قائمة المغالطات

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

المغالطة هي خطأ في الاستدلال يُضعف حجة ما ويدعم استنتاجها. [ 1 ] في الاستخدام الأكاديمي، يُستخدم المصطلح عادةً للإشارة إلى الحجج، مع أنه يُستخدم أحيانًا بشكل أوسع للإشارة إلى أخطاء الاستدلال في الشروحات والتعريفات والأسئلة وغيرها من أشكال الخطاب. [ 2 ] قد يكون للحجة المغلوطة استنتاج صحيح، لكن الخلل يكمن في عدم كفاية الاستدلال المُقدّم لدعمها. [ 2 ]

تُصنّف المغالطات عادةً إلى مغالطات رسمية ومغالطات غير رسمية . المغالطة الرسمية هي خلل في البنية المنطقية للحجة، مما يجعلها غير صالحة . [ 1 ] [ 2 ] أما المغالطات غير الرسمية، فلا يُمكن عادةً تحديدها من خلال شكلها فقط، إذ يعتمد تقييمها على عوامل مثل المحتوى، والأدلة، والسياق، والغرض من الحجة. [ 1 ] [ 2 ] وغالبًا ما تُصنّف تحت عناوين مثل الصلة بالموضوع، والغموض، والافتراض، والتعميم الخاطئ، والاستدلال السببي الخاطئ، مع العلم أن تصنيف المغالطات وحدودها يختلف بين المؤلفين. [ 1 ] [ 2 ]

قد تُستخدم المغالطات عمدًا للإقناع، ولكنها قد تنشأ أيضًا دون قصد نتيجةً للتحيز المعرفي أو الغموض أو الاستدلال الخاطئ . [ 1 ] [ 2 ] في الاستدلال الاستنتاجي ، تُبطل المغالطة الصورية الحجة. أما في الاستدلال غير الاستنتاجي، فقد يُضعف الاستدلال المغلوط الحجة أو يجعلها غير ذات صلة أو غير مدعومة بشكل كافٍ أو غير مناسبة، دون أن يجعل نتيجتها خاطئة. [ 2 ]

المغالطات الشكلية

المغالطة الشكلية، أو عدم التتابع المنطقي ، هي خطأ في شكل الحجة . [ 3 ]

المغالطات المنطقية

المغالطة المنطقية هي خطأ يتعلق بالقضايا المركبة. لكي تكون القضية المركبة صحيحة، يجب أن تحقق قيم الصواب لأجزائها المكونة لها الروابط المنطقية ذات الصلة الواردة فيها (وأكثرها شيوعًا: [و]، [أو]، [ليس]، [فقط إذا]، [إذا وفقط إذا]). تتضمن المغالطات التالية علاقات لا تُضمن قيم صوابها، وبالتالي لا يُضمن أن تُفضي إلى استنتاجات صحيحة. أنواع المغالطات المنطقية :

مغالطات التكميم

مغالطة التكميم هي خطأ منطقي تتعارض فيه مُكمِّمات المقدمات مع مُكمِّمات النتائج. أنواع مغالطات التكميم :

المغالطات القياسية

المغالطات المنطقية التي تحدث في القياسات الفئوية .

المغالطات غير الرسمية

المغالطات غير الرسمية – حجج غير سليمة منطقياً لافتقارها إلى مقدمات راسخة. [ 14 ]

