الأدب التيلوجي

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

يشمل الأدب التيلوجي الشعر والقصص القصيرة والروايات والمسرحيات وغيرها من الأعمال المكتوبة باللغة التيلوجية . وتشير بعض الدلائل إلى أن الأدب التيلوجي يعود تاريخه إلى منتصف الألفية الأولى على الأقل. وتعود أقدم الأعمال الباقية إلى القرن الحادي عشر الميلادي، عندما تُرجمت الملحمة الهندية "المهابهاراتا" لأول مرة إلى اللغة التيلوجية من السنسكريتية على يد نانايا . وقد شهدت اللغة عصرًا ذهبيًا تحت رعاية الإمبراطور الشاعر كريشنا ديفارايا من مملكة فيجاياناغارا .

علم التأريخ

تتوفر مصادر متنوعة للمعلومات حول كتّاب التيلجو الأوائل. من بينها مقدمات قصائدهم، التي اتبعت النموذج السنسكريتي بتقديم وصف موجز للكاتب، وتاريخ الملك الذي أُهدي إليه الكتاب، وقائمة زمنية بالكتب التي نشرها. إضافةً إلى ذلك، تتوفر معلومات تاريخية من النقوش التي يمكن ربطها بالقصائد؛ وهناك العديد من قواعد اللغة والرسائل والمختارات التي تقدم مقاطع شعرية توضيحية؛ كما تتوفر معلومات من سير الشعراء والتقاليد التي اتبعوها. [ 1 ]

الموضوع

تتميز الأعمال الأكثر شعبية في الأدب التيلوجي بوصفها لأنظمة المعرفة الهندوسية التقليدية مثل علم التنجيم الفيدي ، وكتاب أرثاشاسترا ، والنحو، والأمثال الأخلاقية ، والباكتي (التراتيل التعبدية) للآلهة داخل البانثيون الهندوسي. [ 2 ]

كان الأدب التيلوجي المبكر ذا طابع ديني في الغالب. استقى الشعراء والعلماء معظم مادتهم من الملاحم، مثل رامايانا ، وماهابهاراتا ، وبهاغافاتا ، والبورانات، والتي قاموا بترجمتها أيضًا. [ 2 ] وتضمن الأدب الديني سير مؤسسي التقاليد الدينية ، وتعاليمهم (سارا) ، بالإضافة إلى شروحهم ( بهاشيا) . [ 2 ]

ابتداءً من القرن السادس عشر، شكّلت حلقات نادرة من البورانات أساسًا لتقليد الكافيا (الشعر) باللغة التيلوجية. وانتشرت الأعمال الأدبية المستوحاة من حلقات البورانات تحت مسميات مثل أخيانا أو خاندا ، إلى جانب تصوير مصائر الأبطال تحت مسميات مثل تشاريترا، وفيجايا، وفيلاسا، وأبهيودايا. [ 2 ] وفي القرن الثامن عشر، شاعت زيجات الأبطال تحت مسميات مثل بارينيا، وكاليانا، وفيفاها. [ 2 ]

الأنواع

براباندام

براباندام هي قصص مكتوبة على شكل أبيات شعرية ذات بنية وزنية محكمة. ولها ثلاثة أنواع فرعية أو أشكال فرعية: براخياتام (قصة مشهورة)، وأوتباديام (قصة خيالية)، وميسرامام (مزيج من الاثنين).

كتب Ashtadigjajas في جميع أنواع Prabandham الثلاثة خلال Prabandha yugam . [ 3 ]

شامبو

تشامبو هو مزيج من النثر والشعر. يستخدم الأدب التيلوجي تعبيرًا شعريًا يُسمى تشامبو ، وهو يمزج بين النثر والشعر. على الرغم من أنه الشكل الأدبي السائد، إلا أن هناك استثناءات: على سبيل المثال، قام تيكانا بتأليف أوتارا رامايانا بالكامل شعرًا. [ 4 ]

كافيام

  • كافيام : قصيدة تبدأ عادةً بدعاء قصير يُسمى برارثانا ، ويحتوي على الحرف الأول المُبارك "سري" الذي يستحضر بركات الإله. [ 5 ] ثم يُذكر المناسبة والظروف التي يُؤدى فيها العمل. [ 5 ] أنواع الكافيام الفرعية هي:
    • باديا كافيام: الشعر المتري.
    • غاديا كافيام: الشعر النثري.
    • خاندا كافيام: قصائد قصيرة

أفادهانام

يُعدّ أداء الأفادهانام فنًا أدبيًا شائعًا منذ القدم في اللغة السنسكريتية، ويزداد انتشاره في اللغتين التيلوجوية والكانادية. [ 6 ] يتطلب هذا الفن ذاكرة قوية، ويختبر قدرة الشخص على أداء مهام متعددة في آن واحد. [ 6 ] جميع المهام تتطلب قدرة عالية على الحفظ، ومعرفة متعمقة بالأدب وعلم العروض. يمكن أن يكون عدد المقاطع ثمانية ( لأشتافادانام )، أو مئة ( ساتافادانام )، أو حتى ألف ( لساهاسرافادهانام ). يُطلق على من يُتقن أداء أشتافادانام اسم أشتافاداني ، ومن يُتقن ساتافادانام يُسمى ساتافاداهاني ، ومن يُتقن ساهاسرافادهانام يُسمى ساهاسرافاداهاني . [ 6 ]

تتضمن أعمال أفادهانام الارتجال الجزئي للقصائد باستخدام مواضيع أو أوزان أو أشكال أو كلمات محددة. [ 6 ]

طُوِّرت وسائل جديدة لنشر المعرفة بين الناس على شكل أسلوبي دفيبادا وساتاكا . دفيبادا ، التي تُكتب أحيانًا دويبادا ، تعني "قدمين" - أي بيتين شعريين - وساتاكا تعني "مائة" - أي مئة بيت شعري. [ 7 ]

دويبادا

الدويبادا هي بيت شعري مزدوج ذو قافية محددة. [ 8 ] [ 9 ] يتألف المقطع من سطرين قصيرين، كل منهما أقل من خمسة عشر حرفًا. يمكن تأليف قصائد أطول، مؤلفة من العديد من الدويبادا ، بتأثير موسيقي رائع. [ 8 ] كُتب معظم النصوص الموجودة بهذا الشكل باستخدام اللغة الدارجة في ذلك الوقت. جعلت موسيقية هذا الشكل وسهولة فهمه منه وسيلة طبيعية لنشر الرسائل الدينية. كان بالكوريكي سوماناثا أول من كتب بهذا الشكل في القرن الثاني عشر أو الثالث عشر. [ 8 ] كانت أعماله ، باسافا بورانام وبانديتاراديا تشاريتا، أعمالًا دينية رائعة التلحين للإله شيفا باسم باسافيشوارا . [ ٨ ] تأثرًا باستخدام شعراء الشيفية لأسلوب الدويبادا ، كتب شاعرٌ من الفيشنافية رامايانا رانجانادا ، وهي نسخة من رامايانا لاقت رواجًا كبيرًا لسهولة إنشادها، ولغتها العامية، وقصصها غير الموجودة في نسخة فالميكي . [ ٨ ] بلغ هذا الأسلوب ذروته مع بالناتي فيرا تشاريتا، المنسوبة شعبيًا إلى الشاعر سريناتا من القرن الرابع عشر . [ ٨ ] بحلول نهاية عصر براباندها، تُرجمت أهم ثلاث قصائد سنسكريتية إلى التيلجو بأسلوب الدويبادا: ماهابهاراتا على يد ثيمايا، ورامايانا على يد رانجانادا، وبهاغافاتام على يد تيكومالا رانجا ساي. [ ٨ ] تراجع هذا الأسلوب بعد أعمال الدويبادا للشاعر الملك راغوناثا ناياك من تانجوري في أوائل القرن السابع عشر . بسبب سهولة الوصول إلى شعر دويبادا، لم يُعتبر هذا النوع من الشعر في اللغة التيلوجية شكلاً مرموقاً في بعض الأحيان. ففي القرن التاسع عشر، لاحظ الباحث تشارلز فيليب براون أن "المثقفين يحتقرون الأبيات الشعرية المزدوجة لأن القصائد المكتوبة بهذه الطريقة تتميز بأسلوب سلس وبسيط يسهل على غير المتعلمين قراءتها والاستمتاع بها". [ 9 ] ولا يستخدمه اليوم إلا قلة من الكتّاب، وذلك احتراماً لتاريخه العريق. [ 8 ]

