العلاقات الثقافية الإنجليزية الويلزية

كان البريطانيون ( بريتاني ) السكان الأصليين لبريطانيا الرومانية ، وكانوا يتحدثون اللغة البريتونية المشتركة ، وهي إحدى اللغات السلتية الجزرية التي تطورت إلى الويلزية والكورنية والكمبرية والبريتونية . وبحلول الوقت الذي غادرت فيه الفيالق الرومانية في أوائل القرن الخامس، بدأ البريطانيون (بريثون) يتعرضون للهجوم، مما أدى إلى هجرات جماعية للأنجل واليوت والساكسون وغيرهم من الشعوب الجرمانية من البر الأوروبي ، الذين أسسوا ممالكهم الخاصة واستقروا فيما أصبح يُعرف بإنجلترا .

أسس البريطانيون الأصليون ممالك مستقلة مثل غوينيد ، وبويز ، وغوينت ، وديفيد (تحت النفوذ الأيرلندي) في المناطق الجبلية النائية غرب البلاد. وساهمت معركة تشيستر عام 616، التي انتصر فيها الأنجل من نورثمبريا، في عزل ما أصبح لاحقًا ويلز. وفي حوالي عام 730، وصف المؤرخ الإنجليزي بيدا البريطانيين بأنهم "في الغالب، بدافع الكراهية الفطرية... معادون للأمة الإنجليزية". ^{[ 3 ]} وبحلول ذلك الوقت، كان الساكسون قد سيطروا سيطرة كاملة على ويسيكس وميرسيا . ودخلت ميرسيا، على وجه الخصوص، في صراع مع بويز، وقام ملك ميرسيا، أوفا، ببناء سور أوفا حوالي عام 790 لإنشاء حاجز فعال ضد غارات الممالك الويلزية المجاورة. ^{[ 4 ]}

بحلول القرن الحادي عشر، إن لم يكن قبل ذلك، كانت ويلز - بنظامها القانوني المتميز ، وإن لم تكن موحدة ككيان سياسي إلا بشكل متقطع - قد طورت هوية وطنية باسم "سيمرو " أو "أرض المواطنين" ( Cymry )، في مقابل الساكسونيين . أما في إنجلترا، فقد حلت اللغة الأنجلوسكسونية محل اللغات البريتونية القديمة منذ زمن طويل، وأصبحت الكلمتان الإنجليزيتان "Wales" و"Welsh"، اللتان تعنيان "الأجانب"، تُستخدمان لوصف الأراضي الحرة في الغرب.

بعد غزو ويليام النورماندي لإنجلترا عام 1066، انتقلت مسؤولية قمع الويلزيين إلى أمراء الحدود في المناطق الحدودية. حافظت غوينيد وبويس على استقلالهما في البداية، لكنهما خضعتا تدريجيًا للسيادة الرسمية لملوك إنجلترا. تعود كتابات جيرالدوس كامبرينسيس ، التي تُبين الجوانب الإيجابية والسلبية لما رآه في الشخصية الويلزية، إلى تلك الفترة تقريبًا. وفي عام 1267، اعتمد ليويلين أب غروفود ، مُكملاً سياسة جده ليويلين العظيم ، لقب أمير ويلز الذي منحه إياه التاج الإنجليزي.

عقب غزو إدوارد الأول عام ١٢٨٢، ضمّ قانون رودلان إمارة ليويلين في ويلز - وليس البلاد بأكملها - إلى مملكة إنجلترا، وأصبح رماة القوس الويلزيون إحدى المجموعات العديدة من المرتزقة الأجانب الذين خدموا في الجيش الإنجليزي. أُرسل مستوطنون إنجليز للعيش في المدن الجديدة التي نشأت في ظل قلاع إدوارد الأول، لا سيما في الجنوب والشرق. على مدى القرون القليلة التالية، سيطر الإنجليز على هذه المدن الحامية، التي مُنع الويلزيون الأصليون رسميًا من دخولها. أطلق المستوطنون على أنفسهم اسم "مواطني ويلز الإنجليز" وأعلنوا أن المدن الجديدة قد أُنشئت "لسكن الإنجليز"، مستبعدين "الويلزيين" من امتيازاتهم على أساس أنهم "أجانب" في هذه المدن الجديدة. ^{[ ٧ ]} كما يشير المؤرخ آر آر ديفيز :

