ويندهام لويس

وُلد بيرسي ويندهام لويس في 18 نوفمبر 1882، ويُقال إنه وُلد على متن يخت والده قبالة مقاطعة نوفا سكوتيا الكندية . ^{[ 2 ]} انفصلت والدته الإنجليزية، آن ستيوارت لويس ( اسمها قبل الزواج بريكيت)، عن والده الأمريكي، تشارلز إدوارد لويس، حوالي عام 1893. ^{[ 2 ]} ثم عادت والدته إلى إنجلترا. تلقى لويس تعليمه في إنجلترا في مدرسة رغبي ^{[ 3 ]} ، ثم التحق، بدءًا من سن السادسة عشرة، بمدرسة سليد للفنون الجميلة ، التابعة لكلية لندن الجامعية ، لكنه غادر إلى باريس قبل إتمام دراسته. ^{[ 4 ]} أمضى معظم القرن العشرين مسافرًا في أنحاء أوروبا ودارسًا للفن في باريس. وخلال إقامته هناك، حضر محاضرات لهنري برغسون حول فلسفة العملية . ^{[ 5 ]}

في عام ١٩٠٨، انتقل لويس إلى لندن ، إنجلترا، حيث أقام معظم حياته. وفي عام ١٩٠٩، نشر أول أعماله، وهي عبارة عن سرد لرحلاته في بريتاني ، في مجلة "ذا إنجلش ريفيو" التي كان يرأس تحريرها فورد مادوكس فورد . وكان عضوًا مؤسسًا في مجموعة كامدن تاون ، مما جعله على اتصال وثيق بمجموعة بلومزبري ، ولا سيما روجر فراي وكليف بيل ، اللذين سرعان ما اختلف معهما.

في عام ١٩١٢، عرض أعماله في معرض ما بعد الانطباعية الثاني : رسومات توضيحية تكعيبية مستقبلية لتيمون الأثيني وثلاث لوحات زيتية رئيسية. وفي العام نفسه، كُلِّف برسم جدارية زخرفية، وستارة، وتصاميم أخرى لنادي "كهف العجل الذهبي" ، وهو نادٍ ليلي وكاباريه طليعي في شارع هيدون . ^{[ ٢ ] [ ٦ ]}

بين عامي 1913 و1915، طوّر لويس أسلوب التجريد الهندسي الذي اشتهر به اليوم، والذي أطلق عليه صديقه عزرا باوند اسم " الدوامية ". سعى لويس إلى الجمع بين البنية القوية للتكعيبية ، التي وجدها غير "حية"، وحيوية الفن المستقبلي ، الذي افتقر إلى البنية. شكّل هذا المزيج نقدًا لاذعًا للحداثة. ربما تأثر لويس في أعماله البصرية المبكرة بفلسفة العملية عند برغسون . ورغم انتقاده اللاذع لبرغسون لاحقًا، فقد اعترف في رسالة إلى تيودور فايس (19 أبريل 1949) بأنه "بدأ بتبني نظامه التطوري". وكان للفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه تأثير بالغ الأهمية عليه.

عمل لويس لفترة وجيزة في ورش أوميغا التابعة لروجر فراي ، لكنه غادرها بعد خلاف مع فراي حول تكليفه بتصميم ديكورات جدارية لمعرض "ديلي ميل" للمنزل المثالي ، والذي اعتقد لويس أن فراي قد استولى عليه. أسس هو وعدد من فناني أوميغا الآخرين ورشة عمل منافسة أطلقوا عليها اسم " مركز الفن المتمرد" . لم يستمر المركز سوى أربعة أشهر، لكنه كان مهدًا لظهور جماعة "فورتيسيست" ومنشورها "بلاست" . ^{[ 7 ]} في "بلاست" ، شرح لويس رسميًا جماليات "فورتيسيست" في بيان، مميزًا إياها عن ممارسات الطليعة الأخرى. كما كتب ونشر مسرحية بعنوان " عدو النجوم" . وهي دراما تعبيرية عبثية بدائية . تُصنفها الباحثة في أعمال لويس، ميلانيا تيرازاس، على أنها مقدمة لمسرحيات صموئيل بيكيت . ^{[ 8 ]}

