تشارلز كوفلين

بحلول عام 1931، جمع كوفلين ما يكفي من المال من رابطة الراديو لبناء برج الصلب الخيري الضخم في ضريح الزهرة الصغيرة. ^{[ 19 ]}

في عام ١٩٣١، تلقت شبكة سي بي إس شكاوى من عدة محطات تابعة لها بشأن آراء كوفلين السياسية. كما أعربت إدارة سي بي إس عن قلقها إزاء انتقاداته لإدارة الرئيس الأمريكي هربرت هوفر . ^{[ ١٩ ]} وطالبت سي بي إس بمراجعة نصوص كوفلين قبل بثها، وهو ما رفضه. وعندما انتهى عقد كوفلين مع سي بي إس، قررت الشبكة عدم تجديده. ^{[ ٢٠ ]}

أسس كوفلين وريتشاردز بعد ذلك شبكة إذاعية ممولة بشكل مستقل. أصبح برنامجه يُعرف باسم " الساعة الذهبية" لضريح الزهرة الصغيرة ، حيث كانت محطتا WJR و WGAR في كليفلاند بمثابة المحطتين الرئيسيتين. ^{[ 18 ] [ 21 ]} ومع دفع كوفلين مقابل وقت البث بموجب عقد، ارتفع عدد المحطات التابعة التي تبث " الساعة الذهبية" إلى 25 محطة بحلول أغسطس 1932. ^{[ 22 ]} كما بدأت شبكات إذاعية إقليمية، مثل شبكة يانكي ، وشبكة ولاية كويكر، وشبكة موهوك، وشبكة كولونيال، ببث " الساعة الذهبية ". ^{[ 23 ]} أصبحت شبكة كوفلين الإذاعية الأكبر من نوعها في الولايات المتحدة. استمر ليو فيتزباتريك، الذي منح كوفلين أول وقت بث له عبر WJR في عام 1926، والذي احتفظ به كشريك في الملكية عندما اشترى ريتشاردز المحطة، ^{[ 24 ]} في العمل كمستشار ومقرب لكوفلين. ^{[ 25 ]}

في ظل معاناة الولايات المتحدة من الكساد الكبير ، أيّد كوفلين بقوة حاكم نيويورك فرانكلين د. روزفلت في انتخابات الرئاسة عام 1932. ودُعي لحضور المؤتمر الوطني الديمقراطي في شيكاغو في يونيو/حزيران من العام نفسه. وبصفته من أوائل المؤيدين لإصلاحات روزفلت ضمن برنامج الصفقة الجديدة، صاغ كوفلين العبارة الشائعة "روزفلت أو الخراب". كما ابتكر عبارة أخرى هي "الصفقة الجديدة هي صفقة المسيح". ^{[ 26 ]} بعد انتخاب روزفلت في نوفمبر/تشرين الثاني 1932، استقبل مقترحات كوفلين السياسية بأدب، لكنه لم يُبدِ أي اهتمام بتنفيذها. ^{[ 19 ]}

بحلول عام ١٩٣٣، حذر رئيس هيئة الأوراق المالية والبورصات، جوزيف ب. كينيدي الأب ، وهو من أشد مؤيدي برنامج الصفقة الجديدة وروزفلت، والذي كان صديقًا لكوفلين، من أنه "يُصبح خطرًا كبيرًا على البلاد بأسرها" و"ديماغوجيًا صريحًا" في رسالة إلى فيليكس فرانكفورتر . ^{[ ٢٧ ]} وفي العام نفسه، كتبت مجلة "ليتراري دايجست" : "ربما لم يُحرّك أحد البلاد ويُحدث تغييرًا جذريًا بين النظام القديم والجديد كما فعل الأب تشارلز إي. كوفلين". ^{[ ٢٨ ]}

في عام 1934، أسس كوفلين الاتحاد الوطني للعدالة الاجتماعية (NUSJ)، وهي منظمة قومية تُعنى بحقوق العمال. وقد استاء قادتها مما اعتبروه سياسات روزفلت النقدية غير الدستورية وشبه الرأسمالية . وسرعان ما اكتسب الاتحاد الوطني للعدالة الاجتماعية قاعدة شعبية واسعة بين دعاة القومية ومعارضي الاحتياطي الفيدرالي، لا سيما في الغرب الأوسط الأمريكي .

