شعب نيفخ

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

شعب النيفخ (المعروفون أيضًا باسم النيفخ، وكانوا يُعرفون سابقًا باسم نيفخي أو جيلياك أو جيلياكس ؛ الاسم العرقي : Нивхгу، Nʼivxgu حول نهر آمور، أو Ниғвңгун، Nʼiɣvŋgun في شرق سخالين؛ ويعني "الشعب")، [ 3 ] هم مجموعة عرقية أصلية تسكن النصف الشمالي من جزيرة سخالين ومنطقة نهر آمور السفلى والساحل على البر الرئيسي الروسي المجاور. تاريخيًا، ربما سكنوا أجزاءً من منشوريا .

المستوطنات ذات السكان من شعب نيفخ وفقًا للتعداد الروسي لعام 2002 (باستثناء خاباروفسك وبورونايسك ويوجنو - ساخالينسك ).
نسبة توطين النيفخ في المنطقة الفيدرالية الشرقية القصوى حسب المستوطنات الحضرية والريفية، تعداد عام 2010

كان النيفخ تقليديًا صيادين وقناصين ومربّي كلاب. كانوا شبه رحل، يعيشون بالقرب من السواحل صيفًا ويقضون الشتاء في الداخل على طول الجداول والأنهار لصيد سمك السلمون . تتميز الأرض التي يسكنها النيفخ بغابات التايغا ذات الشتاء البارد المغطى بالثلوج والصيف المعتدل ذي الغطاء الشجري المتناثر. [ 4 ] يُعتقد أن النيفخ هم السكان الأصليون للمنطقة، وينحدرون من شعب يُعتقد أنه عاش في العصر الحجري الحديث وهاجر من منطقة ترانسبايكال خلال العصر البليستوسيني المتأخر . [ 5 ]

حافظ شعب نيفخ على علاقات تجارية وثقافية طويلة الأمد مع الصين واليابان المجاورتين. وكانت المنطقة سابقًا ضمن نطاق نفوذ الصين في عهد أسرة تشينغ ، قبل أن تضمها الإمبراطورية الروسية بموجب معاهدتين في عامي 1858 و1860. ونتيجة لذلك، طرأت تغييرات جوهرية على نمط حياة شعب نيفخ التقليدي بفعل الاستعمار والتجميع الزراعي . [ 6 ] [ 7 ]

يعيش شعب نيفخ اليوم في مساكن على الطراز الروسي، ونظرًا للصيد الجائر وتلوث الأنهار والبحار، فقد تبنوا العديد من الأطعمة من المطبخ الروسي . يتحدث معظم شعب نيفخ اللغة الروسية ، بينما يتحدث أقل من 5% منهم لغتهم الأم، لغة نيفخ . تُعتبر لغة نيفخ لغة معزولة أو عائلة لغوية صغيرة ، على الرغم من أنها تُصنف، تسهيلًا للدراسة، ضمن لغات باليوسيبيريا . تنقسم لغة نيفخ إلى أربع لهجات أو لغات. [ 8 ] يمارس شعب نيفخ الشامانية ، التي تُعد مهمة في مهرجان الدب الشتوي ، على الرغم من أن بعضهم اعتنق المذهب الأرثوذكسي الروسي . [ 9 ] بلغ عدد سكان نيفخ، وفقًا لتعدادات السكان الروسية المتعاقبة، 3842 نسمة ( تعداد 2021 ) ؛ [ 10 ] و4652 نسمة ( تعداد 2010 ) ؛ [ 11 ] و5287 نسمة ( تعداد 2002 ) ؛ [ 12 ]

أصل الكلمة

نيفخ (جمعها نيفخغو في لغة نيفخ )، وهو اسم محلي ، يعني "شخص" في لغة نيفخ. وقد يُشار إليهم أيضًا باسم نيفخي في الأدب الغربي في عشرينيات القرن العشرين، نظرًا لترجمة المصطلح الروسي الجمع " нивхи " من " нивх " ( نيفخ ). في القرنين السابع عشر والثامن عشر، أطلق المستكشفون الروس على هذه المجموعة اسم جيلياك ، أو جيلياكس أو جيلياتسكي . [ 4 ]

يختلف اللغويون حول أصل اسم "جيلياك"، إذ يعتقد البعض أنه مشتق من اسم أطلقه أحد الجماعات التونغوسية المجاورة على شعب نيفخ . بينما يرى باحثون آخرون أن "جيلياك" مشتق من "كيل" ، وهي جماعة تونغوسية أخرى مجاورة أطلق عليها الروس خطأً اسم نيفخ. [ 4 ] "جيلياك" هو الترجمة الروسية لمصطلحات مشتقة من "جيليكي" التونغوسية و"جيليمي" الصينية المنشورية (جيليمي، جيليامي) للإشارة إلى شعوب متشابهة ثقافيًا في منطقة نهر آمور ، وقد استُخدم بشكل أساسي للإشارة إلى شعب نيفخ في الأدبيات الغربية. [ 13 ]

الأصول

جيلياكي أو يوبي (بمعنى "[الأشخاص الذين يرتدون ملابس مصنوعة من] جلد السمك"؛ وهو اسم صيني يستخدم أيضًا لشعب ناني ) على خريطة فرنسية من أوائل القرن الثامن عشر تصور مضيق فريس ومضيق تارتاري .
تقع غيلياكيس شرق داوريا ، بالقرب من مصب نهر آمور

يصعب تحديد أصول شعب نيفخ من خلال الأبحاث الأثرية الحالية. يتشابه نمط معيشتهم، الذي يعتمد على صيد الأسماك وصيد الثدييات البحرية الساحلية، إلى حد كبير مع نمط معيشة شعبي كورياك وإيتلمن في شبه جزيرة كامتشاتكا . كما أن طريقة تجهيز زلاجات الكلاب تشبه تلك المستخدمة لدى مجموعات تشوكوتكو-كامتشاتكا . وتتشابه معتقداتهم الروحية مع معتقدات سكان الساحل الشمالي الغربي الأصليين في أمريكا الشمالية ، الذين هاجر أسلافهم من هذه المنطقة. [ 9 ]

يختلف شعب النيفخ جسديًا وجينيًا عن الشعوب المحيطة بهم، ويعتقد الباحثون أنهم السكان الأصليون للمنطقة. ويشير النموذج الأثري الحالي إلى أن ثقافةً من حضارات الأدوات الحجرية الدقيقة شبه القطبية، نشأت في منطقة ترانسبايكال ، هاجرت عبر سيبيريا واستوطنت منطقتي آمور وساخالين خلال العصر البليستوسيني المتأخر ، أو ربما قبل ذلك. [ 5 ] ويعتقد العلماء أن أفراد هذه الثقافة كانوا أول من هاجر شرقًا إلى الأمريكتين. [ 14 ]

كانت ثقافة الأدوات الحجرية الدقيقة بارعة تقنيًا في مناخ سيبيريا القاسي خلال العصر الجليدي الأخير. بعد انحسار الجليد، توغلت شعوب التونغوس من الجنوب إلى المناطق الشمالية الأكثر دفئًا، وسرعان ما سيطرت على الشعوب المستقرة. يُعتبر شعب النيفخ آخر مجموعة عرقية باقية قادرة على التكيف مع المناخ الأكثر دفئًا وعدم الاندماج أو الإقصاء من قِبل الوافدين الجدد، ومن هنا جاءت لغة النيفخ المعزولة. [ 15 ] أقدم تأريخ بالكربون المشع أثري لشمال سخالين حتى عام 2004 هو موقع إمشين 2 الذي يعود إلى العصر الحجري الحديث ، والذي يعود تاريخه إلى 4950-4570 قبل الميلاد بالقرب من مصب نهر تيم على الساحل الغربي. [ 16 ]

يقترح مايكل فورتيسكيو أن لغة نيفخ قد تكون مرتبطة بلغات موسان في أمريكا الشمالية (مع ذلك، تُعتبر موسان عمومًا اتحادًا لغويًا وليس عائلة لغوية). [ 17 ] كما يقدم فورتيسكيو أدلة على أن لغة نيفخ مرتبطة بلغات تشوكوتكو-كامتشاتكان ، لتشكل عائلة تشوكوتكو-كامتشاتكان-أموريك، [ 18 ] على الرغم من أن غلوتولوج اعتبر هذه الأدلة "غير كافية" . [ 19 ]

وفي الآونة الأخيرة، جادل سيرجي نيكولاييف في ورقتين بحثيتين بوجود علاقة منهجية بين لغة نيفخ ولغات ألجيك في أمريكا الشمالية، وعلاقة أبعد بين هاتين اللغتين معاً ولغات واكاشان في المناطق الساحلية من كولومبيا البريطانية . [ 20 ] [ 21 ]

تاريخ

التاريخ ما قبل الحديث

استوطن شعب نيفخ جزيرة سخالين خلال العصر البليستوسيني المتأخر ، عندما كانت الجزيرة متصلة بقارة آسيا عبر مضيق تارتاري المكشوف . ومع انحسار العصر الجليدي، ارتفعت مستويات المحيطات، وانقسم شعب نيفخ إلى مجموعتين. [ 22 ] ويُعتقد أن شعب نيفخ كان منتشراً في منطقة واسعة من شمال شرق آسيا ، وأثر في شعوب أخرى وثقافاتها. وقد يكون لشعب نيفخ صلة بثقافات سوسويا وأوخوتسك وتوبينيتائي التي وصلت إلى هوكايدو والتقت بثقافة ساتسومون . [ 23 ]

يشير العديد من المؤرخين إلى وجود شعب النيفخ في مملكة غوغوريو . وهناك دلائل تشير إلى أن أسلاف النيفخ ربما لعبوا دورًا أكثر بروزًا في منشوريا في عصور ما قبل التاريخ والعصور البدائية. [ 24 ] امتدت أراضي النيفخ على طول الساحل الشمالي لمنشوريا من الحصن الروسي في خليج توغور شرقًا إلى مصب نهر آمور في نيكولايفسك ، ثم جنوبًا عبر مضيق تارتاري حتى خليج دي كاستريس . وكانت أراضيهم تمتد غربًا في السابق حتى نهر أودا وجزر شانتار على الأقل ، إلى أن طردهم المانشو ، ثم الروس لاحقًا .

