شيفاجي

في عام 1636، غزت سلطنة بيجابور الممالك الواقعة جنوبها. ^{[ 7 ]} وكانت السلطنة قد أصبحت مؤخرًا دولة تابعة للإمبراطورية المغولية . ^{[ 7 ] [ 37 ]} وقد تلقت دعمًا من شاهجي، الذي كان آنذاك زعيمًا في مرتفعات ماراثا غرب الهند. وكان شاهجي يبحث عن فرص للحصول على مكافآت من أراضي الجاغير في الأراضي المفتوحة، والتي يمكنه تحصيل الضرائب عليها كمعاش سنوي. ^{[ 7 ]}

كان شاهجي متمردًا على خدمة قصيرة الأمد في جيش المغول. وقد باءت حملات شاهجي ضد المغول، بدعم من حكومة بيجابور، بالفشل عمومًا. وكان الجيش المغولي يلاحقه باستمرار، مما اضطر شيفاجي ووالدته جيجاباي إلى التنقل من حصن إلى آخر. ^{[ 38 ]}

في عام 1636، انضم شاهجي إلى خدمة بيجابور وحصل على بونا كمنحة. بعد أن عيّنه حاكم بيجابور عادل شاه في بنغالور ، عيّن شاهجي دادوجي كونداديو مديرًا لبونا. استقر شيفاجي وجيجاباي في بونا. ^{[ 39 ]} توفي كونداديو عام 1647، وتولى شيفاجي إدارتها. ^{[ 40 ]}

في عام 1647، استولى شيفاجي، البالغ من العمر 16 عامًا، على قلعة تورنا عن طريق الحيلة أو الرشوة، ^{[ 9 ] : 61} مستغلًا حالة الارتباك السائدة في بلاط بيجابور بسبب مرض السلطان محمد عادل شاه ، واستولى على الكنز الكبير الذي وجده هناك. ^{[ 41 ] [ 42 ]} في العامين التاليين، استولى شيفاجي على العديد من الحصون المهمة بالقرب من بونه، بما في ذلك بوراندار ، وكوندانا ، وشاكان . كما أخضع المناطق الواقعة شرق بونه حول سوبا ، وباراماتي ، وإندابور لسيطرته المباشرة. استخدم الكنز الذي عُثر عليه في تورنا لبناء قلعة جديدة سماها راجغاد . وقد شكلت هذه القلعة مقرًا لحكومته لأكثر من عقد. ^{[ 41 ]} بعد ذلك، اتجه شيفاجي غربًا نحو كونكان واستولى على مدينة كاليان المهمة . أخذت حكومة بيجابور هذه الأحداث على محمل الجد وسعت إلى اتخاذ إجراءات. في 25 يوليو 1648، تم سجن شاهجي على يد زعيم ماراثي زميل يدعى باجي غوربادي، بأمر من حكومة بيجابور، في محاولة لاحتواء شيفاجي. ^{[ 43 ]}

أُطلق سراح شاهجي عام 1649، بعد أن عزز الاستيلاء على جينجي موقع عادل شاه في كارناتاكا. وخلال الفترة من 1649 إلى 1655، توقف شيفاجي عن فتوحاته وعزز مكاسبه بهدوء. ^{[ 44 ]} بعد إطلاق سراح والده، استأنف شيفاجي غاراته، وفي عام 1656، وفي ظروف مثيرة للجدل، قتل تشاندرا راو مور ، وهو تابع ماراثي آخر لبيجابور، واستولى على وادي جافالي ، بالقرب من منتجع ماهاباليشوار الجبلي الحالي . ^{[ 45 ]} سمح غزو جافالي لشيفاجي بتوسيع غاراته إلى جنوب وجنوب غرب ماهاراشترا. إلى جانب عائلتي بهونسلي ومور، خدم العديد من العائلات الأخرى - بما في ذلك ساوانت من ساوانتوادي ، وغوربادي من مودول ، ونيمبالكار من فالتان ، وشيركي، وغارغي من نيمسود، وماني، وموهيت - عادل شاهي بيجابور، وكان لكثير منهم حقوق ديشموخي . اتبع شيفاجي استراتيجيات مختلفة لإخضاع هذه العائلات القوية، مثل عقد تحالفات زواج، والتعامل مباشرة مع حكام القرى لتجاوز الديشموخيين، أو إخضاعهم بالقوة. ^{[ 46 ]} كان موقف شاهجي في سنواته الأخيرة متناقضًا تجاه ابنه، وتبرأ من أنشطته التمردية. ^{[ 47 ]} أخبر البيجابوريين أن يفعلوا ما يشاؤون بشيفاجي. ^{[ 47 ]} توفي شاهجي حوالي عام 1664-1665 في حادث صيد. ^{[ 48 ]}

