الكوريون في اليابان

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 30 صور
الموسوعة الحرة

يشكل الكوريون في اليابان ثاني أكبر مجموعة عرقية من الأقليات بعد المهاجرين الصينيين . أغلبية الكوريين في اليابان هم كوريون من أصل ياباني (زينيتشي ) ، ويُعرفون اختصارًا باسم "زينيتشي" : وهم كوريون هاجروا إلى اليابان خلال فترة الحكم الياباني لكوريا ، ويحملون الجنسية اليابانية أو الإقامة الدائمة فيها، بالإضافة إلى أحفادهم. وقد شهدت اليابان موجات هجرة كورية أخرى، قبل وبعد تلك الفترة، كان آخرها خلال ثمانينيات القرن الماضي.

مصطلحات

يشير مصطلح "الكوريون الزاينيتشي" حصراً إلى الكوريين المقيمين في اليابان منذ فترة طويلة والذين تعود أصولهم إلى كوريا في ظل الحكم الياباني ، مما يميزهم عن الموجة اللاحقة من المهاجرين الكوريين الذين قدموا في الغالب في ثمانينيات القرن العشرين، [ 4 ] وعن المهاجرين من العصور القديمة، والذين قد يشملون شعب يايوي الذين يشكلون أكبر مجموعة أسلاف للشعب الياباني. [ 5 ] [ 6 ] ويُعدّ الكوريون الزاينيتشي مجموعة متميزة عن المواطنين الكوريين الجنوبيين الذين هاجروا إلى اليابان منذ نهاية الحرب العالمية الثانية وتقسيم كوريا .

كلمة " زاينيتشي" اليابانية (在日؛ وتعني حرفيًا "في اليابان") تعني في حد ذاتها مواطنًا أجنبيًا "مقيمًا في اليابان"، وتشير إلى الإقامة المؤقتة. [ 7 ] ومع ذلك، يُستخدم مصطلح "الكوريون الزاينيتشي" لوصف المقيمين الدائمين في اليابان، سواءً أولئك الذين احتفظوا بجنسياتهم من جوسون أو كوريا الشمالية أو كوريا الجنوبية ، بل ويشمل أحيانًا المواطنين اليابانيين من أصل كوري الذين حصلوا على الجنسية اليابانية بالتجنس أو بالولادة من أحد الوالدين أو كليهما ممن يحملون الجنسية اليابانية.

يشير مصطلح "الكوري الياباني" إلى الكوريين المقيمين في اليابان والذين يحملون الجنسية اليابانية، وليس الجنسية الكورية الجنوبية أو الكورية الشمالية. في الاستخدام اليومي، يُستخدم هذا المصطلح أحيانًا جنبًا إلى جنب مع مصطلح "الكوريين المقيمين في اليابان" (Zainichie Korean)، على الرغم من أن بعض المصادر لا تزال تميز بين مصطلحي "كانكوكو " (韓国) و "تشوسين" (朝鮮) نظرًا لوجود مقيمين لا يزالون يحملون جنسية "تشوسين-سيكي" (朝鮮籍) أو ينتمون إلى تشونغريون (Chongryon ) .

سكان

قدّمت العديد من الدراسات تقديرات أوسع نطاقًا لإجمالي عدد الأشخاص من أصل كوري في اليابان، تشمل المواطنين اليابانيين المجنسين وذريتهم. وذكرت مقالة في صحيفة تشوسون إلبو ، استنادًا إلى تقارير من مراسلين في طوكيو وملاحظاتهم ومقابلاتهم، أن الأرقام الشائعة تصل إلى حوالي أربعة ملايين، وقدّمت هذا الرقم كتقدير واقعي. وأشارت المقالة نفسها أيضًا إلى أن ميندان (اتحاد المقيمين الكوريين في اليابان)، وهي منظمة تمثل شرائح من الجالية الكورية في اليابان وتدعمها حكومة جمهورية كوريا، قدّمت تقديرًا مشابهًا. [ 8 ] [ 9 ]

انخفض عدد سكان الزاينيتشي بشكل كبير بسبب الوفاة والعودة إلى كوريا والاندماج في المجتمع الياباني العام. [ 10 ]

بحسب وزارة العدل ، تم تسجيل 409,238 كوريًا جنوبيًا و23,206 كوريًا شماليًا (朝鮮人، تشوسين-جين ؛ وتعني الكوريين باليابانية) كمقيمين دائمين أو غير دائمين في اليابان عام 2024. [ 11 ] [ 12 ] فيما يلي، يتم عرض إحصائيتين حول أعداد المقيمين الأجانب الذين يعيشون في اليابان، خريطة ورسم بياني:

خريطة المقيمين الأجانب المقيمين في اليابان اعتبارًا من عام 2000.
مخطط المقيمين الأجانب المقيمين في اليابان.

تاريخ

ملخص

بدأ التدفق الحديث للكوريين إلى اليابان مع معاهدة اليابان وكوريا عام 1876، وازداد بشكل ملحوظ بعد عام 1920. وخلال الحرب العالمية الثانية، جُنّد عدد كبير من الكوريين قسرًا من قبل اليابان. وبدأت موجة هجرة أخرى بعد الدمار الذي لحق بكوريا الجنوبية جراء الحرب الكورية في خمسينيات القرن العشرين. ومن الجدير بالذكر أيضًا العدد الكبير من اللاجئين الذين نزحوا جراء المجازر التي ارتكبتها الحكومة الكورية الجنوبية في جزيرة جيجو . [ 13 ]

الإحصاءات المتعلقة بهجرة الزاينيتشي نادرة. مع ذلك، في عام ١٩٨٨، نشرت مجموعة شبابية من ميندان تُدعى "زايني هون دايكان مينكوكو سينيندان" [ ب ] تقريرًا بعنوان "يا أبي، أخبرنا عن ذلك اليوم. تقرير لاستعادة تاريخنا" [ ج ] . تضمن التقرير استطلاعًا لأسباب هجرة الجيل الأول من الكوريين. وكانت النتائج كالتالي: ١٣.٣٪ للتجنيد الإجباري، ٣٩.٦٪ لأسباب اقتصادية، ١٧.٣٪ للزواج وتكوين أسرة، ٩.٥٪ للدراسة/التحصيل الأكاديمي، ٢٠.٢٪ لأسباب أخرى، و٠.٢٪ لأسباب غير معروفة. [ ١٤ ] استثنى الاستطلاع من كانوا دون سن الثانية عشرة عند وصولهم إلى اليابان.

العصر ما قبل الحديث

بينما تستطيع بعض العائلات حاليًا تتبع أصولها إلى مهاجرين كوريين من العصور ما قبل الحديثة، اندمجت عائلات أخرى كثيرة في المجتمع الياباني، ونتيجة لذلك، لا تُعتبر مجموعة متميزة. وينطبق الأمر نفسه على العائلات المنحدرة من كوريين دخلوا اليابان في فترات لاحقة من تاريخ اليابان ما قبل الحديث . واستمرت التجارة مع كوريا حتى العصر الحديث، حيث استقبلت اليابان دوريًا بعثات من كوريا، وإن كان هذا النشاط غالبًا ما يقتصر على موانئ محددة.

فترة يايوي

في أواخر عصور ما قبل التاريخ، في فترة يايوي في العصر الحديدي (300 قبل الميلاد إلى 300 ميلادي)، أظهرت الثقافة اليابانية بعض التأثير الكوري، على الرغم من أن ما إذا كان هذا مصحوبًا بهجرة من كوريا أمر محل نقاش (انظر أصل شعب يايوي ). [ 15 ]  

فترة كوفون (250 إلى 538)

في فترتي كوفون (250-538  م) وأسوكا (538-710 م) اللاحقتين  ، شهدت شبه الجزيرة الكورية هجرةً بشريةً، سواءً كمهاجرين أو زائرين مقيمين لفترات طويلة، ولا سيما عدد من العشائر في فترة كوفون (انظر: الهجرة الكورية في فترة كوفون ). ورغم أن بعض العائلات اليوم تستطيع في نهاية المطاف تتبع أصولها إلى هؤلاء المهاجرين، إلا أنهم اندمجوا عمومًا في المجتمع الياباني، ولا يُعتبرون مجموعةً حديثةً مستقلة.

فترة هييان (794 إلى 1185)

بحسب النص التاريخي Nihon Kōki ، في عام 814، حصل ستة أشخاص، من بينهم رجل من مملكة شيلا يُدعى كارانونوفوروي ( بالكورية : 가라포고이 ، باليابانية: 加羅布古伊؛ يُفترض أنه من أصل غايا )، على الجنسية في منطقة مينوكوني باليابان . [ 16 ] 

فترة سينغوكو (1467 إلى 1615)

تم اقتياد ما بين 60 و70 ألف كوري إلى اليابان كأسرى حرب خلال الغزوات اليابانية لكوريا في الفترة ما بين 1592 و 1598 . [ 17 ] ومن الشخصيات البارزة كانغ هانغ .

فترة إيدو (1603 إلى 1867)

في فترة إيدو ، كانت التجارة مع كوريا تتم عبر مقاطعة تسوشيما-فوتشو في كيوشو ، بالقرب من ناغازاكي .

قبل الحرب العالمية الثانية

القيود المفروضة على المرور من شبه الجزيرة الكورية (أبريل 1919-1922)، زلزال كانتو الكبير عام 1923 ، القيود المفروضة على المرور من بوسان (أكتوبر 1925)، افتتاح خدمة سفر مستقلة للكوريين بين جيجو وأوساكا (أبريل 1930)، انتخاب بارك تشون غوم لعضوية مجلس النواب الياباني (فبراير 1932)، رفع القيود المفروضة على التجنيد المدني من شبه الجزيرة الكورية (سبتمبر 1939)، التجنيد العام من شبه الجزيرة الكورية (مارس 1942)، التجنيد الإجباري للعمل من شبه الجزيرة الكورية (سبتمبر 1944)، نهاية الحرب العالمية الثانية وبداية العودة إلى الوطن (1945)، انتفاضة جيجو (أبريل 1948)، الحرب الكورية (يونيو 1950)، حركة العودة إلى الوطن في كوريا الشمالية (ديسمبر 1959-1983)، معاهدة العلاقات الأساسية بين اليابان وجمهورية كوريا (1965)، (1977-1983)، تصديق اليابان على اتفاقية وضع اللاجئين (1982)، دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1988 في سيول، كوريا الجنوبية، الأزمة المالية الآسيوية لعام 1997

بعد إبرام معاهدة اليابان وكوريا عام ١٨٧٦ ، بدأ الطلاب الكوريون وطالبو اللجوء بالقدوم إلى اليابان، بمن فيهم السياسيون والناشطون الكوريون باك يونغهيو ، وكيم أوكيون ، وسونغ بيونغجون . كان هناك حوالي ٨٠٠ كوري يعيشون في اليابان قبل أن تضم اليابان كوريا. [ ١٨ ] في عام ١٩١٠، ونتيجةً لمعاهدة ضم اليابان لكوريا ، ضمت اليابان كوريا، وأصبح جميع الكوريين جزءًا من دولة الإمبراطورية اليابانية بموجب القانون وحصلوا على الجنسية اليابانية.

