة أن 86.7% من هذه الحالات ارتكبها هندوس (80% من السكان)، يليهم السيخ (1.7% من السكان) بنسبة 4.9%، ثم المسلمون (14% من السكان) بنسبة 6.6%. كما أشارت الدراسة إلى انخفاض عام في تفضيل الذكور خلال تلك الفترة. ^{[ 155 ]}

كشف تعداد الهند لعام 2001 عن نسبة جنسية وطنية للأطفال من عمر 0 ​​إلى 6 سنوات بلغت 108، والتي ارتفعت إلى 109 وفقًا لتعداد عام 2011 (927 فتاة لكل 1000 فتى و919 فتاة لكل 1000 فتى على التوالي، مقارنةً بالنسبة الطبيعية المتوقعة البالغة 943 فتاة لكل 1000 فتى). ^{[ 156 ] [ 157 ]} ويُخفي المتوسط ​​الوطني التباينات في الأرقام الإقليمية وفقًا لتعداد عام 2011، حيث بلغت النسبة في هاريانا 120، وفي البنجاب 118، وفي جامو وكشمير 116، وفي غوجارات 111. ^{[ 158 ]} ووجد تعداد عام 2011 أن الولايات الشرقية في الهند سجلت نسبًا جنسية عند الولادة تتراوح بين 103 و104، وهي أقل من المعدل الطبيعي. ^{[ 159 ]} على عكس بيانات التعداد السكاني الوطني التي تُجرى على مدى عشر سنوات، تشير الدراسات الاستقصائية الصغيرة غير العشوائية إلى ارتفاع نسب الجنس بين الأطفال في الهند. ^{[ 160 ]}

يُظهر معدل الجنس بين الأطفال في الهند نمطًا إقليميًا. فقد أظهر تعداد الهند لعام 2011 أن جميع الولايات الشرقية والجنوبية في الهند سجلت معدل جنس بين الأطفال يتراوح بين 103 و107، ^{[ 158 ]} وهو المعدل الذي يُعتبر عادةً "المعدل الطبيعي". وسُجلت أعلى معدلات الجنس في ولايات شمال وشمال غرب الهند، وهي: هاريانا (120)، والبنجاب (118)، وجامو وكشمير (116). ^{[ 161 ]} أما في ولايتي ماهاراشترا وراجستان الغربيتين، فقد أظهر تعداد عام 2011 معدل جنس بين الأطفال يبلغ 113، وفي ولاية غوجارات 112، وفي ولاية أوتار براديش 111. ^{[ 161 ]}

تشير بيانات التعداد السكاني الهندي إلى وجود علاقة طردية بين اختلال نسبة الجنس عند الولادة وتحسن الوضع الاجتماعي والاقتصادي ومستوى التعليم. ففي المناطق الحضرية بالهند، ترتفع نسبة الجنس عند الولادة مقارنةً بالمناطق الريفية، وذلك وفقًا لبيانات التعداد السكاني للأعوام 1991 و2001 و2011، مما يدل على ارتفاع معدل انتشار الإجهاض الانتقائي للجنس في المناطق الحضرية. وبالمثل، تُسجل نسبة جنس عند الولادة تتجاوز 115 ذكرًا لكل 100 أنثى في المناطق التي تشكل فيها الهندوسية أو المسلمة أو السيخية أو المسيحية الأغلبية؛ كما تُسجل نسبة جنس عند الولادة "طبيعية" تتراوح بين 104 و106 ذكور لكل 100 أنثى في المناطق التي تشكل فيها الهندوسية أو المسلمة أو السيخية أو المسيحية الأغلبية. وتتناقض هذه البيانات مع أي فرضيات قد تشير إلى أن اختيار جنس الجنين ممارسة قديمة تحدث بين الفئات الفقيرة أو غير المتعلمة أو أتباع ديانة معينة في المجتمع الهندي. ^{[ 158 ] [ 126 ]}