لم تكن سلطنة بيجابور راضية عن خسائرها أمام قوات شيفاجي، حتى أن تابعها شاهجي تبرأ من أفعال ابنه. بعد معاهدة سلام مع المغول، والقبول العام للشاب علي عادل شاه الثاني سلطانًا، استقرت حكومة بيجابور، ووجهت أنظارها نحو شيفاجي. ^{[ 49 ]} في عام 1657، أرسل السلطان، أو على الأرجح والدته ووصيته، أفزال خان ، وهو جنرال مخضرم، لاعتقال شيفاجي. قبل الاشتباك معه، دنست قوات بيجابور معبد تولجا بهافاني ، وهو موقع مقدس لعائلة شيفاجي، ومعبد فيثوبا في باندهاربور ، وهو موقع حج رئيسي للهندوس. ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]}

بعد مطاردة قوات بيجابوري له، تراجع شيفاجي إلى قلعة براتابغاد ، حيث ضغط عليه العديد من رفاقه للاستسلام. ^{[ 53 ]} وصل الطرفان إلى طريق مسدود، حيث عجز شيفاجي عن فك الحصار، بينما لم يتمكن أفزال خان، الذي كان يمتلك سلاح فرسان قويًا ولكنه يفتقر إلى معدات الحصار، من الاستيلاء على القلعة. بعد شهرين، أرسل أفزال خان مبعوثًا إلى شيفاجي يقترح عليه الاجتماع سرًا خارج القلعة للتفاوض. ^{[ 54 ] [ 55 ]}

التقى الرجلان في كوخٍ عند سفوح قلعة براتابغاد في العاشر من نوفمبر عام ١٦٥٩. وكانت الترتيبات تقضي بأن يأتي كلٌّ منهما مُسلَّحًا بسيفٍ فقط، برفقة مُرافقٍ واحد. ولأن شيفاجي كان يشك في أن أفزال خان سيقبض عليه أو يهاجمه، ^{[ ٥٦ ] [ ب ]} ارتدى درعًا تحت ملابسه، وأخفى مخلب نمر معدنيًا على ذراعه اليسرى، وكان يحمل خنجرًا في يده اليمنى. ^{[ ٥٨ ]} ما حدث بعد ذلك غير معروفٍ على وجه اليقين التاريخي، إذ تروي الأساطير الماراثية القصة بشكلٍ رئيسي؛ ومع ذلك، من المُتفق عليه أن الرجلين دخلا في عراكٍ جسديٍّ كان قاتلًا لخان. ^{[ ج ]} لم ينجح خنجر خان في اختراق درع شيفاجي، لكن شيفاجي شقَّ بطنه؛ ثم أطلق شيفاجي مدفعًا ليُشير إلى قواته المُختبئة لمهاجمة جيش بيجابوري. ^{[ ٦٠ ]}

في معركة براتابغار اللاحقة ، حققت قوات شيفاجي نصرًا حاسمًا على قوات سلطنة بيجابور. قُتل أكثر من 3000 جندي من جيش بيجابور، وأُسر سردار رفيع الرتبة، وابنان من أبناء أفزال خان، واثنان من زعماء الماراثا. ^{[ 61 ]} بعد النصر، أقام شيفاجي استعراضًا عسكريًا مهيبًا أسفل براتابغار. أُطلق سراح أسرى العدو، ضباطًا وجنودًا، وأُعيدوا إلى ديارهم مع المال والطعام والهدايا. وكُوفئ الماراثا على ذلك. ^{[ 61 ]}

بعد هزيمة قوات بيجابور التي أُرسلت لمواجهته، زحف شيفاجي وجيشه نحو ساحل كونكان وكولابور ، واستولوا على قلعة بانهالا ، وهزموا قوات بيجابور التي أُرسلت لمواجهتهم بقيادة رستم زمان وفضل خان عام 1659. ^{[ 62 ]} وفي عام 1660، أرسل عادل شاه قائده سيدي جوهر لمهاجمة الحدود الجنوبية لشيفاجي، متحالفًا مع المغول الذين خططوا للهجوم من الشمال. في ذلك الوقت، كان شيفاجي مُعسكرًا في قلعة بانهالا مع قواته. حاصر جيش سيدي جوهر بانهالا في منتصف عام 1660، قاطعًا طرق الإمداد إلى القلعة. خلال قصف بانهالا، اشترى سيدي جوهر قنابل يدوية من مصنع شركة الهند الشرقية الإنجليزية في راجابور . كما استأجر عددًا من رجال المدفعية الإنجليز للمساعدة في قصف القلعة، رافعًا علم شركة الهند الشرقية بشكل واضح . أثار هذا الشعور بالخيانة غضب شيفاجي، الذي قام رداً على ذلك بنهب المصنع في ديسمبر واحتجز أربعة من موظفيه، وسجنهم حتى منتصف عام 1663. ^{[ 63 ]}

بعد أشهر من الحصار، تفاوض شيفاجي مع سيدي جوهر وسلم الحصن في 22 سبتمبر 1660، وانسحب إلى فيشالجاد؛ ^{[ 64 ]} واستعاد شيفاجي بانهالا في عام 1673. ^{[ 65 ]}

تمكن شيفاجي من الفرار من بانهالا مستغلاً جنح الليل، وبينما كان مطارداً من قبل سلاح الفرسان المعادي، تطوع قائده الماراثي باجي برابهو ديشباندي من باندال ديشموخ ، برفقة 300 جندي، للقتال حتى الموت لصد العدو عند غود خيند (وادي الخيول، خيند تعني "ممر جبلي ضيق") لإتاحة الفرصة لشيفاجي وبقية الجيش للوصول إلى بر الأمان في قلعة فيشالغاد . ^{[ 66 ]}