يُعتقد أن أقدم ذكرٍ لشعب نيفخ في التاريخ يعود إلى سجلٍ صيني من القرن الثاني عشر، يشير إلى شعبٍ يُدعى جيليمي ( بالصينية :吉列迷)، كانوا على اتصالٍ بحكام المغول في الصين اليوانية . [ 8 ] وقد تحالفوا مع المغول منذ عام 1263، وغزا المغول سخالين لمساعدة نيفخ ضد شعب الأينو ، الذين كانوا يزحفون على سخالين من هوكايدو . [ 25 ] وفي عام 1643، كان فاسيلي بوياركوف أول روسي يكتب عن نيفخ، وأطلق عليهم اسم جيلياك ، وهو اسمٌ من لغة التونغوس ، والذي ظلوا يُعرفون به حتى عشرينيات القرن العشرين. [ 26 ]

بعد عهد أسرة يوان ، أصبح شعبا الأينو والنيفخ في سخالين تابعين لسلالة مينغ الصينية بعد أن خضعت منشوريا لحكم مينغ كجزء من اللجنة العسكرية الإقليمية لنورغان . وكانت بولوهي ونانغار ووليهي مراكز تابعة ليوان أُنشئت لتلقي الجزية من الأينو بعد انتهاء حربهم مع يوان عام 1308. وتلقت المراكز الصينية التابعة لمينغ في سخالين ومنطقة نهر آمور جزية من جلود الحيوانات من الأينو في سخالين وأويلتا ونيفخ في القرن الخامس عشر بعد أن أنشأ الإمبراطور يونغلي معبد يونغنينغ في تير إلى جانب المراكز الأمامية في نورغان عام 1409.

كما شغل آل مينغ منصبًا في ووليهي، وتلقوا جزية من فراء السمور من القائد المساعد أليج عام 1431 من سخالين، وذلك بعد أن منح آل مينغ ألقابًا مثل ويزينفو (المسؤول عن الإخضاع)، وزيهوي تشيانشي (القائد المساعد)، وزيهوي تونغزي (نائب القائد)، وزيهويشي (القائد) لرؤساء قبائل سخالين الأصليين. وتلقوا أيضًا جزية من رؤساء قبائل ألينغ، وتولينغا، وسانتشيها، وزالوها عام 1437.

كان منصب رئيس القبيلة بين السكان الأصليين في سخالين يُورث من الأب إلى الابن، وكان الأبناء يأتون مع آبائهم إلى وولييه. وكان مسؤولو مينغ يمنحون قبائل الأينو والأويلتا والنيفخ في سخالين أزياءً حريرية تحمل الرتبة المناسبة بعد دفعهم الجزية. وكان نظام مينغ الخاص بتنفيذ أوامر الشعوب الخاضعة مُطبقًا في منطقة المقاطعة البحرية، حيث كان يُطبق على السكان الأصليين في سخالين. وقد استوردت سخالين أدوات حديدية من البر الآسيوي الرئيسي عبر هذه التجارة، إذ انضمت إليها جماعات التونغوس بين عامي 1456 و1487. وكانت التسلسلات الهرمية المحلية للسكان الأصليين تضم مناصب سياسية مُنحت للصينيين من عهد مينغ، مُدمجة معها. وقد قلدت سلالة تشينغ نظام مينغ في سخالين. [ 27 ]

رجال ونساء نيفخ، حوالي عام 1810

تزوجت نساء نيفخ في سخالين من مسؤولين صينيين من سلالة مينغ عندما كانت سلالة مينغ تفرض الجزية على سخالين ومنطقة نهر آمور. [ 28 ] [ 29 ] كما تزوج زعماء سخالين المحليون من بناتهم من مسؤولين من سلالة مانشو، وذلك بموافقة سلالة تشينغ عندما كانت تمارس سلطتها في سخالين وتفرض الجزية عليهم. [ 30 ] [ 29 ]

بسبب حكم أسرة مينغ في منشوريا، انتشر التأثير الثقافي والديني الصيني، مثل رأس السنة الصينية ، و"الإله الصيني"، والزخارف الصينية مثل التنين، واللوالب، واللفائف، والسلع المادية مثل الزراعة، وتربية الماشية، والتدفئة، وأواني الطبخ الحديدية، والحرير، والقطن، بين سكان آمور الأصليين مثل الأوديغي ، والأولشيس ، والناناي . [ 31 ]

روسيا القيصرية واليابان الإمبراطورية

لعدة قرون، كان النيفخ تابعين للمانشو. بعد معاهدة نيرتشينسك عام 1689، عملوا كوسطاء بين الروس والمانشو واليابانيين ، وكذلك الأينو الذين كانوا تابعين لليابانيين. كانت الاتصالات المبكرة مع أينو جنوب سخالين عدائية بشكل عام، على الرغم من وجود تبادل تجاري واضح بين الطرفين. [ 32 ]

عانى شعب نيفخ بشدة من الغزو القوزاقي وفرض الحكم الروسي القيصري، الذي أطلقوا عليه اسم " كينرش " (الشياطين). [ 33 ] سيطرت الإمبراطورية الروسية سيطرة كاملة على أراضي نيفخ بعد معاهدة أيغون عام 1858 واتفاقية بكين عام 1860. [ 26 ] أنشأ الروس مستعمرة عقابية ( كاتورغا ) في سخالين، والتي عملت من عام 1857 إلى عام 1906. ونقلوا إليها العديد من المجرمين والسياسيين الروس المنفيين، بمن فيهم ليف شتيرنبرغ ، أحد أبرز علماء الإثنوغرافيا الأوائل لشعب نيفخ. وسرعان ما فاق عدد الروس عدد شعب نيفخ، فتم توظيفهم أحيانًا كحراس سجون ولملاحقة المدانين الهاربين. [ 7 ] عانى شعب نيفخ من أوبئة الجدري والطاعون والإنفلونزا ، التي جلبها المهاجرون وانتشرت في بيئة السجن المكتظة وغير الصحية. [ 34 ]

حكمت الإمبراطورية اليابانية وروسيا الجزيرة بشكل مشترك بموجب معاهدة شيمودا لعام 1855. ومنذ معاهدة سانت بطرسبرغ لعام 1875 وحتى معاهدة بورتسموث لعام 1905 ، سيطرت روسيا على كامل جزيرة سخالين. وبين عامي 1905 و1945، قُسّمت سخالين بين روسيا واليابان على طول خط العرض 50 شمالاً ، مع فترة انتقالية بين عامي 1920 و1925 شهدت احتلال اليابان للنصف الشمالي منها .

سمحت روسيا لصيادي الأسماك اليابانيين بممارسة الصيد في أراضي نيفخ من ثمانينيات القرن التاسع عشر حتى عام ١٩٤٨. [ ٣٥ ] واجهت حكومة بريامور الروسية صعوبة في إيجاد عمالة روسية، فسمحت للصيادين اليابانيين والنيفخ بتطوير المنطقة، رغم فرض ضرائب باهظة عليهم. منعت السلطات الروسية النيفخ من الصيد في الأنظمة الساحلية والنهرية السابقة عبر فرض حظر وضرائب مرتفعة على الأسماك المخزنة. وقعت أولى حوادث الاستغلال المفرط لمصايد الأسماك من قبل اليابانيين (ثم الروس لاحقًا) في مضيق تارتار ونهر آمور السفلي عام ١٨٩٨، ما دفع العديد من النيفخ إلى حافة المجاعة لعدم تمكنهم من استيراد الأطعمة الروسية باهظة الثمن. [ ٣٥ ]

كان هناك 113 من النيفخ في الأراضي التي تسيطر عليها اليابان في عام 1932. [ 36 ]

في ظل الحكم السوفيتي

قرية نيفخ في أوائل القرن العشرين

شهدت روسيا ثورة أكتوبر التي أسفرت عن تأسيس الاتحاد السوفيتي عام ١٩٢٢. عدّلت الحكومة الجديدة سياسات الإمبراطورية الروسية السابقة تجاه شعب نيفخ، والتي كانت تتماشى مع الأيديولوجية الشيوعية . تبنى المسؤولون السوفييت اسم "نيفخ" بدلاً من مصطلح "غيلياك" القديم ، كرمز لحق السكان الأصليين في تقرير مصيرهم. [ ٣٧ ] أُنشئت منطقة حكم ذاتي مؤقتة لشعب نيفخ. منحتهم الحكومة حقوق صيد واسعة النطاق، لم تُسحب منهم إلا في ستينيات القرن العشرين. [ ٣٧ ]