بحلول عام ١٩٣٤، كان كوفلين ربما أبرز المتحدثين الكاثوليك في القضايا السياسية والمالية. وبلغ عدد مستمعي برنامجه الإذاعي عشرات الملايين من الأمريكيين أسبوعيًا. كتب المؤرخ آلان برينكلي أنه "بحلول عام ١٩٣٤، كان كوفلين يتلقى أكثر من ١٠٠٠٠ رسالة يوميًا"، وأن "عدد موظفيه الكتابيين كان يتجاوز في بعض الأحيان المئة". ^{[ ٢٩ ]} وقد بشّر كوفلين بظهور برامج الحوار الإذاعية الحديثة والتبشير التلفزيوني . ^{[ ٣٠ ]} مع ذلك، تشير جامعة ديترويت ميرسي إلى أن ذروة جمهور برنامج "الساعة الذهبية" كانت في عام ١٩٣٢. ^{[ ١٩ ]}

تشير التقديرات إلى أن ثلث سكان البلاد كانوا يستمعون إلى برامجه في ذروة شعبيته. ^{[ 31 ]} وكان مكتب برنامج " الساعة الذهبية" يتلقى ما يصل إلى 80 ألف رسالة أسبوعيًا من المستمعين. وذكر الكاتب شيلدون ماركوس أن حجم جمهور كوفلين الإذاعي "من المستحيل تحديده بدقة، لكن التقديرات تتراوح بين 30 مليون مستمع أسبوعيًا". ^{[ 32 ]}

في عام ١٩٣٤، أرسل روزفلت الرئيس كينيدي وعمدة ديترويت فرانك مورفي لزيارة كوفلين ومحاولة تهدئة هجماته. ^{[ ٣٣ ]} زار كوفلين روزفلت عدة مرات في قصره في هايد بارك ، نيويورك. ^{[ ٣٤ ]} في محاولة للسيطرة على تجاوزات صناعة الراديو، أصدر الكونغرس قانون الاتصالات لعام ١٩٣٤ ، الذي أنشأ لجنة الاتصالات الفيدرالية (FCC). حذر رئيس لجنة الاتصالات الفيدرالية، فرانك آر. ماكنينش، من أنها لن تسمح للمذيعين باستخدام شبكاتهم أو محطاتهم كأداة للاضطهاد العنصري أو الديني. ^{[ ٣٥ ]}

تصاعدت هجمات كوفلين على روزفلت، وبدأ يندد به باعتباره أداة في يد وول ستريت . عارض كوفلين برنامج الصفقة الجديدة بشدة متزايدة، وهاجم روزفلت والرأسماليين والمتآمرين اليهود المزعومين. شجع كوفلين ترشح حاكم لويزيانا هيوي لونغ للرئاسة في انتخابات عام 1936، لكن اغتيال لونغ عام 1935 حال دون ذلك. وبتوجيه من كوفلين، أسس الاتحاد الوطني لليهود اليهود حزب الاتحاد استعدادًا لانتخابات عام 1936.

في أوائل عام ١٩٣٦، وبناءً على طلب كينيدي، حاول الأسقف فرانسيس سبيلمان والكاردينال يوجينيو باتشيلي كبح جماح خطاب كوفلين اللاذع. ^{[ ٣٦ ]} ورغم أن التسلسل الهرمي الكاثوليكي الأمريكي لم يكن راضيًا عن كوفلين، إلا أن رئيسه المباشر - الأسقف مايكل غالاغر من ديترويت - كان الوحيد الذي يملك السلطة الكنسية لكبح جماحه. كان غالاغر من أشد مؤيدي كوفلين ورفض منعه. ^{[ ٣٧ ]} كما خشيت القيادة الكنسية من ردة فعل مؤيدي كوفلين الكاثوليك إذا ما وبخته. ^{[ ٣٧ ]}

افتتح كوفلين مبنى كنيسة جديدًا في مزار الزهرة الصغيرة عام 1936، وهو بناء مثمن الأضلاع على شكل خيمة. ومن سماته الفريدة وجود مذبح في وسط مكان العبادة. لم يصبح هذا التصميم شائعًا في الكنائس الكاثوليكية إلا بعد إصلاحات المجمع الفاتيكاني الثاني في ستينيات القرن العشرين. ^{[ 19 ]}

