أنطون بان

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

أنطون بان ( بالرومانية: [ anˈton ˈpan ] ؛ وُلد باسم أنطوني بانتوليون-بيتروفينو [ anˈtoni.e pantoleˈon petroˈve̯anu ] ، ويُذكر أيضًا باسم أنطون بانتوليون أو بيتروفيتشي ؛ تسعينيات القرن الثامن عشر - 2 نوفمبر 1854) كان ملحنًا وعالم موسيقى وشاعرًا باللغة الرومانية من أصل عثماني من منطقة الأفلاق، واشتهر أيضًا بنشاطه في الطباعة والترجمة والتدريس. كان بان عالمًا مؤثرًا في الفولكلور وجامعًا للأمثال ، بالإضافة إلى كونه معجميًا ومؤلفًا للكتب المدرسية.

سيرة

السنوات الأولى

وُلد بان في الفترة ما بين عامي 1794 و1798 في سليفن ، روميليا (في بلغاريا الحالية ). [ 1 ] [ 2 ] تشير بعض الروايات إلى أن والدته، ثومايدا، كانت يونانية الأصل ، [ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] بينما كان والده، بانتوليون بيتروف، بلغاريًا؛ ومن المعروف أنه عمل صانعًا للدلاء النحاسية. [ 2 ] [ 4 ] [ 5 ] ويرى نشطاء الجالية الرومانية أن بان من أبرز فناني الغجر. [ 6 ] ويؤيد هذا الرأي أيضًا بعض المؤلفين الرومانيين. [ 7 ] وتشير تفسيرات أخرى إلى أن بانتوليون بيتروف، الذي توفي خلال طفولة أنطون بان، [ 1 ] كان بلغاريًا أو أرومانيًا ، [ 3 ] أو رومانيًا . [ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 8 ] اتخذ الكاتب، وهو أصغر أبناء بيتروف وتومايدا الثلاثة، لقب بان في نهاية المطاف ، كاختصار عامي لاسم والده. [ 2 ]

بعد أن بدأ أنطون تعليمه الابتدائي في المدرسة العامة بمدينة سليفن، فرّت عائلة بيتروف من المنطقة خلال الحرب الروسية التركية (1806-1812) واستقرت في كيشيناو ، بيسارابيا ، حيث عمل أنطون لأول مرة في جوقة أرثوذكسية روسية . [ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] قُتل شقيقاه في المناوشات التي دارت حول برايلا ، وكانا متطوعين في صفوف الجيش الإمبراطوري الروسي . [ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] انتقل بان مع والدته إلى بوخارست بين عامي 1810 و1812، وقضى معظم حياته في المدينة. [ 2 ] [ 4 ]

واصل أنطون بان أنشطته الكورالية في والاشيا، وعمل خادمًا في كنيستي أولاري وسفينتيلور الأرثوذكسيتين الرومانيتين ، قبل أن يتلقى دروسًا على يد الموسيقي اليوناني ديونيسيوس فوتينوس (1777-1821) [ 9 ] ويُسمح له بالالتحاق بمدرسة الموسيقى الدينية التي أسسها بيتروس إفسيوس (توفي عام 1840). [ 1 ] [ 2 ] [ 8 ] وبعد أن أتقن فنه، لفت انتباه المطران ديونيسيوس لوبو ، الذي عينه في لجنة مكلفة بترجمة الأعمال الليتورجية من السلافية إلى الرومانية. [ 2 ] [ 8 ] وذكر كاتب المذكرات إيون غيكا لاحقًا أن بان التحق بكلية القديس سافا ، لكن هذا الأمر لا يزال محل خلاف. [ 2 ] [ 4 ] وفي عام 1820، تزوج للمرة الأولى من زامفيرا أزغوريان، في أولى علاقاته العاطفية التعيسة. [ 1 ] [ 2 ]