لم تكن روح الغزو والتفوق العرقي متأصلة في أي مكان كما كانت في المدن الإنجليزية. فلا عجب أنها كانت الهدف الأكثر ثباتاً للاستياء الويلزي طوال القرن الرابع عشر. ^{[ 8 ]}

فرضوا نظامًا قانونيًا إنجليزيًا، ومُنع الويلزيون من تولي مناصب في الحكومة أو الكنيسة. وكانت ثورة أوين غليندور في أوائل القرن الخامس عشر آخر ثورة مسلحة للويلزيين ضد الإنجليز. وأُفيد عن وقوع أعمال شغب معادية للويلزيين في أكسفورد ولندن، وفرض البرلمان مزيدًا من الإجراءات القمعية على ويلز. ^{[ 1 ]}

في عام ١٤٨٥، اعتلى هنري تيودور، ذو الأصل الويلزي، عرش إنجلترا باسم الملك هنري السابع ، ويعود الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى دعم الويلزيين الذين كانوا يأملون أن يكون هو الملك المنتظر الذي سيعيد بريطانيا إلى البريطانيين . إلا أن هذا أدى إلى دمج ويلز في النظام الإداري والقانوني الإنجليزي تحت حكم ابنه، هنري الثامن . وقد ضمت قوانين ويلز الصادرة بين عامي ١٥٣٥ و١٥٤٢ ويلز إلى إنجلترا ، وألغت النظام القانوني الويلزي، وحظرت اللغة الويلزية من أي دور أو مكانة رسمية. كما سمحت هذه القوانين لأول مرة بانتخاب أعضاء يمثلون ويلز في البرلمان، على الرغم من أن هؤلاء الأعضاء لم يكونوا في الغالب من الويلزيين. ^{[ 9 ]} أنشأ القانون الثاني من قوانين الاتحاد (1542) محكمة الجلسات الكبرى للنظر في المخالفات الجسيمة في ويلز: من بين 217 قاضيًا شغلوا مناصبها على مدار 288 عامًا من وجودها، لم يكن سوى 30 منهم من الويلزيين، ومن غير المرجح أن أكثر من حفنة من هؤلاء - أعضاء الطبقة الأرستقراطية العليا - كانوا يتحدثون الويلزية بالفعل. ^{[ 10 ]}

تدريجيًا، استعادت اللغة الويلزية - التي ظلت لغة الغالبية العظمى من الويلزيين - بعضًا من مكانتها التي فقدتها. وبحلول عام 1600، تُرجمت جميع أجزاء الكتاب المقدس إلى الويلزية، وشهد القرنان التاليان نموًا مطردًا في تعليم اللغة الويلزية، وإحياءً لتقاليد مثل مهرجان الإيستيدفود . أما في إنجلترا، فقد كان الموقف تجاه اللغة الويلزية عدائيًا. ففي القرن السابع عشر، طُبعت سيل من الكتيبات المعادية للغة الويلزية، مثل كتاب "وولوغرافيا " لويليام ريتشاردز (1682)، الذي تمنى زوال اللغة الويلزية سريعًا.

عادةً ما تُردد هذه اللغة العامية غير المفهومة في جميع أنحاء تافيدوم باستثناء مدنها التجارية، حيث يبدأ سكانها، لكونهم أقل تحضرًا، في احتقارها. وعادةً ما تُطرد من منازل النبلاء... حتى (إذا حالفنا الحظ) قد يكون هناك بعض الأمل الخافت في انقراض اللغة البريطانية تمامًا واختفاء اللغة الإنجليزية من ويلز. ^{[ 11 ]}

بدأت حركات ديمقراطية ودينية متميزة بالظهور في ويلز. ومع ذلك، فقد أدخل تشريع صدر عام 1746 مبدأً تشريعياً مفاده أنه في جميع القوانين المستقبلية، ستشمل الإشارات إلى "إنجلترا" ويلز تلقائياً.

