مذبحة الركبة الجريحة

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 31 صور
الموسوعة الحرة

مذبحة الركبة الجريحة ، والمعروفة أيضًا باسم معركة الركبة الجريحة ، [ 6 ] كانت نزاعًا مسلحًا وقع عام 1890 بين الأمريكيين الأصليين وجيش الولايات المتحدة . [ 7 ] وكانت جزءًا من حملة باين ريدج التابعة للجيش الأمريكي . [ 8 ] قُتل ما بين 250 و300 شخص من قبيلة لاكوتا ، وأُصيب 51 آخرون (أربعة رجال و47 امرأة وطفلًا، توفي بعضهم لاحقًا). [ 4 ] كما قُتل 25 جنديًا أمريكيًا وأُصيب 39 آخرون (توفي ستة من الجرحى لاحقًا). [ 9 ] مُنح 19 جنديًا وسام الشرف خصيصًا لمذبحة الركبة الجريحة، و31 جنديًا إجمالًا لشجاعتهم في الحملة. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

وقع الحادث في 29 ديسمبر 1890 [ 13 ] بالقرب من وادي ووندد ني ( باللاكوتة : Čhaŋkpé Ópi Wakpála ) في محمية لاكوتا باين ريدج الهندية في ولاية ساوث داكوتا ، عقب محاولة فاشلة لنزع سلاح شعب لاكوتا في المخيم. [ 14 ] في اليوم السابق، اقتربت مفرزة من فوج الفرسان السابع الأمريكي بقيادة الرائد صموئيل م. وايتسايد من فرقة سبوتد إلك من قبيلتي مينيكونجو لاكوتا و38 من قبيلة هنكبابا لاكوتا بالقرب من بوركوباين بوت، ورافقتهم لمسافة خمسة أميال (ثمانية كيلومترات) غربًا إلى وادي ووندد ني، حيث أقاموا معسكرهم. وصل باقي فوج الفرسان السابع، بقيادة العقيد جيمس و. فورسيث ، وحاصروا المعسكر. وكان الفوج مدعومًا ببطارية من أربعة مدافع هوتشكيس الجبلية . [ 15 ] كان الجيش يستجيب لمخاوف المستوطنين الذين أطلقوا على الصراع اسم " حرب المسيح" ، والذين كانوا يخشون أن تُشير رقصة الأشباح الاحتفالية إلى عودة محتملة وخطيرة لقبيلة سيوكس . كتب المؤرخ جيفري أوستلر في عام 2004: "لم تكن معركة ووندد ني سلسلة من الأحداث المنفصلة غير المترابطة. بل كانت، من نزع السلاح إلى دفن الموتى، سلسلة من الأفعال التي يربطها منطق أساسي للهيمنة العنصرية." [ 16 ]

في صباح يوم 29 ديسمبر، اقتحمت قوات سلاح الفرسان الأمريكي المخيم لنزع سلاح قبيلة لاكوتا. وتشير إحدى الروايات إلى أنه خلال عملية نزع سلاح لاكوتا، تردد رجل أصم يُدعى بلاك كويوت في تسليم بندقيته، مدعيًا أنه دفع ثمنًا باهظًا مقابلها. [ 17 ] انطلقت رصاصة من بندقية بلاك كويوت في تلك اللحظة، وفي الوقت نفسه، أثار رجل آخر من لاكوتا غبارًا في الهواء، ثم ألقى نحو خمسة شبان من لاكوتا، يحملون أسلحة مخفية، بطانياتهم جانبًا وأطلقوا النار من بنادقهم على الجيش الأمريكي. بعد هذا التبادل الأولي، أصبح إطلاق النار عشوائيًا، وبدأ الجنود بإطلاق النار على لاكوتا. قاوم محاربو لاكوتا، لكن العديد منهم كانوا قد جُرِّدوا من أسلحتهم بالفعل. [ 18 ]

في عام ٢٠٠١، أصدر المؤتمر الوطني للهنود الأمريكيين قرارين يدينان الأوسمة العسكرية، ودعا الحكومة الفيدرالية إلى إلغائها. [ ١٩ ] وقد صنّفت وزارة الداخلية الأمريكية ساحة معركة ووندد ني ، موقع المذبحة، معلمًا تاريخيًا وطنيًا في عام ١٩٦٥. [ ١٣ ] وفي عام ١٩٩٠، أصدر مجلسا الكونغرس الأمريكي قرارًا بمناسبة الذكرى المئوية التاريخية، يعربان فيه رسميًا عن "أسفهما العميق" للمذبحة. [ ٢٠ ]

مقدمة

تصوير لرقصة الأشباح

في السنوات التي سبقت النزاع، واصلت حكومة الولايات المتحدة الاستيلاء على أراضي لاكوتا. وقد تعرضت قطعان البيسون الضخمة التي كانت تعيش في السهول الكبرى ، والتي كانت تُعدّ غذاءً أساسياً لسكان السهول الأصليين ، للصيد الجائر حتى كادت تنقرض. ولم تُنفذ وعود المعاهدة [ 21 ] بحماية أراضي المحميات من تعديات المستوطنين ومنقبي الذهب كما هو متفق عليه. ونتيجة لذلك، سادت الاضطرابات في المحميات. [ أ ] خلال هذه الفترة، انتشرت أنباء بين المحميات عن نبي من قبيلة بايوت يُدعى ووفوكا ، مؤسس ديانة رقصة الأشباح . وقد رأى رؤيا مفادها أن المسيح المنتظر ، يسوع المسيح ، قد عاد إلى الأرض في صورة أحد السكان الأصليين لأمريكا. [ 22 ] ومع ذلك، لم تكن رقصة الأشباح ديانة مسيحية؛ بل ربما تبنت رقصة الشمس كجزء من طقوسها، وكانت جذورها مستمدة من المبادئ العميقة لعقيدة لاكوتا، ورموز العقيدة القديمة. [ 23 ] كان الهدف منها هو إحياء الحياة ما قبل الاستعمارية وإعادتها إلى سابق عهدها، بدلاً من مجرد إلغائها. وبحلول عام 1890، أصبح ما يقرب من ثلث شعب لاكوتا جزءًا من الدين الجديد. [ 24 ]

بحسب عقيدة ووفوكا، سيختفي الغزاة البيض من أراضي السكان الأصليين، وسيرشدهم الأجداد إلى مناطق صيد وفيرة، وستعود قطعان الجاموس وجميع الحيوانات الأخرى بوفرة، وستعود أرواح أجدادهم إلى الأرض. [ 4 ] وسيعيشون حينها في سلام. كل هذا سيتحقق من خلال أداء رقصة الأشباح البطيئة والمهيبة، التي تُؤدى على شكل رقصة صامتة على إيقاع طبلة واحدة. علّم سفيرا لاكوتا لدى ووفوكا، كيكينغ بير وشورت بول ، شعب لاكوتا أنه أثناء أداء رقصة الأشباح، سيرتدون قمصانًا خاصة بهذه الرقصة ، كما رآها بلاك إلك في رؤيا. أساء كيكينغ بير فهم معنى هذه القمصان، وقال إنها تمتلك القدرة على صدّ الرصاص. [ 22 ] اعتقدت بعض القبائل، بما فيها قبيلة سيوكس ، أن زلزالًا عظيمًا وفيضانًا هائلًا سيحدثان ويغرقان جميع البيض. [ 25 ] فُهمت رقصة الأشباح على أنها طقس جديد ابتكره نبي جديد، ولكن لم يُفهم أنها قطيعة تامة مع المعتقدات التقليدية، بل كان الهدف منها إعادة إحيائها. [ 23 ]

كانت حركة رقصة الأشباح (وتُسمى أيضًا وانجي واسيبى ) [ 26 ] نتيجةً للتدمير البطيء والمنهجي والمستمر لنمط حياة السكان الأصليين لأمريكا. فقد كانت أراضي القبائل تُستولى عليها بمعدلات مُقلقة. وكان مصدر رزق قبائل السهول بأكمله يدور حول حيوان البيسون، وبدون الموارد التي يُوفرها، فقدت ثقافاتهم استقرارها وأمنها بسرعة. هذا الأمر أجبرهم على الاعتماد على حكومة الولايات المتحدة لتوفير المؤن والسلع، وإلا سيواجهون المجاعة. كان نمط حياة هؤلاء السكان المستقلين يتلاشى بسرعة. جلبت رقصة الأشباح الأمل: سيختفي الرجل الأبيض قريبًا؛ ستعود قطعان البيسون؛ سيلتقي الناس بأحبائهم الذين ماتوا؛ سيعود نمط الحياة القديم قبل الرجل الأبيض. لم تكن هذه مجرد حركة دينية، بل كانت رد فعل على التدمير الثقافي التدريجي. [ 27 ] ومع ذلك، لم يتم تبني هذا الدين لمجرد تدهور الوضع الإنساني في المحميات. وجدت عقيدة رقصة الأشباح مكانًا لها ضمن إطار ديانة لاكوتا (التي هي في الغالب غير عقائدية)، حيث أن كل من التقى بـ ووفوكا أخذ تفسيراته الخاصة لرقصة الأشباح، مما سمح بدمجها في تطور عقيدة لاكوتا. [ 28 ]

انتاب المستوطنين الأمريكيين قلق بالغ إزاء مشهد العديد من قبائل الحوض العظيم والسهول وهم يؤدون رقصة الأشباح، خشية أن يكون ذلك مقدمة لهجوم مسلح. وكان من بينهم وكيل شؤون الهنود الأمريكيين في وكالة ستاندينغ روك، حيث كان يقيم الزعيم سيتينغ بول . وقد طلب هذا الوكيل، دي إف رويير، إرسال قوات إلى المحمية، بينما صرّح الجنرال نيلسون مايلز بأن "أخطر حرب هندية في التاريخ على وشك الحدوث". [ 24 ] وإلى جانب كراهية المستوطنين لقبيلة لاكوتا، سعى المبشرون في المنطقة إلى قمع حركة رقصة الأشباح، إذ اعتبروها نوعًا من الوثنية التي كان لا بد من قمعها من أجل "تحديث" السكان الأصليين. [ 29 ] وقرر المسؤولون الأمريكيون اعتقال بعض الزعماء لإخماد ما أسموه "هوس المسيح". وكان الجيش يأمل في البداية أن يساعد بافالو بيل - صديق سيتينغ بول - في الخطة، للحد من احتمالية اندلاع العنف. أرسل جيمس ماكلولين، وكيل ستاندينغ روك ، الشرطة الهندية لاعتقال سيتينغ بول. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] أذن الرئيس هاريسون بغزو المحمية بما يقرب من ثلث الجيش الأمريكي بأكمله، وكان يهدف بذلك إلى كسب الدعم للجمهوريين في ولاية ساوث داكوتا. [ 24 ]

في الخامس عشر من ديسمبر عام ١٨٩٠، وصل أربعون شرطيًا من السكان الأصليين إلى منزل سيتينغ بول لاعتقاله. ولما رفض سيتينغ بول الامتثال، استخدمت الشرطة القوة ضده. ثار غضب قبيلة لاكوتا في القرية. حمل كاتش ذا بير، وهو من قبيلة لاكوتا، بندقيته وأطلق النار على الملازم بولهيد، الذي رد بإطلاق النار من مسدسه على صدر سيتينغ بول. أطلق شرطي آخر، ريد توماهوك، النار على رأس سيتينغ بول، فسقط أرضًا. توفي بين الساعة الثانية عشرة والواحدة ظهرًا. بعد وفاة سيتينغ بول، فرّ مئتا فرد من قبيلة هنكبابا التابعة له، خوفًا من الانتقام، من ستاندينغ روك للانضمام إلى الزعيم سبوتد إلك (المعروف لاحقًا باسم "بيغ فوت") وقبيلته مينيكونجو في محمية نهر شايان الهندية . [ ٣٣ ]

غادر سبوتد إلك ومجموعته، برفقة 38 من هنكبابا، محمية نهر شايان في 23 ديسمبر متجهين إلى محمية باين ريدج الهندية بحثًا عن مأوى مع ريد كلاود . [ 34 ]

وقد سُئل فالنتين تي ماكجيليكودي، الوكيل الهندي السابق في باين ريدج، عن رأيه في "العداوات" المحيطة بحركة رقصة الأشباح، من قبل الجنرال ليونارد رايت كولبي ، قائد الحرس الوطني في نبراسكا (جزء من رسالة مؤرخة في 15 يناير 1891): [ 35 ]

أما بالنسبة لـ"رقصة الأشباح"، فقد أُوليَت لها اهتماماً مبالغاً فيه. لم تكن سوى عرض أو مؤشر سطحي لمشكلة عميقة الجذور ومستمرة منذ زمن طويل؛ تماماً كما لو أننا نتعامل مع ظهور الجدري على أنه المرض نفسه ونتجاهل المرض الأساسي.