منتصف العمر

لوتاري في بوخارست في منتصف القرن التاسع عشر، كما رسمتها كارول بوب دي سزاثماري

في عام 1821، عندما احتلت قوات تيودور فلاديميريسكو المتمردة المدينة ، فرّ بان إلى مدينة كرونشتات في ترانسيلفانيا (التابعة للإمبراطورية النمساوية )، وعمل مرتلًا في كنيسة القديس نيكولاس في حي شي ذي الأغلبية الرومانية . [ 1 ] [ 2 ] وقد مثّل هذا الملاذ المؤقت عبر جبال الكاربات الجنوبية ملجأً مماثلاً لملجأ شخصيات ثقافية ودينية أخرى في ذلك الوقت، من بينهم زميله الموسيقي ماكاري إيروموناهول . [ 1 ]

قضى أيضًا بعض الوقت في رامنيكو فالتشيا (1827)، حيث عمل مدرسًا في المعهد اللاهوتي الأرثوذكسي ، وفي الوقت نفسه، كان يُلقي محاضرات عن الموسيقى الدينية لراهبات دير دينتر-أون ليمن . [ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] اندلعت فضيحة بعد أن استغل بان منصبه في الدير لإغواء أنيكا، ابنة أخت رئيسة الدير البالغة من العمر 16 عامًا. [ 2 ] وبعد فشله في إقناع أولياء أمرها بالزواج منها في الكنيسة، هرب معها عائدًا إلى شي. [ 2 ] [ 4 ] وهناك، توطدت صداقته مع الكاتب يوان باراك ، الذي ربما كان قد التقاه سابقًا، والذي، وفقًا لشهادة بان نفسه، أعطاه دروسًا في الوزن الشعري . [ 2 ] ووفقًا لبعض المصادر، قام أيضًا برحلة إلى بودا . [ 2 ] ينسب الناقد الأدبي تيودور فيانو إلى باراك وفاسيل آرون ، اللذين شكلت أعمالهما اقتباسًا من مواضيع مختلفة من أغاني الملحمة ، الفضل في إلهام بان لمتابعة مسيرة أدبية. [ 4 ]

صفحة العنوان لكتاب "الأساس النظري والعملي لموسيقى الكنيسة أو القواعد اللحنية"، بوخارست ، 1845. نسخة في مكتبة دير ستافروبولوس .

عند عودته إلى رامنيكو فالتشيا عام ١٨٢٨، طُرد رسميًا من منصبه التدريسي، وفي العام نفسه، عاد للعمل كمرتل في مدرسة بوخارست في بودول موغوشوائي . [ ٢ ] على مدى العقد التالي، ألّف بان مجموعة كبيرة من الأعمال الموسيقية والأدبية، [ ٢ ] بما في ذلك نول دوكساستار ، الذي جمع، مُقتبسًا جزئيًا من نسخة ديونيسي فوتينو، جميع المقطوعات الموسيقية المسيحية المعتمدة رسميًا ، والذي كتب له مقدمة. [ ١ ] ووفقًا لشهادته، فقد تطلّب هذا جهدًا ماليًا كبيرًا، كاد أن يُفلسه. [ ١ ]

في عام ١٨٣٧، انفصل عن أنيكا، التي أنجب منها ابناً (غيورغيتا) وابنة (تينكا). [ ١ ] تزوج أنطون بان للمرة الثالثة والأخيرة عام ١٨٤٠ من كاتينكا (الاسم الأكثر شيوعاً لإكاترينا). [ ١ ] نجت زوجاته الثلاث من وفاته؛ [ ٢ ] أصبح ابنه من زامفيرا، لازار، كاهناً أرثوذكسياً. [ ١ ] [ ٢ ]