أثبتت سياسات سوفيتية أخرى أنها مدمرة. فقد أُجبر النيفخ على الانضمام إلى مزارع جماعية زراعية وصناعية تُعرف باسم "كولخوز" . [ 26 ] وكان من الصعب تحويل صيادي النيفخ إلى الممارسات الزراعية لاعتقادهم بأن حرث الأرض خطيئة. [ 26 ] وسرعان ما أصبح النيفخ يعملون ويعيشون كأقلية من الدرجة الثانية ضمن القوى العاملة الروسية الضخمة. [ 37 ] وفي ثلاثينيات القرن العشرين، كان النيفخ يتعرضون للاختفاء القسري للاشتباه في ميولهم المؤيدة لليابان. [ 38 ]

أحدثت هذه التجمعات تغييرًا جذريًا في نمط حياة شعب نيفخ. اختفى نمط الحياة التقليدي القائم على الصيد وجمع الثمار . [ 37 ] عرضت السلطات السوفيتية شعب نيفخ كأمة "نموذجية" لثقافة تتحول بسرعة من العصر الحجري الحديث إلى نموذج صناعي اشتراكي . حظرت استخدام لغة نيفخ في المدارس والساحات العامة. فُرضت اللغة الروسية، وتسارعت وتيرة ترويس شعب نيفخ. نُسيت العديد من قصص نيفخ ومعتقداتهم وروابطهم القبلية من قِبل الأجيال الجديدة. [ 37 ]

من عام 1945 إلى عام 1948، أُجبر العديد من النيفخ، وكذلك نصف الأوروك وجميع سكان سخالين آينو ، الذين كانوا يعيشون تحت الولاية القضائية اليابانية في النصف الجنوبي من سخالين، على الانتقال إلى اليابان مع المستوطنين العرقيين اليابانيين. سيعود العديد من السكان الأصليين لاحقًا إلى المنطقة. [ 39 ] وفقًا لـ "الأينو الحديث: رومانسية الهجرة العرقية" (現代のアイヌ : 民族移動のロマン، بقلم كوسوجي سوجاوارا، 1966 في عهد جينبونشا)، أقام هؤلاء الناس في اليابان في أباشيري وهاكوداته وسابورو. أحد النازحين البارزين من كارافوتو إلى أباشيري كان تشيو ناكامورا (1906–1969)، شامان من بورونايسك ( اليابانية :敷香町، بالحروف اللاتينية :  شيسوكا ماتشي ). [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] بحلول عام 2004، كان مجتمع النيفك-أوروك في أباشيري قد اختفى على ما يبدو. [ 43 ]

يُعتبر تشونر تاكسامي ، عالم الأنثروبولوجيا، أول شخصية أدبية حديثة من شعب نيفخ، ومدافعًا عن حقوق سكان سيبيريا. [ 37 ] في دول الكومنولث الروسي ما بعد الحقبة السوفيتية، كان وضع شعب نيفخ أفضل من وضع شعبَي الأينو والإيتلمن ، ولكنه أسوأ من وضعَي شعبَي تشوكشي والتوفان . في عام 1962، أعادت الحكومة السوفيتية توطين العديد من شعب نيفخ في مستوطنات أقل عددًا وأكثر كثافة، بحيث انخفض عدد مستوطنات سخالين من 82 إلى 13 بحلول عام 1986. [ 44 ] تمت عملية النقل هذه عبر الجمعيات التعاونية السوفيتية التي أصبح شعب نيفخ يعتمد عليها اعتمادًا كبيرًا. وقد دفع إغلاق المرافق الممولة من الدولة، مثل المدارس ومولدات الكهرباء، المواطنين إلى الانتقال إلى المستوطنات التي فضلتها الحكومة. [ 37 ]

بعد انهيار الاتحاد السوفيتي

مع انهيار الاتحاد السوفيتي عام ١٩٩١، تم التخلي عن مزارع الكولخوز الجماعية. كان شعب النيفخ يعتمد على هذه المزارع الممولة من الدولة، ومع حلّها، تفاقمت الأوضاع الاقتصادية الصعبة التي يعاني منها السكان الفقراء أصلاً. [ ٤٥ ] في الوقت الراهن، يرى شعب النيفخ القاطنون في شمال سخالين مستقبلهم مهدداً بسبب مشاريع استخراج النفط البحرية العملاقة المعروفة باسم سخالين-١ وسخالين -٢ . منذ يناير ٢٠٠٥، انخرط شعب النيفخ، بقيادة زعيمهم المنتخب أليكسي ليمانزو ، في احتجاجات سلمية، مطالبين بتقييم إثنولوجي مستقل لخطط شركتي شل وإكسون. نُظمت فعاليات تضامنية في موسكو ومدينة نيويورك ، ولاحقاً في برلين . [ ٤٦ ] تصدر صحيفة النيفخ الشهرية، نيفخ ديف ، التي تأسست عام ١٩٩٠، بلهجة غرب سخالين، ويقع مقرها الرئيسي في قرية نيكراسوفكا . [ 47 ]

مجتمع

الحياة في القرية

كان النيفخ مجتمعًا شبه مستقر يعتمد على الصيد وجمع الثمار، ويقيمون في مستوطنات صيفية وشتوية. تتألف قرى النيفخ من ثلاث إلى أربع أسر مشتركة بين عدة عائلات، وكانت القرى الأكبر حجمًا نادرة، وتقع معظمها على مصب نهر آمور. [ 48 ] كانت الأسر المشتركة ضرورية لتعزيز التماسك الاجتماعي وضمان البقاء خلال فصول الشتاء القاسية. كانت القرى تدوم لعقود، لكنها كانت عرضة للفيضانات، وأحيانًا تختفي. وقد دُمّرت العديد منها خلال فيضانات آمور المدمرة عامي 1915 و1968. [ 48 ] غالبًا ما كانت الأسر تضم عائلات غير مرتبطة ببعضها. عادةً ما كانت القرية تتألف من أفراد ينتمون إلى ما بين عشيرتين إلى ثماني عشائر مختلفة، وأربع عشائر هو العدد الأكثر شيوعًا. [ 48 ]

في أواخر الخريف، كان رجال النيفخ القادرون على العمل يغادرون قراهم للصيد في مناطق الصيد المحيطة، بينما كانت النساء يجمعن الطعام من الغابات. [ 48 ] وكان النيفخ ينتقلون إلى مستوطنات شتوية قرب الأنهار للنجاة من الثلوج القارسة وصيد سمك السلمون المتكاثر (انظر قائمة مستوطنات النيفخ ). وكان النيفخ مضيافين للغاية، لدرجة أن قبيلة ناناي، التي تسكن أعالي نهر آمور، كانت تزور قرى النيفخ أو تقيم فيها عند مواجهة أوقات عصيبة. [ 48 ]

عشيرة

كانت عشائر النيفخ ( خال ) جماعة من الناس تربطهم روابط الزواج، وإله مشترك، ويتولون ترتيب الزيجات، ويتولى حل النزاعات الجماعية. تنقسم العشيرة إلى ثلاث عشائر فرعية خارجية الزواج. [ 49 ] تتعاون العشيرة مع أفرادها الآخرين في الصيد البري والبحري عند ابتعادهم عن القرية. [ 49 ] اعتقدت عشيرة النيفخ أن لديها " أخمالك أو إمجي واحد (مشترك) ، ونارًا واحدة، ورجل جبل واحد، ودبًا واحدًا، وشيطانًا واحدًا، وتكهسيند واحدًا (فدية، أو عقوبة للعشيرة)، وذنبًا واحدًا." [ 50 ]

زواج

كان الزواج يميل إلى أن يكون خارجيًا، على عكس العديد من جماعات سيبيريا القديمة. فبينما يكون الزواج داخل العشيرة داخليًا ، يكون خارجيًا بين العشائر الفرعية. [ 49 ] لديهم نظام ثلاثي لتبادل الزواج قائم على تحالف ثلاثي العشائر ( pandf )، والذي وصفه ليف ستيرنبرغ بأنه مشابه جدًا لزواج البونالوان . يتمتع رجال النيفخي بحق الزواج من نساء جيلهم في سلالة الزواج، والعكس صحيح. [ 51 ] كانت عادات زواج النيفخي معقدة للغاية وتخضع لسيطرة العشيرة. [ 49 ]

يبدو أن زواج الأقارب كان العرف الأصلي للقبيلة، ثم أصبح ضرورة لاحقة عندما عجزت القبيلة عن الزواج من أفراد دون انتهاك المحرمات. [49] ويُرجح أن يكون المهر قد أُدخل من قبل سكان سيبيريا الجدد. [49] وكان المهر يُقسّم بين أفراد القبيلة . وكان عدد الرجال يفوق عدد النساء عمومًا. وكان من الصعب الحصول على زوجات، نظرًا لقلة عددهن وارتفاع أجورهن. وقد أدى ذلك إلى امتلاك الرجال الأثرياء أكثر من زوجة، بينما عجز الرجال الفقراء عن الزواج. [ 50 ]