في عشرينيات القرن العشرين، كان الطلب على العمالة في اليابان مرتفعًا، بينما واجه الكوريون صعوبة في إيجاد وظائف في شبه الجزيرة الكورية . ونتيجة لذلك، هاجر آلاف الكوريين أو تم توظيفهم للعمل في قطاعات مثل تعدين الفحم. [ 19 ] وكانت غالبية المهاجرين من المزارعين القادمين من جنوب كوريا. [ 20 ] وقد تجاوز عدد الكوريين في اليابان عام 1930 عشرة أضعاف عددهم عام 1920، حيث بلغ 419 ألفًا. [ 21 ] إلا أن فرص العمل المتاحة لهم في اليابان كانت محدودة بسبب التمييز الصريح، واقتصرت إلى حد كبير على الأعمال اليدوية الشاقة نظرًا لضعف مستوى تعليمهم؛ وكانوا يعملون عادةً جنبًا إلى جنب مع مجموعات أخرى من الأقليات العرقية التي تتعرض للتمييز، مثل البوراكومين . [ 20 ]

قبل الحرب العالمية الثانية ، حاولت الحكومة اليابانية تقليل عدد الكوريين المهاجرين إلى اليابان. ولتحقيق ذلك، خصصت الحكومة اليابانية موارد لشبه الجزيرة الكورية . [ 22 ]

خلال الحرب العالمية الثانية

في عام ١٩٣٩، أصدرت الحكومة اليابانية قانون التعبئة الوطنية ، وجندت الكوريين لمواجهة نقص الأيدي العاملة الناتج عن الحرب العالمية الثانية . وفي عام ١٩٤٤، وسّعت السلطات اليابانية نطاق تجنيد المدنيين اليابانيين للعمل في شبه الجزيرة الكورية. [ ٢٣ ] من بين ٥,٤٠٠,٠٠٠ كوري جُندوا، نُقل حوالي ٦٧٠,٠٠٠ إلى اليابان (بما في ذلك محافظة كرافوتو ، وجزيرة سخالين الحالية ، التي تُعد الآن جزءًا من روسيا ) للعمل المدني. أُجبر هؤلاء الذين جُلبوا إلى اليابان على العمل في المصانع والمناجم، وكعمال، غالبًا في ظروف مروعة. ويُقدر أن حوالي ٦٠,٠٠٠ منهم لقوا حتفهم بين عامي ١٩٣٩ و١٩٤٥. [ ٢٤ ] عاد معظم عمال الحرب إلى ديارهم بعد انتهاء الحرب، لكن بعضهم اختار البقاء في اليابان. رُفضت إعادة 43 ألفًا من سكان كرافوتو، التي احتلتها الاتحاد السوفيتي قبيل استسلام اليابان، إلى اليابان أو شبه الجزيرة الكورية، وبالتالي حوصروا في سخالين بلا جنسية؛ وأصبحوا أسلاف الكوريين السخالين . [ 25 ]

بعد الحرب العالمية الثانية

دخل الكوريون اليابان بطريقة غير شرعية بعد الحرب العالمية الثانية بسبب عدم استقرار الأوضاع السياسية والاقتصادية في كوريا، حيث فرّ ما بين 20,000 و40,000 كوري من قوات سينغمان ري خلال انتفاضة جيجو عام 1948. [ 26 ] كما ساهمت ثورة يوسو -سونشون في زيادة الهجرة غير الشرعية إلى اليابان. [ 27 ] وتشير التقديرات إلى أن 90% من المهاجرين غير الشرعيين إلى اليابان بين عامي 1946 و1949 كانوا من الكوريين. [ 28 ] وخلال الحرب الكورية ، لجأ المهاجرون الكوريون إلى اليابان هربًا من التعذيب أو القتل على أيدي قوات الديكتاتور سينغمان ري (كما حدث في مذبحة رابطة بودو ). [ 29 ]

ساعد الصيادون والوسطاء المهاجرين على دخول اليابان عبر جزيرة تسوشيما . [ 30 ] [ 31 ] في خمسينيات القرن العشرين، أمّن خفر السواحل الياباني الحدود مع كوريا، لكنّ القبض على المهاجرين غير الشرعيين كان صعباً لأنهم كانوا مسلحين، بينما لم يكن خفر السواحل الياباني مسلحاً بسبب شروط استسلام اليابان بعد الحرب العالمية الثانية. خلال هذه الفترة، أُلقي القبض على خُمس المهاجرين. [ 32 ]

في مراسلات رسمية عام ١٩٤٩، اقترح شيغيرو يوشيدا ، رئيس وزراء اليابان، ترحيل جميع الكوريين المقيمين في اليابان (الزينيتشي) إلى دوغلاس ماك آرثر ، القائد الأعلى للقوات الأمريكية المتحالفة ، وأكد أن الحكومة اليابانية ستتكفل بجميع التكاليف. وذكر يوشيدا أن من غير العدل أن تشتري اليابان الطعام للكوريين المقيمين في اليابان بشكل غير قانوني، مدعياً ​​أنهم لا يساهمون في الاقتصاد الياباني وأنهم ارتكبوا جرائم سياسية بتعاونهم مع الشيوعيين. [ ٣٣ ]

فقدان الجنسية اليابانية

تواريخ دخول أو ميلاد المقيمين الكوريين في اليابان حتى نهاية عام 1958

مباشرة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، كان هناك ما يقرب من 2.4 مليون كوري في اليابان؛ وقد عاد معظمهم إلى ديار أجدادهم في النصف الجنوبي من شبه الجزيرة الكورية، ولم يتبق سوى 650 ألفًا في اليابان بحلول عام 1946. [ 34 ]

أدى هزيمة اليابان في الحرب وإنهاء استعمارها لشبه الجزيرة الكورية وتايوان إلى وضع قانوني ملتبس فيما يتعلق بوضع جنسية الكوريين والتايوانيين. فقد نصّ قانون تسجيل الأجانب (外国人登録令، Gaikokujin-tōroku-rei ) الصادر في 2 مايو 1947 على معاملة الكوريين وبعض التايوانيين مؤقتًا كمواطنين أجانب. ونظرًا لغياب حكومة موحدة في شبه الجزيرة الكورية، سُجّل الكوريون مؤقتًا تحت اسم جوسون ( 조선 ، باليابانية: Chōsen ،朝鮮)، وهو الاسم القديم لكوريا الموحدة.

في عام ١٩٤٨، أعلنت كوريا الشمالية والجنوبية استقلالهما بشكل منفصل، مما جعل جوسون ، أو كوريا الموحدة القديمة، دولة منقرضة. وقدّمت حكومة كوريا الجنوبية الجديدة طلبًا إلى القائد الأعلى لقوات الحلفاء، التي كانت آنذاك قوة الاحتلال اليابانية ، لتغيير تسجيل جنسية الكوريين المقيمين في كوريا (زينيتشي) إلى دايهان مينغوكو ( بالكورية : 대한민국 ؛ ​​باليابانية :大韓民国، بالحروف اللاتينية :  Daikan Minkoku )، وهو الاسم الرسمي للدولة الجديدة. وبعد ذلك، ابتداءً من عام ١٩٥٠، سُمح للكوريين المقيمين في كوريا (زينيتشي) بإعادة تسجيل جنسيتهم طوعًا.

انتهى احتلال الحلفاء لليابان في 28 أبريل 1952 بمعاهدة سان فرانسيسكو للسلام ، والتي تخلت فيها اليابان رسميًا عن مطالبتها الإقليمية بشبه الجزيرة الكورية، ونتيجة لذلك، فقد الكوريون المقيمون في اليابان جنسيتهم اليابانية رسميًا. [ 35 ]

أدى الانقسام في شبه الجزيرة الكورية إلى انقسام بين الكوريين في اليابان. تأسست ميندان ، اتحاد المقيمين الكوريين في اليابان، عام 1946 كفرع مؤيد للجنوب من تشورين (رابطة الكوريين في اليابان)، وهي المنظمة الرئيسية للمقيمين الكوريين، والتي كانت ذات توجه اشتراكي. في أعقاب أحداث شغب عيد العمال عام 1952 ، تم حظر المنظمة المؤيدة للشمال ، لكنها أعادت تشكيل نفسها تحت مسميات مختلفة، وواصلت مسيرتها لتشكل "الرابطة العامة للمقيمين الكوريين في اليابان"، أو تشونغريون ، عام 1955. حافظت هذه المنظمة على موقفها الاشتراكي، وبالتالي موقفها المؤيد للشمال، وحظيت بدعم مالي فعال من حكومة كوريا الشمالية. [ 34 ]

أعمال الشغب الثانية في كوبي عام 1950

في عام 1965، أبرمت اليابان معاهدة العلاقات الأساسية مع جمهورية كوريا ، واعترفت بحكومة كوريا الجنوبية باعتبارها الحكومة الشرعية الوحيدة لشبه الجزيرة. [ 34 ] أما الكوريون المقيمون في اليابان الذين لم يتقدموا بطلبات للحصول على الجنسية الكورية الجنوبية، فقد احتفظوا بشهادة الإقامة (Chōsen-seki) التي لا تمنحهم جنسية أي دولة.

الوافدون الجدد

ابتداءً من عام 1980، سمحت كوريا الجنوبية لطلابها بالدراسة في الخارج بحرية؛ وابتداءً من عام 1987، سُمح للأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 44 عامًا بالسفر إلى الخارج. [ 36 ] [ 37 ] وبعد عام من دورة الألعاب الأولمبية في سيول عام 1988 ، تم تسهيل السفر إلى الخارج بشكل أكبر. [ 37 ] وعندما أقيم معرض إكسبو 2005 ، قدمت الحكومة اليابانية برنامجًا للإعفاء من التأشيرة لكوريا الجنوبية لفترة محدودة بشرط أن يكون غرض الزيارة السياحة أو العمل، ثم مددته لاحقًا بشكل دائم. [ 38 ] تميل التجمعات الكورية إلى استبعاد الوافدين الجدد من المنظمات الكورية القائمة، وخاصة في ميندان ، لذلك أنشأ الوافدون الجدد منظمة جديدة تسمى اتحاد الجمعيات الكورية في اليابان . [ 39 ] [ 40 ]

شهدت السنوات الأخيرة تحولاً ملحوظاً في نظرة اليابانيين إلى الكوريين المقيمين في اليابان، ويعود ذلك بشكل كبير إلى الشعبية المتزايدة للثقافة الكورية، والمعروفة باسم " الموجة الكورية " أو "هاليو". وقد حظيت هذه الظاهرة الثقافية، التي تشمل الموسيقى والمسلسلات التلفزيونية والأفلام والمأكولات الكورية، باهتمام واسع النطاق ليس فقط في اليابان، بل على مستوى العالم أيضاً. ونتيجة لذلك، ازداد تقدير الثقافة الكورية بين اليابانيين، مما أدى إلى اهتمام أكبر بالكوريين المقيمين في اليابان وتراثهم. [ 41 ]

لعبت الموجة الكورية دورًا هامًا في تقريب وجهات النظر الثقافية وتعزيز قبول الكوريين المقيمين في اليابان (الزاينيتشي) في المجتمع الياباني. وقد حظيت فرق موسيقى البوب ​​الكورية ، مثل إكسو وتوايس وبلاك بينك ، بشعبية جارفة في اليابان، مما زاد الاهتمام بالترفيه الكوري. وبالمثل، وجدت المسلسلات والأفلام الكورية جمهورًا واسعًا في اليابان، مما ساهم في دمج الثقافة الكورية في وسائل الإعلام اليابانية الرئيسية. [ 41 ]

علاوة على ذلك، ساهمت الفرص الاقتصادية في التدفق الأخير للوافدين الكوريين الجدد إلى اليابان. فعلى الرغم من التوترات التاريخية بين البلدين، لا تزال اليابان وجهة جذابة للعديد من الكوريين الجنوبيين الباحثين عن فرص عمل واستثمار. وقد سهّل التقارب الجغرافي والروابط الاقتصادية القوية بين اليابان وكوريا الجنوبية زيادة الهجرة والاستثمار بين البلدين.