من عام ١٨٤٢ إلى عام ١٨٥١، وبدعم من المطران نيوفيت ، عمل بان مدرسًا للموسيقى في المعهد اللاهوتي الرئيسي في بوخارست (بالتوازي مع ذلك، استمر في الغناء في كنيسة ألبا ). [ ١ ] [ ٢ ] خلال تلك السنوات، بدأ بان بالتواصل مع موسيقيي اللاوتاري المشهورين في عصره، وكان يحرص على حضور التجمعات الاجتماعية الصاخبة التي تُقام في حدائق وبساتين تلة ميتروبولي . [ ٤ ] وبصفته جامعًا شغوفًا للموسيقى الكلاسيكية العثمانية والغجرية ، التي شكلت الركيزة الأساسية لذخيرة اللاوتاري منذ العصر الفناريوتي ، قام بان لاحقًا بطباعة بعض من أقدم نوتات المانيلي . [ 10 ] [ 11 ] وقد توازى ذلك مع اهتمامه بتقاليد موسيقية أخرى: ففي ممارسته الكنسية، أيد تقليد الترانيم البيزنطية وأزال التغييرات اللحنية المستوحاة من موسيقى بلاد الشام ، بينما كان من أوائل أبناء جيله الذين استخدموا التدوين الموسيقي الحديث والعلامات الإيطالية للإيقاع . [ 1 ]

في عام 1843، أنشأ بان مطبعة داخل كنيسة أولتيني ، والتي نشرت أعمالًا لعدد من مؤلفي عصره، بالإضافة إلى سلسلة طويلة من التقاويم . [ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] اعترف لاحقًا بأن هذا المشروع استنزف مدخراته، وأنه اعتمد على دعم من مختلف المحسنين. [ 1 ] بناءً على طلب نيوفيت، بدأ أيضًا في ترجمة نصوص دينية مختلفة. [ 2 ] كتاب بان الشامل والمبتكر للموسيقى، Bazul teoretic şi practic al muzicii bisericeşti ("الأساس النظري والعملي لموسيقى الكنيسة أو القواعد اللحنية")، حظي بموافقة رسمية من المطران وتم تدريسه في المعهد اللاهوتي بعد عام 1845 وأصبح نموذجًا لأعمال مماثلة؛ [ 1 ] [ 2 ] بالإضافة إلى ذلك، باعت مطبعته نسخًا رخيصة من روايات شهيرة، مثل رواية الإسكندر ، وكتاب ألف ليلة وليلة ، وكتاب مرآة البومة ، وقصة جينيفيف من برابانت . [ 4 ] في مارس 1847، كتب أنطون بان رواية عن حريق بوخارست الكبير . [ 2 ] خلال هذه الكارثة، تضررت مطبعته بشدة، ولم يتمكن إلا من إنقاذ المطابع. [ 1 ] لم يستأنف نشاطه إلا في عام 1849، عندما نقل العمل إلى منزل تملكه كاتينكا بان في شارع تاورو. [ 1 ]

السنوات اللاحقة

حريق بوخارست عام 1847

في عام ١٨٤٨، نشر معجمًا للكلمات والعبارات باللغات الرومانية والروسية والتركية العثمانية . [ ٢ ] وفي وقت لاحق من العام نفسه، انحاز بان إلى جانب الثوار الليبراليين في تحركهم ضد الأمير جورج بيبسكو ، وكان من مؤيدي حكومة الأفلاق المؤقتة الجديدة، وشارك في المسيرات الشعبية في كرايوفا ورامنيكو فالشيا ( انظر ثورة الأفلاق ١٨٤٨ ). [ ١ ] [ ٢ ] وفي العام التالي، وبعد أن ألمّ به مرض شديد، دوّن النسخة الأولى من وصيته شعرًا ( أدياتا )، حيث طلب أن يُدفن في دير فيفوراتا (حيث كان يأمل أن تصبح زوجته كاتينكا راهبة). [ ٢ ] وبعد سلسلة من الأعمال الساخرة الأخرى، أنتج بان مجموعة من الكتابات التي تمحورت حول شخصية نستراتين هوجيا ، واستلهمت من الفلكلور البلقاني بشكل عام (نُشرت لأول مرة عام ١٨٥٣). [ 2 ] [ 3 ]