بادام

البادام هي قصائد غنائية تُؤدى عادةً بالغناء، وتتألف من بيت أو أبيات افتتاحية تُسمى بالافي ، تليها ثلاثة أبيات كارانام ، ويتبع كل بيت منها لازمة البالافي . [ 10 ] وبذلك ، يُعد البادام " وحدة نحوية وموضوعية متكاملة للغاية، ذات صدى داخلي قوي". [ 10 ] ويُقال إن أناماشاريا ، أشهر مُلحني البادام التيلوجية، كان يُلحّن بادامًا يوميًا لإله معبد تيروباتي ، فينكاتيسوارا . وتتناول قصائده، التي لا يزال 13000 منها محفوظًا على ألواح نحاسية في خزائن المعبد، "التنوعات والفروق الدقيقة التي لا حصر لها في حياة الإله العاطفية" و"إحساسه بذاته كإنسان مُعذّب ومضطرب في علاقته بالإله الذي يعبده". [ 10 ]

شاتو

الشاتوس (وتعني "العبارات الساحرة") هي قصائد تُتناقل عبر التلاوة. [ 11 ] في جنوب الهند قبل العصر الحديث، كان المتعلمون يتلون الشاتوس فيما بينهم كنوع من التسلية الاجتماعية. [ 11 ] تُصاحب معظم هذه القصائد قصصٌ شيقة تُفسرها وتضعها في سياقها. وقد تناقلتها الأجيال عبر تراث شفوي حيوي لمئات السنين، وجُمعت في مختارات شعرية منذ القرن التاسع عشر على يد علماء مثل فيتوري برابهاكارا شاستري . [ 11 ] تُنسب العديد من الشاتوس إلى سريناتا وتينالي راما وغيرهما من الشعراء المشهورين. هذه النسب، التي لا يمكن التحقق من معظمها، تُسهم في إضفاء طابع أسطوري على هؤلاء الشعراء وفي تقييم جدارتهم النسبية. وبمجرد أن يصبحوا أساطير، يُتاح لهم التفاعل بحرية في الشاتوس ، متجاوزين حدود الزمن. يلتقي الشعراء من مختلف العصور، ويتبادلون القصائد، وينتقدون بعضهم بعضًا. [ 11 ] باختصار، فإن "chatus"، "ينتقل من النصائح الحكيمة إلى النقد اللغوي، مروراً بمجالات الرغبة، والتعليق الاجتماعي، والتعبير عن القيم الثقافية، والذوق النقدي، هذه المقاطع المتشابكة تجسد تعليماً كاملاً، ورؤية معبرة للحياة والشعر." [ 11 ]

ساتاكامو

تعني كلمة satakamu حرفيًا "مجموعة من مائة قصيدة"، ولكن العدد عادة ما يكون أعلى إلى حد ما، وغالبًا ما يكون رقمًا مباركًا مثل 108. [ 12 ] تشمل satakas الشائعة : Sarvesvara وKalahastisvara و Dasarathi satakas .

هناك بعض الساتاكا التي تنقسم إلى عشر مجموعات من عشرة أبيات تسمى داساكا ، وهي كلمة مأخوذة من لغة براكريت . [ 13 ]

ساسانام

تُعدّ "الشاسانام" (بالتيلوغية: శాసనం) نقوشًا تاريخية محفورة على الحجر، والصفائح النحاسية، وجدران المعابد، وغيرها من الوسائط الدائمة، تُسجّل المنح الملكية، والتبرعات بالأراضي، والمراسيم، والأنساب، والأوقاف الدينية، والمعاملات الاجتماعية. ورغم أنها ليست أعمالًا أدبية رسمية، إلا أن "الشاسانام" (النقوش) تُقدّم بعضًا من أقدم الأدلة على اللغة التيلوجية، وكتابتها، وأسلوبها الأدبي. في منطقة التيلوجو، تشمل بعض أقدم النقوش المعروفة باللغة التيلوجية نقش كالامالا (حوالي 575 م)، الذي يُعتبر على نطاق واسع من بين السجلات الأولى باللغة التيلوجية، مما يُشير إلى مرحلة مبكرة في تطور الكتابة التيلوجية والهوية اللغوية. [ 14 ] وتعكس منح الألواح النحاسية باللغة التيلوجية من سلالات العصور الوسطى مثل تشالوكيا الشرقية وكاكاتيا ، الممارسات الإدارية والرعاية الثقافية على حد سواء. [ 15 ] تعتبر هذه الشاسنام مصادر أولية حاسمة لإعادة بناء التطور اللغوي، وتغييرات الكتابة، والتاريخ الاجتماعي والسياسي للمناطق الناطقة باللغة التيلوجوية، كما أنها تقدم دليلاً على استخدام اللغة التيلوجوية قبل عدة قرون من العديد من الأعمال الأدبية الباقية.

أنواع أخرى

شاعرية

يُعتبر كتاب "براودا براباندها" أو "ماها كافيا" أسمى أنواع الشعر. وتتمثل العناصر الأساسية لهذا النوع من الشعر، وفقًا لنظرية الشعر التيلوجي، فيما يلي:

  • أسلوب (Śaili): الكلمات المختارة ليست رقيقة ولا موسيقية للغاية، بل هي: gambhira (وقار)؛ madhurya (حلاوة)؛ sukumara (رقة ونعومة)؛ saurabhya (عطر)؛ و symphony. ويتم تجنب اللغة المبتذلة ( gramya ). [ 4 ]
  • Ṕāka (قالب): يشير إلى تجسيد الأفكار في اللغة، وطبيعة اللغة المستخدمة ونسيجها. هناك ثلاثة أنواع من pākas :
    • دراكشا (النبيذ أو العنب): دراكشا هو أسلوب شفاف للغاية حيث يُرى كل شيء من خلال وسط شفاف. يستخدم هذا القالب في الغالب كل من نانايا وكاروناسري. [ 4 ]
    • كادالي (موز الجنة): يُعدّ كادالي قالبًا معقدًا،إذ يجب تقشير قشرته الرقيقة للوصول إلى لبّ الموضوع. ويستخدم تيكانا سوماياجي هذا القالب في الغالب. [ 4 ]
    • ناريكيلا (جوز الهند): يُعدّ قالب ناريكيلا الأصعب استخدامًا، إذ يتطلب الأمر كسر القشرة لفهم الفكرة.وقد صُنع تمثال أموكتاماليادا لكريشنا ديفارايا في هذا القالب . [ 5 ]

راسا

  • الراسا (النكهة الجمالية): الراسا هي جوهر الشعر التيلوجي وروحه. يشرح أحدالأمثال، أو الحكمة، Vākyam Rasātmakam Kāvyam ، أن روح الجملة هي الراسا . وهناك تسعة أنواع، تُعرف باسم نافا راساس . [ 5 ]

ألانكارا

تاريخ

الكتاب الأوائل

الفترة ما قبل نانايا (قبل عام 1020 ميلادي)

في أقدم العصور، وُجد الأدب التيلوجي على شكل نقوش، منذ حوالي عام 575 ميلادي. يُنسب أول نقش طويل (ساسانام) مكتوب بالكامل باللغة التيلوجية، ويعود تاريخه إلى عام 575 ميلادي، إلى الملك ريناتي تشودا دانونجايا، وقد عُثر عليه في مقاطعة كادابا. تُقدم النقوش التيلوجية المبكرة بعضًا من أقدم الأدلة على اللغة التيلوجية وكتابتها وأسلوبها الأدبي.

