هنري دي براكتون

عُيّن هنري دي براكتون في مجلس الملك ، وهو المجلس الاستشاري لهنري الثالث ملك إنجلترا . تُظهر الصورة قلعة وندسور في بيركشاير .

هنري أوف براكتون (حوالي 1210 - حوالي 1268)، المعروف أيضًا باسم هنري دي براكتون ، وهنريكوس براكتون ، وهنري براتون ، وهنري بريتون ، كان رجل دين وفقيه قانوني إنجليزي .

يشتهر الآن بكتاباته في القانون ، ولا سيما كتابه "في قوانين وعادات إنجلترا" [ 1 ] ، وأفكاره حول القصد الجنائي . ووفقًا لبراكتون، لا يمكن إثبات ارتكاب جريمة إلا من خلال دراسة الفعل والقصد معًا. كما كتب عن الملكية ، مُجادلًا بأنه لا يُطلق على الحاكم لقب ملك إلا إذا حصل على السلطة ومارسها بطريقة قانونية.

في كتاباته، تمكن براكتون من عرض قانون المحاكم الملكية بشكل متماسك من خلال استخدامه لفئات مستمدة من القانون الروماني ، وبالتالي دمج العديد من تطورات القانون الروماني في العصور الوسطى في القانون الإنجليزي . [ 2 ]

حياة

جاء براكتون من ديفون وأقام محاكم متنقلة هناك. الصورة لقلعة أوكيهامبتون في ديفون.

يصف بلوكنت براكتون على النحو التالي: "بعد جيلين من رانولف دي غلانفيل، نصل إلى ذروة الفقه الإنجليزي وتاجه - براكتون." [ 3 ] وُلد براكتون حوالي عام 1210 في ديفون، وشغل مناصب رفيعة في الكنيسة. وينحدر من براتون فليمنج أو براتون كلوفيلي ، وكلا القريتين تقعان في ديفون . لم يظهر اسم العائلة براكتون إلا بعد وفاته ؛ أما خلال حياته، فكان يُعرف باسم براتون أو بريتون. وربما كان الاسم الأصلي برادتون، أي "المدينة الواسعة". ظهر براكتون لأول مرة كقاضٍ عام 1245. ومنذ عام 1248 وحتى وفاته عام 1268، عمل باستمرار قاضيًا في محكمة الجنايات في المقاطعات الجنوبية الغربية، وخاصة سومرست وديفون وكورنوال . كان عضوًا في مجلس الملك (coram rege) ، الذي يُعرف أيضًا باسم مجلس الملك (coram ipso rege) ، والذي أصبح فيما بعد محكمة الملك. تقاعد من منصبه عام ١٢٥٧، قبيل انعقاد البرلمان المجنون عام ١٢٥٨ في أكسفورد . من غير المعروف ما إذا كان تقاعده مرتبطًا بالسياسة. تزامن رحيله مع اندلاع حرب البارونات الثانية سيئة السمعة عام ١٢٦٤. في ذلك الوقت، أُمر براكتون بإعادة كمية كبيرة من سجلات المرافعات (سجلات القضايا من المحاكمات السابقة) التي كانت بحوزته إلى الخزانة. كما أُجبر على تسليم عدد كبير من السجلات من سلفيه مارتن باتيشول وويليام رالي ، المعروف أيضًا باسم ويليام دي رالي . لا يمكن الجزم ما إذا كان قد ألحق العار بالملك أو البارونات في هذه القضية، ولكن يُعتقد أن نوعًا من المؤامرة السياسية كان متورطًا فيها. وكانت النتيجة العملية أن عمله الرئيسي، " De legibus et consuetudinibus Angliæ " (قوانين وعادات إنجلترا)، لم يُكتمل. ومع ذلك، لا يزال موجودًا في أربعة مجلدات ضخمة حتى اليوم. وواصل متابعة جلسات المحاكم في الجنوب الغربي حتى عام 1267. وفي السنة الأخيرة من حياته، شغل دورًا بارزًا آخر، كعضو في لجنة من رجال الدين والنبلاء والقضاة المعينين للنظر في شكاوى "المحرومين من الميراث" - أولئك الذين انحازوا إلى سيمون دي مونتفورت، إيرل ليستر السادس . [ 4 ]

يبدو أن براكتون كان يتمتع بنفوذ واسع في أعلى مراتب الكنيسة والدولة. فقد كان رجل دين. في عام ١٢٥٩، أصبح قسيسًا لرعية كومب-إن-تينهيد في ديفونشاير ، وفي عام ١٢٦١، قسيسًا لبيديفورد . وفي عام ١٢٦٤، عُيّن رئيسًا لشمامسة بارنستابل ، وفي العام نفسه، مستشارًا لكاتدرائية إكستر . وفي عام ١٢٤٥، مُنح ترخيصًا خاصًا مكّنه من شغل ثلاثة مناصب كنسية. دُفن في صحن كاتدرائية إكستر، أمام مذبح يحمل اسمه. وكان قد أنشأ مصلى (مجموعة متواصلة من الصلوات الدائمة) لروحه، مُوّل من عائدات عزبة ثورفرتون . [ ٥ ] [ ٦ ]

اختار بركتون كلمات أولبيان ( Pandects 1.1.1) لوصف مهنة المحاماة: " Ius dicitur ars boni et aequi, cuius mereto quis nos sacerdotes appellat: iusticiam namque colimus et sacra iura ministramus. " (يُطلق على القانون اسم الفن الجيد والعادل، ونحن نستحق لقب كهنةه: لأننا نعبد العدل ونخدم القوانين المقدسة) . ] كان أولبيان فقيهًا رومانياً مؤثرًا في القرن الثاني، وكانت كتاباته تحظى بالتبجيل في أوروبا في العصور الوسطى. شعر بركتون بنفسه، مجازيًا، كاهنًا للقانون، "كاهنًا إلى الأبد على رتبة أولبيان "، في إشارة مرحة إلى كهنوت ملكي صادق . [ 4 ]

التأثيرات: باتيشول ورالي

أثّر اثنان من السوابق القانونية بشكل مباشر على براكتون. أولهما مارتن دي باتيشول ، أحد كُتّاب جون ملك إنجلترا، الذي أصبح قاضيًا في عام ١٢١٧، وفي عام ١٢٢٤ كان من بين القضاة المتجولين الذين هاجمهم فالكيس دي بروتيه . كان براكتون يُكنّ لباتيشوول تقديرًا كبيرًا، وقد علّق قائلًا: "في أي قائمة للقضاة النظاميين، يسبق اسم باتيشول جميع الأسماء الأخرى باستمرار، ما يدل على أنه كان يتمتع بمكانة مرموقة، وإن لم تكن مطلقة". [ ٨ ] كان باتيشول رئيس شمامسة كاتدرائية نورويتش وعميد كاتدرائية القديس بولس . كانت قدرته على العمل الدؤوب عظيمة لدرجة أن أحد زملائه القضاة طلب من هوبيرت دي بورغ إعفاءه من مرافقة باتيشول في جولاته القضائية، بحجة أنه كان يُرهق زملاءه بنشاطه المتواصل. أما عن قدراته كمحامٍ، فإنّ اقتباسات براكتون المُشيدة به تُعبّر بوضوح عن ذلك. ويبدو أنه اكتسب سمعته كمحامٍ، بكل بساطة. توفي عام 1229. [ 9 ]