في خريف عام ١٨٥٤، أُصيب بان بالتيفوس ونزلة برد أثناء زيارة إلى رامنيكو فالتشيا، وتوفي بعد ذلك بوقت قصير في منزله في بوخارست. دُفن في كنيسة لوكاتشي في بوخارست، [ ١ ] [ ٢ ] [ ٨ ] على الرغم من أنه في وصيته الثانية المؤرخة في أغسطس، طلب أن يكون مثواه الأخير في دير روزيوارا (وقد عُزي عدم تنفيذه لهذه الوصية إلى صعوبات النقل). [ ١ ] تزوجت كاتينكا بان مرة أخرى بعد ذلك بوقت قصير. [ ٢ ] خلال أوائل القرن العشرين، أصبحت كنيسة لوكاتشي موطنًا لنصب تذكاري تكريمًا لبان، تبرعت به الجمعية العامة لمغنيي الكنائس - وهي مؤسسة كان يرأسها إيون بوبيسكو-باساريا . [ ١ ]

الأدب

غلاف نول إروتوكريت ، نُشر باللغة السيريلية الرومانية ( سيبيو ، 1837)

اشتهرت أعمال بان الأدبية باعتمادها على تراث شفوي واسع النطاق ، زعم أنه قام بتقنينه، مما جعله يُقارن بأسلافه فرانسوا رابليه ، وجيوفاني بوكاتشيو ، وميغيل دي سرفانتس . [ 4 ] وقد أجرى الناقد الأدبي الروماني جورج كالينسكو مقارنة مباشرة بين بان ومعاصره، البائع اليهودي الأفلاقي المتجول سيليبي مويس ، الذي اشتهر، دون أن يُنتج أي أعمال مكتوبة، بسلسلة من التورية اللاذعة التي كان يُشير فيها إلى نفسه بصيغة الغائب (مثل: "منذ بضع سنوات، يتوسل سيليبي مويس إلى الفقر أن يُغادر منزله، على الأقل حتى يتمكن من ارتداء ملابسه"). [ 12 ]

كان بان، إلى جانب إيون كريانغا وبيتري إسبيريسكو ، من أوائل المفسرين البارزين للفولكلور الروماني في أدب القرن التاسع عشر. [ 4 ] وقد لاقت أعماله، التي استهدفت في المقام الأول جمهورًا شبه متعلم، استحسانًا واسعًا بفضل أسلوبها المألوف واستخدامها للغة الرومانية البسيطة ، في فترة بدأت فيها اللغة الأدبية تعتمد على الشكلية وكثرة المصطلحات الجديدة . [ 8 ] وكان الكاتب نفسه يعتذر باستمرار لقرائه الأكثر ثقافة عن أي عيوب قد يجدونها في نصوصه، موضحًا أنه يفتقر إلى التدريب الرسمي. [ 1 ] [ 4 ] وفي العقود الأخيرة من حياته، لاقت العديد من أعماله المطبوعة، ولا سيما "ميموريال فولكولي ماري" ومجموعة أغاني "مانيلي" " سبيتالول أمورولوي" ، تقديرًا من جيل أصغر من النبلاء . [ ٨ ] لاحظ الشاعر المولدوفي فاسيل ألكساندري ، في رسالة عام ١٨٧٢ نقلها غارابيت إبراهيمانو : "لم يُقدَّر أنطون بان حق قدره بعد، بل إن مزاياه في الأفلاق تُحتقر من قِبل معظم الأدباء المعاصرين". [ ١٣ ]

تعتمد لغة بان الشعرية غالبًا على تتابعات متقنة من الصور والاستعارات والأمثال. [ 14 ] ووفقًا لكالينسكو، فإن "الأسلوب الأساسي" الذي استخدمه بان هو "التراكم الهائل للأمثال، حول فكرة أولية ومن خلال عملية ربط واسعة جدًا"، مما يُضفي " تأثيرًا هزليًا ". [ 14 ] وقد أوضح هذا الرأي بمثال من الأمثال الشعرية:

ساعد في التخلص من كل ما تريده , تأكد من عدم وجود أي شيء , ربما أي شيء آخر. في العديد من الأوقات، كان الأمر يتعلق بالمساعدة والطبخ. وهذا هو المثل القائل: Vorba pe und a ich Mai ben să fi itu. [ 14 ]

ترجمة:

دعنا نتحدث بلا مقابل، فليس لدينا ما نفعله غير ذلك، فاللسان لا يطلب أجراً ، ويتكلم مهما حدث. لكن في كثير من الأحيان، تدفع الكلمة، بين المحادثات، الناس إلى التذمر . وهنا يصح المثل: بدلاً من أن تنطق بكلمة، من الأفضل أن تسعل.

