صليب لوثير

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 147 صور
الموسوعة الحرة
الجانب الأمامي ( Kaiserseite ، "الجانب الإمبراطوري") من صليب لوثر (يسار).
الجزء الخلفي من الصليب، مع صلب محفور (يمين).

صليب لوثير أو صليب لوثير ( بالألمانية : Lotharkreuz ) هو صليب احتفالي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1000 بعد الميلاد، على الرغم من أن قاعدته تعود إلى القرن الرابع عشر. تم صنعه في ألمانيا، ربما في كولونيا . [1] إنه مثال بارز لعمل الصياغة في العصور الوسطى، و"نصب تذكاري مهم للأيديولوجية الإمبراطورية"، [2] يشكل جزءًا من خزانة كاتدرائية آخن ، والتي تضم العديد من روائع الفن الأوتوني المقدس الأخرى . أبعاد الجزء الأصلي هي 50 سم ارتفاعًا و38.5 سم عرضًا و2.3 سم عمقًا.

يعود الصليب إلى الفترة التي كان فيها الفن الأوتوني يتطور إلى الفن الروماني ، ويتطلع الصلب المنقوش على الجانب الخلفي إلى الفترة اللاحقة.

تاريخ

يأخذ الصليب اسمه من الختم الصخري الكبير المخضر المنقوش بالقرب من قاعدته والذي يحمل صورة واسم الحاكم الكارولينجي لوثر الثاني ، ملك لوثارينجيا (835-869) وابن أخ تشارلز الأصلع . تم صنع الصليب في الواقع بعد أكثر من قرن من وفاة لوثر لأحد أفراد سلالة أوتون ، خلفاء السلالة الكارولينجية ؛ ربما لأوتو الثالث ، الإمبراطور الروماني المقدس . [3] ويبدو أنه تم التبرع به للكاتدرائية بمجرد صنعه.

لا يزال الصليب يستخدم في المواكب حتى يومنا هذا. وفي أيام الأعياد الكبرى، يتم حمله إلى كاتدرائية آخن حيث يوضع بجوار المذبح الرئيسي أثناء القداس . وفي بقية الأوقات، يتم عرضه في متحف خزانة الكاتدرائية.

الوصف والتفسير

تمثال أغسطس في وسط صليب لوثر

إن قلب صليب لوثير المصنوع من خشب البلوط مُغلف بالذهب والفضة ومرصع بالجواهر والأحجار الكريمة المنقوشة - بإجمالي 102 جوهرة و35 لؤلؤة . الجزء الأمامي من الصليب (بالمصطلحات المستخدمة هنا) مصنوع من صفائح ذهبية وفضية ومزخرف بشكل غني بالأحجار الكريمة واللؤلؤ والذهب المخرم ومينا المينا . [4] هناك حالة لوصف هذا بأنه الجانب الخلفي، كما تفعل بعض المصادر، حيث ربما تم حمله بهذه الطريقة في المواكب، مع مواجهة الصلب المنقوش البسيط للأمام، والوجه المرصع بالجواهر مواجهًا للإمبراطور الذي تبع الصليب. يوجد المينا على شرائط المحطات التي تقطعها نقاط الأقسام المثلثة. الأحجار الكريمة في الصفوف الوسطى مثبتة في منصات مرتفعة تشبه الأسطوانة، وجوانبها مزينة بأروقة مخرمة. السطح المستوي للأذرع مزين بالكامل بخيوط مخرمة . [5] عند نقطة التقاء الشعار يوجد نقش بارز من ثلاث طبقات من العقيق اليماني يعود تاريخه إلى القرن الأول الميلادي للإمبراطور الروماني أغسطس وهو يحمل صولجان نسر ، [6] مثبت أيضًا على أسطوانة مرتفعة. [7]