مع انطلاق الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام ١٩٣٦ ، كان كوفلين مستعدًا لدعم مرشح حزب ثالث ينافس روزفلت. وفي تجمع لاتحاد طلاب جامعة ولاية أوهايو (NUSJ) في ملعب كليفلاند البلدي في ١١ مايو ١٩٣٦، توقع كوفلين أن يحصد الاتحاد نصف أصوات ولاية أوهايو في الانتخابات التمهيدية المقبلة ، مستشهدًا بالعديد من مرشحي الكونغرس الذين يحظون بدعم الاتحاد. ^{[ ٣٨ ]} بعد اندلاع الحرب الأهلية الإسبانية في يوليو، اتهم كوفلين روزفلت بـ"الميل نحو الاشتراكية الأممية " لعدم دعمه القوميين بقيادة الجنرال فرانشيسكو فرانكو . ترأس كوفلين مؤتمر تاونسند الذي عُقد في قاعة كليفلاند العامة في ٢٣ يوليو. وفي خطابه في ١٦ يوليو، وصف كوفلين روزفلت بالكاذب والشيوعي، مشيرًا إليه بـ"فرانكلين روزفلت المخادع". ^{[ ٣٩ ]}

في مؤتمر حزب الاتحاد الذي عُقد في الملعب البلدي في كليفلاند في 16 أغسطس، أعلن كوفلين تأييده لمرشح الحزب للرئاسة، عضو مجلس النواب ويليام ليمكي . ^{[ 40 ]} أُغمي على كوفلين قرب نهاية خطابه. ^{[ 15 ]} وفي مقال نُشر في صحيفة بوسطن بوست في 16 أغسطس ، وصف كوفلين كينيدي بأنه "النجم الساطع بين 'الفرسان' الباهتين في إدارة [روزفلت]". ^{[ 41 ]}

وعد كوفلين مستمعيه الإذاعيين بأنه سيتقاعد من البث إذا لم يحصل على تسعة ملايين صوت لصالح ليمكي؛ لكنه لم يحصل إلا على 850 ألف صوت. ^{[ 42 ]} فاز روزفلت في الانتخابات في 5 نوفمبر/تشرين الثاني بأغلبية ساحقة. ^{[ 42 ]} ووفقًا لدراسة نُشرت عام 2021 في مجلة American Economic Review ، فقد أدت انتقادات كوفلين إلى انخفاض حصة روزفلت من الأصوات مقارنةً بانتخابات عام 1932. ^{[ 43 ]} بعد الانتخابات، تم حل كل من حزب الاتحاد ومنظمته الأم، NUSJ؛ وتقاعد كوفلين لمدة شهرين من برنامج Golden Hour . ^{[ 44 ]}

بعد وفاة الأسقف غالاغر في يناير 1937، عيّن البابا بيوس الحادي عشر إدوارد موني ، أول رئيس أساقفة ديترويت، خلفًا له . ثم عاد كوفلين من تقاعده إلى العمل في غولدن آور ، تخليدًا لذكرى غالاغر. وفي أكتوبر 1937، وبّخ موني كوفلين لتشكيكه في سلامة عقل روزفلت بسبب ترشيحه السيناتور الأمريكي هوغو بلاك للمحكمة العليا الأمريكية . ^{[ 45 ]}

بحلول عام ١٩٣٨، وصل بث برنامج "الساعة الذهبية" إلى ذروته عند ٥٨ محطة تابعة. ^{[ ٢٣ ] [ ٤٦ ]} في مايو ١٩٣٨، دعا كوفلين في كتابه " العدالة الاجتماعية " إلى "حملة ضد القوى المعادية للمسيحية للثورة الحمراء " . دفعه ذلك إلى تأسيس منظمة جديدة، هي " الجبهة المسيحية " . ^{[ ٤٧ ]} بلغ عدد أعضائها عدة آلاف. وعلى عكس الاتحاد الوطني للعدالة الاجتماعية، كان أعضاء "الجبهة المسيحية" في غالبيتهم من الرجال الأمريكيين من أصل إيرلندي المقيمين في مدينة نيويورك ومدن شرقية أخرى.

