المأمون

أبو العباس عبد الله بن هارون المأمون ( عربي : أبو العباس عبد الله بن هارون الرشيد ، بالحروف اللاتينية :  أبو العباس عبد الله بن هارون الرشيد ؛ 14 سبتمبر 786 - 9 أغسطس 833)، اشتهر باسمه العائلي المأمون ( عربي: المأمون ، (حرفيا " الموثوق " )، هو الخليفة العباسي السابع ، الذي حكم من عام 813 حتى وفاته عام 833. تميزت قيادته بقوة الخلافة العباسية وازدهارها ، وشجع المأمون حركة الترجمة اليونانية العربية ، وازدهار التعلم والعلوم في بغداد، ونشر كتاب الخوارزمي المعروف الآن باسم "الجبر" ، مما جعله أحد أهم الكتاب . الخلفاء في العصر الذهبي الإسلامي وهو معروف أيضاً بأنه من دعاة اللاهوت الإسلامي العقلاني للمعتزلة . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

خلف المأمون أخاه غير الشقيق الأمين بعد حرب أهلية ، وقضى معظم فترة حكمه في حملات سلام. ودفعه دعمه القوي للمعتزلة إلى سجن الإمام السني أحمد بن حنبل في حادثة عُرفت باسم المحنة . وتأثرت سياسة المأمون الخارجية بقراره مواصلة الحرب والعلاقات الدبلوماسية مع الإمبراطورية البيزنطية ، حيث تفاوتت حدة التوتر بين الصراع والدبلوماسية خلال حملاته العسكرية. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

وُلد عبد الله، المأمون المستقبلي، في بغداد ليلة 13-14 سبتمبر 786م، من هارون الرشيد وجاريته مراجل ، من بادغيس . وفي الليلة نفسها، التي عُرفت لاحقًا بـ"ليلة الخلفاء الثلاثة " ، توفي عمه الهادي ، وخلفه والد المأمون، هارون الرشيد، حاكمًا للخلافة العباسية . ^{[ 5 ]} توفيت مراجل بعد ولادته بفترة وجيزة، وتولت زبيدة ، زوجة هارون الرشيد ، وهي من سلالة عباسية عريقة، تربية عبد الله، بصفتها حفيدة الخليفة المنصور ( حكم من 754 إلى 775م ). ^{[ 6 ]} تلقى عبد الله، في صغره، تعليمًا شاملًا: درّسه الكسائي اللغة العربية الفصحى، وأبو محمد اليزيدي الآداب ، كما تلقى دروسًا في الموسيقى والشعر. تلقى تدريبه في الفقه على يد الحسن اللؤلؤي، وأظهر براعةً خاصة في المذهب الحنفي ، وفي الحديث ، حتى أصبح راوياً نشطاً. ^{[ 6 ]} ووفقاً لمسيح رقايا، "تميز بحبه للعلم، مما جعله أكثر خلفاء الدولة العباسية علماً، وهو ما يفسر الطريقة التي تطورت بها خلافته". ^{[ 6 ]}

على الرغم من أن عبد الله كان أكبر أبنائه، إلا أن هارون بن أبي طالب عيَّن ابنه الثاني محمد، المولود في أبريل 787 من زبيدة، وليًا للعهد عام 794. جاء ذلك نتيجة ضغط عائلي على الخليفة، مما يعكس نسب محمد الرفيع، إذ ينحدر كلا والديه من الدولة العباسية؛ بل إنه ظل الخليفة العباسي الوحيد الذي ادعى هذا النسب. بايع محمد باسم الأمين ، أولًا في خراسان على يد ولي أمره، البرماكدي الفضل بن يحيى ، ثم في بغداد . ^{[ 6 ]} لم يُعترف بعبد الله وليًا ثانيًا للعهد إلا بعد بلوغه سن الرشد عام 799، باسم المأمون، وكان ولي أمره برماكي آخر هو جعفر بن يحيى . وفي الوقت نفسه، تم تعيين وريث ثالث، وهو القاسم ، المسمى المؤتمن، تحت وصاية عبد الملك بن صالح . ^{[ 6 ]}