أما فيما يتعلق بنزع سلاح قبيلة السيوكس، فمهما بدا ذلك مرغوباً، فأنا أعتبره غير مستحسن وغير عملي. أخشى أن تكون النتيجة مماثلة لتطبيق حظر الكحول نظرياً في كانساس وأيوا وداكوتا؛ ستنجحون في نزع سلاح الهنود المسالمين والحفاظ على نزع سلاحهم لأنكم قادرون على ذلك، ولن تنجحوا مع عناصر الغوغاء لأنكم عاجزون عن ذلك.

لو عُدتُ وكيلاً لشؤون الهنود، وكان لي الخيار، لاخترتُ قيادة عشرة آلاف من قبيلة سيوكس المسلحة بدلاً من عدد مماثل من غير المسلحين؛ بل ووافقتُ على إدارة هذا العدد، أو أمة سيوكس بأكملها، دون جندي أبيض. مع خالص التقدير، في. تي. ماكجيليكودي.

ملاحظة: أغفلتُ ذكر أنه حتى الآن لم تشهد المنطقة أي اشتباكات أو حروب بين قبيلة سيوكس. لم يُقتل أو يُعتدى على أي مواطن في نبراسكا أو داكوتا، ولم يُصب بأي أذى، ولم تُدمر أي ممتلكات خارج المحمية. [ 36 ]

برقية الجنرال مايلز
نيلسون أ. مايلز

أرسل الجنرال مايلز هذه البرقية من رابيد سيتي إلى الجنرال جون سكوفيلد في واشنطن العاصمة في 19 ديسمبر 1890: [ 37 ]

"لا يمكن حل مشكلة الهنود الصعبة بشكل دائم عند هذا الحد. إنها تتطلب من الكونغرس الوفاء بالتزامات المعاهدة التي تم التماسها وإجبار الهنود على توقيعها. لقد تنازلوا عن جزء قيّم من محميتهم، وهي الآن محتلة من قبل البيض، ولم يحصلوا في المقابل على أي شيء."

لقد أدركوا أنه سيتم توفير الدعم الكافي لهم؛ ولكن بدلاً من ذلك، تم تقليص إمداداتهم، وعاشوا معظم الوقت على نصف وثلثي حصصهم الغذائية. وقد فشلت محاصيلهم، وكذلك محاصيل البيض، فشلاً ذريعاً لمدة عامين.

"إن حالة الاستياء واسعة الانتشار، لا سيما بين قبيلة سيوكس، بينما كانت قبيلة شايان على وشك المجاعة، واضطرت إلى ارتكاب أعمال نهب وسلب للحفاظ على حياتها. هذه الحقائق لا جدال فيها، والأدلة قاطعة ومؤكدة بشهادة آلاف الشهود."

القتال والمذبحة التي تلته

زعيم قبيلة مينيكونجو لاكوتا سيوكس، سبوتد إلك، يرقد ميتاً بعد مذبحة ووندد ني، 1890

بعد استدعائهم إلى وكالة باين ريدج، كان سبوتد إلك، من قبيلة مينيكونجو لاكوتا، برفقة 350 من أتباعه، في طريقهم البطيء إلى الوكالة في 28 ديسمبر 1890، عندما استقبلتهم مفرزة من الفوج السابع للفرسان بقيادة الرائد صموئيل م. وايتسايد جنوب غرب بوركوباين بوت. نصح جون شانغرو، وهو كشاف ومترجم من أصل لاكوتا، الجنود بعدم نزع سلاح اللاكوتا فورًا، لأن ذلك سيؤدي إلى العنف. رافق الجنود السكان الأصليين لمسافة ثمانية كيلومترات تقريبًا غربًا إلى وادي ووندد ني، حيث أمروهم بالتخييم. في وقت لاحق من ذلك المساء، وصل العقيد جيمس و. فورسيث وبقية الفوج السابع للفرسان ، ليصل عدد الجنود في ووندد ني إلى 500 جندي. [ 38 ] في المقابل، كان هناك 350 من اللاكوتا: 120 رجلاً و230 امرأة وطفلاً. [ 17 ] حاصر الجنود معسكر سبوتد إلك ونصبوا أربعة مدافع جبلية سريعة الطلقات من طراز هوتشكيس M1875 . [ 39 ] كانت المدافع تُعبأ من المؤخرة، وليست أسلحة آلية. [ 12 ]

29 ديسمبر 1890

مع بزوغ فجر يوم 29 ديسمبر 1890، أمر فورسيث بتسليم الأسلحة ونقل شعب لاكوتا فوراً من "منطقة العمليات العسكرية" إلى القطارات المنتظرة. ويتذكر ديوي بيرد تعليمات المترجم بشأن نزع السلاح:

طلب هذا الضابط أمس 25 بندقية، لكنكم لم تُعطوها إياها، والآن سيحصل عليها بنفسه، لذا سيختارها بنفسه، ومن الأفضل أن تُعطوه ما لديكم في بطانياتكم، وسكاكينكم وأحزمتكم، وسيكون كل شيء على ما يُرام. عندما تُعطون جميع البنادق والسكاكين، ستقفون في صف واحد على طول حافة هذا الضفة (أي الوادي)، وسيقف عدد من الجنود أمامكم ويُصوّبون بنادقهم نحو جباهكم، لكن البنادق ستكون غير مُلقّمة. [ 40 ]

أسفر تفتيش المعسكر عن مصادرة 38 بندقية، كما صودر المزيد منها أثناء تفتيش الجنود لقبيلة لاكوتا. ولم يُعثر على أي من كبار السن مسلحًا. ويُزعم أن رجلاً من رجال الدين يُدعى "الطائر الأصفر" قد وبّخ الشباب الذين بدأوا يشعرون بالتوتر جراء التفتيش، فانتقل التوتر إلى الجنود. [ 41 ]

لا تزال تفاصيل ما أشعل فتيل المذبحة محل نقاش. فبحسب بعض الروايات، بدأ يلو بيرد بأداء رقصة الأشباح، مُخبراً قبيلة لاكوتا أن "قمصانهم الشبحية" مضادة للرصاص. ومع تصاعد التوتر، رفض بلاك كويوت تسليم بندقيته؛ فهو لا يتحدث الإنجليزية وكان أصم، ولم يفهم الأمر. فقال أحد أفراد قبيلة لاكوتا: "بلاك كويوت أصم"، وعندما أصرّ الجندي، قال: "توقف. إنه لا يسمع أوامرك". في تلك اللحظة، أمسك جنديان بلاك كويوت من الخلف، ويُزعم أنه خلال العراك، انطلقت رصاصة من بندقيته. وفي اللحظة نفسها، أثار يلو بيرد بعض الغبار في الهواء، فألقى نحو خمسة شبان من قبيلة لاكوتا، يحملون أسلحة مخفية، بطانياتهم جانباً وأطلقوا النار من بنادقهم على الكتيبة "ك" من الفوج السابع. وبعد هذا التبادل الأولي، أصبح إطلاق النار عشوائياً. [ 42 ]

تشير شهادات شهود عيان إلى أن مسدس بلاك كويوت انطلق عندما أمسك به الجنود من الخلف. [ 43 ] يتذكر الناجي واسومازا ، أحد محاربي بيغ فوت الذي غيّر اسمه لاحقًا إلى ديوي بيرد، أن بلاك كويوت كان أصم. "لو تركوه وشأنه، لكان قد وضع مسدسه في مكانه. أمسكوا به وأداروه باتجاه الشرق. لم يكن مكترثًا حتى ذلك الحين. لم يكن مسدسه موجهًا إلى أحد. كانت نيته وضع المسدس. اقتربوا منه وانتزعوا المسدس الذي كان سيضعه. مباشرة بعد أن أداروه، سُمع دوي إطلاق نار، كان عاليًا جدًا. لا أستطيع الجزم بأن أحدًا قد أُصيب، لكن أعقب ذلك دوي تحطم". [ 44 ] كما ذكر ثيودور راغنار من سلاح الفرسان السابع أن بلاك كويوت كان أصم. [ 45 ] في المقابل، وصف أحد الأمريكيين الأصليين المدعو تيرنينج هوك بلاك كويوت بأنه "رجل مجنون، شاب ذو تأثير سيئ للغاية، وفي الواقع لا أحد". [ 46 ]

جنود يقفون أمام ثلاثة من المدافع الجبلية الأربعة من طراز M1875 التي صممها هوتشكيس والتي استخدمت في معركة ووندد ني. [ ب ]

بحسب القائد العام نيلسون أ. مايلز : "وقع شجار بين محارب أصم كان يحمل بندقية في يده وجنديين. انطلقت رصاصة من البندقية ودارت معركة، لم يقتصر الأمر فيها على المحاربين فحسب، بل طُورد الزعيم المريض سبوتد إلك، وعدد كبير من النساء والأطفال الذين حاولوا الفرار بالركض والتفرق في البراري، وقُتلوا." [ 47 ]

أيد المؤرخون المعاصرون، بمن فيهم دي براون ، مؤلف كتاب " ادفن قلبي في ووندد ني" ، أن بلاك كويوت كان أصم ، وأنه كان يمتلك بندقية وينشستر جديدة . [ 48 ]