يتناول النص السنسكريتي "جاناشرايي-تشاندوفيتشيتي " (أو "جاناشرايا-شانداس" )، الذي يعود تاريخه إلى القرنين السادس أو السابع الميلاديين، الأوزان الشعرية المستخدمة في اللغة التيلوجوية، بما في ذلك بعض الأوزان غير الموجودة في علم العروض السنسكريتي . وهذا يدل على أن الشعر التيلوجوي كان موجودًا خلال القرن السادس الميلادي أو في محيطه. [ 16 ]

نقش أدانكي الشعري

نقش أدانكي، المعروف أيضًا بنقش باندارانجا، يعود تاريخه إلى عام 848 ميلاديًا، [ 17 ] وقد تم اكتشافه بالقرب من معبد الألف عمود في أدانكي. وهو شاهد على ازدهار الأدب التيلوجي قبل ظهور النصوص الأدبية المتاحة. يعتقد السكان المحليون أن هذه أول قصيدة كُتبت باللغة التيلوجية، وتُسمى أيضًا أول نقش شعري (باديا ساسانام) بأسلوب (دفيبادا، مع ياتي وبراسا؛ نمط تاروفوجا). يتحدث النقش الشعري عن انتصارات باندارانجا في جميع الحملات العسكرية لسيده غوناغا فيجاياديتيا الثالث أثناء إقامته مع حملة بويا. كما يتحدث النقش عن منح الملك له أرضًا تقديرًا لإنجازاته العسكرية الناجحة.

نقش شعري أدنكي 848 م

أدب التيلجو الجايني (850–1000 م)

تاريخياً، كانت فيمولاوادا مركزاً للمعرفة الجينية، ولعبت دوراً هاماً في رعاية الأدب والشعراء الجينيين. وقد كشفت الحفريات التي أجريت في ثمانينيات القرن العشرين حول فيمولاوادا عن وجود أدب جيني باللغة التيلوجية بين عامي 850 و1000 ميلادي، وأكدت ذلك. [ 18 ]

ماليا ريتشانا

قام ماليا ريشانا (940 م) بتأليف أول كتاب نثر شعري التيلجو Kavijanasrayam (ما قبل Nannayya chandassu) حوالي 940 م. وقد كان هذا مشهوراً وأشار إليه العديد من الشعراء. يبدو أن هناك كتابًا نثريًا سابقًا لمعلم ريشانا فاديندرا تشوداماني وهو غير متوفر. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

ذكر Veturi Prabhakara Sastry في القرن العشرين وجود Pre-Nannayya Chandassu في Raja Raja Narendra Pattabhisheka Sanchika. [ 21 ] تم التأريخ الدقيق لهذه القطعة الأدبية بعد اكتشافات الثمانينيات في كاريمناجار. [ 22 ] [ 19 ] [ 23 ]

عصر البورانات (1020-1400 م)

هذه هي فترة كافي ترايام أو ثالوث الشعراء. تُعرف Nannayya و Tikkana و Yerrapragada (أو Errana) باسم Kavi Trayam.

نانايا بهاتاراكودو، آدي كافي

تُعتبر ملحمة أندرا ماهابهاراتا، التي ألفها نانايا بهاتاراكودو ( بالتيلجو : నన్నయ ؛ 1022-1063 م)، عمومًا أول عمل أدبي باللغة التيلوجوية ( آدي كافيام )، ويُعتبر نانايا أول شاعر ( آدي كافي ) في اللغة التيلوجوية. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] يتميز عمله، المكتوب بأسلوب تشامبو ، بالنقاء والصقل والقيمة الأدبية العالية. تشير اللغة المتقدمة والمتطورة التي استخدمها نانايا إلى وجود أدب تيلوجوي سابق، بخلاف المنح والمراسيم الملكية، قبله. إلا أن هذه الأعمال المفترضة قد فُقدت . أكمل نانايا الفصلين الأولين وجزءًا من الفصل الثالث من ملحمة ماهابهاراتا ، المكتوبة بأسلوب تشامبو . [ 28 ] [ 29 ]

أديكافي نانايا بهاتاراكا

تيكانا سوماياجولو

نانايا أندرا ماهابهاراتام على وشك الانتهاء من قبل تيكانا سوماياجي ( التيلجو : తిక్కన సోమయాజులు ؛ 1205–1288 م) الذي كتب الفصول من 4 إلى 18.

Errapragada

أنهى إيرابراجادا ( بالتيلجو : ఎర్రాప్రగడ أو Yerrapragada )، الذي عاش في القرن الرابع عشر، الملحمة بإتمام الفصل الثالث. [ 28 ] وقد حاكى أسلوب نانايا في البداية، ثم غيّر الإيقاع تدريجيًا، وأنهى الفصل بأسلوب تيكانا. يُعرف هؤلاء الكتّاب الثلاثة - نانايا، وتيكانا، ويرابراجادا - باسم كافيتريا ("الشعراء الثلاثة العظام") في التيلجو . وتلتها ترجمات أخرى مثل ماركانديا بورانام ، التي كتبها تلميذ تيكانا سوماياجي ، مارانا؛ وداساكومارا تشاريتا ، التي كتبها كيتانا ؛ وهاريفامسام ليرابراجادا . تمت كتابة العديد من الأعمال العلمية، مثل Ganitasarasangrahamu بواسطة Pavuluri Mallana و Prakirnaganitamu بواسطة Eluganti Peddana، في القرن الثاني عشر. [ 30 ]

بادينا بهوبالودو

سوماتي ساتاكام ، وهو نيتي ("أخلاقي")، هو أحد أشهر التيلجو ساتاكامز . يتكون Satakam من أكثر من 100 باديالو (قصائد). وفقًا للعديد من النقاد الأدبيين، قام بادينا بوبالودو بتأليف سوماتي ساتاكام ( التيلجو : బద్దెన భూపాల ؛ 1220–1280 م). كان يُعرف أيضًا باسم بهادرا بوبالا. كان أميرًا من قبيلة تشولا وتابعًا للإمبراطورة كاكاتيا راني رودراما ديفي ، وتلميذًا لتيكانا. إذا افترضنا أن Sumati Satakam كتبه Baddena بالفعل، فسيتم تصنيفه كواحد من أقدم Satakams في التيلجو جنبًا إلى جنب مع Vrushadhipa Satakam من Palkuriki Somanatha و Sarveswara Satakam من Yathavakkula Annamayya. يعد Sumatee Satakam أيضًا أحد أقدم الأعمال التيلجوية التي تمت ترجمتها إلى لغة أوروبية، كما ترجمها سي بي براون باللغة الإنجليزية في أربعينيات القرن التاسع عشر.

فترة براباندها (1400-1600 م)

سريناتا

سريناثا ( التيلجو : శ్రీనాథుడు ) (1365–1441) شاع أسلوب براباندا في التكوين. [ 31 ] كان وزيرًا في بلاط Pedakomati Vemareddy من Kondaveedu وكتب Salivahana Saptasati ، Sivaratri Mahatyam ، Harivilasa ، Bhimakanda ، Kasi Khandam ، Srungara Naishadham ، Palanati Veera Charitra ، Dhananjaya Vijayam ، Srungara Dipika . كانت هذه الأعمال معنية بالتاريخ والأساطير. يعد Srungara Naishadhamu من Srinatha مثالًا معروفًا لهذا النموذج. [ 31 ] كان يُنظر إلى سريناثا على نطاق واسع على أنها كافي سارفابوما ("الإمبراطور بين الشعراء").

فيمانا

كوماراغيري فيما ريدي ( بالتيلوغوية : వేమన )، المعروف شعبيًا باسم يوغي فيمانا، شاعر تيلوجوي عاش في القرن الرابع عشر. [ 32 ] كُتبت قصائده باللغة التيلوجوية الدارجة، وتُعرف ببساطتها ولغتها العامية. تتناول قصائده مواضيع اليوغا والحكمة والأخلاق. لا يوجد إجماع بين الباحثين حول الفترة التي عاش فيها فيمانا. يُقدّر سي بي براون ، المعروف بأبحاثه عن فيمانا، عام ميلاده بعام 1352 استنادًا إلى بعض أبياته. تتألف قصائده من أربعة أسطر، ويُشكّل السطر الرابع في أغلب الأحيان اللازمة "Viswadhabhirama Vinura Vema "، وبذلك أوصل رسالته بثلاثة أسطر قصيرة مكتوبة بلغة عامية بسيطة. جال فيمانا أنحاء جنوب الهند، واكتسب شهرة واسعة كشاعر ويوغي. بلغت مكانة فيمانا حدًّا جعل المثل التيلوجي الشائع يقول: "كلمة فيمانا هي كلمة الفيدا " . ويُحتفى به لأسلوبه في كتابة "تشاتو باديام " ، وهو نوع من الشعر يحمل معاني خفية. وقد أصبحت العديد من أبيات قصائد فيمانا عبارات شائعة في اللغة التيلوجية. وتنتهي هذه الأبيات بالعبارة المميزة "فيشوادهابهي راما، فينورا فيما" ، والتي تعني حرفيًا " يا حبيب فيشوادها، استمع يا فيما" . وتتعدد تفسيرات معنى هذه العبارة الأخيرة.