استندت معظم أعمال بان إلى مصادر حديثة أو قديمة، أعاد تفسيرها لتناسب أذواق جمهوره. [ 4 ] في ثمانينيات القرن التاسع عشر، كشف الباحث موسى جاستر أن أحد أهم أعمال بان، " إنتيليبتول أرشير وشي نيبوتول ساو أنادام " ("أرشير الحكيم وابن أخيه أنادام")، قد استخدم ببراعة سيرة ذاتية قديمة ومتداولة على نطاق واسع لإيسوب . [ 4 ] أثناء بحثه في العديد من الحكايات التي استخدمها بان لتوسيع أمثاله، لاحظ جاستر أنها تعكس مواد غامضة من العصور الوسطى (بما في ذلك " جيستا رومانوروم" ، و "لي سوتيلسيم أستوتي دي بيرتولدو " لجوليو سيزار كروتشي ، وحتى الفولكلور التركي السيبيري ). [ 4 ] إحدى أعماله الرئيسية، وهي حكاية الفأر الذي يتخيل نفسه ملكًا لجميع الحيوانات، تعود أصولها إلى " بانشاتانترا" . [ 8 ] أشار تيودور فيانو إلى أن بان، عند كتابة كتابه عن الأخلاق ( هريستويتيا )، قام بدمج نص من كتاب أداجيا لديزيديريوس إيراسموس . [ 4 ]

استخدم أنطون بان، كعنصر أصيل، مصادر متنوعة في أعماله لإثراء رؤيته الخاصة للعالم؛ ووفقًا لفيانو، تمثلت أبرز سمات بان في تسامحه الديني وحماسته، فضلًا عن نظرته الشامية إلى الشؤون الاجتماعية. [ 4 ] عرّف كالينسكو كتاب "Povestea vorbei" بأنه "مجموعة زائفة من الفولكلور، نظرًا لأن بان لا يلتزم بأصالة الفلاحين، بل يزيّن اللغة الشعبية باللغة المثقفة، وغالبًا ما يحقق تأثيرًا لونيًا مذهلًا". [ 14 ] وفي معرض تعليقه على تركيز بان على التطورات الاجتماعية في عصره، واصفًا إياه بـ"السهولة الآلية التامة التي تُصاغ بها القضايا الراهنة في الشعر"، أشار كالينسكو إلى أن كتاب " Hristoitia " يحتوي على "نصائح تفترض حالة من الحيوانية المطلقة". [ 14 ] وللوصول إلى هذا الاستنتاج الأخير، استشهد بمقطع شعري طلب فيه بان من الناس عدم لمس أعضائهم التناسلية في الأماكن العامة. [ 14 ]

تُعتبر قصيدة " O șezătoare la țară" ، التي يُعتقد أنها من أبرز أعمال بان، ملحمة شعرية تُصوّر الحياة في والاشيا منتصف القرن التاسع عشر بأسلوب ساخر . [ 4 ] [ 8 ] تعكس القصيدة وجهة نظر عامة الناس، وتتميز بتعليقات ساخرة على التناقضات الاجتماعية، والتغريب ، والخرافات ، بالإضافة إلى التوترات بين مُلّاك الأراضي والعمال (حيث يُصوّر مُلّاك الأراضي بصورة نمطية على أنهم يونانيون ). [ 4 ] أما الجزء الأخير منها، وهو خاتمة القصة، فلم يُنشر. [ 8 ] كما اشتهرت " O șezătoare la țară" بخواتيمها المطولة والمفصلة بدقة لكل قصة، مما يدل على أسلوب مُستعار من فن سرد القصص التقليدي. [ 8 ] وقد جادل فيانو بأن القصيدة تُعدّ مُكافئًا رومانيًا لكتاب "الديكاميرون" ، أو "تيل أولنشبيغل" ، أو "سيمبليسيوس سيمبليسيموس" . [ 4 ] أصبح النص نفسه فيما بعد مصدرًا للأمثال: فقد بقي التعبير العامي ba e tunsă, ba e rasă ("إما أن يُقَلَّم أو يُهدم")، الذي صاغه بان في الأصل في إشارة إلى نقاش غير ذي صلة حول حالة بستان، كنظرة ساخرة للاستنتاجات التعسفية. [ 8 ]