في معركة بافان خيند اللاحقة ، صمدت قوة الماراثا الأصغر حجمًا أمام العدو الأكبر حجمًا لكسب الوقت لشيفاجي للفرار. أُصيب باجي برابهو ديشباندي، لكنه واصل القتال حتى سمع دويّ المدافع من فيشالغاد، ^{[ 30 ]} مُشيرًا إلى وصول شيفاجي سالمًا إلى الحصن، مساء يوم 22 سبتمبر 1660. ^{[ 67 ]} أُعيد تسمية غود خيند لاحقًا إلى بافان خيند ("الممر المقدس") تكريمًا لباجي برابهو ديشباندي، وشيبوسينغ جادهاف، وفولوجي، وجميع الجنود الآخرين الذين قاتلوا هناك. ^{[ 67 ]}

بناءً على طلب بادي بيغوم من بيجابور، أرسل أورنجزيب، إمبراطور المغول آنذاك، خاله شايستا خان ، مع جيش يزيد تعداده عن 150 ألف جندي، بالإضافة إلى فرقة مدفعية قوية، في يناير 1660 لمهاجمة شيفاجي بالتنسيق مع جيش بيجابور بقيادة سيدي جوهر. استولى شايستا خان، بجيشه المُجهز والمُؤنى جيدًا والبالغ قوامه 80 ألف جندي، على بونه. كما استولى على حصن تشاكان المجاور ، وحاصره لمدة شهر ونصف قبل أن يتمكن من اختراق أسواره. ^{[ 72 ]} واتخذ من قصر شيفاجي، لال محل، مقرًا لإقامته . ^{[ 73 ]}

في ليلة الخامس من أبريل عام ١٦٦٣، قاد شيفاجي هجومًا ليليًا جريئًا على معسكر شايستا خان. ^{[ ٧٤ ]} هاجم، برفقة ٤٠٠ رجل، قصر شايستا خان، واقتحموا غرفة نومه وأصابوه بجروح بالغة. فقد خان ثلاثة أصابع. ^{[ ٧٥ ]} وفي الاشتباك، قُتل ابن شايستا خان وعدد من زوجاته وخدمه وجنوده. ^{[ ٧٦ ]} لجأ الخان إلى قوات المغول خارج مدينة بونه، وعاقبه أورنجزيب على هذا الموقف المحرج بنقله إلى البنغال . ^{[ ٧٧ ]}

ردًا على هجمات شايستا خان، ولإعادة ملء خزانته المستنزفة، قام شيفاجي عام 1664 بنهب مدينة سورات الساحلية ، وهي مركز تجاري مغولي مزدهر، واستولى على غنائم تجاوزت قيمتها 10 ملايين روبية. ^{[ 78 ] [ 79 ]} وفي 13 فبراير 1665، شنّ أيضًا غارة بحرية على باسرور التي كانت تحت سيطرة البرتغاليين في ولاية كارناتاكا الحالية، وحصل على غنائم وفيرة. ^{[ 80 ] [ 81 ]}

أثارت الهجمات على شايستا خان وسورات غضب أورنجزيب. وردًا على ذلك، أرسل الجنرال راجبوت جاي سينغ الأول مع جيش قوامه حوالي 15000 جندي لهزيمة شيفاجي. ^{[ 82 ]} طوال عام 1665، ضغطت قوات جاي سينغ على شيفاجي، حيث دمرت فرسانها الريف وحاصرت حصون شيفاجي. نجح القائد المغولي في استمالة العديد من قادة شيفاجي الرئيسيين، والعديد من فرسانه، إلى خدمة المغول. بحلول منتصف عام 1665، ومع محاصرة قلعة بوراندار واقتراب سقوطها، اضطر شيفاجي إلى التفاوض مع جاي سينغ. ^{[ 82 ]} يُذكر أن شيفاجي قال عند استقباله جاي سينغ: ^{[ 83 ] [ 84 ]}

لقد أتيتُ عبدًا مذنبًا أطلب المغفرة، والأمر متروك لكم إما أن تعفوا عني أو تقتلوني كما تشاؤون. سأسلم حصوني العظيمة، مع منطقة كونكان، إلى ضباط الإمبراطور، وسأرسل إليكم ابني ليلتحق بالخدمة الإمبراطورية. أما أنا، فأرجو أن يُسمح لي، بعد مرور عام، وبعد أن أؤدي فروض الولاء للإمبراطور، كما يُسمح لغيري من موظفي الدولة الذين يمارسون السلطة في ولاياتهم، بالعيش مع زوجتي وعائلتي في حصن صغير أو اثنين. وسأؤدي واجبي بإخلاص متى ما دعت الحاجة.

في معاهدة بوراندار ، التي وقّعها شيفاجي وجاي سينغ في 11 يونيو 1665، وافق شيفاجي على التنازل عن 23 حصنًا من حصونه، مع احتفاظه بـ 12 حصنًا لنفسه، ودفع تعويض قدره 400,000 قطعة ذهبية للمغول. ^{[ 85 ]} وافق شيفاجي على أن يصبح تابعًا للإمبراطورية المغولية، وأن يرسل ابنه سامباجي، برفقة 5,000 فارس، للقتال إلى جانب المغول في الدكن، بصفة منصبدار . ^{[ 86 ] [ 87 ]} في يناير 1666، أُرسل شيفاجي للاستيلاء على حصني بانهالا وفوندا من بيجابور. قاد حصارًا فاشلًا على حصني بوندا وبانهالا. في مارس 1666، ذهب شيفاجي إلى البلاط المغولي. ^{[ 88 ]}

أُخذ سامباجي سجينًا سياسيًا لضمان الامتثال للمعاهدة. وكان شيفاجي نفسه يرغب في الإعفاء من حضور البلاط. ولتحقيق هذه الغاية، كتب رسائل إلى أورنجزيب يطلب فيها الصفح عن أفعاله والأمان لنفسه، بالإضافة إلى رداء شرف. كما طلب من جاي سينغ دعمه في الحصول على عفو الإمبراطور عن جرائمه، قائلًا: "أنت الآن حامٍ لي وأب، لذا أرجو منك أن تحقق طموح ابنك". ^{[ 89 ] [ 90 ]} في 15 سبتمبر 1665، استجاب أورنجزيب لطلبه وأرسل إليه رسالة وفرمانًا مع رداء شرف. وردّ شيفاجي برسالة شكر للإمبراطور: ^{[ 83 ]}

شيفا، أحطّ العبيد المخلصين للحياة، الذي يرتدي خاتم العبودية في أذنه وبساط الطاعة على كتفه - كذرةٍ... [يُقرّ] بنبأ سعادته الأبدية، ألا وهو فضل الإمبراطور... لم يكن هذا الخاطئ المذنب يستحق أن تُغفر ذنوبه أو تُستر عيوبه. لكنّ فضل الإمبراطور ونعمته قد منحاه حياةً جديدةً وشرفًا لا يُتصور...

في عام 1666، استدعى أورنجزيب شيفاجي إلى أغرا (مع أن بعض المصادر تذكر دلهي)، برفقة ابنه سامباجي البالغ من العمر تسع سنوات. كان أورنجزيب يخطط لإرسال شيفاجي إلى قندهار ، الواقعة الآن في أفغانستان، لتوطيد حدود الإمبراطورية المغولية الشمالية الغربية. إلا أنه في 12 مايو/أيار 1666، أُجبر شيفاجي على الوقوف في البلاط إلى جانب نبلاء ذوي رتب متدنية نسبيًا، كانوا قد هزمهم في معركة. ^{[ 91 ]} استشاط شيفاجي غضبًا، وخرج غاضبًا، ^{[ 92 ]} ووُضع على الفور رهن الإقامة الجبرية. تكفل رام سينغ، ابن جاي سينغ، بحضانة شيفاجي وابنه. ^{[ 93 ]} كما حجب الإمبراطور عنه الأوسمة التي مُنحت له سابقًا، مثل رداء الشرف والفيل والجواهر. ^{[ 94 ] : 211}

كان وضع شيفاجي تحت الإقامة الجبرية محفوفًا بالمخاطر، إذ كان بلاط أورنجزيب يناقش ما إذا كان سيقتله أم سيستمر في توظيفه. حاول جاي سينغ، بعد أن طمأن شيفاجي على سلامته الشخصية، التأثير على قرار أورنجزيب. وبينما كان شيفاجي يعتبر نفسه ملكًا، إلا أنه في نظر الإمبراطور المغولي، لم يكن سوى زاميندار متمرد ناجح نسبيًا. ^{[ 95 ]}

عندما وصل أمر نقله إلى كابول، كانت شائعة قد انتشرت في البلاط مفادها أن شيفاجي سيُقتل في الطريق. إلا أن الأمر أُلغي عندما رفض شيفاجي الذهاب. وخلال المفاوضات التي تلت ذلك، طالب شيفاجي بنقل حصونه قبل أن يصبح حاكمًا، وهو طلب رفضه الإمبراطور. ولم تُمنع أوامر قتله إلا بتدخل جاي سينغ. وفي النهاية، رُفض أيضًا طلب شيفاجي بالرحيل إلى بنارس كراهب. ^{[ 95 ]}

في هذه الأثناء، وضع شيفاجي خطةً لتحرير نفسه. فأعاد معظم رجاله إلى ديارهم، وطلب من رام سينغ سحب ضماناته للإمبراطور بشأن سلامته وسلامة ابنه. ثم استسلم لقوات المغول. ^{[ 96 ] [ 97 ]} بعد ذلك، تظاهر شيفاجي بالمرض، وبدأ بإرسال سلال كبيرة مليئة بالحلويات لتوزيعها على البراهمة والفقراء كنوع من التوبة. ^{[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ]} في 17 أغسطس 1666، وضع شيفاجي نفسه في إحدى السلال، وابنه سامباجي في أخرى، فتمكن من الهرب ومغادرة أغرا. ^{[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]} يرى ستيوارت جوردون أنه لا يوجد دليل معاصر يدعم هذه الرواية. ويذكر أيضًا أنه على الرغم من شكوك أورنجزيب بشأن تورط رام سينغ في هروب شيفاجي، لم يُثبت شيء، ومن المرجح أن شيفاجي قد رشا الحراس لتسهيل هروبه. ^{[ 104 ]}