دِين

كانت ديانة النيفخ التقليدية قائمة على معتقدات روحانية ، لا سيما من خلال الشامانية ، قبل أن يبذل الروس المستعمرون جهودًا لتحويل السكان إلى المسيحية الأرثوذكسية الشرقية . [ 52 ] يعتقد أتباع النيفخ الروحانيون أن جزيرة سخالين عبارة عن وحش عملاق يرقد على بطنه وأشجار الجزيرة بمثابة شعره. عندما يغضب الوحش، يستيقظ ويهز الأرض مسببًا الزلازل. [ 53 ] لدى النيفخ مجموعة من الآلهة غير المحددة المعالم ( يز، يزنج ) التي كانت تُسيطر على الجبال والأنهار والبحار والسماء. [ 54 ]

يمتلك شعب النيفخ تراثًا شعبيًا غنيًا، وأغانٍ، وأساطير حول كيفية خلق البشر والكون، وكيف خاض الأبطال والأرواح والوحوش معارك ضارية في العصور القديمة. اعتنق بعض النيفخ المذهب الأرثوذكسي الروسي أو ديانات أخرى، مع أن الكثيرين ما زالوا يمارسون معتقداتهم التقليدية. يُقدَّس النار بشكل خاص، فهي رمز لوحدة العشيرة. تُعتبر النار إلهًا لأجدادهم، تحميهم من الأرواح الشريرة وتصون عشيرتهم من الأذى. [ 55 ] وكانوا يُطعمون اللهب المكشوف بورقة تبغ أو توابل أو رشفة من الفودكا لإرضاء الأرواح وطلب الحماية. كما كان النيفخ يقدمون القرابين للآلهة. [ 56 ] وكانوا يُطعمون البحر بشيء ذي قيمة ليحمي إله البحر المسافرين.

الشامانية

كان الدور الرئيسي للشامان ( تشام ) هو تشخيص الأمراض وعلاجها لدى شعب النيفخ. وكان الشامان النادرون يرتدون عادةً معاطف مزخرفة بأحزمة مصنوعة غالبًا من المعدن. [ 57 ] وكانت تُستخدم علاجات مكونة من مواد نباتية، وأحيانًا حيوانية، لعلاج الأمراض. كما كانت تُستخدم التمائم أو تُقدم للمرضى للوقاية من الأمراض. [ 57 ] بالإضافة إلى ذلك، كان الشامان بمثابة وسيط لمكافحة الأرواح الشريرة المسببة للموت وطردها. وكانت خدمات الشامان تُكافأ عادةً بالبضائع والمأوى والطعام. [ 57 ]

مهرجان الدببة

مهرجان الدببة من تصميم نيفخ حوالي عام 1903

كان شيوخ قبيلة نيفخ يُشرفون أيضًا على مهرجان الدب، وهو عيد تقليدي يُحتفل به بين شهري يناير وفبراير، وذلك بحسب القبيلة. كانت النساء المحليات يصطدن الدببة ويربينها في حظيرة لعدة سنوات، ويعاملنها كطفل. [ 58 ] كان يُعتبر الدب تجسيدًا أرضيًا مقدسًا لأسلاف قبيلة نيفخ والآلهة في هيئة دب (انظر عبادة الدب ). خلال المهرجان، كان الدب يُلبس زيًا احتفاليًا مصنوعًا خصيصًا له، ويُقدم له وليمة ليأخذها معه إلى عالم الآلهة تعبيرًا عن كرمه تجاه القبائل. [ 53 ]

بعد الوليمة، كان يُضحّى بالدب ويُؤكل في احتفال ديني مُفصّل. وكثيرًا ما كانت تُضحّى بالكلاب أيضًا. كانت روح الدب تعود إلى آلهة الجبل "سعيدة"، فتكافئ النيفخ بغابات وفيرة. [ 59 ] عادةً ما كان الأقارب يُنظّمون هذا المهرجان تكريمًا لذكرى وفاة أحد الأقارب. [ 60 ]

كان مهرجان الدب عمومًا احتفالًا بين العشائر، حيث تُعيد عشيرة من مُتزوجي النساء الروابط مع عشيرة من مُعطيات النساء بعد انقطاع صلة القرابة بوفاة قريبهم. [ 61 ] وقد قُمِع مهرجان الدب خلال الاحتلال السوفيتي، إلا أنه شهد انتعاشًا طفيفًا منذ انهيار الاتحاد السوفيتي، وإن كان كاحتفال ثقافي بدلًا من كونه احتفالًا دينيًا. [ 62 ]

يُمارس شعب الأينو في اليابان طقوساً مشابهة جداً، تُسمى إيومانتي .

بيئة

يتميز الشرق الأقصى الروسي بمناخ بارد وقاسٍ. ففي مصب نهر آمور الغني بالأسماك ، في منطقتي نيخني-أمروسكي وتاختينسكي، تشهد فصول الشتاء رياحًا عاتية وثلوجًا كثيفة، حيث يتراوح متوسط ​​درجات الحرارة في منتصف الشتاء عادةً بين -28 و-20 درجة مئوية (-18 إلى -4 درجة فهرنهايت) . أما فصول الصيف فهي رطبة ومعتدلة الحرارة، حيث تتراوح درجات الحرارة بين 16 و20 درجة مئوية (61 و68 درجة فهرنهايت) . وتتميز المنطقة بتنوعها البيئي ، حيث تضم غابات التايغا والغابات الصنوبرية دائمة الخضرة، والتي تتكون من أشجار الأرز والطقسوس والبتولا والقيقب والياسمين وزهر العسل ، بالإضافة إلى مساحات واسعة من الأعشاب المستنقعية المنخفضة. أما المرتفعات فتضم أشجار التنوب والصنوبر والرماد والزيزفون والجوز ، بينما تغطي قمم الجبال أشجار الأرز والأشنات . الدببة، والثعالب، والظباء ، والأرانب البرية، والنمور السيبيرية ، والأيائل ، والطيور البرية ، والغزلان ، هي حيوانات نموذجية بالقرب من مصب نهر آمور الذي عادة ما يفيض خلال موسم الأمطار. [ 63 ] [ 64 ]    

تتميز سخالين الشمالية بظروف بيئية قاسية، حيث تغطيها غابات التايغا في الغالب. تتميز فصول الشتاء بطولها، بمتوسط ​​درجة حرارة يبلغ -19 درجة مئوية (-2 درجة فهرنهايت) ، بينما تتميز فصول الصيف بقصرها ودفئها، حيث يبلغ متوسط ​​درجة الحرارة 15 درجة مئوية (59 درجة فهرنهايت)، وذلك بفضل تيارات المحيط الهادئ الدافئة التي تدور حول الجزيرة. وتغطي الثلوج الكثيفة جزيرة سخالين ( يُنطق يه-ميف في لغة نيفخ ) خلال فصل الشتاء، نتيجةً لرياح موسمية تهب من سيبيريا، حاملةً معها الرطوبة أثناء مرورها فوق بحر أوخوتسك وبحر اليابان ومضيق تارتاري . وتسيطر التندرا القاحلة على الشمال، مع أشجار متفرقة مثل الأرزية والبتولا وأنواع مختلفة من الأعشاب، بينما تنتشر أشجار التنوب والصنوبر جنوبًا. وتُعد الدببة والثعالب وثعالب الماء والوشق والرنة من الحيوانات البرية الشائعة في الجزيرة . [ 64 ] [ 65 ] نهرا تيم وبوروناي هما النهران الرئيسيان في الجزيرة ، وهما غنيان بالأسماك، وخاصة سمك السلمون . قبل الاستعمار الروسي، كانت قرى نيفخ موجودة على ضفاف هذين النهرين كل 5 كيلومترات تقريبًا. [ 66 ]     

يبلغ عرض مضيق تارتاري حاليًا 20 كيلومترًا فقط (12 ميلًا) ، وهو ضحل بما يكفي لتكوّن جسر جليدي خلال فصل الشتاء يمكن عبوره سيرًا على الأقدام أو بواسطة زلاجات تجرها الكلاب. في ذروة العصر الجليدي، كانت مستويات سطح البحر أقل بمقدار 100 متر (330 قدمًا) مما هي عليه اليوم. كانت قارة أوراسيا متصلة بجزيرة سخالين عبر مضيق تارتاري، وبجزيرة هوكايدو عبر مضيق سويا الذي هاجر منه البشر. يفسر هذا الاتصال أوجه التشابه بين الأشجار والنباتات والحيوانات، بما في ذلك حيوانات الماموث المنقرضة الآن . أدى انحسار العصر الجليدي إلى تدفئة المنطقة، مما سمح بنمو أكبر للأشجار والحياة البرية، وبالتالي وفر موارد جديدة لسكان نيفخ. سمح فتح مضيق سويا، ثم مضيق تارتاري الأقل عمقًا، بتدفق تيارات المحيط الهادئ الدافئة إلى الجزيرة ونهر آمور السفلي. [ 67 ]  

تكنولوجيا

المساكن

سكن النيفخ في نوعين من المساكن الشتوية التي بنوها بأنفسهم. أقدمها كان الريف (أو تو ). كان المسكن عبارة عن حفرة دائرية  قطرها حوالي 7.5 متر (23 قدمًا)، مدعومة بأعمدة خشبية ومغطاة بالتراب المدكوك والعشب. [ 68 ] كان للريف موقد في المنتصف وفتحة لخروج الدخان والضوء. أما النوع الآخر من المساكن المستخدمة في الشتاء فهو تشاد ريف، وهو مشابه لـ" ناناي ديو " الذي صُمم على غرار المساكن المنشورية والصينية في آمور. [ 68 ] كان تشاد ريف عبارة عن مبانٍ من غرفة واحدة بسقف جملوني وفرن صيني ( كانغ ) للتدفئة. [ 48 ] وكان هناك حظيرة مجاورة تحتوي على الزلاجات والزلاجات والقوارب والكلاب. [ 48 ]