يشير روثرفورد وروي، في بحثهما المنشور عام 2003، إلى أن تقنيات تحديد جنس الجنين قبل الولادة، التي طُورت في سبعينيات القرن الماضي، لاقت رواجًا في الهند. ^{[ 162 ]} ويزعم روثرفورد وروي أن هذه التقنيات أصبحت متاحة على نطاق واسع في 17 ولاية من أصل 29 ولاية هندية بحلول أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. ويزعم سودها وراجان، في تقرير نُشر عام 1999، أن هذه التقنيات، حيثما توفرت، كانت تُرجّح ولادة الذكور. ^{[ 163 ]}

افترض أرنولد، كيشور، وروي، في ورقتهم البحثية لعام 2002، أن تقنيات فحص جنس الجنين الحديثة قد أدت إلى اختلال نسب الجنس بين الأطفال في الهند. ^{[ 164 ]} واستخدم غاناترا وآخرون، في ورقتهم البحثية لعام 2000، عينة مسح صغيرة لتقدير أن سدس حالات الإجهاض المبلغ عنها قد تمت بعد ^إجراء اختبار تحديد الجنس. ^{[ 165} ]

واصلت الحكومة الهندية وجماعات مناصرة مختلفة النقاش والحوار حول سبل منع اختيار جنس الجنين. وقد أُثيرت تساؤلات حول لا أخلاقية اختيار جنس الجنين قبل الولادة، حيث يرى البعض أن التمييز قبل الولادة أكثر إنسانية من التمييز بعد الولادة من قِبل عائلة لا ترغب في إنجاب أنثى. ويتساءل آخرون عما إذا كانت أخلاقية الإجهاض الانتقائي لجنس الجنين تختلف عن أخلاقية الإجهاض عندما لا يكون هناك خطر على الأم أو الجنين، ويُستخدم الإجهاض كوسيلة لإنهاء حمل غير مرغوب فيه. ^{[ 166 ] [ 167 ] [ 168 ]}

أصدرت الهند أول قانون لها يتعلق بالإجهاض، وهو ما يُعرف بقانون إنهاء الحمل الطبي لعام 1971، والذي جعل الإجهاض قانونيًا في معظم الولايات، ولكنه حدد أسبابًا مقبولة قانونًا للإجهاض، مثل الخطر الطبي على الأم والاغتصاب. كما حدد القانون الأطباء الذين يمكنهم تقديم الإجراء قانونيًا والمرافق التي يمكن فيها إجراء عمليات الإجهاض، ولكنه لم يتوقع إمكانية تطبيق الإجهاض الانتقائي للجنس بناءً على التطورات التكنولوجية. ^{[ 169 ]}

مع تزايد توفر تقنيات فحص جنس الجنين في الهند خلال ثمانينيات القرن الماضي في المناطق الحضرية، وتزايد الادعاءات بإساءة استخدامها، أصدرت الحكومة الهندية قانون تقنيات التشخيص قبل الولادة (PNDT) عام 1994. وتم تعديل هذا القانون لاحقًا ليصبح قانون تقنيات التشخيص قبل الحمل وقبل الولادة (التنظيم ومنع إساءة الاستخدام) (PCPNDT) عام 2004، بهدف ردع ومعاقبة فحص جنس الجنين قبل الولادة والإجهاض الانتقائي للجنس. ولا يزال أثر القانون وكيفية تطبيقه غير واضحين. ومع ذلك، تشير الأبحاث إلى زيادة في عدد المواليد الإناث بنسبة تتراوح بين 0.7% و1% بعد إقرار قانون PNDT عام 1994. لكن هذه البيانات، للأسف، لم تكن ذات دلالة إحصائية. ^{[ 10 ]} وفي عام 2009، طلب صندوق الأمم المتحدة للسكان واللجنة الوطنية لحقوق الإنسان في الهند من الحكومة الهندية تقييم أثر القانون. أشارت مؤسسة الصحة العامة في الهند، وهي منظمة غير حكومية ناشطة، في تقريرها الصادر عام 2010، إلى نقص الوعي بالقانون في بعض مناطق الهند، وتقاعس السلطات المختصة، والغموض الذي يكتنف بعض العيادات التي تقدم خدمات رعاية ما قبل الولادة، ودور بعض الممارسين الطبيين في تجاهل القانون. ^{[ 126 ]} عند بدء العمل بهذا القانون، كان بإمكان النساء السفر عبر الحدود لمواصلة إجراء عمليات الإجهاض الانتقائي للجنس. واستمر هذا الوضع حتى صدور القانون الوطني لتحديد جنس الجنين قبل الولادة (PNDT) عام 1996. ^{[ 10 ]}

استهدفت وزارة الصحة ورعاية الأسرة في الهند التوعية والتثقيف عبر وسائل الإعلام للوصول إلى العيادات والعاملين في المجال الطبي لزيادة الوعي. وقد بذلت الجمعية الطبية الهندية جهودًا لمنع اختيار جنس الجنين قبل الولادة من خلال منح أعضائها شارات " بيتي باتشاو" (أنقذوا البنت) خلال اجتماعاتها ومؤتمراتها. ^{[ 126 ]}

في نوفمبر/تشرين الثاني 2007، قدّر ماكفيرسون أن 100 ألف عملية إجهاض تُجرى سنويًا في الهند لمجرد أن الجنين أنثى. ^{[ 125 ]} وقد تتعرض النساء للعنف أيضًا لإنجابهن بنات بدلًا من أبناء. في عام 2016، قُتلت أنو بانسال على يد زوجها بعد أن أنجبت ابنة أخرى، حيث أُحرقت حتى الموت. ^{[ 170 ]}

بالنسبة لباكستان، يُقدّر صندوق الأمم المتحدة للسكان، في تقريره لعام 2012، نسبة المواليد من الإناث إلى الذكور في باكستان بـ 110. وفي المناطق الحضرية، ولا سيما منطقة البنجاب ذات الكثافة السكانية العالية، تُسجّل نسبة أعلى من 112 (أقل من 900 أنثى لكل 1000 ذكر). ^{[ 171 ]} ويُقدّر هدسون ودين بوير أن العجز الناتج يبلغ حوالي 6 ملايين فتاة مفقودة في باكستان، وهو أقل من المعدل الطبيعي. ^{[ 172 ]}

في عام ٢٠١٧، كشفت منظمتان باكستانيتان عن حالات عديدة لقتل الرضع في المدن الباكستانية. قادت هذه الجهود مؤسسة إدهي ومؤسسة شيبا الخيرية. كانت معظم ضحايا قتل الرضع من الإناث. وبررت السلطات المحلية ذلك بالفقر والعادات المحلية التي تُفضل الذكور على الإناث. إلا أن الاكتشاف الكبير في كراتشي يُظهر أن العديد من الرضع الإناث قُتلن على يد رجال الدين المحليين، الذين أمروا بتجاهل الأطفال المولودين خارج إطار الزواج. ويعود ذلك إلى أن الزنا من الكبائر في الإسلام، مع أن قتل النفس البريئة، بما في ذلك الرضع والأطفال، مُحرم أيضاً . ^{[ ١٧٣ ]} في الواقع، حرّم النبي محمد صلى الله عليه وسلم قتل الرضع الإناث صراحةً، لأنه كان عادة سائدة في الجزيرة العربية قبل الإسلام . ^{[ ١٧٤ ]}

من يناير 2017 إلى أبريل 2018، عثرت مؤسسة مركز إدهي ومنظمة شيبا للرعاية الاجتماعية على 345 طفلاً حديث الولادة تم إلقاؤهم في القمامة في كراتشي فقط، وكان 99 بالمائة منهم من الإناث.