في البداية، كان إطلاق النار من مسافة قريبة؛ فقُتل أو جُرح نصف رجال لاكوتا قبل أن تتاح لهم فرصة إطلاق النار. استولى بعض اللاكوتا على بنادق من أكوام الأسلحة المصادرة وفتحوا النار على الجنود. وبسبب انعدام الغطاء، وكون العديد من اللاكوتا عُزّلًا، لم يستمر هذا الوضع سوى بضع دقائق على الأكثر. وبينما كان محاربو وجنود لاكوتا يطلقون النار من مسافة قريبة، استخدم جنود آخرون بنادق هوتشكيس ضد مخيم الخيام المكتظ بالنساء والأطفال. ويُعتقد أن بعض الجنود على الأقل كانوا ضحايا نيران صديقة من بنادق هوتشكيس الخاصة بهم، على الرغم من أن العدد الدقيق غير مؤكد. [ 49 ] فرّت نساء وأطفال لاكوتا من المخيم، ولجأوا إلى وادٍ قريب للاحتماء من تبادل إطلاق النار. [ 50 ] ووفقًا لبعض الروايات، فقد الضباط السيطرة تمامًا على رجالهم. [ 51 ] انتشر بعض الجنود وأعدموا جرحى لاكوتا بإجراءات موجزة . [ 51 ] [ 24 ] قفز آخرون على خيولهم وطاردوا السكان الأصليين (رجالاً ونساءً وأطفالاً)، وفي بعض الحالات امتدت مطاردتهم لأميال عبر البراري. [ 51 ] في أقل من ساعة، قُتل ما لا يقل عن 150 من قبيلة لاكوتا وجُرح 50 آخرون. [ 52 ] تشير تقديرات أخرى إلى مقتل أو جرح ما يقرب من 300 [ ج ] من أصل 350، حيث حالت عاصفة ثلجية دون إجراء بحث فوري عقب المذبحة. تشير التقارير إلى أن الجنود حملوا 51 ناجياً (4 رجال و47 امرأة وطفلاً) على عربات ونقلوهم إلى محمية باين ريدج. [ 53 ] بلغ عدد ضحايا الجيش 25 قتيلاً. [ 54 ] توفي بلاك كويوت في ووندد ني. [ 55 ]

لم أكن أعلم حينها حجم ما انتهى. عندما أنظر إلى الوراء الآن من هذا التل العالي الذي يمثل شيخوختي، ما زلت أرى جثث النساء والأطفال المذبوحين متراكمة ومتناثرة على طول الوادي المتعرج، كما رأيتها بوضوح عندما كانت عيناي لا تزالان شابتين. وأرى أن شيئًا آخر قد مات هناك في الوحل الملطخ بالدماء، ودُفن في العاصفة الثلجية. مات حلم شعب هناك. لقد كان حلمًا جميلًا. وأنا، الذي أُعطيت لي رؤية عظيمة في شبابي، ترونني الآن رجلًا عجوزًا مثيرًا للشفقة لم أفعل شيئًا، لأن دائرة الأمة قد تحطمت وتناثرت. لم يعد هناك مركز، والشجرة المقدسة قد ماتت. [ 56 ]

— شهادة شاهد عيان من بلاك إلك (1863-1950)، رجل الطب، من قبيلة أوغلالا لاكوتا

التداعيات

منظر للوادي في ووندد ني، حيث تظهر الخيول النافقة وجثث شعب لاكوتا
فريق دفن مدني يقوم بتحميل الضحايا على عربة للدفن

عقب عاصفة ثلجية استمرت ثلاثة أيام، استعان الجيش بمدنيين لدفن قتلى لاكوتا. عثر فريق الدفن على الجثث متجمدة، فتم جمعها ووضعها في مقبرة جماعية على تلة تُطل على المعسكر الذي انطلقت منه بعض نيران مدافع هوتشكيس. ووردت أنباء عن العثور على أربعة رُضّع أحياء، ملفوفين بشالات أمهاتهم المتوفيات. في المجمل، أفادت التقارير بمقتل 84 رجلاً و44 امرأة و18 طفلاً في ساحة المعركة، بينما أُصيب سبعة من لاكوتا على الأقل بجروح قاتلة. [ 57 ] ندد مايلز بفورسيث وأعفاه من القيادة. انتقدت محكمة تحقيق عسكرية شاملة، شكلها مايلز، فورسيث بسبب توجهاته التكتيكية، لكنها برأته من المسؤولية فيما عدا ذلك. مع ذلك، لم تُعقد محكمة التحقيق كمحكمة عسكرية رسمية.

وافق وزير الحرب على القرار وأعاد فورسيث إلى قيادة الفوج السابع من سلاح الفرسان. أشارت الشهادات إلى أن القوات حاولت، في معظم الأحيان، تجنب وقوع إصابات بين المدنيين. استمر مايلز في انتقاد فورسيث، الذي اعتقد أنه تعمّد عصيان أوامره بهدف إبادة قبيلة لاكوتا. روّج مايلز لفكرة أن مذبحة ووندد ني كانت مذبحة متعمدة وليست مأساة ناجمة عن قرارات خاطئة، في محاولة منه لتدمير مسيرة فورسيث المهنية. تم التستر على هذه الحقيقة لاحقًا، ورُقّي فورسيث إلى رتبة عميد، ثم إلى رتبة لواء. [ 58 ]

فسّر العديد من غير اللاكوتا الذين يعيشون بالقرب من المحميات المعركة على أنها هزيمة لطائفة إجرامية ؛ بينما خلط آخرون بين راقصي الأشباح وسكان أمريكا الأصليين عمومًا. وفي ردٍّ تحريري على الحدث، كتب محرر الصحيفة الشاب ل. فرانك باوم ، الذي أصبح فيما بعد مؤلف رواية "ساحر أوز العجيب" ، في صحيفة "أبردين ساترداي بايونير" بتاريخ 3 يناير 1891:

سبق أن أعلن الرواد أن أمننا الوحيد يكمن في الإبادة التامة للهنود. فبعد أن ظلمناهم لقرون، من الأفضل لنا، لحماية حضارتنا، أن نتبع ذلك بظلم آخر ونمحو هؤلاء المخلوقات الجامحة التي لا تُروض من على وجه الأرض. في هذا يكمن أمن مستوطنينا وجنودنا الذين يقودهم قادة غير أكفاء. وإلا، فقد نتوقع أن تكون السنوات القادمة مليئة بالمتاعب مع الهنود كما كانت في الماضي. [ 59 ]

بعد وقت قصير من الحادثة، أسس ديوي بيرد وشقيقه جوزيف هورن كلاود وآخرون جمعية ناجي ووندد ني ، والتي ضمت لاحقًا أحفاد الضحايا. وسعوا للحصول على تعويضات من الحكومة الأمريكية عن الخسائر الفادحة في الأرواح والإصابات. واليوم، تعمل الجمعية بشكل مستقل على صون الموقع التاريخي وحمايته من الاستغلال، وإدارة أي نصب تذكاري يُقام فيه. وتحتفظ جامعة ساوث داكوتا بوثائق الجمعية (1890-1973) والمواد ذات الصلة، وهي متاحة للباحثين. [ 60 ] ولم يُدرج نصب تذكاري لقبيلة لاكوتا ضمن المعالم التاريخية الوطنية إلا في تسعينيات القرن العشرين . وفي عام 1968، اشترى جيمس تشيفكزينسكي 40 فدانًا من الأراضي المجاورة لووندد ني، وأدار مركزًا تجاريًا ومتحفًا. [ 61 ]

بعد مرور أكثر من 80 عامًا على المذبحة، التي بدأت في 27 فبراير 1973، شهدت منطقة ووندد ني حادثة ووندد ني ، وهي مواجهة استمرت 71 يومًا بين مناضلين من حركة الهنود الأمريكيين - الذين اختاروا الموقع لقيمته الرمزية - ومسؤولي إنفاذ القانون الفيدراليين. [ 62 ] من بين المباني التي دُمرت مركز تشيفزينسكي ومتحفه؛ وانتقل آل تشيفزينسكي من الموقع مقابل 3.9 مليون دولار [قُدّرت قيمة الأرض بـ 14,000 دولار]. في 7 سبتمبر 2022، صوّت مجلس قبيلة أوغلالا سيوكس وقبيلة شايان ريفر سيوكس على شراء الموقع الذي تبلغ مساحته 40 فدانًا من آل تشيفزينسكي مقابل 500,000 دولار ( ما يعادل 550,091 دولارًا في عام 2025 ). (كان مجلس قبيلة أوغلالا سيوكس يمتلك بالفعل فدانًا واحدًا من الأرض من ووندد ني والتي تبرعت بها مدرسة ريد كلاود الهندية في الموقع الذي كانت تقف فيه كنيسة القلب المقدس.) [ 61 ]

فرقة الفرسان التاسعة العالقة

كانت كتيبة الفرسان التاسعة تقوم بعملية استطلاع قرب نهر وايت (أحد روافد نهر ميسوري) على بُعد حوالي 24 كيلومترًا شمال وكالة باين ريدج الهندية عندما وقعت مذبحة ووندد ني، وساروا جنوبًا طوال الليل للوصول إلى المحمية. في الساعات الأولى من صباح 30 ديسمبر 1890، وصلت القوات F وI وK إلى وكالة باين ريدج، إلا أن عربة إمدادهم، التي كانت تحرسها السرية D المتمركزة خلفها، تعرضت لهجوم من 50 محاربًا من لاكوتا قرب شايان كريك (على بُعد حوالي 3 كيلومترات من الوكالة الهندية). قُتل جندي على الفور. حمى موكب العربات نفسه بتطويق العربات. تطوع العريف ويليام ويلسون لإيصال رسالة إلى الوكالة في باين ريدج لطلب المساعدة بعد رفض الكشافة الهنود الذهاب. انطلق ويلسون عبر دائرة العربات، بينما كان لاكوتا يطارده وقواته تغطيه. وصل ويلسون إلى الوكالة ونشر الإنذار. وصلت فرقة الفرسان التاسعة التابعة للوكالة لإنقاذ الجنود العالقين، وتفرق جنود لاكوتا. ونال العريف ويلسون وسام الشرف تقديرًا لأعماله. [ 63 ]  

مهمة دريكسل القتالية

"الجيب الدموي"، موقع معركة مهمة دريكسل

تاريخياً، تُعتبر معركة ووندد ني عموماً نهاية سلسلة الصراعات التي استمرت لعدة قرون بين القوات الاستعمارية والأمريكية والسكان الأصليين لأمريكا، والمعروفة مجتمعة باسم حروب الهنود . ومع ذلك، لم تكن هذه آخر مواجهة مسلحة بين السكان الأصليين لأمريكا والولايات المتحدة. [ 64 ]

كانت معركة دريكسل ميشن مواجهة مسلحة بين محاربي لاكوتا وجيش الولايات المتحدة، وقعت في محمية باين ريدج الهندية في 30 ديسمبر 1890، في اليوم التالي لمذبحة ووندد ني. ووقعت المعركة على ضفاف نهر وايت كلاي كريك، على بعد حوالي 24 كيلومترًا شمال باين ريدج ، حيث أقام محاربو لاكوتا الفارين من الوضع العدائي المستمر المحيط بمذبحة ووندد ني معسكرًا لهم. [ 42 ]

أُرسلت السرية "ك" من الفوج السابع للفرسان - الوحدة التي شاركت في معركة ووندد ني - لإجبار قبيلة لاكوتا على العودة إلى المناطق المخصصة لهم في محمياتهم. وكان من بين "المعادين" قبيلة بروليه لاكوتا من محمية روزبد الهندية . حوصرت السرية "ك" في وادٍ من قبل قوات لاكوتا المشتركة، واضطر الفوج التاسع للفرسان ، وهو فوج من الأمريكيين الأفارقة يُلقب بـ" جنود الجاموس "، إلى إنقاذها. [ 65 ]