ملابس

الرجال النيفكة الذين يلبسون السكاي والكوسك

كان النيفخ يرتدون تقليديًا أردية ( سكي للرجال، وهوخت للنساء) بثلاثة أزرار تُربط على الجانب الأيسر من الجسم. [ 68 ] وكانت ملابس الشتاء تُصنع من جلود الأسماك والفقمة والسمور، وفراء ثعالب الماء والوشق والثعالب والكلاب. وكان هوخت النساء يصل إلى ما دون الركبة، وكان فاتح اللون ومتعدد الألوان، ومطرزًا بتطريزات دقيقة وزخارف متنوعة تُخاط على الأكمام والياقة والحاشية . [ 68 ] وكانت الزخارف عبارة عن عملات معدنية أو أجراس أو خرز مصنوع من الخشب أو الزجاج أو المعدن ، وكان معظمها من التجار المنشوريين والصينيين. [ 68 ]

كانت سراويل الرجال أغمق لونًا وأقصر، وتحتوي على جيوب مدمجة في الأكمام. وكانت ملابس الرجال أقل تفصيلًا، مع وجود زخارف على الكم وطية السترة اليسرى . وكان الرجال يرتدون أيضًا تنورة فضفاضة تُسمى " كوسك" عند الصيد أو السفر على زلاجات تجرها الكلاب. [ 68 ]

كانت الأحذية تُصنع من جلد السمك أو الفقمة أو الغزال، وكانت مقاومة للماء تمامًا. أما القبعات المصنوعة من الفرو ( هاك ) فكانت تُرتدى في الشتاء، وغالبًا ما كانت ذيول وآذان الحيوانات تُزيّن الجزء الخلفي وأعلى القبعة. وكانت قبعات الصيف ( هيف هاك ) مخروطية الشكل ومصنوعة من لحاء البتولا. ومنذ تطبيق نظام التجميع الزراعي السوفيتي، يرتدي النيفخ في الغالب ملابس غربية مُصنّعة بكميات كبيرة، ولكنهم يرتدون الملابس التقليدية في الأعياد والمناسبات الثقافية. [ 68 ]

نظام عذائي

موس ، طبق نيفخ تقليدي

كان لدى شعب نيفخ نظام غذائي متنوع، إذ كانوا شبه مستقرين قبل الاستعمار. وشكّلت الأسماك المصدر الرئيسي لغذائهم، بما في ذلك سمك السلمون الوردي ، وسمك السلمون الهادي ، وسمك السلمون الأحمر، بالإضافة إلى سمك السلمون المرقط ، وسمك العين الحمراء، وسمك البوربوت ، وسمك الكراكي الموجودة في الأنهار والجداول. ووفر صيد الأسماك في المياه المالحة سمك القد الزعفراني ، والسمك المفلطح ، وسمك القوبيون البحري الذي كان يُصطاد على سواحل مضيق تارتاري ، وبحر أوخوتسك ، والمحيط الهادئ ، إلا أن الصيد الجائر من قبل سفن الصيد الروسية واليابانية قد استنزف الكثير من هذه المخزونات السمكية. [ 69 ]

أدى التلوث الصناعي، مثل الفينولات والمعادن الثقيلة في نهر آمور، إلى تدمير المخزون السمكي وإلحاق الضرر بتربة مصبات الأنهار . [ 70 ] توجد طريقة تقليدية لحفظ الأسماك تُسمى "يوكولا" ، تتضمن تقطيع السمك بطريقة معينة وتجفيف الشرائح بتعليقها في الهواء البارد دون ملح. [ 71 ] تُنتج هذه الطريقة كميات كبيرة من مخلفات الأسماك المجففة، غير صالحة للاستهلاك البشري، ولكنها تُستخدم كغذاء للكلاب. [ 48 ] يُعدّ طحن السمك المجفف وخلطه مع جلود السمك والماء ودهن الفقمة والتوت حتى يصبح المزيج بقوام الكريمة الحامضة طبقًا مفضلًا في منطقة نيفخ يُسمى " موس" . [ 72 ]

كان النيفخ يصطادون الفقمة ( الكبيرة ، الحلقية ، الشريطية ، وأسود البحر )، والبط ، والظباء السوداء ، وثعالب الماء. وكانوا يجمعون أنواعًا مختلفة من التوت، والكراث البري ، وبصيلات الزنبق ، والمكسرات . [ 71 ] أدت الاتصالات مع الصينيين والمانشو واليابانيين منذ القرن الثاني عشر فصاعدًا إلى إدخال أطعمة جديدة إلى نظامهم الغذائي، مثل الملح والسكر والأرز والدخن والبقوليات والشاي . أما الاستعمار الروسي في القرن التاسع عشر فقد أدخل الدقيق والخبز والبطاطس والفودكا والتبغ والزبدة والخضراوات والفواكه المعلبة، وأنواعًا أخرى من اللحوم . [ 73 ]

علم الوراثة السكانية

رسم توضيحي يعود لعام 1862 لرجل من شعب الأينو (يسار) وزوجين من شعب النيفخ (يمين).

المجموعات الفردانية للحمض النووي للكروموسوم Y

قام ليل وآخرون (2002) باختبار عينة من سبعة عشر ذكراً من قبيلة نيفخ، ووجدوا أن ستة منهم (35%) ينتمون إلى المجموعة الفردانية C-M48 ، وستة منهم (35%) ينتمون إلى المجموعة الفردانية P-M45 (x Q-M3 ، R-M17 )، واثنان منهم (12%) ينتمون إلى المجموعة الفردانية C-M130 (xM48)، واثنان منهم (12%) ينتمون إلى المجموعة الفردانية K-M9 (xO-M119، O-M122، N-Tat، P-M45)، وواحد منهم (6%) ينتمون إلى المجموعة الفردانية O-M119 . [ 74 ]

قام تاجيما وآخرون (2004) باختبار عينة من واحد وعشرين ذكراً من شعب نيفخ ، ووجدوا أن ثمانية منهم (38%) ينتمون إلى السلالة الفردية C-M217 ، وهي سلالة شائعة أيضاً بين الكورياك والإيتلمن واليوكاغير والشعوب التونغوسية والمغول ؛ وستة منهم (29%) ينتمون إلى السلالة الفردية K-M9 ( xO-M122 ، O-M119 ، P-P27 )، وأربعة منهم (19%) ينتمون إلى السلالة الفردية P-P27 ( xR-SRY10831.2 )، واثنان منهم (9.5%) ينتمون إلى R-SRY10831.2 ، وواحد منهم (4.8%) ينتمي إلى السلالة الفردية BT-SRY10831.1 ( xC-RPS4Y711 ، DE-YAP ، K-M9 ). [ 75 ]

بحسب ملخص أطروحة دكتوراه لفلاديمير نيكولايفيتش خاركوف ، احتوت عينة من 52 فرداً من شعب نيفخ من مقاطعة سخالين على المجموعات الفردانية التالية من الحمض النووي Y: 71% (37/52) C-M217 (xC-M77/M86، C-M407)، 7.7% (4/52) O-M324 (xO-M134)، 7.7% (4/52) Q-M242 (xQ-M346)، 5.8% (3/52) D-M174 ، 3.8% (2/52) O-M175 (xO-P31، O-M122)، 1.9% (1/52) O-P31 ، و1.9% (1/52) N-M46/M178 . [ 76 ]

قام خاركوف وآخرون (2024) بفحص المجموعات الفردانية للكروموسوم Y لدى 37 ذكراً من شعب نيفخ في مقاطعة أوخينسكي بمنطقة سخالين، والذين قُدِّر أنهم لا يحملون أي اختلاط أبوي مع مجموعات عرقية أخرى. وأظهرت النتائج أن 43.2% (16/37) ينتمون إلى المجموعة الفردانية C2a1a2b-B90 ، و32.4% (12/37) إلى C2a1a1b1a-F13958، و10.8% (4/37) إلى C2a1-ACT1942، و8.1% (3/37) إلى Q1a1a1-M120 ، و5.4% (2/37) إلى O2a1b1a2a-F238 . [ 77 ]

المجموعات الفردانية للحمض النووي للميتوكوندريا

NIVدراسة الحمض النووي للميتوكوندريا لدى شعوب سيبيريا. يتضح أن شعب نيفخ (المُشار إليه بـ ) لا يرتبط بالشعوب الأخرى.

أفاد توروني وآخرون (1993) بجمع عينات دم من 57 فردًا من شعب نيفخ غير مرتبطين ببعضهم البعض وغير مهجنين، يعيشون في قريتي ريبنوفسك ونيكراسوفكا في شمال جزيرة سخالين. [ 78 ] ووفقًا لستاريكوفسكايا وآخرون (2005) وبيرميشيفا وآخرون (2005)، ينتمي أفراد هذه العينة من شعب نيفخ إلى المجموعة الفردانية Y (37/57 = 64.9%)، والمجموعة الفردانية D (16/57 = 28.1%)، والمجموعة الفردانية G1 (3/57 = 5.3%)، والمجموعة الفردانية M (xC, Z, D, G) (1/57 = 1.8%). [ 79 ] [ 80 ]

في عينة أخرى من النيفخ، ربما "أولئك الذين يعيشون في القارة" (على الرغم من وجود خطأ على ما يبدو في النص الأصلي)، وجد بيرميشيفا وآخرون (2005) المجموعات الفردانية التالية للميتوكوندريا: 67.3% (37/55) المجموعة الفردانية Y ، و25.5% (14/55) المجموعة الفردانية G ، و3.6% (2/55) المجموعة الفردانية D ، و1.8% (1/55) المجموعة الفردانية M (xC، Z، D، G)، و1.8% (1/55) المجموعة الفردانية N أو R (xA، B، F، Y). [ 80 ]

بحسب دوغان وآخرون (2013)، ينتمي أفراد عينة مكونة من 38 فردًا من شعب نيفخ، جُمعت من شمال سخالين، إلى السلالة الفردية Y1a (25/38 = 65.8%)، والسلالة الفردية D4m2 (10/38 = 26.3%)، والسلالة الفردية G1b (3/38 = 7.9%). [ 81 ] وقد وُجد نمط فردي متطابق واحد من Y1a مشترك بين ثمانية أفراد من شعب نيفخ، ونمط فردي آخر مشترك بين ستة أفراد، ونمطان فرديان آخران مشتركان بين ثلاثة أفراد لكل منهما، مما يشير إلى انخفاض التنوع الجيني لهذه المجموعة. [ 81 ] وبالمثل، وُجد نمط فردي متطابق واحد من D4m2 مشترك بين أربعة أفراد من شعب نيفخ، ونمط فردي آخر مشترك بين فردين، ونمط فردي ثالث مشترك بين فردين أو ثلاثة من شعب نيفخ وفرد من شعب ياكوت من شمال شرق البلاد . [ 81 ]

كما وجد المؤلفون المجموعة الفردانية Y1a في 13.3% (2/15) من الإيفن في بيريزوفكا، و12.5% ​​(3/24) من الإيفن في تايمير، و6.5% (2/31) من الأوديغي، و2.6% (1/39) من الإيفن في كامتشاتكا، و2.3% (2/88) من الياكوت في وسط البلاد، ولاحظوا أن دراسات أخرى قد أفادت بوجود هذه المجموعة الفردانية بتردد عالٍ في أولتشي ونيغيدال، وفي 9%-10% من الكورياك والإيفن في شرق البلاد، وكذلك بتردد منخفض في الياكوت في وسط البلاد وفيليوي. إلى جانب النيفخ، وجد الباحثون أيضًا الحمض النووي للميتوكوندريا الذي ينتمي إلى السلالة الفردية D4m2 لدى 8.7% (2/23) من الإيفين الساكيرير، و3.7% (1/27) من الإيفين التومبو، و3.1% (1/32) من الياكوت الشمالي الشرقي، حيث يتشارك فرد من الياكوت الشمالي الشرقي نمطًا فرديًا متطابقًا مع العديد من النيفخ. وأشار الباحثون إلى أنه تم العثور على تسلسلات الحمض النووي للميتوكوندريا التي تنتمي إلى نفس فرع السلالة الفردية D لدى الإيفين، والإيفين، واليوكاغير، والبوريات من جنوب سيبيريا، والمتحدثين باللغات التركية، كما أفادت دراسة أخرى بوجود حالة واحدة من D4m2 في عينة مكونة من 154 من الدولغان . [ 82 ]

أما بالنسبة للمجموعة الفردانية G1b، وهي المجموعة الفردانية الأخرى للميتوكوندريا الموجودة بين النيفخ، فقد وجدها دوغان وآخرون (2013) أيضًا في عيناتهم من كامتشاتكا إيفينس (6/39 = 15.4%)، وكورياك (2/15 = 13.3%)، ويوكاغيرس (2/20 = 10.0%)، وإينغرا إيفينس (2/21 = 9.5%)، وتومبو إيفينس (1/27 = 3.7%). واستشهدوا بدراسة ستاريكوفسكايا وآخرون (2005) كدليل على أن المجموعة الفردانية G1 شائعة أيضًا في نيغيدال . ووفقًا لـ YFull وDryomov وآخرون (2020)، فإن اثنين من أفراد المجموعة الفردانية G1b من عينة النيفخ التي جمعها دوغان وآخرون... (2013) تنتمي إلى G1b-G16129A!*، بينما ينتمي العضو المتبقي من المجموعة الفردانية G1b من تلك العينة إلى G1b1a-G16244A. [ 83 ] [ 84 ]

قام م. أ. غوبينا وآخرون (2013) بفحص الحمض النووي للميتوكوندريا لعينة من سبعة عشر من سكان قرية نوغليكي، مقاطعة نوغليكي، مقاطعة سخالين، ووجدوا أنهم ينتمون إلى المجموعة الفردانية Y (8/17 = 47.1%، جميعهم Y1a+T16189C!)، والمجموعة الفردانية D (3/17 = 17.6%، بما في ذلك 2/17 D4e5b و1/17 D4j4a)، والمجموعة الفردانية G (3/17 = 17.6%، بما في ذلك 2/17 G1b1-16207 و1/17 G1b1a-16244)، والمجموعة الفردانية H (2/17 = 11.8%)، والمجموعة الفردانية U5 (1/17 = 5.9%). [ 85 ] بالإضافة إلى التأثير الأوراسي الغربي الواضح في وجود المجموعات الفردانية H و U5 بين النيفخ من نوجليكي، تجدر الإشارة أيضًا إلى عدم وجود تداخل بين عينات النيفخ من دوجان وآخرون (2013) وجوبينا وآخرون (2013) فيما يتعلق بالفروع الفرعية للمجموعات الفردانية D4 و G1b التي تنتمي إليها باستثناء عضو واحد من G1b1a-G16244A في كل عينة.

شخصيات بارزة من نيفخ

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ التعداد السكاني الروسي لعام 2010: السكان حسب العرق (باللغة الروسية)
  2. ↑ "Ukrcensus.gov.ua" .
  3. ↑ غروزديڤا 1998، ص 5
  4. 1 2 3 جال، الصفحات 2-4
  5. 1 2 فيتزهيو، ويليام، ودوربروي، الصفحات 39، 40
  6. ↑ باسيت، ص. 1
  7. ١ ٢ معرض جيسوب: "الثقافة: نيفخ (جيلياك)" مؤرشف بتاريخ ١٢ فبراير ٢٠٠٨ في أرشيف الإنترنت - المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي
  8. 1 2 ماتيسن، ص 515
  9. 1 2 شوسونيه، ص 34، 35
  10. ↑ دائرة الإحصاءات الحكومية الفيدرالية الروسية.مشاهدة النسخة كاملة : فيلم الرعب والفانتازيا 2020 اون لاين. توم 1[ التعداد السكاني لعموم روسيا لعام 2020، المجلد 1 ] (XLS) (باللغة الروسية). الهيئة الفيدرالية الحكومية للإحصاء .
  11. ↑ دائرة الإحصاءات الحكومية الفيدرالية الروسية (2011).مشاهدة فيلم The Vsserocciyskaya 2010 مترجم اون لاين . توم  1[ 2010 تعداد السكان الروسي بالكامل، المجلد  1 ] . Всероссийская пепись населения 2010  года [التعداد السكاني لعموم روسيا 2010](باللغة الروسية). دائرة الإحصاءات الحكومية الفيدرالية .
  12. ↑ دائرة الإحصاءات الحكومية الفيدرالية (21 مايو 2004).جمهورية روسيا الاتحادية, فرع من الاتحاد الروسي في مناطق المقاطعات الفيدرالية, رايونوف, غابات المقاطعات, النقاط السلسكية  – المراكز الإقليمية والنقاط السليكونية مع 3  مرات و более человек[ سكان روسيا، ومناطقها الفيدرالية، والكيانات الفيدرالية، والمناطق، والمواقع الحضرية، والمواقع الريفية - المراكز الإدارية، والمواقع الريفية التي يزيد عدد سكانها عن 3000 نسمة ] (XLS) . Всероссийская пепись населения 2002  года [التعداد السكاني لعموم روسيا لعام 2002](باللغة الروسية).
  13. ↑ Zgusta 2015 ، ص 71.
  14. ↑ فيتزهيو، ويليام، ودوربروي، ص 35؛ "الشعوب الأصلية في شمال روسيا وسيبيريا والشرق الأقصى" من إعداد شبكة القطب الشمالي لدعم الشعوب الأصلية في القطب الشمالي الروسي
  15. ↑ شوسونيه، ص 35
  16. ^ كوزمين، فاسيليفسكي، جوربونوف، بور، جول، أورلوفا شوبينا، ص 355، 359-360
  17. ↑ فورتسكيو، م. (1998). العلاقات اللغوية عبر مضيق بيرينغ: إعادة تقييم الأدلة الأثرية واللغوية
  18. ↑ فورتيسكيو، مايكل (2011). "إعادة النظر في علاقة لغة نيفخ بلغة تشوكوتكو-كامتشاتكان". لينغوا . 121 (8): 1359-1376 . doi : 10.1016/j.lingua.2011.03.001 .
  19. ↑ هامارستروم، هارالد؛ فوركل، روبرت؛ هاسبيلماث، مارتن، محرران. (2017). "نيفك" . غلوتولوج 3.0 . يينا، ألمانيا: معهد ماكس بلانك لعلوم تاريخ البشرية.
  20. ^ نيكولاييف ، سيرجي ل. نيكولاييف / سيرجي ليفوفيتش. "إس إل نيكولاييف. 2015. نحو إعادة بناء بروتو-ألجونكويان-واكاشان. الجزء الأول: إثبات العلاقة بين ألجونكويان-واكاشان" - عبر www.academia.edu.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  21. ^ نيكولاييف ، سيرجي ل. نيكولاييف / سيرجي ليفوفيتش. "SLNikolaev. 2016. نحو إعادة بناء Proto-Algonquian-Wakashan. الجزء 2: المراسلات الصوتية Algonquian-Wakashan" - عبر www.academia.edu.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  22. ↑ فيتزهيو، ويليام، ودوربرويل، ص 32
  23. ^ زغوستا 2015 ، ص 60-101.
  24. ^ ستاري ، جيوفاني (2006). Tumen Jalafun Jecen Aku: دراسات المانشو على شرف جيوفاني ستاري . دار نشر أوتو هاراسويتز. رقم ISBN 9783447053785.
  25. ↑ Zgusta 2015 ، ص 96.
  26. 1 2 3 4 كولغا، الصفحات 269-273
  27. ↑ ووكر، بريت ل. (2001). غزو أراضي الأينو: البيئة والثقافة في التوسع الياباني، 1590-1800 . مؤسسة نيبون ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 133، 134. ISBN   0520227360.
  28. ↑ ( سي وادا ، ' سكان المناطق السفلى من نهر أمور كما تم تمثيلهم في السجلات الصينية '، مذكرات قسم الأبحاث في تويو بونكو، رقم 10، 1938، الصفحات من 40‒102) (Shina no kisai ni arawaretaru Kokuryuko karyuiki no dojin支那の記載に現はれたる黒龍江下流域の土人 (السكان الأصليون في المجرى السفلي لنهر أمور كما هو ممثل في السجلات الصينية)، Tõagaku 5، المجلد 1، سبتمبر 1939.) وادا، 'مواطنو المجرى السفلي نهر أمور، ص. 82. تشير المراجع الواردة في الوثائق إلى شعب يسمى "تشي لي مي" (وهو المصطلح المستخدم بشكل عام في النصوص الصينية المبكرة للإشارة إلى شعب نيفخ) الذين يعيشون بجوار شعب كو وو (أينو).
  29. 1 2 موريس-سوزوكي، تيسا (15 نوفمبر 2020). "الدبلوماسية المحلية: شعب الأينو (إنتشيو) في سخالين في تشكيل شرق آسيا الحديث (الجزء 1: التجار والمسافرون)" . مجلة اليابان: مجلة آسيا والمحيط الهادئ . 18 (22).
  30. ↑ (شيرو ساساكي، "تاريخ أنشطة الشعوب الأصلية في الشرق الأقصى عبر الحدود بين الإمبراطوريتين الروسية والصينية"، دراسات سينري الإثنولوجية، المجلد 92، 2016، ص 161-193.) ساساكي، "تاريخ أنشطة الشعوب الأصلية في الشرق الأقصى عبر الحدود"، ص 173.
  31. ↑ فورسيث، جيمس (1994). تاريخ شعوب سيبيريا: مستعمرة روسيا في شمال آسيا 1581-1990 (مصور، طبعة معاد طباعتها، طبعة منقحة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 214. ISBN   0521477719.
  32. ↑ شوسونيه، ص 35
  33. ↑ شترنبرغ، ص 183
  34. ↑ سمولياك، ص 175
  35. 1 2 كاميناجا، ص 269
  36. ↑丹菊، 逸治؛ تانجيكو ، إتسوجي (24/09/2025). "あるニヴフ人の戦前と戦後 - 和光大学リポジトリ" .和光大学現代人間学部紀要. 4 : 129 – 143.(باللغة اليابانية)
  37. 1 2 3 4 5 6 7 شترنبرغ وغرانت، الصفحات من 184 إلى 194
  38. ↑ بايتشادزه، سفيتلانا سيرجيفنا (2022). الهوية واللغة والتعليم لدى اليابانيين والكوريين في سخالين: الشتات المستمر ( الطبعة الأولى). تشام: دار نشر سبرينغر الدولية. ISBN  978-3-031-13797-6.
  39. ↑ شوسونر ص 35
  40. ^ "昭和22年(1947年)～昭和50年(1975年)" [ من 1947 إلى 1975 ] (باللغة اليابانية). مدينة اباشيري . تم الاسترجاع 2024-04-20 .
  41. ↑国文学年次別論文集: 5(1993)年. 近代[ المجموعة السنوية للمقالات عن الأدب الياباني: 1993. الحديث ] (باللغة اليابانية). المجلد. 2003. هوبون شوبان. 1993. ص 132 – 33.  
  42. ^ تاناكا ريو (1993).サハリン北緯 50度線[ سخالين في خط العرض الخمسين شمالًا ] (باللغة اليابانية). 草の根出版会 (الصحافة الشعبية). ص. 38. ردمك  9784876480975.
  43. ^ تشونر تقسيمي (2004). سيرو ساساكي (محرر). "Культуurное наследие нивхов : Этнографические коллекции нивkhов в музеях Японии" [ التراث الثقافي للنيفخ: المجموعات الإثنوغرافية للنيفخ في المتاحف في اليابان ] (PDF) (بالروسية). المتحف الوطني للإثنولوجيا، أوساكا. ص 37 – 38، 41، 45 – 46، 64 . تم الاسترجاع 2024-04-20 .  
  44. ↑ موتي، ص 140.
  45. ^ شترنبرغ وغرانت، ص 196
  46. ↑ «شركات النفط الكبرى تحاول قمع احتجاجات السكان الأصليين في سخالين» مؤرشف بتاريخ 14 مارس 2007 في أرشيف الإنترنت - مرصد سخالين البيئي (SEW) - (عبر www.sakhalin.environment.ru) - 19 يناير 2005
  47. ^ الشيريشي، ص 8،14
  48. 1 2 3 4 5 6 7 8 سمولياك، ص 174-180
  49. 1 2 3 4 5 6 تشابليكا وكولينز، الصفحات من 52 إلى 54
  50. 1 2 ستيرنبرغ وغرانت، ص 154
  51. ↑ جرانت، بروس (1995). في دار الثقافة السوفيتية: قرن من البيريسترويكا . برينستون: مطبعة جامعة برينستون . ص 57. ISBN  0-691-03722-1.
  52. ↑ ريد، الصفحات 156-157
  53. 1 2 شوسونيه، ص 35، 81
  54. ↑ فريدريش ودايموند، ص 285؛ شترنبرغ وغرانت، ص 158
  55. ^ شترنبرغ وغرانت، ص 155-158
  56. ^ تشابليكا وكولينز، ص.56؛ شترنبرغ وغرانت، ص 155-158
  57. 1 2 3 فريدريش ودايموند، ص 283
  58. ↑ بلاك، ص 94
  59. ^ شترنبرغ وغرانت، ص 160
  60. ^ شوسونيت، ص 35؛ شترنبرغ وغرانت، ص 158
  61. ^ شوسونيت، ص 35؛ شترنبرغ وغرانت، ص 158
  62. ↑ غال، الصفحات 4-6
  63. ↑ غال، ص. 1
  64. 1 2 فيتزهيو، ويليام، ودوربرويل ص. 35
  65. ↑ غال، ص. 2
  66. ^ شترنبرغ وغرانت، الخامس والثلاثون
  67. ↑ فيتزهيو، ويليام، ودوربرويل، الصفحات 32-40
  68. 1 2 3 4 5 6 7 جال، الصفحات 4-11
  69. ↑ "الشعوب الأصلية في شمال روسيا وسيبيريا والشرق الأقصى: نيفخ" من إعداد شبكة القطب الشمالي لدعم الشعوب الأصلية في القطب الشمالي الروسي
  70. ↑ "الشعوب الأصلية في شمال روسيا وسيبيريا والشرق الأقصى: نيفخ" من إعداد شبكة القطب الشمالي لدعم الشعوب الأصلية في القطب الشمالي الروسي
  71. 1 2 سمولياك، ص 174؛ "برنامج استشارة الشعوب الأصلية: تقييم الأثر الاجتماعي" مؤرشف بتاريخ 28-05-2008 في أرشيف الإنترنت . شركة سخالين لاستثمارات الطاقة. ص 13 - ( مستند Adobe Acrobat *.PDF)
  72. ↑ «الشعوب الأصلية» . Museum.sakh.com . متحف سخالين الإقليمي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 يناير 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2006 .
  73. ↑ غال، ص 5
  74. ↑ جيفري تي. ليل، ريم آي. سوكرنيك، يلينا بي. ستاريكوفسكايا، بينغ سو، لي جين، ثيودور جي. شور، بيتر إيه. أندرهيل، ودوغلاس سي. والاس، "الأصل المزدوج والقرابة السيبيرية لكروموسومات Y لدى الأمريكيين الأصليين". المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية 70: 192-206، 2002.
  75. ↑ أتسوكي تاجيما، ماسانوري هايامي، كاتسوشي توكوناغا، تاكيو جوجي، ماسافومي ماتسو، سانغكوت مارزوكي، كييتشي أوموتو، وساتوشي هوراي، "الأصول الجينية لشعب الأينو المستنتجة من تحليلات الحمض النووي المشتركة للسلالات الأمومية والأبوية". مجلة علم الوراثة البشرية (2004) 49: 187-193. DOI 10.1007/s10038-004-0131-x
  76. ↑ "خاركوف، فلاديمير نيكولاييفيتش، "СТРУКТУРА И ФИЛОГЕОГРАФИЯ ГЕНОФОНДА КОРЕННОГО НАСЕЛЕНИЯ " " """"""""""""""""""""""""""""" منها " " степени доктора биологический нук، "تومسك 2012" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2023-03-21 . تم الاسترجاع 2022-07-16 .
  77. ^ خاركوف، ف.ن. كوليسنيكوف، NA؛ فاليخوفا، إل في؛ زاروبين، AA؛ سوكومياسوفا، AL؛ خيترينسكايا، آي يو؛ ستيبانوف، فيرجينيا (2024/10/09). "آثار توسع العصر الحجري القديم في مجموعة جينات Nivkh بناءً على بيانات عن تعدد أشكال الكروموسوم SNP و Y" . مجلة فافيلوف لعلم الوراثة والتربية . 28 (6): 659–666 . دوى : 10.18699/vjgb-24-73 . ISSN 2500-3259 . بمك 11496309 . بميد 39445096 .   
  78. ↑ أنطونيو توروني، ريم آي. سوكرنيك، ثيودور جي. شور، يلينا بي. ستاريكوفسكايا، مارغريت إف. كابيل، مايكل إتش. كروفورد، أنتوني جي. كوموزي، ودوغلاس سي. والاس، "يكشف تنوع الحمض النووي للميتوكوندريا لدى سكان سيبيريا الأصليين عن تقارب جيني مميز مع الأمريكيين الأصليين." المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية 53:591-608، 1993.
  79. ↑ إيلينا ب. ستاريكوفسكايا، ريم إ. سوكرنيك، أولغا أ. ديربينيفا، وآخرون (2005)، "تنوع الحمض النووي للميتوكوندريا لدى السكان الأصليين في الامتداد الجنوبي لسيبيريا، وأصول المجموعات الفردانية للسكان الأصليين لأمريكا". حوليات علم الوراثة البشرية 69، 67-89. doi: 10.1046/j.1529-8817.2003.00127.x
  80. 1 2 م. أ. بيرميشيفا، إ. أ. كوتويف، ف. أ. سبيتسين، ر. فيليمز، أ. ز. باتيروفا، ت. يو. كورشونوفا، و إ. ك. خوسنوتدينوفا، "تحليل تباين الحمض النووي للميتوكوندريا في جماعة الأوروك". المجلة الروسية لعلم الوراثة ، المجلد 41، العدد 1، 2005، الصفحات 66-71. مترجم من جينيتيكا ، المجلد 41، العدد 1، 2005، الصفحات 78-84.
  81. 1 2 3 دوجان إيه تي، ويتن إم، ويبي في، كروفورد إم، بوتوف إيه، وآخرون (2013)، "دراسة ما قبل التاريخ للشعوب التونغوسية في سيبيريا ومنطقة آمور-أوسوري باستخدام تسلسلات جينوم الحمض النووي للميتوكوندريا الكاملة وعلامات الكروموسوم Y." PLoS ONE 8(12): e83570. doi:10.1371/journal.pone.0083570
  82. ↑ ساردانا أ. فيدوروفا، مايري ريدلا، إيني ميتسبالو، وآخرون ، "الصور الجينية الجسدية والأحادية الأبوية للسكان الأصليين في ساخا (ياكوتيا): دلالات على استيطان شمال شرق أوراسيا". مجلة BMC لعلم الأحياء التطوري 2013، 13:127. http://www.biomedcentral.com/1471-2148/13/127
  83. ↑ "MTree" . www.yfull.com .
  84. ↑ ستانيسلاف ف. دريوموف، إيلينا ب. ستاريكوفسكايا، أزهر م. نازميدينوفا، وآخرون (2020)، "الإرث الجيني للثقافات الأصلية على ساحل شمال شرق آسيا في جينومات الميتوكوندريا لقبائل بحرية شبه منقرضة". مجلة BMC لعلم الأحياء التطوري (2020) 20:83. https://doi.org/10.1186/s12862-020-01652-1
  85. ↑ م. أ. جوبينا، إل.أ. جيرجولكاي، في إن بابينكو، وآخرون. (2013)، “تعدد أشكال الحمض النووي للميتوكوندريا في سكان السكان الأصليين في الشرق الأقصى”. جينيتيكا ، 2013، المجلد. 49، رقم 7، ص. 862-876.