على افتراض أن الأوتونيين كانوا على علم بأن الكاميو كان صورة لأغسطس (أظهرت بعض العملات المعدنية في ذلك العصر شارلمان وخلفائه كأباطرة رومان بشعر قصير وأكاليل الغار)، فقد خدم ذلك في ربط سلالة الأوتونيين بالأباطرة الرومان الأصليين، وتأكيدهم كممثلين لله على الأرض. [8] من ناحية أخرى، تم التعامل مع صورة جوهرة محفورة لابنة أغسطس جوليا (أو جوليا فلافيا ، ابنة الإمبراطور تيتوس ) في الجزء العلوي من "Escrain de Charlemagne "، وهو كنز متقن أهداها تشارلز الأصلع إلى دير سان دوني ، على أنها صورة للسيدة العذراء مريم . كان هناك صورة جوهرة أخرى للإمبراطور الروماني كاراكالا بها صليب وأضيف إليها اسم القديس بطرس قبل استخدامها في الأعمال المعدنية لكنيسة سانت شابيل في باريس. من المستحيل الآن معرفة درجات الوعي بهذا التدوير الأيقوني بين الفئات المختلفة من الأشخاص الذين يصنعون هذه الأشياء ويرونها. [9]

ربما كانت ثاني أكبر جوهرة، بعد أغسطس، هي ختم لوثر، وقد نُقشت عليه صورته مع نقش "+XPE ADIVVA HLOTARIVM REG" ("يا المسيح، ساعد الملك لوثر"). [10] وقد خدم هذا وظيفة مماثلة، حيث ربط الأوتونيين بسلالة الكارولينجيين التي أسست منصب الإمبراطور الروماني المقدس . تحتوي الأحجار الكريمة الأخرى على الصليب على نقوش كلاسيكية، بما في ذلك الجمشت مع النعم الثلاث وأسد من العقيق ، وكلاهما مثبتان مع وضع الصور جانبيًا. [11]

الجانب الخلفي للصليب عبارة عن لوحة ذهبية بسيطة محفور عليها صلب المسيح ، وفوقها يد الله ممسكة بإكليل المنتصر الذي يحتوي على حمامة الروح القدس ؛ وهنا يمثل هذا قبول الله الآب لتضحية المسيح. هذا هو أقدم ظهور معروف للحمامة في هذا الزخرف، والذي يقدم الثالوث بأكمله في صلب، وهي أيقونة كان لها مستقبل طويل. [12] الثعبان، الذي يمثل الشيطان ، ملتف حول الجزء السفلي من الصليب. في الميداليات الموجودة في نهايات الذراعين توجد تجسيدات للشمس والقمر برؤوس منحنية وتعلوها رموزهما. [13] كانت اليد التي تحمل الإكليل زخرفة شائعة في الفسيفساء في روما، واستُخدمت أيضًا في الفن المرتبط بالإمبراطور الروماني المقدس الأوائل ، بما في ذلك في صور المخطوطات المضيئة لأنفسهم، للتأكيد على سلطتهم من الله.

يحتوي صليب ماتيلدا الذي يعود تاريخه إلى عام  973 تقريبًا على العديد من أوجه التشابه، لكنه يحتوي على تمثال للمسيح منحوت على الواجهة، فوق لوحة مينا تصويرية.

الصليب هو مثال بارز ومؤثر لصلب المسيح ، وهو وثيق الصلة بصليب جيرو الخشبي بالحجم الطبيعي السابق قليلاً في كولونيا، والذي كان عملاً حاسماً في تطوير الصورة الغربية للمسيح المصلوب الميت، الذي ينحدر رأسه إلى كتفه، ويشكل جسده المترهل شكل حرف S، مما يُظهر علامات معاناته، وهنا مع الدم يتدفق من جرح الرمح في جنبه. [14] تم العثور على ظهور محفورة في العديد من الصلبان المرصعة بالجواهر في تلك الفترة. [15] تم تثبيت الصليب الآن على حامل قوطي من القرن الرابع عشر ، وهو نفسه مزين بصليبين صغيرين وشخصيات أخرى.