كان من بين محاربي لاكوتا شاب من بروليه من روزبد يُدعى بلنتي هورسز ، عاد مؤخرًا من خمس سنوات قضاها في مدرسة كارلايل الهندية في بنسلفانيا. بعد أسبوع من هذه المعركة، أطلق بلنتي هورسز النار على الملازم إدوارد دبليو كيسي، قائد كشافة شايان (الفرقة لام، الفوج الثامن من سلاح الفرسان)، وقتله. [ 66 ] كما ساهمت الشهادة التي قُدّمت في محاكمة بلنتي هورسز وتبرئته اللاحقة في إلغاء المسؤولية القانونية للجيش الأمريكي عن الوفيات في ووندد ني. [ 67 ]

حراس الشتاء

تمركزت فرقة الفرسان التاسعة في محمية باين ريدج طوال ما تبقى من شتاء 1890-1891 حتى مارس 1891. وبحلول ذلك الوقت، كانت فرقة الفرسان التاسعة هي الفوج الوحيد في المحمية بعد أن كانت أول من وصل في نوفمبر 1890. [ 63 ]

استمرار الوجود المسلح

أدت ذكرى المذبحة، وقرب حصني نيوبرا وروبنسون من المحمية، إلى تثبيط المقاومة المسلحة للاستعمار، على الرغم من استمرار أشكال المعارضة الأكثر دهاءً. [ 68 ] وظل خطر الإرهاب الجماعي قائماً في المحمية، حيث كان جنود محليون من حصن نيوبرا يقومون بدوريات في المنطقة لتهدئة السكان المحليين. ولم تُسحب القوات القتالية النظامية من نيوبرا حتى عام 1906، أو من حصن روبنسون حتى عام 1919. [ 69 ]

ميداليات الشرف

منحت القوات المسلحة الأمريكية 31 وسام شرف خلال حملة عام 1890 ، منها 19 وسامًا تحديدًا للخدمة في معركة ووندد ني. [ 10 ] [ 11 ] [ 70 ] مُنحت 15 وسامًا في الأشهر التي تلت المذبحة، وأربعة أوسمة أخرى بين عامي 1892 و1895. [ 71 ]

في المجلة الفصلية الصادرة عن جمعية نبراسكا التاريخية الصيفية عام ١٩٩٤، يرى جيري غرين أن ميداليات الشرف كانت تُمنح بسخاء أكبر قبل عام ١٩١٦؛ ومع ذلك، "يبدو عدد الميداليات غير متناسب عند مقارنته بتلك الممنوحة في معارك أخرى". ويقارن غرين، من خلال التحليل الكمي، الميداليات الثلاث الممنوحة لحصار جبل بير باو الذي دام خمسة أيام ، بالميداليات العشرين الممنوحة لهذه المعركة القصيرة والمنحازة. [ ٧٢ ] ويشير المؤرخ ويل جي. روبنسون إلى أنه لم تُمنح سوى ثلاث ميداليات شرف من بين ٦٤٠٠٠ من سكان داكوتا الجنوبية الذين قاتلوا لمدة أربع سنوات في الحرب العالمية الثانية . [ ٧٣ ] ويوضح المؤرخ دوايت ميرز أن الأوسمة التي مُنحت قبل عام ١٩١٨ كانت "ميداليات شرف اسمية فقط"، مما يجعل هذه المقارنات مع الميداليات الحديثة غير مناسبة، لأن "الميدالية التي كانت موجودة عام ١٨٩٠ تختلف جوهريًا عن الميداليات الحديثة". [ 74 ] يشير ميرز إلى أن لوائح الجيش في عام 1890 نصت على أن "يمنح الرئيس ميداليات الشرف للضباط أو الجنود الذين أظهروا تميزًا في القتال"، مما يعني أنه يمكن منحها لأعمال تميزت فقط، وليست بطولية أو شجاعة. [ 75 ]

حثّ نشطاء من السكان الأصليين الأمريكيين على سحب الأوسمة، واصفين إياها بـ"أوسمة العار". ووفقًا لما ذكره ويليام ثاندر هوك، أحد أفراد قبيلة لاكوتا، "يُفترض أن يُمنح وسام الشرف للجنود الذين يتصرفون ببسالة. لكن في معركة ووندد ني، لم يُظهروا بطولة، بل أظهروا قسوة". في عام 2001، أصدر المؤتمر الوطني للهنود الأمريكيين قرارين يدينان منح أوسمة الشرف، ودعا الحكومة الأمريكية إلى إلغائها. [ 19 ]

تشير العديد من شهادات التقدير على الميداليات الممنوحة للجنود في معركة ووندد ني إلى أنهم طاردوا أفراد قبيلة لاكوتا الذين كانوا يحاولون الفرار أو الاختباء. [ 76 ] وشهادة تقدير أخرى كانت لـ"شجاعة فائقة في جمع بغل مذعور وإحضاره إلى خط المواجهة". [ 72 ] ومُنحت ميدالية أخرى جزئيًا لتمديد فترة التجنيد. [ 77 ] وشهادة تقدير واحدة كانت ببساطة "شجاعة". [ 78 ]

في فبراير/شباط 2021، دعا مجلس شيوخ ولاية داكوتا الجنوبية بالإجماع الكونغرس الأمريكي إلى التحقيق في منح 20 وسام شرف (19 وسامًا في الواقع) لأفراد من الفوج السابع من سلاح الفرسان لمشاركتهم في المذبحة. جادل المشرعون بأن منح هذه الأوسمة لجنود الفوج السابع من سلاح الفرسان يُسيء إلى سمعة أوسمة الشرف الممنوحة للجنود نظير أعمالهم الشجاعة الحقيقية. وقد باءت محاولات سابقة لإلغاء هذه الأوسمة بالفشل بسبب مخاوف تتعلق بفصل السلطات، ولا سيما أن مشاريع القوانين التي تسعى إلى إلغاء الأوسمة بمرسوم من الكونغرس تتعارض مع القانون العام المتعلق بوسام الشرف، والذي يمنح السلطة التنفيذية كامل الصلاحية القضائية. [ 79 ] [ 80 ] في مارس/آذار 2021، استجاب كلٌّ من السيناتور إليزابيث وارين (ديمقراطية من ماساتشوستس) والسيناتور جيف ميركلي (ديمقراطي من أوريغون) والنائب كايالي كاهيلي (ديمقراطي من هاواي) لنداء مجلس شيوخ ولاية داكوتا الجنوبية، وأعادوا تقديم مشروع قانون لسحب ميداليات الشرف الممنوحة للجنود الذين ارتكبوا مذبحة ووندد ني. [ 81 ] أُدرج هذا البند في قانون تفويض الدفاع الوطني للسنة المالية 2022، ولكن تم حذفه لاحقًا في اجتماع مُشترك، مع توضيح أن "هذه الميداليات مُنحت بموجب صلاحيات رئيس الولايات المتحدة، وليس الكونغرس". [ 82 ] وقد أوضح هذا فعليًا أنه بما أن سلطة البتّ مُنحت للسلطة التنفيذية، فإن سحب الميداليات ليس من اختصاص الكونغرس. ونتيجةً لذلك، فشل مشروع القانون بسبب تعارض في مبدأ الفصل بين السلطات. [ 83 ] أُضيفت نسخة مطابقة من قانون "إزالة الوصمة" إلى قانون تفويض الدفاع الوطني للسنة المالية 2023 (2022) ، إلا أنها حُذفت مجددًا من النسخة النهائية لمشروع قانون الدفاع من قِبل لجنة القوات المسلحة في مجلس الشيوخ . [ 12 ] كما فشل قانون "إزالة الوصمة" في تحديد آلية فعّالة لإلغاء التكريم، إذ نصّ فقط على شطب أسماء الحاصلين على التكريم من سجل وسام الشرف. مع ذلك، لم يكن أيٌّ من الحاصلين على وسام ووندد ني مُدرجًا في سجل وسام الشرف، وهو سجل خاص بالمعاشات التقاعدية. [ 83 ] علاوة على ذلك، حتى لو كان اسم الحاصلين على التكريم مُدرجًا في السجل، فإن قانون "إزالة الوصمة" كان يحمي هذا النوع من المزايا - المعاش التقاعدي - حيث نصّ أحد بنود القانون على أنه "لا يجوز تفسير هذا القانون على أنه يحرم أي فرد من أي منفعة من الحكومة الفيدرالية". [ 84 ] نتيجةً لهذا الخلل، وجّه القانون بشطب أسماء الجنود من السجل (على الرغم من عدم وجود أيٍّ من الجنود المتأثرين مُدرجًا فيه)، بينما منع في الوقت نفسه شطب أسمائهم من السجل. [84 ]

في يوليو/تموز 2024، أعلن وزير الدفاع لويد أوستن عن مراجعة مشتركة بين وزارتي الدفاع والداخلية للنظر في إلغاء ميداليات الشرف الخاصة بمذبحة ووندد ني. [ 85 ] والجدير بالذكر أن مراجعة وزارة الدفاع استندت إلى البيان التفسيري المشترك لقانون تفويض الدفاع الوطني للسنة المالية 2022 (الذي حذف قانون إزالة وصمة العار من مشروع القانون) كدافع لمراجعة الميداليات. [ 85 ] اختُتمت مراجعة وزارة الدفاع في أكتوبر/تشرين الأول 2024، وأوصت، بحسب التقارير، بعدم إلغاء أي ميداليات. [ 86 ] كتب رئيس قبيلة شايان ريفر سيوكس، ريمان لوبو، مقالًا رأيًا حول النتيجة، قائلًا: "أوصى مجلس البنتاغون بأن تحتفظ أمريكا بميداليات الشرف لمذبحة ووندد ني"، حيث صوّت جميع أعضاء لجنة وزارة الدفاع الثلاثة ضد الإلغاء، بينما صوّت عضوا لجنة وزارة الداخلية لصالحه. [ 87 ] ووفقًا للوبو، "لا يثق شعبنا في مثل هذه اللجنة البنتاغونية". [ 87 ] انتقد أوليفر "أو جيه" سيمانس، أحد أبرز الداعين إلى سحب الأوسمة، عملية المراجعة، مشيرًا إلى أنه "لم يتم الاستعانة بمؤرخين عسكريين، وأن المراجعة تمت خلال فترة زمنية قصيرة جدًا بحيث لم يكن من الممكن جمع الأدلة بشكل كافٍ". [ 86 ] كما أشار سيمانس إلى أن "المراجعة كانت معيبة لعدم إشراك أي باحثين تاريخيين ضمن اللجنة". [ 88 ]

في مايو/أيار 2025، أعاد كلٌّ من السيناتورين وارن وميركلي، والنائب توكودا، تقديم قانون إزالة العار لعام 2025. [ 89 ] والجدير بالذكر أن هذه النسخة من مشروع القانون صحّحت العديد من الأخطاء الواقعية، مثل عدد سبطانات مدافع هوتشكيس، ولقب القائد العام للجيش، والإحصاءات السابقة لأوسمة الشرف حسب الصراع. [ 90 ] ووفقًا لأو جيه سيمانز، فإن هدف مشروع القانون "ليس إعادة كتابة التاريخ، بل ضمان دقته وعدالته - ليس فقط لمواطني الولايات المتحدة، بل للعالم أجمع". [ 88 ] ولم تُحال النسخة الجديدة من مشروع القانون من اللجنة المختصة. [ 91 ] [ 92 ]