في عام ١٩١٥، أقام أتباع الحركة الدوامية معرضهم البريطاني الوحيد قبل أن تتفكك الحركة، ويعود ذلك في معظمه إلى الحرب العالمية الأولى . انضم لويس نفسه إلى الجيش بموجب خطة ديربي في مارس ١٩١٦ قبيل بدء التجنيد الإجباري. تم تعيينه في المدفعية الملكية للحامية، وبعد التدريب، نُقل إلى بطارية الحصار ١٨٣ التابعة للمدفعية الملكية للحامية، والتي تشكلت في ويموث، دورست ، حيث خدم كرقيب قصف . في المحاولة الثانية، قُبل كضابط متدرب والتحق بمدرسة الضباط في تروبريدج قبل أن تُرسل بطاريته إلى الخارج. بعد إتمام تدريبه كضابط، رُقّي إلى رتبة ملازم ثان ، وفي يناير ١٩١٧ نُقل إلى بطارية الحصار ٣٣٠ المُنشأة حديثًا التابعة للمدفعية الملكية للحامية . أبحرت بطارية الحصار ٣٣٠ في ٢٤ مايو ١٩١٧ إلى الجبهة الغربية . خدمت على ساحل فلاندرز ثم في يبرس خلال هجوم يبرس الثالث . قضى لويس معظم وقته في مواقع المراقبة الأمامية، يراقب الخطوط الألمانية التي بدت مهجورة، ويسجل الأهداف، ويطلب نيران المدفعية المتجمعة حول حافة جبهة إيبر . وقد كتب روايات حية عن نجاة القوات الألمانية من إصابات بالغة ومعارك مدفعية دامية، مع أن بعض هذه الروايات لا يمكن تأكيدها. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

بعد معركة إيبر الثالثة، عُيّن لويس فنانًا حربيًا رسميًا للحكومتين الكندية والبريطانية . رسم للكنديين لوحة " خندق مدفعي كندي " (1918) استنادًا إلى رسومات تخطيطية أنجزها في فيمي ريدج . أما للبريطانيين، فرسم إحدى أشهر أعماله، "قصف بطارية" (1919)، مستلهمًا من تجربته الشخصية في إيبر. ^{[ 11 ]} عرض لويس رسوماته الحربية وبعض اللوحات الأخرى التي توثّق الحرب في معرض "المدافع" عام 1918. ورغم تفكك جماعة الفورتيسية بعد الحرب، إلا أن راعي لويس، جون كوين ، نظّم معرضًا للفورتيسية في نادي البطريق بمدينة نيويورك عام 1917.

بين عامي 1907 و1911، كتب لويس روايته الأولى المنشورة، "تار" ، والتي نُقّحت ووُسّعت في الفترة 1914-1915 ^{[ 12 ]} ونُشرت مسلسلةً في مجلة "ذا إيغويست" الأدبية اللندنية من أبريل 1916 إلى نوفمبر 1917. ونُشرت لأول مرة في كتاب عام 1918 من قِبل دار نشر ألفريد أ. كنوبف في نيويورك، ومن قِبل "ذا إيغويست" في لندن. وتُعتبر على نطاق واسع من أهم النصوص في الحداثة الأدبية . ^{[ 13 ]}

قام لويس لاحقًا بتوثيق تجاربه وآرائه حول هذه الفترة من حياته في كتاب السيرة الذاتية "التفجير والقصف " (1937)، والذي غطى الفترة حتى عام 1926.

بعد الحرب، استأنف لويس مسيرته كرسام، وأقام معرضًا هامًا بعنوان " الرسوم الكاريكاتورية والبورتريهات " في معارض ليستر عام ١٩٢١. كانت "الرسوم الكاريكاتورية" عبارة عن رسوم ساخرة تهدف إلى التعليق على ثقافة "العصر الجديد" الذي أعقب الحرب العالمية الأولى. وتُعد لوحتا " قراءة لأوفيد" و "السيد ويندهام لويس كرسوم كاريكاتورية" اللوحتين الزيتيتين الوحيدتين الباقيتين من هذه السلسلة. كما أطلق لويس مجلته الثانية " ذا تايرو "، التي لم يصدر منها سوى عددين. تضمن العدد الثاني (١٩٢٢) بيانًا هامًا حول رؤية لويس الجمالية البصرية: "مقال عن هدف الفن التشكيلي في عصرنا". ^{[ ١٤ ]} وخلال أوائل عشرينيات القرن العشرين، أتقن لويس مهاراته الدقيقة في الرسم.