في التاسع والعاشر من نوفمبر/تشرين الثاني عام ١٩٣٨، شنت منظمات نازية ومتعاطفون معها هجمات على متاجر يهودية ومعابد يهودية في أنحاء ألمانيا، فيما عُرف لاحقًا بليلة البلور . عندما اطلع دونالد فلام ، مالك محطة WMCA في نيويورك، على النص الأولي لبث برنامج " الساعة الذهبية" في العشرين من نوفمبر/تشرين الثاني، طالب فورًا كوفلين بتغيير الإشارات التحريضية إلى اليهود. إلا أن فلام لم يُتح له الاطلاع على النص النهائي.

في بثٍّ بتاريخ 20 نوفمبر، نفى كوفلين مسؤولية النازيين عن ليلة البلور (كريستال ناخت). وأشار إلى "ملايين" المسيحيين الذين زُعم أن حكومتهم قتلتهم في الاتحاد السوفيتي . وفي حديثه عن ألمانيا، قال كوفلين: "لم يبدأ اضطهاد اليهود إلا بعد اضطهاد المسيحيين أولًا". ^{[ 48 ]} وبعد انتهاء البث، قال مذيع محطة WMCA: "للأسف، أدلى الأب كوفلين بالعديد من المغالطات". ^{[ 49 ]}

بعد البث، طالبت محطات WMCA وWIND وWJJD بنسخ مسبقة من نص برنامج 27 نوفمبر. ولما لم يُسلّمها كوفلين، ألغت المحطات الثلاث البرنامج. وعلّق فلام قائلاً إن البرنامج "كان يهدف إلى إثارة الكراهية والفتنة الدينية والعرقية في هذا البلد". ^{[ 42 ] [ 50 ]} ثم سحب كوفلين جميع البث اللاحق من المحطات الثلاث، متهمًا إياها بأنها "تحت سيطرة يهودية". ^{[ 49 ] [ 42 ] [ 50 ] [ أ ]} وفي عدد 5 ديسمبر من مجلة العدالة الاجتماعية، كتب كوفلين مقالًا اقتبس فيه أجزاءً من خطاب ألقاه وزير الدعاية الألماني جوزيف غوبلز ، وهو معادٍ للسامية بشدة، عام 1935. ^{[ 35 ]}

في 14 ديسمبر، أصدر الكاردينال جورج موندلين ، رئيس أساقفة شيكاغو، أول إدانة رسمية لكوفلين من قبل التسلسل الهرمي الكاثوليكي. وقال موندلين إن كوفلين: "...غير مخول بالتحدث باسم الكنيسة الكاثوليكية، ولا يمثل عقيدة الكنيسة أو آراءها." ^{[ 46 ]}

بعد أربعة أيام، تظاهر آلاف من أتباع كوفلين، وكثير منهم مرتبطون بالجبهة المسيحية، أمام استوديوهات WMCA احتجاجًا. وهتف بعضهم بعبارات معادية للسامية، مثل: "أعيدوا اليهود من حيث أتوا في قوارب مثقوبة!" و"انتظروا حتى يأتي هتلر إلى هنا!". استمرت الاحتجاجات أمام WMCA لمدة 38 أسبوعًا. ^{[ 42 ] [ 51 ]} حضر كوفلين بعضًا من هذه الاحتجاجات. ^{[ 42 ]}

بينما كانت لجنة الاتصالات الفيدرالية تتساءل عما إذا كان بإمكانها قانونياً تهميش الأب كوفلين، قامت الرابطة الوطنية للمذيعين بتغيير مدونة قواعد السلوك الخاصة بها في يوليو 1939، لمنع بيع وقت البث لعرض القضايا المثيرة للجدل إلا في السباقات السياسية. ^{[ 52 ]}

وقد توصلت قرارات المحكمة اللاحقة إلى أنه على الرغم من أن التعديل الأول يحمي حرية التعبير ، إلا أنه لا ينطبق بالضرورة على البث لأن طيف الراديو كان "موردًا وطنيًا محدودًا" ونتيجة لذلك تم تنظيمه كمورد عام مشترك .

^{عندما رُفض طلب كوفلين للحصول على تصريح البث، مُنع من الكلام مؤقتًا. تحايل كوفلين على القيود الجديدة بشراء وقت بث وبث خطاباته عبر نسخ مكتوبة. إلا أن اضطراره لشراء وقت البث الأسبوعي على محطات فردية قلل بشكل كبير من نطاق} تأثيره وأرهق موارده المالية.

