تشارلز كولسون

في عام 1968، عمل كولسون مستشارًا للجنة القضايا الرئيسية للمرشح الرئاسي الجمهوري ريتشارد نيكسون . ^{[ 9 ]} وفي 6 نوفمبر 1969، عُيّن كولسون مستشارًا خاصًا للرئيس نيكسون. ^{[ 9 ]}

كان كولسون مسؤولاً عن دعوة جماعات المصالح الخاصة المؤثرة للمشاركة في عملية صنع السياسات في البيت الأبيض ، وكسب تأييدها في قضايا محددة. وقد عمل مكتبه كحلقة وصل بين الرئيس ومنظمات العمل ، والمحاربين القدامى، والمزارعين، ودعاة حماية البيئة، والمنظمات الصناعية، وجماعات المواطنين، وأي جماعة ضغط منظمة أخرى تتوافق أهدافها مع أهداف الإدارة. وقد وسّع فريق كولسون قنوات التواصل بين البيت الأبيض والدوائر الانتخابية المنظمة من خلال ترتيب اجتماعات رئاسية وإرسال بيانات صحفية من البيت الأبيض ذات صلة بهذه الجماعات. ^{[ 9 ]}

إلى جانب مهامه التنسيقية والسياسية، شملت مسؤوليات كولسون تنفيذ مهام خاصة للرئيس، مثل صياغة مذكرات قانونية حول قضايا محددة، ومراجعة التعيينات الرئاسية، واقتراح أسماء لقوائم ضيوف البيت الأبيض. كما تضمن عمله جهود ضغط كبيرة بشأن قضايا مثل بناء نظام مضاد للصواريخ الباليستية ، وبرنامج الرئيس لفيتنامة الحرب ، واقتراح الإدارة بشأن تقاسم الإيرادات. ^{[ 9 ]}

وصف ديفيد بلوتز، الكاتب في مجلة سلات ، كولسون بأنه "الرجل القاسي" لنيكسون، و"العبقري الشرير" لإدارة شريرة. ^{[ 10 ]} وكتب كولسون أنه كان "ذا قيمة للرئيس... لأنه كان على استعداد... لأن يكون قاسياً في إنجاز الأمور". ^{[ 11 ]} ووصف رئيس موظفي البيت الأبيض في عهد نيكسون، إتش آر هالديمان، كولسون بأنه "القاتل المأجور" للرئيس. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

كتب كولسون مذكرة عام 1971 التي سرد ​​فيها أبرز خصوم نيكسون السياسيين، والتي عُرفت لاحقًا بقائمة أعداء نيكسون . وتحوّلت مزحة مفادها أن "كولسون مستعدٌّ لدهس جدّته إن لزم الأمر" إلى ادعاءات في التقارير الإخبارية بأن كولسون تفاخر بأنه سيدهس جدّته بسيارته لإعادة انتخاب نيكسون. ^{[ 11 ]} وفي محادثة جرت في 13 فبراير 1973، أخبر كولسون نيكسون أنه كان دائمًا "متعصّبًا بعض الشيء". ^{[ 14 ]}

في الرابع من مايو/أيار عام 1970، قُتل أربعة طلاب بالرصاص في جامعة كينت ستيت بولاية أوهايو أثناء احتجاجهم على حرب فيتنام والغزو الكمبودي . ^{[ 15 ]} تعبيراً عن التعاطف مع الطلاب القتلى، أمر رئيس بلدية نيويورك جون ليندسي بتنكيس جميع الأعلام في مبنى بلدية نيويورك في ذلك اليوم نفسه.