كان ويليام رالي ، المعروف أيضًا باسم ويليام دي رالي ، وهو من مواليد ديفون ، ثاني أهم المؤثرين على فكر براكتون . كان رالي مقيمًا في براتون فليمنج وما حولها في ديفون عام ١٢١٢، وهو العام الذي وُلد فيه براكتون. شغل رالي منصب قاضٍ عام ١٢٢٨. وفي عام ١٢٣٤، أصدر حكمًا بنقض قرار إدانة هوبرت دي بورغ، إيرل كينت الأول، الخارج عن القانون . ورغم أنه لم يكن قاضيًا رسميًا ، إلا أنه كان يُعتبر من أبرز القضاة. وفي عام ١٢٣٧، عُيّن أمينًا لخزانة كاتدرائية إكستر . وانتُخب أسقفًا لمدينة وينشستر عام ١٢٣٨، وغادر منصبه. وقد عارض الملك بشدة انتخابه لهذا المنصب، إذ كان يُفضّل ويليام دي فالنس . وفي عام ١٢٣٩، انتُخب رالي أسقفًا لمدينة نورويتش . وفي عام ١٢٤٤، انتُخب أسقفًا لمدينة وينشستر للمرة الثانية. توفي عام ١٢٥٠. كان له دورٌ كبير في سنّ قانون ميرتون . دافع رالي عن رفض البارونات تغيير قانون النسب غير الشرعي وإثبات النسب. ابتكر أمر الطرد القضائي " Quare ejecit infra terminum" وكان له تأثيرٌ كبير في صياغة العديد من الأوامر القضائية الجديدة الأخرى. من براكتون نحصل على معظم تاريخ القانون في ذلك الوقت. يُعتقد أن براكتون كان لديه دفتر ملاحظات يحتوي على ٢٠٠٠ قضية من باتيشول ورالي. [ ٩ ]

منح رالي أراضي لبراكتون في فليمنجز أوف براتون، الذي امتلكها عن طريق عائلة زوجته. كان اسمها بوبير. كان رالي كاتبًا لدى باتيشول. لاحقًا، أصبح براكتون كاتبًا لدى رالي. [ 10 ]

نظرة عالمية

تأثر Bracton بـ Decretum Gratiani

أضفى براكتون على محاكم عصره نظرةً واسعةً، قاريةً أو عالمية. بدأ دمج القانون الروماني مع رانولف دي غلانفيل قبل ذلك بـ 140 عامًا، ويتجلى ذلك في " قوانين هنري الأول ". ثمة جدلٌ حول حقيقة تأثر براكتون بالقانون الروماني. فقد اعتبره هنري ماين محتالًا حاول الترويج لتأثير القانون الروماني على القانون الإنجليزي، ولذا يجب استبعاده تمامًا من أي دورٍ جوهري في صياغة القانون الإنجليزي. [ 11 ] في المقابل، رأى فريدريك ويليام ميتلاند أن براكتون لم يكن لديه معرفة حقيقية بالقانون الروماني، وأن ما ذكره كان ناقصًا وسطحيًا. [ 12 ] [ 13 ] كانوا يعتقدون أن معظم، إن لم يكن كل، مظاهر الكاثوليكية في براكتون مستمدة مباشرة من آزو البولوني ، الذي كُتب قبل عام 1211. وقد ثبت صعوبة تحديد الطبيعة الدقيقة للكاثوليكية في براكتون. [ 14 ]

عندما غزا النورمان إنجلترا عام 1066، خضعت لتأثير النظام الأكثر تقدمًا والأفضل حكمًا في أوروبا. كما أدى ذلك إلى ربطها بالحياة الفكرية للقارة الأوروبية بأكملها، وهو ما كان غائبًا في العصر الأنجلوسكسوني. توافد الأجانب إلى إنجلترا للدراسة، والتحق الشباب الإنجليزي بالجامعات الأوروبية. وانتُخب البابا أدريان الرابع ، البابا الإنجليزي الوحيد في التاريخ، عام 1154، ويعزى ذلك إلى التأثير النورماندي. شهدت القارة الأوروبية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر نهضة في جميع مجالات المعرفة، لا سيما في المفاهيم القانونية والكتابة. في أوروبا، أعاد إيرنيريوس ، والأطباء الأربعة ، وأكورسيوس إحياء دراسة القانون المدني، وأسسوا مدرسة الشروح ( كتابة الشروح أو الأوصاف الموجزة للقضايا). قام غراتيان بتنظيم القانون الكنسي، بينما قام كتابا "ليبري فيودوروم " اللومباردي و" بومانوار " الفرنسي بتنظيم القانون الإقطاعي العرفي في أوروبا. وقد فعل رانولف دي جلانفيل وبراكتون الشيء نفسه لإنجلترا باتباعهما روح القارة الأوروبية. [ 15 ]

تأثر براكتون بكتاب قانوني يعود إلى أوائل القرن الثاني عشر، وهو Leges Edwardi Confessoris . [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] وهي مجموعة يُزعم أنها سجلت القوانين والعادات السائدة في عهد إدوارد المعترف بناءً على طلب خليفته، ويليام الفاتح .

أعاد ويليام تنظيم هيكل الأراضي تدريجيًا، متتبعًا انخفاض المقاومة في مختلف أنحاء إنجلترا. مُنح كبار اللوردات ألقابًا جديدة للأراضي، لكن الهيكل القانوني الأنجلوسكسوني ظل سليمًا إلى حد كبير، بما في ذلك منصب الشريف التقليدي (رئيس المقاطعة) ومحاكم المقاطعة والمقاطعة . ويرى ميتلاند أن قانون ويليام الأول وخلفائه كان منحازًا لصالح كل ما هو غرب ساكسوني ( ويسيكس ) والكنيسة ، وتجاهل كل ما هو دانيلو وانتقص منه . [ 19 ] يمزج براكتون بحرية بين مصطلحات اللغة الإنجليزية الوسطى مثل sac و soc و toll و term و infangthef و utfangthef و thane و dreng و sokeman و hide و geld و hundred و wapentake و bote و wite و wer مع مصطلحات اللغة الفرنسية النورماندية مثل baron و count و viscount و vavasor و villein و relief و homage و manor . [ 19 ]

كتابات

صفحة العنوان للطبعة الأولى من كتاب هنري دي براكتون De legibus & consuetudinibus Angliæ ( قوانين وعادات إنجلترا ، 1569) [ 20 ]
Delegibus Angliæ ، مخطوطة من القرن الثالث عشر، مكتبة رين ، كامبريدج.