تم تأكيد هذه الترتيبات وإعلانها رسميًا عام 802، عندما أدى هارون وكبار مسؤولي الدولة العباسية فريضة الحج إلى مكة . وكان من المقرر أن يخلف الأمين هارون في بغداد، لكن المأمون سيظل وريث الأمين، وسيحكم أيضًا خراسان الموسعة . ^{[ 6 ]} وكان لهذا التعيين أهمية خاصة، إذ كانت خراسان نقطة انطلاق الثورة العباسية التي أوصلت العباسيين إلى السلطة، وحافظت على مكانة مميزة بين ولايات الخلافة. علاوة على ذلك، اعتمدت الدولة العباسية اعتمادًا كبيرًا على الخراسانيين كقادة عسكريين وإداريين. وقد مُنح العديد من جنود جيش خراسان الأصليين ( الخراسانية ) الذين قدموا غربًا مع العباسيين، عقارات في العراق والعاصمة العباسية الجديدة، بغداد، وأصبحوا نخبة تُعرف بأبناء الدولة. ^{[ 7 ] [ 8 ]} كان هذا الحضور الإيراني الواسع النطاق في أعلى دوائر الدولة العباسية، مع عائلة البرماكيد كأبرز ممثليها، عاملاً مؤثراً في تعيين المأمون، المرتبط من جهة أمه بالمحافظات الإيرانية الشرقية، ولياً للعهد وحاكماً على خراسان. ^{[ 9 ]} منحت بنود الاتفاقية، التي سجلها المؤرخ الطبري بالتفصيل ، نيابة المأمون في خراسان استقلالاً ذاتياً واسعاً. مع ذلك، يرى المؤرخون المعاصرون أن هذه الروايات ربما تكون قد شُوهت لاحقاً من قبل المدافعين عن المأمون لصالحه. ^{[ 10 ]} تولى المؤمن ، الوريث الثالث لهارون، مسؤولية المناطق الحدودية مع الإمبراطورية البيزنطية في بلاد ما بين النهرين العليا وسوريا . ^{[ 6 ] [ 11 ]}

سرعان ما ترتبت على التنافس الكامن بين الأخوين تداعيات هامة: فبعد عودة البلاط إلى بغداد في يناير 803، اهتزت النخبة العباسية بسقوط آل البرماكة المفاجئ من السلطة. من جهة، قد يعكس هذا الحدث حقيقة أن البرماكة أصبحوا بالفعل أقوى مما يرضي الخليفة، لكن توقيته يشير إلى ارتباطه بمسألة الخلافة أيضًا: فمع انحياز الأمين إلى الأبناء وانحياز المأمون إلى البرماكة، وتزايد التباعد بين المعسكرين يومًا بعد يوم، كان لا بد من كسر شوكة البرماكة لكي يحظى الأمين بفرصة الخلافة. ^{[ 6 ] [ 12 ] [ 13 ]}

حلّ الفضل بن سهل ، وهو كوفي من أصل إيراني، كان والده قد اعتنق الإسلام وانضم إلى خدمة البرمكيد ، محل جعفر بن يحيى كمُعلّم للمأمون. وفي عام 806، أصبح أيضًا كاتبًا للمأمون ، وهو تعيين جعله المرشح الأبرز لمنصب الوزير في حال اعتلاء المأمون العرش. ^{[ 6 ]} وفي عام 804، تزوج المأمون من ابنة عمه أم عيسى، ابنة الخليفة الهادي ( حكم من 785 إلى 786 ). ورُزق الزوجان بولدين، هما محمد الأصغر وعبد الله. ^{[ 6 ]}

شهدت السنوات التي أعقبت سقوط البرامكة تزايدًا في مركزية الإدارة، وما صاحب ذلك من صعود لنفوذ الآبنا ، الذين أُرسل العديد منهم لتولي مناصب حكام الأقاليم، وإخضاع هذه الأقاليم لسيطرة بغداد بشكل أوثق. ^{[ 13 ]} وقد أدى ذلك إلى اضطرابات في الأقاليم، ولا سيما خراسان، حيث كانت النخب المحلية على خلاف طويل الأمد مع الآبنا، وميلهم إلى السيطرة على الإقليم (وإيراداته) من العراق. ^{[ 14 ]} أدت الضرائب الباهظة التي فرضها علي بن عيسى بن ماهان ، أحد أبرز أعضاء الأبناء ، إلى ثورة بقيادة رافع بن الليث ، مما أجبر هارون نفسه، برفقة المأمون والحاجب القوي والوزير الأول الفضل بن الربيع ، على السفر إلى الولاية عام 808. أُرسل المأمون مع جزء من الجيش إلى مرو ، بينما بقي هارون في طوس ، حيث توفي في 24 مارس 809. ^{[ 6 ] [ 13 ] [ 15 ]}

في عام 802، أمر هارون الرشيد ، والد المأمون والأمين، أن يخلفه الأمين، وأن يتولى المأمون منصب والي خراسان ، ثم الخلافة بعد وفاة الأمين. وفي أواخر أيام هارون، تدهورت صحته، فرأى في المنام موسى الكاظم جالساً في حجرة يصلي ويبكي، فتذكر هارون مدى كفاحه لإقامة خلافته. كان هارون على دراية بشخصيتي ابنيه، فقرر، لمصلحة الدولة العباسية، أن يخلف المأمون بعد وفاته، فأطلع على ذلك بعض رجال حاشيته. إلا أن أحد هؤلاء الرجال، فضل بن ربيع، لم يلتزم بوصية هارون الأخيرة، وأقنع كثيرين في بلاد الإسلام بأن رغبة هارون لم تتغير. لاحقًا، وجد ثلاثة من رجال حاشية هارون الآخرين، الذين أقسموا له بالولاء بدعمهم للمأمون، وهم عيسى الجرودي وأبو يونس وابن أبي عمران، ثغرات في حجج فضل، واعترف فضل بأن هارون قد عيّن المأمون خلفًا له، لكنه جادل بأن هارون لم يكن بكامل قواه العقلية، وبالتالي لا ينبغي العمل بقراره. يُقال إن المأمون كان الأخ الأكبر، لكن أمه كانت فارسية ، بينما كانت أم الأمين من عائلة العباسيين الحاكمة. بعد وفاة الرشيد عام 809، تدهورت العلاقة بين الأخوين. ردًا على مساعي المأمون نحو الاستقلال، أعلن الأمين ابنه موسى وريثًا له. أدى هذا الخرق لوصية الرشيد إلى صراع على الخلافة. جمع الأمين جيشاً ضخماً في بغداد بقيادة عيسى بن ماهان عام 811 وغزا خراسان، لكن قائد جيش المأمون طاهر بن الحسين (توفي عام 822) دمر الجيش وغزا العراق، وحاصر بغداد عام 812. وفي عام 813 سقطت بغداد، وقُطع رأس الأمين، وأصبح المأمون الخليفة بلا منازع. ^{[ 16 ]}

انقسمت قوات الثوار في بغداد وتذبذبت في معارضتها للمأمون. ووفقًا للمؤرخ والباحث الطبري (839-923م)، دخل المأمون بغداد في 11 أغسطس 819م. ^{[ 24 ]} وكان يرتدي اللون الأخضر، وأمر غيره بارتدائه. ولما أُبلغ بأن الامتثال لهذا الأمر قد يُثير معارضة شعبية لهذا اللون، عاد في 18 أغسطسم إلى اللون الأسود العباسي التقليدي. وبينما ساد السلام بغداد ، شهدت مناطق أخرى اضطرابات. ففي عام 210هـ (825-826م)، أمّن عبد الله بن طاهر الخراساني مصر للمأمون، وحرر الإسكندرية من الأندلسيين ، وأخمد الاضطرابات. وانتقل الأندلسيون إلى جزيرة كريت ، حيث يذكر الطبري أن أحفادهم كانوا لا يزالون يعيشون في عصره (انظر إمارة كريت ). وعاد عبد الله إلى بغداد عام 211هـ (826-827م)، مصطحبًا معه الثوار المهزومين. ^{[ 25 ]}

كذلك، في عام ٢١٠ هـ (٨٢٥-٨٢٦ م)، اندلعت ثورة في قم بسبب شكاوى من الضرائب. وبعد قمعها، رُفعت قيمة الضرائب بشكل ملحوظ. وفي عام ٢١٢ هـ (٨٢٧-٨٢٨ م)، اندلعت ثورة في اليمن . وفي عام ٢١٤ هـ (٨٢٩-٨٣٠ م)، قُتل أبو الرازي ، الذي كان قد أسر أحد المتمردين اليمنيين، على يد متمرد آخر. واستمرت الاضطرابات في مصر . وشهدت السند تمرداً. وفي عام ٢١٦ هـ (٨٣١-٨٣٢ م)، أخمدها غسان بن عباد . وكان من بين المشاكل المستمرة للمأمون ثورة بابك خرم الدين . وفي عام ٢١٤ هـ، هزم بابك جيش الخلافة، وقتل قائده محمد بن حميد .

عندما تولى المأمون الخلافة، استقرت المناوشات الحدودية بين العرب والإمبراطورية البيزنطية، حيث شنّ العرب غارات في عمق الأناضول لنهب الغنائم واستعباد المسيحيين. إلا أن الوضع تغيّر مع وصول ميخائيل الثاني إلى السلطة عام 820 ميلادي. فبعد أن اضطر لمواجهة المتمرد توما السلافي ، لم يكن لدى ميخائيل سوى عدد قليل من القوات لمواجهة غزو أندلسي صغير قوامه 40 سفينة و10,000 رجل على جزيرة كريت ، التي سقطت عام 824 ميلادي. وفي عام 826 ميلادي، مُني هجوم بيزنطي مضاد بفشل ذريع. وكان الأسوأ من ذلك غزو صقلية عام 827 ميلادي على يد عرب تونس . ومع ذلك، كانت المقاومة البيزنطية في صقلية شرسة، وحققت بعض النجاحات، بينما سرعان ما انغمس العرب في صراعات داخلية. وفي ذلك العام، طُرد العرب من صقلية، لكنهم عادوا إليها لاحقًا.