تُوثّق نسخة مكتوبة من تسجيل صوتي للبيت الأبيض بتاريخ 5 مايو 1971، ^{[ 16 ] [ 17 ]} أن مرحلة التخطيط لأحداث شغب "خوذات الأمان" جرت في المكتب البيضاوي بالبيت الأبيض . ويُسمع كولسون وهو يُحرض بنجاح عددًا من قادة نقابات اتحاد العمل الأمريكي -مؤتمر المنظمات الصناعية (AFL-CIO) في ولاية نيويورك على تنظيم هجوم ضد الطلاب المتظاهرين في نيويورك. قام المسؤولون بتسليح حوالي 200 عامل بناء في مانهاتن السفلى بقضبان حديدية ، استخدموها، إلى جانب خوذاتهم، ضد حوالي 1000 طالب من طلاب المدارس الثانوية والجامعات الذين كانوا يحتجون على حرب فيتنام وحادثة إطلاق النار في جامعة كينت ستيت . وقع الهجوم الأولي بالقرب من تقاطع شارع وول ستريت وشارع برود ، لكن سرعان ما امتدت أعمال الشغب إلى مبنى بلدية نيويورك واستمرت لأكثر من ساعتين بقليل. أُصيب أكثر من 70 شخصًا، بينهم أربعة من رجال الشرطة. وأُلقي القبض على ستة أشخاص. ^{[ 10 ] [ 18 ]}

بعد أسبوعين من أحداث شغب الخوذات الصلبة، رتب كولسون حفلًا في البيت الأبيض لتكريم زعيم النقابة الأكثر مسؤولية عن الهجوم، بيتر جيه. برينان ، رئيس فرع نقابة عمال البناء والتشييد في مدينة نيويورك . عُيّن برينان لاحقًا وزيرًا للعمل الأمريكي ، وشغل هذا المنصب في عهد الرئيسين نيكسون وجيرالد فورد . ^{[ 19 ]}

اقترح كولسون أيضاً إلقاء قنابل حارقة على معهد بروكينغز وسرقة وثائق ذات ضرر سياسي أثناء قيام رجال الإطفاء بإخماد الحريق. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

يذكر إي. هوارد هانت في مذكراته أنه في اليوم التالي لمحاولة اغتيال جورج والاس على يد آرثر بريمر ، تلقى اتصالاً من كولسون يطلب منه اقتحام شقة بريمر وزرع "منشورات يسارية لربطه بالديمقراطيين". ويتذكر هانت أنه كان متشككاً للغاية في الخطة نظراً لحراسة مكتب التحقيقات الفيدرالي للشقة، لكنه مع ذلك، وبسبب إصرار كولسون، بحث في جدوى الخطة. ^{[ 23 ]}

في عام ١٩٧٢، وبأوامر من كولسون، شارك هانت وجي . جوردون ليدي في مؤامرة لاغتيال الصحفي جاك أندرسون . ^{[ ٢٤ ]} كان نيكسون يكنّ ضغينة لأندرسون بسبب نشره قصة عشية انتخابات عام ١٩٦٠ حول قرض سري من هوارد هيوز لشقيق نيكسون، ^{[ ٢٥ ]} وهو ما اعتقد نيكسون أنه كان أحد أسباب هزيمته في الانتخابات أمام جون إف. كينيدي . التقى هانت وليدي بعميل في وكالة المخابرات المركزية وناقشا أساليب اغتيال أندرسون، والتي تضمنت تغطية عجلة قيادة سيارته بمادة LSD لتخديره والتسبب في حادث مميت، ^{[ ٢٦ ]} وتسميم زجاجة الأسبرين الخاصة به، وتدبير عملية سطو مميتة. لم تُنفذ مؤامرة الاغتيال لأن هانت وليدي اعتُقلا لتورطهما في فضيحة ووترغيت في وقت لاحق من ذلك العام.

يُسمع صوت كولسون، من أرشيف أبريل 1969، في فيلم " Going Upriver" الصادر عام 2004، وهو ينتقد جهود جون كيري المناهضة للحرب . كانت أوامر كولسون هي "القضاء على هذا الشعبوي الشاب قبل أن يصبح رالف نادر آخر ". ^{[ 27 ] [ 28 ]} وفي مكالمة هاتفية مع نيكسون في 28 أبريل 1971، قال كولسون: "هذا الرجل كيري الذي استضافوه الأسبوع الماضي... اتضح أنه مُخادع للغاية". ^{[ 27 ] [ 28 ]}

في الأول من مارس عام 1974، وُجهت إلى كولسون تهمة التآمر للتستر على عمليات السطو في فضيحة ووترغيت. ^{[ 9 ]}

بينما كان كولسون يواجه الاعتقال، أعطاه صديقه المقرب توماس إل. فيليبس، رئيس مجلس إدارة شركة رايثيون ، نسخة من كتاب "المسيحية المجردة" لسي إس لويس ؛ وبعد قراءته، أصبح كولسون مسيحياً إنجيلياً .

انضم كولسون بعد ذلك إلى مجموعة صلاة بقيادة دوغلاس كوي، وضمت السيناتور الديمقراطي هارولد هيوز ، والنائب الجمهوري آل كوي ، والنائب الديمقراطي غراهام ب. بورسيل الابن. وعندما انتشر خبر اعتناقه المسيحية لاحقًا، سخرت منه عدة صحف أمريكية، بالإضافة إلى نيوزويك ، وذا فيليدج فويس ، ^{[ 38 ]} وتايم ، زاعمةً أنه كان حيلةً لتخفيف عقوبته. ^{[ 39 ]} وفي مذكراته التي نُشرت عام 1975 بعنوان "وُلد من جديد " ، ^{[ 40 ]} أشار كولسون إلى أن بعض الكُتّاب نشروا قصصًا متعاطفة معه، كما في حالة مقال وكالة يونايتد برس إنترناشونال الذي أعيد نشره على نطاق واسع بعنوان "من ووترغيت إلى السلام الداخلي". ^{[ 41 ]}

بعد أن التزم كولسون الصمت استنادًا إلى نصيحة محاميه خلال شهادته الأولى، وجد نفسه ممزقًا بين قناعاته كمسيحي ورغبته في تجنب الإدانة بتهم كان يعتقد أنه بريء منها. بعد الصلاة والتشاور مع جماعته الدينية، توجه كولسون إلى محاميه واقترح عليه الاعتراف بالذنب في تهمة جنائية أخرى كان يعتبر نفسه مسؤولًا عنها. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

بعد أيام من المفاوضات مع المدعي الخاص في قضية ووترغيت، ليون جاورسكي ، وقاضي محاكمة ووترغيت، جيرهارد جيسيل ، أقر كولسون بذنبه في تهمة عرقلة سير العدالة، وذلك لمحاولته تشويه سمعة إلسبرغ قبل المحاكمة بهدف التأثير على هيئة المحلفين ضده. وعلّق الصحفي كارل روان في مقال له بتاريخ 10 يونيو/حزيران 1974، بأن إقرار كولسون بالذنب جاء "في وقت كان القاضي يُلمّح فيه إلى إسقاط التهم الموجهة إليه"، وتكهّن بأن كولسون كان يُحضّر للكشف عن معلومات بالغة الضرر ضد نيكسون، ^{[ 45 ]} وهو توقّع شاركه فيه كاتب العمود كلارك مولينهوف ؛ بل ذهب مولينهوف إلى حدّ التلميح إلى أن عدم تحوّل كولسون إلى "شاهد مُدمّر" سيُثير الشكوك حول صدق اعتناقه للدين. ^{[ 46 ]} وفي 21 يونيو/حزيران 1974، حُكم على كولسون بالسجن من سنة إلى ثلاث سنوات، وغُرّم 5000 دولار. ^{[ 9 ] [ 47 ]} تم شطبه لاحقًا من سجل المحامين في مقاطعة كولومبيا ، مع توقع منعه أيضًا من استخدام تراخيصه الصادرة من ولايتي فرجينيا وماساتشوستس. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

قضى كولسون سبعة أشهر في سجن ماكسويل الإصلاحي في ألاباما ، ^{[ 50 ]} - مع فترات قصيرة في منشأة داخل قاعدة فورت هولابيرد عند الحاجة إليه كشاهد في المحاكمة - ^{[ 51 ] [ 52 ]} ودخل السجن في 9 يوليو 1974، ^{[ 53 ]} وأُفرج عنه مبكرًا في 31 يناير 1975 بقرار من قاضي الحكم بسبب مشاكل عائلية. ^{[ 52 ] [ 54 ]} في الوقت الذي أمر فيه جيسيل بالإفراج عنه، كان كولسون من بين آخر المتهمين في قضية ووترغيت الذين ما زالوا في السجن: لم يكن سوى غوردون ليدي لا يزال مسجونًا. كان إيغيل كروغ قد قضى عقوبته وأُفرج عنه قبل دخول كولسون السجن، بينما أُفرج عن جون دين وجيب ماغرودر وهيرب كالمباخ في وقت سابق من يناير 1975 من قبل القاضي جون سيريكا . ^{[ 52 ]} على الرغم من أن جيسيل رفض ذكر "المشاكل العائلية" التي أدت إلى الإفراج عنه، ^{[ 52 ]} كتب كولسون في مذكراته عام 1976 أن ابنه كريس، الغاضب من سجن والده والذي كان يسعى لاستبدال سيارته المعطلة، اشترى ماريجوانا بقيمة 150 دولارًا على أمل بيعها بربح، وقد أُلقي القبض عليه في ولاية كارولاينا الجنوبية ، حيث كان يدرس في الجامعة. ^{[ 55 ]} أسقطت الولاية التهم لاحقًا. ^{[ 49 ]}

تم تحويل مذكرات كولسون الشخصية " وُلد من جديد" ، التي تتناول تحوله الديني وفترة سجنه، إلى فيلم درامي عام 1978 من بطولة دين جونز في دور كولسون، وآن فرانسيس في دور زوجته باتي، وهارولد هيوز في دور نفسه. كما جسّد الممثل كيفن دان شخصية كولسون في فيلم " نيكسون" عام 1995 .

أثناء وجوده في السجن، ازداد وعي كولسون بما رآه من ظلمٍ يُمارس ضد السجناء والمحتجزين، وقصورٍ في إعادة تأهيلهم. كما أتيحت له فرصة، خلال إجازةٍ لمدة ثلاثة أيام لحضور جنازة والده، للاطلاع على أوراق والده واكتشاف اهتمامهما المشترك بإصلاح السجون. وتيقّن حينها أن الله يدعوه لتطوير خدمةٍ تُعنى بالسجناء، مع التركيز على تعزيز التغييرات في نظام العدالة.

بعد إطلاق سراحه من السجن، أسس كولسون منظمة "زمالة السجون " عام ١٩٧٦، والتي تُعد اليوم "أكبر منظمة في البلاد تُعنى بالسجناء والمفرج عنهم وعائلاتهم". ^{[ ٥٦ ] [ ٥٧ ]} عمل كولسون على تعزيز إعادة تأهيل السجناء وإصلاح نظام السجون في الولايات المتحدة، مُعربًا عن استيائه مما أسماه نهج "حبسهم وتركهم" في نظام العدالة الجنائية. وساهم في إنشاء سجون تضم نزلاءً يختارون المشاركة في برامج دينية .

في عام ١٩٧٩، أسس كولسون منظمة "زمالة السجون الدولية" لتوسيع نطاق عملها التبشيري في السجون خارج الولايات المتحدة. واليوم، تتواجد هذه المنظمة في ١٢٠ دولة، وهي أكبر وأوسع رابطة للوزارات المسيحية الوطنية العاملة في مجال العدالة الجنائية، وتسعى لنشر الإنجيل في جميع أنحاء العالم وتخفيف معاناة السجناء وعائلاتهم. وفي عام ١٩٨٣، حصلت "زمالة السجون الدولية" على صفة استشارية خاصة لدى المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة . وخلال هذه الفترة، أسس كولسون أيضًا "زمالة العدالة"، مستخدمًا نفوذه في الأوساط السياسية المحافظة للدفع نحو إصلاحات تشريعية مشتركة بين الحزبين في نظام العدالة الجنائية الأمريكي. ^{[ ٥٨ ]}

في 18 يونيو/حزيران 2003، دُعي كولسون من قبل الرئيس جورج دبليو بوش إلى البيت الأبيض لعرض نتائج دراسة علمية حول مبادرة "التغيير الداخلي" (InnerChange) القائمة على الإيمان ، في سجن وحدة كارول فانس (المعروفة سابقًا باسم وحدة جيستر الثانية) التابع لإدارة العدالة الجنائية في مقاطعة فورت بيند بولاية تكساس . قاد كولسون مجموعة صغيرة ضمت بايرون جونسون من جامعة بنسلفانيا ، الباحث الرئيسي في دراسة "التغيير الداخلي"، وعددًا من موظفي مؤسسة "زمالة السجون"، وثلاثة من خريجي "التغيير الداخلي". ^{[ 59 ] [ 60 ]} وقد وُجهت انتقادات حادة للنتائج الشائعة للدراسة، لاقتصارها على اختيار المشاركين الذين يُستبعد إعادة اعتقالهم (خاصةً أولئك الذين نجحوا في الحصول على وظائف بعد الإفراج عنهم)، وعند النظر إلى جميع المشاركين في دراسة "التغيير الداخلي"، كان معدل عودتهم إلى الجريمة (24.3%) أسوأ من المجموعة الضابطة (20.3%). ^{[ 61 ] [ 62 ]}

امتلك كولسون قنوات إعلامية متنوعة تناقش القضايا المعاصرة من منظور مسيحي إنجيلي . ففي مقالاته في مجلة "كريستيانتي توداي" ، على سبيل المثال، عارض كولسون زواج المثليين ، ^{[ 63 ]} وزعم أن الداروينية تُستخدم لمهاجمة المسيحية. ^{[ 64 ]} كما عارض نظرية التطور ودعم نظرية التصميم الذكي ، ^{[ 65 ]} مؤكدًا أن الداروينية أدت إلى عمليات تعقيم قسري على يد دعاة تحسين النسل . ^{[ 66 ]}

كان كولسون ناقدًا صريحًا لما بعد الحداثة ، معتقدًا أنها، كرؤية ثقافية للعالم، لا تتوافق مع التقاليد المسيحية. وقد ناقش شخصيات بارزة من ما بعد الإنجيليين ، مثل برايان ماكلارين ، حول أفضل استجابة للكنيسة الإنجيلية في التعامل مع التحول الثقافي لما بعد الحداثة. ومع ذلك، فقد انحاز كولسون إلى حركة رعاية البيئة عندما أيّد كتاب الكاتبة المسيحية البيئية نانسي سليث ، " اجعلها خضراء، وفّر المال: دليل بسيط لتوفير الوقت والمال والحفاظ على كوكب الأرض الأخضر" . في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، دُعي كولسون إلى نيويورك من قِبل برنامج ديفيد فروست المنوع على قناة NBC للمشاركة في مناظرة مفتوحة مع مادالين موراي أوهير ، الملحدة التي رفعت، عام 1963، دعوى قضائية ( موراي ضد كورليت ) ألغت الصلوات الرسمية في المدارس العامة. ^{[ 67 ]}

كان كولسون عضوًا في جماعة "العائلة" (المعروفة أيضًا باسم "الزمالة")، التي وصفها مسيحيون إنجيليون بارزون بأنها إحدى أكثر المنظمات الأصولية نفوذًا سياسيًا في الولايات المتحدة. ^{[ 68 ]} في 4 أبريل 1991، دُعي كولسون لإلقاء محاضرة ضمن سلسلة المحاضرات المتميزة في كلية هارفارد للأعمال . حملت المحاضرة عنوان "مشكلة الأخلاق"، حيث جادل بأن المجتمع الذي يفتقر إلى أساس من القيم الأخلاقية المطلقة لا يمكنه البقاء طويلًا. ^{[ 69 ]}

كان كولسون لاحقاً أحد الموقعين الرئيسيين على الوثيقة المسكونية لعام 1994 "الإنجيليون والكاثوليك معاً"، التي وقعها كبار البروتستانت الإنجيليين وقادة الكنيسة الكاثوليكية في الولايات المتحدة، كجزء من تقارب مسكوني أوسع في الولايات المتحدة بدأ في سبعينيات القرن العشرين بالتعاون الكاثوليكي الإنجيلي خلال إدارة جيرالد فورد ، وفي منظمات مسيحية لاحقة مثل " الأغلبية الأخلاقية" التي أسسها جيري فالويل بناءً على طلب فرانسيس شيفر وابنه فرانك شيفر خلال إدارة جيمي كارتر . ^{[ 70 ]}

في نوفمبر/تشرين الثاني 2009، كان كولسون أحد الكتّاب الرئيسيين والقوة الدافعة وراء بيان مسكوني عُرف باسم " إعلان مانهاتن" ، يدعو فيه الإنجيليين والكاثوليك والأرثوذكس إلى عدم الامتثال للقواعد والقوانين التي تسمح بالإجهاض وزواج المثليين وغيرها من الأمور التي تتعارض مع ضمائرهم الدينية. ^{[ 71 ]} وكان قد أثار جدلاً سابقاً في الأوساط البروتستانتية بمبادرته في منتصف التسعينيات لإيجاد أرضية مشتركة مع الكاثوليك الرومان المحافظين "الإنجيليون والكاثوليك معاً" ، والتي كتبها كولسون بالاشتراك مع الكاثوليكي الروماني البارز ريتشارد جون نويهاوس . كما كان كولسون من مؤيدي منهج "الكتاب المقدس وتأثيره" التابع لمشروع محو الأمية الكتابية، والمُخصص لمناهج الأدب في المدارس الثانوية العامة. ^{[ 72 ] [ 73 ]} وقد صرّح كولسون بأن على البروتستانت واجباً خاصاً لمنع التعصب ضد الكاثوليك. ^{[ 74 ]}

في عام 1988، انخرط كولسون في قضية إليزابيث مورغان ، حيث زار مورغان في السجن وضغط لتغيير القانون الفيدرالي من أجل إطلاق سراحها. ^{[ 75 ]}

في الثالث من أكتوبر/تشرين الأول عام ٢٠٠٢، كان كولسون أحد الموقعين على رسالة لاند الموجهة إلى الرئيس جورج دبليو بوش . كتب الرسالة ريتشارد د. لاند ، رئيس لجنة الأخلاق والحريات الدينية التابعة للمؤتمر المعمداني الجنوبي ، ووقعها أربعة من أبرز قادة المسيحية الإنجيلية الأمريكية، وكان كولسون من بينهم. أوضحت الرسالة تأييدهم اللاهوتي لحرب عادلة تتمثل في غزو استباقي للعراق .

في الأول من يونيو/حزيران 2005، ظهر كولسون في الأخبار الوطنية معلقًا على الكشف عن أن دبليو مارك فيلت هو "ديب ثروت" . ^{[ 76 ]} أعرب كولسون عن استيائه من دور فيلت في فضيحة ووترغيت، أولًا لكونه موظفًا في مكتب التحقيقات الفيدرالي، وكان من المفترض أن يكون أكثر وعيًا من أن يفشي نتائج تحقيق حكومي للصحافة (مخالفًا بذلك أحد المبادئ الأساسية لثقافة مكتب التحقيقات الفيدرالي)، وثانيًا للثقة التي مُنحت له (والتي كانت تستدعي ردًا أكثر فعالية، مثل مواجهة مباشرة مع مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي أو نيكسون، أو الاستقالة علنًا في حال فشل ذلك). أثار انتقاده لفيلت ردًا قاسيًا من بنجامين برادلي ، رئيس التحرير التنفيذي السابق لصحيفة واشنطن بوست ، وهو أحد الأشخاص الثلاثة الوحيدين الذين عرفوا هوية "ديب ثروت" قبل الكشف العلني، والذي قال إنه "مندهش" من أن كولسون وليدي "يلقيان محاضرات على العالم حول الأخلاق العامة" بالنظر إلى دورهما في فضيحة ووترغيت. صرح برادلي قائلاً: "فيما يخصني، ليس لهم أي مكانة في النقاش الأخلاقي". ^{[ 77 ]}

أيد كولسون أيضًا إقرار الاقتراح رقم 8. ووقع اسمه على إعلانٍ على صفحة كاملة في صحيفة نيويورك تايمز بتاريخ 5 ديسمبر/كانون الأول 2008، معترضًا على العنف والترهيب ضد المؤسسات الدينية والمؤمنين في أعقاب إقرار الاقتراح رقم 8. ^{[ 78 ]} وجاء في الإعلان أن "العنف والترهيب خطأ دائمًا، سواء أكان الضحايا مؤمنين، أو مثليين، أو أي شخص آخر". ^{[ 79 ]} كما وقع على الإعلان اثنا عشر ناشطًا دينيًا وناشطًا في مجال حقوق الإنسان من مختلف الأديان، مشيرين إلى أنهم "يختلفون في مسائل أخلاقية وقانونية هامة"، بما في ذلك الاقتراح رقم 8. ^{[ 79 ]}