  • مغالطة عدم التصديق – عندما لا يستطيع شخص ما تخيل أن شيئًا ما صحيح، وبالتالي يعتبره خاطئًا، أو على العكس من ذلك، يعتقد أنه يجب أن يكون صحيحًا لأنه لا يستطيع أن يرى كيف يمكن أن يكون خاطئًا. [ 15 ]
  • الحجة المؤيدة للاعتدال (التسوية الزائفة، والأرضية الوسطى، ومغالطة الوسط، والحجة المؤيدة للاعتدال ) – افتراض أن التسوية بين موقفين صحيحة دائمًا. [ 16 ]
  • مغالطة الاستمرارية (مغالطة اللحية، مغالطة رسم الخط، مغالطة سوريتس، ​​مغالطة الكومة، مغالطة الرجل الأصلع، مغالطة نقطة القرار) – رفض ادعاء ما بشكل غير صحيح لكونه غير دقيق. [ 17 ]
  • المغالطات القائمة على الارتباط
    • الارتباط المكبوت - يُعاد تعريف الارتباط بحيث يصبح أحد البدائل مستحيلاً (على سبيل المثال، "أنا لست سمينًا لأنني أنحف من جون"). [ 18 ]
  • المغالطة الإلهية (حجة عدم التصديق) - الادعاء بأنه لمجرد أن شيئًا ما مذهل أو خارق للطبيعة، فلا بد أن يكون نتيجة لقوة إلهية أو خارقة أو غير عادية. [ 19 ]
  • مغالطة البواب – اختزال دور ما إلى أبسط مهامه الظاهرة/الورقية دون مراعاة النطاق الكامل للقيمة الملموسة وغير الملموسة الكامنة وراء هذا الدور، واستخدام ذلك لتحديد الكفاءة والتكلفة والتكرار. صاغ هذا المصطلح الخبير الاقتصادي السلوكي روري ساذرلاند في كتابه "الخيمياء" الصادر عام ٢٠١٩. وهو شكل من أشكال مفهوم " السياج" لتشيسترتون .
  • العد المزدوج - عد الأحداث أو الوقائع أكثر من مرة في الاستدلال الاحتمالي، مما يؤدي إلى أن يتجاوز مجموع احتمالات جميع الحالات الواحد .
  • المغالطة البيئية – الاستدلال على طبيعة كيان ما بناءً على الإحصاءات الإجمالية التي تم جمعها للمجموعة التي ينتمي إليها هذا الكيان فقط. [ 20 ]
  • التورية - استخدام مصطلح له أكثر من معنى في عبارة واحدة دون تحديد المعنى المقصود. [ 21 ]
    • مصطلح وسيط غامض - استخدام مصطلح وسيط له معانٍ متعددة. [ 22 ]
    • التراجع التعريفي – تغيير معنى كلمة ما عند إثارة اعتراض. [ 23 ] غالباً ما يقترن بتغيير معايير النقاش (انظر أدناه)، كما هو الحال عندما يتم الطعن في حجة باستخدام تعريف شائع لمصطلح في الحجة، ويقدم المجادل تعريفاً مختلفاً للمصطلح، وبالتالي يطالب بأدلة مختلفة لدحض الحجة.
    • مغالطة الحصن والساحة – وهي الخلط بين موقفين متشابهين في الخصائص، أحدهما متواضع وسهل الدفاع عنه (الحصن) والآخر أكثر إثارة للجدل (الساحة). [ 24 ] يبدأ المُحاجج بعرض الموقف المثير للجدل، ولكن عند الاعتراض عليه، يدّعي أنه يُدافع عن الموقف المتواضع. [ 25 ] [ 26 ]
    • مغالطة التشديد – تغيير معنى العبارة بعدم تحديد الكلمة التي يقع عليها التشديد.
    • التعريف المقنع - الذي يدعي استخدام المعنى "الحقيقي" أو "المقبول عمومًا" للمصطلح بينما يستخدم في الواقع تعريفًا غير شائع أو معدل.
  • المغالطة الاشتقاقية – افتراض أن المعنى الأصلي أو التاريخي لكلمة أو عبارة ما هو بالضرورة مشابه لاستخدامها الفعلي في الوقت الحاضر. [ 27 ]
  • مغالطة التركيب – افتراض أن ما يصدق على جزء من الكل يجب أن يصدق أيضاً على الكل. [ 28 ]
  • مغالطة التقسيم – افتراض أن شيئًا ما ينطبق على شيء مركب يجب أن ينطبق أيضًا على جميع أجزائه أو بعضها. [ 29 ]
  • الإسناد الزائف – اللجوء إلى مصدر غير ذي صلة، أو غير مؤهل، أو غير محدد، أو متحيز، أو ملفق لدعم حجة ما.
  • الاستناد إلى سلطة زائفة (سلطة واحدة) – استخدام خبير ذي مؤهلات مشكوك فيها أو الاعتماد على رأي واحد فقط للترويج لمنتج أو فكرة. يرتبط هذا بمفهوم الاحتكام إلى السلطة .
  • المعضلة الزائفة (الثنائية الزائفة، مغالطة التشعب، مغالطة الأبيض والأسود) - يتم تقديم عبارتين بديلتين على أنهما الخياران الوحيدان الممكنان بينما في الواقع هناك المزيد. [ 31 ]
  • التكافؤ الزائف - وصف عبارتين أو أكثر على أنهما متساويتان تقريبًا بينما هما ليستا كذلك.
  • مغالطة التغذية الراجعة – الاعتقاد بموضوعية التقييم لاستخدامه كأساس للتحسين دون التحقق من أن مصدر التقييم طرف غير ذي مصلحة. [ 32 ]
  • مغالطة غومبا - وهي التعامل مع آراء أعضاء مختلفين في مجموعة ما وكأنها رأي جماعي لتلك المجموعة، خاصةً إذا كانت هذه الآراء متناقضة. تُستخدم هذه المغالطة غالبًا للإشارة إلى الإسناد الجماعي الخاطئ للنفاق أو التناقض أو التردد إلى مجموعات، لا سيما المجتمعات الإلكترونية. تُعد مغالطة غومبا جزءًا من مغالطة الربط . [ 33 ]
  • مغالطة المؤرخ – افتراض أن صانعي القرار في الماضي كانوا يمتلكون نفس المعلومات التي امتلكها من قاموا بتحليل القرار لاحقًا. [ 34 ] لا ينبغي الخلط بين هذا وبين النزعة الحاضرة ، حيث تُسقط أفكار ووجهات نظر الحاضر بشكل غير متزامن على الماضي.
  • المغالطة التاريخية – الاعتقاد بأن نتائج معينة حدثت فقط بسبب تنفيذ عملية محددة، على الرغم من أن هذه العملية قد لا تكون مرتبطة بالنتائج في الواقع. [ 35 ]