نُشرت أغنية الأطفال " تافي كان ويلزيًا " لأول مرة حوالي عام 1780، ويبدو أنها كانت شائعة بشكل خاص في المقاطعات الإنجليزية المتاخمة لويلز. قد يكون اسم "تافي" لأي ويلزي مشتقًا إما من اسم دافيد ، أو من نهر تاف الذي يمر عبر كارديف . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

أدى تطور النزعة الأنجلوسكسونية في القرن التاسع عشر إلى ظهور نظريات التفوق العرقي والثقافي الإنجليزي والاسكتلندي، والتي وصفت الويلزيين بأنهم أدنى عرقياً. وفي الوقت نفسه تقريباً، بدأ الصناعيون الإنجليز والاسكتلنديون بإنشاء مصانع الحديد وغيرها من الصناعات الثقيلة في حقول الفحم بجنوب ويلز . وبفضل استقطاب العمالة من المناطق الريفية، نشأت تجمعات حضرية جديدة من الناطقين باللغة الويلزية، مما ساهم في بناء ثقافة مجتمعات وديان جنوب ويلز . وكانت انتفاضة ميرثير عام 1831 احتجاجاً على استغلال أصحاب المناجم، مما أدى إلى فترة من الاضطرابات، شملت " أعمال شغب ريبيكا " وحركة الميثاقيين ، وظهور فكر جذري. وفي البرلمان، صرّح اللورد ملبورن بأن جنوب ويلز "أسوأ منطقة وأكثرها خطورة في المملكة". ^{[ 14 ]} تأكدت مخاوف المؤسسة السياسية البريطانية في تقارير مفوضي التحقيق في حالة التعليم في ويلز لعام 1847 ، والمعروفة في ويلز باسم " خيانة الكتب الزرقاء" ، والتي استندت إلى أدلة جُمعت من مدن وقرى في جميع أنحاء ويلز، وذكرت أن "اللغة الويلزية تُشكل عائقًا كبيرًا أمام ويلز، وحاجزًا متعدد الجوانب أمام التقدم الأخلاقي والازدهار التجاري للشعب. ولا يُمكن المبالغة في تقدير آثارها السلبية". كان المفوضون الثلاثة للتقرير إنجليزًا، ولم يتحدثوا الويلزية، لكنهم اعتمدوا على جيش من المفوضين المساعدين الناطقين بالويلزية لجمع الأدلة من السكان الويلزيين، ^{[ 15 ] : 58} وكان نصفهم تقريبًا لا يتحدث الإنجليزية في ذلك الوقت. ونتيجة لذلك، أُنشئت مدارس باللغة الإنجليزية فقط في معظم أنحاء ويلز، وعلى الرغم من أن استخدام " اللغة الويلزية " كان شبه معدوم آنذاك، فقد وردت بعض التقارير التي تفيد باستمرار استخدامها في أماكن قليلة. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

على الرغم من أن كتّاب القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الإنجليز أقرّوا بشكل متزايد بجمال وروعة المناظر الطبيعية الويلزية، إلا أن الكثيرين منهم قارنوا ذلك بنظرة سلبية تجاه الشعب الويلزي نفسه. فعلى سبيل المثال، كتبت صحيفة التايمز عام ١٨٦٦: "ويلز... بلد صغير، موقعه غير ملائم للأغراض التجارية، وتربته متواضعة، ويسكنه شعب غير طموح. صحيح أنه يمتلك معادن قيّمة، لكن هذه المعادن استُغلت بشكل رئيسي بالطاقة الإنجليزية ولتلبية الاحتياجات الإنجليزية". في الوقت نفسه، أصبحت المناطق الريفية القريبة من إنجلترا أقل سكانًا وأكثر تأثرًا بالثقافة الإنجليزية، حيث انتقل العديد من الناس إلى المدن الإنجليزية المتنامية في الشمال الغربي وميدلاندز. كانت الثقافة الويلزية مهمة في هذه المناطق؛ فعلى سبيل المثال، أُقيم مهرجان إيستيدفود الوطني الويلزي في ليفربول أو بيركنهيد ست مرات بين عامي ١٨٨٤ و١٩٢٩.