في عام 829، توفي ميخائيل الثاني وخلفه ابنه ثيوفيلوس . حقق ثيوفيلوس نجاحًا متفاوتًا ضد خصومه العرب . في عام 830، عاد العرب إلى صقلية ، وبعد حصار دام عامًا، استولوا على باليرمو . وظلوا هناك طوال المئتي عام التالية لإتمام غزوهم، الذي لم يخلُ أبدًا من مقاومة المسيحيين. في هذه الأثناء، شنّ المأمون غزوًا على الأناضول عام 830، واستولى على عدد من الحصون البيزنطية ، وأبقى على حياة البيزنطيين المستسلمين. من جانبه، استولى ثيوفيلوس على طرسوس عام 831. في العام التالي، عندما علم المأمون أن البيزنطيين قتلوا نحو ألف وستمائة شخص، عاد. هذه المرة، سقطت نحو ثلاثين حصنًا في يد قوات الخلافة، مع هزيمتين بيزنطيتين في كابادوكيا .

كتب ثيوفيلوس إلى المأمون. فأجابه الخليفة بأنه درس رسالة الحاكم البيزنطي بعناية، ولاحظ أنها تمزج بين دعوات السلام والتجارة وتهديدات الحرب، وعرض على ثيوفيلوس خيارات قبول الشهادة ، أو دفع الجزية ، أو القتال . شرع المأمون في الاستعداد لحملة عسكرية كبرى، لكنه توفي في الطريق أثناء قيادته حملة في تيانا .

تميزت علاقات المأمون مع البيزنطيين بجهوده في ترجمة الفلسفة والعلوم اليونانية . جمع المأمون علماء من مختلف الأديان في بغداد ، وأكرمهم إكرامًا عظيمًا. أرسل مبعوثًا إلى الإمبراطورية البيزنطية لجمع أشهر المخطوطات هناك، وأمر بترجمتها إلى العربية . ^{[ 26 ]} وكجزء من معاهدة السلام التي أبرمها مع الإمبراطور البيزنطي، كان من المقرر أن يتلقى المأمون عددًا من المخطوطات اليونانية سنويًا، من بينها كتاب المجسطي الفلكي لبطليموس . ^{[ 27 ]}

يتميز سجل المأمون كإداري بجهوده الرامية إلى مركزية السلطة وضمان الخلافة. وقد أُنشئ بيت الحكمة في عهده. ^{[ 28 ]} وبرز العلماء كقوة حقيقية في السياسة الإسلامية خلال عهد المأمون لمعارضتهم المحنة ، التي بدأت عام 833، قبل وفاته بأربعة أشهر.

يصف مايكل هاميلتون مورغان في كتابه "التاريخ المفقود" المأمون بأنه رجل "يحب التعلم". هزم المأمون ذات مرة إمبراطورًا بيزنطيًا في معركة، وكجزية، طلب نسخة من كتاب المجسطي، وهو كتاب بطليموس الهلنستي الذي يضم أفكارًا عن علم الفلك والذي كتب حوالي عام 150 ميلادي. ^{[ 29 ]}

تُشبه "المهنة" محاكم التفتيش الأوروبية في العصور الوسطى من حيث أنها تضمنت السجن، واختبارًا دينيًا، وقسم ولاء. وكان الخاضعون للمهنة من العلماء التقليديين ذوي النفوذ الاجتماعي الكبير. وقد استحدث المأمون المهنة بهدف تركيز السلطة الدينية في مؤسسة الخلافة واختبار ولاء رعاياه. وكان على النخب والعلماء والقضاة وغيرهم من مسؤولي الدولة الخضوع للمهنة، التي تضمنت سلسلة من الأسئلة المتعلقة بالعقيدة والإيمان. وكان السؤال المحوري يدور حول خلق القرآن. فإذا صرّح المستجوب بأنه يؤمن بأن القرآن مخلوق، وليس أزليًا مع الله، كان له الحرية في المغادرة ومواصلة عمله.

تفاقم الجدل حول المحنة بسبب تعاطف المأمون مع المذهب المعتزلي وغيره من الآراء المثيرة للجدل. تأثر المذهب المعتزلي بشدة بالفكر الأرسطي والعقلانية اليونانية، ونص على أن مسائل العقيدة والعمل يجب أن تُحسم بالعقل. تعارض هذا مع الموقف التقليدي والحرفي لأحمد بن حنبل وغيره، الذي يرى أن كل ما يحتاجه المؤمن لمعرفته بالإيمان والعمل مُبين حرفيًا في القرآن والحديث . علاوة على ذلك، زعم المعتزلة أن القرآن مخلوق وليس أزليًا مع الله، وهو اعتقاد شاركه الجهمية وبعض الشيعة ، من بين آخرين، ولكنه يتعارض مع الرأي السني التقليدي القائل بأن القرآن والله أزليان.

خلال عهده، ازدهر علم الخيمياء بشكل كبير. وكان من رواد هذا العلم جابر بن حيان وتلميذه يوسف لوكوا ، الذي كان تحت رعاية المأمون. ورغم أنه لم ينجح في تحويل الذهب ، إلا أن أساليبه ساهمت بشكل كبير في ازدهار صناعة المركبات الصيدلانية . ^{[ 30 ]}

كان المأمون رائدًا في علم الخرائط، إذ كلف مجموعة كبيرة من علماء الفلك والجغرافيا برسم خريطة للعالم. وتُعرض هذه الخريطة حاليًا في موسوعة بمتحف قصر طوب قابي في إسطنبول. تُظهر الخريطة أجزاءً كبيرة من قارتي أوراسيا وأفريقيا بسواحل واضحة وبحار رئيسية. وهي تُصوّر العالم كما عرفه قادة المراكب الشراعية العربية التي كانت تستغل دورات الرياح الموسمية للتجارة عبر مسافات شاسعة (بحلول القرن التاسع، وصل التجار البحريون العرب إلى غوانزو في الصين). تكشف خرائط الإغريق والرومان عن معرفة جيدة بالبحار المغلقة كالبحر الأبيض المتوسط، ولكن معرفة ضئيلة بالمحيطات الشاسعة الأخرى. ^{[ 31 ]}

على الرغم من أن المهدي أعلن أن الخليفة هو حامي الإسلام من البدع ، وادعى أيضاً قدرته على إعلان الصواب، إلا أن علماء الدين في العالم الإسلامي اعتقدوا أن المأمون قد تجاوز صلاحياته في المحنة . وقد ازدادت صعوبة تطبيق عقوبات المحنة مع ازدياد حزم العلماء وتوحدهم في معارضتهم لها. ورغم استمرار المحنة في عهدي خليفتين آخرين، إلا أن المتوكل تخلى عنها عام 851م.

تبلورت مكانة العلماء والمدارس الفقهية الإسلامية الرئيسية في عهد المأمون، وتبلورت في الوقت نفسه مكانة المذهب السني - باعتباره مذهبًا قانونيًا - بالتوازي مع ذلك. وبدأت الاختلافات المذهبية بين السنة والشيعة تبرز بشكل أوضح. واشتهر ابن حنبل ، مؤسس المذهب الحنبلي ، بمعارضته للمحنة . وأدى الجمع بين معارضة المأمون للمثقفين ورعايته لهم إلى ظهور حوارات هامة في الشؤون الدنيوية والدينية، وأصبح بيت الحكمة مركزًا هامًا لترجمة النصوص اليونانية وغيرها من النصوص القديمة إلى العربية. وقد حفزت هذه النهضة الإسلامية إعادة اكتشاف التراث الهيليني، وضمنت بقاء هذه النصوص حتى عصر النهضة الأوروبية .

عيّن هارون المأمون واليًا على خراسان ، وبعد توليه الخلافة، عيّن الخليفة طاهر واليًا تقديرًا لخدماته العسكرية، ضمانًا لولائه. لكن سرعان ما ندم المأمون على هذه الخطوة، إذ ترسّخ نفوذ طاهر وعائلته في السياسة الإيرانية، وازدادت قوتهم في الدولة، خلافًا لرغبة المأمون في مركزة السلطة وتعزيزها. وأصبح صعود نفوذ آل طاهر تهديدًا، إذ أدت سياسات المأمون نفسه إلى نفورهم ونفور خصومه الآخرين.

حاول المأمون أيضاً تطليق زوجته خلال فترة حكمه، والتي لم تنجب له أبناءً. استعانت الزوجة بقاضٍ سوري قبل أن يتمكن المأمون من اختيار قاضٍ بنفسه؛ وقد تعاطف القاضي مع زوجة الخليفة، فرفض الطلاق. بعد تجربة المأمون، لم يتزوج أي من الخلفاء العباسيين ، مفضلين إيجاد ورثتهم في الحريم.

في محاولةٍ منه لكسب تأييد الشيعة ، عيّن المأمون الإمام الثامن ، علي الرضا ، خليفةً له في حال عاش بعده. إلا أن معظم الشيعة أدركوا أن الرضا كان متقدمًا في السن ولن يعيش بعده، ورأوا في بادرة المأمون مجرد كلامٍ فارغ؛ بل قام المأمون بتسميم علي الرضا الذي توفي عام 818. وقد زادت هذه الحادثة من نفور الشيعة من العباسيين، الذين كان أبو العباس قد وعدهم بالخلافة ثم حرمهم منها .

توسعت الإمبراطورية العباسية إلى حد ما خلال عهد المأمون. تم قمع الثورات الهندوسية في السند ، وضُمت معظم أفغانستان باستسلام حاكم كابول . كما خضعت المناطق الجبلية في إيران لسيطرة الحكومة العباسية المركزية، وكذلك أجزاء من تركستان .

في عام 832، قاد المأمون جيشًا كبيرًا إلى مصر لإخماد آخر ثورة باشمورية عظيمة . ^{[ 32 ]}

أجرى المأمون العديد من العمليات الفلكية والجيولوجية. ولدعم جهوده العلمية، بنى المأمون أول مرصد في المدينة الدائرية ببغداد ، ثم بُنيت مراصد أخرى في مدن عباسية أخرى. وقد ساعده في ذلك عدد من الجغرافيين وعلماء الفلك والرياضيات من بيت الحكمة . ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} وكان من بين هؤلاء العلماء سند بن علي ، وهو يهودي اعتنق الإسلام ، أسهم في علم الفلك الإسلامي المبكر. وشارك في ترجمة وتكييف الجداول الفلكية الهندية إلى ما عُرف لاحقًا باسم زيج السند ، ويُنسب إليه أيضًا بناء أدوات فلكية، وربما الإشراف على بناء كنيسة ، فُسِّرت في بعض المصادر على أنها إما مرصد أو كنيس. ^{[ 36 ]}

في حوالي عام 830 ميلادي، كلف المأمون مجموعة من علماء الفلك والجغرافيا بقياس القوس الممتد من تدمر (تدمر) إلى الرقة . ووجدوا أن المدينتين تفصل بينهما درجة واحدة من خط العرض، وأن المسافة المقابلة على طول خط الزوال تبلغ 66 و 2 / 3 ميلًا عربيًا، ومن ثم قاموا بحساب محيط الأرض. كان الهدف من هذه المحاولة الحسابية هو تحقيق قياس قوس المأمون . وباستخدام هذه القياسات، تمكنوا من تحديد محيط الأرض بـ 40,007  كيلومترات. يُعد هذا الحساب من أدق الحسابات في العصور الوسطى، ونتيجته قريبة من الحساب الحديث لمحيط الأرض . ^{[ 37 ]}

يصف الطبري (الجزء 32، الصفحة  231) المأمون بأنه متوسط ​​الطول، ذو بشرة فاتحة، وسيم، وله لحية طويلة فقدت لونها الداكن مع تقدمه في السن. ويروي قصصًا عن قدرة الخليفة على الكلام بإيجاز وبلاغة دون تحضير، وكرمه، واحترامه للنبي محمد وللدين، واعتداله وعدله، وحبه للشعر، وشغفه الجامح بالعلاقة الحميمة.

يقدم ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد (العقد الفريد)، ربما بالاعتماد على مصادر سابقة، وصفاً مماثلاً للمأمون، الذي وصفه بأنه ذو بشرة فاتحة وشعر أشقر قليلاً ولحية طويلة رفيعة وجبهة ضيقة.

كانت أم عيسى الزوجة الأولى للمأمون ، وهي ابنة عمه الهادي ( حكم 785-786م )، ^{[ 6 ]} وتزوجها عام 804م، ^{[ 38 ]} وكان عمره آنذاك ثمانية عشر عامًا. أنجبا ولدين، محمد الأصغر وعبد الله. ^{[ 6 ]} وكانت بوران زوجة أخرى للمأمون، وهي ابنة وزيره الحسن بن سهل. ^{[ 39 ]} وُلدت باسم خديجة ^{[ 39 ]} في 6 ديسمبر 807م. ^{[ 40 ]} تزوجها المأمون عام 817م، ودخل بها في ديسمبر 825-يناير 826م في مدينة فام السلح. ^{[ 39 ]} وتوفيت في 21 سبتمبر 884م. ^{[ 40 ]}

كان للمأمون العديد من الجواري. ^{[ 6 ]} إحداهن، سندس، أنجبت له خمسة أبناء، من بينهم العباس ، الذي ارتقى ليصبح قائداً عسكرياً بارزاً في نهاية عهد المأمون، ومنافساً على العرش. ^{[ 41 ]} أما أبناؤها الآخرون فهم هارون، وأحمد، وعيسى، وإسماعيل. ^{[ 42 ]} وكانت من الجواري أيضاً أريب . ^{[ 43 ]} ولدت عام 797، ^{[ 44 ]} وادعت أنها ابنة جعفر بن يحيى البرمكي، وأنها اختُطفت وبِيعت وهي طفلة عندما سقط البرمكيون من السلطة. أحضرها الأمين، ثم باعها لأخيه. ^{[ 43 ]} كانت شاعرة ومغنية وموسيقية بارزة. ^{[ 43 ]} توفيت في سامراء في يوليو/أغسطس 890، عن عمر يناهز الثالثة والتسعين. ^{[ 44 ]} ومن الجواري الأخرى بدعة، المعروفة بلقبها الكبيرة . كانت مغنية، وكانت جارية لأريب. [ ^{45 ] توفيت} في 10 يوليو 915. وقد أمّ أبو بكر، ابن الخليفة المهتدي ، صلاة الجنازة عليها. ^{[ 46 ]} ومن الجواري الأخرى منيسة، وهي يونانية. ^{[ 47 ]} كانت من مفضلاته. ^{[ 48 ]} ومن الجواري الأخرى ططريف، المعروفة أيضًا باسم تزايوف. كانت شاعرة بارعة من مواليد البصرة. اشتهرت بجمالها وأناقتها، وقيل إن المأمون كان يفضلها على جميع جواريه. لم تستطع عزاءه عند وفاته، ورثته في العديد من القصائد. ^{[ 49 ]} ومن الجواري الأخرى بدهل. كانت سابقًا إحدى جواري ابن عمه جعفر بن الهادي ، وشقيقه الأمين، وعلي بن هشام. أصلها من المدينة المنورة، ونشأت في البصرة. وُصفت بأنها فاتنة ذات بشرة بيضاء، وأُشيد بموهبتها الموسيقية، ولا سيما براعتها في العزف على الآلات الموسيقية، واشتهرت بقدرتها الاستثنائية على كتابة الأغاني والغناء. بعد وفاة المأمون، تزوجها شقيقه المعتصم. ^{[ 49 ]} وكانت نون جارية أخرى، وكانت مغنية. ^{[ 50 ]} وكانت نسيم جارية أخرى، وكانت شاعرة، وكانت من بين جواريه المفضلات. ^{[ 51 ]}

كان للمأمون ابن آخر اسمه موسى. ^{[ 38 ]} وكان له ثلاث بنات. إحداهن أم حبيب، التي تزوجت الإمام علي الرضا . وابنة أخرى هي أم الفضل، التي تزوجت الإمام محمد التقي ^{[ 52 ]} عام 818. ^{[ 38 ]} وابنة أخرى هي خديجة، وكانت شاعرة. ^{[ 49 ]}

يروي الطبري كيف كان المأمون جالسًا على ضفة النهر يُخبر من معه عن روعة مياهه. فسأل عما يُناسب هذه المياه، فأُخبر بنوعٍ مُحدد من التمور الطازجة. ولما لاحظ وصول المؤن، طلب من أحدهم أن يتأكد من وجود هذه التمور. ولما وجدها، دعا من معه لشرب الماء معها. فأُصيب جميع من فعل ذلك بالمرض. وتعافى بعضهم، أما المأمون فقد توفي. وحثّ خليفته على مواصلة سياساته وعدم إرهاق الناس بما لا يُطيقون. وكان ذلك في التاسع من أغسطس عام 833. ^{[ 53 ]}

توفي المأمون قرب طرسوس . ويضم الجامع الكبير في المدينة ( جامع طرسوس الكبير ) ضريحًا يُقال إنه ضريحه. لم يُرتب المأمون أي ترتيبات رسمية لخلافته. كان ابنه العباس كبيرًا بما يكفي للحكم، وقد اكتسب خبرة في القيادة خلال حروب الحدود مع البيزنطيين، لكنه لم يُعيّن وليًا للعهد. ^{[ 54 ]} ووفقًا لرواية الطبري، أملا المأمون على فراش الموت رسالةً يُرشّح فيها أخاه، بدلًا من العباس، خليفةً له، ^{[ 55 ]} وتمّ إعلان أبي إسحاق خليفةً في 9 أغسطس  ، بتوقيع " المعتصم" (أي "المعتصم بالله"). ^{[ 56 ]} من المستحيل الجزم ما إذا كان هذا يعكس أحداثًا واقعية، أم أن الرسالة كانت من نسج الخيال، وأن أبا إسحاق استغل قربه من أخيه المحتضر، وغياب العباس، ليصعد إلى العرش. ولأن أبا إسحاق كان جدّ جميع الخلفاء العباسيين اللاحقين، لم يرغب المؤرخون اللاحقون في التشكيك في شرعية توليه الخلافة، لكن من الواضح أن منصبه لم يكن آمنًا على الإطلاق: فقد كان جزء كبير من الجيش يميل إلى العباس، بل إن وفدًا من الجنود ذهب إليه وحاول إعلانه خليفةً جديدًا. ولم يرضَ الجنود بخلافة المعتصم إلا عندما رفضهم العباس، سواءً لضعفه أو لرغبته في تجنب حرب أهلية، وبايع هو نفسه عمه. ^{[ 57 ] [ 58 ]}

تم تسمية ألمانون ، وهي فوهة نيزكية قمرية تقع في المرتفعات الوعرة في المنطقة الجنوبية الوسطى من القمر ، على اسم المأمون. ^{[ 59 ]}

كان المأمون آخر الخلفاء العباسيين الذي كان له لقاب من كلمة واحدة ، وكان خلفاؤه لقابًا باللواحق مثل بالله أو على الله .

تعلّم ابن أخيه هارون ( الواثق لاحقًا ) الخط والشعر والأدب من عمه الخليفة المأمون. ^{[ 60 ]} وقد أطلقت عليه مصادر لاحقة لقب "المأمون الصغير" نظرًا لعلمه وحسن خلقه. ^{[ 60 ]}

تُعدّ معتقدات المأمون الدينية موضع جدل، لدرجة أن بعض العباسيين الآخرين، ^{[ 61 ]} وكذلك بعض علماء الإسلام اللاحقين، وصفوه بأنه مسلم شيعي . فعلى سبيل المثال، اعتبر علماء السنة ، كالذهبي وابن كثير وابن خلدون والسيوطي ، أن المأمون شيعي. ^{[ 62 ]} ومن الأدلة على شيعيته المزعومة أنه في عام 816/817، عندما رفض علي الرضا ، سليل النبي، تولي منصب الخليفة الوحيد، عيّنه المأمون رسميًا خليفةً له. وقد سُكّت العملات العباسية الرسمية التي تُظهر المأمون خليفةً والرضا خليفةً له. ^{[ 63 ]} ومن الأدلة الأخرى: تغيير اللون الأسود الرسمي للخلافة إلى اللون الأخضر النبوي. في عام 210 هـ/825 م، كتب إلى قثم بن جعفر، حاكم المدينة المنورة، لإعادة فدك إلى ذرية محمد عن طريق ابنته فاطمة؛ وأعاد نكاح المتعة ، الذي كان قد حظره عمر بن الخطاب، ولكنه كان يمارس في عهد محمد وأبي بكر؛ وفي عام 211 هـ/826 م، ورد أن المأمون أعرب عن كراهيته لمن مدحوا معاوية بن أبي سفيان ، مؤسس وأول خليفة للخلافة الأموية، وورد أنه عاقب هؤلاء الأشخاص؛ ^{[ 64 ]} إلا أن هذا الرأي الأخير للسيوطي محل شك لأنه يتناقض مع حقيقة أن المأمون رقى علماء دافعوا علنًا عن معاوية، مثل العالم المعتزلي هشام بن عمرو الفواطي، الذي كان قاضيًا محترمًا في بلاط المأمون في بغداد؛ ^{[ 65 ]} في عام 212 هـ/827 م، أعلن المأمون تفوق علي بن أبي طالب على أبي بكر وعمر بن الخطاب؛ ^{[ 64 ]} في عام 833 م، وتحت تأثير الفكر العقلاني المعتزلة ، بدأ محنة ، حيث قبل الحجة القائلة بأن القرآن قد خلق في وقت ما على الاعتقاد السني الأرثوذكسي بأن الكتاب هو كلام الله غير المخلوق.

ومع ذلك، يدين الشيعة المأمون أيضًا لاعتقادهم بأنه مسؤول عن تسميم علي الرضا ووفاته عام 818م. وفي صراع السلطة الذي تلا ذلك، سعى العباسيون الآخرون إلى عزل المأمون لصالح إبراهيم بن المهدي ، عمه؛ ^{[ 66 ]} ولذلك، كان التخلص من الرضا هو السبيل الواقعي الوحيد للحفاظ على حكم موحد ومطلق لا منازع له. ^{[ 67 ]} أمر المأمون بدفن الرضا بجوار قبر والده هارون الرشيد ، وأظهر حزنًا شديدًا في مراسم الدفن، ومكث في المكان ثلاثة أيام. عاش محمد الجواد ، ابن علي الرضا وخليفته، حرًا دون معارضة طوال ما تبقى من عهد المأمون (حتى عام 833م). استدعى الخليفة الجواد إلى بغداد ليتزوج ابنته أم الفضل. ويبدو أن هذا الأمر أثار اعتراضات شديدة من العباسيين. فبحسب اليعقوبي ، أعطى المأمون الجواد مئة ألف درهم وقال: "إني لأحب أن أكون جداً في نسل رسول الله وعلي بن أبي طالب". ^{[ 68 ]}

• (باللغة الإنجليزية) المأمون: بناء بيئة للابتكار
• بيرجرين، لين (2007). "المأمون: أبو العباس عبد الله بن هارون الرشيد" . في توماس هوكي؛ وآخرون  . (محرران). موسوعة السيرة الذاتية لعلماء الفلك . نيويورك: سبرينغر . ص.  733. ردمك 978-0-387-31022-0.( نسخة PDF )