في 25 سبتمبر/أيلول 2025، أعلن وزير الدفاع بيت هيغسيث أنه بناءً على توصيات تقرير عام 2024، لن تُسحب ميداليات الشرف الممنوحة، واصفًا الحاصلين عليها بـ"الجنود الشجعان"، ومؤكدًا: "نوضح، دون تردد، أن الجنود الذين قاتلوا في معركة ووندد ني عام 1890 سيحتفظون بميدالياتهم، ونؤكد أنهم يستحقونها". [ 93 ] كما ادعى هيغسيث أن "هذا القرار نهائي الآن"، وأن "مكانتهم في تاريخ أمتنا لم تعد موضع نقاش". [ 93 ] وامتنع مسؤول في وزارة الدفاع عن التعليق على ما إذا كان التقرير سيُنشر للعموم. [ 94 ] [ 95 ] [ 78 ] [ 93 ] ردًا على ذلك، أعرب المؤتمر الوطني للهنود الأمريكيين عن استيائه قائلًا: "إن هذا الخيار يتجاهل السجل التاريخي للمذبحة الوحشية وغير المبررة وغير المشروعة التي ارتكبها سلاح الفرسان السابع التابع للولايات المتحدة بحق شعب لاكوتا، ويتجاهل أيضًا الواجب الأخلاقي لمواجهة الظلم بنزاهة وشجاعة". وأضاف المؤتمر أن قرار هيغسيث "يدعم هذه المذبحة الشنيعة ويزيد من الضرر الذي يلحق بأحفاد الضحايا وبجميع الشعوب الأصلية". [ 96 ]

في مايو 2026، نشرت صحيفة "ساوث داكوتا سيرشلايت" تقرير لجنة مراجعة وزارة الدفاع الأمريكية لحادثة "ووندد ني" لعام 2024. [ 97 ] وحدد التقرير رئيس اللجنة، الفريق المتقاعد توماس ر. جيمس، بالإضافة إلى عضوي اللجنة من وزارة الداخلية، وهما المستشار القانوني روبرت ت. أندرسون وويزيبان غاريوت. [ 97 ] كما أشار التقرير إلى أن أحد أعضاء لجنة وزارة الدفاع كان رقيبًا أول في الجيش الأمريكي (حائزًا على وسام الشرف)، [ 98 ] وكان هناك اثنان فقط من هؤلاء في ذلك الوقت: توماس ب. باين، وماثيو أ. ويليامز. وتضمن التقرير تفاصيل تفيد بأن أعضاء اللجنة الثلاثة المعينين من قبل وزارة الدفاع صوتوا جميعًا على عدم وجود دليل على سلوك يُؤدي إلى عدم الأهلية، وهو ما يبدو أنه يتناقض مع تقارير الباحثين. [ 97 ] على وجه التحديد، ذكرت إحدى المقالات القانونية أن اثنين من الحاصلين على وسام الشرف في معركة ووندد ني استمرا في إطلاق النار على السكان الأصليين بعد إعلان وقف إطلاق النار؛ أحدهما "توقع محاكمة عسكرية" بتهمة العصيان، والآخر ادعى أنه يستطيع مواصلة إطلاق النار بعد إعلان وقف إطلاق النار لأن "المقاومة لم تتوقف". [ 97 ] كما وثّق التقرير أن بعض أعضاء لجنة وزارة الدفاع لم يقرأوا الأدلة المُجمّعة للجنة، بل اختاروا استخدام أداة ذكاء اصطناعي للبحث في السجلات. [ 97 ] وعلى النقيض من أعضاء لجنة وزارة الدفاع، خلص عضوا اللجنة من وزارة الداخلية إلى أنه "لم يُظهر أي من الجنود التسعة عشر تميزًا، ولم تكن هناك معلومات كافية لتحديد ما إذا كان ثمانية عشر منهم قد ارتكبوا انتهاكات فردية لقانون الحرب". [ 97 ]

ذكرى

إحياء ذكرى وفيات الأمريكيين الأصليين

تل ووندد ني، موقع مدافع هوتشكيس خلال المذبحة والمقبرة الجماعية اللاحقة لقتلى السكان الأصليين الأمريكيين

في عام 1891، أحضر جورج سي كراغر، وهو مترجم من قبيلة لاكوتا سيوكس يعمل في عرض بافالو بيل للغرب المتوحش ، قميصًا يُعتقد أنه كان يرتديه أحد ضحايا المذبحة، إلى غلاسكو، اسكتلندا . باعه إلى متحف كيلفينغروف ، الذي عرض القميص حتى أعيد إلى جمعية الناجين من مذبحة الركبة الجريحة في عام 1998. [ 99 ]

في عام 1903، أقام أحفاد من قضوا في المعركة نصبًا تذكاريًا في موقع المقابر. يسرد النصب التذكاري أسماء العديد ممن لقوا حتفهم في معركة ووندد ني، بالإضافة إلى نقش نصه كالتالي:

أُقيم هذا النصب التذكاري من قِبل الأقارب الناجين وغيرهم من هنود أوغالالا وشايان ريفر سيوكس تخليدًا لذكرى مذبحة الزعيم بيغ فوت في 29 ديسمبر 1890. كان العقيد فورسيث قائدًا للقوات الأمريكية. كان بيغ فوت زعيمًا عظيمًا لهنود سيوكس، وكان كثيرًا ما يقول: "سأبقى في سلام حتى يأتي يومي الأخير". قام بالعديد من الأعمال الصالحة والشجاعة للرجل الأبيض والرجل الأحمر. ماتت هنا العديد من النساء والأطفال الأبرياء الذين لم يعرفوا الظلم. [ 100 ]

تم إعلان ووندد ني معلمًا تاريخيًا وطنيًا أمريكيًا في عام 1965 وتم إدراجه في السجل الوطني الأمريكي للأماكن التاريخية في عام 1966.

بدأت مجموعة "فرسان بيغ فوت التذكاريون" في عام 1986، حيث يواصلون إحياء ذكرى الضحايا. وقد اجتذبت هذه المراسم المزيد من المشاركين كل عام، ويعيش الفرسان وخيولهم في ظل البرد القارس، ونقص الطعام والماء، وهم يسيرون على خطى ذويهم إلى ووندد ني. ويحملون معهم راية بيضاء ترمز إلى أملهم في السلام العالمي، وتكريمًا للضحايا وتخليدًا لذكراهم. [ 57 ]

فوج الفرسان السابع

عندما عاد فوج الفرسان السابع إلى الخدمة في فورت رايلي من باين ريدج، داكوتا الجنوبية، جمع جنود الفوج تبرعات لإقامة نصب تذكاري لأفراد الفوج الذين استشهدوا في معركة ووندد ني. جُمع حوالي 1950 دولارًا ( ما يعادل 69875 دولارًا في عام 2025 )، وفي 25 يوليو 1893، تم تدشين النصب بحضور 5500 شخص. يقع المبنى الحجري بالقرب من قاعة ووترز. [ 101 ]

ترتيب المعركة

العقيد جيمس دبليو فورسيث
الرائد صموئيل وايتسايد
الكابتن وينفيلد سكوت إدجيرلي
الكابتن ألين كابرون الأب

الفوج السابع من سلاح الفرسان الأمريكي [ 1 ] العقيد جيمس دبليو فورسيث

  • المساعد: الملازم أول لويد س. ماكورميك
  • مسؤول التموين: الملازم أول عزرا ب. فولر
  • مساعد الجراح والمدير الطبي: Cpt. جون فان رينسيلير هوف
  • الجراح المساعد: الملازم أول جيمس دنفر غلينان

الرائد صموئيل ويتسايد، السرب الأول

المساعد: الملازم أول ويليام جونز نيكلسون
الكتيبة أ: النقيب مايلز مويلان ، الملازم أول إرنست أ. جارلينجتون
الكتيبة ب: النقيب تشارلز أ. فارنوم ، الملازم أول جون سي. جريشام
الكتيبة الأولى: النقيب هنري ج. نولان، الملازم الثاني جون سي. ووترمان
الكتيبة ك: النقيب جورج د. والاس (متقاعد)، الملازم أول جيمس د. مان

النقيب تشارلز إس. إيسلي، السرب الثاني

المساعد: الملازم أول دبليو دبليو روبنسون الثاني
الكتيبة ج: النقيب هنري جاكسون، الملازم الثاني تي كيو دونالدسون
الكتيبة د: النقيب إدوارد س. غودفري ، الملازم الثاني إس آر جيه تومبكينز
الكتيبة هـ: النقيب تشارلز س. إيسلي، الملازم أول هوراشيو ج. سيكل، الملازم ثان سيدجويك رايس
الكتيبة ج: النقيب وينفيلد س. إدجيرلي ، الملازم أول إدوين ب. بروير

الكتيبة هـ، المدفعية الأمريكية الأولى، النقيب ألين كابرون

الملازم الثاني هاري ل. هاوثورن (المدفعية الثانية الأمريكية)
أربع بنادق هوتشكيس الجبلية ذاتية التلقيم

الفرقة أ، الكشافة الهندية

الملازم أول جورج دبليو تايلور (الفرقة التاسعة من سلاح الفرسان الأمريكي)
الملازم الثاني جاي إتش بريستون (الفرقة التاسعة من سلاح الفرسان الأمريكي)

لاكوتا [ 1 ] 120 رجلاً، 230 امرأة وأطفال [ 18 ]

"بداية معركة ووندد ني"، رسم توضيحي محفور للفنان فريدريك ريمنجتون . نُشر كصورة توضيحية في مجلة هاربرز ويكلي ، عام 1891.

ادفن قلبي في ووندد ني

في قصيدته "أسماء أمريكية" التي كتبها عام 1931، صاغ ستيفن فنسنت بينيت عبارة "ادفن قلبي في ووندد ني". تتحدث القصيدة عن حبه لأسماء الأماكن الأمريكية، ولا تشير إلى "المعركة". [ 102 ] عندما استُخدمت هذه العبارة عنوانًا لكتاب المؤرخة دي براون الأكثر مبيعًا عام 1970 ، ازداد الوعي بها، وأصبحت عبارة بينيت مرتبطة بشكل شائع بالحادثة.

منذ نشر الكتاب، تم استخدام عبارة "ادفن قلبي في ووندد ني" مرات عديدة للإشارة إلى المعركة، وخاصة في الموسيقى.

في عام 1972، أصدر روبي باشو أغنية "Wounded Knee Soliloquy" في ألبوم The Voice of the Eagle .

في عام 1973، أصدرت فرقة جيلا من شتوتغارت بألمانيا ألبومًا موسيقيًا من نوع كراوت روك / فولك سيكيدلي يحمل نفس الاسم.

في عام 1992، أصدرت بيفرلي (بافي) سانت ماري أغنيتها بعنوان " ادفن قلبي في ووندد ني " على ألبوم "كوينسيدنس أند لايكلي ستوريز " .