لطالما كان ذوق بان المؤثر في موسيقى المانيلي وكلماتها العاطفية، كما تجلى في كتيبه " Spitalul amorului" وغيره من الكتيبات المطبوعة، هدفًا للنقد منذ أوائل القرن العشرين. [ 11 ] أكد تيودور فيانو أن هذه الأعمال أظهرت تأثير "الموسيقى الشعبية المبتذلة في عصره"، بينما وصفها كالينسكو بأنها "ابتذال وإيحاءات جنسية مؤسفة". [ 11 ] [ 14 ]

إرث

منزل أنطون بان التذكاري في رامنيكو فالسيا
صورة أنطون بان على طابع بريد روماني (1955)

يُعتقد عمومًا أن بان هو من لحّن النشيد الوطني الروماني " Deșteaptă -te, române!" . ومن المعروف أن زميله جورج أوسينيسكو قد قام بتوزيع اللحن على كلمات أندريه موريسانو ، [ 5 ] [ 15 ] ولكن يُزعم أن مشاركة بان المباشرة في العملية الإبداعية لم تؤكدها المصادر. [ 15 ] ووفقًا لإحدى الروايات، استخدم أوسينيسكو لحنًا رومانسيًا من تأليف بان عام 1839، والذي بدوره أكمل كلمات غريغوري ألكسندريسكو . [ 5 ] كما قيل أيضًا أن اللحن كان لحن أغنية شعبية ، [ 15 ] ونُشر لأول مرة في إحدى مجموعات بان الموسيقية . [ 10 ] أكد البحث الإثنوغرافي الذي أجراه ديميتري جوستي أن اللحن نفسه كان يُغنى كأغنية شعبية من قبل الأتراك العرقيين الدوبروجان الجنوبيين في ثلاثينيات القرن العشرين. [ 5 ]

أشار ميهاي إمينسكو ، أحد أبرز شعراء رومانيا، إلى أنطون بان في قصيدته "إبيغوني " (1870)، التي تتناول في أبياتها الأولى تطور الأدب المبكر وتأثير الرومانسية . وقد ذُكر بان إلى جانب ديميتري كانتيمير ، وديميتري تيتشينديل ، وفاسيل كارلوفا ، وإيناشيتا فاكاريسكو ، وألكسندرو سيهلينو ، وإيون هيليادي رادوليسكو ، وسيزار بولياك، وغيرهم، ووُصف بأنه ابن بيبيليا ، بطل الأدب الشعبي البارع، ووُصف بأنه "ذكي كالمثل". [ 1 ] [ 16 ] وخلال فترة ما بين الحربين العالميتين ، انعكست أعمال أنطون بان وأُضيفت إليها في الفن الشعري الحداثي لإيون باربو . [ 17 ] يستخدم باربو في مسرحيته "ناستراتين هوجيا لا إيسارلاك" شخصية بان الرئيسية بأسلوب مأساوي، مصورًا، في تناقضٍ واضح مع السياق المألوف، تضحية ناستراتين العنيفة بنفسه. [ 17 ] لاحظ جورج كالينسكو أن "مزيج بان من التهريج والجدية" الموجود في أعمال الشاعر تيودور أرغيزي ، جاء "على خطى أنطون بان". [ 18 ]

في عام 1945، ألف لوسيان بلاغا مسرحية من ثلاثة فصول بعنوان "أنطون بان" ، تدور أحداثها حول فترة "شي براشوفولوي" للشاعر . [ 2 ] يوجد متحف لحياة ونشاط أنطون بان في رامنيكو فالتشيا ، ومنذ عام 1990، يحمل مسرح عام في المدينة نفسها اسمه.