    • مغالطة بيكون – وهي افتراض أن المؤرخين قادرون على استخلاص "الحقيقة الكاملة" من خلال الاستقراء من الأدلة التاريخية الفردية. تُعرَّف "الحقيقة الكاملة" بأنها معرفة "شيء عن كل شيء"، أو "كل شيء عن شيء ما"، أو "كل شيء عن كل شيء". في الواقع، لا يملك المؤرخ إلا أن يأمل في معرفة "شيء عن شيء ما". [ 36 ]
  • مغالطة الهومونكولوس – استخدام "وسيط" للتفسير؛ وهذا يؤدي أحيانًا إلى وسطاء رجعيين. إذ يشرح المفهوم من خلال المفهوم نفسه دون شرح طبيعته الحقيقية (على سبيل المثال: شرح الفكر على أنه شيء ينتجه مفكر صغير – هومونكولوس – داخل الرأس، يحدد ببساطة فاعلاً وسيطًا ولا يشرح نتاج التفكير أو عملية التفكير). [ 37 ]
  • تضخيم الصراع – الادعاء بأنه إذا اختلف الخبراء في مجال معرفي ما حول نقطة معينة داخل ذلك المجال، فلا يمكن التوصل إلى نتيجة أو أن شرعية ذلك المجال المعرفي موضع شك. [ 38 ] [ 39 ]
  • حجة "إذا بالويسكي" – حجة تدعم كلا جانبي القضية باستخدام مصطلحات حساسة عاطفياً وغامضة.
  • مقارنة غير مكتملة – المعلومات المقدمة غير كافية لإجراء مقارنة كاملة.
  • مغالطة النية – الإصرار على أن المعنى النهائي للتعبير يجب أن يتوافق مع نية الشخص الذي صدر عنه (على سبيل المثال، العمل الروائي الذي يُستقبل على نطاق واسع باعتباره رمزية صريحة لا يجب بالضرورة اعتباره كذلك إذا لم يقصد المؤلف ذلك). [ 40 ]
  • منطق الغلاية – استخدام حجج متعددة وغير متسقة معًا للدفاع عن موقف ما.
  • المغالطة العبثية – عدم الأخذ في الاعتبار أن الأحداث العشوائية غير المنظمة والمجهولة يمكن أن تؤثر على احتمالية وقوع حدث ما. [ 41 ]
  • مغالطة كتلة العمل - وهي الاعتقاد الخاطئ بوجود كمية ثابتة من العمل يجب القيام بها داخل الاقتصاد، والتي يمكن توزيعها لخلق المزيد أو الأقل من الوظائف. [ 42 ]
  • مغالطة ماكنمارا (المغالطة الكمية) - تقديم حجة باستخدام الملاحظات الكمية فقط (القياسات أو القيم الإحصائية أو العددية) وتجاهل المعلومات الذاتية التي تركز على الجودة (السمات أو الخصائص أو العلاقات).
  • مغالطة إسقاط العقل - افتراض أن عبارة ما حول شيء ما تصف خاصية متأصلة في ذلك الشيء، بدلاً من كونها إدراكًا شخصيًا.
  • المغالطة الأخلاقية – هي استنتاج نتائج واقعية من مقدمات تقييمية، مما يخالف التمييز بين الواقع والقيمة (مثلاً: استنتاج " هو " من "ينبغي "). المغالطة الأخلاقية هي عكس المغالطة الطبيعية .
  • تغيير المعايير (رفع مستوى التحدي) - حجة يتم فيها رفض الأدلة المقدمة رداً على ادعاء معين والمطالبة بأدلة أخرى (غالباً ما تكون أكبر).
  • مغالطة النيرفانا (مغالطة الحل المثالي) - يتم رفض حلول المشاكل لأنها ليست مثالية.
  • صفقة شاملة – التعامل مع مفاهيم مختلفة جوهرياً كما لو كانت متشابهة جوهرياً.
  • البرهان عن طريق التأكيد - يتم إعادة صياغة القضية بشكل متكرر بغض النظر عن التناقض؛ يتم الخلط أحيانًا مع الحجة من التكرار ( argumentum ad infinitum ، argumentum ad nauseam ).
  • مغالطة المدعي العام – انخفاض احتمالية وجود تطابقات خاطئة لا يعني بالضرورة انخفاض احتمالية العثور على تطابق خاطئ . [ 43 ] [ 44 ]
  • إثبات الكثير - حجة تؤدي إلى استنتاج معمّم بشكل مفرط
  • مغالطة عالم النفس – يفترض المراقب موضوعية وجهة نظره الخاصة عند تحليل حدث سلوكي.
  • المغالطة المرجعية [ 45 ] - افتراض أن جميع الكلمات تشير إلى أشياء موجودة وأن معنى الكلمات يكمن في الأشياء التي تشير إليها، على عكس الكلمات التي قد لا تشير إلى أي شيء حقيقي (مثل: بيغاسوس) أو أن المعنى يأتي من كيفية استخدامها (مثل: "لم يكن أحد" في الغرفة).
  • التجسيد (التجسيد، أو التجسيد، أو مغالطة التجسيد في غير محله) - التعامل مع اعتقاد مجرد أو بناء افتراضي كما لو كان حدثًا ملموسًا وحقيقيًا أو كيانًا ماديًا (على سبيل المثال: القول بأن التطور يختار السمات التي تنتقل إلى الأجيال القادمة؛ التطور ليس كيانًا واعيًا يتمتع بالفاعلية).
  • الحتمية بأثر رجعي - الاعتقاد بأنه نظرًا لوقوع حدث ما في ظل ظرف معين، فإن هذا الظرف لا بد أنه جعل الحدث حتميًا (على سبيل المثال: لأن شخصًا ما فاز باليانصيب أثناء ارتدائه جواربه المحظوظة، فإن ارتداء تلك الجوارب جعل الفوز باليانصيب أمرًا لا مفر منه).
  • المنحدر الزلق (الحافة الرقيقة للوتد، أنف الجمل ) – التأكيد على أن إجراءً أوليًا مقترحًا، صغيرًا نسبيًا، سيؤدي حتمًا إلى سلسلة من الأحداث ذات الصلة التي ينتج عنها حدث سلبي كبير، وبالتالي، لا ينبغي السماح به. [ 46 ]
  • الالتماس الخاص - يحاول المجادل الاستشهاد بشيء ما كاستثناء من قاعدة أو مبدأ مقبول عمومًا دون تبرير الاستثناء (على سبيل المثال: متهم يتيم قتل والديه يطلب تخفيف العقوبة).