في عام 1939، استخدم معهد تحليل الدعاية خطابات كوفلين الإذاعية لتوضيح أساليب الدعاية في كتابه "فن الدعاية" ، الذي كان يهدف إلى إظهار آثار الدعاية على الديمقراطية. ^{[ 53 ]} وقد أشادت صحيفة "ريجيمي فاشيستا" ، وهي صحيفة إيطالية موالية للحكومة الفاشية في إيطاليا ، بكوفلين في يناير 1939. ^{[ 54 ]}

بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية في أوروبا في سبتمبر 1939، ناشد كوفلين مستمعي برنامج "الساعة الذهبية " للسفر إلى واشنطن العاصمة كـ"جيش سلام". كان هدفه منع الكونغرس من إلغاء قوانين الحياد ، وهي سلسلة من حظر الأسلحة التي أُقرت خلال ثلاثينيات القرن العشرين لضمان حياد الولايات المتحدة في أي صراع أوروبي. دفعت هذه الدعوة خصوم كوفلين إلى اتهامه بتأجيج التحريض الذي ينذر بحرب أهلية . ^{[ 46 ]}

أدى نداء كوفلين للتظاهر في واشنطن في نهاية المطاف إلى دفع الرابطة الوطنية للمذيعين (NAB) لاتخاذ إجراءات ضد برنامج "الساعة الذهبية " . ^{[ 55 ]} وخوفًا من تدخل لجنة الاتصالات الفيدرالية، شكلت الرابطة لجنة تنظيمية ذاتية لقواعد البث، حدّت من بيع وقت البث للشخصيات المثيرة للجدل. ^{[ 56 ]} وضعت اللجنة مدونة قواعد، تم التصديق عليها في أكتوبر 1939، تلزم جميع محطات الإذاعة بتقديم نصوص برامجها إلى المحطات للمراجعة قبل البث. وواجهت المحطات التي لم تلتزم بالمدونة خطر إلغاء ترخيصها. ^{[ 57 ] [ 58 ]} وقد صِيغت هذه المدونة خصيصًا كرد فعل على كوفلين وبرنامج " الساعة الذهبية" . ^{[ 46 ]} وهددت محطات WJR وWGAR وشبكة يانكي، التي كانت تبث برنامج "الساعة الذهبية" ، بالانسحاب من الرابطة الوطنية للمذيعين بسبب المدونة الجديدة، لكنها تبنتها في النهاية. ^{[ ج ] [ 59 ] [ 60 ]}

في يناير/كانون الثاني 1940، داهم مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) مقر الجبهة المسيحية في بروكلين، وألقى القبض على 17 رجلاً بتهمة التآمر للإطاحة بالحكومة الأمريكية. أصدر كوفلين بيانًا قال فيه إنه على الرغم من أنه ليس عضوًا في الجبهة المسيحية وينبذ العنف، إلا أنه لا ينأى بنفسه عن الجماعة. ^{[ 61 ] [ 62 ]} ووصف الجبهة بأنها "مؤيدة لأمريكا، ومؤيدة للمسيحية، ومعادية للشيوعية، ومعادية للنازية". ^{[ 63 ]} انتهت محاكمات الرجال السبعة عشر بتبرئتهم، ولم تتوصل هيئات المحلفين إلى قرار؛ وانتحر أحد المتهمين.

سيتولى كل من كوفلين والطيار الشهير تشارلز ليندبيرغ منصب المتحدثين الرئيسيين باسم لجنة أمريكا أولاً الانعزالية . ^{[ 64 ]}

في عدد 23 سبتمبر 1940 من مجلة "العدالة الاجتماعية "، أعلن كوفلين إلغاء برنامج " الساعة الذهبية"، مُجبراً على ذلك "...من قِبل أولئك الذين يتحكمون بظروف خارجة عن سيطرتي". ^{[ 65 ]} وبات على كوفلين الاعتماد على "العدالة الاجتماعية" للتواصل مع أتباعه. وفي عام 1940، تراجع كينيدي عن موقفه السابق، وهاجم نزعة كوفلين الانعزالية . ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 33 ]} بعد الهجوم الياباني على بيرل هاربر في ديسمبر 1941 وإعلان الولايات المتحدة الحرب على دول المحور ، فقدت الحركات المناهضة للتدخل الدعم الشعبي بسرعة. ووُصِفَ الانعزاليون، مثل كوفلين، بأنهم متعاطفون مع العدو.