بعد هروب شيفاجي، خفت حدة العداء مع المغول، حيث لعب سردار المغول جاسوانت سينغ دور الوسيط بين شيفاجي وأورنجزيب لتقديم مقترحات سلام جديدة. ^{[ 105 ]} بين عامي 1666 و1668، منح أورنجزيب شيفاجي لقب راجا، مع أنه لم يُعد إليه حقه في إدارة الحصون. ^{[ 106 ]} كما أُعيد سامباجي إلى منصب مانسبدار مغولي مع 5000 حصان. في ذلك الوقت، أرسل شيفاجي سامباجي والجنرال براتابراو جوجار للخدمة مع الأمير معظم ، نائب الملك المغولي في أورانجاباد. مُنح سامباجي أيضًا أراضي في برار لجمع الإيرادات. ^{[ 107 ]} سمح أورنجزيب أيضًا لشيفاجي بمهاجمة بيجابور، التي كانت تحت حكم سلالة عادل شاهي المتداعية . سعى السلطان علي عادل شاه الثاني الضعيف إلى الصلح ومنح حقوق سارديشموخي وتشاوثاي لشيفاجي. ^{[ 108 ]}

في عام 1674، أُرسل براتابراو غوجار ، قائد قوات الماراثا، وأناندراو لصدّ قوات البيجابوري الغازية بقيادة الجنرال بهلول خان. هزمت قوات براتابراو بهلول خان وأسرته في معركة، بعد أن قطعت عنه إمدادات المياه بتطويق بحيرة استراتيجية، مما دفع بهلول خان إلى طلب الصلح. ورغم تحذيرات شيفاجي الصريحة، أطلق براتابراو سراح بهلول خان، الذي بدأ الاستعداد لغزو جديد. ^{[ 116 ]}

أرسل شيفاجي رسالةً إلى براتابراو يُعرب فيها عن استيائه ويرفض استقباله حتى يُعاد القبض على بهلول خان. استشاط براتابراو غضبًا من هذا التوبيخ، فبحث عن بهلول خان وهاجم موقعه بستة فرسان فقط، تاركًا قوته الرئيسية خلفه، وقُتل في المعركة. حزن شيفاجي حزنًا شديدًا عند سماعه نبأ وفاة براتابراو، ورتب زواج ابنه الثاني، راجارام ، من ابنة براتابراو. وخلف براتابراو هامبيراو موهيت ، كحاكم جديد . بُنيت قلعة رايجاد حديثًا على يد هيروجي إندولكار ، لتكون عاصمة مملكة ماراثا الناشئة. ^{[ 117 ]}

كان مجلس الوزراء الثمانية، أو أشتا برادان ماندال ، مجلسًا إداريًا واستشاريًا أنشأه شيفاجي. ^{[ 167 ] [ 168 ]} ويتألف من ثمانية وزراء كانوا يقدمون المشورة لشيفاجي بانتظام في الشؤون السياسية والإدارية. وكان الوزراء الثمانية على النحو التالي: ^{[ 163 ]}

باستثناء البانديتراو والنياياديس، كان جميع الوزراء الآخرين يحملون مناصب عسكرية، وغالبًا ما كان نوابهم يؤدون واجباتهم المدنية. ^{[ 163 ] [ 167 ]}

في بلاطه، استبدل شيفاجي اللغة الفارسية، لغة البلاط الشائعة في المنطقة، باللغة الماراثية، وشدد على التقاليد السياسية والبلاطية الهندوسية. وقد حفز عهد شيفاجي استخدام اللغة الماراثية كأداة منهجية للوصف والفهم. ^{[ 169 ]} كان ختم شيفاجي الملكي مكتوبًا باللغة السنسكريتية. كلف شيفاجي أحد مسؤوليه، راغوناث بانديت، بوضع معجم شامل لاستبدال المصطلحات الفارسية والعربية بنظائرها السنسكريتية. أدى ذلك إلى إصدار " راجافيافاهاراكوشا" ، وهو قاموس المصطلحات الرسمي للدولة عام 1677. ^{[ 170 ]}

اعتبر العديد من المعلقين المعاصرين سياسات شيفاجي الدينية متسامحة. فبينما كان يشجع الهندوسية، لم يسمح شيفاجي للمسلمين بممارسة شعائرهم الدينية دون مضايقة فحسب، بل دعم وزاراتهم بالهبات. ^{[ 171 ]}

وأشار الشاعر المعاصر له، كافي بوشان ، إلى أن شيفاجي قد أوقف انتشار الدول الإسلامية المجاورة، قائلاً:

لولا وجود شيفاجي، لكانت كاشي قد فقدت ثقافتها، ولتحولت ماثورا إلى مسجد، ولتم ختان جميع سكانها. ^{[ 172 ]}