في أنواع أخرى من الموسيقى

من بين الفنانين الذين كتبوا أو سجلوا أغاني تشير إلى معركة ووندد ني: واليلا (أغنية "ووندد ني" من ألبومهم الذي يحمل اسم الفرقة عام 1997)، ونايتويش (أغنية "كريك ماري بلود" من ألبومهم "وانس" عام 2004 بمشاركة جون تو هوكس)، ومانووار (أغنية "سبيريت هورس أوف ذا شيروكي" من ألبوم " ذا تريومف أوف ستيل " عام 1992 )، وغرانت لي بافالو (أغنية "وير يو ذير؟" من ألبوم " ستورم هايمل" عام 2001)، وجوني كاش (أغنية "بيغ فوت" عام 1972، والتي تحمل تعاطفاً كبيراً)، وغوردون لايتفوت (أغنية "بروتوكول" من ألبوم " سامرتايم دريم " عام 1976 )، وإنديغو غيرلز (أغنية غلاف لأغنية سانت ماري عام 1995)، وتشارلي بار (أغنية "1890" من ألبوم " وين ذا ديفل غوز بلايند " عام 2010 )، ونيك كيرشو (أغنية "ووندد ني" من ألبوم "ذا ووركس " عام 1989 ). أغنية منفردة صدرت عام ١٩٨٢ لفرقة Southern Death Cult ("Moya")؛ وفرقة The Waterboys ("Bury My Heart")؛ وفرقة Uriah Heep ؛ وفرقة Primus ؛ وفرقة Nahko and Medicine for the People ؛ وباتي سميث ؛ [ ١٠٣ ] وروبي روبرتسون ؛ [ ١٠٤ ] وكتبت فرقة Five Iron Frenzy أغنية "The Day We Killed" عام ٢٠٠١، والتي تضمنت إشارات إلى Black Kettle، واقتبست رواية Black Elk من كتاب Black Elk Speaks في ألبوم Five Iron Frenzy 2: Electric Boogaloo ؛ وفرقة Toad the Wet Sprocket ؛ ومارتي ستيوارت ؛ وفرقة Bright Eyes ؛ وأغنية "Pocahontas" لنيل يونغ. وفي ألبوم Sam Roberts بعنوان Chemical City عام ٢٠٠٦ ، تحتوي أغنية "The Bootleg Saint" على سطر ينتقد حادثة Wounded Knee. [ ١٠٥ ] كما توجد أغنية ويلزية بعنوان "Gwaed Ar Yr Eira Gwyn" من تأليف Tecwyn Ifan تتناول هذه الحادثة. كما أن أغنية "American Ghost Dance" لفرقة Red Hot Chili Peppers تشير بشكل موسع إلى المذبحة.

في عام ١٩٧٣، أصدرت فرقة الروك الأمريكية "ريدبون "، التي أسسها الأمريكيان الأصليان باتريك ولولي فاسكيز، أغنية "لقد جُرحنا جميعًا في ووندد ني". تنتهي الأغنية بعبارة مُعدّلة قليلاً: "لقد جُرحنا جميعًا في ووندد ني". [ ١٠٦ ] تصدّرت الأغنية قوائم الأغاني في جميع أنحاء أوروبا. في الولايات المتحدة، مُنعت الأغنية في البداية من الإصدار، ثم حُظرت من قبل العديد من محطات الراديو. ألبوم ريتشارد ستيب " الرحلة المقدسة "، المرشح لجائزة " نيتيف هارت " في حفل توزيع جوائز الموسيقى الأمريكية الأصلية لعام ٢٠٠٨ ، [ ١٠٧ ] يتضمن أغنية "ووندد ني" كآخر أغنية فيه.

في الأفلام

ذُكرت المذبحة في العديد من الأفلام، منها "ثاندرهارت" (1992)، و "ليجندز أوف ذا فول" (1994)، و "هيدالغو" (2004)، و "هوستيلز" (2017). كما تضمن المسلسل القصير " إنتو ذا ويست" الذي عُرض على قناة TNT عام 2005 مشاهد من المذبحة. وفي عام 2007، أصدرت HBO Films فيلمًا مقتبسًا من رواية دي براون الأكثر مبيعًا "بوري ماي هارت آت ووندد ني" . وبلغ فيلم "نيذر وولف نور دوغ" (2016) ذروته في موقع المذبحة، وصُوّر هناك بالفعل. [ 108 ]

آخر

في لعبة الفيديو Teenage Mutant Ninja Turtles: Turtles in Time التي صدرت عام 1992 ، هناك مستوى يسمى "ادفن صدفة في ووندد ني". تدور أحداثه في عام 1885 ميلادي على متن قطار في الغرب الأمريكي القديم.

في سلسلة القصص المصورة "قديس القتلة" الصادرة عن دي سي كوميكس عام ١٩٩٦ ، من تأليف غارث إينيس، يتحول بطل الرواية إلى ملاك موت بديل، يحصد الأرواح كلما قتل الرجال بعضهم بعضًا بعنف. تدور أحداث القصة في ثمانينيات القرن التاسع عشر، وقرب نهاية الفصل الرابع، يُذكر أنه "بعد أربع سنوات" تم استدعاؤه في ووندد ني.

في لعبة الفيديو "بايوشوك إنفينيت" الصادرة عام 2013 ، كان العديد من الشخصيات الرئيسية من قدامى المحاربين في معركة ووندد ني. [ 109 ] ويُطارد بطل اللعبة، بوكر ديويت، ذكريات أفعاله خلال المعركة، وفي إحدى اللحظات يواجه أحد رؤسائه (الخياليين) من تلك المعركة. [ 110 ]

تشكل مذبحة الركبة الجريحة، والأحداث التي أدت إليها، الفصل الأخير من رواية " ذهب التلال السوداء " ( Złoto Gór Czarnych )، وهي ثلاثية روائية تُروى من منظور قبيلة سانتي داكوتا بقلم الكاتب البولندي ألفريد شكلارسكي وزوجته كريستينا شكلارسكا.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ حتى يومنا هذا، يرفض شعب السيوكس قبول أي تعويض عن أراضي بلاك هيلز التي صودرت منهم. وقد قضت المحكمة العليا في عام ١٩٨٠ (قضية الولايات المتحدة ضد أمة السيوكس من الهنود ) بأن الاستيلاء على الأرض كان غير قانوني، ومنحت تعويضًا، مُضافًا إليه الفوائد، ليصل إلى ٧٥٧ مليون دولار، لكنها لم تُعد الأرض التي طالب بها السيوكس. وقد رفض شعب لاكوتا قبول المال، مطالبين بدلًا من ذلك باستعادة الأرض.
  2. ↑ كتب المصور جون سي إتش غرابيل تعليقًا على الصورة الأصلية في مكتبة الكونغرس: "رقم 3627. البطارية "هـ" الشهيرة من المدفعية الأولى. هؤلاء الرجال الشجعان ومدافع هوتشكيس التي اعتبرها هنود بيغ فوت مجرد ألعاب، جنبًا إلى جنب مع الفوج السابع المقاتل - ما تبقى من رجال الجنرال كاستر - أرسلوا 200 هندي إلى ذلك العالم الذي ينعم به راقص الأشباح. هذا أوقف ضجيج الهنود، وعاد الجنرال مايلز مع طاقمه إلى إلينوي. الصورة وحقوق الطبع والنشر محفوظة لغرابيل، 1991. ديدوود، داكوتا الجنوبية".
  3. ↑ استنادًا إلى تقرير نيلسون مايلز عن وجود حوالي 300 شكل مغطى بالثلوج أثناء تفتيشه للساحة بعد ثلاثة أيام، ذكر مايلز في رسالة: "تشير التقارير الرسمية إلى أن عدد القتلى بلغ 90 محاربًا وحوالي 200 امرأة وطفل".

مراجع

  1. 1 2 3 أوتلي (2004) ، ص. 201.
  2. ↑ براون (2009) ، ص 178، يذكر براون أنه في معسكر الجيش، "تم إحصاء الهنود بعناية". يذكر أوتلي (2004) ، ص 204، 120 رجلاً و230 امرأة وطفلاً؛ ولا يوجد ما يشير إلى عدد المحاربين أو كبار السن أو المرضى العاجزين مثل فوت.
  3. ↑ أوستلر (2004) ، ص 345 يُعتقد أن بعض الجنود على الأقل كانوا ضحايا نيران صديقة من مدافع هوتشكيس الخاصة بهم، على الرغم من أن العدد الدقيق غير مؤكد.
  4. 1 2 3 كارتر، جون إي. (2011). "مذبحة الركبة الجريحة" . موسوعة السهول الكبرى . مؤرشفة من الأصل في 10 ديسمبر 2014 - عبر جامعة نبراسكا-لينكولن. أسفرت عن مقتل أكثر من 250، وربما يصل العدد إلى 300، من الهنود.
  5. ↑ نيلسون أ. مايلز إلى مفوض شؤون الهنود، 13 مارس 1917، "تشير التقارير الرسمية إلى أن عدد القتلى بلغ 90 محاربًا وحوالي 200 امرأة وطفل".
  6. ↑ ميرز، دوايت (1 يناير 2024). "إزالة العار دون المساس بالأوسمة العسكرية: إلغاء الميداليات الممنوحة في معركة ووندد ني كريك عام 1890" . مجلة القانون الأمريكي للهنود . 48 (1): 179. ISSN 1930-7918 . 
  7. ↑ لورا ج. نيلسون (15 يونيو 2016). "أسوأ حادث إطلاق نار جماعي؟ نظرة على المجازر في تاريخ الولايات المتحدة" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2023 .
  8. ↑ غرين، جيروم أ. (31 يناير 2007). قدامى المحاربين الهنود: ذكريات الحياة العسكرية والحملات في الغرب، 1864-1898 . سافاس بيتي. ص 193. ISBN  978-1-61121-022-4.
  9. ↑ جاك أتر (1991). ووندد ني ومأساة رقصة الأشباح ( الطبعة الأولى). شركة ناشونال وودلاندز للنشر. ص 25. ISBN   0-9628075-1-6.
  10. 1 2 غرين، جيروم أ. (2014). المذبحة الأمريكية: ووندد ني، 1890. نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 417-418 . ISBN  978-0-8061-4448-1.
  11. 1 2 سيث، تابر (3 يناير 2024). "مقترح بديل لمشكلة ميدالية ووندد ني" . المصدر: NM .
  12. ميرز ، دوايت ( 1 يناير 2024). "إزالة العار دون المساس بالأوسمة العسكرية: إلغاء الميداليات الممنوحة في معركة ووندد ني كريك عام 1890" . مجلة القانون الأمريكي للهنود . 48 (1): 179. ISSN 1930-7918 . 
  13. 1 2 "برنامج المعالم التاريخية الوطنية: ووندد ني" . خدمة المتنزهات الوطنية . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2003. تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2008 .
  14. ↑ هوك، تيرنينج؛ هورس، أمريكان (31 ديسمبر 2020)، "38 مذبحة ووندد ني، داكوتا الجنوبية، 29 ديسمبر 1890" ، عندما لا يكفي الاعتذار ، مطبعة جامعة نيويورك، ص 252-253 ، doi : 10.18574/nyu/9780814739471.003.0045 ، ISBN  978-0-8147-3947-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2025
  15. ↑ ليجيت، لوري (1998). "مذبحة الركبة الجريحة - مقدمة" . جامعة بولينغ غرين الحكومية. مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2000. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2007 . 
  16. ↑ بروتشا، فرانسيس بول (2005). أوستلر، جيفري (محرر). "ووندد ني من منظور الاستعمار". التاريخ الدبلوماسي . 29 (4): 725-728 . doi : 10.1111/j.1467-7709.2005.00512.x . ISSN 0145-2096 . JSTOR 24915067 .  
  17. 1 2 بارسونز، راندي. "مذبحة الركبة الجريحة - ديسمبر 1890" . Lastoftheindependents.com. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2010. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2011 . 
  18. 1 2 "PBS – الغرب – مثل العشب أمام المنجل" . Pbs.org . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2017 .
  19. 1 2 "لاكوتا - الركبة الجريحة: حملة لسحب الأوسمة: قصة وصور ومعلومات" . Footnote.com . مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2011 .
  20. ↑ وكالة أسوشيتد برس (29 أكتوبر 1990). "الكونغرس يفض دورته - بعد قرن من الزمان، اعتذار عن مذبحة ووندد ني" . صحيفة نيويورك تايمز . محمية باين ريدج الهندية (داكوتا الجنوبية)؛ الولايات المتحدة . تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2016 .
  21. ↑ هول، كيرميت ل. (محرر)، دليل أكسفورد للمحكمة العليا للولايات المتحدة، مطبعة أكسفورد، 1992؛ القسم: "الأمريكيون الأصليون"، ص 580 ISBN 0-19-505835-6
  22. 1 2 "ووفوكا" . بي بي إس: وجهات نظر جديدة حول الغرب . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2011. تم الاسترجاع في 6 أغسطس 2010 .
  23. 1 2 ديمالي، آر جيه (1982). رقصة أشباح لاكوتا: سرد تاريخي إثني. مجلة المحيط الهادئ التاريخية، 51(4)، ص 399
  24. 1 2 3 4 هامالاينن، بيكا. لاكوتا امريكا . ص. 378. 
  25. ↑ جيمس موني (1880). "ديانة رقصة الأشباح وانتفاضة السيوكس عام 1890" . التقرير السنوي لمكتب علم الأعراق إلى أمين مؤسسة سميثسونيان، المجلد 14 ، العدد 2 ، ص 788.
  26. ↑ ديمالي، آر جيه (1982). رقصة أشباح لاكوتا: سرد تاريخي إثني. مجلة المحيط الهادئ التاريخية، 51(4). ص 385
  27. ↑ ليسر، ألكسندر (1933). "الأهمية الثقافية لرقصة الأشباح" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 35 (1): 108-115 . doi : 10.1525/aa.1933.35.1.02a00090 . JSTOR 662367 . 
  28. ↑ ديمالي، آر جيه (1982). رقصة أشباح لاكوتا: سرد تاريخي إثني. مجلة المحيط الهادئ التاريخية، 51(4)، ص 387
  29. ↑ ديمالي، آر جيه (1982). رقصة أشباح لاكوتا: سرد تاريخي إثني. مجلة المحيط الهادئ التاريخية، 51(4)، ص 396-397
  30. ↑ "عشرة أشياء قد لا تعرفها عن سيتينغ بول" . التاريخ . 10 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2023 .
  31. ↑ "مقتل سيتينغ بول على يد الشرطة الهندية" . التاريخ . 16 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2023 .
  32. ↑ "التاريخ الرقمي" . Digitalhistory.uh.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2023 .
  33. ↑ "مطل ممر بيغ فوت" . خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2023 .
  34. ↑ فيولا، هيرمان ج. درب الركبة الجريحة: الموقف الأخير للهنود السهول 1860-1890 . واشنطن العاصمة: الجمعية الجغرافية الوطنية، 2003.
  35. ↑ التقرير السنوي، الجزء 2، من إعداد مؤسسة سميثسونيان. مكتب علم الأعراق الأمريكي، جون ويسلي باول ، ماثيو ويليامز، الصفحات 831-833 (1896)
  36. ↑ ديانة رقصة الأشباح وانتفاضة قبيلة سيوكس عام 1890، بقلم جيمس موني، ص 833
  37. ↑ الكونغرس الأمريكي (1937). جلسات استماع أمام لجنة الشؤون الهندية . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. ص 28. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2017 . 
  38. ↑ راسل، الرائد صموئيل ل.، "الخدمة المتفانية: المسيرة المهنية للقائد العام صموئيل م. وايتسايد في سلاح الفرسان من عام 1858 إلى عام 1902." رسالة ماجستير في الدراسات العسكرية، فورت ليفنوورث: كلية القيادة والأركان العامة الأمريكية، 2002.
  39. ↑ أكسلرود، آلان. (1993) سجلات حروب الهنود: من العصر الاستعماري إلى ووندد ني . (ص 254).
  40. ↑ ريكر، إيلي سيفي؛ دانكر، دونالد فلويد (1981). مقابلات ووندد ني مع إيلي س. ريكر (ملف PDF) (المجلد 62 ). جمعية نبراسكا التاريخية. الصفحات 191-192 .  
  41. ↑ أوتلي (2004) ، ص 211.
  42. 1 2 أوتلي، روبرت م. (1963). الأيام الأخيرة لأمة سيوكس . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ISBN 0300103166أُرشف من الأصل في 13 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس 2007 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  43. ↑ أوتلي، روبرت مارشال (2004). الأيام الأخيرة لأمة سيوكس ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة ييل. ص 212. ISBN   978-0-300-10316-8أُرشف من المصدر الأصلي في 13 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2021 .
  44. ↑ "بمناسبة الذكرى المئوية والعشرين لمذبحة ووندد ني" . المعهد الوطني للهنود الأمريكيين . مؤسسة سميثسونيان. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 28 سبتمبر 2020 .
  45. ↑ غرو، ديفيد و. (2016). النجاة من ووندد ني : لاكوتا وسياسات الذاكرة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 124-125 . ISBN   978-0-19-024903-8. OCLC 921821850 . 
  46. ↑ تشارلتون، ليندا (30 ديسمبر 1975). "الجيش ينفي وقوع مذبحة في ووندد ني" . صحيفة نيويورك تايمز . ص 16. مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 6 أغسطس 2009 . 
  47. ↑ فيليبس، تشارلز. 29 ديسمبر 1890. التاريخ الأمريكي . ديسمبر 2005 40(5) ص 16-68.
  48. ↑ براون، دي (2009). ادفن قلبي في ووندد ني: تاريخ الهنود في الغرب الأمريكي ( طبعة مصورة). نيويورك وتورنتو: دار ستيرلينغ للنشر. الصفحات 521-522 . ISBN   978-1-4027-6066-2.
  49. ↑ أوستلر، جيفري (2004). سهول سيوكس والاستعمار الأمريكي من لويس وكلارك إلى ووندد ني . دراسات في تاريخ الهنود الحمر في أمريكا الشمالية (طبعة مُعاد طباعتها ). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 344. ISBN   978-0-521-60590-8.
  50. ↑ باتمان، روبرت (يونيو 2008). "الركبة الجريحة". التاريخ العسكري . 24 (4): 62-67 .
  51. 1 2 3 باربرا نيكسون، مي تاكو يي أوياسين: رسائل من الركبة الجريحة (2012)، 258.
  52. ^ باربرا نيكسون، مي تاكو يي أوياسين: رسائل من الركبة الجريحة (2012)، 259.
  53. ↑ براون (2009) ، ص 179-180.
  54. ↑ ديفيد دبليو. جرو، النجاة من ووندد ني: لاكوتاس وسياسات الذاكرة (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2016)، 29.
  55. ↑ "معضلة قديمة: ماذا عن الهنود؟ المقاتلون في مواجهة زعماء القبائل" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 11 مارس 1973. ص 86. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2020 . 
  56. ↑ بلاك إلك، جون غنيزيناو نيهاردت (2008) [1961]. بلاك إلك يتحدث: قصة حياة رجل مقدس من قبيلة أوغلالا سيوكس . مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ص 281. ISBN  9781438425405أُرشف من الأصل في 13 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2026 .
  57. 1 2 جوزيفي الابن، ألفين م.، ترودي توماس، وجين إيدر. ووندد ني: لئلا ننسى. بيلينغز، مونتانا: مركز بوفالو بيل التاريخي، 1990.
  58. ↑ أوستلر، جيفري. (2004) سهول سيوكس والاستعمار الأمريكي من لويس وكلارك إلى ووندد ني . (ص 354).
  59. ↑ جياجو، تيم ( نانويكا كسيجي ). "الرجل الذي دعا إلى إبادة شعب لاكوتا". مؤرشف في 13 فبراير 2021، على موقع Wayback Machine ، ضمن سلسلة "ملاحظات من بلاد الهنود " © 2014 Native Sun News، على موقع HuffPost. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2018.
  60. ↑ "جمعية الناجين من إصابة الركبة، أوراق (1890-1973)" مؤرشفة في 24 مارس 2012، في Wayback Machine ، الأرشيفات والمجموعات الخاصة، جامعة ساوث داكوتا، تم الوصول إليها في 7 يونيو 2011
  61. 1 2 ماري أنيت بالمر (9 سبتمبر 2022). "أرض ووندد ني تعود إلى الوطن أخيرًا" . إنديان كانتري توداي .
  62. ↑ جيمس بارسونز (25 مارس 1973). "هنود حركة الهنود الأمريكيين الذين لديهم "قصة يروونها" جعلوا من ووندد ني وسيلة للتعبير". صحيفة مينيابوليس تريبيون .عبر بن ويلتر (15 أكتوبر 2007). "الأحد، 25 مارس 1973: داخل ووندد ني" . startribune.com/blogs . صحيفة ستار تريبيون. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2013 .
  63. 1 2 شوبرت، فرانك ن. (1997). الشجاعة السوداء: جنود الجاموس ووسام الشرف، 1870-1898 . موارد أكاديمية. ص 121-132 . ISBN  978-0842025867.
  64. ↑ هيدين، بنيامين؛ إستس، نيك (6 مايو 2023). "حصار ووندد ني لم يكن نهاية بل بداية" . مجلة نيويوركر . ISSN 0028-792X . تاريخ الاسترجاع: 14 أكتوبر 2023 . 
  65. ↑ جيفري أوستلر: سهول سيوكس والاستعمار الأمريكي من لويس وكلارك إلى ووندد ني، الصفحات 357-358، مطبعة جامعة كامبريدج (2004) ISBN 0-521-60590-3
  66. ↑ طبعة الكونغرس، صادرة عن الكونغرس الأمريكي، صفحة 132 ، بتاريخ 26 أبريل 2011. مؤرشفة من الأصل في 13 فبراير 2021. تم الاطلاع عليها بتاريخ 17 أغسطس 2011 .
  67. ↑ روجر ل. دي سيلفسترو: في ظل ووندد ني: القصة الأخيرة غير المروية لحروب الهنود ، ص 198، ووكر وشركاه (2007) ISBN 0-8027-1514-1
  68. ↑ بيولسي، توماس (1992). تنظيم لاكوتا : الاقتصاد السياسي للصفقة الجديدة في محميات باين ريدج وروزبد . ص 22.  
  69. ↑ بيولسي، توماس (1992). تنظيم لاكوتا : الاقتصاد السياسي للصفقة الجديدة في محميات باين ريدج وروزبد . ص 23.  
  70. ↑ ميرز، دوايت (1 يناير 2024). "إزالة العار دون المساس بالأوسمة العسكرية: إلغاء الميداليات الممنوحة في معركة ووندد ني كريك عام 1890" . مجلة القانون الأمريكي للهنود . 48 (1): 179-216 . ISSN 1930-7918 . 
  71. ↑ "وسام الشرف - جيش الولايات المتحدة" . Army.mil . تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2025 .
  72. 1 2 غرين، جيري (1994). "أوسمة ووندد ني" (ملف PDF) . تاريخ نبراسكا . المجلد 75. جمعية نبراسكا التاريخية. الصفحات 200-208 . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2019 .  
  73. ↑ «شهادة الدكتورة سالي واغنر في جلسات استماع ووندد ني - الجزء الثاني» . قضايا الأمم الأولى/الشعوب الأصلية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 يوليو 2018.
  74. ↑ ميرز، دوايت (1 يناير 2024). "إزالة العار دون المساس بالأوسمة العسكرية: إلغاء الميداليات الممنوحة في معركة ووندد ني كريك عام 1890" . مجلة القانون الأمريكي للهنود . 48 (1): 194. ISSN 1930-7918 . 
  75. ↑ ميرز، دوايت (1 يناير 2024). "إزالة العار دون المساس بالأوسمة العسكرية: إلغاء الميداليات الممنوحة في معركة ووندد ني كريك عام 1890" . مجلة القانون الأمريكي للهنود . 48 (1): 188. ISSN 1930-7918 . 
  76. ↑ «حاملو وسام الشرف - فترة حروب الهنود الحمر» . وسام الشرف . مركز التاريخ العسكري للجيش الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2011 .
  77. ↑ ميرز، دوايت (1 يناير 2024). "إزالة العار دون المساس بالأوسمة العسكرية: إلغاء الميداليات الممنوحة في معركة ووندد ني كريك عام 1890" . مجلة القانون الأمريكي للهنود . 48 (1): 211. ISSN 1930-7918 . 
  78. 1 2 آدامز، ماثيو (26 سبتمبر 2025). "هيغسيث يقول إن جنود ووندد ني يمكنهم الاحتفاظ بميداليات الشرف الخاصة بهم" . ستارز آند سترايبس . تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2025 .
  79. ↑ « مجلس شيوخ ولاية ساوث داكوتا يطالب بالإجماع بالتحقيق في ميداليات الشرف الخاصة بمذبحة الركبة الجريحة» . ديلي كوس . ٢٣ فبراير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ فبراير ٢٠٢١. لم تكن تلك معركة، بل كانت مذبحة.
  80. ↑ ميرز، دوايت (1 يناير 2024). "إزالة العار دون المساس بالأوسمة العسكرية: إلغاء الميداليات الممنوحة في معركة ووندد ني كريك عام 1890" . مجلة القانون الأمريكي للهنود . 48 (1): 198. ISSN 1930-7918 . 
  81. ↑ «وارن، ميركلي، وكاهيلي يعيدون تقديم قانون إزالة البقعة» (بيان صحفي). إليزابيث وارن. 26 مارس 2021.
  82. ↑ بيان تفسيري مشترك مصاحب لقانون تفويض الدفاع الوطني للسنة المالية 2022 (2021)، الصفحات 131-132.
  83. 1 2 ميرز، دوايت (1 يناير 2024). "إزالة العار دون المساس بالأوسمة العسكرية: إلغاء الميداليات الممنوحة في معركة ووندد ني كريك عام 1890" . مجلة القانون الأمريكي للهنود . 48 (1): 179. ISSN 1930-7918 . 
  84. 1 2 ميرز، دوايت (1 يناير 2024). "إزالة العار دون المساس بالأوسمة العسكرية: إلغاء الميداليات الممنوحة في معركة ووندد ني كريك عام 1890" . مجلة القانون الأمريكي للهنود . 48 (1): 196. ISSN 1930-7918 . 
  85. 1 2 كلارك، جوزيف (24 يوليو 2024). "أوستن يأمر بمراجعة ميداليات الركبة الجريحة" . أخبار وزارة الدفاع .
  86. 1 2 "ذكرى مذبحة الركبة الجريحة تجدد المطالبات بسحب ميداليات الشرف الأمريكية" . صوت أمريكا . 29 ديسمبر 2024.
  87. 1 2 لوبو، ريمان (18 نوفمبر 2024). "ريمان لوبو: إلغاء ميداليات مذبحة الركبة الجريحة" . Indianz.com .
  88. 1 2 "رسالة إلى إليزابيث وارين - دعم قانون إزالة الوصمة" (ملف PDF) . 7 يناير 2025. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 24 مايو 2025.
  89. ↑ "وارن، ميركلي، توكودا يجددون النضال لمحاسبة الجنود على مذبحة الركبة الجريحة | السيناتور الأمريكي إليزابيث وارن من ولاية ماساتشوستس" .
  90. ↑ "قانون إزالة البقعة لعام 2025" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 24 مايو 2025.
  91. ↑ "مشروع قانون رقم 1915 - الكونغرس الـ 119 (2025-2026): قانون إزالة الوصمة" . Congress.gov . 22 مايو 2025.
  92. ↑ "HR3609 - الكونغرس الـ 119 (2025-2026): قانون إزالة الوصمة" . Congress.gov . 23 مايو 2025.
  93. ١ ٢ ٣ هيغسيث، بيت [@SecWar] (٢٥ سبتمبر ٢٠٢٥). "بتوجيه مني، سيحتفظ الجنود الذين قاتلوا في معركة ووندد ني بأوسمتهم. هذا القرار نهائي. مكانتهم في التاريخ محسومة" ( تغريدة ) - عبر X (تويتر سابقًا) .
  94. ↑ كامبل، لوسي (26 سبتمبر 2025). "هيغسيث يقول إن جنود مذبحة ووندد ني سيحتفظون بأوسمة الشرف" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 27 سبتمبر 2025 . 
  95. ↑ توروبين، كونستانتين (26 سبتمبر 2025). "هيغسيث يقول إن جنود ووندد ني سيحتفظون بأوسمة الشرف الخاصة بهم" . أسوشيتد برس . تم الاطلاع عليه في 26 سبتمبر 2025 .
  96. ↑ «بيان المؤتمر الوطني للهنود الأمريكيين بشأن قرار البنتاغون بالإبقاء على الأوسمة للجنود الذين شاركوا في مذبحة الركبة الجريحة» . المؤتمر الوطني للهنود الأمريكيين . 27 سبتمبر 2025.
  97. 1 2 3 4 5 6 جوشوا هاير (7 مايو 2026). ""يقول أعضاء اللجنة العسكرية إن عدم وجود أدلة "تؤدي إلى الاستبعاد" يبرر منح ميداليات مذبحة الركبة الجريحة"Southdakotasearchlight.com​​​
  98. ↑ «تقرير لجنة المراجعة الخاصة لميدالية الشرف في معركة ووندد ني كريك، إلى وزير الدفاع» (ملف PDF) . Southdakotasearchlight.com . أكتوبر 2024. تاريخ الاطلاع: 21 يوليو 2026 .
  99. ↑ «تمثال لرجل عروض الغرب المتوحش كودي» . بي بي سي نيوز . ١٧ نوفمبر ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ١٣ فبراير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٤ أبريل ٢٠٢٠ .
  100. ↑ أوتلي (2004) ، ص 5.
  101. ↑ ماكالي، ويليام وروبرت سميث (2003) "صور من أمريكا: فورت رايلي" . تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2014.
  102. ↑ إيزو، ديفيد غاريت؛ كونكل، لينكولن (2002). ستيفن فنسنت بينيت: مقالات عن حياته وعمله . ماكفارلاند. ص 120. ISBN  978-0786413645أُرشف من الأصل في 13 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2017 .
  103. ↑ فرقة باتي سميث، "رقصة الأشباح". في عيد الفصح ، أريستا AB 4171، صدر عام 1978.
  104. ↑ روبي روبرتسون، "رقصة الأشباح"، على موسيقى للأمريكيين الأصليين ، سيما/كابيتول 28295، 1994.
  105. ↑ سام روبرتس . "كلمات أغنية سام روبرتس - القديس المقلّد - متروليريكس" . متروليريكس . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2013 .
  106. ↑ "قائمة الأغاني : كلنا جرحى في ووندد ني" . ريدبون . مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2010 .موقع غير رسمي لعرض أعمال الفنانين، مع كلمات الأغاني.
  107. ↑ "NAMA 10" . NativeAmericanMusicAwards.com . جوائز الموسيقى الأمريكية الأصلية . 2008. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2013 .
  108. ↑ "هوكاك ووراك" . Hocakworak.com . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2019 .
  109. ↑ غولدفراب، أندرو (21 ديسمبر 2012). "تطور لعبة بايوشوك إنفينيت" . IGN. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2013 .
  110. ↑ ميلر، مات (9 أبريل 2013). "الإرادة الحرة والأمل في لعبة بايوشوك إنفينيت" . مجلة جيم إنفورمر. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2013 .