في سبتمبر/أيلول 1941، رفضت وزارة الخارجية الأمريكية طلب كوفلين للحصول على جواز سفر، مصنفةً إياه على أنه "مؤيد للنازية". ^{[ 68 ]} كما ندد كوفلين بدخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية عقب قصف بيرل هاربر ، مدعيًا أن اليهود خططوا للحرب لمصلحتهم الخاصة وتآمروا لتوريط الولايات المتحدة. ^{[ 68 ]} أتاحت تصريحات كوفلين بعد قصف بيرل هاربر وتغير الرأي العام للولايات المتحدة فرصةً لتقييد أنشطته السياسية. ^{[ 68 ]} في عام 1942، داهم مكتب التحقيقات الفيدرالي كنيسة كوفلين وصادر جميع سجلات الرعية وأوراقه الشخصية. ^{[ 68 ]}

في 14 أبريل 1942، وجّه المدعي العام الأمريكي فرانسيس بيدل رسالةً إلى مدير عام البريد فرانك ووكر ، يقترح فيها إلغاء امتياز إرسال صحيفة " العدالة الاجتماعية" بالبريد من الدرجة الثانية . ^{[ 69 ]} واستنادًا إلى قانون التجسس لعام 1917 كمبرر قانوني، علّق ووكر مؤقتًا تصريح إرسال الصحيفة في 14 أبريل. ^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]} وحدّد ووكر جلسة استماع بشأن تعليق التصريح نهائيًا في 29 أبريل، ثم أُجّلت الجلسة إلى 4 مايو. ^{[ 73 ]} ونظرًا لعدم تمكّن كوفلين من إرسال الصحيفة إلى مشتركيها، اقتصر توزيعها على شاحنات التوصيل الخاصة في منطقة بوسطن فقط. ^{[ 74 ]}

كما شكّل بيدل هيئة محلفين اتحادية كبرى للنظر في تهم التحريض ضد منظمة العدالة الاجتماعية وكوفلين. ^{[ 75 ]} وطلب بيدل من المصرفي ليو كراولي ، الذي عيّنه روزفلت، أن يعرض صفقة على رئيس الأساقفة موني؛ وهي أن وزارة العدل الأمريكية لن تقاضي كوفلين إذا أغلق منظمة العدالة الاجتماعية وتوقف عن جميع أنشطته السياسية. ^{[ 76 ]}

في الأول من مايو، أمر موني كوفلين بالاقتصار على واجباته الرعوية في مزار الزهرة الصغيرة والتوقف عن جميع الأنشطة غير الرعوية. ^{[ 68 ]} وكان البديل هو تجريده من رتبته الكهنوتية وتوجيه تهمة التحريض على الفتنة إليه. ^{[ 68 ] [ 77 ]} امتثل كوفلين لأمر موني، وتوقفت مجلة العدالة الاجتماعية عن النشر. وأُلغيت جلسة الاستماع المقررة في الرابع من مايو أمام مدير عام البريد.

في نوفمبر 1934، أصدر كوفلين، كمقدمة لاتحاده الوطني للعدالة الاجتماعية، "ستة عشر مبدأً للعدالة الاجتماعية"، متأثرًا بشكل كبير بالأفكار الواردة في رسالتين بابويتين حول العدالة الاجتماعية، هما رسالة البابا ليو الثالث عشر " ريروم نوفاروم" ورسالة البابا بيوس الحادي عشر " كوادراجيسيمو آنو" (برينكلي 86-87، 94، 112، 129-130 و162). وتشمل هذه المبادئ حرية الضمير والتعليم، والعمل الذي يُكافأ بـ"أجر عادل يكفي للعيش الكريم"، و"تأميم الضروريات العامة... التي تفوق أهميتها قدرة الأفراد على التحكم بها... كالبنوك والائتمان والعملة والطاقة والكهرباء والنفط والغاز الطبيعي ومواردنا الطبيعية التي وهبها الله لنا"؛ و"دعم حق الملكية الخاصة مع ضبطها للصالح العام"؛ وإلغاء الاحتياطي الفيدرالي؛ وإلغاء السندات المعفاة من الضرائب؛ وفرض الضرائب على الثروة؛ و"في حالة الحرب، تجنيد الثروة كما تجنيد الرجال". "تفضيل قدسية حقوق الإنسان على قدسية حقوق الملكية." (برينكلي 287-288 يعيد طباعة الديباجة كاملة).