بحلول أواخر عشرينيات القرن العشرين، كرّس نفسه للكتابة. أطلق مجلة أخرى بعنوان "العدو" (1927-1929)، والتي كتب معظمها بنفسه، معلناً موقفها النقدي الحاد في عنوانها. تُشير هذه المجلة، إلى جانب أعماله النظرية والنقدية الأخرى التي نشرها بين عامي 1926 و1929، إلى انفصالٍ مُتعمّد عن الحركة الطليعية ورفاقه السابقين. كان يعتقد أن أعمالهم لم تُظهر وعياً نقدياً كافياً بالأيديولوجيات التي عرقلت التغيير الثوري الحقيقي في الغرب، وبالتالي أصبحت أداةً لهذه الأيديولوجيات الخبيثة. يُعدّ كتابه "فن الحكم " (1926) أهمّ أعماله النظرية والثقافية في هذه الفترة .

يُعدّ كتاب "الزمن والإنسان الغربي " (1927) نقاشًا ثقافيًا وفلسفيًا يتضمن نقدًا عميقًا لجيمس جويس ، وجيرترود شتاين، وإزرا باوند، ولا يزال يُقرأ حتى اليوم. كما انتقد لويس فلسفة العملية عند بيرجسون، وصموئيل ألكسندر ، وألفريد نورث وايتهيد، وغيرهم. وبحلول عام 1931، كان يُدافع عن فن مصر القديمة باعتباره فنًا لا يُضاهى. ^{[ 15 ]}

في عام ١٩٣٠، نشر لويس رواية "قرود الله" ، وهي هجوم ساخر لاذع على المشهد الأدبي اللندني، وتضمنت فصلاً مطولاً يسخر من عائلة سيتويل . مع ذلك، وصفها الكاتب ريتشارد ألدينغتون بأنها "أعظم عمل أدبي منذ رواية يوليسيس لجيمس جويس " . ^{[ ١٦ ]} وفي عام ١٩٣٧، نشر لويس رواية "الانتقام من أجل الحب " ، التي تدور أحداثها في الفترة التي سبقت الحرب الأهلية الإسبانية ، ويعتبرها الكثيرون أفضل رواياته. ^{[ ١٧ ]} تنتقد الرواية بشدة النشاط الشيوعي في إسبانيا، وتصور المثقفين الإنجليز المتعاطفين مع الشيوعية على أنهم واهمون.

على الرغم من مرضه الشديد الذي استدعى عدة عمليات جراحية، إلا أنه كان غزير الإنتاج كناقد ورسام. أصدر ديوان شعر بعنوان " أغنية في اتجاه واحد" عام ١٩٣٣، ونسخة منقحة من " عدو النجوم ". وينتمي كتاب هام من المقالات النقدية إلى هذه الفترة أيضًا، وهو " رجال بلا فن" (١٩٣٤). انبثق هذا الكتاب من دفاعه عن أسلوب لويس الساخر في " قرود الله "، ويطرح نظرية السخرية "غير الأخلاقية"، أو الميتافيزيقية. ولعل الكتاب يُذكر بشكل خاص لكونه أحد أوائل التعليقات على أعمال ويليام فوكنر، ومقالًا شهيرًا عن إرنست همنغواي .

بعد أن اشتهر بكتاباته أكثر من لوحاته في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، عاد إلى التركيز على الفنون البصرية، وتُعدّ لوحاته من ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين من أشهر أعماله. تُقدّم لوحة " استسلام برشلونة " (1936-1937) رؤيةً ثاقبةً للحرب الأهلية الإسبانية . عُرضت هذه اللوحة في معرضٍ أُقيم في غاليري ليستر عام 1937، والذي كان لويس يأمل أن يُعيد إليه مكانته كرسام. بعد نشر رسالة دعم للمعرض في صحيفة التايمز ، تطلب شراء إحدى لوحاته للمجموعة الوطنية (موقّعة من ستيفن سبندر ، وويليام إتش أودن ، وجيفري جريجسون ، وريبيكا ويست ، ونعومي ميتشيسون ، وهنري مور ، وإريك جيل، وغيرهم )، اشترت غاليري تيت لوحة " المشهد الأحمر" . وكغيرها من لوحات المعرض، تُظهر هذه اللوحة تأثرًا بالسريالية ولوحات جورجيو دي شيريكو الميتافيزيقية . كان لويس شديد الانتقاد لأيديولوجية السريالية، لكنه أعجب بالصفات البصرية لبعض الأعمال الفنية السريالية.

خلال هذه الفترة، أنتج لويس أيضاً العديد من أشهر لوحاته الشخصية، بما في ذلك صور إديث سيتويل ( 1923-1936 )، وتي إس إليوت ( 1938 و1949)، وإزرا باوند ( 1939 ). وقد رُفضت لوحته لإليوت عام 1938 من قِبل لجنة اختيار الأكاديمية الملكية لمعرضها السنوي، مما أثار ضجة كبيرة. وقدّم أوغسطس جون استقالته احتجاجاً على ذلك.

قضى لويس الحرب العالمية الثانية في الولايات المتحدة وكندا. وفي عام 1941 في تورنتو، أنتج سلسلة من اللوحات المائية الخيالية التي تمحورت حول مواضيع الخلق والصلب والاستحمام.

لقد نما لديه تقدير للطبيعة العالمية و"غير المتجذرة" لبوتقة الانصهار الأمريكية ، مصرحًا بأن أعظم ميزة لكون المرء أمريكيًا هي "أن يدير ظهره للعرق والطبقة وكل ما يتعلق بالدولة المتجذرة". ^{[ 18 ]} أشاد بمساهمات الأمريكيين من أصل أفريقي في الثقافة الأمريكية، واعتبر دييغو ريفيرا وديفيد ألفارو سيكيروس وخوسيه كليمنتي أوروزكو "أفضل فناني أمريكا الشمالية"، متوقعًا أنه عندما " تندمج ثقافة الهنود الحمر في المكسيك في الكتلة الأمريكية العظيمة في الشمال، فمن المحتمل أن يمنحها الهنود فنهم". ^{[ 18 ]} عاد إلى إنجلترا عام 1945.

بحلول عام 1951، فقد بصره تمامًا بسبب ورم في الغدة النخامية ضغط على عصبه البصري . أنهى ذلك مسيرته كرسام، لكنه استمر في الكتابة حتى وفاته. نشر العديد من الأعمال السيرية والنقدية: " مهمة فظة " (1950)، و "التلة المتعفنة " (1951)، وهي مجموعة قصصية رمزية عن حياته في "عاصمة إمبراطورية تحتضر"؛ ^{[ 19 ] [ 20 ]} و"الكاتب والمطلق" (1952)، وهو كتاب مقالات عن كتاب من بينهم جورج أورويل ، وجان بول سارتر، وأندريه مالرو ؛ ورواية " المحكوم عليه ذاتيًا" (1954) شبه السيرية.

كلفت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) لويس بإكمال عمله الذي صدر عام 1928 بعنوان "The Childermass " ، والذي نُشر بعنوان "The Human Age " وتم تحويله إلى عمل درامي لبرنامج BBC الثالث في عام 1955. ^{[ 21 ]} في عام 1956، أقام معرض تيت معرضًا رئيسيًا لأعماله بعنوان "Wyndham Lewis and Vorticism"، وفي الكتالوج الذي أعلن فيه أن "الفورتيسية، في الواقع، كانت ما فعلته وقلته شخصيًا في فترة معينة" - وهو تصريح أدى إلى ظهور سلسلة من "كتيبات الدوامة" من زميله الموقع على "Blast " ويليام روبرتس .