مع ذلك، يرى جيس كرويتزر، في كتابه "كراهية الأجانب في الهند في القرن السابع عشر" ، أن أساس النزعة الطائفية الهندوسية الإسلامية الحديثة وُضع في العقد 1677-1687، في التفاعل بين شيفاجي وأورنجزيب (مع أن شيفاجي توفي عام 1680). ^{[ 173 ]} خلال نهب سورات عام 1664، تواصل أمبروز، وهو راهب كبوشي ، مع شيفاجي وطلب منه العفو عن مسيحيي المدينة. لم يمس شيفاجي المسيحيين، قائلاً: "إن قساوسة الفرنجة رجال صالحون". ^{[ 174 ]}

لم يكن شيفاجي يسعى إلى إقامة حكم هندوسي شامل. كان متسامحًا مع مختلف الأديان ومؤمنًا بالتوفيق بين الأديان. حثّ أورنجزيب على اتباع نهج أكبر في احترام المعتقدات والأماكن الهندوسية. لم يجد شيفاجي صعوبة تُذكر في عقد تحالفات مع الدول الإسلامية المجاورة، حتى ضد القوى الهندوسية. كما أنه لم ينضم إلى بعض القوى الهندوسية الأخرى التي كانت تحارب المغول، مثل الراجبوت. ^{[ g ]} ضم جيشه قادة مسلمين منذ البداية. شُكّلت أول وحدة من البشتون عام 1656. وكان أميرال جيشه، داريا سارانج، مسلمًا. ^{[ 176 ]}

• 
  باخار مُهدى إلى شيفاجي
• 
  كتابات مودي المكتوبة بخط اليد . السطر الثاني يعود إلى زمن شيفاجي

كانت الأختام وسيلةً لإضفاء المصداقية على الوثائق الرسمية. استخدم شاهجي وجيجاباي أختامًا فارسية. أما شيفاجي، فقد استخدم السنسكريتية لختمه منذ البداية. ^{[ 170 ]} ويُعلن الختم: "هذا الختم لشيفا، ابن شاه، يُشرق من أجل خير الشعب، ويهدف إلى نيل احترام متزايد من الكون، كما هو الحال مع المرحلة الأولى من القمر." ^{[ 177 ]}

أظهر شيفاجي براعةً فائقةً في بناء تنظيمه العسكري، الذي استمر حتى سقوط إمبراطورية ماراثا. استندت استراتيجيته إلى الاستفادة من قواته البرية والبحرية، وسلسلة من الحصون المنتشرة في أراضيه. شكلت مشاة مافال نواة قواته البرية (المعززة برماة تيلانجي من كارناتاكا)، مدعومةً بفرسان ماراثا. كان مدفعيته متخلفة نسبيًا، وتعتمد على موردين أوروبيين، مما دفعه إلى تبني أسلوب حرب شديد الحركة. ^{[ 184 ]}

لعبت الحصون الجبلية دورًا محوريًا في استراتيجية شيفاجي. يصف رامشاندرا أماتيا، أحد وزراء شيفاجي، إنجازاته بالقول إن إمبراطوريته بُنيت على الحصون. ^{[ 185 ]} استولى شيفاجي على حصون عادل شاهي المهمة في مورامبديف ( راجغاد )، وتورنا ، وكوندانا ( سينهاغاد )، وبوراندار . كما أعاد بناء أو ترميم العديد من الحصون في مواقع استراتيجية. ^{[ 186 ]} إضافةً إلى ذلك، بنى شيفاجي عددًا من الحصون، بلغ عددها 111 حصنًا وفقًا لبعض الروايات، ولكن من المرجح أن العدد الفعلي "لم يتجاوز 18 حصنًا". ^{[ 187 ]} وقدّر المؤرخ جادوناث ساركار أن شيفاجي كان يمتلك ما بين 240 و280 حصنًا عند وفاته. ^{[ 188 ]} وُضع كل حصن تحت إشراف ثلاثة ضباط متساوين في الرتبة، خشية أن يُغرى خائن واحد أو يُدفع لتسليمه للعدو. عمل الضباط بشكل مشترك ووفروا ضوابط وتوازنات متبادلة. ^{[ 189 ]}

إدراكًا منه لضرورة امتلاك قوة بحرية للحفاظ على السيطرة على طول ساحل كونكان ، بدأ شيفاجي ببناء أسطوله البحري في عام 1657 أو 1659، بشراء عشرين سفينة حربية من أحواض بناء السفن البرتغالية في باسين . ^{[ 190 ]} تشير السجلات الماراثية إلى أن أسطوله بلغ في أوج قوته حوالي 400 سفينة حربية، على الرغم من أن السجلات الإنجليزية المعاصرة تُخالف ذلك، إذ تُفيد بأن العدد لم يتجاوز 160 سفينة. ^{[ 191 ]}