مقدمة غير سليمة

  • مصادرة المطلوب ( petitio principii ) – استخدام نتيجة الحجة لدعم نفسها في مقدمة (مثال: القول بأن تدخين السجائر قاتل لأن السجائر يمكن أن تقتلك؛ شيء يقتل هو قاتل). [ 47 ] [ 48 ]
    • الاستدلال الدائري ( circulus in demonstrando ) – يبدأ المستدل بما يحاول الوصول إليه (مثال: المتهم مذنب لأنه فشل في اختبار كشف الكذب. كيف تعرف أن الاختبار دقيق؟ ​​لأن المدانين يفشلون فيه). [ 49 ]
    • المغالطة المُحمّلة – على الرغم من أنها ليست مغالطة في حد ذاتها، إلا أن استخدام مصطلحات مُوحية لدعم استنتاج ما يُعد نوعًا من مغالطة مصادرة المطلوب. فعند استخدامها بشكل خاطئ، يُعتمد على دلالات المصطلح لتوجيه الحجة نحو استنتاج مُعين. على سبيل المثال، في إعلان للأغذية العضوية يقول: "الأغذية العضوية هي أغذية آمنة وصحية تُزرع بدون أي مبيدات حشرية أو مبيدات أعشاب أو إضافات ضارة أخرى"، تُستخدم كلمتا "آمنة" و"صحية" للإيحاء بشكل خاطئ بأن الأغذية غير العضوية ليست آمنة ولا صحية. [ 50 ]
  • مغالطة كثرة الأسئلة (السؤال المركب، مغالطة الافتراضات المسبقة، السؤال الموجه، مغالطة تعدد الأسئلة ) - يطرح شخص ما سؤالاً يفترض مسبقاً أمراً لم يتم إثباته أو قبوله من قبل جميع الأطراف المعنية. غالباً ما تُستخدم هذه المغالطة بلاغياً بحيث يقتصر السؤال على الإجابات المباشرة التي تخدم غرض السائل. (مثال: "هل توقفتَ عن ضرب زوجتك أم لا؟").

تعميمات خاطئة

التعميم الخاطئ – التوصل إلى نتيجة من مقدمات ضعيفة.

  • يتم تجاهل الحادث – وهو استثناء من التعميم. [ 51 ]
  • الانتقاء الانتقائي (إخفاء الأدلة، الأدلة غير المكتملة، الاستدلال بنصف الحقيقة، مغالطة الاستبعاد، تزييف الحقائق، التحيز) – استخدام حالات أو بيانات فردية تؤكد موقفًا معينًا، مع تجاهل الحالات أو البيانات ذات الصلة التي قد تتعارض مع ذلك الموقف. [ 53 ] [ 54 ]
    • الانتقاء المتعمد (الأدلة المكبوتة، الأدلة غير الكاملة) - البحث المتعمد عن تصريحات هامشية للغاية وغير تمثيلية من أعضاء جماعة معارضة وعرضها كدليل على عدم كفاءة تلك الجماعة بأكملها أو عدم عقلانيتها.
    • تحيز البقاء - يتم الترويج بنشاط لعدد قليل من نجاحات عملية معينة مع تجاهل عدد كبير من حالات الفشل تمامًا.
  • القياس الخاطئ – هو استدلال بالقياس يكون فيه القياس غير مناسب. [ 55 ]
  • التعميم المتسرع (مغالطة الإحصاءات غير الكافية، مغالطة العينة غير الكافية، مغالطة الحقيقة الوحيدة، الاستقراء المتسرع، مغالطة ما يلي ، مغالطة الصدفة العكسية، التسرع في الاستنتاجات ) – بناء استنتاج واسع النطاق على عينة صغيرة أو غير ممثلة. [ 56 ]
  • الاستدلال بالقصة أو المغالطة القصصية - وهي مغالطة يتم فيها تقديم الأدلة القصصية كحجة؛ دون أي دليل أو استدلال مساهم آخر.
  • المغالطة الاستقرائية – مصطلح أعمّ يشمل مجموعة من المغالطات، منها التعميم المتسرع وما يرتبط به. تحدث مغالطة الاستقراء عندما يُستخلص استنتاج من مقدمات لا تدعمه إلا بشكل ضعيف.
  • الوضوح المضلل - يتضمن وصف حدث ما بتفاصيل واضحة، حتى لو كان حدثًا استثنائيًا، لإقناع شخص ما بأنه أكثر أهمية؛ وهذا يعتمد أيضًا على مغالطة الاستدلال بالعاطفة .
  • استثناء ساحق – تعميم دقيق يأتي مصحوباً بتحفظات تستبعد العديد من الحالات لدرجة أن ما يتبقى أقل إثارة للإعجاب بكثير مما قد يوحي به البيان الأولي. [ 57 ]
  • مغالطة الجهد الشامل – وهي افتراض أنه عندما يتعذر تحقيق شرط واحد أو أكثر من شروط النتيجة المثلى، فإن تحقيق أكبر عدد ممكن من الشروط المتبقية سيؤدي حتماً إلى النتيجة الثانية الأفضل. في الواقع، ولأن الشروط عادةً ما تكون مترابطة، فقد تتطلب النتيجة المثلى الثانية انتهاك جميع الشروط المتبقية، وقد يؤدي تحقيق الشروط الفردية بشكل جزئي إلى تدهور النتيجة مقارنةً بعدم القيام بأي شيء. [ 58 ]
  • عبارة مبتذلة لإنهاء التفكير - وهي عبارة شائعة الاستخدام، تُعتبر أحيانًا حكمة شعبية، وتستخدم لتهدئة التنافر المعرفي ، وإخفاء نقص التفكير المسبق، والانتقال إلى مواضيع أخرى، وما إلى ذلك - ولكن في أي حال، لإنهاء النقاش بعبارة مبتذلة بدلاً من نقطة.

سبب مشكوك فيه

السبب المشكوك فيه هو نوع عام من الأخطاء له العديد من الأشكال. ويكمن أساسه الرئيسي في الخلط بين الارتباط والسببية، إما عن طريق استنتاج السببية (أو رفضها) بشكل غير مناسب أو عن طريق فشل أوسع في التحقيق بشكل صحيح في سبب التأثير الملاحظ.

  • Cum hoc ergo propter hoc (مصطلح لاتيني يعني "مع هذا، إذن بسبب هذا"؛ الارتباط يعني السببية؛ علاقة سببية خاطئة، ارتباط مصادفة، ارتباط بدون سببية) – افتراض خاطئ مفاده أنه لمجرد وجود ارتباط بين متغيرين، فإن أحدهما تسبب في الآخر. [ 59 ]
    • Post hoc ergo propter hoc (لاتينية تعني "بعد هذا، لذلك بسبب هذا"؛ التسلسل الزمني يشير إلى السببية) - حدث X، ثم حدث Y؛ لذلك تسبب X في Y. [ 60 ]
    • الاتجاه الخاطئ (السببية العكسية) – ينعكس السبب والنتيجة. يُقال إن السبب هو النتيجة والعكس صحيح. [ 61 ] يُزعم أن نتيجة الظاهرة هي سببها الجذري.
    • تجاهل سبب مشترك
  • مغالطة السبب الواحد (التبسيط السببي [ 62 ] ) - يُفترض أن هناك سببًا واحدًا وبسيطًا للنتيجة، بينما في الواقع قد يكون سببها عددًا من الأسباب الكافية مجتمعة فقط.
  • مغالطة التستر – يُزعم أن النتائج ناجمة عن سوء سلوك صناع القرار.
  • التفكير السحري – إسناد مغالطة العلاقات السببية بين الأفعال والأحداث. في علم الإنسان ، يشير المصطلح أساسًا إلى المعتقدات الثقافية التي تزعم أن الطقوس والصلاة والتضحية والمحرمات ستؤدي إلى نتائج خارقة للطبيعة. أما في علم النفس ، فيشير إلى الاعتقاد غير المنطقي بأن الأفكار بحد ذاتها قادرة على التأثير في العالم، أو أن التفكير في شيء ما يتوافق مع فعله.

المغالطات الإحصائية

  • مغالطة التفسير القائم على الملاحظة - عندما يتم تفسير الارتباطات التي تم تحديدها في الدراسات القائمة على الملاحظة بشكل خاطئ على أنها علاقات سببية.
  • مغالطة الانحدار – تُنسب السببية إلى شيء غير موجود. يكمن الخلل في عدم مراعاة التقلبات الطبيعية. وهي غالباً نوع خاص من مغالطة ما بعد الحدث .
  • مغالطة المقامر – الاعتقاد الخاطئ بأن أحداثًا منفصلة ومستقلة يمكن أن تؤثر على احتمالية وقوع حدث عشوائي آخر. فإذا سقطت عملة معدنية متوازنة على الوجه (صورة) عشر مرات متتالية، فإن الاعتقاد بأن ذلك "يعود إلى عدد المرات التي سقطت فيها على الظهر (كتابة) سابقًا" هو اعتقاد خاطئ. [ 63 ]
    • مغالطة المقامر العكسية – وهي عكس مغالطة المقامر. وتتمثل في الاعتقاد الخاطئ بأنه بناءً على نتيجة غير محتملة، لا بد أن العملية قد حدثت مرات عديدة من قبل.
  • التلاعب الإحصائي (p-hacking) – الإيمان بأهمية نتيجة ما، دون إدراك أنه تم إجراء مقارنات أو تجارب متعددة ولم يتم نشر سوى النتائج الأكثر أهمية.
  • مغالطة حديقة المسارات المتشعبة – الاعتقاد الخاطئ بأن تجربة واحدة لا يمكن أن تخضع لتأثير المقارنات المتعددة.
  • مغالطة التكاليف الغارقة - رفض مغادرة موقف ما لأنك بذلت فيه بالفعل كميات كبيرة من الوقت أو الجهد - على سبيل المثال محاولة القفز فوق جدار لا يمكنك القفز فوقه جسديًا لأنك قضيت ساعة بالفعل في محاولة القفز.

مغالطات الصلة بالموضوع

  • الاستدلال بالحجارة ( argumentum ad lapidem ) – رفض الادعاء باعتباره سخيفًا دون تقديم دليل على سخافته. [ 64 ]
  • الجهل الذي لا يقهر (الجدال بالعناد) - حيث يرفض الشخص ببساطة تصديق الحجة، متجاهلاً أي دليل مقدم. [ 65 ]
  • الاستدلال بالجهل (الاستدلال بالجهل، أو حجة الجهل ) - افتراض أن الادعاء صحيح لأنه لم يتم إثبات خطئه أو لا يمكن إثباته، أو العكس. [ 66 ]
  • حجة عدم التصديق (الاستدلال بالمنطق السليم) – "لا أستطيع أن أتخيل كيف يمكن أن يكون هذا صحيحًا؛ لذلك، يجب أن يكون خاطئًا." [ 67 ]
  • الحجة من التكرار ( الحجة إلى حد الغثيان أو الحجة إلى ما لا نهاية ) - تكرار الحجة حتى لا يهتم أحد بمناقشتها بعد الآن والإشارة إلى عدم وجود اعتراض كدليل على دعم صحة النتيجة؛ [ 68 ] [ 69 ] يتم الخلط أحيانًا مع البرهان عن طريق التأكيد .
  • الاستدلال بالصمت ( argumentum ex silentio ) – افتراض صحة الادعاء بناءً على غياب دليل نصي أو شفوي من مصدر موثوق، أو العكس. [ 70 ]
  • Ignoratio elenchi (استنتاج غير ذي صلة، يغفل النقطة الأساسية) – حجة قد تكون صحيحة في حد ذاتها، لكنها لا تعالج القضية المطروحة. [ 71 ]

مغالطات تشتيت الانتباه

مغالطة تشتيت الانتباه، وهي أحد الأنواع الفرعية الرئيسية لمغالطات الصلة، خطأ منطقي يتمثل في كون القضية مضللة، أو يُقصد بها أن تكون كذلك، بهدف الوصول إلى استنتاجات غير ذات صلة أو خاطئة. ويشمل ذلك أي استنتاج منطقي مبني على حجج زائفة، يُقصد به تعويض غياب الحجج الحقيقية أو استبدال موضوع النقاش ضمنيًا. [ 72 ] [ 73 ]

تشتيت الانتباه – تقديم حجة ثانية ردًا على الحجة الأولى، حجة غير ذات صلة تُشتت الانتباه عن الموضوع الأصلي (مثال: قول: "إذا كنتَ تريد أن تتذمر من الأطباق التي أتركها في الحوض، فماذا عن الملابس المتسخة التي تتركها في الحمام؟"). [ 74 ] في المحاكمات أمام هيئة المحلفين ، يُعرف هذا الأسلوب بدفاع تشوباكا . وفي الاستراتيجية السياسية، يُطلق عليه استراتيجية القط الميت .

  • المغالطة الشخصية – مهاجمة المُحاجج بدلاً من الحجة. (لاحظ أن مصطلح " المغالطة الشخصية " قد يشير أيضاً إلى الاستراتيجية الجدلية المتمثلة في المجادلة على أساس التزامات الخصم نفسه. هذا النوع من المغالطة الشخصية ليس مغالطة.)
    • المغالطة الشخصية الظرفية – وهي القول بأن الوضع الشخصي للمجادل أو الفائدة المتصورة من التوصل إلى استنتاج ما تعني أن استنتاجه خاطئ. [ 75 ]
    • تسميم البئر – نوع فرعي من الهجوم الشخصي يتمثل في تقديم معلومات سلبية عن شخص مستهدف بقصد تشويه كل ما يقوله هذا الشخص. [ 76 ]
    • الاستناد إلى الدافع – رفض فكرة ما عن طريق التشكيك في دوافع مقترحها.
    • مراقبة النبرة – التركيز على العاطفة الكامنة وراء الرسالة (أو الناتجة عنها) بدلاً من الرسالة نفسها كتكتيك لتشويه السمعة.
    • مغالطة الناقد الخائن ( إرغو ديسيدو ، أي "لذلك أغادر") - حيث يُصوَّر انتماء الناقد المُتصوَّر على أنه السبب الكامن وراء النقد، ويُطلب منه الابتعاد عن القضية تمامًا. يُمكن الخلط بينها وبين مغالطة الارتباط (الإدانة بالارتباط) المذكورة أدناه.
    • المغالطة النفسية (مغالطة التكوين النفسي) – استنتاج سبب استخدام حجة ما، وربطها بسبب نفسي، ثم افتراض عدم صحتها نتيجة لذلك. الافتراض القائل بأنه إذا كان أصل فكرة ما نابعًا من عقل متحيز، فإن الفكرة نفسها يجب أن تكون خاطئة. [ 38 ]
  • الاستدلال بالسلطة (حجة السلطة، argumentum ad verecundiam ) - يُعتبر الادعاء صحيحًا بسبب منصب أو سلطة الشخص الذي يدّعيه. [ 77 ] [ 78 ]
    • الاستناد إلى الإنجازات : يُعتبر الادعاء صحيحاً أو خاطئاً بناءً على إنجازات مُقدِّمه. وقد يتضمن هذا الأسلوب أيضاً عناصر من الاستناد إلى العاطفة .
    • رد كورتييه – يتم رفض النقد بالادعاء بأن الناقد يفتقر إلى المعرفة الكافية أو المؤهلات أو التدريب اللازم للتعليق بشكل موثوق على الموضوع.
  • الاستدلال بالنتائج ( حجة النتائج ) - يتم دعم الاستنتاج بمقدمة تؤكد وجود نتائج إيجابية أو سلبية من مسار عمل ما في محاولة لصرف الانتباه عن المناقشة الأولية. [ 79 ]
  • الاستمالة العاطفية – التلاعب بمشاعر المستمع بدلاً من استخدام المنطق السليم للوصول إلى اتفاق مشترك. [ 80 ]
    • اللجوء إلى الخوف – توليد الضيق أو القلق أو السخرية أو التحيز تجاه الخصم في النقاش. [ 81 ]
    • اللجوء إلى الإطراء – استخدام المديح المفرط أو غير الصادق للحصول على موافقة مشتركة. [ 82 ]
    • الاستمالة بالشفقة ( argumentum ad misericordiam ) – توليد مشاعر التعاطف أو الرحمة لدى المستمع للحصول على اتفاق مشترك. [ 83 ]
    • الاستهزاء – السخرية أو القول بأن موقف الخصم مثير للسخرية لصرف الانتباه عن مزايا حجة الخصم. [ 84 ]
    • الاستمالة إلى الحقد – توليد المرارة أو العداء لدى المستمع تجاه الخصم في النقاش. [ 85 ]
    • اللغة الانتقادية – استخدام لغة مهينة أو تحقيرية في الجدال.
    • بوه-بوه – القول بأن حجة الخصم لا تستحق النظر فيها. [ 86 ]
    • الأسلوب على حساب المضمون – تزيين الحجة بلغة مقنعة، واستغلال التحيز نحو الصفات الجمالية للحجة، على سبيل المثال تأثير القافية كسبب [ 87 ]
    • التفكير التمني – وهو قيام المستمع بالدفاع عن مسار عمل بناءً على ما قد يكون ممتعاً تخيله بدلاً من الاستناد إلى الأدلة أو المنطق. [ 88 ]
  • الاستدلال بالطبيعة – يستند الحكم فقط على ما إذا كان موضوع الحكم "طبيعياً" أو "غير طبيعي". [ 89 ] (يُطلق عليه أحيانًا "المغالطة الطبيعية"، ولكن لا ينبغي الخلط بينه وبين المغالطات الأخرى التي تحمل نفس الاسم).
  • مناشدة الحداثة ( argumentum novitatis ، argumentum ad antiquitatis ) – يُزعم أن الاقتراح متفوق أو أفضل فقط لأنه جديد أو حديث. [ 90 ] (مقابل الاحتكام إلى التقليد )
  • الاستدلال بالفقر ( حجة لازاروم ) – تأييد استنتاج ما لأن صاحب الحجة فقير (أو دحضه لأن صاحب الحجة غني). (عكس الاستدلال بالثروة ). [ 91 ]
  • الاستناد إلى التقاليد ( argumentum ad antiquitatem ) – وهو استنتاج مدعوم فقط لأنه اعتُبر صحيحًا لفترة طويلة. [ 92 ]
  • الاستدلال بالثروة ( argumentum ad crumenam ) – تأييد استنتاج ما لأن صاحب الحجة ثري (أو دحضه لأن صاحب الحجة فقير). [ 93 ] (يُستخدم أحيانًا مع الاستدلال بالفقر كحجة عامة تتعلق بالوضع المالي لصاحب الحجة).
  • Argumentum ad baculum (الاستدلال بالعصا، الاستدلال بالقوة، الاستدلال بالتهديد) - حجة تُقدم من خلال الإكراه أو التهديد باستخدام القوة لدعم موقف ما. [ 94 ]
  • الاستدلال الشعبي (الاستدلال بالاعتقاد السائد، الاستدلال بالرأي العام، الاستدلال بالرأي العام) - يُزعم أن قضية ما صحيحة أو جيدة لمجرد أن أغلبية أو كثير من الناس يعتقدون ذلك. [ 95 ]
  • مغالطة الارتباط (الإدانة بالارتباط والشرف بالارتباط) – الادعاء بأنه لمجرد أن شيئين يشتركان (أو يُفترض أنهما يشتركان) في بعض الخصائص، فإنهما متطابقان. [ 96 ]
  • مغالطة تقطيع المنطق ( التدقيق في التفاصيل ، الاعتراضات التافهة ) – التركيز على التفاصيل التافهة للحجة، بدلاً من النقطة الرئيسية للحجة. [ 97 ] [ 98 ]
  • مغالطة التأكيد المجرد ( Ipse dixit ) – هي ادعاء يُقدّم على أنه صحيح دون دليل، أو أنه بديهي، أو أنه حقيقة مطلقة. وتعتمد هذه المغالطة على الخبرة الضمنية للمتحدث أو على حقيقة بديهية غير مصرح بها. [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]
  • التعصب الزمني – تُعتبر أطروحة ما خاطئة لأنها كانت شائعة في حين كان هناك شيء آخر معروف بخطئه شائعًا أيضًا. [ 102 ] [ 103 ]
  • مغالطة الحرمان النسبي (المعروفة أيضًا باسم "الاستدلال على مشاكل أسوأ" أو "ليست بنفس سوء") – وهي رفض حجة أو شكوى بسبب مشاكل يُنظر إليها على أنها أكثر أهمية. مشاكل العالم الأول هي جزء من هذه المغالطة. [ 104 ] [ 105 ]
  • المغالطة الجينية – يتم اقتراح استنتاج بناءً على أصل شيء ما أو شخص ما فقط بدلاً من معناه أو سياقه الحالي. [ 106 ]
  • يحق لي إبداء رأيي – يقوم الشخص بتشويه سمعة أي معارضة من خلال الادعاء بأنه يحق له إبداء رأيه.
  • المغالطة الأخلاقية – استنتاج نتائج واقعية من مقدمات تقييمية، في انتهاك للتمييز بين الواقع والقيمة ؛ على سبيل المثال، الإدلاء بتصريحات حول ما هو كائن، بناءً على ادعاءات حول ما ينبغي أن يكون. وهذا عكس المغالطة الطبيعية.
  • المغالطة الطبيعية – استخلاص استنتاجات تقييمية من مقدمات واقعية بحتة [ 107 ] [ 108 ] بما يخالف التمييز بين الحقيقة والقيمة . المغالطة الطبيعية (التي تُخلط أحيانًا مع الاحتكام إلى الطبيعة ) هي عكس المغالطة الأخلاقية .
  • مغالطة الطبيعية [ 110 ] (مغالطة مناهضة الطبيعية) [ 111 ] – استنتاج استحالة استنتاج أي حالة من حالات " ينبغي" من "هو" انطلاقًا من عدم صحة مغالطة "هو-ينبغي" العامة المذكورة أعلاه. على سبيل المثال، هوP∨¬P{\displaystyle P\lor \neg P}يعني ضمناً ينبغيP∨¬P{\displaystyle P\lor \neg P}لأي اقتراحP{\displaystyle P}مع ذلك، فإن مغالطة المغالطة الطبيعية ستُبطل هذا الاستدلال زورًا. مغالطة المغالطة الطبيعية هي نوع من أنواع مغالطات الاستدلال .
  • مغالطة رجل القش – دحض حجة مختلفة عن تلك التي يتم مناقشتها فعلياً، دون إدراك أو الاعتراف بالفرق بينهما. [ 112 ]
  • مغالطة قناص تكساس – الادعاء غير الصحيح بوجود سبب لتفسير مجموعة من البيانات. [ 113 ]
  • Tu quoque (أنت أيضاً - الاحتكام إلى النفاق،المغالطة المنطقية) - القول بأن موقفاً ما خاطئ أو غير صحيح أو يجب تجاهله لأن مؤيده لا يتصرف بما يتوافق معه. [ 114 ]
  • [ 115 ]​​
  • الحقيقة الفارغة – ادعاء صحيح من الناحية الفنية ولكنه عديم المعنى، على غرار القول بأن "لا يوجد أ في ب يحتوي على ج" ، في حين أنه لا يوجد أ في ب . على سبيل المثال، الادعاء بأنه لا توجد هواتف محمولة قيد التشغيل في الغرفة، في حين أنه لا توجد هواتف محمولة في الغرفة.

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 هانسن، هانز. "المغالطات" . موسوعة ستانفورد للفلسفة (  طبعة خريف 2024). مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2026 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 داودن، برادلي. "المغالطات" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2026 .
  3. ↑ بونين ويو 2004 ، "المغالطة الشكلية" .
  4. ↑ بينيت، بو. "الاستدلال بالاحتمال" . مغالطة منطقية . تم الاسترجاع في 17 مارس 2023 .
  5. ↑ كارير، ريتشارد (2012). إثبات التاريخ: نظرية بايز والبحث عن يسوع التاريخي . كتب بروميثيوس. ص 26-29 . ISBN  9781616145590.
  6. ↑ كورتيس ، "مغالطة المغالطة" .
  7. ↑ "مغالطة المعدل الأساسي" . معجم المصطلحات النفسية . AlleyDog.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 فبراير 2011 .
  8. ↑ ستراكر، ديفيد. "مغالطة الاقتران" . ChangingMinds.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 فبراير 2011 .
  9. ↑ كورتيس ، "مغالطة الرجل المقنع" .
  10. 1 2 3 ويلسون 1999 ، ص 316.
  11. 1 2 3 4 5 6 ويلسون 1999 ، ص 317.
  12. ↑ Pirie 2006 ، ص 133-136.
  13. ↑ ويلسون 1999 ، ص 316-317.
  14. ↑ بونين ويو 2004 ، "المغالطة غير الرسمية" .
  15. ↑ "حجة عدم التصديق: ماهيتها وكيفية الرد عليها - علم التأثير" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 نوفمبر 2024 .
  16. ↑ دامر 2009 ، ص 150.
  17. ↑ داودن 2010 ، "الرسم الخطي" .
  18. ↑ فاينبرغ، جويل (2007). "الأنانية النفسية" . في: شيفر-لانداو، روس (محرر). النظرية الأخلاقية: مختارات . مختارات بلاكويل الفلسفية. وايلي-بلاكويل. ص 193. ISBN  9781405133203أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 21 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2016 .
  19. ↑ كارول، روبرت ت. "المغالطة الإلهية (حجة عدم التصديق)" . قاموس المتشكك . مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2013 .
  20. ↑ فيشر 1970 ، ص 119-120 . 
  21. ↑ دامر 2009 ، ص 121.
  22. ^ كوبي وكوهين 1990 ، ص 206-207 . 
  23. ↑ بيرى 2006 ، ص 46.
  24. ↑ زابيل، جوزيف (9 أغسطس 2017). "الموت والبيلي: استراتيجية بلاغية للمعرفة" . heterodoxacademy.org . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2020 .
  25. ↑ شاكل، نيكولاس (2005). "فراغ منهجية ما بعد الحداثة" (ملف PDF) . ميتافيلوسوفي . 36 (3): 295-320 . doi : 10.1111/j.1467-9973.2005.00370.x . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 13 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2020. بالنسبة لي، فإن منطقة قلعة موت آند بيلي المرغوبة، ولكن الدفاع عنها ضعيف، أي بيلي، تمثل مذهبًا أو موقفًا فلسفيًا ذا خصائص مماثلة: مرغوب فيه لمؤيده ولكنه غير قابل للدفاع عنه بشكل كافٍ. أما موت فهو الموقف القابل للدفاع عنه ولكنه غير مرغوب فيه والذي يلجأ إليه المرء عند اشتداد الضغط ... 
  26. ↑ شاكل، نيكولاس (5 سبتمبر 2014). " مبادئ موت وبيلي" . الأخلاق العملية: الأخلاق في الأخبار . جامعة كارديف / جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2019. وصف البعض مبدأ موت وبيلي بأنه مغالطة، بينما وصفه آخرون بأنه مجرد تلاعب استراتيجي. وبالمعنى الدقيق، لا هذا ولا ذاك صحيح.
  27. ↑ غولا 2002 ، ص 70.
  28. ↑ بيرى 2006 ، ص 31.
  29. ↑ بيرى 2006 ، ص 53.
  30. ↑ غولا 2002 ، ص 97.
  31. ↑ "المغالطة - المعضلة الزائفة" . نيزكور . مشروع نيزكور. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23-09-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 01-02-2011 .
  32. ↑ ماركوس باكنغهام؛ آشلي غودال. "مغالطة التغذية الراجعة" . مجلة هارفارد للأعمال . العدد: مارس-أبريل 2019. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 مايو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2019 . 
  33. ↑ "شرح لمغالطة غومبا كما يستخدمها الشباب في عام 2025" . تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2025 .
  34. ↑ فيشر 1970 ، ص 209-213 . 
  35. ↑ "مفهوم القوس الانعكاسي في علم النفس"، جون ديوي، المجلة النفسية ، المجلد الثالث، العدد 4، يوليو 1896، ص 367
  36. ↑ فيشر 1970 ، ص 4-8 . 
  37. ↑ بونين ويو 2004 ، "هومونكولوس" .
  38. 1 2 "قائمة بالحجج المغلوطة" . تم الاطلاع عليها بتاريخ 6 أكتوبر 2012 .
  39. ↑ بينيت، بو. "تضخم الصراع" .
  40. ↑ ويمسات، ويليام ك .؛ بيردسلي، مونرو سي. (1946). "مغالطة النية". مجلة سيواني . 54 : 468-488 .نُقّحت وأُعيد نشرها في: ويمسات، دبليو كيه (1954). الأيقونة اللفظية: دراسات في معنى الشعر . مطبعة جامعة كنتاكي. الصفحات 3-18 . رقم ISBN  0813128579تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 21 ديسمبر 2023.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  41. ↑ طالب، نسيم (2007). البجعة السوداء . دار راندوم هاوس. ص 309. ISBN  9781400063512أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 21 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2016 .
  42. ↑ "الاقتصاد من الألف إلى الياء: المصطلحات التي تبدأ بحرف اللام" . مجلة الإيكونوميست . مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2016 .
  43. ↑ تومسون، ويليام سي؛ شومان، إدوارد إل. (1987). "تفسير الأدلة الإحصائية في المحاكمات الجنائية: مغالطة المدعي العام ومغالطة محامي الدفاع". القانون والسلوك البشري . 11 (3): 167-187 . doi : 10.1007/BF01044641 . JSTOR 1393631. S2CID 147472915 .  
  44. ↑ سوس، ريتشارد أ. (4 أكتوبر 2023). "مغالطة المدعي العام في إطار استبدال فضاء العينة". مطبوعات OSF الأولية . doi : 10.31219/osf.io/cs248 .
  45. ↑ معجم السيميائيات R، مغالطة أو وهم الإحالة، مؤرشف في 26 يوليو 2018 على موقع Wayback Machine
  46. ↑ والتون 2008 ، ص 315.
  47. ↑ "المغالطة: مصادرة المطلوب" . nizkor.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2016 .
  48. ↑ "مصادرة المطلوب" . txstate.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-09-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-02-2016 .
  49. ↑ كلور، كريستين (30 أكتوبر 2023). "الاستدلال الدائري (29 مثالاً + كيفية تجنبه)" . علم النفس العملي . تم الاسترجاع في 9 يوليو 2025 .
  50. ↑ راماج، جون د.؛ بين، جون س.؛ جونسون، جون (2016). كتابة الحجج: بلاغة مع قراءات، طبعة مختصرة (طبعة تحديث MLA ). بيرسون للتعليم. ص 275. ISBN   9780134586496أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ ٢٠ فبراير ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٣ أبريل ٢٠١٨ .
  51. ↑ بيرى 2006 ، ص 5.
  52. ↑ سافر عام 1984 ، "حركة لا تشبه حركة الاسكتلنديين الحقيقيين".
  53. ↑ هيرلي 2007 ، ص 155.