للمزيد من القراءة

  • أندرسون، راني-هنريك. رقصة أشباح لاكوتا عام 1890. لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا، 2009. ISBN 978-0803210738.
  • براون، دي. ادفن قلبي في ووندد ني : تاريخ هندي للغرب الأمريكي ، دار نشر أول بوكس ​​(1970). رقم ISBN 0805066691.
  • كرافت، فرانسيس م. في ستاندينغ روك وووندد ني: يوميات وأوراق الأب فرانسيس م. كرافت ، 1888-1890، حررها وعلق عليها توماس و. فولي، نورمان، أوكلاهوما: شركة آرثر هـ. كلارك (2009). ISBN 978-0870623721.
  • تشامبلين، تيم. درب إلى ووندد ني  : قصة غربية. فايف ستار (2001).
  • كولمان، ويليام إس إي. أصوات ووندد ني ، مطبعة جامعة نبراسكا (2000). رقم ISBN 0803215061.
  • كوزنز، بيتر. الأرض تبكي: القصة الملحمية عن حروب الهنود الحمر من أجل الغرب الأمريكي ، أتلانتيك بوكس ​​(2016) ISBN 978-1786491510.
  • فولي، توماس دبليو. الأب فرانسيس إم. كرافت، مبشر لدى قبيلة سيوكس ، لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا (2002). ISBN 0803220154.
  • غيج، جاستن. لا نريد إغلاق الأبواب بيننا: الشبكات الأصلية وانتشار رقصة الأشباح . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 2020. ISBN 978-0806167251.
  • غرين، جيروم أ. (2014). المذبحة الأمريكية: ووندد ني، 1890. نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 978-0-8061-4448-1.
  • هامالاينن، بيكا. لاكوتا أمريكا: تاريخ جديد لقوة السكان الأصليين ، نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل (2019). رقم ISBN 978-0300215953.
  • سميث، ريكس آلان. قمر ​​الأشجار المتفرقعة. لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا (1981). ISBN 0803291205.
  • تروير، ديفيد. نبض قلب ووندد ني  : أمريكا الأصلية من عام 1890 إلى الوقت الحاضر. نيويورك: ريفرهيد بوكس ​​(2019). ISBN 978-1594633157.
  • أوتلي، روبرت م. الأيام الأخيرة لأمة سيوكس. الطبعة الثانية. نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل (2004). رقم ISBN 978-0300103168.
  • أوتلي، روبرت م. الحدود الهندية 1846-1890. ألبوكيرك، نيو مكسيكو: مطبعة جامعة نيو مكسيكو (2003). ISBN 0826329985.
  • أوتلي، روبرت م. جنود الحدود النظاميون: جيش الولايات المتحدة والهنود 1866-1891. نيويورك: دار ماكميلان للنشر (1973). ISBN 0803295510.
  • يين، بيل. حروب الهنود: حملة الغرب الأمريكي ، ويستولم (2005). رقم ISBN 1594160163.