نظرًا لاعتياد الماراثا على جيش بري، وسّع شيفاجي نطاق بحثه عن أطقم مؤهلة لسفنه، فاستعان بالهندوس من الطبقات الدنيا على الساحل، والذين كانوا على دراية طويلة بالعمليات البحرية (قراصنة مالابار المشهورون)، بالإضافة إلى المرتزقة المسلمين. ^{[ 191 ]} ولما لاحظ شيفاجي قوة البحرية البرتغالية، استأجر عددًا من البحارة البرتغاليين والمسيحيين الغوانيين الذين اعتنقوا المسيحية، وعيّن روي ليتاو فيغاس قائدًا لأسطوله. انشق فيغاس لاحقًا وعاد إلى البرتغاليين، مصطحبًا معه 300 بحار. ^{[ 192 ]}

حصّن شيفاجي سواحله بالاستيلاء على الحصون الساحلية وتجديدها. بنى أول حصن بحري له في سيندودورغ ، والذي أصبح فيما بعد مقرًا للبحرية الماراثية. ^{[ 193 ]} كانت البحرية نفسها بحرية ساحلية ، تركز على التنقل والقتال في المناطق الساحلية، ولم تكن مُخصصة للإبحار في أعالي البحار . ^{[ 194 ] [ 195 ]}

حظي شيفاجي بالإعجاب لبطولاته وحيله الذكية في روايات معاصرة لكتاب إنجليز وفرنسيين وهولنديين وبرتغاليين وإيطاليين. ^{[ 196 ]} كتب الرحالة الفرنسي فرانسوا بيرنييه في كتابه "رحلات في الهند المغولية" : ^{[ 197 ]}

نسيت أن أذكر أنه خلال نهب سورات، احترم سيفا-جي، القديس سيفا-جي، مسكن الأب أمبروز، المبشر الكبوشي . قال: "إن الآباء الفرنجة رجال صالحون، ولن يُهاجموا". كما أنه لم يمس منزل دلال، أو سمسار غير يهودي متوفى، من الهولنديين، لأنه كان على يقين من أنه كان كريماً جداً في حياته.

كانت تصويرات المغول لشيفاجي سلبية في معظمها، إذ كانوا يشيرون إليه ببساطة باسم "شيفا" دون لقب " جي ". وصف أحد كتّاب المغول في أوائل القرن الثامن عشر وفاة شيفاجي بأنها "كافر بي جهانوم رافت" ( أي " ذهب الكافر إلى جهنم " ). ^{[ 198 ]} وقد أشاد كتّاب المغول، بمن فيهم خافي خان، بمعاملته النبيلة للأعداء والنساء. يكتب جادوناث ساركار: ^{[ 199 ]}

كان شهامته تجاه النساء وإنفاذه الصارم للأخلاق في معسكره أمراً مثيراً للدهشة في ذلك العصر، وقد استحق إعجاب النقاد المعادين مثل خافي خان.

تُوجد أقدم الصور التي رسمها مؤلفون غير منتمين إلى بلاط الماراثا في ولاية ماهاراشترا في كتب "البخار " التي تُصوّر شيفاجي كشخصية شبه إلهية، ملك هندوسي مثالي أطاح بالحكم الإسلامي. ويُجمع الباحثون حاليًا على أنه على الرغم من أهمية هذه الكتب لفهم نظرة الناس إلى شيفاجي في عصره، إلا أنه يجب ربطها بمصادر أخرى لتحديد الحقيقة التاريخية. ويُعتبر كتابا "سابهاساد باخار" و "كالامي باخار" (91) من أكثر كتب "البخار" موثوقيةً لدى الباحثين. ^{[ 82 ]}

في منتصف القرن التاسع عشر، كتب المصلح الاجتماعي الماراثي جوتيراو فول تفسيره لأسطورة شيفاجي، مصورًا إياه كبطلٍ للشودرا والداليت . وقد قوبلت قصة فول عن شيفاجي، التي نُشرت عام 1869 على شكل قصيدة غنائية ، بعداءٍ شديد من وسائل الإعلام التي يهيمن عليها البراهمة. ^{[ 200 ]}

في عام ١٨٩٥، نظم الزعيم القومي الهندي بال غانغادار تيلاك مهرجانًا سنويًا للاحتفال بذكرى ميلاد شيفاجي. ^{[ ١٧ ]} صوّر تيلاك شيفاجي على أنه "مُعارض الظالم"، مما قد يحمل دلالات سلبية تجاه الحكومة الاستعمارية. ^{[ ٢٠١ ]} نفى تيلاك أي تلميح إلى أن مهرجانه كان معادياً للمسلمين أو غير موالٍ للحكومة، بل اعتبره مجرد احتفال ببطل. ^{[ ٢٠٢ ]} دفعت هذه الاحتفالات أحد المعلقين البريطانيين عام ١٩٠٦ إلى التساؤل: "ألا يُمكن لسجلات العرق الهندوسي أن تُشير إلى بطل واحد لا يجرؤ لسان الافتراء على وصفه بزعيم قطاع طرق ؟" ^{[ ٢٠٣ ]}