في يناير 1930، بدأ كوفلين بمهاجمة الاشتراكية والشيوعية السوفيتية ، وهما أيديولوجيتان تعارضهما الكنيسة الكاثوليكية بشدة. وفي عام 1933، انتقد كوفلين قرار روزفلت بمنح الولايات المتحدة اعترافًا دبلوماسيًا بالاتحاد السوفيتي . ^{[ 46 ]}

انتقد كوفلين الرأسماليين الأمريكيين، مصرحاً بأن جشعهم يجعل الأيديولوجيات الشيوعية جذابة للعمال. وحذر قائلاً: "لا ينبغي للعامل أن يقول إنه مدفوع إلى صفوف الاشتراكية بسبب جشع المُصنِّع المفرط والجشع." ^{[ 84 ]}

على الرغم من تصنيفه ضمن اليمين المتطرف، اعتُبرت آراء كوفلين حول الرأسمالية أكثر راديكالية ويسارية بشكل ملحوظ مقارنةً بآراء الرئيس فرانكلين روزفلت، بل وشملت دعمه لرفع الحد الأدنى للأجور وتأميم الموارد الطبيعية وبعض المؤسسات. ^{[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]}

كتب المؤرخ مايكل كازين أن أتباع كوفلين كانوا يرون الرأسمالية والشيوعية شرًا متساويًا. كانوا يعتقدون أنهم يدافعون عن أولئك الذين يجمعهم التقوى والإحباط الاقتصادي والخوف المشترك من الأعداء الأقوياء الذين يسعون إلى التحديث، أكثر من أي انتماء طبقي. ^{[ 88 ]} وفي بث إذاعي عام 1930، صرّح كوفلين بما يلي:

"لقد عشنا لنرى اليوم الذي أصبح فيه المرابون العصريون بدناء وأثرياء، ومُشاد بهم ومُؤلَّهين، لأنهم استمروا في ارتكاب جريمة الربا القديمة تحت غطاء السياسة الحديثة." ^{[ 89 ]}

أعلن كوفلين في عام 1935:

لقد كرست حياتي لمحاربة الفساد البغيض للرأسمالية الحديثة لأنها تسلب العامل خيرات هذه الدنيا. ولكنني سأوجه ضربة مماثلة للشيوعية، لأنها تسلبنا سعادة الآخرة. ^{[ 90 ]}

تضمنت بنود عقيدة الاتحاد الوطني للعمال في اليابان (NUSJ) ضمانات العمل والدخل، وتأميم الصناعات الرئيسية، وإعادة توزيع الثروة من خلال زيادة الضرائب على الأثرياء، والحماية الفيدرالية لنقابات العمال ، وتقييد حقوق الملكية لصالح سيطرة الحكومة على أصول الدولة للصالح العام. ^{[ 92 ]} قال كوفلين:

نؤكد على مبدأ أنه لا يمكن تحقيق ازدهار دائم في ظل وجود منافسة حرة في الصناعة. لذا، يقع على عاتق الحكومة ليس فقط سنّ قوانين تحدد الحد الأدنى للأجور السنوية والحد الأقصى لساعات العمل في الصناعة، بل أيضاً الحد من النزعة الفردية، بحيث يتم ترخيص المصانع وتحديد إنتاجها عند الضرورة. ^{[ 93 ]}

كان أحد شعارات كوفلين هو "اهتمام أقل بالعولمة واهتمام أكبر بالازدهار الوطني"، ^{[ 94 ]} وهو ما لاقى استحسان الانعزاليين والعديد من الكاثوليك الأيرلنديين. ^{[ 95 ]}

تحدث كوفلين عن التأثير السلبي لما أسماه " صرافي العملة ". كما أدان ما وصفه بـ"سماح الحكومة لمجموعة من المواطنين بخلق النقود" على حساب الدولة. ^{[ 96 ]} وقال إن الكساد الكبير كان "مجاعة نقدية"، واقترح تأميم نظام الاحتياطي الفيدرالي كحل. وفي يناير 1934، أدلى كوفلين بشهادته أمام الكونغرس الأمريكي قائلاً:

"إذا فشل الكونغرس في دعم الرئيس في برنامجه النقدي، فأنا أتوقع ثورة في هذا البلد ستجعل الثورة الفرنسية تبدو سخيفة!" وقال أيضًا في جلسة استماع الكونغرس: "الله يوجه الرئيس روزفلت." ^{[ 97 ]}

حثّ كوفلين روزفلت على استخدام سكّ الفضة غير المحدود لزيادة المعروض النقدي وإعادة تنظيم النظام المالي. ^{[ 19 ]} زادت الحكومة الأمريكية استثماراتها في الفضة لفترة محدودة عقب قانون شراء الفضة الأمريكي لعام 1934، والذي أسفر عن تأميم مناجم الفضة الأمريكية بين عامي 1934 و1943 من خلال ضرائب الطوابع. ^{[ 98 ]}

في ثلاثينيات القرن العشرين، دعا كوفلين الكونغرس إلى استعادة السيطرة على المعروض النقدي من بنوك الاحتياطي الفيدرالي . وأشار إلى أن الكونغرس يملك السلطة بموجب المادة الأولى من دستور الولايات المتحدة لسك العملة وتنظيم قيمتها. ^{[ 89 ]}

مع تقدم ثلاثينيات القرن العشرين، تغيرت آراء كوفلين. وفي نهاية المطاف، أصبح "معادياً للديمقراطية علناً"، وفقاً لعالمي السياسة ستيفن ليفيتسكي ودانيال زيبلات ، "مطالباً بإلغاء الأحزاب السياسية ومشككاً في جدوى الانتخابات". ^{[ 99 ]} وقد عكست آراؤه آراء ريتشاردز، الذي كان يحمل معتقدات محافظة رجعية . ^{[ 18 ]}

في عام 1936، أبدى كوفلين تعاطفه مع حكومتي أدولف هتلر في ألمانيا وبنيتو موسوليني في إيطاليا، واصفًا إياهما بأنهما ترياق للشيوعية. ^{[ 100 ]} وفي تقرير لصحيفة نيويورك تايمز من برلين عام 1938، وُصف كوفلين بأنه "البطل الألماني في أمريكا في الوقت الراهن" نظرًا لتصريحاته المتعاطفة مع النازية باعتبارها "جبهة دفاعية ضد البلشفية". ^{[ 49 ]}

لكن في فبراير 1939، عندما نظمت منظمة " الرابطة الألمانية الأمريكية" النازية الأمريكية تجمعًا حاشدًا في مدينة نيويورك، ^{[ 101 ]} نأى كوفلين بنفسه عنهم على الفور. وفي حديثه عن فيلم "الساعة الذهبية" ، قال:

"لا يمكن تحقيق أي مكاسب من خلال ربط أنفسنا بأي منظمة منخرطة في إثارة العداوات العرقية أو نشر الكراهية العنصرية. المنظمات التي تتخذ من هذه المنصات منحىً غير أخلاقي، وسياساتها سلبية فقط." ^{[ 102 ]}

يروي المنتج التلفزيوني نورمان لير في سيرته الذاتية كيف أزعجته برامج كوفلين الإذاعية بشدة في سن التاسعة. وبصفته يهوديًا، فقد جعلته هذه البرامج يدرك مدى انتشار معاداة السامية في المجتمع الأمريكي. ^{[ 103 ]}

اعتقد كوفلين أن المصرفيين اليهود كانوا وراء ثورة أكتوبر عام 1917 في روسيا التي أوصلت البلاشفة إلى السلطة، مؤيدًا بذلك نظرية المؤامرة حول البلشفية اليهودية . ^{[ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]} خلال النصف الأخير من عام 1938، نشرت مجلة العدالة الاجتماعية مقالات أسبوعية من بروتوكولات حكماء صهيون لعام 1903 ، وهو نص مزيف معادٍ للسامية. ^{[ 107 ]}

نفى كوفلين معاداة السامية في عدة مناسبات. ^{[ 108 ]} ومع ذلك، فقد تلقى تمويلاً غير مباشر من الحكومة الألمانية. ^{[ 109 ]}

في عام 1984، تم الإشادة بكوفلين ^{[ 110 ]} من قبل منكر المحرقة ^{[ 111 ] [ 112 ]} عيسى نخلة.

انتقد كوفلين حركة حظر الكحول ، التي وصفها بأنها من عمل "المتعصبين". ^{[ 113 ]}