"لقد تعاملنا مع مثل هذه الحالات لسنوات، وهناك بعض الحوادث التي هزت مشاعرنا بهذا القدر. لقد جعلنا ذلك نتساءل عما إذا كان مجتمعنا يعود إلى العصر البدائي"، هكذا صرح أنور كاظمي، وهو مدير كبير في مؤسسة إدهي كراتشي، لصحيفة "ذا نيوز".

عثرت مؤسسة إدهي على 355 جثة رُضّع في مكبات النفايات في جميع أنحاء البلاد عام 2017، 99% منهم فتيات. وتصدرت كراتشي هذه القائمة المروعة بـ 180 حالة في عام 2017. وقد دفنت المؤسسة وحدها 72 فتاة متوفاة في الأشهر الأربعة الأولى من هذا العام في هذه المدينة الكبرى. ولا تمثل هذه البيانات سوى جزء يسير من الحقيقة، إذ تحتفظ مؤسسة إدهي ببيانات المدن التي تقدم فيها خدماتها. ^{[ 173 ]}

انتشرت عمليات الإجهاض الانتقائي للجنس في كوريا الجنوبية خلال الفترة من منتصف الثمانينيات إلى أوائل التسعينيات ، حيث كان إجهاض الإناث شائعًا نظرًا لتفضيل الذكور. تاريخيًا، استندت الكثير من قيم كوريا وتقاليدها إلى الكونفوشيوسية التي فرضت النظام الأبوي، ^{[ 175 ]} مما حفز التفضيل الكبير للذكور. بالإضافة إلى ذلك، ورغم وجود حظر الإجهاض، أدى الجمع بين تفضيل الذكور وتوفر تقنيات الإجهاض الانتقائي للجنس إلى زيادة عدد عمليات الإجهاض الانتقائي للجنس وولادة الذكور. ^{[ 176 ]} ونتيجة لذلك، شهدت كوريا الجنوبية نسبًا جنسية مرتفعة بشكل كبير في الفترة من منتصف الثمانينيات إلى أوائل التسعينيات. ^{[ 175 ]} مع ذلك، في السنوات الأخيرة، ومع تغير سياسات الأسرة والتحديث، تغيرت المواقف تجاه تفضيل الذكور، مما أدى إلى استقرار النسبة الجنسية وانخفاض عدد عمليات الإجهاض الانتقائي للجنس. ^{[ 175 ]} مع ذلك، لا توجد بيانات دقيقة حول عدد عمليات الإجهاض الانتقائي للجنس التي تم الإبلاغ عنها، وذلك بسبب حظر الإجهاض والجدل الدائر حول هذا الموضوع. لذا، يواصل الباحثون تحليل العلاقات بين اختيار جنس الجنين، وسياسات الإجهاض، والتمييز بين الجنسين، وعوامل ثقافية أخرى، وربطها ببعضها البعض.

ومن بين الدول الأخرى ذات الكثافة السكانية العالية ولكن بنسب جنسية مرتفعة، فيتنام . ويشير تقرير صندوق الأمم المتحدة للسكان لعام 2012 ^{[ 177 ]} إلى أن نسبة المواليد من الجنس الواحد في فيتنام تبلغ 111، بينما تبلغ هذه النسبة 116 في منطقة دلتا النهر الأحمر ذات الكثافة السكانية العالية.

سجلت تايوان نسبة جنس عند الولادة تتراوح بين 1.07 و1.11 سنويًا، وذلك على مدى 4 ملايين ولادة، خلال فترة العشرين عامًا الممتدة من 1991 إلى 2011، مع أعلى نسب جنس عند الولادة في العقد الأول من الألفية الثانية. ^{[ 178 ]} كما ورد أن الإجهاض الانتقائي للجنس شائع في كوريا الجنوبية أيضًا، إلا أن معدل حدوثه انخفض في السنوات الأخيرة. ^{[ 179 ] [ 41 ] [ 180 ]} وفي عام 2015، بلغت نسبة الجنس عند الولادة في كوريا الجنوبية 1.07 ذكر/أنثى. ^{[ 40 ]} وفي هونغ كونغ ، بلغت نسبة الجنس عند الولادة 1.12 ذكر/أنثى في العام نفسه. ^{[ 40 ]} وخلصت دراسة أجريت عام 2001 حول الولادات في أواخر التسعينيات إلى أن "اختيار الجنس أو الإجهاض الانتقائي للجنس قد يكون ممارسة شائعة بين النساء الصينيات في هونغ كونغ". ^{[ 181 ]}