أدى شيخوخة السكان في اليابان ونقص العمالة في بعض الصناعات إلى زيادة الطلب على العمال الأجانب، بمن فيهم الكوريون. وقد سعى العديد من المواطنين الكوريين إلى الحصول على فرص عمل في قطاعات مثل التصنيع والتكنولوجيا والرعاية الصحية والضيافة، مما ساهم في دعم القوى العاملة والاقتصاد الياباني. [ 42 ]

العودة إلى كوريا

إعادة الكوريين من اليابان، يناير 1960

بدأت عملية إعادة الكوريين المقيمين في اليابان (الزاينيتشي) تحت رعاية الصليب الأحمر الياباني تحظى بدعم رسمي من الحكومة اليابانية منذ عام ١٩٥٦. وفي عام ١٩٥٩، انطلق برنامج إعادة توطين برعاية كوريا الشمالية وبدعم من جمعية تشوسين سورين (الرابطة العامة للمقيمين الكوريين في اليابان). وفي أبريل من العام نفسه، نشر غورو تيراو  (寺尾 五郎)، الناشط السياسي والمؤرخ في الحزب الشيوعي الياباني ، كتابًا بعنوان " شمال خط العرض ٣٨ " (باليابانية: 38度線の北)، أشاد فيه بكوريا الشمالية لتطورها السريع وإنسانيتها . [ ٤٣ ] وعقب نشر الكتاب، ارتفع عدد العائدين بشكل كبير. وكانت الحكومة اليابانية تؤيد إعادة التوطين كوسيلة للتخلص من سكان الأقليات العرقية الذين تعرضوا للتمييز واعتُبروا غير متوافقين مع الثقافة اليابانية. [ 44 ] على الرغم من أن حكومة الولايات المتحدة لم تكن على علم في البداية بتعاون طوكيو مع برنامج إعادة الكوريين إلى أوطانهم، إلا أنها لم تبدِ أي اعتراض بعد إبلاغها بذلك؛ ونقل نظيره الأسترالي عن السفير الأمريكي لدى اليابان وصفه للكوريين في اليابان بأنهم "مجموعة فقيرة تضم العديد من الشيوعيين والعديد من المجرمين". [ 45 ]

على الرغم من أن 97% من الكوريين المقيمين في اليابان (الزاينيتشي) ينحدرون من النصف الجنوبي لشبه الجزيرة الكورية ، إلا أن الشمال كان في البداية وجهةً أكثر رواجًا للعودة من الجنوب. فقد عاد ما يقارب 70,000 من الزاينيتشي إلى كوريا الشمالية خلال عامين، من 1960 إلى 1961. [ 46 ] ومع تطبيع العلاقات بين اليابان وكوريا الجنوبية عام 1965 ، انخفضت شعبية العودة إلى الشمال بشكل حاد، مع استمرار تدفق العائدين حتى عام 1984. [ 47 ] وبلغ إجمالي المهاجرين من اليابان إلى كوريا الشمالية 93,340 شخصًا ضمن برنامج العودة؛ ويُقدّر أن 6,000 منهم كانوا يابانيين هاجروا مع أزواجهم الكوريين . ويُعتقد أن حوالي مئة من هؤلاء العائدين تمكنوا لاحقًا من الفرار من كوريا الشمالية . كان كانغ تشول هوان أحدهم ، وقد نشر كتابًا عن تجربته بعنوان " أحواض بيونغ يانغ" . أما أحد العائدين الذي انشق لاحقًا إلى اليابان، والمعروف فقط باسمه المستعار الياباني كينكي أوياما، فقد عمل لصالح المخابرات الكورية الشمالية كجاسوس في بكين . [ 48 ]

كانت عمليات إعادة المواطنين الكوريين إلى أوطانهم موضوعًا للعديد من الأعمال الإبداعية في اليابان، نظرًا لتأثيرها على الجالية الكورية المقيمة هناك. وقد فاز فيلم وثائقي بعنوان " عزيزتي بيونغ يانغ" ، يتناول قصة عائلة عاد أبناؤها إلى الوطن بينما بقي الوالدان والابنة في اليابان، بجائزة لجنة التحكيم الخاصة في مهرجان صندانس السينمائي عام 2006. [ 49 ] [ 50 ]

ذهب بعض الكوريين المقيمين في كوريا الجنوبية للدراسة أو الاستقرار. على سبيل المثال، درس الكاتب لي يانغجي في جامعة سيول الوطنية في أوائل الثمانينيات. [ 51 ]

المنظمات – تشونغريون وميندان

التقسيم بين تشونغريون وميندان

حتى سبعينيات القرن الماضي على الأقل، كانت تشونغريون المجموعة المهيمنة بين أبناء الجالية اليابانية في اليابان (زينيتشي)، ولا تزال، من بعض النواحي، ذات أهمية سياسية أكبر في اليابان اليوم. إلا أن التفاوت المتزايد بين الأوضاع السياسية والاقتصادية في الكوريتين جعل ميندان ، المجموعة المؤيدة لكوريا الجنوبية، الفصيل الأكبر والأقل إثارة للجدل السياسي. ويُقال إن 65% من أبناء الجالية اليابانية في اليابان ينتمون الآن إلى ميندان. وقد انخفض عدد التلاميذ الذين يتلقون تعليمًا خاصًا بهم في المدارس التابعة لتشونغريون انخفاضًا حادًا، حيث يختار العديد من أبناء الجالية اليابانية في اليابان، إن لم يكن معظمهم، إرسال أبنائهم إلى المدارس اليابانية الرسمية. وقد أُغلقت بعض مدارس تشونغريون بسبب نقص التمويل، وهناك شكوك جدية حول استمرارية النظام ككل. كما دأبت ميندان على إدارة نظام تعليمي لأبناء أعضائها، على الرغم من أنه كان دائمًا أقل انتشارًا وتنظيمًا مقارنةً بنظيره تشونغريون، ويُقال إنه على وشك الانهيار في الوقت الراهن.

شونغريون

من بين المنظمتين الكوريتين في اليابان، كانت منظمة تشونغريون المؤيدة لكوريا الشمالية الأكثر تشدداً في الحفاظ على الهوية العرقية للكوريين. وقد شملت سياساتها ما يلي:

  • تشغيل حوالي 60 مدرسة كورية عرقية في جميع أنحاء اليابان، ممولة جزئياً في البداية من قبل حكومة كوريا الشمالية، حيث تُجرى الدروس باللغة الكورية. وهي تحافظ على أيديولوجية مؤيدة لكوريا الشمالية، والتي تعرضت في بعض الأحيان لانتقادات من التلاميذ وأولياء الأمور والجمهور على حد سواء؛
  • تثبيط أعضائها عن الحصول على الجنسية اليابانية؛
  • تثبيط أعضائها عن الزواج من اليابانيين؛
  • تشغيل الشركات والبنوك لتوفير الوظائف والخدمات والشبكات الاجتماعية اللازمة للكوريين المقيمين خارج المجتمع السائد؛
  • معارضة حق الكوريين المقيمين في اليابان في التصويت أو المشاركة في الانتخابات اليابانية، وهو ما يعتبر محاولة غير مقبولة للاندماج في المجتمع الياباني؛ [ 52 ]
  • وحركة العودة إلى الوطن إلى كوريا الشمالية في أواخر الخمسينيات من القرن العشرين، [ 53 ] والتي أشادت بها باعتبارها "جنة على الأرض" اشتراكية، حيث انتقل حوالي 90 ألف كوري من الزاينيتشي وأزواجهم اليابانيين إلى الشمال قبل أن تهدأ الهجرة في نهاية المطاف.

الجدل حول تشونغريون

لطالما تمتعت تشونغريون بحصانة غير رسمية من عمليات التفتيش والتحقيقات، ويعود ذلك جزئيًا إلى تردد السلطات في اتخاذ أي إجراءات قد تُثير اتهامات بكراهية الأجانب ، بل وتؤدي إلى أزمة دولية. لطالما اشتبه في تورط تشونغريون في مجموعة متنوعة من الأعمال الإجرامية لصالح كوريا الشمالية، مثل التحويلات المالية غير المشروعة والتجسس، لكن لم يُتخذ أي إجراء. إلا أن تصاعد التوترات مؤخرًا بين اليابان وكوريا الشمالية بشأن عدد من القضايا، ولا سيما اختطاف كوريا الشمالية لمواطنين يابانيين والذي كُشف عنه عام 2002، فضلًا عن برنامجها النووي ، أدى إلى عودة العداء الشعبي ضد تشونغريون. وقد ادعت مدارس تشونغريون وقوع العديد من حالات الإساءة اللفظية والعنف الجسدي ضد طلابها ومبانيها، كما أصبحت مرافق تشونغريون هدفًا للاحتجاجات والحوادث المتفرقة. وقد بدأت السلطات اليابانية مؤخرًا حملة قمع ضد تشونغريون، شملت تحقيقات واعتقالات بتهم تتراوح بين التهرب الضريبي والتجسس. عادة ما ينتقد تشونغريون هذه التحركات باعتبارها أعمال قمع سياسي. [ 54 ]

في ديسمبر 2001، داهمت الشرطة المقر الرئيسي لشركة تشونغريون في طوكيو والمنشآت ذات الصلة للتحقيق في دور مسؤولي تشونغريون المشتبه به في اختلاس أموال من اتحاد ائتمان طوكيو تشوجين المتعثر . [ 55 ]

في عام 2002، صرّح شوتارو توتشيغي، نائب رئيس وكالة التحقيقات الأمنية العامة ، أمام لجنة الشؤون المالية بمجلس النواب ، بأن الوكالة تُجري تحقيقًا مع منظمة تشونغريون للاشتباه في قيامها بتحويلات مالية غير مشروعة إلى كوريا الشمالية. [ 56 ] وقد ازدادت صورة تشونغريون سوءًا بعد اعتراف كوريا الشمالية المفاجئ في عام 2002 باختطافها مواطنين يابانيين في سبعينيات القرن الماضي، حتى بعد أن أنكرت بشدة ولسنوات طويلة وقوع عمليات الاختطاف، ورفضت شائعات تورط كوريا الشمالية ووصفتها بأنها "وهم عنصري". ويُعزى جزء من الانخفاض الأخير في عضوية تشونغريون إلى شعور أعضائها العاديين، الذين ربما كانوا يؤمنون بخط الحزب، بإهانة بالغة وخيبة أمل كبيرة عند اكتشافهم أنهم استُخدموا كأبواق لإنكار جرائم الحكومة الكورية الشمالية.

في مارس/آذار 2006، داهمت الشرطة ستة مرافق تابعة لمنظمة تشونغريون في إطار تحقيق في ملابسات اختفاء تاداكي هارا، أحد المختطفين المزعومين، في يونيو/حزيران 1980. وصرح متحدثون باسم الشرطة بأن رئيس تشونغريون آنذاك كان مشتبهاً بتعاونه في عملية اختطافه. [ 57 ]

يُعدّ تشغيل عبّارة مانغيونغ بونغ-92 (المعلقة حاليًا)، وهي عبّارة كورية شمالية تُشكّل الرابط المباشر المنتظم الوحيد بين كوريا الشمالية واليابان، مصدر توتر كبير، إذ تستخدمها منظمة تشونغريون بشكل أساسي لإرسال أعضائها إلى كوريا الشمالية وتزويدها بالأموال والسلع التي تتبرع بها المنظمة وأعضاؤها. في عام 2003، أدلى منشق كوري شمالي بتصريح أمام لجنة في مجلس الشيوخ الأمريكي ذكر فيه أن أكثر من 90% من الأجزاء التي تستخدمها كوريا الشمالية في تصنيع صواريخها قد جُلبت من اليابان على متن السفينة. [ 58 ]

في مايو/أيار 2006، اتفقت تشونغريون وميندان الموالية لكوريا الجنوبية على المصالحة، إلا أن الاتفاق انهار في الشهر التالي. وقد فاقمت تجارب كوريا الشمالية الصاروخية في يوليو/تموز 2006 من حدة الخلاف، حيث رفضت تشونغريون إدانة التجارب الصاروخية، مكتفيةً بالتعبير عن أسفها لتعليق الحكومة اليابانية تشغيل صاروخ مانغيونغ بونغ-92 . وانضم مسؤولون كبار غاضبون من ميندان إلى سياسيين وإعلاميين يابانيين بارزين في انتقاد صمت تشونغريون حيال هذه المسألة.