أُلِّف كتابه " De legibus et consuetudinibus Angliæ" ( قوانين وعادات إنجلترا ) في الغالب قبل عام ١٢٣٥ تقريبًا. [ ٢١ ] يُرجَّح أن ويليام رالي هو من كتب معظم النص، ثم نُقل إلى براكتون، الذي كان كاتبه. تمثلت مساهمة براكتون بشكل أساسي في تحديث النص ليشمل، على سبيل المثال، التغييرات التي أُدخلت على أحكام ميرتون عام ١٢٣٦. مع ذلك، فإن الطبيعة الحقيقية لعمل براكتون غير واضحة. يُنسب بولوك وميتلاند وبلوكنيت العمل إلى براكتون أكثر من رالي. ويؤرخ هؤلاء الباحثون العمل إلى فترة لاحقة، أقرب إلى عام ١٢٦٠. لم يُستكمل العمل قط. ووفقًا لهؤلاء المؤلفين، فقد أنهت حرب البارونات الثانية كتابته. [ ٤ ] [ ٦ ] [ ٢٢ ] كان لدى براكتون إمكانية الوصول إلى (أو امتلاك فعلي) العديد من سجلات القضايا القانونية من محكمة الملك. كانت هذه تُعرف بسجلات المرافعات ، ولم تكن متاحة للعموم في العادة. يُرجّح أنه أُجبر على تسليمها قبل إتمام كتابه. حتى في حالته غير المكتملة، يُعدّ هذا الكتاب الأكثر شمولًا في القانون الإنجليزي في العصور الوسطى. من المحتمل أيضًا أنه كان مُطّلعًا على قضايا مارتن باتيشول وويليام رالي، مُعلّميه في القانون. يُعتقد أن دفترًا يحتوي على 2000 قضية من قضايا باتيشول ورالي يعود لبراكتون. يحتوي هذا الدفتر على ملاحظات مكتوبة بخط يد براكتون على الهامش. وقد أدرج المعلومات من هذه القضايا في كتابه. درس براكتون أيضًا المحامي الإيطالي الشهير آزو من بولونيا. كان مُلمًا بـ" مجموعة القوانين المدنية" ( Corpus Iuris Civilis )، و"المرسوم" ( Decretum )، و" المراسيم" (Decretals )، بالإضافة إلى أعمال الفقيه الكنسي تانكريد من بولونيا . وقد تعرّف على المفهوم اللاتيني للقانون العالمي أو القانون الأخلاقي الطبيعي، وأصبح من أنصاره، استنادًا إلى قراءته لهذه المصادر. كان براكتون على دراية بوصف القانون الأخلاقي الطبيعي المُطبق في المراسيم: [ 23 ] «يعود القانون الطبيعي إلى خلق الكائن العاقل. وهو لا يتغير بمرور الزمن، بل يبقى ثابتًا لا يتبدل». وكان على دراية أيضًا بإيسيدور الإشبيلي أو إيسيدوروس هيسبالنسيس (حوالي 570-636) الذي كتب عن القانون: «عند تحديد طبيعة القانون، يجب أن تتوافر ثلاثة شروط: تعزيز الدين، بقدر ما يتناسب مع الشريعة الإلهية؛ وأن يكون مفيدًا للتهذيب، بقدر ما يتناسب مع القانون الطبيعي؛ وأن يكون كذلك الصالح العام، بقدر ما يتناسب مع منفعة البشرية». [ 24 ]استخدم براكتون هذه الأعمال كأساس لفلسفته القانونية. وتظهر في كتابات براكتون مصطلحات لاتينية معينة، مثل "corpus et animus" (الجسد والروح) باعتبارهما ضروريين للحيازة بموجب القانون، ويبدو أن أصلها كنسي.

استنادًا إلى ملاحظات براكتون وكتاباته، يعتقد بولوك وميتلاند أنه لم يكن متملقًا للبلاط ولا مناصرًا للملكية الاستبدادية. وفي أحيان أخرى، قد يُتهم بالتحريف: "لكن ما كان يُرضي المبادئ". [ 25 ]

أصبح عمل براكتون أساسًا للأدبيات القانونية لإدوارد الأول ملك إنجلترا. وقد لخصه جيلبرت ثورنتون، رئيس قضاة محكمة الملك، تلخيصًا له. وقد فُقد هذا التلخيص.

أول ذكر للقانون الروماني في القانون العام الإنجليزي يعود إلى عامي ١٢٣٧-١٢٣٨، [ ٢٦ ] حيث نوقشت مسألة إمكانية تقسيم مقاطعة بالاتينات بين الورثة. لم يجد القضاة سابقةً لمثل هذا الأمر في القانون الإنجليزي، ولا في الميثاق الأعظم ، ولا في القانون الروماني (in iure scripto)، ولذلك أرجأوا قرارهم. في زمن براكتون، كان قد تقرر أن إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة يُعتبر تابعًا لملك إنجلترا أثناء وجوده في إنجلترا: وقد رُفعت دعوى قضائية ضد ريكاردوس ريكس أليمانيا (ريكس رومانوروم سيمبر أوغسطس) بتهمة الاستيلاء غير المشروع . [ ٢٧ ]

درس براكتون شكل أوامر التقاضي الأصلية، وحصل على نسخ كاملة من مرافعات قضايا مختارة لاستخدامه الشخصي. استُخدمت هذه النسخ لكتابة أطروحته القانونية، وكان أول من قدم تعليقًا على القضايا التي تناولها في كتاباته. وبهذا، كان براكتون مُعاصرًا؛ إذ انتقد وأشاد بقرارات قضائية متنوعة، ووصف من سبقوه من جيل بـ"أساتذته". كانت القضايا التي تناولها أقدم من كتابه بعشرين عامًا على الأقل. لا يشبه أسلوبه في الكتابة الأطروحات القانونية الحديثة التي تُقارن نتائج القضايا، فلا وجود لمفهوم السوابق القضائية كما هو شائع في الكتب الدراسية الحديثة. اختار براكتون قضايا وكتب وصفًا عامًا لما ينبغي أن يكون عليه القانون في ظروف معينة، دون التقيد بمبدأ "الالتزام بالسوابق القضائية" . قدم براكتون أوصافًا لما ينبغي أن يكون عليه القرار في حالات افتراضية، دون الإشارة إلى قضايا فعلية. كما أدرج العديد من نماذج أوامر التقاضي لمختلف الحالات. اختار براكتون القضايا بناءً على إعجابه بالقضاة المعنيين، ورغبته في تقديم أمثلة على منطقهم. كان إدراج السوابق القضائية أمراً بالغ الأهمية، إذ كانت هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها ذلك في الكتابة القانونية الإنجليزية. فقد تعرّف المحامون على مدى قرنين (القرنين الثالث عشر والرابع عشر) على مفهوم السوابق القضائية والمنطق القانوني من خلال كتاب براكتون. وهكذا رُسم مسار جديد وحديث. [ 6 ]

احتوت الكتيبات اللاحقة، المستندة إلى نموذج براكتون، على أحكام قضائية فعلية، مع إزالة التعليقات التوضيحية. كانت القدرة على قراءة القضايا والقرارات الفعلية، بالإضافة إلى المنطق الكامن وراءها، ثورية في عصر براكتون. لم تكن سجلات المحكمة متاحة للاطلاع عليها لأي شخص. غيّرت أطروحته هذا الوضع إلى الأبد. لاقت القدرة على قراءة القضايا، حتى لو تجاوز عمرها عشرين عامًا، رواجًا كبيرًا، مما أدى مباشرةً إلى نشر الكتب السنوية [ 6 ]. نُشر أول كتاب سنوي (مجموعة من قضايا المحاكم في السنة) موجود في عام وفاة براكتون، عام 1268.

الترجمات

نُشرت الطبعة الحديثة من أعمال براكتون عام ١٩٦٨ من قِبل جمعية سيلدن ، بترجمة صموئيل إي. ثورن، استنادًا إلى تجميعة جورج إي. وودباين. ونُشرت مذكرات براكتون عام ١٨٨٧ في كامبريدج، بتحرير وترجمة فريدريك ويليام ميتلاند . وفي عام ١٨٦٦، نشر كارل غوتربوك كتاب "براكتون وعلاقته بالقانون الروماني" .