في عام ١٩٣١، وبعد زيارة إلى برلين ، نشر لويس كتاب "هتلر "، الذي صوّر فيه أدولف هتلر على أنه "رجل سلام"، في حين كان أعضاء حزبه يتعرضون لتهديدات من عنف الشوارع الشيوعي. وازدادت شعبيته المتدنية بين الليبراليين والمناهضين للفاشية ، لا سيما بعد وصول هتلر إلى السلطة عام ١٩٣٣. وبعد زيارة ثانية إلى ألمانيا عام ١٩٣٧، غيّر لويس آراءه وبدأ يتراجع عن تصريحاته السياسية السابقة. وأدرك حقيقة معاملة النازيين لليهود بعد زيارته لبرلين عام ١٩٣٧. وفي عام ١٩٣٩، نشر هجومًا على معاداة السامية بعنوان " ^اليهود ، هل هم بشر؟ ^" ، والذي لاقى استحسانًا في صحيفة "ذا جويش كرونيكل" ^. كما نشر كتاب "عبادة هتلر ^{" ( ١٩٣٩ )، الذي تراجع فيه بشكل قاطع} عن دعمه السابق لهتلر.

سياسياً، ظل لويس شخصية معزولة طوال ثلاثينيات القرن العشرين. في رسالته إلى اللورد بايرون ، وصفه دبليو إتش أودن بأنه "ذلك البركان العجوز الوحيد لليمين". اعتقد لويس بوجود ما أسماه "أرثوذكسية يسارية" في بريطانيا في ثلاثينيات القرن العشرين. كان يعتقد أن التحالف مع الاتحاد السوفيتي يتعارض مع مصلحة بريطانيا الذاتية ، "الذي تخبرنا الصحف التي يقرأها معظمنا أنه ذبح، قبل بضع سنوات فقط، ملايين من مواطنيه الأكثر ثراءً، فضلاً عن جميع أفراد أسرته الإمبراطورية". ^{[ 26 ]}

في كتابه "الأنجلوسكسونية: رابطة ناجحة " (1941)، تأمل لويس في دعمه السابق للفاشية :

الفاشية – بمجرد أن فهمتها – تركت في نفسي شعورًا بالنفور أكثر من الشيوعية. فالأخيرة، على الأقل، تظاهرت في البداية بأنها تُعنى بمساعدة الضعفاء وجعل العالم مكانًا أكثر إنسانية وعقلانية. وهي تنطلق من الإنسان ومعاناته. بينما تمجد الفاشية سفك الدماء وتدعو إلى أن يتخذ الإنسان من الذئب قدوة له. ^{[ 18 ]}

أدى شعوره بأن أمريكا وكندا تفتقران إلى بنية طبقية على غرار بريطانيا إلى تعزيز رأيه في الديمقراطية الليبرالية ، وفي الكتيب نفسه دافع عن احترام الديمقراطية الليبرالية للحرية الفردية في وجه منتقديها من اليمين واليسار. ^{[ 18 ]} وفي كتابه "أمريكا والإنسان الكوني " (1949)، جادل لويس بأن فرانكلين د. روزفلت ، رئيس الولايات المتحدة من عام 1933 إلى عام 1945، قد نجح في التوفيق بين الحقوق الفردية ومتطلبات الدولة. ^{[ 18 ]}

في مقالته " الكتب الجيدة السيئة "، يُقدّم جورج أورويل لويس ككاتبٍ مثاليٍّ يتمتّع بالفكر العميق دون أن يكون فنانًا. كتب أورويل: "لقد صُبّت في روايات ويندهام لويس ما يُسمى بالروايات موهبةٌ تكفي لتكوين عشرات الكُتّاب العاديين... ومع ذلك، ستكون قراءة أحد هذه الكتب كاملةً عملاً شاقًا للغاية. هناك سمةٌ غامضةٌ، نوعٌ من الفيتامينات الأدبية، موجودةٌ حتى في كتابٍ مثل [المسرحية الميلودرامية ] "إذا جاء الشتاء "، غائبةٌ عنها." ^{[ 34 ]}

في عام 1932 أرسل والتر سيكرت برقية إلى لويس قال فيها إن صورة لويس بالقلم الرصاص لريبيكا ويست أثبتت أنه "أعظم رسام بورتريه في هذا العصر أو أي عصر آخر". ^{[ 35 ]}