لوحظ مؤخراً ارتفاع في نسبة المواليد من الجنسين في بعض مناطق نيبال ، ولا سيما في وادي كاتماندو ، وكذلك في مناطق أخرى مثل كاسكي . ^{[ 182 ] [ 183 ]} ​​وتُلاحظ هذه النسبة المرتفعة بشكل خاص بين الفئات الأكثر ثراءً وتعليماً في المناطق الحضرية. ^{[ 182 ]}

وُصفت منطقة القوقاز بأنها "منطقة يهيمن عليها الذكور"، ومع تقلص حجم الأسر في السنوات الأخيرة، ازدادت الضغوط لإنجاب الذكور. ^{[ 184 ]} قبل تفكك الاتحاد السوفيتي في أوائل التسعينيات، تراوحت نسبة المواليد من الجنسين في دول القوقاز، مثل أذربيجان وأرمينيا وجورجيا، بين 105 و 108 . بعد الانهيار، ارتفعت هذه النسبة بشكل حاد وظلت مرتفعة على مدى العشرين عامًا الماضية. ^{[ 25 ]} شهدت أرمينيا وجورجيا وأذربيجان اختلالًا كبيرًا في نسب المواليد من الجنسين في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. ^{[ 54 ]} في جورجيا، أشارت مجلة الإيكونوميست إلى أن نسبة المواليد من الجنسين للفترة 2005-2009 بلغت حوالي 120، وهو اتجاه تزعم المجلة أنه يشير إلى أن ممارسة الإجهاض الانتقائي للجنس في القوقاز كانت مشابهة لتلك التي حدثت في شرق آسيا وجنوب آسيا في العقود الأخيرة. ^{[ 54 ]}

بحسب مقال نُشر في مجلة الإيكونوميست، يُنظر إلى نسبة الجنس عند الولادة في أرمينيا على أنها مرتبطة بترتيب الولادة. وذكر المقال أن نسبة الذكور إلى الإناث بين الأطفال البكر تبلغ 138 ذكراً لكل 100 أنثى. ^{[ 54 ]} وبشكل عام، تجاوزت نسبة الجنس عند الولادة في أرمينيا 115 في بعض السنوات، وهي نسبة أعلى بكثير من تلك المسجلة في الهند والتي بلغت 108. ^{[ 54 ] [ 185 ] [ 18 ]} وفي حين أن هذه النسب المرتفعة تشير إلى عمليات إجهاض انتقائية للجنس، إلا أنه لا يوجد دليل مباشر على رصد عمليات إجهاض انتقائية للجنس على نطاق واسع في القوقاز. ^{[ 25 ]}

بحسب أحدث بيانات وكالة المخابرات المركزية، فإن نسبة الجنس في المنطقة لعام 2017 هي 112 لأرمينيا، و109 لأذربيجان، و107 لجورجيا. ^{[ 40 ]}