مصادر

  • باسيت، إليزابيث (تم الاطلاع عليه في نوفمبر 2007) ثقافة جيلياك (نيفخ) - جامعة ولاية مينيسوتا، مانكاتو - المتحف الإلكتروني
  • بلاك، ليديا (1973) نيفخ (جيلياك) في سخالين وأمور السفلى . الأنثروبولوجيا القطبية. المجلد 10، العدد 1، 110 صفحة. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0066-6939 
  • شوسونيه، فاليري (1995) الثقافات الأصلية في ألاسكا وسيبيريا . مركز الدراسات القطبية. واشنطن العاصمة، 112 صفحة. ISBN 1-56098-661-1
  • تشابليكا، ماريا أنطونينا وكولينز، ديفيد (1999). الأعمال الكاملة لماريا أنطونينا تشابليكا، الطبعة الأولى . روتليدج كرزون. 1600 صفحة. ISBN 0-7007-1001-9
  • فيتزهيو، ويليام، ودوربروي (1999). شعب الأينو: روح شعب الشمال . واشنطن العاصمة: مركز الدراسات القطبية، المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي ، مؤسسة سميثسونيان ، ودار نشر جامعة واشنطن . 415 صفحة. ISBN 0-9673429-0-2
  • فريدريش ودايموند (1994). موسوعة ثقافات العالم: روسيا وأوراسيا - الصين. المجلد 6. دار نشر جي كي هول وشركاه. بوسطن، ماساتشوستس. رقم ISBN 0-8161-1810-8
  • غال، تيموثي ل. (1998) موسوعة وورلد مارك للثقافات والحياة اليومية : نيفخس. ديترويت، ميشيغان: غيل ريسيرش إنك. 2100 صفحة. ISBN 0-7876-0552-2
  • كاميناغا، إيسوكي (2007) التاريخ البحري وعلم الإمبريالية: "مصايد الأسماك الشمالية" في اليابان وحاكم بريامور العام . مركز البحوث السلافية
  • كولغا، مارغوس (2001). الكتاب الأحمر لشعوب الإمبراطورية الروسية . منظمة الكتاب الأحمر غير الحكومية. تالين، إستونيا. 399 صفحة . ISBN 9985-9369-2-2
  • كوزمين، فاسيليفسكي، غوربونوف، بور، جول، أورلوفا شوبينا (2004) " التسلسل الزمني للمجمعات الثقافية ما قبل التاريخ في جزيرة سخالين " [ تم حذف الرابط ] . مجلة التأريخ بالكربون المشع، المجلد 46، العدد 1. جامعة أريزونا، الرقم الدولي الموحد للدوريات 0033-8222 
  • ماتيسن، جوانا (2001). حقائق عن لغات العالم . دار نشر نيو إنجلاند. 896 صفحة. رقم ISBN 0-8242-0970-2
  • موت، فيكتور ل. (1998) سيبيريا: عوالم منفصلة . بولدر، كولورادو: دار ويستفيو للنشر. 258 صفحة. ISBN 0-8133-1298-1
  • ريد، آنا (2003). معطف الشامان: تاريخ أصلي لسيبيريا . نيويورك، نيويورك: ووكر وشركاه. 224 صفحة. ISBN 0-8027-1399-8
  • شيرايشي، هيديتوشي. (2006) الفصل الأول: موضوعات في علم الأصوات في لغة نيفخ . - جامعة جرونينجن . - ( ملف PDF بصيغة Adobe Acrobat )
  • شترنبرغ، ليف ياكوفليفيتش وبروس غرانت. (1999) التنظيم الاجتماعي لشعب غيلياك . نيويورك: المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن . 280 صفحة. ISBN 0-295-97799-X
  • سمولياك، أ.ف. (2001) المبادئ التقليدية لاستخدام الموارد الطبيعية بين الشعوب الأصلية في نهر آمور السفلي . مجلة التعددية القانونية، العدد 46. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0732-9113 . 
  • زغستا، ريتشارد (2015). شعوب شمال شرق آسيا عبر الزمن  : العمليات العرقية والثقافية ما قبل الاستعمارية على طول الساحل بين هوكايدو ومضيق بيرينغ . ليدن، هولندا. ISBN 9789004300439. OCLC 912504787 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

للمزيد من القراءة

  • تشيخوف، أنطون بافلوفيتش ، وبريان ريف. (1993) رحلة إلى سخالين . كامبريدج: إيان فولكنر. ISBN 1-85763-005-X
  • جرانت، بروس (1995) في دار الثقافة السوفيتية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون . ISBN 0-691-03722-1
  • تقسيمي، ش. م (1967) نيفخي: Sovremennoe Khoziaistvo، Kul'tura i Byt. [النيفخ: الاقتصاد المعاصر والثقافة وأسلوب الحياة]. (بالروسية) لينينغراد: نوكا