الكنيسة والدولة

القانون العام والمحاكم الكنسية

في زمن براكتون، كان القانون العام منفصلاً عن القانون الكنسي. وقد أصبح القانون العام يشمل كل ما ليس استثنائياً أو خاصاً. وكان يُفرّق بينه وبين القانون الكنسي، فضلاً عن العادات المحلية الخاصة والمراسيم الملكية، وكان يُمثّل القانون العام للبلاد. كانت هناك بعض القوانين، مثل قانون ميرتون (1236) وقانون مارلبورو (1267)، لكن معظم القوانين الجديدة التي أُدخلت خلال عهد هنري الثالث ملك إنجلترا كانت عبارة عن أوامر قضائية مبتكرة وأشكال جديدة من الدعاوى القضائية التي ابتكرتها محكمة المستشارية وأقرتها محاكم القانون العام. كان براكتون على دراية بالعديد من الأوامر القضائية التي لم يكن رانولف دي غلانفيل على دراية بها. وكان يُعتقد عموماً أنه لا بد من وضع حد لعدد الأوامر القضائية الجديدة الصادرة عن المستشارية، وإلا سيصبح الملك مشرّعاً لا يُمكن السيطرة عليه. وكانت المستشارية خاضعة لسيطرة الكنيسة ورجال الدين. [ 28 ] [ 29 ]

أوامر استدعاء رجال الدين إلى المحاكم الملكية

كان براكتون مهتماً بتفاعل الكنيسة والدولة. تُظهر الصورة دير وستمنستر في غرب لندن، حيث يُتوّج الملوك والملكات.

منذ الغزو النورماندي، اتسمت العلاقة بين الكنيسة والدولة بالتوتر الدائم. فقد كان هناك نظامان قانونيان متوازيان، أحدهما تحت رعاية الكنيسة والآخر تحت سلطة التاج، يتنافسان باستمرار على الاختصاص والسلطة. وقدّم براكتون نماذج من الأوامر القضائية التي يمكن استخدامها في حالة أسقف ممتنع عن تقديم شاهد لمحكمة القانون العام أو محكمة الملك. وأشارت هذه النماذج إلى صعوبات في تحديد الاختصاص، فضلاً عن تعنّت مسؤولي الكنيسة في المشاركة في مسائل القانون المدني والقانون العام خارج نطاق هيكل محكمة الكنيسة.

مثال ١: "هنري، بنعمة الله، إلخ، إلى الآب الجليل في المسيح "ب"، بنعمة الله نفسها، أسقف لندن، تحية طيبة. نأمركم بإحضار رئيس الشمامسة المذكور أمام قضاتنا، إلخ، في يوم كذا، للإجابة على [الأسئلة المطروحة في] "ج"، فيما يتعلق بهذا الطلب [كما هو مذكور أعلاه]، إلخ. ثم تُضاف هذه الفقرة: "أما بخصوص من أرسل إليه عمدة ميدلسكس، فقد أرسل إلى قضاتنا المذكورين آنفًا أن رئيس الشمامسة المذكور آنفًا (أو أي كاتب آخر) قد رفض العثور على ضامنين، وليس لديه أجر مدني يمكن إلزامه به. وأحضروا هذه الوثيقة [معكم]." وقّع الشهود، إلخ. إذا لم يتخذ الأسقف أي إجراء بخصوص أمر الملك، فليكن التسجيل على النحو التالي: قدّم "أ" نفسه في اليوم الرابع ضد "ب" بخصوص هذه الدعوى، ولم يحضر "ب"، وفي وقت آخر أُمر الشريف بالقبض عليه، فأرسل الشريف رسالة تفيد بأنه كاتب، إلخ، وعندها أُمر أسقف باستدعائه وإرسال أمر المثول، لكنه لم يفعل شيئًا. لذلك، يُستدعى الأسقف للمثول في ذلك اليوم، ويُحضر معه "ب" المذكور ليُجيب "أ" المذكور عن سبب، إلخ، كما هو موضح في أمر المثول الأصلي، ويُقدّم تفسيرًا لتجاهله أمر المثول الأصلي. [ 30 ]

مثال 2: "الملك إلى الشريف، تحية. استدعِ أسقف لندن 'F' بواسطة مستدعين أكفاء للمثول أمام القضاة المذكورين في ذلك اليوم، إلخ. وبيّن سبب عدم استدعائه [وفقًا للأمر الوارد في الأمر القضائي السابق]." [ 30 ]

مثال 3: "يُسلّم الملك على الشريف قائلاً: نأمرك بحجز ممتلكات أسقف لندن، المسمى "ف"، على الأراضي التي يملكها في مقاطعتك، ليَمثل أمام القضاة، إلخ، في يوم كذا، وأن يكون هناك كاتب كذا ليُجيب على هذا الكاتب بخصوص هذه الدعوى، إلخ، وأن يسمع حكمه أيضاً، لأنه لم يكن معه الكاتب المذكور في اليوم الذي أُمر به. وإذا لم يتقدم الأسقف ولا الكاتب في ذلك اليوم، فليُتخذ إجراء ضد الأسقف بتهمة ازدراء المحكمة، بواسطة محامي المحكمة، ولئلا تبقى هذه الأفعال دون عقاب، فليُمارس الملك، في حالة تقصير الأسقف، سلطته القضائية، ويأمر بالقبض على الكاتب واحتجازه حتى يطالب به الأسقف، إما بتسليمه إليه أو بقائه رهن الاحتجاز، ولن يتعرض الشريف أو مساعدوه لأي عقوبة في هذا الشأن، لأن تطبيق القانون لا ينطوي على أي خطأ. حتى لو يجوز اعتقال الأسقف ومن هم أعلى منه رتبةً بتهمة الاعتداءات والجرائم. ويجوز للأسقف طرد لصٍّ لجأ إلى الكنيسة دون عقاب، دون أن يُدان بمخالفة، إذا رفض اللص الخروج والمثول أمام الملك والمملكة. فالسيف ينبغي أن يُعين السيف، وهكذا يكون هناك سيفان: الروحي والدنيوي. [ 31 ]

براكتون عن ملك إنجلترا

يقول براكتون عن ملك إنجلترا: "للملك سلطة عليا، ألا وهي الله. وكذلك القانون الذي بموجبه أصبح ملكاً. وكذلك مجلسه، أي النبلاء والبارونات، لأنه إذا كان بلا لجام، أي بلا قانون، فعليهم أن يضعوا اللجام عليه." [ 32 ]

«لا مثيل للملك في مملكته. لا يمكن أن يكون الرعية مساويين للحاكم، لأنه بذلك سيفقد سلطته، إذ لا يمكن للمساوي أن يكون له سلطة على مساويه، وبالأحرى على من هو أعلى منه، لأنه سيصبح حينها خاضعًا لمن يخضعون له. يجب ألا يكون الملك خاضعًا للبشر، بل لله وللقانون، لأن القانون هو الذي يصنع الملك... فلا وجود للملك حيث تسود الإرادة لا القانون[ 33 ]

تأكيد السيادة البابوية

مثّل البابا إنوسنت الثالث ذروة السلطة البابوية في العصور الوسطى. ومن بين الإصلاحات العديدة التي أقرّها، حظر حصول أي رجل دين على دخل من أكثر من كنيسة أو رعية واحدة. وكان براكتون قد حصل على إذن خاص بتلقي عائدات ثلاث كنائس أو رعية، مما يدل على مكانته الخاصة في الهيكل السياسي للكنيسة. مارس إنوسنت الثالث سلطة أكبر من أي من أسلافه أو خلفائه. ومن أشهر قراراته فرض الحظر الكنسي على إنجلترا خلال عهد جون ملك إنجلترا. وخلال وبعد مجمع لاتران الرابع ، أعلن إنوسنت الثالث أن جميع العشور المقدمة للكنيسة يجب أن تكون لها الأولوية على أي ضرائب تفرضها الدولة، وهو ما أثار جدلاً واسعاً. كما استبعد أي تدخل من جانب العلمانيين (بما في ذلك مسائل القانون المدني والجنائي). وأكد حق روما في مراجعة جميع القضايا القانونية الهامة. وقد جعل ذلك اللجوء إلى البابا أكثر جاذبية وأسهل من ذي قبل. كما حسّن تنظيم ديوان المستشارية وجعله أكثر كفاءة. كل ذلك حدث في الجيل الذي سبق براكتون، وكان لا يزال مثيراً للجدل في عصره. [ 34 ]

لقد دار جدلٌ واسعٌ حول ما إذا كان أيٌّ من رجال الدين الإنجليز في القرن الثالث عشر سيُشكِّك في كون البابا رأس الكنيسة الجامعة. وكان من المُسلَّم به أنَّ القانون الكنسي للمجامع الكبرى مُلزمٌ لجميع أعضاء الكنيسة. وقد كتب براكتون، وهو مُحامٍ ورجل دين، عن البابا قائلًا: " في الأمور الروحية، له ولاية قضائية عادية على جميع الناس في مملكته". كان البابا مُشرِّعًا، ولكنه كان أيضًا قاضيًا، وكان بإمكانه، من خلال مجلسه ، إنفاذ قراراته. وقد تمَّ تحديد التشريعات البابوية وتقييدها بموجب "القانون الإلهي والطبيعي ". [ 35 ]

العقد وأمر المنع

بدأ تطور قانون العقود في المحاكم الكنسية باتباع القانون الروماني. زعمت تلك المحاكم (بحق إلى حد ما) إنفاذ جميع الوعود المقطوعة بالقسم، أو ما يُعرف بـ"تعهد الإيمان". فالرجل الذي يتعهد بإيمانه أو بروحه، يكون قد رهن روحه، وبذلك يترك خلاصه لأفعال غيره. أكد هنري الثاني ملك إنجلترا سلطته القضائية على مثل هذه القضايا. وادعى توماس بيكيت اختصاصًا قضائيًا متزامنًا للكنيسة. انتصر هنري، ومنذ ذلك الحين، كانت المحكمة الملكية على أهبة الاستعداد لمنع القضاة الكنسيين من النظر في قضايا خرق الإيمان إلا إذا كان كلا الطرفين من رجال الدين (رجال الدين الكنسيين) أو إذا كانت المسألة خارجة عن نطاق الاختصاص الدنيوي. وكانت الطريقة المتبعة هي إصدار أمر منع ، يمنع المحكمة الكنسية من النظر في القضية والحكم فيها.

تطورت ممارسةٌ يقضي بأن يلتمس المقاول الإنصاف من المحكمة الكنسية ويتنازل عن حقه في الحصول على أمر منع. أحيانًا، لم يكن المتقاضي يحصل على القرار الذي يريده في المحكمة الكنسية، فيتراجع عن تعهده، ويلتمس أمر منع من محكمة القانون العام. أوضح براكتون أن التماس أمر منع بعد التعهد بعدم التماسه يُعدّ خطيئةً عظيمة، وجريمةً تستوجب السجن. [ 36 ] وظلت الاختصاصات القضائية في مثل هذه المسائل، وكذلك في مسائل الزواج والوصايا، محلّ جدلٍ في زمن براكتون. [ 37 ]

فرانكالموين وأمر منع

في زمن براكتون، كان السؤال يثار باستمرار حول الأراضي الممنوحة للكنيسة (أو الأراضي المُتبرع بها لها). وكانت الأوامر القضائية شائعة لمنع المحاكم الكنسية من التدخل في ملكية الأراضي، حتى لو كانت مُمنوحة للكنيسة. وكان السؤال يدور حول ملكية الأراضي المدنية، والتي تُعادل الأراضي الدنيوية حتى وإن كانت تُمنح كصدقة خالصة ودائمة. [ 38 ] وقد افترض براكتون أن الأراضي المقدسة، التي تضم الكنائس وما شابهها، تقع ضمن اختصاص الكنيسة. ويمكن إضافة الأراضي الممنوحة على شكل مهر إلى ذلك . [ 39 ] ويُظهر الاطلاع على سجلات الدعاوى أنها مليئة بأوامر منع موجهة إلى القضاة الكنسيين في صراع مستمر حول اختصاص أراضي الكنيسة. [ 40 ] [ 41 ]

على الرغم من تلك المشاكل، يعلق بولوك وميتلاند على أنه بحلول نهاية عهد هنري الثالث، كانت المحاكم الملكية والكنائسية تعمل في انسجام نسبي، على الرغم من بعض الخلافات حول الاختصاص القضائي. [ 42 ]

المسؤولية الحديثة

يمكن تتبع مفهوم المسؤولية الحديثة من القانون الأنجلوسكسوني القديم وصولًا إلى زمن براكتون. يقول ألفريد العظيم : "يتحمل المرء عواقب أفعاله. فإذا كان رجل يحمل رمحًا على كتفه، وراهن به رجل آخر، فإن ذلك الرجل سيدفع ثمن الرمح لا ثمنه... وإذا اتُهم بالتعمد في الفعل، فليُبرئ نفسه وفقًا للحكم، وبذلك يُسقط الحكم. وليكن هذا: إذا كانت نقطة الرمح أعلى بثلاثة أصابع من الجزء الخلفي من المقبض؛ وإذا كانتا على نفس المستوى، فإن نقطة الجزء الخلفي من المقبض، فلا خطر. إذا ترك رجل ذراعيه، فقام آخر بإسقاطهما مما أدى إلى قتل أو إصابة رجل، فإن المالك يكون مسؤولًا. إذا أعار رجل حصانه لآخر وأصيب المستعير، فإن المُقرض يكون مسؤولًا." [ 43 ] وهذا يُشابه المفهوم الحديث للمسؤولية المطلقة في قانون الضرر . لم تكن المسؤولية في ذلك الوقت تعتمد على الإهمال بل على الفعل. [ 44 ]

كان أحد الأعراف المحلية ينص على أنه يجب على المتهم أن يقسم يمينًا بأنه لم يفعل شيئًا للشخص المقتول جعله "أقرب إلى الموت منه إلى الحياة". [ 45 ]

لم يكن القانون القديم يناقش مسألة النية لعدم وجود آلية لذلك. ويمكن اعتبار الجرائم غير الجنائية أساسًا للطعن في جريمة القتل إذا أمكن تقديمها على أنها أدت، ولو بشكل غير مباشر، إلى الوفاة. [ 44 ] وقد استمر هذا المفهوم حتى زمن براكتون. وكان يُشترط على الرجل المتهم بالقتل أداء اليمين. [ 44 ]

كتب القاضي برايان عام ١٤٦٦ (بعد ٢٠٠ عام من براكتون): "في رأيي، إذا فعل المرء شيئًا، فهو ملزمٌ بأن لا يُلحق فعله أي أذى أو ضرر بالآخرين. فمثلاً، إذا قمتُ ببناء مبنى، وسقطت قطعة من الخشب أثناء رفعه على منزل جاري وألحقت به ضررًا، فسيكون له الحق في رفع دعوى، حتى وإن كان بناء منزلي قانونيًا وسقط الخشب دون قصد مني. وبالمثل، إذا اعتدى عليّ رجل ولم أستطع منعه من ضربي، ورفعتُ عصاي دفاعًا عن النفس لمنعه، وكان هناك رجل خلفي، فمع أن رفعي للعصا كان قانونيًا للدفاع عن نفسي وأصبتُه دون قصد، [فسيكون له الحق في رفع دعوى ضدي]." [ ٤٦ ] [ ٤٧ ]

قيل في قوانين كنوت العظيم أنه فيما يتعلق بالممتلكات المسروقة، فإن الرضيع يكون مذنبًا كما لو كان لديه حرية التصرف. في عهد هنري الأول، "الرجل الذي تسبب سلوكه في الوفاة أو الإصابة عن بعد هو المسؤول، هذا صحيح، ولكن "في hiis et similibus، ubi homo aliud tinyit et aliudevenit، ubi opus accusatur unvoluntas، venialem pocius emendacionem، et honrificenciam judices statuant، sicut acciderit"". [ 48 ] ​​وعلى الرجل الذي قتل بسبب حادث أو دفاعًا عن النفس أن يدفع الثمن ، ولكن خطأه ظاهر. [ 49 ]

في عهد هنري الأول، كان "من يرتكب ذنبًا دون قصد عليه أن يكفّر عنه عن علم"، مع أن المجنون والطفل لم يكونا مسؤولين عن الأفعال الإجرامية، وهو ما شكّل تغييرًا عن القانون الأنجلوسكسوني. كتب براكتون عن القتل: "جريمة القتل، سواء أكان عرضيًا أم عمديًا، لا تسمح بتلقي العقوبة نفسها، لأنه في الحالة الأولى يجب إنزال أقصى العقوبة، وفي الحالة الثانية كان ينبغي التخفيف". هذه هي أولى علامات التمييز في القانون الذي أدى إلى تطور مفهوم القصد الجنائي (أي أن النية الإجرامية ضرورية لارتكاب الجريمة). شدد براكتون على نية السرقة، وهي نية السرقة. تُعرَّف الجناية وفقًا للقصد، وهو مفهوم له جذوره في كتابات براكتون. [ 50 ]

أمثلة أخرى

الملاذ والتنصل

إذا تمكن مجرم من الوصول إلى كنيسة، مُنح اللجوء. كان هذا اعترافًا بأن الكنيسة سلطة قضائية مستقلة. سمح بعض القوانين بإيواء المجرم وإطعامه من قبل رجال الدين لمدة سبعة أيام. يوصي براكتون بأربعين يومًا. بعد ذلك، كان رئيس البلدية يطرق باب الكنيسة ويطالب المجرم بتسليم نفسه أو سلوك أقصر طريق إلى ميناء بحري ومغادرة إنجلترا بلا عودة. إذا لم يغادر الكنيسة، كان يُترك جائعًا. إذا بقي المجرم على الطريق إلى الميناء، كان يُترك دون أذى. إذا انحرف عن الطريق، كان يُمكن قتله على يد عامة الناس. لم يكن يُمنح اللجوء للمجرمين المحكوم عليهم بالإعدام أو الذين عُثر بحوزتهم على مسروقات. تُعلن زوجة أحدهم أرملة، وتُصادر جميع الأراضي التي يملكها لصالح التاج. [ 51 ]

أمر استئناف

في كل قضية جنائية تتضمن جناية، يجب أن يذكر [أمر الاستئناف] في الاستئناف السنة والمكان واليوم والساعة التي نُظِر فيها في القضية. ويجب على [المتهم] أن يتحدث من تلقاء نفسه، وأن يكون متفقًا في أقواله وفي جميع تفاصيل الظروف. [ينبغي أن يُكتب على النحو التالي]: يستأنف "أ" ضد "ب" بهذه الكلمات لوفاة أخيه، وإذا فشل، فبكلمات أخرى، وهكذا، بحيث يكون هناك عدة مناشدات ضده لنفس الفعل. [ 51 ]

عدالة

كتب براكتون عن الإنصاف (حوالي عام ١٢٥٨) أنه يتطلب في القضايا المتساوية عدالة منصفة ومساواة حقيقية في كل شيء. [ ٥٢ ] ويبدو أن هذا قد أُخذ مباشرةً من كتاب آزو "شرح القانون الروماني". [ ٥٣ ] [ ٥٤ ]

منفذ الوصية

لم يكن بإمكان منفذ الوصية رفع دعوى إلا أمام المحاكم الكنسية. أما قانونًا، فكان الوريث هو من يجب مقاضاته. وقد تغير هذا الوضع في عهد إدوارد الأول ملك إنجلترا، فأصبح بإمكانه رفع دعوى أمام محاكم القانون العام. [ 55 ] [ 56 ]

غرامات القتل

كان سبب استحداث غرامة القتل هو أنه في عهد كنوت العظيم، ملك الدنماركيين، عندما أعاد جيشه إلى الدنمارك استجابةً لطلب النبلاء الإنجليز بعد أن غزا إنجلترا وأخضعها، عرض نبلاء إنجلترا أنفسهم كضامنين لكنوت، مؤكدين أنهم سيضمنون أي قوة يحتفظ بها الملك في إنجلترا لإحلال السلام في كل شيء، فإذا قتل أي إنجليزي أحد رجال الملك الذين احتفظ بهم، ولم يستطع القاتل الدفاع عن نفسه بقضاء الله وقدره، أي "بالقوة"، فسيُطبق عليه العدل. وإذا فرّ ولم يُقبض عليه، يدفعون للملك نيابةً عنه ستة وستين ماركًا، تُجمع في القرية التي قُتل فيها، لأن السكان لم يُحضروا القاتل. وإذا تعذر جمع المارك بسبب الفقر، تُجمع في كل مقاطعة. [ 57 ]

يمثل ذلك مفارقة تاريخية غريبة، حيث تم حظر المحاكمة بالبلاء ("الماء والحديد") في إنجلترا من قبل مجمع لاتران الرابع عام 1215. (انظر أمر استدعاء الشهود لمزيد من التفاصيل.)

تأثير

كان براكتون مستشارًا لكاتدرائية إكستر ، حيث دُفن.

كان عهد الملك جون ملك إنجلترا (1199-1216) فترة اضطرابات كبيرة أسفرت، من بين أمور أخرى، عن صدور الماجنا كارتا والحظر البابوي الذي أصدره البابا إنوسنت الثالث ضد جون. اعتلى هنري الثالث (1216-1272) العرش وهو في التاسعة من عمره. وقد جنّب عدد قليل من النبلاء العظام، بتشجيع من البابا هونوريوس الثالث (1216-1227)، الأمة الاضطرابات المتوقعة عند تولي طفل العرش. وبرز هنري دي براكتون كواحد من أعظم القضاة على مر العصور خلال منتصف عهد هنري الثالث. وسرعان ما فاقت سجلاته القضائية حتى أعمال رانولف دي جلانفيل العظيمة كمًّا ونوعًا. [ 58 ]

بدأت حرب البارونات ضد هنري الثالث عام ١٢٥٨ بمظالم مشابهة لتلك التي رافقت الثورة السابقة ضد الملك جون عام ١٢١٥. سعى البارونات إلى تقليص سلطة الملك، لكنهم فشلوا كما فشلوا في عام ١٢١٥. ومن النتائج غير المباشرة لهذه الحرب عدم تمكن براكتون من إكمال أطروحته القانونية العظيمة. وقد طُوّرت في ذلك الوقت أشكال دعوى التعدي " vi et armis "، إلى جانب أشكال أخرى من دعاوى التعدي والاستيلاء. وقد قال سيمون دي مونتفورت، إيرل ليستر السادس : "الحروب هي نتيجة ضائقة خارج نطاق القضاء". تُعد هذه ملاحظة مهمة لفهم عصر براكتون. كان استخدام الحرب أداة أخرى، إلى جانب سيادة القانون، يستخدمها الأقوياء لتحقيق غاياتهم. وقد أسفرت مظالم البارونات عن قانون مارلبورو عام ١٢٦٧. [ ٥٩ ]

يكتب بلوكنت: "كان دعاة العصور الوسطى في إنجلترا، المتسلحون بكتابات براكتون وكتبه السنوية، هم من أنهوا حكم آل ستيوارت. لقد كُتب دستور الولايات المتحدة على يد رجالٍ كانت أعمالهم، من الماجنا كارتا وبراكتون وكوك وليتلتون ، حاضرةً أمام أعينهم. هل يُمكن أن يكون هناك ما هو أكثر رجعيةً من فكرة الإجراءات القانونية الواجبة أو إدراج بند تعاقدي في وثيقة حكومية؟ لقد أصبح شعار "Pacta sunt servanda" (يجب الوفاء بالعهود) شعارًا لإدوارد الأول. [ 60 ] ويمكن إرجاع النتيجة مباشرةً إلى أعمال وكتابات براكتون."

كان مكيافيلي هو من أعطانا مصطلح "الدولة" الحديث، وطوّره إلى مفهومنا الحالي. في زمن براكتون، كانت الدولة تُعرَّف من قِبَل ملك، استنادًا إلى سيادة القانون، الذي يجب أن ينتهي في نهاية المطاف إلى إرادة الله ويؤدي إليها. يختلف الوضع اليوم، فالحق قائم على إرادة الدولة. [ 61 ] [ 62 ]

كان براكتون مشهورًا في عصره، ولا تزال نسخ عديدة معاصرة من كتابه موجودة حتى اليوم. مع ذلك، يعتقد عدد من الباحثين، بمن فيهم بلوكنت وهولدزورث، أن قلةً فقط اتبعت مذهب براكتون كما ورد في كتاباته. فقد طغى تطور الإجراءات القانونية على رؤية براكتون العامة (والودودة) ومعرفته الواسعة، حتى أنه فقد شعبيته تمامًا لفترة من الزمن. إلا أن ظهور الطباعة أعاد لبراكتون مكانته البارزة في الأدبيات القانونية الإنجليزية. ووصف بلوكنت [ 63 ] الطبعة المنشورة عام 1569 بأنها "...ربما أفضل كتاب قانوني مطبوع عرفناه على الإطلاق". وقد ظهر عمل براكتون في وقت بالغ الأهمية خلال عهد الملكة إليزابيث .

كان تفسير براكتون الليبرالي للقانون (كما ورد في أجزاء من كتابه) بطيئًا في الترسخ في القانون الإنجليزي. وتزامن تراجع نفوذ براكتون في منتصف القرن الرابع عشر مع أولى تأكيدات البرلمان على سلطاته. وكان البرلمان قد أصبح بالفعل الهيئة التشريعية الرئيسية والوحيدة، وكان الاهتمام الأكبر فيه منصبًا على محامي القانون العام، الذين أصبحوا مهنة ضيقة. واعتمد التاج ممارسة تعيين القضاة من بين كبار المحامين، الذين سيطروا أيضًا على التعليم القانوني. ولم تكن هناك نظرة ليبرالية للقانون. ولذا، لا بد أن أطروحة براكتون بدت غير عملية وأكاديمية لهؤلاء. وأصبحت العدالة أكثر مركزية. [ 64 ]

قبل براكتون، كان استخدام مبدأ السوابق القضائية محدودًا . ويعود ذلك إلى أن سجلات المحاكم كانت غير متاحة إلى حد كبير للمراجعة، حتى من قبل القضاة أنفسهم. أدى استخدام براكتون لهذه السجلات إلى نشر الأحكام المسجلة في شكل شروح توضيحية. وكان هذا ابتكارًا هامًا مستوحى من ممارسات الشروح في أوروبا. وقد أثبتت إمكانية الاطلاع على الأحكام السابقة، حتى لو مضى عليها عشرون عامًا أو أكثر، أهميتها البالغة لجميع ممارسي القانون تقريبًا. وأدى ذلك مباشرةً إلى ظهور الكتب السنوية . لم يكن الحكم الفردي يُعد سابقة قضائية، بل بدأ العرف القضائي يتشكل عندما حُسمت عدة قضايا ذات وقائع متشابهة من قبل محاكم مختلفة بالطريقة نفسها. وكانت هذه بداية مبدأ السوابق القضائية . [ 65 ]

كتب السير توماس سميث ، وزير الدولة في عهد الملكة إليزابيث الأولى، كتاب "جمهورية الإنجليز" في ستينيات القرن السادس عشر، ونُشر بعد وفاته عام ١٥٨٣. وقد بيّن فيه الصلاحيات الهائلة للتاج والبرلمان، التي تُخوّل سنّ القوانين وإلغائها، وتغيير حقوق وممتلكات الأفراد، وإضفاء الشرعية على الأبناء غير الشرعيين، وإقامة الأديان، وإدانة أو تبرئة (عن طريق المصادرة) من يشاء الأمير. لم يكن سميث من دعاة الاستبداد، لكن من الواضح أنه استمتع بسرد قائمة مهيبة من صلاحيات دولة تيودور. أما في كتاب "براكتون"، فلم يكن التركيز على سلطة التاج، بل على المسؤولية. كان الملك خاضعًا لله، ولقانون البلاد، ولمحكمته الإقطاعية. في "براكتون"، كان على الملك مسؤولية الاستماع إلى أسياده. (تجدر الإشارة إلى أن براكتون قد شهد وعايش الاضطرابات الناجمة عن حرب البارونات، وعاش في خضم تداعيات مشاكل جون). أصبحت كتابات براكتون بمثابة ترياق فعلي للاستبداد في عهد أسرتي تيودور وستيوارت. جلب براكتون، من خلال دراسته للنظام الروماني، مسحة من الوضوح إلى الفوضى التي أعقبت الإصلاح الإنجليزي . يوصي الناشر المجهول لكتابات براكتون بالاقتداء به، إذ كانت الكتب الأخرى في ذلك الوقت "مُربكة ومُشوشة". كان القانون في عهد إليزابيث متأثرًا بالعصور الوسطى، وكان الاتجاه السائد آنذاك نحو الكاثوليكية. [ 65 ] كان براكتون شائعًا في عهد إليزابيث لأنه كان متاحًا عبر الطباعة. وفي العصور اللاحقة، قُرئ لأنه كان رومانيًا. كان شائعًا لأنه كان من العصور الوسطى. [ 65 ]

كان كتاب براكتون شائع القراءة بين المحامين في المستعمرات الأمريكية التابعة لبريطانيا العظمى في القرن الثامن عشر، [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] وكان يُستشهد به أحيانًا في الحجج الاستعمارية قبل الثورة ضد الوطن الأم. [ 69 ] [ 70 ]

أقوال

  • غير فرعي، Sed Sub Deo et Lege.

"ليس تحت سيطرة الإنسان بل تحت سيطرة الله والقانون."

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ^ هنري براتون وربما آخرون (1220-1250). "De Legibus et Consuetudinbus Angliae" . براكتون أون لاين، مكتبة كلية الحقوق بجامعة هارفارد.
  2. شتاين (1999) ، ص 64.
  3. بلوكنت (1956) ، ص 258.
  4. 1 2 3 بولوك ومايتلاند (1956) ، ص 206-210.
  5. موسوعة بريتانيكا، طبعة 1953، "براكتون"
  6. 1 2 3 4 Plucknett (1956) ، ص 258-265.
  7. براكتون ص. 2ب، 3
  8. دفتر ملاحظات براكتون الأول، 45
  9. 1 2 هولدسوورث (1922) ، ص 230.
  10. هولدسوورث (1922) ، ص 232.
  11. مين، هـ. "القانون القديم"، الفصل الرابع، 1861
  12. ميتلاند، ف. "براكتون وأزو"، جمعية سيلدون، 1895
  13. غوتربوك، كارل، "براكتون"، 1861، ترجمة برينتون كوكس، 1866
  14. كانتوروويز، هـ. "مشكلات البراكتونية"، غلاسكو، 1941
  15. هولدسوورث (1922) ، ص 146.
  16. ^ ليبرمان، المجلد. 1 ص 627-672
  17. ثورب، المجلد 1، الصفحات 242-262
  18. بولوك ومايتلاند (1956) ، ص 81-82.
  19. 1 2 هولدسوورث (1922) ، ص 154.
  20. ^ Henrici [Henry] de Bracton (1569)، TN (ed.)، Delegibus & consuetudinbus Angliæ libri quinq[ue]؛ في مختلف المسالك المميزة، إلى diuersorum et vetustissimorum codicum Collationem، ingenti cura، nunc primu [m] typis vulgati: quor quid cuid [ue]؛ insit, proxima pagina Demonstrabit [قوانين وعادات إنجلترا في خمسة كتب؛ مقسمة إلى أطروحات مختلفة، تم تجميعها من مخطوطات متنوعة وأقدم، بعناية كبيرة، والآن تم نشر أول من نوعها: ما هو موجود في كل منها، ستظهر الصفحة التالية] ( الطبعة الأولى)، لندن: Apud Richardum Tottellum [في منزل ريتشارد توتيل]، OCLC 41109107  .
  21. هنري دي براكتون. (2009). في موسوعة بريتانيكا. تم الاسترجاع في 17 مارس 2009، من موسوعة بريتانيكا على الإنترنت: http://www.britannica.com/EBchecked/topic/76746/Henry-de-Bracton
  22. بول براند، "عصر براكتون" في جون هدسون، محرر. تاريخ القانون الإنجليزي: مقالات الذكرى المئوية حول "بولوك وميتلاند"
  23. المراسيم، المقاطعة v
  24. ^ إيزيدور الإشبيلية، “Originum sive etymologiarum libri xx”
  25. بولوك ومايتلاند (1956) ، ص 209.
  26. دفتر الملاحظات 1227
  27. بلاسيت، مختصر. ص 145
  28. ستوبس، دبليو إتش، مختارات من المواثيق والرسوم التوضيحية لتاريخ الدستور الإنجليزي ، مطبعة كلارندون، 1903
  29. بولوك ومايتلاند (1956)
  30. 1 2 براكتون، المجلد 4، ص 374
  31. براكتون، المجلد 4، صفحة 375
  32. براكتون، المجلد 2، صفحة 110
  33. براكتون، المجلد 2، ص 33
  34. لاتوريت، ك. "تاريخ المسيحية"، إير وسبوتيسوود المحدودة، لندن، 1955، ص 483-486
  35. كيركالفي (1962) ، ص 212.
  36. براكتون ص. 401ب، 402
  37. بولوك ومايتلاند (1956) ، ص 129.
  38. القانون 13 إدوارد الأول، الفصل 24
  39. براكتون ص 407
  40. براكتون ص 412، ص.
  41. بولوك ومايتلاند (1956) ، ص 251.
  42. بولوك ومايتلاند (1956) ، ص 479.
  43. إيني حوالي 42؛ ألفريد حوالي 24
  44. 1 2 3 هولدسوورث، دبليو. "تاريخ القانون الإنجليزي"، المجلد 2، ص 52.
  45. جمارك البلدة SS ii، xl
  46. مخطوطة مجهولة المصدر، محكمة الملك، 1466، الكتاب السنوي 5 إدوارد الرابع، ورقة 7، لوحة 18
  47. بروسر، دبليو، وايد، جيه، وشوارتز، في، "المسؤولية التقصيرية"، سلسلة كتب الحالات الجامعية، دار النشر فاونديشن برس، 1982
  48. القانون هنري 90، الجزء الثاني
  49. هولدسوورث، دبليو. "تاريخ القانون الإنجليزي" المجلد 2، ميثوين وشركاه المحدودة، ص 53
  50. كيركالفي (1962) ، ص 357.
  51. 1 2 كيركالفي (1962) ، ص 364.
  52. براكتون ف.، 3أ
  53. ميتلاند الثامن، ص. 23
  54. هولدسوورث (1922) ، ص 570.
  55. براكتون، ص 407ب
  56. هولدسوورث (1922) ، ص 554.
  57. براكتون، المجلد 2، صفحة 379
  58. بلوكنت (1956) ، ص 20.
  59. بلوكنت (1956) ، ص 26.
  60. بلوكنت (1956) ، ص 40.
  61. بلوكنت، ت.، "كلمات"، مجلة كورنيل للقانون الفصلية، المجلد الرابع عشر، ص 263-273
  62. داودال، "كلمة 'الدولة'"، مجلة القانون الفصلية، 39، 98
  63. بلوكنت (1956) ، ص 263.
  64. بلوكنت (1956) ، ص 264-265.
  65. 1 2 3 Plucknett (1956) ، ص 342-345.
  66. إيموجين براون، أريستيدس الأمريكي: سيرة جورج ويث (مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون، 1981)، ص 77.
  67. جيمس ل. جولدن وآلان ل. جولدن، توماس جيفرسون وخطاب الفضيلة (لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد، 2002)، ص 166
  68. جيمس ويلسون ، "في طبيعة الجرائم، وضرورة العقوبات وتناسبها"، في أعمال جيمس ويلسون ، تحرير روبرت جرين ماكلوسكي (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1967)، المجلد 2، ص 625.
  69. مذكرات وسيرة جون آدامز الذاتية ، المجلد 1، ص 286.
  70. تشارلز ف. موليت، القانون الأساسي والثورة الأمريكية 1760-1776 (نيويورك: أوكتاجون بوكس، 1966، الأصل 1933)، ص 33.

مراجع

  • هولدسوورث، ويليام سيرل (1922). تاريخ القانون الإنجليزي . المجلد  4. لندن: ميثوين .
  • كيركالفي، أ.ك.ر. (1962). مقدمة بوتر التاريخية للقانون الإنجليزي ومؤسساته . لندن: سويت وماكسويل.
  • بلوكنت، ت. (1956). تاريخ موجز للقانون العام . ليتل، براون وشركاه .
  • بولوك، فريدريك؛ ميتلاند، إف دبليو (1898). تاريخ القانون الإنجليزي قبل عهد إدوارد الأول . المجلد  1 (  الطبعة الثانية). طبعة مُعاد طباعتها، مع قائمة مراجع مختارة وملاحظات بقلم البروفيسور إس إف ميلسوم، إنديانابوليس: ليبرتي فند، 2010.
  • شتاين، بيتر (1999). القانون الروماني في التاريخ الأوروبي . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-64379-5.

للمزيد من القراءة

  • براكتون، هنري دي. De Legibus et Consuetudinbus Angliæ ، 4 مجلدات، أد. جي إي وودباين، ترجمة. سي ثورن. منشورات جمعية سيلدن ، لندن، 1968-1977.
  • براكتون، هنري دي. دفتر ملاحظات براكتون ، 3 مجلدات، تحرير وترجمة إف دبليو ميتلاند. مطبعة جامعة كامبريدج ، 1887. (أعيد إصداره بواسطة مطبعة جامعة كامبريدج ، 2010. ISBN 978-1-108-01031-3)