شهدت منطقة غرب البلقان في القرن الحادي والعشرين اختلالاً في نسبة المواليد بين الجنسين، لا سيما في دول مثل ألبانيا ومقدونيا وكوسوفو والجبل الأسود . ويرى باحثون أن هذا يشير إلى شيوع عمليات الإجهاض الانتقائي للجنس في جنوب شرق أوروبا. ^{[ 4 ] [ 186 ] [ 187 ]} وبحسب تقديرات وكالة المخابرات المركزية الأمريكية، بلغت نسبة المواليد بين الجنسين في ألبانيا 109 في عام 2017. ^{[ 40 ]} ووفقًا لبيانات يوروستات وسجلات المواليد للفترة 2008-2011، بلغت هذه النسبة في ألبانيا والجبل الأسود 112 و110 على التوالي. ^{[ 53 ]} وفي السنوات الأخيرة، أعربت السلطات الصحية في الجبل الأسود عن قلقها إزاء هذا الاختلال الكبير بين عدد المواليد الذكور والإناث. ^{[ 188 ]} مع ذلك، تشير بيانات وكالة المخابرات المركزية لعام 2017 إلى أن نسبة المواليد في الجبل الأسود تقع ضمن المعدل الطبيعي، عند 106. ^{[ 40 ]} في السنوات الأخيرة، تشير بيانات تسجيل المواليد في مقدونيا وكوسوفو إلى عدم توازن نسب المواليد بين الجنسين، بما في ذلك معدل مواليد بلغ 112 في كوسوفو عام 2010 ^{[ 53 ] : 23.} وفي عام 2017، أشارت وكالة المخابرات المركزية إلى أن النسبة في كل من مقدونيا وكوسوفو بلغت 108. ^{[ 40 ]}

كما هو الحال في البلدان الأخرى، يصعب تتبع الإجهاض الانتقائي للجنس في الولايات المتحدة بسبب نقص البيانات.

على الرغم من أن الغالبية العظمى من الآباء في الولايات المتحدة لا يمارسون الإجهاض الانتقائي للجنس، إلا أن هناك ميلاً واضحاً نحو تفضيل الذكور. فبحسب استطلاع رأي أجرته مؤسسة غالوب عام 2011 ، لو سُمح لهم بإنجاب طفل واحد فقط، قال 40% من المشاركين إنهم يفضلون ولداً، بينما فضل 28% فقط بنتاً. ^{[ 189 ]} وعندما أُطلعوا على تقنيات تحديد جنس الجنين قبل الولادة، مثل فرز الحيوانات المنوية واختيار الأجنة في التلقيح الصناعي، رأى 40% من الأمريكيين المستطلعة آراؤهم أن اختيار الأجنة حسب الجنس يُعدّ شكلاً مقبولاً من أشكال الحقوق الإنجابية. ^{[ 190 ]} وتتوفر هذه التقنيات في حوالي نصف عيادات الخصوبة الأمريكية، اعتباراً من عام 2006. ^{[ 191 ]} ومع ذلك، تُظهر دراسات أخرى تفضيلاً أكبر للإناث. فبحسب المكتب البرلماني للعلوم والتكنولوجيا، فضّل 80% من الأزواج الأمريكيين الذين رغبوا في تحديد جنس الجنين إنجاب بنات على الأولاد. ^{[ 192 ]}

تشير دراسة أجريت على بيانات تعداد الولايات المتحدة لعام 2000 إلى احتمال وجود تحيز ذكوري في أسر المهاجرين الصينيين والكوريين والهنود، والذي كان يزداد وضوحًا في الأسر التي يكون فيها الطفل الأول أو الطفلان الأولان من الإناث. في تلك الأسر التي يكون فيها الطفلان الأولان من الإناث، بلغت نسبة الجنس عند الولادة للطفل الثالث 1.51:1. ^{[ 193 ]}

نتيجةً لهذا التوجه نحو تفضيل جنس الجنين واختياره، طُرحت العديد من المقترحات لحظر الإجهاض الانتقائي للجنس على مستوى الولايات والمستوى الفيدرالي. ففي عامي 2010 و2011، حُظر الإجهاض الانتقائي للجنس في أوكلاهوما وأريزونا على التوالي. كما حاول المشرعون في جورجيا ، وفرجينيا الغربية ، وميشيغان ، ومينيسوتا ، ونيوجيرسي ، ونيويورك سنّ قوانين تحظر هذا الإجراء. ^{[ 190 ]}