أعمال

الأعمال الأدبية

  • Versuri musiceşti ("كلمات موسيقية")
  • Poezii deosebite sau cântece de lume ("قصائد مختلفة أو أناشيد دنيوية")
  • Îndreptătorul beşivilor ("أداة التصحيح للسكارى")
  • Hristoitia sau Şcoalamoralului (“Hristoitia أو مدرسة الأخلاق”)
  • نول إيروتوكريتوس ("إيروتوكريتوس الجديد")
  • Marti de primăvară ("مسيرة الربيع")
  • Memorialul focului mare ("مذكرات الحريق العظيم")
  • Culegere de prorburi sau Povestea vorbei ("مجموعة الأمثال أو قصة الكلمة")
  • أدياتا ("الوصية")
  • Înśeleptul Archir ti nepotul său Anadam ("آرشير الحكيم وابن أخيه أنادام")
  • Spitalul amorului sau Cântătorul dorului ("مستشفى الحب أو مغني الشوق")
  • O şezătoare la ăară sau Călătoria lui Moă Albu ("لقاء في الريف أو رحلة الأب ألبو")
  • Versuri sau Cântece de stea ("كلمات أو أغاني للنجوم")
  • Cantătorul beciei. Care cuprinde numele beşivilor si toate faptele Care decurg din beşie ("شاعر السكر. يشمل أسماء السكارى وجميع الأفعال الناجمة عن السكر")
  • Triumful beşiei sau Diata ce o lasă un beşiv pocăit fiului său ("انتصار السكر أو الوصية التي تركها تائب في حالة سكر لابنه")
  • Năzdrăvăniile lui Nastratin Hogea ("أذى ناستراتين هوجيا")
  • Poveşti şi angdote versificate ("قصص وحكايات منسقة")
  • De la lume adunate şi iarăşi la lume date ("[أقوال] تم جمعها من القوم وعادوا إلى القوم")

الكتب الدراسية

  • Bazul teoretic şi practic al muzicii bisericeşti sau Gramatica melodică ("الأساس النظري والعملي لموسيقى الكنيسة أو القواعد اللحنية")
  • Dialog în trei Limbi, ruseşte, româneşte ăi turceşte ("الحوار بثلاث لغات: الروسية والرومانية والتركية")
  • Mică gramatică muzicală teoretică ti practică ("القواعد الموسيقية الموجزة، النظرية والعملية")

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (بالرومانية) بوجدان كودري، التاريخ المرجعي لحياة ونشاط أنطون بان أرشفة أغسطس 11 سبتمبر 2007، على آلة Wayback .، كلية اللاهوت بجامعة أوراديا
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 ألكسندرو هانتا، "الجدول الزمني"، في أنطون بان، بوفيستيا فوربي ، إديتورا الباتروس ، بوخارست ، 1986، ص.27-XXXIII
  3. 1 2 3 4 سورين أنتوهي ، "رومانيا والبلقان. من البوفارية الجيوثقافية إلى علم الوجود العرقي" ، في Tr@nsit online ، Nr. 21/2002، معهد العلوم الإنسانية للإنسان
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 تيودور فيانو ، سكريتوري روماني ، المجلد الأول، إيديتورا مينيرفا ، بوخارست ، 1970، الصفحات من 1 إلى 30، 304-306
  5. 1 2 3 4 (بالرومانية) ميهايلا بوشين، “Nemurirea unui mare الشاعر. 130 de ani de la naîterea lui Andrei Mureşanu” أرشفة 27 سبتمبر 2007 في آلة Wayback . ، في Foaia Românească ، المجلد 53، العدد 51-52
  6. ^ (بالرومانية) Breviar de istorie a rromilor أرشفة 24 يوليو 2011 في آلة Wayback .، في Romanothan.ro
  7. ^ بونيا، ميرسيا. دانا لاسكو (2006). النخبة روما . البلقاني وأوروبا. رقم ISBN 973-86793-5-4.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 (بالرومانية) جورجي أداميسكو ، Istoria Literaturii române. 1830-1835 أرشفة 2007-01-24 في آلة Wayback.
  9. ^ ايوانيس لياكوس. سيفي مازيرا (2014). "ديونيسيوس فوتينوس: ميلورجوس يوناني في رومانيا. نكتاريوس فلاشوس: ميلورجوس روماني على جبل آثوس. تمجيداتهم المسحورة" . آرتس. مجلة علم الموسيقى . 14 : 20-32 .
  10. 1 2 (بالرومانية) Oltiśa Cîntec، "Manelele، o Realitate cu trecut istoric în ţările române" ، في Eventimentul Zilei ، 30 يونيو 2001
  11. 1 2 3 (باللغة الرومانية) أندريه أويتيانو ، “شترا ميتيرولوي مانيلي” أرشفة 18-02-2008 في آلة Wayback .، في ريفيستا 22 ، رقم 29، يوليو 2001 (استضافته Pruteanu.ro)
  12. ↑ جورج كالينيسكو ، Istoria Literaturii române. خلاصة ، إديتورا مينيرفا ، بوخارست، 1983: "سيليبي مويز"، ص 95
  13. ↑ (بالرومانية) Garabet Ibrăileanu ، الناقد الروحي في الثقافة الرومانية: Veacul al XIX-lea. عوامل الثقافات الرومانسية في هذا العالم (ويكي مصدر)
  14. 1 2 3 4 5 6 7 جورج كالينسكو ، إستوريا الأدبية الرومانية. خلاصة ، إديتورا مينيرفا ، بوخارست، 1983: "أنطون بان"، ص 91-95
  15. 1 2 3 (بالرومانية) فالير روس، “Pentru o istorie a imnului nanational” أرشفة 22 يوليو 2012، في آلة Wayback .، في موقع Mureşanu Memorial House
  16. ↑ (بالرومانية) ميهاي إمينسكو ، إيبيغوني (ويكي مصدر)
  17. 1 2 تيودور فيانو ، سكريتوري روماني ، المجلد الثالث، إيديتورا مينيرفا ، بوخارست ، 1971، ص.419-421
  18. ↑ جورج كالينيسكو ، Istoria Literaturii române. خلاصة ، إديتورا مينيرفا ، بوخارست، 1983: "أنطون بان"، الصفحات 91-95؛ "تودور أرغيزي"، ص 322

الأدبيات ذات الصلة

  • مونتيانو، لومينيتا. أن تكون إنسانًا بلقانيًا دون أن تدري: حالة أنطون بان. المؤتمر السنوي الدولي للبلقان (IBAC): سلسلة الكتب (4) - تاريخ الشراكة والتعاون في البلقان ، ص  123-138.
  • أندريسكو، إليانا. "التعبير عن اللغة الشعبية في شعر أنطون بان." ليمبا والأدب – تحديد الهوية في السياق الأوروبي 20 (2017): 85-91.
  • (باللغة الرومانية وفلاكس روماني) أنطون بان، Despre învăţătură / Anda' o siklipe' أرشفة 2016-03-03 في آلة Wayback .، ترجم إلى لغة الروما بواسطة سورين أوريل ساندو، يتضح من يوجين رابورتورو، اليونيسف رومانيا، 2005
  • بيت أنطون بان التذكاري، على موقع Cimec.ro
  • مسرح أنطون بان في رامنيكو فالسيا
  • (باللغة الرومانية) أنطون بان، بازول تيورتيك ، نسخة PDF ممسوحة ضوئياً من مطبوعة من بوخارست، 1847
  • أعمال أنطون بان على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)