  54. ↑ بينيت، بو. "انتقاء الكرز" . منطقياً مغالطة . مؤرشف من الأصل في 2022-07-01.
  55. ↑ دامر 2009 ، ص 151.
  56. ↑ هيرلي 2007 ، ص 134.
  57. ↑ فيشر 1970 ، ص 127 . 
  58. ↑ ليبسي، آر جي؛ لانكستر، ك. (1956). "النظرية العامة للخيار الثاني الأفضل". مجلة الدراسات الاقتصادية . 24 (1): 11-32 . doi : 10.2307/2296233 .
  59. ↑ بيرى 2006 ، ص 41.
  60. ↑ دامر 2009 ، ص 180.
  61. ↑ غولا 2002 ، ص 135.
  62. ↑ دامر 2009 ، ص 178.
  63. ↑ دامر 2009 ، ص 186.
  64. ↑ باتي، دوغلاس لين (1986). "رد جونسون على بيركلي: إعادة طرح الموضوع من جديد". مجلة تاريخ الأفكار . 47 (1): 139-145 . doi : 10.2307/2709600 . JSTOR 2709600 . 
  65. ↑ "الجهل الذي لا يُقهر" بقلم بروس طومسون، قسم العلوم الإنسانية (الفلسفة)، كلية كوياماكا
  66. ↑ دامر 2009 ، ص 165.
  67. ↑ "حجة الشك الشخصي - أدوات للتفكير" . www.toolkitforthinking.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2015-07-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-11-08 .
  68. ↑ "التكرار" . changingminds.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2016-03-04 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-02-24 .
  69. ↑ "Ad easeam – Toolkit For Thinking" . toolkitforthinking.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2016 .
  70. ↑ "الاستدلال بالصمت - أدوات للتفكير" . toolkitforthinking.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2016 .
  71. ^ كوبي وكوهين 1990 ، ص 105-107 . 
  72. ↑ كورتيس ، الرنجة الحمراء .
  73. ↑ "المغالطات المنطقية" . logicalfallacies.info . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21-02-2016 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-02-2016 .
  74. ↑ دامر 2009 ، ص 208.
  75. ↑ نيزكور. "الهجوم الشخصي الظرفي" . مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2018 .
  76. ↑ والتون 2008 ، ص 187.
  77. ↑ كلارك وكلارك 2005 ، ص 13-16.
  78. ↑ والتون 1997 ، ص 28.
  79. ↑ والتون 2008 ، ص 27.
  80. ↑ دامر 2009 ، ص 111.
  81. ↑ "استغلال الخوف" . changingminds.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-02-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-02-2014 .
  82. ↑ غولا 2002 ، ص 12.
  83. ↑ والتون 2008 ، ص 128.
  84. ↑ "الاستدلال بالسخرية" . changingminds.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-02-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-02-2014 .
  85. ↑ "الاستناد إلى الحقد" . changingminds.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-02-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-02-2014 .
  86. ↑ مونسون، رونالد؛ بلاك، أندرو (2016). عناصر الاستدلال . سينجايج ليرنينج. ص 257. ISBN  9781305886834أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2015 .
  87. ↑ بينيت، بو. "المظهر أهم من المضمون" . logicallyfallacious . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-07-06 .
  88. ↑ دامر 2009 ، ص 146.
  89. ↑ كورتيس ، نداء إلى الطبيعة .
  90. ↑ بيرى 2006 ، ص 116.
  91. ↑ بيرى 2006 ، ص 104.
  92. ↑ بيرى 2006 ، ص 14.
  93. ↑ بيرى 2006 ، ص 39.
  94. ↑ دامر 2009 ، ص 106.
  95. ↑ "الاستناد إلى الاعتقاد السائد" . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2012 .
  96. ↑ كورتيس ، الذنب بالارتباط .
  97. ↑ بينيت، بو. "تقطيع المنطق" . موقع LogicallyFallacious . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-07-01 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-05-29 .
  98. ↑ بايرلي، هنري (1973). مدخل إلى المنطق . هاربر آند رو. ISBN 0060411139.
  99. ↑ ويتني، ويليام دوايت ؛ سميث، بنجامين إيلي ، محرران. (1897). قاموس وموسوعة القرن . المجلد الرابع. نيويورك: شركة القرن. الصفحات 3179-3180 . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2023. تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2023 .  
  100. ↑ ويستبروك، روبرت ب. (1991). جون ديوي والديمقراطية الأمريكية . مطبعة جامعة كورنيل. ص 359. ISBN  978-0-8014-8111-6.
  101. ↑ فاندرماي، راندال؛ ماير، فيرن؛ فان ريس، جون؛ سيبرانيك، باتريك (2012). COMP . سينجايج ليرنينج. ISBN 9781133307747أُرشف من الأصل بتاريخ ١٦ أكتوبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ ديسمبر ٢٠١٧. مجرد ادعاء. أبسط طريقة لتشويه قضية ما هي إنكار وجودها. هذه المغالطة تزعم: "هكذا هي الأمور ببساطة".
  102. ↑ "موسوعة بارفيلديانا" . davidlavery.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20-05-2013 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-02-2014 .
  103. ↑ "التعالي الزمني - سوما بيرجانيا" . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2014 .
  104. ↑ توركل، بروس (2016). كل شيء عنهم: نمّي عملك بالتركيز على الآخرين . دار دا كابو للنشر. رقم ISBN 9780738219202أُرشف من الأصل في 5 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2020 – عبر كتب جوجل.
  105. ↑ بينيت، بو. "الحرمان النسبي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-11-05 . تم الاسترجاع بتاريخ 2019-12-30 – عبر موقع Logically Fallacious.
  106. ↑ دامر 2009 ، ص 93.
  107. ↑ داودن 2010 ، "طبيعي" .
  108. ↑ "مغالطة الطبيعية" . TheFreeDictionary.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2013 .
  109. ↑ داودن 2010 ، "الواقع والواجب" .
  110. ↑ سيرل، جون ر. (يناير 1964). "كيفية استخلاص "الواجب" من "الواقع"" . The Philosophical Review . 73 (1): 43–58 . doi : 10.2307/2183201 . ISSN 0031-8108 . JSTOR 2183201. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2017-02-07 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2017-09-03 ."  
  111. ↑ والتر، أليكس (2006). "مغالطة مناهضة الطبيعة: علم النفس الأخلاقي التطوري والإصرار على الحقائق المجردة" . علم النفس التطوري . 4 (1) 147470490600400102: 34-48 . doi : 10.1177/147470490600400102 . ISSN 1474-7049 . 
  112. ↑ داونز، ستيفن. "المغالطات المنطقية" . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2016 .
  113. ↑ كورتيس ، "مغالطة قناص تكساس" .
  114. ↑ بيرى 2006 ، ص 164.
  115. ↑ جونسون وبلير 1994 ، ص 122.

مصادر

للمزيد من القراءة

فيما يلي عينة من الكتب التي يُنصح بقراءتها، وقد تم اختيارها بناءً على محتواها وسهولة الوصول إليها عبر الإنترنت، ولتقديم مؤشر على المصادر المنشورة التي يمكن للقراء المهتمين الاطلاع عليها. عناوين بعض الكتب واضحة بذاتها. عادةً ما تتضمن الكتب الجيدة في التفكير النقدي أقسامًا حول المغالطات، وقد تجدون بعضها مُدرجًا أدناه.