باميرا بوتانااماتيا

يُعرف باميرا بوتاناماتيا ( بالتيلجو : బమ్మెర పోతన ) (1450-1510) بترجمته لكتاب بهاغافاتا بورانا من السنسكريتية إلى التيلجو. ومن أشهر أعماله " أندرا ماها بهاغافاتامو " . وُلد في عائلة براهمية، وكان يُعتبر شاعرًا بالفطرة (ساهاجا كافي) لا يحتاج إلى مُعلّم. كتب في شبابه قصيدة " بهوجيني داندكام " التي يُشيد فيها ببوغيني، راقصة الملك سينغا بهوبالا. تُعد هذه القصيدة أقدم قصيدة داندكا (رابسودية) متوفرة باللغة التيلجو، وهي قصيدة تستخدم نفس الإيقاع الموسيقي (غانا) طوال مدتها. [ 30 ] أما عمله الثاني فهو "فيرابادرا فيجايامو" الذي يصف مغامرات فيرابادرا ، ابن شيفا . في شبابه، كان من أتباع شيفا وراما وكان أكثر اهتمامًا بالخلاص، ومن هنا جاء الإلهام لترجمة بهاغافاتا بورانا .

أناماشاريا

يُعرف تالاباكا أناماشاريا (أو أنامايا) ( بالتيلجو : శ్రీ తాళ్ళపాక అన్నమాచార్య ) (9 مايو 1408 - 23 فبراير 1503) بلقب " بادا-كافيتا بيتا ماها" في اللغة التيلوجوية. [ 33 ] وُلد لعائلة براهمية من طائفة فايديكي ، ويُعتقد أن أعماله قد هيمنت على بنية مؤلفات الموسيقى الكارناتيكية وأثرت فيها . يُقال إن أناماشاريا قد ألّف ما يصل إلى 32,000 أغنية (سانكيرتانا) في مدح بهاجوان جوفيندا فينكاتيسوارا، [ 34 ] لم يتبق منها اليوم سوى حوالي 12,000 أغنية. مؤلفاته keertana مبنية على مدرسة Visishtadvaita الفكرية. تلقى Annamayya تعليمه في نظام Ramanuja هذا على يد Sri Satagopa Yateendra من Ahobila Matham.

تالاباكا تيرومالاما

كتبت تالاباكا تيرومالاما ( بالتيلجو : తాళ్ళపాక తిరుమలమ్మ ) (زوجة أناماشاريا) [ 35 ] ملحمة سوبادرا كاليانام ، وتُعتبر أول شاعرة في الأدب التيلوجي. يتناول عملها الرئيسي، سوبادرا كاليانام ، الذي يتألف من 1170 قصيدة، قصة زواج أرجونا وسوبادرا ، وهما شخصيتان من الملحمة الهندية ماهابهاراتا . وقد جسّدت تالاباكا في قصتها، المستوحاة من الملحمة السنسكريتية، الهوية والثقافة التيلوجية.

ألاساني بيدانا

كان ألاساني بيدانا ( بالتيلجو : అల్లసాని పెద్దన ) (القرنين الخامس عشر والسادس عشر) يُعتبر أبرز شعراء أشتاديجاجالو، وهو لقب يُطلق على مجموعة الشعراء الثمانية في بلاط كريشنا ديفارايا ، حاكم إمبراطورية فيجاياناغارا. وُلد بيدانا في سومانديبالي بالقرب من أنانتابور . كتب ألاساني بيدانا أول براباندها رئيسي ، ولذلك يُبجّل باسم أندرا كافيتا بيتاها (جد الشعر التيلوجي). ويُعتقد أنه كان أيضًا وزيرًا في بلاط الملك، ولذا يُشار إليه أحيانًا باسم بيدانااماتيا ( بيدانا + أمااتيا = بيدانا، الوزير). كتب سواروتشيشا مانو سامبهافام (المعروف أيضًا باسم مانو تشاريتا )، وهو تطوير لحلقة من ماركانديا بورانا تتعلق بولادة سفاروتشيشامانو، أحد المانو الأربعة عشر . برافاراخيا شاب براهمي متدين يذهب إلى جبال الهيمالايا للتأمل . في جبال الهيمالايا ، تقع فاروديني ، وهي فتاة من غاندهارفا ، في حبه، لكن برافاراكيودو يرفض حبها. عند علمه بذلك، يتخذ شاب من غاندهارفا، كان قد رفضته فاروديني سابقًا ، شكل برافاراخيا وينجح في كسب حبها. ومنهما يولد سواروتشيشا، والد سفاروتشيشامانو. [ 30 ] موضوع مانو تشاريتا هو قصة قصيرة من ماركانديا بورانا . تدور أحداثها حول مانو الثاني من بين أربعة عشر مانو (آباء المجتمعات البشرية وفقًا للأساطير الهندوسية)، وقد ترجمها إلى التيلجو من السنسكريتية مارانا (1291-1323)، تلميذ تيكانا. كانت القصة الأصلية تتألف من حوالي 150 قصيدة، ثم وسّعها بيدانا إلى ستة فصول تضم 600 قصيدة بإضافة قصص وأوصاف.

اعتُبرت أعماله من بين "بانشا كافيا" ، وهي أفضل خمسة أعمال في اللغة التيلوجية. أما بعض أعماله الشهيرة الأخرى، مثل "هاريكاثاسارامو"، فقد اختفت الآن.

دهورجاتي

كان دورجاتي ( بالتيلوجو : ధూర్జటి ) (القرنين الخامس عشر والسادس عشر) شاعرًا في بلاط كريشنا ديفارايا، وأحد شعراء "أشتاديجاجالو". وُلد لسينجاما ونارايانا في سري كالاهاستي، وكان حفيد جاكايا. من أعماله "سري كالاهاستيسوارا ماهاتيام" (نعمة شيفا أو معجزاته) و "سري كالاهاستيسوارا ساتكام" (أكثر من مئة قصيدة في مدح شيفا). استقى دورجاتي مواضيعه من البورانات، وأضاف إليها قصصًا وأساطير محلية. وعلى عكس معاصريه مثل بيدانا ومالانا، الذين اختاروا قصص الملوك، اختار هو التعبد موضوعًا لأعماله. أشاد كريشناديفارايا بـ Dhurjati قائلاً "Stuti mati yaina Andhrakavi Dhurjati palkulakelagalgeno Yetulita madhuri mahima..." (كيف يكون شعر Dhurjati جميلًا بما لا يقاس). [ 36 ] كان يُعرف باسم بيدا درجاتي ("الشيخ درجاتي") حيث كان هناك أربعة أشخاص آخرين من نفس عائلة العائلة أطلقوا على اسم درجاتي خلال نفس الفترة وبعده. كتب حفيده فينكاتارايا دورجاتي Indumati Parinayam ("زواج إندوماتي")، وهي قصة من Raghuvamsa من كاليداسا .

كريشنا ديفارايا

كان كريشنا ديفارايا ( بالتيلجو : శ్రీ కృష్ణదేవరాయ ) إمبراطورًا لمملكة فيجاياناغارا. ازدهرت الأنشطة الأدبية خلال حكم سلالة فيجاياناغارا، وتُعتبر فترة حكم كريشنا ديفارايا في القرن السادس عشر العصر الذهبي للأدب التيلوجي. وقد أدخل كريشنا ديفارايا، الشاعر نفسه، فن البراباندها إلى الأدب التيلوجي. (أموكتا ماليادا ). كتب كريشنا ديفا رايا كتاب "أموكتاماليادا " باللغة التيلوجية، واصفًا فيه آلام الفراق التي عانت منها أندال (إحدى تجليات الإلهة ماها لاكشمي ). ويصف جمال أندال الجسدي في ثلاثين بيتًا شعريًا، مستخدمًا أوصاف الربيع والرياح الموسمية كاستعارات. وكما هو الحال في الشعر الهندي عمومًا، فإن لذة الاتحاد الحسية تتجاوز المستوى الجسدي، لتصبح سبيلًا إلى الروحانية والاتحاد النهائي مع الإله، واستعارةً لها. وكان في بلاطه " أشتاديغاجاس " (الأفيال الثمانية)، الذين كانوا يُعتبرون أعظم شعراء ذلك العصر. ويصف بعض النقاد الفترة اللاحقة، التي هيمنت عليها "براباندها" ، بأنها عصر انحطاط. ومن بين عشرات الأعمال التي أُنتجت في الفترة من القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر، تبرز "أوتارا رامايانا" لكانكانتي باباراجو بأسلوب "كامبو" ، ومسرحية "فيشنومايافيلاسا" . وازدهرت أنواع أدبية أخرى في الوقت نفسه، مثل "ياكشاغانا" ، وهي مسرحيات محلية. كما تم إنتاج الأغاني والنصوص النثرية.

تينالي راماكريشنا

غارلاباتي تينالي راماكريشنا ( بالتيلوغوية : గార్లపాటి తెనాలి రామకృష్ణ )، المعروف شعبيًا باسم تينالي راما وفيكاتا كافي، كان شاعرًا آخر من شعراء البلاط في القرن السادس عشر لإمبراطورية فيجاياناغارا، وأحد شعراء أشتاديغاجاس . تعود أصول عائلته إلى تينالي في مقاطعة غونتور ، وقد وُلد في عائلة براهمية من طائفة نيوجي التيلوجوية . يُعد عمله الشهير "باندورانغا ماهاتيامو" أحد أعمال "بانشا كافيا" . وقد أهداه إلى فيروري فيدادري . [ 37 ] يتناول هذا الكتاب معبد بونداريكا كشيترا على ضفاف نهر بهيمي وأسطورته. كما ألّف قصيدة "أودبهاتاراديا تشاريترام" التي تحكي قصة الراهب أودبهاتا، وقصيدة " غاتيكاتشالا ماهاتيام" التي تتناول غاتيكاتشالام ، وهو مكان عبادة للإله ناراسيمها بالقرب من فيلور . وقد اتبع أسلوب "براباندها". استوحى موضوع قصيدة "باندورانغا ماهاتيام" من "سكندا بورانا" وأضاف إليها العديد من القصص عن مُريدي الإله فيثالا (باندورانغا). اشتهر بذكائه وفطنته، وبسخريته من الشعراء والشخصيات البارزة. ابتكر شخصية شهيرة تُدعى " نيغاما سارما أكا" (أخت نيغاما سارما)، ورواية قصة عنها دون أن يُسمّيها. كما كتب العديد من قصائد "تشاتوفو" (القصائد الارتجالية).

فترة ما بعد براباندها (1600-1850)

كاسولا بوروشوتاما كافي

كان كاسولا بوروشوتاما كافي شاعرًا من شعراء التيلجو عاش في أواخر القرن الثامن عشر ( ازدهر عام 1798 ميلاديًا ). ينحدر من منطقة ديفيسيما في مقاطعة كريشنا ، ولاية أندرا براديش، وكان شاعرًا في بلاط راجا تشالابالي آنذاك ، يارلاجادا أنكينيدو براساد الأول (حكم من 1792 إلى 1819) في تشالابالي ساماستانام، وربما كان شاعرًا لوالده أيضًا. [ 38 ] يُعرف بوروشوتاما كافي بتأليفه أعمالًا أدبية باللغة التيلجو تتألف من مئة مقطع شعري، تُعرف باسم ساتاكامس . [ 39 ] يشتهر Kasula Purushottama Kavi بتأليف Andhra Nayaka Satakam على Srikakula Andhra Mahavishnu Kasula Purushottama Kavi كما قام بتأليف Hamsaladeevi Gopala Satakam و Manasa Bodha Satakam و Bhakta Kalpadruma Satakam و Venugopala Satakam . [ 40 ]

مولوجو باباياراديا

كان مولوغو بابايارادهيا ، المعروف أيضًا باسم مولوغو بابايا أو سانغامسوارا ساستري، (1778 - 1852) عالمًا ومعلمًا ومترجمًا وكاتبًا من التيلجو والسنسكريتية ، معروفًا بترجمته لديفي بهاجافاتام من اللغة السنسكريتية إلى التيلجو وبكونه المعلم وشاعر بلاط راجا أمافاراتي، فاسيردي فينكاتادري نايودو . [ 41 ] [ 42 ] ولد مولوغو بابايارادهيا لوالدين فيرانرادهيا وأكامبا. [ 41 ] ومن المعروف أنه كتب أكثر من مائة عمل في التيلجو والسنسكريتية. [ 41 ] كان يحمل لقب أبهينافا كاليداسا. [ 43 ] لقد كان Veera Saivite acharya (المعلم).

يعتبر Mulugu Papayaradhya أول شاعر يترجم Devi-Bhagavata Purana إلى التيلجو. [ 44 ] من بين أكثر من مائة عمل كتبه، كالياناكامبو ، وإيكاداسيفراتاكامبو ، وأرياساتي ، وسيفاستوترا ، وفيدانتاساراسانغراها هي من بين الأعمال الأكثر شهرة. [ 41 ] كما كتب بابايارادهيا أهاليا سانكراندانا فيلاسامو . [ 45 ]

كشيترايا

كان كشيترايا أو كشيتراجنا ( بالتيلجو : క్షేత్రయ్య ) ( حوالي 1600-1680 م ) شاعرًا وملحنًا غزير الإنتاج للموسيقى الكارناتيكية. عاش في منطقة أندرا براديش . ألّف عددًا من البادامات والكيرتانات ، وهي الأشكال الشائعة في عصره. يُنسب إليه أكثر من 4000 مقطوعة موسيقية، على الرغم من أن عددًا قليلًا منها فقط قد نجا. ألّف أغانيه عن إلهه المفضل كريشنا (جوبالا) باللغة التيلوجوية. أتقن شكل البادام الذي لا يزال يُستخدم حتى اليوم. تُغنى باداماته في الرقص ( بهاراتاناتيام وكوتشيبودي ) والحفلات الموسيقية. من السمات الفريدة لباداماته ممارسة غناء أنوبالافي أولًا ثم بالافي ( البيت الثاني متبوعًا بالبيت الأول). معظم قصائده (بادام) تدور حول موضوع الشوق إلى مجيء كريشنا. وقد كتب متخذاً من "شرينغارا" موضوعاً رئيسياً للتعبير عن "مادهوراباكتي" (التفاني للذات العليا). "شرينغارا" هو موضوع يُستخدم فيه العلاقة الجنسية الدنيوية بين "ناياكي" (امرأة) و"ناياكا" (رجل) كاستعارة، للدلالة على شوق " جيفا" (الذي يُصوَّر عادةً على أنه "ناياكي") للاتحاد مع الإله (الذي يُصوَّر عادةً على أنه الرجل). في معظم مؤلفاته، استخدم كشيترايا " مودرا " (إشارة) "موفا غوبالا" للإشارة إلى نفسه، وهو أيضاً اسم كريشنا في قرية كشيترايا "موفا"، التي تُعرف الآن باسم "موفا" . وقد لعبت أعمال كشيترايا دوراً هاماً في التأثير على الشعر والرقص والموسيقى في التراث الجنوب هندي. كان كشيترايا على صلة وثيقة بنساء الديفاداسي في معابد جنوب الهند، واللاتي شكلن موضوعًا للعديد من مؤلفاته. وقد احتفظت الديفاداسيات تقليديًا بالتفسيرات الموسيقية والشعرية لأعماله لفترة طويلة حتى تم إلغاء نظام الديفاداسيات، وأصبحت مؤلفاته أكثر قبولًا في الأوساط الموسيقية كأعمال فنية قيّمة. كما يدين المجتمع الموسيقي بالكثير لفينا دانامال وتي . بريندا ، اللتين ساهمتا في نشر أغاني كشيترايا من خلال تفسيرهما الموسيقي الرائع. وتشكل أغاني كشيترايا الآن جزءًا لا يتجزأ من تقاليد الرقص والموسيقى في جنوب الهند، حيث تُؤدى أغانيه كأعمال موسيقية خالصة أو كمصاحبة للرقص.

كالوفي فيرا راجو

حققت ترجمة نثرية لكالوف فيرا راجو، نُشرت بعد مئة عام (حوالي عام 1700)، نجاحًا كبيرًا. كان راجو قائدًا للجيش في عهد تشيكا ديفا رايا (1672-1704) حاكم مملكة ميسور. [ 46 ] [ 47 ]

كانشيرلا جوبانا

كان كانشيرلا جوبانا ( بالتيلجو : కంచెర్ల గోపన్న ؛ حوالي 1620 - حوالي 1680 م )، المعروف شعبيًا باسم بهادرادري راماداسو أو بهادراشالا راماداسو ( بالتيلجو : భద్రాచల రామదాసు )، مُحبًا هنديًا لراما وملحنًا للموسيقى الكارناتيكية في القرن السابع عشر. [ 48 ] وهو أحد أشهر "فاجياكارا" (الشخص نفسه الذي يكتب ويلحن الأغنية) في اللغة التيلوجوية. وتشتهر كلماته التعبدية لراما في الموسيقى الكلاسيكية لجنوب الهند باسم "راماداسو كيرتانالو" . حتى عميد الموسيقى الكلاسيكية في جنوب الهند، القديس تياغاراجا، تعلم هذا الأسلوب الذي يُعتبر الآن الشكل القياسي لتأليف موسيقى الكريتي، ثم طوره. كما ألف أيضًا "داساراثي ساتاكامو"، وهي مجموعة تضم ما يقرب من 100 قصيدة مهداة إلى ابن داساراثا، أحد تجليات راما . 

فينكامبا

تاريكوندا فينكامامبا ( بالتيلجو : తరికొండ వెంకమాంబ ؛ تهجئة بديلة: فينجامامبا، ولدت عام 1730) كانت شاعرة ومحبة مخلصة لفينكاتيسوارا في القرن الثامن عشر. كتبت العديد من القصائد والأغاني.

تياجراجا

قام تياغاراجا أو تياغابرهام ( بالتيلجو : కాకర్ల త్యాగబ్రహ్మం ) (1767-1847) من تانجوري بتأليف الأغاني الدينية باللغة التيلوجوية، والتي تُشكل جزءًا كبيرًا من ذخيرة الموسيقى الكارناتيكية. بالإضافة إلى ما يقرب من 600 مقطوعة موسيقية (كريتي)، ألّف تياغاراجا مسرحيتين موسيقيتين باللغة التيلوجوية، هما براهلادا بهاكتي فيجايام ونوكا تشاريتام . تتألف براهلادا بهاكتي فيجايام من خمسة فصول، وتضم 45 مقطوعة موسيقية (كريتي ) موزعة على 28 راجا و138 بيتًا شعريًا، بأوزان مختلفة باللغة التيلوجوية. أما نوكا تشاريتام فهي مسرحية أقصر من فصل واحد، تضم 21 مقطوعة موسيقية (كريتي) موزعة على 13 راجا و43 بيتًا شعريًا. تُعدّ هذه الأخيرة أشهر أعمال تياغاراجا الأوبرالية، وهي من وحي خياله الخاص ولا تستند إلى أيٍّ من نصوص بهاغافاتا بورانا . وكثيرًا ما يُغفل عن حقيقة أن أعمال تياغاراجا تُعتبر من أروع وأجمل التعبيرات الأدبية في اللغة التيلوجية . وقد ألّف فالميكي ملحمة رامايانا ، قصة راما، في 24000 بيت شعري، كما ألّف 24000 قصيدة في مدح الرب.

بارافاستو تشيناياسوري

بارافاستو تشيناياسوري ( التيلجو : పరవస్తు చిన్నయ సూరి ) (1807–1861) يُطلق عليه لقب أعظم النحوي وأول رئيس التيلجو لجامعة مدراس. [ 49 ] كتب Baala Vyaakaranamu، وهو كتاب القواعد النحوي الإلزامي عالميًا للطلاب من جميع الأعمار والمستويات التعليمية. [ 50 ] تشمل أعماله البارزة الأخرى Neeti Chandrika , Sootandhra Vyaakaranamu , Andhra Dhatumoola و Neeti Sangrahamu . قام Chinnayasuri بترجمة Mitra Labham و Mitra Bhedam من اللغة السنسكريتية Panchatantra باسم Neeti Chandrika . اتبع Kandukuri Veeresalingam و Kokkonda Venkata Ratnam Pantulu أسلوبه في الكتابة النثرية وكتب Vigrahamu و Sandhi بنمط مختلف.

العصر الحديث

بدأ عصر الأدب التيلوجي الحديث مع غوراجادا أباراو ، الذي غيّر وجه الشعر التيلوجي بقصيدته "موتايالا سارالو" ، وبلغ ذروته على يد كتّاب لاحقين في العصر الرومانسي، من بينهم رايابرولو وديفولابالي كريشنا شاستري . وبلغت محاولة غوراجادا لإصلاح الشعر التيلوجي بالتخلي عن القواعد والأساليب القديمة ذروتها مع سري سري . وحقق عمل سري سري الشهير "ماها براستانام" نجاحًا فوريًا لدى جميع فئات المجتمع. وقد حذا العديد من الكتّاب حذوه، وما زالوا يثرون الأدب.

شعراء معاصرون

كاندوكوري فيريسالينجام

Kandukuri Veeresalingam ( التيلجو : కందుకూరి వీరేశలింగం ؛ المعروف أيضًا باسم Kandukuri Veeresalingam Pantulu: కందుకూరి). వీరేశలింగం పంతులు ؛ 16 أبريل 1848 - 27 مايو 1919) كان مصلحًا اجتماعيًا في ولاية أندرا براديش. ولد في عائلة أندرا براهمين أرثوذكسية. يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه الرجل الذي أحدث النهضة في شعب التيلجو وأدب التيلجو لأول مرة. تأثر فيريسالينغام بانثولو بمبادئ براهمو ساماج ، وخاصةً مبادئ كيشاب تشاندرا سين . ويُعرف شعبيًا باسم غاديا تيكانا . [ 51 ] ألّف حوالي 100 كتاب بين عامي 1869 و1919، وأدخل المقال والسيرة الذاتية والرواية إلى الأدب التيلوجي. [ 51 ] وكانت روايته "ساتيافاتي تشاريتام" أول رواية اجتماعية باللغة التيلوجية. [ 51 ] كما كتب "راجاسيكارا تشاريتامو" مستوحيًا من رواية "قس ويكفيلد" لأوليفر جولدسميث . وكان يرى أن الأدب أداة لمكافحة الآفات الاجتماعية. [ 51 ]

أشاريا رايابرولو سوبا راو

كان رايابرولو سوبا راو (1892-1984) من رواد الأدب التيلوجي الحديث. [ 52 ] يُعرف باسم أبهينافا نانايا. حصل على جائزة أكاديمية ساهيتيا للكتاب التيلوجيين عن عمله الشعري "ميسرا مانجاري" عام 1965. استلهم من الحركة الأدبية الغربية، وأدخل الرومانسية إلى الأدب التيلوجي من خلال التحرر من الترجمات التقليدية للأدب السنسكريتي. [ 52 ] كما أدخل مفهوم " أمالينا شرينغارا تاتافامو" إلى الأدب التيلوجي.

تُعدّ قصيدة " إيديساميجينا إندوكاليدينا " (المعروفة أيضًا باسم " جانمابهومي ")، وهي قصيدة وطنية من تأليف سوبا راو، من القصائد المفضلة على مرّ العصور، حيث تُغنى وتُتلى بانتظام. وقد لاقت رواجًا خاصًا في المناسبات العامة في منطقة أندرا قبل الاستقلال. كما تمّ اقتباس هذه القصيدة مرات عديدة لتُصبح أغنية تُستخدم في أفلام التيلجو. [ 53 ]

مانجالامبالي بالامورالي كريشنا

Mangalampalli Balamurali Krishna ( التيلجو : మంగళంపల్లి బాలమురళీకృష్ణ )نطقⓘ (مواليد 6 يوليو 1930) هوكارناتيكي، وعازف متعدد الآلات، ومغنٍّ مسجل للأفلام. يُعرف أيضًا كشاعر وملحن، ويُحترم لمعرفته الواسعة بالموسيقى الكارناتيكية. وُلد بالاموراليكريشنا في سانكاراغوبتام،مقاطعة إيست غودافاري، ولاية أندرا براديش. [ 54 ] ألّف الدكتور بالاموراليكريشنا أكثر من 400 مقطوعة موسيقية بلغات مختلفة مثل التيلجو والسنسكريتية. تتنوع مؤلفاته بين الأناشيد الدينية، والفارنام، والكيرتيس، والجوالي، والثيلان. ويُعدّ إنجازه الأبرز هو تأليفه مقطوعات موسيقية في جميع المقامات الـ 72 الأساسية من مقامات ميلاكارتا.

أتريا

أشاريا أتريا ( التيلجو : ఆచార్య ఆత్రేయ ) أو كيلامبي فينكاتا ناراسيمهاشاريولونطقكان كيلامبي فينكاتا ناراسيمهاشاريلو (7 مايو 1921 - 13 سبتمبر 1989) كاتبًا مسرحيًا وشاعرًا وكاتب قصص في صناعة السينما التيلوجوية. [ 55 ] وُلد باسم كيلامبي فينكاتا ناراسيمهاشاريلو في 7 مايو 1921 في قرية مانجالامبادو التابعةلسولوربيتاماندالام فيمقاطعة نيلوربولاية أندرا براديش. استوحى اسمه الأدبي من اسم عائلته(غوترا). اشتهر بشعره الذي يتناولالروحوالقلب، ولُقّب بـ"ماناسو كافي" (شاعر القلب)، والذي يمكن إعادة كتابته إلى "مانا سو كافي" (شاعرنا الطيب). يتميز شعره بطابعه الفلسفي وإثرائه الفكري.

تريبورانيني راماسوامي

كان تريبورانيني راماسوامي (15 يناير 1887 - 16 يناير 1943) محاميًا وشاعرًا وكاتبًا مسرحيًا ومصلحًا بارزًا بين الناطقين باللغة التيلوجية. يُعرف شعبيًا باسم كافيراجو، ويُعتبر أول شاعر أدخل العقلانية والإنسانية إلى الشعر والأدب التيلوجي. اختار راماسوامي الكتابة الأدبية وسيلةً للتعبير عن أفكاره العقلانية. شكّل عمله الشهير "سوتابارانام" في أربعة أجزاء هجومًا لاذعًا على البورانات القديمة، وقد بلغ ذروة التميز في النقد الشعري والأدبي. يكشف عمله الشعري "كوبوسوامي ساتكام" عن موضوع الثورة الاجتماعية، ويتناول الآفات الاجتماعية، والإيمان الأعمى، وإهانة الإنسان. كان معارضًا لحزب المؤتمر ونضاله ضد الاستقلال. في أعماله الأخرى مثل "سامبوكافادها"، و"سوثاشاما جيتالو"، و"دهورتا مانافا"، و"خوني"، و"بهغافاد غيتا"، و"رانا براتاب"، و"كونداڤيتي باتانام"، قدّم تحليلًا منطقيًا للعقائد التي نصّت عليها النصوص الكلاسيكية القديمة، وللظلم الذي ألحقته هذه العقائد بالطبقات الاجتماعية الدنيا. علاوة على ذلك، هاجم الممارسات التمييزية وحارب فكرة نبذ المنبوذين. أثارت قصة "سامبوكافادها" جدلًا واسعًا. كان سامبوكا شخصيةً مارست التعبد (التأمل) لدخول الجنة بجسدها الحي قبل الموت. اعتُبر ذلك ظلمًا، فقتله راما. فُسِّرت هذه القصة بأن البراهمة لا يرضون أن يمارس غير البراهمة التعبد، ولهذا السبب قُتل سامبوكا.

الجوائز

  • جائزة أكاديمية ساهيتيا للغة التيلوجو - الجائزة التي تمنحها الأكاديمية الوطنية الهندية للآداب للكتابة باللغة التيلوجو.
  • جائزة إسماعيل - تأسست عام 2005، وتمنح الجائزة كل عام لأول كتاب شعري لشاعر.
  • جائزة سي بي براون – تُمنح كل عام للمترجمين أو غيرهم ممن عملوا على تعزيز اللغة التيلوجوية.

المطبوعات السياسية

بدأت حركة "باريافاران كافيتوديامام" عام ٢٠٠٨، وتهدف إلى نشر الوعي والاهتمام ليس فقط بين النخبة، بل بين عامة الناس أيضاً، من خلال أشكال أدبية إبداعية. وقد أطلقتها مؤسسة "جاغروثي كيران" بقيادة نارايانام ناراسيمها مورثي ، المعروف باسم "فيديافاتشاسباتي" . وتشمل أنشطة الحركة الأدبية "هاريتا كاتا". وقد ساهم العديد من الشعراء والكتاب المهتمين بالبيئة في إنتاج أعمال أدبية للحركة، بمشاركة أكثر من ٥٠٠ كاتب في مؤسسة "جاغروثي كيران". وترتبط بالمؤسسة مجلات مثل "مالي تيغا" و "كادهاكيلي" .

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ^ تشينشيا وبوجانجا (1988) ، ص. 19.
  2. 1 2 3 4 5 تشينشيا وبوجانجا (1988) ، ص. 33.
  3. ^ أدلوري، سيشو مادهافا راو (يناير 1998). "అష్టదిగ్గజ ములు Ashtadiggaja mulu (مقدمة) - لغة وأدب التيلجو" . mun.ca . مؤرشفة من الأصلي في 21 مارس 2020.
  4. 1 2 3 4 تشينشيا وبوجانجا (1988) ، ص. 34.
  5. 1 2 3 4 5 تشينشيا وبوجانجا (1988) ، ص. 35.
  6. 1 2 3 4 أماريش داتا، موسوعة الأدب الهندي ، الإصدار 1، "أفادهانام" (ساهيتيا أكاديمي، 2006؛ ISBN 81-260-1803-8)
  7. ^ تشينشيا وبوجانجا (1988) ، ص. 97.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 داتا، أماريش، أد. (1988). موسوعة الأدب الهندي . ساهيتيا أكاديمي. ص 1126 – 27. ISBN  9788126011940.
  9. 1 2 براون، تشارلز فيليب (1857). قواعد اللغة التيلوجية . ص 310-11 . 
  10. 1 2 3 أناماكاريا (2005). الإله على التل : قصائد معبد من تيروباتي . نارايانا راو، فيلتشيرو؛ شولمان، ديفيد دين. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN  1-4237-3501-3. OCLC 62323448 . 
  11. 1 2 3 4 5 فيلشيرو، نارايانا راو؛ شولمان، ديفيد دين (1998). "مقدمة". قصيدة في اللحظة المناسبة: أبيات شعرية مُتذكرة من جنوب الهند ما قبل الحداثة . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-20847-1. OCLC 36023922 . 
  12. ↑ دورجاتي (1987). إلى سيد الحيوانات ؛ قصائد من التيلجو : كالاهاستيشوارا شاتاكامو لدورجاتي . هيفيتز، هانك، نارايانا راو، فيلتشيرو، 1932-. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 5. ISBN    0-520-05669-8. OCLC 13334319 . 
  13. ^ تشينشيا وبوجانجا (1988) ، ص. 98.
  14. ↑ "نقوش بالخط التيلوجي" . قسم الآثار، تاميل نادو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2026 .
  15. ↑ "صفائح نحاسية تكشف عن مجد الكاكيتيا" . صحيفة ديكان كرونيكل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2026 .
  16. ↑ جي. راماكريشنا؛ إن. غاياتري؛ ديبراساد تشاتوباديايا، محرران (1983). موسوعة ثقافة جنوب الهند . كي بي باغشي. ص 164-165 . ISBN  9780836411881. OCLC 948611193 . 
  17. ↑ "بلدية أدانكي" . cdma.ap.gov.in . تم الاسترجاع 14 أكتوبر 2025 .
  18. ↑ "نمو اللغة والأدب التيلوجي" . ملاحظات لجنة الخدمة العامة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2025 .
  19. 1 2 تشيماكورثي، سيشاجيري راو (1992). التيلجو ماروجولو . التيلجو جوستي. ص. 87. 
  20. ^ نيدادافولو فينكاتا راو غاري راشانالو بارشيلانا . ص. 80. 
  21. 1 2 تشاجانتي، سيشايا (1956). ولاية اندرا كافي تارانجاني . دارما الهندوسية ساسترا غرانثالايام.
  22. ^ برابهاكارا ساستري، فيتوري (2014) [1918]. براباندا راتنافالي . تيرومالا تيروباتي ديفاستانام. ص. 44. 
  23. ^ جها ، دوجيندرا نارايان (2014). إعادة التفكير في الهوية الهندوسية . روتليدج. رقم ISBN 9781317490333.
  24. ^ ديفاديفان ، مانو ف. (3 ديسمبر 2020). أصول الهند في العصور الوسطى المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج . ص. 18. رقم ISBN  978-1-108-49457-1.
  25. ↑ داس، سيسير كومار (2005). تاريخ الأدب الهندي، 500-1399: من الأدب البلاطي إلى الأدب الشعبي . أكاديمية ساهيتيا . ص 139. ISBN  978-81-260-2171-0.
  26. ↑ راو، سونتي فينكاتا سوريانارايانا (1999). لمحات من الأدب التيلوجي: تاريخ موجز للأدب التيلوجي الكلاسيكي . مؤسسة جيشتا الأدبية. ص 57. 
  27. ↑ نيب، ديفيد م. (2015). أصوات فيدية: روايات حميمة عن تقاليد أندرا حية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 12، 27. ISBN  978-0-19-939768-6.
  28. 1 2 داتا، أماريش (1987). موسوعة الأدب الهندي . المجلد. 1. ساهيتيا أكاديمي. ص 172، 173. ردمك   978-81-260-1803-1.
  29. ↑ بولوك، شيلدون ، محرر. (19 مايو 2003). الثقافات الأدبية في التاريخ: إعادة بناء من جنوب آسيا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 393، 397. ISBN  978-0-520-22821-4.
  30. 1 2 3 راجو (1944) .
  31. 1 2 "اللغات - الأدب" . aponline.gov.in . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2007 .
  32. ↑ جاكسون، ويليام جوزيف (2004). أصوات فيجاياناغارا: استكشاف تاريخ جنوب الهند والأدب الهندوسي . دار نشر أشغيت. ص 112. ISBN  978-0-7546-3950-3.
  33. ↑ مصدر تاريخه: http://www.svasa.org/annamacharya1.html مؤرشف بتاريخ 18 سبتمبر 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine)
  34. ↑ «أنامايا بشّر بالوحدة قبل 600 عام» . صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند. 4 مايو 2007. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2008.
  35. ↑ «الاحتفال بالذكرى الـ 600 لميلاد أناماشاريا» . صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند. 6 أبريل 2009. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2011.
  36. ↑ "دوراجتي" (ملف PDF) . textbooksonline . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 10 أبريل 2009.
  37. ↑ "الشعر التيلوجي" (ملف PDF) . textbooksonline . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 10 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2010 .
  38. ↑ شولمان، ديفيد (12 مايو 2020). الشعر التيلوجي الكلاسيكي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 291. ISBN  978-0-520-97665-8.
  39. ↑ سارما وساستري (1995) ، ص 307.
  40. ↑ ألف إكليل من الغار - د. صادق نقوي: دراسات عن الهند في العصور الوسطى مع إشارة خاصة إلى الدكن . لجنة التكريم، قسم التاريخ وقسم التاريخ والثقافة والآثار الهندية القديمة، جامعة عثمانية. 2005. ص 723. 
  41. 1 2 3 4 Śrīrāmamūrti, Pōcañcarla (1972). مساهمة أندرا في الأدب السنسكريتي . جامعة أندرا. ص 163. 
  42. ↑ سارما وساستري (1995) ، ص 205.
  43. ^ أوماماهفاراشستري (1969). Śr̥ṅgāraśekharabhāṇaḥ (باللغة الهندية). Āndhrapradeśa Sāhitya Akāḍamī Saṃsthaya. ص. 4. 
  44. ↑ بورام . صندوق عموم الهند كاسيراجا. 1962. ص. 401. 
  45. ↑ سارما وساستري (1995) ، ص 306.
  46. ^ سري كالوفا فيراراجو برانيثا أندرا فاتشانا بهاراتام سابها بارفام – الجزء الأول – القرن السابع عشر (في التيلجو). يناير 1700.
  47. ↑ "المهابهاراتا" . mihira.com . مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2022 .
  48. ↑ " عرض مسرحية بهاكتا راماداس " . صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند. 2 سبتمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2006.
  49. ↑ "تاريخ اللغويات التيلوجية". حوليات البحوث الشرقية، العدد المئوي (ملف PDF) . 1957. في الصفحات 16-25 من قسم التيلوجو أو الصفحة 121 من ملف PDF.
  50. ^ راداكريشنا، ب. (1995). صناع الأدب الهندي: بارافاستو تشينايا سوري . نيودلهي: ساهيتايا أكاديمي. ص. 16- عبر أرشيف الإنترنت . 
  51. 1 2 3 4 سوبارايودو وسوبارايودو (1996) ، ص 306-328.
  52. 1 2 سوبارايودو وسوبارايودو (1996) ، ص. 309.
  53. ↑ كراتلي، غراتسيانو (15 ديسمبر 2018). لماذا عليّ أن أكتب قصيدة الآن: رسائل سرينيفاس رايابول وويليام كارلوس ويليامز، 1949-1958 . مطبعة جامعة نيو مكسيكو. الصفحات 5-8 . ISBN  978-0-8263-5997-1.
  54. ↑ «مانجالامبالي تتوق للعودة إلى منزلها» . صحيفة ذا هندو . 1 مارس 2003. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2003.
  55. ^ "أشاريا أثريا" . شجونه . تم الاسترجاع 9 أغسطس 2006 .
  56. ↑ داس، سيسير كومار (2005). تاريخ الأدب الهندي: 1911-1956، النضال من أجل الحرية : النصر والمأساة . أكاديمية ساهيتيا. ISBN  9788172017989.

فهرس

  • تشينشيا، ب.؛ بهوجانجا، راجا م. (1988). تاريخ الأدب التيلوجي . مقدمة بقلم سي آر ريدي. نيودلهي: خدمات التعليم الآسيوية. ISBN 81-206-0313-3.
  • كريشنامورثي، سلفا؛ ناراسيمهام، KVR. سارما، نيو مكسيكو؛ راداكريشنا سارما، سي؛ أناندا مورثي، فيتوري؛ ناراسيمهام راو، VVL؛ رحبرامام، ب. (1995). “القسم الثالث: اللغة والأدب – اللغة”. في سارما، Nāgabhūṣaṇaśarma Modali (نيو مكسيكو)؛ ساستري، MV (موديجوندا فيرابهادرا)؛ راو، Śēṣagirirāvu Cīmakurti (محرران). تاريخ وثقافة ولاية اندراس . رقم ISBN 81-86073-07-8.
  • راجو، بي تي (1944). الأدب التيلوجي . آشا لين، فورت بومباي، الهند: دار النشر الدولية المحدودة.
  • سوبارايودو، جي كي؛ سوبارايودو، سي. (1996). "أدب التيلجو في القرن العشرين (الفصل 11)". في ناتاراجان، ناليني؛ نيلسون، إيمانويل سامباث (محرران). دليل آداب الهند في القرن العشرين . مجموعة غرينوود للنشر. ص 306-328 . ISBN  978-0-313-28778-7.