كان إم جي رانادي من أوائل المعلقين الذين أعادوا تقييم النظرة البريطانية النقدية لشيفاجي ، حيث أعلن في كتابه "صعود قوة الماراثا " (1900) أن إنجازات شيفاجي تمثل بداية بناء الأمة الحديثة. انتقد رانادي التصويرات البريطانية السابقة لدولة شيفاجي بأنها "قوة قرصنة، ازدهرت بالنهب والمغامرة، ولم تنجح إلا لأنها كانت الأكثر دهاءً وجرأة  ... وهذا شعور شائع جدًا لدى القراء الذين يستقون معرفتهم بهذه الأحداث من أعمال المؤرخين الإنجليز فقط". ^{[ 204 ]}

في عام ١٩١٩، نشر ساركار كتابه الرائد "شيفاجي وعصره". كان ساركار مُلِمًّا بالمصادر الأولية باللغات الفارسية والماراثية والعربية، لكنه واجه انتقاداتٍ لاذعةً بسبب ما وصفه بـ"التعصب" في آراء المؤرخين الماراثيين حول شيفاجي. ^{[ ٢٠٥ ]} وبالمثل، فرغم ترحيب أنصاره بتصويره لمقتل أفزال خان على أنه مُبرَّر، إلا أنهم استنكروا وصف ساركار لمقتل الراجا الهندوسي تشاندراو مور وعشيرته بـ"القتل العمد". ^{[ ٢٠٦ ]}

في عام 1937، نشر دينيس كينكيد ، وهو موظف مدني بريطاني في الهند، كتاب "المتمرد العظيم" . ^{[ 207 ]} يصوّر هذا الكتاب شيفاجي كمتمرد بطل ومخطط استراتيجي بارع يقاتل جيشًا مغوليًا يفوقه عددًا بكثير. ^{[ 82 ]}

في العصر الحديث، يُعتبر شيفاجي بطلاً قومياً في الهند، ^{[ 208 ] [ 209 ] [ 210 ]} وخاصة في ولاية ماهاراشترا، حيث لا يزال شخصية بارزة في تاريخ الولاية. وتشكل قصص حياته جزءاً لا يتجزأ من تنشئة وهوية شعب المهاراتية . ^{[ 211 ]}

يُعرف نشطاء الهندوتفا باستغلالهم لشخصية شيفاجي من خلال تقديمه على أنه "ملك هندوسي" "حارب ضد الحكام المسلمين"، خلافًا للروايات التاريخية التي تُظهر أنه ينتمي إلى طبقة مهمشة ويتبنى قيمًا علمانية. ^{[ 212 ] [ 213 ] [ 214 ]}

في أواخر القرن العشرين، أصبح باباساحب بورانداري أحد أبرز المؤلفين الذين صوروا شيفاجي في كتاباتهم، مما أدى إلى إعلانه عام 1964 شاعرًا لشيفاجي . ^{[ 217 ] [ 218 ]} ومع ذلك، اتُهم بورانداري، وهو من طبقة البراهمة، بالمبالغة في تقدير تأثير معلمي البراهمة على شيفاجي، [ 216 ^{] واحتجّ من} زعموا أنه شوه سمعة شيفاجي على حفل منحه جائزة ماهاراشترا بوشان عام 2015. ^{[ 219 ]}

في عام ١٩٩٣، نشرت مجلة "إلستريتد ويكلي" مقالًا يُشير إلى أن شيفاجي لم يكن مُعاديًا للمسلمين في حد ذاتهم ، وأن أسلوب حكمه كان مُتأثرًا بأسلوب الإمبراطورية المغولية. دعا أعضاء حزب المؤتمر إلى اتخاذ إجراءات قانونية ضد الناشر والكاتب، واتهمتهم الصحف الماراثية بـ"التحيز الإمبريالي"، وطالب حزب شيف سينا ​​بجلد الكاتب علنًا. رفعت ولاية ماهاراشترا دعوى قضائية ضد الناشر بموجب لوائح تحظر العداء بين الجماعات الدينية والثقافية، لكن المحكمة العليا رأت أن مجلة "إلستريتد ويكلي" قد عملت في حدود حرية التعبير. ^{[ ٢٢٠ ] [ ٢٢١ ]}

في عام ٢٠٠٣، نشر الأكاديمي الأمريكي جيمس دبليو. لاين كتابه "شيفاجي: ملك هندوسي في الهند الإسلامية " في مواجهة ما وصفته أنانيا فاجبايي بنظام "الرقابة الثقافية من قبل متشددين من الماراثا". ^{[ ٢٢٢ ] [ ٢٢٣ ]} ونتيجةً لهذا النشر، تعرض معهد بهانداركار للأبحاث الشرقية في بونه، حيث أجرى لاين أبحاثه، لهجوم من قبل لواء سامباجي . ^{[ ٢٢٤ ] [ ٢٢٥ ]} بل وتلقى لاين تهديدات بالاعتقال، ^{[ ٢٢٢ ]} وحُظر الكتاب في ولاية ماهاراشترا في يناير ٢٠٠٤. رفعت محكمة بومباي العليا الحظر في عام ٢٠٠٧، وفي يوليو ٢٠١٠ أيدت المحكمة العليا في الهند قرار رفع الحظر. ^{[ ٢٢٦ ]} أعقب هذا الرفع مظاهرات شعبية ضد المؤلف وقرار المحكمة العليا. ^{[ ٢٢٧ ] [ ٢٢٨ ]}