أدت التغييرات التي طرأت على النظام الانتخابي إلى بروز حضور ويلزي في السياسة البريطانية بحلول نهاية القرن التاسع عشر. وكان قانون إغلاق المحلات يوم الأحد (ويلز) لعام ١٨٨١ ( ٤٤ و٤٥ فيكت. الفصل ٦١) أول تشريع برلماني يمنح ويلز صفة وحدة وطنية مستقلة. ومع مطلع القرن العشرين، سادت مشاعر معادية للويلزيين في أوساط النخبة الإنجليزية. وقد صرّح رئيس وزراء المملكة المتحدة آنذاك ، هربرت هنري أسكويث، عام ١٩٠٥: "أفضّل الذهاب إلى الجحيم على الذهاب إلى ويلز". ^{[ ٢٠ ]} ونُقل عن إحدى شخصيات إيفلين وو في روايته " السقوط والانحدار " (١٩٢٨) قولها: "منذ أقدم العصور، نُظر إلى الويلزيين على أنهم شعب غير طاهر. ولذلك حافظوا على نقاء عرقهم. فنادرًا ما يتزاوج أبناؤهم وبناتهم مع البشر إلا من أقاربهم... وكثيرًا ما أعتقد أننا نستطيع أن نعزو معظم كوارث التاريخ الإنجليزي إلى تأثير ويلز". ^{[ 21 ]}

في أوائل القرن العشرين، برز سياسيون ويلزيون مثل ديفيد لويد جورج (رئيس الوزراء من عام 1916 إلى عام 1922)، ولاحقًا أنورين بيفان (مهندس نظام الخدمات الصحية الوطنية) على مستوى المملكة المتحدة.

برز عجز السياسيين الويلزيين عن التأثير في شؤونهم الخاصة، نتيجةً للأغلبية العددية الإنجليزية في البرلمان ، في منتصف القرن العشرين. فقد قرر مجلس مدينة ليفربول توسيع الصناعة في ليفربول وشبه جزيرة ويرال . وانطلاقًا من اعتقادهم بضرورة زيادة إمدادات المياه، اختاروا وادي تريويرين ، بالقرب من بالا ، على الرغم من أن هذا المشروع كان سيتطلب إغراق قرية كابيل سيلين . وفي عام ١٩٥٦، قُدِّم مشروع قانون خاص برعاية مجلس مدينة ليفربول إلى البرلمان لإنشاء خزان لين سيلين ، متجاوزًا بذلك موافقة التخطيط من السلطات المحلية الويلزية المختصة، وذلك بالحصول على ترخيص من خلال قانون برلماني، هو قانون مؤسسة ليفربول لعام ١٩٥٧ ( ٥ و٦ إليزابيث الثانية ، الفصل ٤٢).

على الرغم من تصويت 35 من أصل 36 عضوًا في البرلمان الويلزي ضد مشروع القانون، وامتناع الباقين عن التصويت، إلا أن البرلمان - الذي يضم 630 نائبًا ، غالبيتهم يمثلون دوائر انتخابية في إنجلترا - أقرّ مشروع القانون. ذهبت سنوات من الاحتجاجات الويلزية السلمية والديمقراطية سدىً، وغرقت كنيسة كابيل سيلين، وولدت موجة جديدة من القومية الويلزية ، بما في ذلك حركة الدفاع الويلزية وجيش ويلز الحر .

منح قانونا اللغة الويلزية لعامي 1967 و 1993 اللغة مكانة متساوية في ويلز، وفي عام 1997 صوت الناخبون الويلزيون لإنشاء جمعية ويلزية، تُعرف باسم سينيد منذ عام 2019.

من أمثلة المشاعر المعادية للويلزيين في وسائل الإعلام، الصحفي أ. أ. جيل (المولود في اسكتلندا لأبوين إنجليزيين) الذي وصف الويلزيين في صحيفة صنداي تايمز عام ١٩٩٧ بأنهم "ثرثارون، مخادعون، كاذبون غير أخلاقيين، متخلفون عقلياً، متعصبون، سود البشرة، قبيحون، مشاكسون، صغار متصيدين". ^{[ ٢٢ ]} وقال الكاتب الإنجليزي أ. ن. ويلسون : "لم يقدم الويلزيون أي إسهام يُذكر في أي فرع من فروع المعرفة أو الثقافة أو الترفيه. ليس لديهم هندسة معمارية، ولا تقاليد طهي، ومنذ العصور الوسطى، ليس لديهم أدب جدير بهذا الاسم". ( إيفنينغ ستاندرد ، ١٩٩٣). ^{[ ٢٣ ]}

في عام ٢٠١٥، وخلال نقاش في مجلس اللوردات، استخدمت السيدة ويليامز ، العضو المحافظ في المجلس ، مصطلح "welched" لوصف موقفٍ ما، فسألها اللورد موريس ، العضو العمالي آنذاك، عن تعريف الكلمة. لم تكن السيدة ويليامز على دراية بأن للكلمة دلالاتٍ مهينة مرتبطة بصورة نمطية مسيئة عن الشعب الويلزي. وقد اعترفت لاحقًا بجهلها بأصول المصطلح واعتذرت عن أي إساءة غير مقصودة تسببت بها. ^{[ ٢٤ ]}

في عام 2000، دعت مجموعة من أعضاء الجمعية الوطنية لويلز ، يمثلون جميع الأحزاب السياسية الأربعة في الجمعية، إلى وضع حد لما وصفوه بـ "العنصرية المستمرة ضد الويلزيين" في وسائل الإعلام البريطانية. ^{[ 25 ]}

ظهرت الإعلامية آن روبنسون (من أصل إيرلندي، وُلدت في إنجلترا) في البرنامج الكوميدي " غرفة 101" عام 2001، وأدلت بتعليقات ساخرة عن الويلزيين، مثل "ما فائدتهم؟" و"لم أحبهم قط". يهدف البرنامج إلى استدراج آراء متطرفة من الضيوف لإثارة الجدل والفكاهة. ويُفترض أن الأشخاص الذين كانت تتحدث عنهم هم أولئك الذين كانوا يتحدثون الويلزية في كشك السوق الذي كانت تديره والدتها في ليفربول خلال طفولتها. أمضت شرطة شمال ويلز 96 ساعة في التحقيق في هذه التعليقات، وخلصت إلى عدم ارتكاب أي جريمة. ورغم تبرئتها من قبل هيئة معايير البث ، فقد ذُكر أن تعليقاتها "كانت قريبة من العنصرية". ^{[ 26 ]} كما حققت شرطة شمال ويلز في مزاعم عنصرية معادية للويلزيين ضد توني بلير والكاتبة الصحفية كريستينا أودون . ومرة ​​أخرى، لم تُوجه أي تهم. ^{[ 27 ]}

علّق الكاتب نيل أشيرسون قائلاً: "كانت النظرة الجنوبية إلى الاسكتلنديين على مدى المئة عام الماضية تتسم بشيء من الشك - "سريعي الغضب، يفتقرون إلى روح الدعابة، بطيئون في التغيير" - ولكنها في المجمل ودودة. (قارن ذلك بالمواقف الإنجليزية تجاه الويلزيين، والتي، لأسباب لست متأكدًا منها، غالبًا ما تكون عدائية حقًا)." ^{[ 28 ]}

يشتهر مقدم البرامج السابق في بي بي سي، جيريمي كلاركسون، بتعليقاته حول الدول الأخرى، ويعبر بانتظام عن تحيزه ضد الويلزيين، على سبيل المثال: "من الظلم تماماً أن يولد بعض الناس بدناء أو قبيحين أو مصابين بعسر القراءة أو معاقين أو ذوي شعر أحمر أو قصار القامة أو ويلزيين. الحياة، للأسف، مأساوية." ^{[ 29 ]} مثال آخر، في سياق فوز ويلز ببطولة الأمم الست الكبرى عام 2008 : "لا يمكنك الاعتماد على الفرنسيين أبدًا. كل ما كان عليهم فعله هو الذهاب إلى كارديف في نهاية الأسبوع الماضي بحماسٍ كبير، وكانوا سيحرمون ويلز من بطولة الأمم الست الكبرى. لكن لا. لقد حضروا بدلًا من ذلك وهم مسترخون، وقضوا 80 دقيقة في التسكع، غير مكترثين على ما يبدو بأننا سنقضي الأشهر الـ 12 القادمة نستمع إلى هؤلاء المتغطرسين وهم يتحدثون عن تفوقهم الطبيعي وتألقهم. أو ما هو أسوأ. امنحهم بطولة الأمم الست الكبرى، وستجد في لمح البصر جميع بيوت العطلات لدينا تحترق. بالطبع، هناك أسباب أخرى جعلتني أتمنى فوز الفرنسيين. أفضل العيش في فرنسا على ويلز؛ أفضل أكل الحلزون على النرجس البري؛ بالتأكيد أفضل شرب النبيذ الفرنسي الفوار؛ وأفضل بكثير النوم مع كارول بوكيه على النوم مع شارلوت تشيرش ." ^{[ 30 ]} في برنامجه على قناة BBC2، وضع خريطة بلاستيكية لويلز في الميكروويف وأحرقها وسط تصفيق الجمهور. ^{[ 31 ]} في 4 سبتمبر 2011، كتب كلاركسون في عموده الأسبوعي بصحيفة ذا صن : "أعتقد أننا نقترب بسرعة من الوقت الذي يجب أن تبدأ فيه الأمم المتحدة بالتفكير بجدية في إلغاء اللغات الأخرى. ما جدوى اللغة الويلزية مثلاً؟ كل ما تفعله هو توفير عمود احتفالي سخيف يلتف حوله مجموعة من المتعصبين القوميين." ^{[ 32 ]}

في أكتوبر 2010، وصف رود ليدل ، في مجلة ذا سبيكتاتور ، الشعب الويلزي بأنه "قبائل جبلية بائسة، تأكل الأعشاب البحرية، وتزعج الأغنام"، بينما دعا إلى إغلاق قناة S4C كجزء من مراجعة الإنفاق الشاملة لعام 2010. ^{[ 33 ]}

ساهمت المخاوف بشأن تراجع اللغة الويلزية وحظرها التاريخي في تأجيج المشاعر المعادية للإنجليز في ويلز. ومن العوامل الأخرى التنافس الرياضي، لا سيما في رياضة الرجبي؛ والاختلافات الدينية المتعلقة بالخروج عن المألوف والنظام الأسقفي الإنجليزي ؛ والنزاعات العمالية التي عادةً ما كانت تشمل رأس المال الإنجليزي والعمالة الويلزية؛ والاستياء من غزو ويلز وإخضاعها؛ واستغلال موارد ويلز الطبيعية كالفحم والمياه. في عام ١٩٧٧، يُروى أن لاعب الرجبي الويلزي فيل بينيت قد ألهم زملاءه في الفريق قبل مباراة ويلز ضد إنجلترا بخطابٍ قال فيه: "انظروا ماذا فعل هؤلاء الأوغاد بويلز. لقد استولوا على فحمنا ومياهنا وصلبنا. يشترون منازلنا ولا يسكنونها إلا أسبوعين كل عام. ماذا أعطونا؟ لا شيء على الإطلاق. لقد استُغِلنا واغتُصِبنا وسيطر علينا وعُوقِبنا من قِبَل الإنجليز - وهم من ستواجهونهم هذا المساء." ^{[ ٣٤ ]}

ألقى ليو سميث، النائب العمالي آنذاك عن دائرة بلايناو غوينت ، خطابًا في مجلس العموم انتقد فيه القومية الويلزية، مدعيًا (على سبيل المثال) أن القوميين قاوموا إجلاء الأطفال من المدن الإنجليزية خلال الحرب العالمية الثانية. ^{[ 35 ]} وأفاد سجن بارك بوجود مشاكل تتعلق بالعنصرية ضد الإنجليز، فضلًا عن العنصرية تجاه جماعات عرقية أخرى. ^{[ 36 ]} وفي عام 2000، صرّح رئيس مجلس المساواة العرقية في خليج سوانزي بأن "نقل الصلاحيات قد أدى إلى زيادة ملحوظة في السلوك المعادي للإنجليز". ^{[ 37 ]}

تُعدّ الهجرة الإنجليزية إلى ويلز نقطة خلاف أخرى. ففي الفترة من عام 1979 إلى عام 1994، قامت جماعة "ميبون غليندور" ( أبناء (أوين) غليندور ) الويلزية المتشددة بإحراق 300 منزل مملوك لإنجليز في ويلز. وفي عام 1989، حاولت الجماعة إحراق العديد من وكلاء العقارات في ويلز وإنجلترا، ومكاتب حزب المحافظين في لندن. ^{[ 38 ]} ووصف رجل الأعمال الويلزي، جون إلفيد جونز، الرئيس السابق لمجلس اللغة الويلزية، الهجرة الإنجليزية بأنها النسخة البشرية من مرض الحمى القلاعية. ^{[ 39 ]} وأوصى الكاتب سيمون بروكس بضرورة "الاحتلال السلمي" للمنازل المملوكة لإنجليز في ويلز. ^{[ 38 ]} واضطر نائب رئيس حزب "بلايد سيمرو" ، غويليم أب إيوان، إلى الاستقالة عندما صرّح بأن ويلز أصبحت "ملجأً للمنبوذين اجتماعيًا، والمتخلفين عن الركب، والمنسحبين من المجتمع" من إنجلترا. ^{[ 40 ]} تم الإبلاغ عن كلا التعليقين إلى لجنة المساواة العرقية ^{[ 41 ]} ، على الرغم من إسقاط القضيتين بعد اعتذار جون إلفيد جونز، إلا أن غويليم أب إيوان لم يعتذر قط، ويصر حتى الآن على أن تعليقاته كانت صحيحة تمامًا ولا تقبل الجدل. تعرض سيمون غلين، عضو مجلس مقاطعة بلايد سيمرو، لانتقادات بسبب ميوله المعادية للإنجليز عندما صرح بضرورة السيطرة على الهجرة الإنجليزية إلى ويلز، وإلزام الوافدين الإنجليز بتعلم اللغة الويلزية والتحدث بها. ^{[ 42 ]} واتُهم نيك غريفين، زعيم الحزب الوطني البريطاني، باستغلال المخاوف بشأن تراجع اللغة الويلزية عندما بث حزبه برنامجًا باللغة الويلزية ربط فيه بين العنصرية ضد المهاجرين من الأقليات العرقية في ويلز والعنصرية ضد الوافدين الناطقين بالإنجليزية. ^{[ 43 ]} ردًا على ذلك، قال دافيد إليس توماس ، الزعيم السابق لحزب بلايد سيمرو، إن هناك جانبًا معاديًا للإنجليز في القومية الويلزية. وقد أدانت جمعية اللغة الويلزية وغيرها تصريحاته. ^{[ 44 ]}