كان هذا النمط من الزخارف الذهبية المرصعة بالجواهر، وإعادة استخدام المواد من العصور القديمة، أمرًا معتادًا لأغنى الأشياء في ذلك الوقت. [16] على وجه الخصوص، يعود زخرف الصليب المرصع بالجواهر المجيد، "تحويل المشنقة الخام التي مات عليها المسيح"، إلى أواخر العصور القديمة ، عندما سخر المعارضون الوثنيون للمسيحية غالبًا من الطبيعة الدنيئة للرمز المسيحي الأساسي. [17] حتى حوالي القرن السادس، نادرًا ما أظهرت الصلبان صورة المسيح ، ولكن بحلول عام 1000، نقلت صلبان أخرى مرصعة بالجواهر، عادةً من البرونز المصبوب المذهب، إلى الوجه الأمامي للصليب، لجعلها صلبانًا ، والتي ستظل الشكل الكاثوليكي الأكثر شيوعًا للصليب. ومن الأمثلة على ذلك صلبان برنوارد هيلدسهايم ( حوالي عام  1000 ، كاتدرائية هيلدسهايم )، وجيزيلا المجرية ( ريغنسبورغ ، 1006، ميونيخ ريزيدينز حاليًا [18] )، وماتيلدا من إيسن (973، كاتدرائية إيسن ، انظر اليسار)، [19] والتي تستخدم تصميمًا متطابقًا تقريبًا لمحطات ذراعي صليب لوثير. [20]

يُعد صليب لوثير في هذا الصدد شيئًا محافظًا إلى حد ما، حيث يترك الواجهة خالية للرمزية الإمبراطورية، وربما أيضًا كإحياء متعمد للأسلوب الكارولينجي ؛ على سبيل المثال، استخدمت معظم الصلبان الغنية من نفس التاريخ المينا بشكل أكبر. يمكن اعتبار الجانبين لتمثيل الكنيسة والدولة، وهو مناسب للتبرع الإمبراطوري الذي تم حمله أمام الأباطرة الرومان المقدسين أثناء معالجتهم في الكنيسة. [21] يتطابق الشكل العريض للتصميم مع الصليب الصغير في مقدمة التاج الإمبراطوري للإمبراطورية الرومانية المقدسة ( حوالي  973/83 ؟)، والذي يحتوي أيضًا على جانب أمامي مرصع بالجواهر وصلب محفور على الجزء الخلفي. [22]

ملحوظات

  1. ^ كالكنز، ص 115؛ الاتفاق على التاريخ التقريبي متفق عليه بين الأعمال المذكورة، باستثناء لاسكو ص 101، الذي لا يرى ضرورة لتأريخه بعد ثمانينيات القرن التاسع، ويصفه أيضًا بأنه "صليب مذبح"
  2. ^ باراش، ص 30
  3. ^ كالكنز، 115، ومعظم العلماء باستثناء لاسكو 101، الذي لا يرى حاجة لتأريخه بعد عام 980.
  4. ^ هندرسون، ص 261، ملاحظة 135.
  5. ^ انظر الصورة المقربة في الروابط الخارجية
  6. ^ كالكنز، 115
  7. ^ "صورة مقربة". مؤرشفة من الأصل في 2011-07-18 . تم استرجاعها في 2009-12-29 .
  8. ^ كالكنز، ص 115. وهو يفترض هذا.
  9. ^ هندرسون، ص 110-111 لـ "Escrin"، أو Lasko 24-6 والشكلان 23 و24 لرسم تسعينيات القرن الثامن عشر - يستخدم "Escrin". جوهرة جوليا موجودة هنا ، وجوهرة كاراكالا موجودة هنا . كلاهما موجودان الآن في المكتبة الوطنية الفرنسية، المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) منفصلة عن إعداداتها الأصلية، التي دمرت أثناء الثورة الفرنسية. تحدد المكتبة الوطنية الفرنسية الآن جوليا على أنها ابنة الإمبراطور تيتوس .
  10. ^ يشير لاسكو، 49 إلى أن النقش ليس معكوسًا، وبالتالي لن يُقرأ بشكل صحيح على طبعة الشمع، مما يجعل من غير المحتمل استخدامه فعليًا كختم
  11. ^ إن النعم الثلاث هي الجوهرة الأرجوانية المركزية التي تقع على بعد اثنين من أغسطس، والأسد أسود اللون، على يسار القسم العلوي من العمود الرئيسي. شاهد الصور المقربة في قسم الروابط الخارجية.
  12. ^ شيلر، ص 108، 122
  13. ^ Swartzenski، ص 42 والأشكال. يوجد أوضح رسم توضيحي في Schiller، II، الشكل 395، وLasko، ص 100، يحتوي على رسم.
  14. ^ شيلر، ص 142. انظر أيضًا ريتشارد هيريس هنا
  15. ^ انظر على سبيل المثال تلك الموضحة في Legner, III, H28, H29 و H31
  16. ^ كالكنز، 115، لاسكو 99-106 وما إلى ذلك
  17. ^ هندرسون، 202-209، اقتباس، ص 208
  18. ^ صورة كومنز لصليب جيزيلا المجري ومقالة ويكيبيديا الألمانية
  19. ^ تم تغطية جميع هذه العناصر وتوضيحها في Lasko، أو انظر Beckwith، ص 138-143، وSwartzenski، ص 42 والأشكال.
  20. ^ لاسكو، 100
  21. ^ الشرف وفليمنج، 273
  22. ^ تم توضيح كلا الجانبين في لاسكو، الصفحتين 81 و82