الاندماج في المجتمع الياباني

أعداد المواليد والوفيات والتجنيس للكوريين في اليابان
زواج الكوريين في اليابان

خلال فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية، واجه الكوريون المقيمون في اليابان (الزينيتشي) أنواعًا مختلفة من التمييز من المجتمع الياباني. وبموجب معاهدة سان فرانسيسكو للسلام ، سنّت الحكومة اليابانية قوانين لدعم المواطنين اليابانيين من خلال تقديم الدعم المالي وتوفير المأوى، وغير ذلك. إلا أنه بعد توقيع المعاهدة، لم يعد الكوريون المقيمون في اليابان يُعتبرون مواطنين يابانيين، وبالتالي لم يتمكنوا من الحصول على أي دعم حكومي. كما لم يتمكنوا من الحصول على شهادة تأمين صحي، مما صعّب عليهم الحصول على الرعاية الطبية. وبدون تأمين صحي، لم يكن بإمكانهم الذهاب إلى المستشفى نظرًا لارتفاع تكلفة الأدوية.

من المشاكل الأخرى التي نتجت عن هذه المعاهدة، سنّت الحكومة اليابانية قانونًا يُلزم المقيمين الكوريين في اليابان بأخذ بصماتهم، نظرًا لأن الكوريين المقيمين في اليابان (الزينيتشي) يحملون اسمين (اسمهم الأصلي واسم آخر تمنحه لهم الحكومة اليابانية). وبموجب هذا القانون، كان على الكوريين المقيمين في اليابان الكشف عن هويتهم للعامة، إذ كان جيرانهم يكتشفون هويتهم عند زيارتهم مبنى البلدية لتقديم بصماتهم. وبالتالي، أُجبر الكوريون المقيمون في اليابان على الكشف عن هويتهم لليابانيين، وواجهوا تمييزًا منهم، مما زاد من صعوبة حياتهم. ولحماية أنفسهم، احتجّ العديد من الكوريين المقيمين في اليابان على هذا القانون. عارضت ميندان والعديد من الكوريين المقيمين في اليابان هذا القانون، لكنه لم يُلغَ إلا في عام ١٩٩٣. وحتى ذلك الحين، لم يتمكن الكوريون المقيمون في اليابان من التخلص من التمييز الاجتماعي الذي واجهوه في المجتمع الياباني. [ ٥٩ ]

تمييز

علاوة على ذلك، واجه الكوريون المقيمون في اليابان صعوبة في الحصول على وظائف بسبب التمييز. فقد أُجبروا في كثير من الأحيان على العمل بأجور زهيدة، وعاشوا في مجتمعات معزولة، وواجهوا عوائق أمام ممارساتهم الثقافية والاجتماعية. وكان من الصعب عليهم بشكل خاص الالتحاق بالوظائف الحكومية، إذ كانت اليابان آنذاك لا تسمح إلا للمواطنين اليابانيين بالعمل فيها. وحتى من تمكنوا من الحصول على وظائف، انتهى المطاف بالعديد منهم بالعمل في مناجم الفحم ومواقع البناء والمصانع في ظروف قاسية كانت أسوأ بكثير من تلك التي عانى منها نظراؤهم اليابانيون. ولم يقتصر التفاوت على الأجور فحسب، بل واجه الكوريون أيضًا ساعات عمل أطول وتعرضوا للإيذاء الجسدي من قبل المشرفين الذين فرضوا نظامًا صارمًا لزيادة الإنتاجية إلى أقصى حد. [ 60 ] ولأن العديد من الكوريين المقيمين في اليابان لم يتمكنوا من الحصول على وظائف مناسبة، فقد انخرطوا في أعمال غير قانونية مثل "إنتاج الكحول غير القانوني، وإعادة تدوير الخردة، والابتزاز". [ 61 ] ونتيجة لذلك، انتهى المطاف بالعديد من الكوريين المقيمين في اليابان بالعيش في الأحياء الفقيرة أو القرى الصغيرة، وهو وضع ساهم فيه رفض وكلاء العقارات اليابانيين السماح للكوريين المقيمين في اليابان باستئجار منازل. [ 61 ]

إلى جانب استغلال العمالة والتمييز السكني، عانى الكوريون أيضًا من تمييز اجتماعي كبير. فقد تم عزلهم في أحياء محددة، تُعرف باسم "الأحياء الكورية" (والتي لا تزال موجودة حتى اليوم في شين-أوكوبو وإيكونو -كو )، حيث كانت ظروف المعيشة سيئة، والصرف الصحي غير كافٍ، والوصول إلى الخدمات العامة مثل الرعاية الصحية والتعليم محدودًا للغاية. وواجه الأطفال الكوريون التنمر والتمييز في المدارس، مما أدى في كثير من الأحيان إلى ارتفاع معدلات التسرب من المدارس، وحدّ من فرصهم التعليمية، وبالتالي فرصهم الاقتصادية. [ 60 ]

على الرغم من هذه المصاعب، ناضل مجتمع الزاينيتشي من أجل حقوقه وشهد تحسناً تدريجياً في وضعه في اليابان. وبدأت التغييرات في الاعتراف القانوني والاجتماعي بالظهور مع أواخر القرن العشرين، متأثرة بكل من المناصرة المحلية من قبل منظمات حقوق الإنسان والضغط الدولي. [ 62 ]

بعد سنوات من النشاط، رسّخ الزاينيتشي اليوم وجودًا مستقرًا في اليابان. وبفضل منظمة مينتورين ، ودعم منظمات الزاينيتشي (ميندان وتشونغريون ، وغيرها)، وجماعات الأقليات الأخرى ( الأينو ، والبوراكومين ، والريوكيويين ، والنيفخ ، وغيرهم)، والتعاطف مع اليابانيين، تحسّن المناخ الاجتماعي للزاينيتشي في اليابان. كما يوجد كوريون مقيمون في اليابان يحاولون تقديم أنفسهم كيابانيين لتجنب التمييز. [ 63 ] يتحدث معظم الزاينيتشي الشباب الآن اللغة اليابانية فقط، ويلتحقون بالمدارس اليابانية، ويعملون في الشركات اليابانية، ويتزوجون بشكل متزايد من يابانيين. تحدث معظم عمليات التجنيس بين الشباب خلال الفترة التي يسعون فيها للحصول على وظيفة رسمية أو الزواج. أما أولئك الذين استقروا بالفعل، فيختارون بشكل متزايد عدم الاحتفاظ بجنسيتهم أو تراثهم الكوري الجنوبي أو الجوسوني ، ويعيشون حياة طبيعية إلى جانب اليابانيين الآخرين. هذا، بالإضافة إلى الزواج من مواطنين يابانيين، يؤدي إلى انخفاض حاد في عدد سكان "الزاينيتشي" الأصليين في اليابان.

الاستيعاب

تُعدّ نسبة اندماج الكوريين المقيمين في اليابان (الزاينيتشي) في المجتمع الياباني من أبرز التحديات التي تواجههم . إذ يحصل ما بين 3000 و4000 كوري على الجنسية اليابانية سنويًا من أصل أقل بقليل من 432000 كوري. [ 64 ] ويحمل التجنيس بُعدًا ثقافيًا بالغ الأهمية في اليابان، حيث تربط كل من ميندان وتشونغريون الهوية العرقية الكورية بالجنسية الكورية، ولا تسمح قوانين الجنسية اليابانية والكورية الجنوبية بتعدد الجنسيات للبالغين. وبناءً على هذا التعريف، فإن الحصول على جواز سفر ياباني يعني أن يصبح المرء يابانيًا، وليس كوريًا يابانيًا.

للحصول على الجنسية اليابانية، كان على الكوريين المقيمين في اليابان (زينيتشي) سابقًا المرور بإجراءات معقدة ومتعددة، تتطلب جمع معلومات عن عائلاتهم وأجدادهم تمتد لعشرة أجيال. كان من الممكن جمع هذه المعلومات من خلال منظمات كورية مثل ميندان، ولكن نظرًا لتكلفتها الباهظة، لم يكن بمقدور الكثيرين تحملها. مع ذلك، أصبحت هذه الإجراءات أسهل بكثير، واليوم، بات من الأسهل على الكوريين المقيمين في اليابان الحصول على الجنسية اليابانية.

على الرغم من وجود حالات قليلة لمشاهير حصلوا على الجنسية الكورية مع الاحتفاظ بأسمائهم الأصلية، فإن غالبية الكوريين المقيمين في اليابان (زينيتشي) يختارون رسميًا اسمًا يُقرأ ويُظهر أصولًا يابانية. وهذا يدعم الدلالة الثقافية المذكورة سابقًا للتجنيس، ما يدفع البعض إلى اعتبار معدل التجنيس مؤشرًا تقريبيًا على الاندماج.

خلال فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية، تزوج العديد من الكوريين المقيمين في اليابان (الزينيتشي) من كوريين آخرين من نفس الجنسية، وكان زواجهم من مواطنين يابانيين نادرًا. ويعود ذلك إلى التحيز الياباني ضد الكوريين الزينيتشي بسبب وصمة العار الناجمة عن عقود من التمييز. ولذلك، رفض المواطنون اليابانيون، وخاصة آباؤهم، الزواج من الكوريين الزينيتشي. مع ذلك، لم تخلُ زيجات الكوريين الزينيتشي أنفسهم من بعض المشاكل. فكما ذُكر سابقًا، كان معظم الكوريين الزينيتشي يخفون هويتهم ويعيشون في ذلك الوقت بمظهر ياباني. ولهذا السبب، كان من الصعب عليهم التواصل مع أشخاص آخرين من نفس جنسيتهم. وكان زواجهم في الغالب يتم عبر زيجات مُدبّرة بدعم من مينداناو. [ 61 ]

ذكرت صحيفة "تونغ-إيل إلبو" ( 통일일보 )، أو "تويتسو نيبو" (統一日報) ، وهي صحيفة كورية يابانية، أنه وفقًا لإحصاءات وزارة الصحة والعمل والرفاهية اليابانية ، بلغ عدد الزيجات بين اليابانيين والكوريين 8376 زيجة.وبالمقارنة مع 1971 زيجة في عام 1965، وهو العام الذي بدأت فيه الإحصاءات، فقد تضاعف العدد أربع مرات تقريبًا، ويشكل الآن حوالي 1% من إجمالي 730971 زيجة في اليابان. وقد بلغ أعلى عدد سنوي للزيجات بين الرجال اليابانيين والنساء الكوريات 8940 زيجة في عام 1990. ومنذ عام 1991، تراوح هذا العدد حول 6000 زيجة سنويًا. من ناحية أخرى، بلغ عدد الزيجات بين الرجال الكوريين والنساء اليابانيات 2335 زيجة في عام 2006. وقد ظل هذا العدد مستقراً منذ أن وصل إلى 2000 زيجة سنوياً في عام 1984. [ 65 ]

في عام ١٩٧٥، نشر هيدينوري ساكاناكا (坂中 英徳Sakanaka Hidenori )، وهو بيروقراطي في وزارة العدل ، وثيقةً مثيرةً للجدل عُرفت باسم "ورقة ساكاناكا". وذكر فيها أن ادعاء كلٍّ من ميندان وتشونغريون بأن الزاينيتشي مُقدَّرٌ لهم العودة في نهاية المطاف إلى كوريا لم يعد واقعيًا. وتوقع كذلك أن يختفي الزاينيتشي بشكل طبيعي في القرن الحادي والعشرين ما لم يتخلوا عن ربط هويتهم الكورية بجنسيتهم الكورية. وجادل بأن على الحكومة اليابانية التوقف عن معاملة الزاينيتشي كمقيمين مؤقتين (بوضع خاص ) والبدء في توفير إطار قانوني مناسب لاستقرارهم الدائم كـ"كوريين يابانيين".

في ديسمبر 1995، نشرت مجلة " جينداي كوريا " ( كوريا الحديثة ) مقالًا بعنوان "بعد عشرين عامًا من ورقة ساكاناكا" لتقييم التطورات اللاحقة. أشار المقال إلى أن 50% من الكوريين المقيمين في اليابان (الزاينيتشي) كانوا متزوجين من يابانيين في ثمانينيات القرن الماضي، وارتفعت هذه النسبة إلى 80% في تسعينيات القرن نفسه. (في الواقع، لم تتجاوز نسبة الزواج الكوري 15-18 % خلال الفترة من 1990 إلى 1994). كما لفت المقال الانتباه إلى التغيير الذي طرأ على القانون عام 1985، والذي منح الجنسية اليابانية للطفل الذي يكون أحد والديه يابانيًا - إذ كانت القوانين السابقة تمنح الجنسية فقط للطفل الذي يكون والده يابانيًا. عمليًا، يعني هذا أن أقل من 20% من زيجات الزاينيتشي ستؤدي إلى حصولهم على الجنسية اليابانية. ووفقًا للمقال، نظرًا لتركز التجنيس بين جيل الشباب، فمن المتوقع أن يتراجع عدد الزاينيتشي بشكل كبير بمجرد أن يبدأ الجيل الأكبر سنًا بالرحيل خلال عقدين من الزمن.

أظهرت أحدث الإحصاءات من ميندان أن إجمالي عدد السكان من الزاينيتشي بلغ 598,219 نسمة عام 2006 و593,489 نسمة عام 2007، وأن 8.9% فقط منهم تزوجوا من زاينيتشي آخر عام 2006. وسُجّلت 1,792 ولادة و4,588 حالة وفاة، ما أدى إلى انخفاض طبيعي قدره 2,796. إضافةً إلى ذلك، سُجّلت 8,531 حالة تجنيس، ما أدى إلى انخفاض إجمالي قدره 11,327 حالة عام 2006 (2%). [ 66 ]

تسجيل السكان

بعد أن فقد الكوريون المقيمون في اليابان (زينيتشي) جنسيتهم اليابانية، ألزمهم قانون مراقبة الهجرة لعام 1951 وقانون تسجيل الأجانب لعام 1952 بأخذ بصماتهم وحمل شهادة تسجيل، كما هو الحال مع الأجانب الآخرين. وسمح اتفاق الإقامة الدائمة لعام 1965 للكوريين المقيمين في اليابان منذ الحقبة الاستعمارية بالتقدم بطلب للحصول على الإقامة الدائمة، لكن لم يكن ذلك متاحًا لأحفادهم. وبعد ستة وعشرين عامًا، أقر البرلمان الياباني القانون الخاص بمراقبة الهجرة، وصنّف الكوريين المقيمين في اليابان الذين أقاموا بشكل متواصل منذ نهاية الحرب العالمية الثانية أو قبلها، وأحفادهم المباشرين، كمقيمين دائمين خاصين . [ 67 ] وتم إلغاء شرط أخذ البصمات للكوريين المقيمين في اليابان بحلول عام 1993. [ 20 ]

الحق في التصويت والتوظيف الحكومي

يتمتع المقيمون الكوريون من أصل كوري في اليابان منذ فترة طويلة، والذين لم يحصلوا على الجنسية اليابانية، بوضع قانوني يُعرف باسم " توكوبيتسو إيجوشا " (مقيمون دائمون خاصون)، ويتمتعون بحقوق وامتيازات خاصة مقارنة بالأجانب الآخرين، لا سيما في مسائل مثل قوانين إعادة الدخول والترحيل. وقد مُنحت هذه الامتيازات في الأصل للمقيمين من حاملي الجنسية الكورية الجنوبية عام 1965، ثم وُسّعت عام 1991 لتشمل أولئك الذين احتفظوا بجنسيتهم الكورية.

على مدى عقود، ناضل الكوريون المقيمون في اليابان (الزاينيتشي) لاستعادة حقوقهم كمواطنين يابانيين دون الحاجة إلى الحصول على الجنسية اليابانية. مُنح حق الحصول على إعانات الرعاية الاجتماعية عام ١٩٥٤، وتلاه الانضمام إلى نظام التأمين الصحي الوطني (في ستينيات القرن العشرين) والمعاشات التقاعدية الحكومية (في ثمانينيات القرن العشرين). إلا أن هناك بعض الشكوك حول شرعية بعض هذه السياسات، إذ يُنظر إلى قانون المساعدة العامة، الذي ينظم مدفوعات الرعاية الاجتماعية، على أنه ينطبق فقط على "المواطنين اليابانيين".

دار نقاش حول حق الكوريين الجنوبيين المقيمين في كوريا الجنوبية (الزينيتشي) في التصويت. ونظرًا لإعفاء المقيمين الدائمين الخاصين من الخدمة العسكرية والضرائب، ترددت الحكومة الكورية الجنوبية في منحهم حق التصويت، بحجة أنهم لم يسجلوا كمقيمين، رغم اعتقادها بأن معظم الناس يتفقون على منح حق التصويت للمسافرين الكوريين الجنوبيين الذين يقيمون لفترة قصيرة. من جهة أخرى، ادعى الكوريون الجنوبيون المقيمون في كوريا الجنوبية (الزينيتشي) أنه ينبغي منحهم هذا الحق لأن دستور كوريا الجنوبية يضمن حق التصويت لكل من يحمل الجنسية الكورية الجنوبية. [ 68 ] وفي عام 2007، خلصت المحكمة الدستورية الكورية إلى أن جميع المواطنين الكوريين الجنوبيين لا يحق لهم التصويت في كوريا الجنوبية إذا كانوا مقيمين دائمين في دول أخرى. [ 69 ] [ 70 ]

يُسمح للمقيمين الكوريين الشماليين في كوريا الشمالية بالتصويت، وهم مؤهلون نظرياً للترشح في الانتخابات الصورية في كوريا الشمالية إذا كانوا يبلغون من العمر 17 عاماً أو أكثر. [ 71 ]

كما نُظمت حملات للسماح للكوريين المقيمين في اليابان (زينيتشي) بالالتحاق بالوظائف الحكومية والمشاركة في الانتخابات، التي تقتصر على المواطنين اليابانيين فقط. ومنذ عام ١٩٩٢، تُناضل ميندان ، بدعم من حكومة كوريا الجنوبية، من أجل حق التصويت في انتخابات المجالس المحلية والبلدية، ورؤساء البلديات، وحكام المحافظات. وفي عام ١٩٩٧، أصبحت كاواساكي أول بلدية تُوظف مواطنًا كوريًا. وحتى الآن، أيدت ثلاث محافظات - أوساكا ، ونارا ، وكاناغاوا - حق التصويت للمقيمين الأجانب الدائمين.

مع ذلك، لم يُصدر البرلمان الياباني قرارًا بشأن هذه المسألة حتى الآن، على الرغم من محاولات عديدة من جانب فصيل داخل الحزب الليبرالي الديمقراطي الياباني للقيام بذلك، وهناك معارضة شعبية وسياسية كبيرة لمنح حق التصويت لمن لم يحصلوا بعد على الجنسية اليابانية. وبدلًا من ذلك، تم تخفيض شروط التجنيس تدريجيًا للكوريين المقيمين في اليابان (الزاينيتشي) إلى درجة أن السوابق الجنائية أو الانتماء إلى كوريا الشمالية هما العائقان الوحيدان أمام التجنيس. وتعارض كلتا منظمتي الزاينيتشي هذا الأمر، إذ تعتبران التجنيس بمثابة اندماج فعلي . في نوفمبر/تشرين الثاني 2011، اتخذت الحكومة الكورية الجنوبية خطوة لتسجيل الكوريين الزاينيتشي كناخبين في الانتخابات الكورية الجنوبية، وهي خطوة لم تجذب سوى عدد قليل من المسجلين. وبينما ضغط الكوريون الزاينيتشي المنتسبون إلى ميندان من أجل الحصول على حق التصويت في اليابان، إلا أنهم لا يرغبون كثيرًا في أن يصبحوا كتلة تصويتية في السياسة الكورية الجنوبية. من جانبها، تعارض منظمة تشونغريون التحركات الرامية إلى السماح للكوريين الزاينيتشي بالمشاركة في السياسة اليابانية، بحجة أن ذلك يُدمج الكوريين في المجتمع الياباني، وبالتالي يُضعف الهوية العرقية الكورية. [ 72 ]

المدرسة الكورية

فصل دراسي في مدرسة طوكيو الكورية الثانوية مع صور لكيم إيل سونغ وكيم جونغ إيل

تدير جمعية تشونغريون المؤيدة لكوريا الشمالية 218 مدرسة تشوسين غاكو في جميع أنحاء اليابان، بما في ذلك رياض الأطفال وجامعة واحدة هي جامعة كوريا . تُجرى جميع الدروس والمحادثات داخل المدرسة باللغة الكورية . وتُدرَّس فيها أيديولوجية مؤيدة لكوريا الشمالية وولاء شديد لكيم إيل سونغ ، وكيم جونغ إيل ، وكيم جونغ أون . تتضمن الكتب المدرسية تصويرًا مثاليًا للتنمية الاقتصادية لكوريا الشمالية وسياسة سونغون التي انتهجها كيم جونغ إيل. [ 73 ]

إحدى المشكلات التي تواجهها المدارس حاليًا هي نقص التمويل. أُنشئت هذه المدارس في الأصل بدعم من حكومة كوريا الشمالية، لكن هذا الدعم المالي قد توقف، ومع انخفاض أعداد الطلاب، تواجه العديد من المدارس صعوبات مالية. رفضت الحكومة اليابانية طلبات تشونغريون بتمويل مدارس الأقليات العرقية على غرار المدارس اليابانية العادية، مستندةً إلى المادة 89 من الدستور الياباني ، التي تحظر استخدام الأموال العامة للتعليم من قبل هيئات غير حكومية. في الواقع، تُموّل هذه المدارس جزئيًا من قبل السلطات المحلية، لكن الدعم يُقدّم على شكل إعانات خاصة تُدفع لأسر الطلاب، بدلًا من الدفع المباشر للمدارس، وذلك لتجنب انتهاك صريح للمادة 89. ومع ذلك، لا يزال هذا الدعم أقل بكثير من المبلغ الذي تتلقاه المدارس الحكومية.

تُعدّ مسألة أخرى اختبارًا يُسمى اختبار معادلة الشهادة الثانوية العامة ( دايكن) ، والذي يُؤهّل من لم يُكملوا دراستهم الثانوية النظامية للتقدّم بطلبٍ للالتحاق بجامعة حكومية واجتياز امتحان القبول. وحتى وقتٍ قريب، كان يُشترط على من أتمّوا التعليم الإلزامي (أي حتى المرحلة الإعدادية) اجتياز اختبار الدايكن . وهذا يعني أن طلاب المدارس العرقية كانوا مُلزمين بإكمال مقررات دراسية إضافية قبل السماح لهم بالتقدّم للاختبار. وفي عام ١٩٩٩، عُدّل الشرط ليُصبح أي شخصٍ فوق سنٍّ مُحدّد مؤهلًا. إلا أن الناشطين لم يقتنعوا بهذا التعديل، لأنه كان لا يزال يُلزم خريجي المدارس الثانوية غير اليابانية باجتياز اختبار الدايكن . وفي عام ٢٠٠٣، ألغت وزارة التعليم شرط اجتياز اختبار المعادلة لخريجي المدارس الصينية، والمدارس الكورية التي تُديرها ميندان، والمدارس الدولية التابعة لدول غربية والمعتمدة من قِبل منظمات أمريكية وبريطانية. ومع ذلك، لم ينطبق هذا القرار على خريجي المدارس الكورية التي تُديرها تشونغريون، حيث صرّحت الوزارة بأنها لا تستطيع الموافقة على مناهجهم الدراسية. تم ترك القرار للجامعات الفردية، حيث سمحت 70% منها لجميع خريجي المدارس الكورية بالتقديم مباشرة. [ 74 ]

بسبب المشكلات المذكورة أعلاه، انخفض عدد الطلاب في المدارس الكورية التي تديرها تشونغريون بنسبة 67%، ويختار العديد من أبناء الكوريين المقيمين في اليابان الآن الالتحاق بالمدارس اليابانية التقليدية. [ 75 ]

توجد بعض مدارس كانكوكو (بالكورية: 한국학교 ؛韓國學校، باليابانية:韓国学校) في طوكيو وأوساكا وإيباراكي وكيوتو وإيشيوكا ، وهي مدارس تتلقى رعاية من كوريا الجنوبية وتُدار من قِبل ميندان. من المرجح أن يلتحق الكوريون المقيمون في اليابان والداعمون لكوريا الجنوبية بإحدى مدارس كانكوكو . أو قد يلتحقون بمدارس عادية في اليابان تُدرَّس فيها اللغة اليابانية. مع ذلك، فإن معظم الكوريين الذين عاشوا في اليابان منذ ولادتهم يلتحقون بالمدارس العادية حتى لو كانت هناك مدرسة كانكوكو قريبة منهم. [ 76 ]

يُسمح للأجانب المسجلين في اليابان باتخاذ اسم مستعار مسجل ( تسوشومي ) ، والذي يُختصر غالبًا إلى تسومي ( الاسم الشائع ) ، كاسمهم القانوني. [ 77 ] جرت العادة أن يستخدم الكوريون المقيمون في اليابان أسماءً يابانية في الأماكن العامة، لكن بعضهم، بمن فيهم مشاهير ورياضيون محترفون، يستخدمون أسماءهم الكورية الأصلية. ومن بين الكوريين المعروفين الذين يستخدمون أسماءً يابانية: نجم فريق هانشين تايغرز ، توموكي كانيموتو ، والمصارعان المحترفان ريكي تشوشو وأكيرا مايدا ، ولاعب الجودو والفنون القتالية المختلطة المثير للجدل يوشيهيرو أكياما .

خلال بطولة كأس العالم لكرة القدم 2002 بين كوريا واليابان ، أجرت صحيفة في ميندان استطلاعًا للرأي حول استخدام الأسماء المستعارة. أفاد 50% من المشاركين أنهم يستخدمون اسمًا مستعارًا دائمًا، بينما ذكر 13% أنهم يستخدمون اسمهم الأصلي دائمًا. وذكر 33% أنهم يستخدمون أيًا منهما حسب الموقف. [ 78 ] [ 79 ] وفي استطلاع أُجري عام 1986، أفاد أكثر من 90% من الكوريين في اليابان أن لديهم اسمًا يابانيًا بالإضافة إلى اسم كوري. [ 80 ] وفي دراسة أُجريت عام 1998، ذكر 80% أنهم يستخدمون أسماءهم اليابانية عند التواجد بصحبة يابانيين، وذكر 30% أنهم يستخدمون أسماءهم اليابانية "حصريًا تقريبًا". [ 81 ]

الزاينيتشي في سوق العمل الياباني

يُقال إن الكوريين المقيمين في اليابان (زينيتشي) يعملون بشكل رئيسي في صالات الباتشينكو والمطاعم/الحانات وقطاع البناء. [ 82 ] وقد دفع التمييز ضدهم في التوظيف الكثيرين منهم إلى العمل في ما يُسمى بالصناعات الخطرة والمهينة. [ 83 ] وبلغت المبيعات السنوية للباتشينكو حوالي 30 تريليون ين منذ عام 1993، وشكّل الكوريون المقيمون في اليابان 90% من هذه المبيعات. [ 84 ] ومع ذلك، فإن صناعة الباتشينكو آخذة في الانكماش، بسبب فرض الحكومة اليابانية لوائح أكثر صرامة. فقد انخفض عدد صالات الباتشينكو بنسبة 9-10% بين عامي 2012 و2016، بينما انخفض عدد ممارسي الباتشينكو إلى أقل من 9.4 مليون شخص. [ 85 ]

قام بعض الكوريين المقيمين في اليابان (زينيتشي) بتطوير مطاعم ياكينيكو . [ 20 ] الرئيس الفخري لجمعية ياكينيكو اليابان هو تاي دو بارك (المعروف أيضًا باسم تايدو أراي). [ 86 ] [ 87 ]

في سبعينيات القرن العشرين، بدأ الكوريون الجدد بدخول صناعة المعادن الثمينة . حالياً، 70% من منتجات المعادن الثمينة في اليابان مصنوعة بأيدي كوريين معتمدين من زاينيتشي. [ 88 ]

يشارك بعض الكوريين المقيمين في اليابان في الجريمة المنظمة، كما يفعل أفراد من شرائح أخرى من المجتمع. وقدّر عضو سابق في عصابة ياكوزا سوميوشي-كاي أن عدد أعضاء الياكوزا الكوريين يبلغ بضع مئات ، وأن بعضهم رؤساء فروع. ومع ذلك، أضاف العضو أن أعضاء العصابات الكورية يميلون إلى التوجه إلى الصين وجنوب شرق آسيا، لأن هذه الدول أكثر ربحية بالنسبة لهم من اليابان. [ 89 ]

شهدت حقوق العمل للكوريين المقيمين في اليابان (الزينيتشي) تحسناً ملحوظاً منذ سبعينيات القرن الماضي. [ 90 ] فعلى سبيل المثال، لم يكن يُسمح للأجانب، بمن فيهم الكوريون المقيمون في اليابان، بممارسة مهنة المحاماة في اليابان، إلا أن كيم كيونغ ديوك أصبح أول محامٍ كوري مقيم في اليابان عام 1979. وبحلول عام 2018، بلغ عدد المحامين الكوريين المقيمين في اليابان أكثر من 100 محامٍ، وقد عمل بعضهم كأعضاء في جمعية محامي الكوريين المقيمين في اليابان (LAZAK). [ 91 ]

غالباً ما صوّرت الأفلام اليابانية الأولى التي تناولت الكوريين المقيمين في اليابان الكوريين كأفراد مهمشين في المجتمع، لا كشخصيات رئيسية. ولم تُجسّد الأفلام معاناة الكوريين المقيمين في اليابان (الزينيتشي) وما عانوه من اضطهاد إلا بعد الحرب العالمية الثانية، وذلك من خلال أفلام مثل " ثلاثة سكارى بُعثوا من جديد" (1968) للمخرج ناجيسا أوشيما ، الذي تناول التعصب وكراهية الأجانب التي واجهها الزينيتشي في اليابان. وكان فيلم "نهر الغريب" (1975 ) للمخرج لي هاك-إن أول فيلم يُقدّم تجربة الزينيتشي من منظور مخرج زينيتشي .

كان فيلم " كل شيء تحت القمر" للمخرج يويتشي ساي ، وهو من مواليد كوريا الشمالية ، أول فيلم يحظى بإشادة النقاد، حيث فاز بالعديد من جوائز أفضل فيلم عام 1993. وفي عام 2001، أصدر المخرج لي سانغ إيل، وهو أيضاً من مواليد كوريا الشمالية، فيلمه الأول " تشونغ ". وفي العام نفسه، تم تحويل رواية "جو" (2000) للكاتب كازوكي كانيشيرو ، الحائزة على جائزة ناوكي ، والتي تتناول قصة أحد مواليد كوريا الشمالية، إلى فيلم شهير يحمل الاسم نفسه . وكان يانغ يونغ هي أول من تناول تجربة تشونغريون في فيلم وثائقي، وهو فيلم " عزيزتي بيونغ يانغ" عام 2005.

استعان المبدعون الكوريون الأمريكيون بتجربة الإقامة في اليابان (زينيتشي) لتحليل تجربتهم الشخصية كجزء من الشتات الكوري الأوسع ، وذلك من خلال أفلام مثل فيلم "سيول سيرشينغ" (Seoul Searching) للمخرج بينسون لي عام 2016 ، ورواية "باتشينكو" (Pachinko ) للكاتبة مين جين لي عام 2017. تروي "باتشينكو " قصة أجيال عديدة من الكوريين المقيمين في اليابان، وتسلط الضوء على الصورة النمطية السائدة في اليابان عن الكوريين وصالات الباتشينكو ؛ وتستكشف الرواية مواضيع الانتماء والهوية الوطنية، بالإضافة إلى النقاشات السياسية القديمة حول التمييز وكراهية الأجانب ضد الكوريين في اليابان. وقد حُوّلت الرواية إلى مسلسل تلفزيوني قصير يحمل الاسم نفسه من إنتاج Apple TV+ . [ 92 ] [ 93 ]

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

المجموعات العرقية الأخرى في اليابان

ملحوظات

  1. ↑ اليابانية :在日韓国・朝鮮人، بالحروف اللاتينية :  Zainichi Kankoku/Chōsenjin ؛ الكورية : 재일 한국/조선인
  2. ↑ الكورية : 재일본대한민국청년회 ، اليابانية :在日本大韓民国青年会
  3. ↑ اليابانية :アボジ聞かせて あの日のことを—我々の歴史を取り戻す運動報告書

مراجع

  1. ↑ "الكوريون في اليابان" . مجموعة حقوق الأقليات. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2024-09-03..
  2. ↑令和6年末現在における在留外国人数について
  3. 1 2 "الحصول على أفضل النتائج في المستقبل 2023年6月|ファイル|統計デタを探す" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2023-12-18 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-12-18 .
  4. ↑ هيستر، جيفري ت. (2008). "داتسو زاينيتشي-رون: خطاب ناشئ حول الانتماء بين الكوريين العرقيين في اليابان". في نيلسون، هـ. هـ.؛ إرتل، جون؛ تيرني، ر. كينجي (محررون). التعددية الثقافية في اليابان الجديدة: عبور الحدود الداخلية . دار بيرغاهن للنشر. ص 144-145 . ISBN  978-1-84545-226-1.
  5. ↑ "الأطلس الجيني" .
  6. ↑ دايموند، جاريد (1 يونيو 1998). "بحثًا عن الجذور اليابانية" . مجلة ديسكفر . مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2018 .
  7. ↑ فوكوكا، ياسونوري؛ جيل، توم (2000). حياة الشباب الكوريين في اليابان . دار ترانس باسيفيك للنشر. ص. xxxviii . ISBN  978-1-876843-00-7.
  8. ^ "아카이브조선 지면기사(검색)" . archive.chosun.com . تم الاسترجاع بتاريخ 13/01/2026 .
  9. ^ "OK금융 최윤 회장 인터뷰 관련 기사" . oktimes.co.kr . تم الاسترجاع بتاريخ 13/01/2026 .
  10. ^ مكتب الإحصاء وزارة الداخلية والاتصالات (يوليو 2021). "国籍・地域別 在留資格(在留目的)別 在留外国人" [ الأجانب حسب الجنسية والتأشيرات (المهنة) ] . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2024-09-03 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-08-15 .
  11. ↑ "5年末現在における在留外国人数について" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2024-05-30 . تم الاسترجاع بتاريخ 2024-04-01 .
  12. ↑ """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" " " " مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-09-28 . تم الاسترجاع 2022-03-30 .
  13. ↑ ريانغ، سونيا؛ لي، جون (1 أبريل 2009). الشتات بلا وطن: أن تكون كوريًا في اليابان . مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 8 نوفمبر 2009 – عبر موقع Escholarship.org، جامعة كاليفورنيا . كان التهديد نفسه يخيّم على آلاف آخرين ممن وصلوا كلاجئين من المجازر التي أعقبت انتفاضة 3 أبريل 1948 في جزيرة جيجو، ومن الحرب الكورية.
  14. ↑ 1988在日本大韓民国青年会 『アボジ聞かせて あの日のことを — الحصول على أفضل الأسعار — ""النسبة المئوية 13.3%""""20.2%"""،""النسبة المئوية 0.2%"""" نسبة 39.6%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
  15. ↑ "اليابان - يايوي، زراعة الأرز، الشنتوية" . موسوعة بريتانيكا . 2026-03-11.
  16. ↑هذا هوموسوعة الثقافة الكورية . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 10 مايو 2022. تم الاطلاع عليها بتاريخ 1 ديسمبر 2021 .
  17. ↑ كارترايت، مارك (11 يونيو 2019). "الغزو الياباني لكوريا، 1592-1598 م" . موسوعة التاريخ العالمي .
  18. ↑ تامورا، توشيوكي. "وضع ودور الكوريين العرقيين في الاقتصاد الياباني" (ملف PDF) . معهد الاقتصاد الدولي . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 19 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2017 .
  19. ↑ أرينتس، توم؛ تسونيشي، نوريهيكو (ديسمبر 2015). "التوظيف غير المتكافئ لعمال المناجم الكوريين في اليابان في العقدين الثاني والثالث من القرن العشرين: استراتيجيات التوظيف لشركتي ميكي وتشيكوهو لتعدين الفحم" . المجلة الدولية للتاريخ الاجتماعي . 60 (ملحق 1): 121-143 . doi : 10.1017/S0020859015000437 . ISSN 0020-8590 . S2CID 147292906 .  
  20. ١ ٢ ٣ ٤ "FSI | SPICE – الكوريون في اليابان" . spice.fsi.stanford.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٠٢٣-٠٦-٢٣ . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠١٧-١١-٢٠ .
  21. ↑ تامورا، توشيوكي. "وضع ودور الكوريين العرقيين في الاقتصاد الياباني" (ملف PDF) . معهد الاقتصاد الدولي . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 19 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2017 .
  22. ↑ كيمورا، كان . .​ 3 قطع من المنتجات . مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2014-04-06.
  23. ↑ "ExEAS – مواد وموارد تعليمية" . www.columbia.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-11-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-11-2017 .
  24. ↑ روميل، آر جيه (1999). إحصاءات الإبادة الجماعية: الإبادة الجماعية والقتل الجماعي منذ عام 1990. دار ليت للنشر. رقم ISBN 3-8258-4010-7. متاح على الإنترنت: "إحصاءات الإبادة الجماعية: الفصل 3 - إحصاءات الإبادة الجماعية اليابانية: التقديرات والحسابات والمصادر" . الحرية والديمقراطية والسلام؛ السلطة والإبادة الجماعية والحرب . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 مارس 2010. تاريخ الاطلاع: 1 مارس 2006 .
  25. ↑ لانكوف، أندريه (5 يناير 2006). "عديمو الجنسية في سخالين" . صحيفة كوريا تايمز . مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2006 .
  26. ↑光彦، 木村 (2016). "" 日本帝国と東アジア" (PDF) . معهد البحوث الإحصائية .
  27. ↑ "[その時の今日]「在日朝鮮人」北送事業が始まる | جونغانغ إلبو | 中央日報" . japanese.joins.com (باللغة اليابانية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2018-01-01 . تم الاسترجاع 2017/11/20 .
  28. ↑昭 و27年02月27日 13-参-地方行政委 鈴木一の発言 يجب أن تكون قادرًا على التعامل مع هذه المشكلة هذا هو السبب في أن هذا هو السبب في أن هذا هو السبب في أن هذا هو السبب وراء ذلك.
  29. ↑ "asahi.com: 拷問・戦争・独裁逃れ...在日女性60年ぶり済州島に帰郷へ – 社会" . 2008-04-01. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2008-04-01 . تم الاسترجاع 2017/11/20 .
  30. ^沙羅، 朴 (25 تشرين الثاني (نوفمبر) 2013). """""""""""""""""""" "" (PDF) " . مستودع المعلومات البحثية بجامعة كيوتو . أرشفة (PDF) من الإصدار الأصلي في 6 كانون الثاني 2018 . تم الاسترجاع في 19 تشرين الثاني (نوفمبر) 2017 .
  31. ↑昭和25年11月01日 8-衆-外務委「朝鮮人の密入国はيمكن أن تكون هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها استخدام هذه التقنية، أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل الأسعار ""
  32. ^ “密航4 ル ト の 動態 日韓結 ぶ 海 の 裏街道 潜 入 は お 茶 の こ 捕 わ る 者 僅 か 2 割”. سانكي شيمبون . 28 يونيو 1950.
  33. ^ يوشيدا شيجيرو = Makkāsā ōfuku shokanshū 1945–1951 . سودي، رينجيرو، 1932–، 袖井林二郎، 1932– ( طبعة شوهان). توكيو: هوسي ديغاكو شوبانكيوكو. 2000. ردمك  4588625098. OCLC 45861035 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  34. 1 2 3 ريانغ، سونيا (2000). "الوطن الكوري الشمالي للكوريين في اليابان" . في سونيا ريانغ (محررة). الكوريون في اليابان: أصوات نقدية من الهامش . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-136-35312-3.
  35. ↑ اتفاقية الأمم المتحدة الدولية بشأن القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري، مؤرشفة في 16 يونيو 2007 على موقع Wayback Machine (26 سبتمبر 2000): "هـ. المقيمون الكوريون في اليابان 32. غالبية المقيمين الكوريين، الذين يشكلون حوالي ثلث السكان الأجانب في اليابان، هم كوريون (أو أحفادهم) قدموا للإقامة في اليابان لأسباب مختلفة خلال فترة الحكم الياباني لكوريا التي امتدت 36 عامًا (1910-1945)، واستمروا في الإقامة في اليابان بعد أن فقدوا الجنسية اليابانية التي كانوا يحملونها خلال فترة الحكم الياباني، وذلك مع تطبيق معاهدة سان فرانسيسكو للسلام (28 أبريل 1952)."
  36. ^長島، 万里子 (أبريل 2011). "韓国の留学生政策とその変遷" (PDF ) . 1 : 1– 10. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2021-07-04 . تم الاسترجاع 2017/12/16 .
  37. 1 2 """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" " " " " . أخبار البحث . 2012-07-13 . تم الاسترجاع 2017/11/20 – عبر archive.today .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  38. ↑ "韓国人への短期ビザ免除を恒久化 – nikkansports.com" . www.nikkansports.com (باللغة اليابانية). أرشفة من النسخة الأصلية بتاريخ 2017-12-17 . تم الاسترجاع 2017/11/20 .
  39. ↑ """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""民団中央大会を前にしたオールドカマー・ニューカマーの声” . ون كوريا ديلي نيوز . 18 فبراير 2009. مؤرشفة من الأصلي في 14 كانون الثاني (يناير) 2012.تمت أرشفة الرابط البديل بتاريخ 28 سبتمبر 2021 على موقع Wayback Machine.
  40. ↑재일본한국인연합회هانينه . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2017 .
  41. 1 2 لي، كي هيونغ (2008). "رسم خريطة للسياسات الثقافية لـ'الموجة الكورية' في كوريا الجنوبية المعاصرة". ثقافة البوب ​​في شرق آسيا . ص 175-189 . doi : 10.5790/hongkong/9789622098923.003.0010 . ISBN  978-962-209-892-3.
  42. ↑ "انخفاض عدد سكان اليابان: مشكلة واضحة، ولكن ما الحل؟" . www.WilsonCenter.org . 24 أبريل 2008. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2024 .
  43. ^ تيراو ، جورو (أبريل 1959). 38 دقيقة[ شمال خط العرض 38 ] (باللغة اليابانية). 新日本出版社. آسين B000JASSKK . 
  44. ↑ موريس-سوزوكي، تيسا (7 فبراير 2005). "دور اليابان الخفي في 'عودة' الكوريين المقيمين في اليابان إلى كوريا الشمالية" . ZNet. مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2007. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2007. يكشف ماسوتارو إينوي بوضوح عن الدوافع الكامنة وراء الحماس الرسمي لإعادة الكوريين إلى وطنهم، حيث وصفهم بأنهم " عنيفون للغاية"[6]، و"يعيشون في جهلٍ مُطبق"[7]، ويعملون كـ"طابور خامس" في المجتمع الياباني. ... يُذكر أن إينوي أوضح أن الحكومة اليابانية أرادت "التخلص من عشرات الآلاف من الكوريين الفقراء ذوي الميول الشيوعية الغامضة، وبالتالي حل المشاكل الأمنية والميزانية دفعة واحدة (بسبب المبالغ المالية التي تُصرف حاليًا للكوريين الفقراء)".
  45. ↑ موريس-سوزوكي، تيسا (13 مارس 2007). "الضحايا المنسيون للأزمة الكورية الشمالية" . معهد نوتيلوس للأمن والاستدامة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 سبتمبر 2007. تاريخ الاسترجاع: 15 مارس 2007 .
  46. ↑ مون، ريني. "معهد الخدمة الخارجية - الكوريون في اليابان" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2018 .
  47. ↑ نوزاكي، يوشيكي؛ إينوكوتشي هيروميتسو؛ كيم تاي يونغ. "الفئات القانونية، والتغير الديموغرافي، والمقيمين الكوريين في اليابان خلال القرن العشرين الطويل" . مجلة جابان فوكس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 يناير 2007.
  48. ↑ "هروب جاسوس من 'جحيم' كوريا الشمالية"" بي بي سي نيوز . 6 يناير 2003. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2007. "
  49. ↑ «مهرجان صندانس السينمائي 2006 يعلن عن جوائز للأفلام الوثائقية والدرامية في مسابقات الأفلام المستقلة والسينما العالمية» (ملف PDF) (بيان صحفي). مهرجان صندانس السينمائي. 28 يناير 2006. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 6 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2007 .
  50. ↑ «في عام 1970، رفضت كوريا الجنوبية التهجير القسري للمقيمين الكوريين في اليابان الذين ارتكبوا جريمة» (بيان صحفي). صحيفة يوميوري شيمبون . 12 فبراير 2008. تاريخ الاطلاع: 12 فبراير 2008 .{{cite press release}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  51. ↑ شين، اينجو. "ソウルの異邦人、その周辺一李艮枝「由煕」をめぐって" [ صورة لعالم الأجانب في سيول: يوهي بقلم يي يانغجي) ] (PDF) . جامعة نيغاتا للدراسات الدولية والمعلوماتية. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2007-06-16.
  52. ↑ وكالة يونهاب للأنباء . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 3 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليها بتاريخ 10 أكتوبر 2006 .
  53. ↑ (باللغة اليابانية) آبي شونجي، حركة العودة إلى الوطن من منظور كوريا الشمالية: مقابلة مع السيد أوه جي وان، العضو السابق في لجنة استقبال العائدين الكوريين من اليابان. مؤرشفة بتاريخ 3 نوفمبر 2007 على موقع Wayback Machine ، نشرة كلية التربية، جامعة ناغازاكي. العلوم الاجتماعية ، جامعة ناغازاكي، المجلد 61 (20020630)، الصفحات 33-42. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0388-2780 
  54. ↑ «متحدث باسم وزارة الخارجية يحث اليابان على وقف قمع تشونغريون» . Korea-np.co.jp . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2016 .
  55. ↑ "CBSi" . FindArticles.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2011-02-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-08-17 .
  56. ↑ تم التصحيح  : جماعة مؤيدة لبيونغ يانغ تستبعد وجود صلة بالاختطاف. مؤرشف بتاريخ 22-03-2007 في Wayback Machine ( أخبار سياسية آسيوية ، 18 نوفمبر 2002)
  57. ↑ "بودكاست اليابان في الاعتبار، 7 أبريل 2006، المجلد 2، العدد 14" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2006 .
  58. ↑ عبّارة من كوريا الشمالية تكافح ضد التيار. مؤرشفة بتاريخ 22-12-2006 في Wayback Machine (BBC News Online، 9 يونيو 2003)
  59. ↑ تسوتسوي، ك.، وشين، هـ. ج. (2008). "المعايير العالمية، والنشاط المحلي، ونتائج الحركات الاجتماعية: حقوق الإنسان العالمية والكوريون المقيمون في اليابان". المشكلات الاجتماعية ، (3). 391. doi : 10.1525/sp.2008.55.3.391 .
  60. 1 2 ريانغ، سونيا، محررة. (2006). الكوريون في اليابان: أصوات نقدية من الهامش . دراسات روتليدج كرزون في تحولات آسيا (نُقلت إلى طبعة رقمية مطبوعة). لندن: روتليدج. ISBN  978-0-415-37939-7.
  61. 1 2 3 دقيقة، غانشيك. Zainichi Kankokujin no Genjou to Mirai (الحياة الحالية ومستقبل الكوريين Zainichi). طوكيو: مطبعة هيراكاوا، 1994. ISBN 4891742240.
  62. ↑ لي، جون (2009). زاينيتشي (الكوريون في اليابان): القومية في الشتات والهوية ما بعد الاستعمارية . الأرشيف العالمي والإقليمي والدولي (تحرير الدكتور ). بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN  978-0-520-25820-4.
  63. ↑ "الطبقة الاجتماعية، والعرق، والجنسية: اليابان تجد مساحة واسعة للتمييز" . Hrdc.net . 18-06-2001 . تاريخ الاسترجاع: 17-08-2016 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  64. ↑10 أيام من التخفيضات في الأسعار(باللغة اليابانية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-10-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-08-2021 .
  65. ↑ الأحداث الأخيرة في عام 2006 、 、 تم إصداره بواسطة 8376 شخصًا. تم إصداره في عام 1965. 1971 تم إطلاق سراحه من قبل 4 سنوات 73% 971% 1% فقط 1% يمكن أن يكون هناك المزيد من الأشياء التي يجب عليك القيام بها يمكن أن يكون 90 دولارًا أمريكيًا هو 8940 دولارًا أمريكيًا. 91 دولارًا أمريكيًا هو 6000 دولار أمريكي تقريبًا. 2 335.1984 كان 2000.000.000.000.000.
  66. ↑ "ميندان" . www.mindan.org . مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2008.
  67. ↑ تامورا، توشيوكي. "وضع ودور الكوريين العرقيين في الاقتصاد الياباني" (ملف PDF) . معهد الاقتصاد الدولي . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 19 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2017 .
  68. ↑هل ترغب في الحصول على ما تريد  ?صحيفة مونوا إلبو . ١٠ مايو ٢٠٠٧. مؤرشفة من الأصل بتاريخ ١٧ ديسمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليها بتاريخ ٢٠ نوفمبر ٢٠١٧ .
  69. ^白井، 京 (سبتمبر 2009). ""韓国の公職選挙法改正—在外国民への選挙権付与" (PDF) .​​ أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 2019-07-22 . تم الاسترجاع 2017/12/16 .
  70. ^チャン، サンジン (29 يونيو 2007). "憲法裁、在外国民の参政権制限に違憲判決" . تشوسون اون لاين .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  71. ↑ "〈最高人民会議代議員選挙〉解説 朝鮮の選挙 立候補から当選まで" .朝鮮新報. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2017-12-17 . تم الاسترجاع 2017/12/16 .
  72. ↑ «إدانة التحركات الرامية إلى سنّ تشريع بشأن «حق الاقتراع» في اليابان» . وكالة الأنباء المركزية الكورية . ٢٢ مارس/آذار ٢٠٠٠. مؤرشف من الأصل في ١٢ أكتوبر/تشرين الأول ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٠ يوليو/تموز ٢٠٠٧ .
  73. ↑ "مراجعة وتوقعات الأوضاع الداخلية والخارجية" (ملف PDF) . Moj.go.jp. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 4 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2016 .
  74. ↑ "شبكة أبحاث الطفل CRN - أبحاث الطفل في اليابان وآسيا - أبحاث حديثة حول الأطفال اليابانيين - Ed-Info Japan -" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2010 .
  75. ↑ شيبر، أبيتشاي (2010). "قوميات الكوريين المقيمين في اليابان وقومياتهم ضدهم" (ملف PDF) . السياسة الآسيوية والسياسات العامة . 2 : 55-75 . doi : 10.1111/j.1943-0787.2009.01167.x . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 7 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2017 .
  76. ↑ ""مركز التعليم العرقي" مدرسة طوكيو الكورية، طوكيو كانكوكو جاكو، "عندما نحتاج إلى المزيد من الدعم من كوريا الجنوبية"" ذا فاكت جي بي إن. 2013-12-09. مؤرشف من الأصل في 2016-04-02 . تم الاطلاع عليه في 2017-11-14 ."
  77. ↑ زاينيتشي (الكوريون في اليابان): القومية في الشتات والهوية ما بعد الاستعمارية. جون لي . مطبعة جامعة كاليفورنيا، 15 نوفمبر 2008
  78. ↑ "国際: 日韓交流" . اساهي شيمبون . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 24-02-2002 . تم الاسترجاع 2016/08/17 . 
  79. ^ "民団/BackNumber/トピック8" . ميندان.org . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2001-08-02 . تم الاسترجاع 2016/08/17 .
  80. ^ Kimpara، S.، Ishida، R.، Ozawa، Y.، Kajimura، H.، Tanaka، H. and Mihashi، O. (1986) Nihon no Naka no Kankoku-Chosenjin، Chugokujin: Kanagawa-kennai Zaiju Gaikokujin Jittai Chosa yori (الكوريون والصينيون داخل اليابان: تقارير من دراسة استقصائية عن المقيمين الأجانب في كاناغاوا محافظة)، طوكيو: أكاشي شوتن.
  81. ↑ الاسم المستعار الياباني مقابل الاسم العرقي الحقيقي: حول ممارسات التسمية بين الشباب الكوريين في اليابان. ياسونوري فوكوكا (جامعة سايتاما، اليابان). المؤتمر العالمي الرابع عشر لعلم الاجتماع (26 يوليو - 1 أغسطس 1998، مونتريال، كندا)
  82. ↑3 أيام في الأسبوع 12 شهرًا(باللغة اليابانية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 2024-09-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2017-11-20 .
  83. ^ يم ، يونج إيون (ديسمبر 2008). “دراسة حول تصنيف رواد الأعمال اليابانيين الكوريين حسب دوافعهم لريادة الأعمال” ( PDF ) . 28 : 111– 129. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2016-03-04 . تم الاسترجاع 2017/12/18 .
  84. ↑ "日本、パチンコ発金融危機？ | جونغانغ إلبو | 中央日報" . japanese.joins.com (باللغة اليابانية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 29-06-2018 . تم الاسترجاع 2017/11/20 .
  85. ↑ """"ビジネスジャナル/ مجلة الأعمال | ビジネスの本音に迫る(باللغة اليابانية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 23-11-2017 . تم الاسترجاع 2017/11/20 .
  86. ↑شكرا جزيلا.全国焼肉協会 جمعية "ياكيميكي" لعموم اليابان (باللغة اليابانية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2017-03-05 . تم الاسترجاع 2017/11/20 .
  87. ↑ "＜在日社会＞ 在日新世紀・新たな座標軸を求めて 23 — 50年 新井泰道さん — |東洋経済日報" . www.toyo-keizai.co.jp (باللغة اليابانية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2018-11-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-11-2017 .
  88. ↑ "在日貴金属協 切磋30年の歴史光る...即売会盛況" . www.mindan.org . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-12-28 . تم الاسترجاع 2017/11/20 .
  89. ↑هل ترغب في الحصول على أفضل النتائج؟==============================================.聯合ニュス(باللغة اليابانية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-10-2016 . تم الاسترجاع 2017/11/20 .
  90. ↑ تشو، يونغ مين (2016). "الكوريون في اليابان : نضال من أجل القبول، أوراق برنامج الانغماس الدولي لكلية الحقوق، العدد 2 (2016)" . أوراق برنامج الانغماس الدولي لكلية الحقوق . 2. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2018. تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2018 . 
  91. ↑ رابطة المحامين الكوريين المقيمين في اليابان (LAZAK) (30 مارس/آذار 2017). "التمييز ضد الكوريين في اليابان: انتهاك اليابان لالتزاماتها الدولية في مجال حقوق الإنسان" . مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة: الاستعراض الدوري الشامل - الدورة الثالثة - اليابان - الوثائق المرجعية . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر/كانون الأول 2018. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر/كانون الأول 2018 .
  92. ↑ تشانغ، جاستن (23 يناير 2015). "مراجعة فيلم صندانس: 'البحث في سيول'"" متنوعة . مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2020. "
  93. ↑ آو، تاش (15 مارس 2017). "مراجعة رواية باتشينكو لمين جين لي - قصة ثرية عن تجربة المهاجرين" . صحيفة الغارديان . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 3 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليها بتاريخ 20 أغسطس 2021 .

للمزيد من القراءة

  • كيم-واتشوتكا، جاكي (2005). كنوز خفية: حياة نساء كوريات من الجيل الأول في اليابان . لانام: روومان وليتلفيلد. ISBN 0-7425-3595-9.
  • كيم-واتشوتكا، جاكي (2019). نساء كوريات مقيمات في اليابان: أصوات . لندن: روتليدج. ISBN 978-1-138-58485-3.
  • موريس-سوزوكي، تيسا (2007). الهجرة إلى كوريا الشمالية: ظلال من الحرب الباردة اليابانية . لانام: دار نشر روومان وليتلفيلد. ISBN 978-0-7425-7938-5.