مراجع

  • باراش، موشيه، لغة الفن: دراسات في التفسير ، مطبعة جامعة نيويورك، 1997، ISBN 0-8147-1255-X ، ISBN 978-0-8147-1255-9 ، كتب جوجل (انظر أيضًا هنا)  
  • بيكويث، جون. فن العصور الوسطى المبكرة: الكارولنجي، والأوتوني، والرومانسكي ، تيمز آند هدسون، 1964 (المراجعة 1969)، ISBN 0-500-20019-X 
  • كالكنز، روبرت ج.؛ آثار الفن في العصور الوسطى ، داتون، 1979، ISBN 0-525-47561-3 كتب جوجل 
  • هندرسون، جورج. فن العصور الوسطى المبكرة ، 1972، المراجعة 1977، بنغوين.
  • هيو هونور وجون فليمنج، تاريخ الفن العالمي، الطبعة الأولى 1982 والطبعات اللاحقة، ماكميلان، لندن، الصفحات المرجعية لطبعة ماكميلان الأولى 1984، غلاف ورقي. ISBN 0-333-37185-2 
  • لاسكو، بيتر ، آرس ساكرا، 800-1200 ، مطبعة جامعة ييل، 1995 (الطبعة الثانية) ISBN 978-0300060485 
  • ليجنر، انطون (محرر). Ornamenta Ecclesiae، Kunst und Künstler der Romanik. كتالوج معرض في متحف شنوتغن، كولن، 1985. 3 مجلدات.
  • شيللر، جيرترود ، أيقونات الفن المسيحي، المجلد الثاني ، 1972 (ترجمة إنجليزية من الألمانية)، لوند همفريز، لندن، ISBN 0-85331-324-5 
  • Swarzenski, Hanns. Monuments of Romanesque Art; The Art of Church Treasures in North-West Europe , Faber and Faber , 1974, ISBN 0-571-10588-2 
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز الوسائط المتعلقة بـ Lotharkreuz (Aachen) .
  • صليب لوثير على موقع خزينة كاتدرائية آخن
  • منظر عام ولقطة مقربة للجزء المركزي أرشيف 2018-08-03 على موقع واي باك مشين (في القسم السفلي)
  • الجزء المركزي من الجانب الخلفي
  • جوهرة ختم لوثير
  • ثلاث نعم

50°46′30″N 6°04′58″E / 50.7751°N 6.0828°E / 50.7751; 6.0828

تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=صليب_لوثير&oldid=1233742089"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate