تاريخ علم التشريح

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

تشريح جثة، لوحة من القرن الخامس عشر

يمتد تاريخ علم التشريح من أقدم الفحوصات التي أُجريت على ضحايا القرابين إلى الدراسات المتقدمة التي أجراها العلماء المعاصرون على جسم الإنسان. ويمكن تتبع الأوصاف المكتوبة لأعضاء وأجزاء جسم الإنسان إلى آلاف السنين، وصولاً إلى حضارات بلاد ما بين النهرين القديمة ، مثل طين الكبد والبرديات المصرية ، حيث كان الاهتمام بالجسم ضرورياً بسبب ممارسات الدفن المتقنة للغاية لديهم .

لم تتطور الاعتبارات النظرية لبنية ووظيفة جسم الإنسان إلا في وقت لاحق، في اليونان القديمة . فقد أولى فلاسفة اليونان القدماء، مثل ألكمايون وإمبيدوكليس ، وأطباؤهم ، مثل أبقراط ومدرسته ، اهتمامًا لأسباب الحياة والمرض ووظائف الجسم المختلفة. ودعا أرسطو إلى تشريح الحيوانات كجزء من برنامجه لفهم أسباب الأشكال البيولوجية . وخلال العصر الهلنستي ، جرى تشريح البشر ، سواءً الأحياء أو الأحياء، لأول مرة في أعمال هيروفيلوس وإيراسيستراتوس . وبلغت المعرفة التشريحية في العصور القديمة ذروتها على يد جالينوس ، الذي حقق اكتشافات مهمة من خلال ممارسته الطبية وتشريحه للقرود والثيران وغيرها من الحيوانات .

استمرّ علم التشريح في البناء على أعمال جالينوس طوال العصور الوسطى، حيث شكّلت تعاليمه أساس التعليم الطبي. [ 1 ] جلب عصر النهضة (أو الموت الأسود ) إعادة النظر في النصوص الطبية الكلاسيكية، وعادت عمليات التشريح إلى رواجها للمرة الأولى منذ جالينوس. وقد أنجز موندينو دي لوزي ، وبيرينجاريو دا كاربي ، وجاك دوبوا أعمالًا تشريحية مهمة ، تُوّجت بالعمل الرائد لأندرياس فيزاليوس "بنية جسم الإنسان " (1543). ومنذ ذلك الحين، أصبح فهم بنية ووظائف أعضاء الجسم جزءًا لا يتجزأ من الممارسة الطبية ومصدرًا للبحث العلمي .

علم الطب القديم

بلاد ما بين النهرين

لم يبدأ تاريخ علم التشريح في بلاد ما بين النهرين في عام واحد، بل بدأ تسجيله ودراسته بشكل رسمي حوالي عام 2000 قبل الميلاد . وقد تطورت المعرفة التشريحية المبكرة من خلال فحص الحيوانات التي كانت تُستخدم كقرابين وممارسة الجراحة المبكرة . [ 2 ]

النموذج ME92668، الموجود في قسم الشرق الأوسط بالمتحف البريطاني ، نموذج منقوش لكبد خروف ، من العصر البابلي المبكر.

من بين العديد من الحضارات والإمبراطوريات والممالك المتميزة في منطقة بلاد ما بين النهرين، كان الكبد العضو الوحيد الذي لخص عادة التنبؤ بالمستقبل لدى البابليين . فقد اعتبروا الكبد موطن ما أسموه الروح ، العضو الحيوي، والمركز المحوري لجميع أشكال النشاط العقلي والعاطفي. ولم يبدأ القلب في أداء هذه الوظيفة في هذه الحضارة إلا بعد ذلك بكثير. [ 3 ] [ 4 ] [ 2 ]

تُعد نماذج الكبد الطينية في بلاد ما بين النهرين جزءًا من تاريخ تشريح الكبد ، وقد نجا القليل منها حتى يومنا هذا. [ 2 ]

النموذج ME92668 ، الموجود في قسم الشرق الأوسط بالمتحف البريطاني . [ 2 ]

مصر

الهيروغليفية التي تشير إلى الدماغ أو الجمجمة في بردية إدوين سميث .

بدأ علم التشريح على الأقل في وقت مبكر يعود إلى عام 1600 قبل الميلاد ، وهو تاريخ بردية إدوين سميث الجراحية . تُظهر هذه الرسالة أن القلب وأوعيته الدموية والكبد والطحال والكليتين والوطاء والرحم والمثانة كانت معروفة، [ 5 ] [ 6 ] وأن الأوعية الدموية كانت معروفة بأنها تنبع من القلب. كما وُصفت أوعية أخرى؛ بعضها يحمل الهواء، وبعضها يحمل المخاط ، وقيل إن اثنين منها إلى الأذن اليمنى يحملان "نَفَس الحياة"، [ 7 ] بينما يحمل اثنان إلى الأذن اليسرى "نَفَس الموت". وتتضمن بردية إيبرس (حوالي 1550 قبل الميلاد) رسالة عن القلب. وتشير إلى أن القلب هو مركز إمداد الدم، وأن أوعية دموية متصلة به تغذي كل عضو من أعضاء الجسم. يبدو أن المصريين القدماء لم يكونوا على دراية كبيرة بوظائف الكليتين والدماغ، وجعلوا القلب نقطة التقاء عدد من الأوعية التي تحمل جميع سوائل الجسم - الدم والدموع والبول والمني . ومع ذلك ، لم تكن لديهم نظرية حول مصدر اللعاب والعرق . [ 8 ]

اليونان القديمة

يمكن تتبع الكثير من المصطلحات والأساليب والتطبيقات المستخدمة في دراسة علم التشريح إلى أعمال الإغريق القدماء . [ 9 ] في القرن الخامس قبل الميلاد، ربما كان الفيلسوف ألكمايون من أوائل من قاموا بتشريح الحيوانات لأغراض تشريحية في اليونان القديمة ، وربما يكون قد حدد الأعصاب البصرية وقناتي استاكيوس . [ 10 ] كما يُحتمل أن يكون أطباء قدماء مثل أكرون وباوسانياس وفيليستيون اللوكري قد أجروا دراسات تشريحية. وكان إمبيدوكليس فيلسوفًا مهمًا آخر في ذلك الوقت ، إذ اعتبر الدم حرارة فطرية ، وجادل بأن القلب هو العضو الرئيسي في الجسم ومصدر الروح (التي قد تشير إلى النفس أو الروح)، والتي تتوزع عبر الأوعية الدموية. [ 11 ]

تضمّ مجموعة أبقراط العديد من النصوص الطبية لمؤلفين مختلفين ، ولا يمكن الجزم بأن أيًا منها يُنسب إلى أبقراط نفسه. تُظهر هذه النصوص فهمًا لبنية الجهاز العضلي الهيكلي ، وبدايات فهم وظائف بعض الأعضاء، كالكليتين. فعلى سبيل المثال، أسهم كتاب أبقراط " في القلب" إسهامًا كبيرًا في مجال علم التشريح، على الرغم من أن العديد من افتراضاته المتعلقة بعلم وظائف الأعضاء كانت خاطئة. [ 12 ]

سعى الفيلسوف أرسطو (القرن الرابع قبل الميلاد)، إلى جانب بعض معاصريه، إلى وضع نظامٍ يُفسح المجال للبحث التجريبي. ومن خلال عمله في تشريح الحيوانات وعلم الأحياء ، انخرط أرسطو في علم التشريح المقارن . وفي ذلك الوقت تقريبًا، ربما كان براكساغوراس أول من حدد الفرق بين الشرايين والأوردة ، على الرغم من أن بعض تفاصيل التمييز الذي قدمه - مثل فرضيته بأن الشرايين تحمل الهواء بينما تحمل الأوردة الدم - كانت غير صحيحة. [ 12 ]

في العصر الهلنستي ، تأسست أول مدرسة تشريح مسجلة في الإسكندرية ، وذلك في الفترة ما بين أواخر القرن الرابع قبل الميلاد والقرن الثاني قبل الميلاد. [ 13 ] ابتداءً من بطليموس الأول سوتر ، سُمح للأطباء بتشريح الجثث وفحصها بهدف دراسة وظائف جسم الإنسان. وكان أول استخدام لجثث البشر في البحوث التشريحية على يد هيروفيلوس وإيراسيستراتوس ، اللذين حصلا على إذن لإجراء عمليات تشريح حية، أو ما يُعرف بالتشريح الحي ، على مجرمين محكوم عليهم بالإعدام في الإسكندرية تحت رعاية الأسرة البطلمية . وقد طور هيروفيلوس، على وجه الخصوص، مجموعة من المعارف التشريحية التي استندت إلى بنية جسم الإنسان الفعلية بشكل أكبر بكثير من الأعمال السابقة. كما أنه نقض المفهوم السائد لأرسطو بأن القلب هو "مقر الذكاء"، مُجادلاً بأن الدماغ هو المقر. [ 14 ] وكتب أيضًا عن الفرق بين الأوردة والشرايين، وقدم العديد من الملاحظات الدقيقة الأخرى حول بنية جسم الإنسان، وخاصة الجهاز العصبي. [ 15 ]

جالينوس

جالينوس يفحص هيكلاً عظمياً بشرياً .

كان جالينوس آخر علماء التشريح البارزين في العصور القديمة ، وقد نشط في القرن الثاني الميلادي. [ 13 ] وُلد في مدينة بيرغامون اليونانية القديمة (التي تقع الآن في تركيا) ابنًا لمهندس معماري ناجح، وفّر له تعليمًا ليبراليًا. تلقّى جالينوس تعليمه في جميع المدارس الفلسفية الرئيسية (الأفلاطونية، والأرسطية، والرواقية، والأبيقورية) إلى أن قرر والده، متأثرًا برؤيا أسكليبيوس ، أن يدرس الطب. بعد وفاة والده، بحث جالينوس في الخارج عن أفضل الأطباء في سميرنا ، وكورنث ، وأخيرًا في الإسكندرية . [ 16 ] [ 17 ]

جمع جالينوس الكثير من المعارف التي جمعها أسلافه، وعمّق البحث في وظائف الأعضاء بإجراء عمليات تشريح حية على قرود البربر والثيران والخنازير وغيرها من الحيوانات. ونظرًا لقلة العينات البشرية المتاحة، طُبّقت الاكتشافات التي تحققت من خلال تشريح الحيوانات على نطاق واسع في علم التشريح البشري أيضًا. في عام 158 ميلادي، شغل جالينوس منصب كبير الأطباء للمصارعين في مسقط رأسه بيرغامون . وبفضل منصبه، تمكّن جالينوس من دراسة جميع أنواع الجروح دون إجراء أي تشريح بشري فعلي، كما تمكّن من رؤية جزء كبير من تجويف البطن. ومع ذلك، فقد منحته دراسته للخنازير والقرود معلومات أكثر تفصيلًا عن الأعضاء، ووفرت الأساس لأعماله الطبية. وقد نجا حوالي 100 من هذه الأعمال حتى اليوم - وهو أكبر عدد لأي مؤلف يوناني قديم - وتتألف من 22 مجلدًا من النصوص الحديثة.

كان علم التشريح جزءًا بارزًا من تعليم جالينوس الطبي، ومصدر اهتمام رئيسي له طوال حياته. ألّف جالينوس كتابين تشريحيين عظيمين: " في الإجراءات التشريحية" و" في استخدامات أجزاء جسم الإنسان" . [ 18 ] أصبحت المعلومات الواردة في هذين الكتابين مرجعًا أساسيًا لجميع الكتّاب والأطباء في المجال الطبي على مدى 1300 عام تالية، إلى أن طعن فيها فيزاليوس وهارفي في القرن السادس عشر. [ 19 ] [ 20 ]

من خلال تجاربه، استطاع جالينوس دحض العديد من المعتقدات الراسخة، مثل نظرية احتواء الشرايين على الهواء الذي تنقله من القلب والرئتين إلى جميع أنحاء الجسم. استند هذا الاعتقاد في الأصل إلى شرايين الحيوانات النافقة التي بدت فارغة. تمكن جالينوس من إثبات احتواء الشرايين الحية على الدم، لكن خطأه، الذي أصبح الرأي الطبي السائد لقرون، تمثل في افتراضه أن الدم يتدفق ذهابًا وإيابًا من القلب بحركة مد وجزر. [ 21 ] كما وقع جالينوس في خطأ افتراضه أن الجهاز الدوري مفتوح تمامًا. [ 22 ] اعتقد جالينوس أن الجسم يمتص كل الدم، وأنه يجب تجديده عبر الكبد باستخدام الطعام والماء. [ 23 ] نظر جالينوس إلى الجهاز القلبي الوعائي كآلة يعمل فيها الدم كوقود، وليس كنظام يدور باستمرار. [ 24 ]

على الرغم من أن جالينوس حدد بدقة بعض الأعضاء المشاركة في الجهاز الوعائي، إلا أن العديد من وظائفها لم تُحدد بدقة. فقد اعتقد جالينوس، على سبيل المثال، أن الكبد يلعب دورًا حيويًا في الجهاز الدوري من خلال إنتاج الدم المغذي في الجسم. أما القلب، وفقًا له، فيحافظ على دفء الجسم ويخلط نوعي الدم عبر مسام في الجدار الفاصل بين البطينين الأيمن والأيسر. [ 23 ] كما اقترح جالينوس أن دفء القلب هو ما يسمح للرئتين بالتمدد واستنشاق الهواء. [ 23 ] في المقابل، نظر جالينوس إلى الرئتين على أنهما منطقة تبريد في الجسم تعمل أيضًا على طرد الفضلات السوداء من الجسم أثناء انقباضها. بالإضافة إلى ذلك، اعتقد جالينوس أن الرئتين تحافظان على عمل القلب بشكل سليم عن طريق تقليل كمية الدم في الأذين الأيمن، لأنه إذا احتوى الأذين الأيمن على كمية كبيرة من الدم، فلن تتمدد مسام القلب بشكل صحيح. [ 23 ]

التشريح من العصور الوسطى إلى أوائل العصر الحديث

أبو بكر الرازي

أبو بكر الرازي (اسمه الكامل: أبو بكر محمد بن زكريا الرازي )، [ أ ] حوالي 864 أو 865-925 أو 935 ميلادي ، [ ب ] يُعرف غالبًا باسم الرازي أو باسمهاللاتيني رازيس ، [ 26 ] كان طبيبًا وفيلسوفًا وخيميائيًا فارسيًاعاش خلال العصر الذهبي الإسلامي . يُعتبر على نطاق واسع أحد أهم الشخصيات في تاريخ الطب، [25] كما كتب في المنطق وعلم الفلك والنحو. [26] في كتابه "شكوك حول جالينوس " ، [ 27 ] يرفض الرازيالعديد من ادعاءاتالطبيب اليوناني ، فيما يتعلق بتفوق اللغة اليونانية المزعوم والعديد من آرائه الكونية والطبية.

كتاب المنصور ( كتاب المنصوري )

أهدى الرازي هذا العمل إلى راعيه أبو صالح المنصور ، حاكم الري الساماني . [ 28 ] وقد تُرجم إلى اللاتينية على يد جيرارد الكريموني حوالي عام 1180. [ 29 ] ونُقّحت ترجمة لاتينية له في القرن السادس عشر على يد عالم التشريح والطبيب الهولندي أندرياس فيزاليوس . [ 30 ]

يتألف قسم التشريح في كتاب المنصوري من 26 قسمًا، مقسمة إلى أقسام تتناول التراكيب التشريحية، كالعظام والأعصاب والعضلات والأوردة والشرايين، والأعضاء، كالعينين والأنف والقلب والأمعاء. وقد اتبع المنصوري نهج جالينوس في العديد من أوصافه التشريحية، ولكنه عارضها وحسّنها في جوانب أخرى كثيرة. فعلى سبيل المثال، كان أول من وصف العصب الحنجري الراجع بأنه عصب مختلط حسي وحركي، ووصف دائرة ويليس بدقة، وميّز بين الأعصاب والأوتار. كما عارض مفهوم جالينوس القائل بأن الدماغ والحبل الشوكي والبطينات تشكل بنية واحدة. وصحح أيضًا لجالينوس بأن المعدة تتكون من ثلاث طبقات (وليست طبقتين)، وأن العصعص يتكون من ثلاث عظام (وليست خمسًا، إذ يُذكر عادةً ثلاث أو أربع عظام في الكتب الدراسية الحديثة)، وحدد العلاقة الصحيحة بين الحالبين والمثانة البولية. قد تكون هذه الأمثلة على الأوصاف الأكثر دقة التي قدمها الرازي ناتجة عن ملاحظة دقيقة للعمليات الجراحية، أو ربما، وهو الأرجح، عن عمليات التشريح البشري، مع الأخذ في الاعتبار مستوى التفاصيل فيها، وكذلك حقيقة أنه أكد علنًا على أهمية التشريح في المجال الطبي. [ 31 ]

ابن النفيس

علاء الدين أبو الحسن علي بن حزم القرشي ، المعروف باسم ابن النفيس ( عربى : ابن النفيس)، كان عالمًا عربيًا متعدد الثقافات شملت مجالات عمله الطب والجراحة وعلم وظائف الأعضاء وعلم التشريح وعلم الأحياء والدراسات الإسلامية والفقه والفلسفة . . وهو معروف بأنه أول من وصف الدورة الدموية الرئوية . [ 32 ] إن عمل ابن النفيس فيما يتعلق بالدورة الدموية في الجانب الأيمن (الرئوي) يسبق العمل اللاحق (1628) لكتاب ويليام هارفي De motu cordis . تحاول كلتا النظريتين تفسير الدورة الدموية. ظلت نظرية الطبيب اليوناني جالينوس ، الذي عاش في القرن الثاني الميلادي ، حول فسيولوجيا الجهاز الدوري دون منازع حتى ظهور مؤلفات ابن النفيس، الذي وُصف بسببها بأنه "أبو فسيولوجيا الدورة الدموية" . [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

بصفته عالم تشريح مبكر، أجرى ابن النفيس العديد من عمليات التشريح البشري خلال مسيرته العلمية، [ 36 ] محققًا اكتشافات مهمة في مجالي علم وظائف الأعضاء وعلم التشريح . إلى جانب اكتشافه الشهير للدورة الدموية الرئوية ، قدم أيضًا رؤية مبكرة للدورة الدموية التاجية والشعيرية . [ 37 ] [ 38 ]

أوروبا ما قبل عصر النهضة

خلال العصور الوسطى في أوروبا، كان علم التشريح البشري يُتعلّم بشكل أساسي من خلال الكتب وتشريح الحيوانات. [ 39 ] وبينما ادّعى بعض المجادلين في القرن التاسع عشر، ولا يزال يُدّعى في بعض الأعمال العامة، أن التشريح قد قُيّد بعد أن أصدر البابا بونيفاس الثامن مرسومًا بابويًا يحظر تقطيع الجثث وغليها لأغراض الدفن، فقد فند مؤرخو العلوم المعاصرون هذا الادعاء باعتباره خرافة. [ 40 ]

لعقود طويلة، كان يُعتقد أن تشريح الجثث البشرية غير ضروري، إذ كان بالإمكان الاطلاع على جميع المعلومات المتعلقة بجسم الإنسان من مؤلفات مؤلفين قدماء مثل جالينوس. [ 41 ] في القرن الثاني عشر، ومع تأسيس الجامعات في إيطاليا، جعل الإمبراطور فريدريك الثاني دراسة علم التشريح والجراحة البشرية إلزامية لطلاب الطب. [ 42 ] وقد أتيحت الفرصة للطلاب الذين شاهدوا فيزاليوس وهو يُجري التشريح، للتفاعل مع جثة الحيوان في بعض الأحيان. وعلى الرغم من أن حماسهم للمشاركة كان يُشتت انتباه أساتذتهم، إلا أن طلاب الطب فضلوا أسلوب التدريس التفاعلي هذا في ذلك الوقت. [ 43 ] في الجامعات، كان المحاضر يجلس على منصة مرتفعة أمام الجمهور، ويُعطي التعليمات لشخص آخر في تشريح الجثة، لكن في سنواته الأولى، كان موندينو دي لوزي يُجري التشريح بنفسه، مما جعله من أوائل من استخدموا أسلوب التدريس العملي في علم التشريح البشري. [ 44 ] وبالتحديد في عام 1315، يُنسب إلى موندينو دي ليوزي الفضل في "إجراء أول تشريح بشري مسجل في أوروبا الغربية". [ 45 ]

وُلد موندينو دي لوتزي، الملقب بـ"موندينوس"، حوالي عام 1276 وتوفي عام 1326. وقدّم خلال الفترة من 1314 إلى 1324 العديد من المحاضرات حول تشريح جسم الإنسان في جامعة بولونيا. [ 46 ] وفي عام 1316، ألّف موندينو دي لوتزي كتابًا بعنوان "أناثوميا" (التشريح)، ضمّ فيه تشريحاتٍ تفصيليةً أجراها، وقد استُخدم هذا الكتاب كمرجعٍ دراسيٍّ في الجامعات لمدة 250 عامًا. [ 47 ] وقد أجرى "موندينوس" أولى عمليات التشريح المنهجية لجسم الإنسان منذ هيروفيلوس الخلقيدوني وإيراسيستراتوس الكيوسي قبل 1500 عام. [ 48 ] [ 49 ] وشهدت بولونيا أول تطورٍ كبيرٍ في علم التشريح في أوروبا المسيحية منذ سقوط روما ، حيث قام علماء التشريح بتشريح الجثث وساهموا في الوصف الدقيق للأعضاء وتحديد وظائفها. بعد دراسات دي ليوزي المبكرة، شمل علماء التشريح في القرن الخامس عشر أليساندرو أكيليني وأنطونيو بينيفيني . [ 48 ] [ 50 ]

ليوناردو دافنشي

دراسة تشريحية للذراع، من إعداد ليوناردو دافنشي ، حوالي عام 1510

تلقى ليوناردو دافنشي (1452-1519) تدريبه في علم التشريح على يد أندريا ديل فيروكيو . في عام 1489، بدأ ليوناردو سلسلة من الرسومات التشريحية التي تصور الشكل البشري المثالي. استمر هذا العمل بشكل متقطع لأكثر من عقدين. خلال هذه الفترة، وظّف معرفته التشريحية في أعماله الفنية، فرسم العديد من الرسومات التخطيطية للهياكل العظمية والعضلات والأعضاء البشرية وغيرها من الفقاريات التي قام بتشريحها. [ 51 ] [ 52 ]

بعد أن تبنى ليوناردو في البداية فهمًا أرسطيًا للتشريح، درس لاحقًا جالينوس واعتمد منهجًا تجريبيًا أكثر، ثم تخلى في النهاية عن جالينوس تمامًا واعتمد كليًا على ملاحظاته المباشرة. [ 53 ] تمثل رسوماته الـ 750 المتبقية دراسات رائدة في علم التشريح. قام ليوناردو بتشريح حوالي ثلاثين عينة بشرية حتى أُجبر على التوقف بأمر من البابا ليو العاشر . [ 54 ]

بصفته فنانًا وعالم تشريح، حقق ليوناردو العديد من الاكتشافات المهمة، وكان ينوي نشر أطروحة شاملة عن تشريح جسم الإنسان. [ 53 ] فعلى سبيل المثال، أنتج أول تصوير دقيق للعمود الفقري البشري، بينما تحتوي ملاحظاته التي توثق تشريحه لمريض فلورنسي معمر على أقدم وصف معروف لتليف الكبد وتصلب الشرايين . [ 53 ] [ 55 ] وكان أول من طور تقنيات الرسم في علم التشريح لنقل المعلومات باستخدام المقاطع العرضية والزوايا المتعددة، على الرغم من أن قرونًا مرت قبل أن تُقبل الرسومات التشريحية كأداة أساسية لتعلم علم التشريح. [ 56 ]

لم تُنشر أي من دفاتر ليوناردو خلال حياته، وفُقد الكثير منها بعد وفاته، مما أدى إلى بقاء اكتشافاته التشريحية مجهولة حتى تم العثور عليها ونشرها لاحقًا بعد قرون من وفاته. [ 57 ]

فيزاليوس

صورة لأندرياس فيزاليوس من De Humani Corporis Fabrica (1543)

واجهت عقيدة جالينوس في أوروبا أول تحدٍّ جدي في القرن السادس عشر. وبفضل الطباعة ، بُذلت جهود جماعية في جميع أنحاء أوروبا لنشر مؤلفات جالينوس، ثم نُشرت لاحقًا انتقاداتٌ لها. وقد أسهم أندرياس فيزاليوس ، المولود والمتعلم في بلجيكا، إسهامًا كبيرًا في علم التشريح البشري. ويعود نجاح فيزاليوس إلى حد كبير إلى ممارسته مهارات التشريح الدقيق بهدف فهم التشريح، وهو ما يتماشى إلى حد كبير مع "مشروع التشريح" لجالينوس، بدلًا من التركيز على أعمال علماء آخرين في ذلك الوقت في استعادة النصوص القديمة لهيبوقراط وجالينوس وغيرهما (والتي كان معظم المجتمع الطبي يركز عليها آنذاك). [ 43 ]

كان فيزاليوس أول من نشر رسالةً بعنوان "بنية جسم الإنسان" (De Humani Corporis Fabrica )، والتي تحدّت تعاليم جالينوس التشريحية، مُجادلاً بأنها تستند إلى ملاحظات على ثدييات أخرى، لا على أجسام بشرية. [ 58 ] تضمن الكتاب سلسلةً مُفصّلةً من الشروحات ورسوماتٍ توضيحيةٍ دقيقةٍ لأجزاء الجسم البشري. سافر فيزاليوس من لوفين إلى بادوا للحصول على إذنٍ بتشريح ضحايا الإعدام شنقاً دون خوفٍ من الاضطهاد. تُعدّ رسوماته المُتقنة وصفاً مُبهراً للاختلافات بين الكلاب والبشر، لكنّ تأثير جالينوس لم يتلاشَ إلا بعد قرنٍ من الزمان.

شكّل عمل فيزاليوس بداية عهد جديد في دراسة علم التشريح وعلاقته بالطب. ففي عهده، أصبح علم التشريح تخصصًا قائمًا بذاته. "برزت مهارته ودقته في التشريح بشكلٍ جليّ في منشوراته وعروضه التوضيحية، وفي أبحاثه وتدريسه." [ 43 ] في عام 1540، قدّم فيزاليوس عرضًا علنيًا يُبيّن عدم دقة نظريات جالينوس التشريحية، التي لا تزال تُعتبر المرجع الأساسي في مهنة الطب. يعرض فيزاليوس الآن، لأغراض المقارنة، هيكلين عظميين، أحدهما لإنسان والآخر لقرد، حيث استطاع أن يُظهر أن ملاحظات جالينوس كانت صحيحة في كثير من الحالات بالنسبة للقرد، لكنها لا تنطبق على الإنسان. كان من الواضح أن المطلوب هو وصف جديد لتشريح الإنسان. وبينما كان المحاضر يشرح تشريح الإنسان، كما كشف عنه جالينوس قبل أكثر من ألف عام، أشار مساعده إلى التفاصيل المكافئة على جثة مُشرحة. في بعض الأحيان، لم يتمكن المساعد من العثور على العضو الموصوف، ولكن في كل مرة كان يُعتقد أن الجثة هي المخطئة وليس جالينوس. عندها قرر فيزاليوس تشريح الجثث بنفسه والاعتماد على الأدلة التي يجدها. كان نهجه مثيرًا للجدل، لكن مهارته الواضحة أدت إلى تعيينه أستاذًا للجراحة والتشريح في جامعة بادوا.

توالى الباحثون في تطوير المعرفة التشريحية، وأطلقوا أسماءهم على عدد من التراكيب التشريحية. وشهد القرنان السادس عشر والسابع عشر تقدماً ملحوظاً في فهم الجهاز الدوري ، إذ تم تحديد وظيفة الصمامات في الأوردة، ووصف تدفق الدم من البطين الأيسر إلى البطين الأيمن عبر الجهاز الدوري، وتحديد الأوردة الكبدية كجزء مستقل من الجهاز الدوري. كما تم تحديد الجهاز اللمفاوي كجهاز مستقل في ذلك الوقت.

المسارح التشريحية

في أواخر القرن السادس عشر، بدأ علماء التشريح باستكشاف فكرة أن دراسة التشريح يمكن أن تسهم في توسيع آفاق الفلسفة الطبيعية، والدفع نحو طرحها. مع ذلك، كان معظم الطلاب أكثر اهتمامًا بالجوانب العملية للتشريح، وأقل اهتمامًا بتطوير المعرفة في هذا المجال. فقد كان اهتمام الطلاب منصبًا على تقنية التشريح أكثر من فلسفة التشريح، وانعكس ذلك في انتقادهم لأساتذة مثل جيرولامو فابريسي. [ 43 ]

أصبحت مسارح التشريح وسيلة شائعة لتدريس علم التشريح في أوائل القرن السادس عشر. وكانت جامعة بادوا أول وأشهر مسرح من هذا النوع، حيث تأسست عام ١٥٩٤. ونتيجة لذلك، أصبحت إيطاليا مركزًا لتشريح الجثث. توافد الناس من كل حدب وصوب لمشاهدة الأساتذة وهم يلقون محاضرات عن علم وظائف الأعضاء والتشريح البشري ، إذ كان الجميع مرحبًا بهم لمشاهدة هذا المشهد. وقد "أُعجب المشاركون بالعرض الجسدي، وبالجثة التي تخضع للتشريح". [ ٤٣ ] لم يقم معظم الأساتذة بعمليات التشريح بأنفسهم، بل كانوا يجلسون في مقاعد فوق الجثث بينما يقوم عمالٌ مُستأجرون بالتقطيع. وكان الطلاب والمراقبون يجلسون حول طاولة في ساحة دائرية تشبه المدرج، ويستمعون إلى الأساتذة وهم يشرحون مختلف أجزاء الجسم. ومع ازدياد شعبية مسارح التشريح خلال القرن السادس عشر، تم تعديل البروتوكولات لمراعاة سلوك الطلاب المُزعج. ولم يقتصر الأمر على مجرد رغبة الطلاب في المشاركة، بل بدأوا بسرقة الجثث وتخريبها. لذا، طُلب من الطلاب الجلوس بهدوء، وكانوا يُعاقبون على تعطيل عملية التشريح. علاوة على ذلك، كانت المحاضرات التحضيرية إلزامية لتقديم "الملاحظة اللاحقة للتشريح". قُسّمت العروض التوضيحية إلى تشريح ومحاضرات. ركّزت عمليات التشريح على مهارة تشريح الجثث/الحيوانات الحية، بينما تمحورت المحاضرات حول المسائل الفلسفية المتعلقة بالتشريح. يُعدّ هذا مثالًا على كيفية النظر إلى التشريح ليس فقط كدراسة للهياكل، بل أيضًا كدراسة "للجسد كامتداد للروح". [ 43 ] شهد القرن التاسع عشر في نهاية المطاف انتقالًا من قاعات التشريح إلى قاعات الدراسة، مما قلّل "عدد الأشخاص الذين يمكنهم الاستفادة من كل جثة". [ 13 ]

القرن السابع عشر

أبحاث هارفي التشريحية من كتاب "دي موتو كوردس " (1628)

في مطلع القرن السابع عشر، أثر استخدام تشريح الجثث البشرية على علم التشريح، مما أدى إلى ازدهار دراسته. وقد سهّل ظهور الطباعة تبادل الأفكار. ولأن دراسة التشريح كانت تعتمد على الملاحظة والرسم، فقد ارتبطت شهرة عالم التشريح بجودة موهبته في الرسم، ولم يكن من الضروري إتقان اللغة اللاتينية للمشاركة. [ 59 ] درس العديد من الفنانين المشهورين علم التشريح، وحضروا عمليات التشريح، ونشروا رسوماتهم مقابل المال، من مايكل أنجلو إلى رامبرانت . ولأول مرة، بات بإمكان الجامعات المرموقة تدريس التشريح من خلال الرسومات، بدلاً من الاعتماد على معرفة اللغة اللاتينية. وخلافاً للاعتقاد السائد، لم تعترض الكنيسة على أبحاث التشريح ولم تعرقلها. [ 60 ]

لم يُسمح بإجراء عمليات التشريح إلا لعلماء التشريح المعتمدين، وأحيانًا كان ذلك يتم سنويًا فقط. كانت هذه التشريحات برعاية أعضاء المجلس البلدي، وغالبًا ما كانت تُفرض عليها رسوم دخول، أشبه بعرض سيرك للعلماء. كان لدى العديد من المدن الأوروبية، مثل أمستردام ولندن وكوبنهاغن وبادوا وباريس، علماء تشريح ملكيون (أو ما شابه ذلك) مرتبطين بالحكومة المحلية. في الواقع، شغل نيكولاس تولب منصب عمدة أمستردام لثلاث دورات. مع أن إجراء عمليات التشريح كان محفوفًا بالمخاطر، وغير مضمون النتائج تبعًا لتوافر الجثث الطازجة، إلا أن حضورها كان قانونيًا.

أدى توريد كتب التشريح المطبوعة من إيطاليا وفرنسا إلى زيادة الطلب على الجثث البشرية لإجراء التشريح. ونظرًا لقلة التبرعات الطوعية بالجثث للتشريح، تم وضع مواثيق ملكية سمحت للجامعات المرموقة باستخدام جثث المجرمين الذين تم إعدامهم شنقًا لأغراض التشريح. ومع ذلك، ظل هناك نقص في الجثث لم يستطع تلبية الطلب المتزايد عليها.

التشريح الحديث

القرن الثامن عشر

حتى منتصف القرن الثامن عشر، كان هناك حدٌّ أقصى لعدد الجثث المسموح بها لكلٍّ من الكلية الملكية للأطباء ونقابة جراحي الحلاقة، وهما الجهتان الوحيدتان المسموح لهما بإجراء عمليات التشريح. خلال النصف الأول من القرن الثامن عشر، طعن ويليام تشيسلدن في الحقوق الحصرية لنقابة جراحي الحلاقة في عمليات التشريح. وكان أول من أقام محاضرات وعروضًا توضيحية منتظمة في علم التشريح. كما ألّف كتاب " تشريح جسم الإنسان" ، وهو دليلٌ دراسيٌّ في علم التشريح. [ 61 ]

أدى النمو السريع لكليات الطب في إنجلترا، وما نتج عنه من طلب متزايد على الجثث، إلى نقص حاد فيها. [ 62 ] [ 63 ] وفي عام 1752، أدى هذا النمو إلى سنّ قانون القتل، الذي سمح لكليات الطب في إنجلترا بتشريح جثث القتلة المعدومين قانونيًا لأغراض التعليم والبحث التشريحي. ولزيادة المعروض من الجثث، رفعت الحكومة عدد الجرائم التي يُعاقب عليها بالإعدام شنقًا. ورغم ازدياد عدد الجثث، إلا أنه لم يكن كافيًا لتلبية احتياجات التدريب التشريحي والطبي. [ 62 ] ونتيجة لذلك، انتشرت سرقة الجثث ، بل وحتى القتل لأغراض التشريح ، للحصول على الجثث. [ 64 ] وكانت "سرقة الجثث" تعني التسلل إلى المقابر، ونبش الجثث، واستخدامها للدراسة. وبرز رجال يُعرفون باسم " جامعي الجثث " كأطراف خارجية، يكسبون عيشهم من سرقة الجثث وبيعها لكليات التشريح. كان جون هنتر، عالم التشريح البارز في لندن، يدفع ثمن إمداد منتظم من الجثث لمدرسته التشريحية. [ 65 ] وبحلول نهاية القرن الثامن عشر، سنّت العديد من الدول الأوروبية تشريعات مماثلة لقانون القتل في إنجلترا لتلبية الطلب على الجثث الطازجة والحد من الجريمة. سمحت هذه الدول للمؤسسات باستخدام جثث الفقراء ونزلاء السجون والأشخاص في المستشفيات النفسية والخيرية غير المطالب بها لأغراض التشريح. [ 62 ] لسوء الحظ، تسبب نقص الجثث المتاحة للتشريح والنظرة الجدلية السائدة حول علم التشريح في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر في توقف التقدم، وهو ما يتضح من عدم تحديث النصوص التشريحية في ذلك الوقت بين الطبعات. إضافةً إلى ذلك، كانت معظم الأبحاث في علم التشريح تهدف إلى تطوير المعرفة في علم وظائف الأعضاء والجراحة. وبطبيعة الحال، هذا يعني أن الفحص الدقيق للجوانب الأكثر تفصيلاً في علم التشريح، والتي من شأنها أن تُسهم في تطوير المعرفة التشريحية، لم يكن من الأولويات. [ 66 ]

اشتهر الطب في باريس بتأثيره الكبير على الفكر الطبي وإسهاماته في المعرفة الطبية. وقد نشأ الطب الاستشفائي الجديد في فرنسا خلال أواخر القرن الثامن عشر جزئيًا بفضل قانون عام ١٧٩٤ الذي جعل الأطباء والجراحين متساوين في مجال الرعاية الصحية. جاء هذا القانون استجابةً للطلب المتزايد على الكوادر الطبية القادرة على معالجة الإصابات والأمراض المتزايدة التي أفرزتها الثورة الفرنسية. كما ساهم القانون في دعم المدارس بوحدات دراسية لدروس التشريح. وقد أتاح ذلك في نهاية المطاف الفرصة لمجال الطب للنمو في اتجاه "التركيز على موضعية التشريح المرضي، وتطوير تقنيات تشخيصية مناسبة، والنهج العددي في التعامل مع الأمراض والعلاجات". [ ٦٧ ]

أقر البرلمان البريطاني قانون التشريح لعام ١٨٣٢ ، الذي وفّر أخيرًا إمدادًا كافيًا ومشروعًا من الجثث، إذ سمح بتشريح جثث القتلة الذين أُعدموا. إلا أن نظرة عالم التشريح في ذلك الوقت أصبحت شبيهة بنظرة الجلاد. فقد كان يُنظر إلى تشريح الجثة على أنه عقوبة أشد من الموت، "فمن سرق خنزيرًا يُشنق، ومن قتل رجلًا يُشنق ثم يُشرح". وقد ازداد الطلب لدرجة أن بعض علماء التشريح لجأوا إلى تشريح أفراد عائلاتهم، فضلًا عن نبش القبور. [ ٦٨ ]

سافر العديد من الأوروبيين المهتمين بدراسة علم التشريح إلى إيطاليا، التي كانت آنذاك مركزًا لهذا العلم. ففي إيطاليا وحدها أمكن استخدام بعض أساليب البحث المهمة، مثل تشريح النساء. وكان ريالدو كولومبوس (المعروف أيضًا باسم ريالدوس كولومبوس) وغابرييل فالوبيو من تلاميذ فيزاليوس . وقد تميز كولومبوس، بصفته خليفة فيزاليوس المباشر في بادوا، ثم أستاذًا في روما، بوصفه شكل القلب وتجاويفه، وبنية الشريان الرئوي والأبهر وصماماتهما، وتتبع مسار الدم من الجانب الأيمن إلى الجانب الأيسر من القلب. [ 69 ]

أدى تطور علم التشريح إلى اكتشافات ونتائج عديدة. ففي عام ١٦٢٨، لاحظ الطبيب الإنجليزي ويليام هارفي دوران الدم من خلال تشريح جثتي والده وأخته. ونشر كتابه "De moto cordis et sanguinis" الذي شرح فيه نظريته. [ ٦٢ ] وفي توسكانا وفلورنسا، أسس مارسيلو مالبيغي علم التشريح المجهري، ودرس نيلز ستينسن تشريح العقد اللمفاوية والغدد اللعابية. وبحلول نهاية القرن السابع عشر، طور غايتانو زومبو تقنيات النمذجة التشريحية بالشمع. [ ٧٠ ] وكان أنطونيو فالسالفا، تلميذ مالبيغي وأستاذ التشريح في جامعة بولونيا، من أعظم علماء التشريح في عصره، ويُعرف لدى الكثيرين بأنه مؤسس علم تشريح ووظائف الأذن. [ 71 ] في القرن الثامن عشر، ربط جيوفاني باتيستا مورغاني أعراض ما قبل الوفاة بنتائج التشريح المرضي بعد الوفاة باستخدام علم التشريح المرضي في كتابه "De Sedibus" . [ 72 ] أدى ذلك إلى ظهور علم التشريح المرضي في فرنسا وأوروبا. وكان ظهور هذا العلم أحد العوامل المساهمة في تحول موازين القوى بين الأطباء، مما منح الأطباء سلطة أكبر على المرضى. [ 73 ] مع اختراع السماعة الطبية عام 1816، تمكن آر. تي. إتش. لاينك من سد الفجوة بين النهج العلاجي القائم على الأعراض، والنهج القائم على التشريح وعلم وظائف الأعضاء. استندت أمراضه وعلاجاته إلى "علم التشريح المرضي"، ولأن هذا النهج كان متجذرًا في التشريح بدلًا من الأعراض، فقد اضطرت عملية التقييم والعلاج إلى التطور أيضًا. [ 74 ] من أواخر القرن الثامن عشر إلى أوائل القرن التاسع عشر، ساهمت أعمال متخصصين مثل مورغاني وسكوت ماثيو بيلي وخافيير بيشات في توضيح كيف يمكن للفحص التشريحي الدقيق للأعضاء أن يؤدي إلى وسيلة تجريبية لفهم الأمراض والصحة، تجمع بين النظرية الطبية والممارسة الطبية. وقد مهد هذا "التشريح المرضي" الطريق لـ"علم الأمراض السريري الذي طبق معرفة تشريح الجثث وقياس الأمراض على العلاجات". [ 75 ]مع ازدياد شعبية علم التشريح والتشريح، ازداد الاهتمام بحفظ العينات المُشرحة. في القرن السابع عشر، جُففت العديد من العينات التشريحية وحُفظت في خزائن. وفي هولندا، بُذلت محاولات لمحاكاة المومياوات المصرية عن طريق حفظ الأنسجة الرخوة، وهو ما عُرف باسم "التحنيط". وفي ستينيات القرن السابع عشر، حاول الهولنديون أيضًا حفظ الأعضاء عن طريق حقنها بالشمع للحفاظ على شكلها. أُضيفت الأصباغ والزئبق إلى الشمع لتسهيل تمييز مختلف التراكيب التشريحية ورؤيتها لأغراض البحث العلمي في علم التشريح. وبحلول أواخر القرن الثامن عشر، نشر توماس بول كتاب "مُعلم التشريح" ، الذي شرح فيه بالتفصيل كيفية تجفيف وحفظ العينات والأنسجة الرخوة. [ 76 ]

تشريح القرن التاسع عشر

خلال القرن التاسع عشر، توسعت الأبحاث التشريحية لتشمل علم الأنسجة وعلم الأحياء النمائي للإنسان والحيوان . وكان بإمكان النساء، اللواتي مُنعن من الالتحاق بكليات الطب، حضور عروض التشريح. وابتداءً من عام ١٨٢٢، أجبرت الكلية الملكية للجراحين المدارس غير الخاضعة للرقابة على الإغلاق. [ ٧٧ ] وقدّمت المتاحف الطبية أمثلة في التشريح المقارن، وكثيراً ما استُخدمت في التدريس. [ ٧٨ ]

يُعدّ تاريخ علم التشريح في الولايات المتحدة سردًا ثريًا ومتعدد الأوجه، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتطور التعليم الطبي والاكتشافات العلمية. بدأ تعليم التشريح في الولايات المتحدة في منتصف القرن الثامن عشر، مع رواد بارزين مثل ويليام شيبن الابن، الذي ألقى محاضرات عامة عن التشريح، بما في ذلك تشريح الجثث البشرية، في فيلادلفيا ابتداءً من عام ١٧٦٢. شهد القرن التاسع عشر توسعًا كبيرًا في تعليم التشريح، مدفوعًا بالنمو السريع لكليات الطب. ومع ذلك، واجهت هذه الحقبة أيضًا تحديات، من بينها نقص الجثث اللازمة للتشريح، مما أدى إلى نبش القبور واضطرابات اجتماعية.

شهدت أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين إصلاحات وابتكارات في تعليم علم التشريح. وقد أدخل مُعلّمون مؤثرون، مثل فرانكلين باين مول في جامعة ميشيغان، منهجًا علميًا دقيقًا وشجعوا التعلّم المتمحور حول الطالب، واضعين بذلك معايير جديدة لتدريس علم التشريح. وبحلول القرن العشرين، بدأت أقسام علم التشريح بالتطور، وغالبًا ما اندمجت مع تخصصات أخرى كعلم الأحياء الخلوي لمواكبة التطورات العلمية الأوسع. وعلى الرغم من هذه التغييرات، ظلّ علم التشريح حجر الزاوية في التعليم الطبي، حيث تُكمّل التقنيات الحديثة، كالتصوير الطبي والتشريح الافتراضي، أساليب الدراسة التقليدية.

أبحاث التشريح اليوم

استفادت الأبحاث التشريحية خلال المئة عام الماضية من التطورات التكنولوجية والفهم المتزايد لعلوم مثل علم الأحياء التطوري والجزيئي، مما أدى إلى فهم شامل لأعضاء الجسم وبنيته. وقد أوضحت تخصصات مثل علم الغدد الصماء وظائف غدد لم يكن بإمكان علماء التشريح تفسيرها سابقًا؛ كما مكّنت الأجهزة الطبية، مثل أجهزة التصوير بالرنين المغناطيسي والتصوير المقطعي المحوسب، الباحثين من دراسة الأعضاء، الحية منها والميتة، بتفاصيل غير مسبوقة. ويركز التقدم الحالي في علم التشريح على نمو وتطور ووظيفة السمات التشريحية، حيث تم تصنيف الجوانب العيانية لتشريح الإنسان إلى حد كبير. ويشهد تشريح الحيوانات نشاطًا ملحوظًا، إذ يستخدم الباحثون تقنيات متنوعة، من تحليل العناصر المحدودة إلى علم الأحياء الجزيئي.

لتوفير الوقت، اعتمدت بعض كليات الطب، مثل كلية برمنغهام في إنجلترا، أسلوب التشريح العملي ، حيث يقوم مُدرِّس بتشريح الجثة وشرحها للجمهور، بدلاً من تشريحها من قِبل الطلاب. يُمكِّن هذا الأسلوب الطلاب من مُشاهدة أكثر من جثة. وبفضل التحسينات في الصور الملونة والتصوير الفوتوغرافي، لم يعد كتاب التشريح مُجرد وسيلة مساعدة للتشريح، بل أصبح مادة أساسية للتعلم. تُستخدم النماذج التشريحية البلاستيكية بانتظام في تدريس علم التشريح، مُقدمةً بديلاً جيداً للتشريح الحقيقي. كما أن استخدام النماذج الحية لعرض التشريح يعود ليُصبح شائعاً مرة أخرى في تدريس علم التشريح. تُتيح المعالم السطحية التي يُمكن جسّها على شخص آخر فرصةً للتدريب على المواقف السريرية المُستقبلية. من الممكن القيام بذلك على النفس؛ ففي دورة علم الأحياء المُتكامل في جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، يتم تشجيع الطلاب على "التأمل" [ 79 ] في أنفسهم وربط ما يتعلمونه بأجسادهم. [ 77 ]

في بريطانيا، شدد قانون الأنسجة البشرية لعام 2004 القيود على توفير الموارد لأقسام التشريح. [ 80 ] كما أدت تفشيات التهاب الدماغ الإسفنجي البقري (BSE) في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات إلى مزيد من القيود على التعامل مع أنسجة المخ. [ 77 ] [ 81 ]

قد يثير الجدل الدائر حول غونتر فون هاغنز والعروض العامة للتشريح، المحفوظة بتقنية البلاستنة ، انقساماً في الآراء حول ما هو أخلاقي أو قانوني. [ 82 ]

ملحوظات

  1. ↑ للاطلاع على تهجئة اسمه العربي ، انظر على سبيل المثال كراوس 1939 . في بعض الأحيان يتم تهجئتها أيضًا زکریا ( زكريا ) بدلاً من زکریاء ( زكريا )، كما على سبيل المثال في Dānish-pazhūh 1964 ، ص. 1 من الطبعة، أو في محقق 1993 ، ص. 5. في اللغة الفارسية الحديثة ، يُترجم اسمه إلى أبوبکر محمدبن زکریا رازی (انظر Dānish-pazhūh 1964 ، ص 1 من المقدمة)، على الرغم من أنه بدلاً من زکریا يمكن للمرء أن يجد أيضًا زکریای (انظر Mohaghegh 1993 ، ص 18).
  2. ↑ بالنسبة لتاريخ ميلاده، يذكر كراوس وباينز (1913-1936) أنه عام 864 ميلادي / 250 هجري ( يذكر غودمان (1960-2007) أنه عام 854 ميلادي / 250 هجري، ولكن هذا خطأ مطبعي)، بينما يذكر ريختر-بيرنبورغ (2003) وآدمسون (2021 أ) أنه عام 865 ميلادي / 251 هجري. أما بالنسبة لتاريخ وفاته، والذي يُرجح أنه عام 925 أو 935 ميلادي / 313 أو 323 هجري، فيُرجى مراجعة غودمان (1960-2007)؛ إذ تذكر بعض المصادر عام 925 ميلادي / 313 هجري فقط ( ووكر (1998 )؛ ريختر-بيرنبورغ (2003)؛ آدمسون (2021أ )).

مراجع

  1. ↑ ليندمان، ماري (2010). الطب والمجتمع في أوائل العصر الحديث في أوروبا (  الطبعة الثانية). كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج . ص  91.
  2. 1 2 3 4 مارتينز، أنطونيو كافالكانتي دي أ.؛ مارتينز، كارولينا (أبريل 2013). "تاريخ تشريح الكبد: نماذج طينية للكبد في بلاد ما بين النهرين" . HPB . 15 ( 4): 322-323 . doi : 10.1111/j.1477-2574.2012.00555.x . PMC 3608988. PMID 23614151 .  
  3. ↑ جاسترو، موريس (يناير 1908). "الكبد في العصور القديمة وبدايات علم التشريح". النشرة الطبية لجامعة بنسلفانيا . 20 (11).
  4. ^ ستراسبيرج، إس إم؛ بلغيتي، J .؛ كلافين، P.-A.؛ جادزييف، إي. جاردن، جو؛ لاو، W.-Y.؛ ماكوشي، م. قوي، آر دبليو (2000). “مصطلحات بريسبان 2000 لتشريح الكبد واستئصاله”. HPB . 2 (3): 333-339 . دوى : 10.1016 / S1365-182X(17)30755-4 .
  5. ↑ "الطب المصري القديم: إصابات الأنف والجراحة في بردية إدوين سميث" .
  6. ↑ "بردية إدوين سميث | نص طبي، جراحة، أهمية، وموقع | بريتانيكا" .
  7. ↑ "بردية إدوين سميث الجراحية، المجلد 1: الترجمة الهيروغليفية، والترجمة، والتعليق | معهد دراسة الثقافات القديمة" .
  8. ↑ بورتر، روي (17 أكتوبر 1999). أعظم فائدة للبشرية: تاريخ طبي للبشرية (تاريخ نورتون للعلوم) . دبليو دبليو نورتون. الصفحات 49-50 . ISBN  978-0-393-31980-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2013 .
  9. ↑ سينجر 1957 ، ص 5.
  10. ↑ سينجر 1957 ، ص 7.
  11. ↑ سينجر 1957 ، ص 10.
  12. روبرتس ، واليسا؛ سالاندي، سونيا؛ ماندال، غاوراف؛ هولدا، إم كيه؛ توماسزوسكي، كيه إيه؛ جيليكي، جيرزي؛ توبس، آر. شين؛ لوكاس، ماريوس (2019-11-01). " عبر القرون: تجميع تشريح القلب" . البحوث الانتقالية في علم التشريح . 17 100051. doi : 10.1016/j.tria.2019.100051 . ISSN 2214-854X . 
  13. 1 2 3 صديقي، أك شمس الدين حسين (2009). "تاريخ علم التشريح" . مجلة بنغلاديش لعلم التشريح . 7 (1): 1-3 . doi : 10.3329/bja.v7i1.3008 .
  14. ↑ سينجر 1957 ، ص 29.
  15. ↑ باي، نويل سي-يانغ؛ باي، بون-هوات (2010). "عالم التشريح اليوناني هيروفيلوس: أبو علم التشريح" . علم التشريح وبيولوجيا الخلية . 43 (4): 280-283 . doi : 10.5115/acb.2010.43.4.280 . PMC 3026179. PMID 21267401 .  
  16. ↑ ناتون، فيفيان (فبراير 2002). "المنطق والتعلم والطب التجريبي" . مجلة ساينس . 295 (5556): 800-801 . doi : 10.1126/science.1066244 . PMID 11823624 . 
  17. ↑ هانكينسون، روبرت ج. (2014). "تقسيم الروح: جالينوس حول تشريح الوظائف النفسية والمرض العقلي". تقسيم الروح . ص 85-106 . doi : 10.1515/9783110311884.85 . ISBN  978-3-11-031180-8.
  18. ↑ سينجر 1957 ، ص 47.
  19. ↑ بواس، ماري (1970). عصر النهضة العلمية 1450-1630 . فونتانا. ص 120، 248. كان فيزاليوس، بعد أن وجد تعاليم جالينوس مليئة بالأخطاء، على يقين تام بأنه قد تمكن من دحضها. 
  20. ↑ بواس، ماري (1970). النهضة العلمية 1450-1630 . فونتانا. ص 262. مثل أي عالم تشريح في القرن السادس عشر، بدأ [هارفي] أيضًا العمل انطلاقًا من تعاليم جالينوس، وتمكن من تفسير كلمات جالينوس بطريقة تكسب الدعم لمذهبه الجديد. 
  21. ↑ باسيبولاريدس، آريس (1 مارس 2014). "جالينوس، أبو الطب المنهجي. مقال عن تطور الطب الحديث وأمراض القلب". المجلة الدولية لأمراض القلب . 172 (1): 47-58 . doi : 10.1016/j.ijcard.2013.12.166 . PMID 24461486 . 
  22. ↑ أيرد، دبليو سي (2011). "اكتشاف الجهاز القلبي الوعائي: من جالينوس إلى ويليام هارفي" . مجلة التخثر والإرقاء . 9 (ملحق 1): 118-129 . doi : 10.1111/j.1538-7836.2011.04312.x . PMID 21781247 . 
  23. 1 2 3 4 نيدر، ج. ألبرتو (2020-06-01). "التفاعلات القلبية الوعائية والرئوية: لماذا أثبتت مفاهيم جالينوس الخاطئة فائدتها السريرية لمدة 1300 عام" . التقدم في تعليم علم وظائف الأعضاء . 44 (2): 225-231 . doi : 10.1152/advan.00058.2020 . PMID 32412380 . 
  24. ↑ فليمنج، دونالد (1955). " جالينوس عن حركة الدم في القلب والرئتين". إيزيس . 46 (1): 14-21 . doi : 10.1086/348379 . JSTOR 226820. PMID 14353581 .  
  25. ^ ووكر 1998 ؛ اسكندر 2016 ; أدامسون 2021 أ .
  26. ↑ ماجد فخري، تاريخ الفلسفة الإسلامية: الطبعة الثالثة ، مطبعة جامعة كولومبيا (2004)، ص 98.
  27. ↑ تم تحريرها وترجمتها إلى الفرنسية بواسطة Koetschet 2019. توجد طبعة أقدم هي Mohaghegh 1993 .
  28. ↑ آدمسون 2021ب ، ص. 17 . 
  29. ↑ "الرازي، كتاب المنصور (مكتبة جامعة كامبريدج، مخطوطة إضافية رقم 9213)" . مكتبة كامبريدج الرقمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2023 .
  30. ↑ آدمسون 2021أ .
  31. ↑ الغامدي، ملاك أ.؛ زيرمان، جانين م.؛ ديوغو، روي (يونيو 2017). "قصة لم تُروَ: المساهمات المهمة للعلماء المسلمين في فهم تشريح الإنسان". السجل التشريحي . 300 (6): 986-1008 . doi : 10.1002/ar.23523 . PMID 27875640 . 
  32. ↑ مجيد، عظيم (2005). " كيف غيّر الإسلام الطب" . المجلة الطبية البريطانية . 331 (7531): 1486-1487 . doi : 10.1136/bmj.331.7531.1486 . ​​PMC 1322233. PMID 16373721 .  
  33. ^ فيوتشت، سينثيا. جريدانوس، دونالد إي؛ ميريك، جواف؛ باتل، ديليب ر.؛ عمر، حاتم أ. (2012). العلاج الدوائي في الاضطرابات الطبية . والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-027636-7.
  34. ↑ مور، ليزا جين؛ كاسبر، مونيكا جيه. (2014). الجسد: تشريحات اجتماعية وثقافية . روتليدج. ISBN 978-1-136-77172-9.
  35. ↑ دي فريس، كاثرين ر.؛ برايس، ريموند ر. (2012). الجراحة العالمية والصحة العامة: نموذج جديد . دار جونز وبارتليت للنشر. ISBN 978-0-7637-8048-7.
  36. ↑ باتريس لو فلوش-بريجينت ودومينيك ديلافال (أبريل 2014). "اكتشاف ابن النفيس للدورة الدموية الرئوية خلال القرن الثالث عشر: دراسة تشريحية" . مجلة اتحاد الجمعيات الأمريكية لعلم الأحياء التجريبي . 28 .
  37. ↑ ساس، ثيودورا؛ توستس، ريتا سي إيه (2016). وظيفة العضلات الملساء الوعائية في ارتفاع ضغط الدم . دار نشر بيوتا. رقم ISBN 978-1-61504-685-0.
  38. ↑ مانتزافينوس، سي. (2016). التعددية التفسيرية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-12851-4.
  39. ↑ سيرايسي، نانسي ج. (1990). طب العصور الوسطى وبداية عصر النهضة . شيكاغو ولندن: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 84. ISBN  978-0-226-76129-9.
  40. ↑ بارك، كاثرين (نوفمبر 2010). "الخرافة الخامسة - أن الكنيسة في العصور الوسطى حظرت التشريح". في: نابرز، رونالد ل. (محرر). غاليليو يدخل السجن وخرافات أخرى حول العلم والدين . مطبعة جامعة هارفارد. ص 43-49 . ISBN  978-0-674-05741-8.
  41. ↑ ناتون ، فيفيان (2004). الطب القديم . لندن ونيويورك: روتليدج تايلور وفرانسيس جروب. ص 138. ISBN  978-0-415-36848-3.
  42. ↑ كرومبي، أ.س. (1967). العلوم في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث (المجلد 1 ، الطبعة الأولى). كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 180 و181.  
  43. 1 2 3 4 5 6 كليستينيك، سينثيا (2004). "تاريخ مسارح التشريح في بادوا في القرن السادس عشر". مجلة تاريخ الطب والعلوم المساعدة . 59 (3): 375-412 . doi : 10.1093/jhmas/jrh089 . PMID 15270335 . 
  44. ↑ بيرسود، تي في إن؛ لوكاس، ماريوس؛ توبس، شين ر. (2014). تاريخ تشريح الإنسان . سبرينغفيلد، إلينوي: تشارلز سي. توماس. ص 55. ISBN  978-0-398-08105-8.
  45. ↑ ليندمان، ماري (2010). الطب والمجتمع في أوائل العصر الحديث في أوروبا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 92. ISBN  978-0-521-73256-7.
  46. ↑ غوردون، بنجامين لي (1959). الطب في العصور الوسطى وعصر النهضة . نيويورك: المكتبة الفلسفية، ص 422-426 . 
  47. ↑ بيرسود، تي في إن؛ لوكاس، ماريوس؛ توبس، شين ر. (2014). تاريخ تشريح الإنسان ( الطبعة الثانية). سبرينغفيلد، إلينوي، الولايات المتحدة الأمريكية: تشارلز سي. توماس. الصفحات 56، 55-59 . ISBN   978-0-398-08105-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2017-09-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-11-28 .
  48. 1 2 زيمرمان، ليو م.؛ فيث، إيلزا (1993-08-01). أفكار عظيمة في تاريخ الجراحة . دار نورمان للنشر. ISBN 978-0-930405-53-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2012 .
  49. ↑ كرومبي، أليستير كاميرون (1959). تاريخ العلوم من أوغسطين إلى غاليليو . منشورات كوريير دوفر. ISBN 978-0-486-28850-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2012 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  50. ^ بينيفييني، أنطونيو؛ بوليبوس. غوينتيريوس، جوان (1529). De abditis Nonnullis AC Mirandis Morborum & Sanationum Causis . أبو أندريام كراتاندرم . تم الاسترجاع 7 ديسمبر 2012 .
  51. ↑ بواس، ماري (1970). عصر النهضة العلمية 1450-1630 . فونتانا. ص 120-143 . (نُشرت لأول مرة بواسطة كولينز، 1962)
  52. ↑ ماسون، ستيفن ف. (1962). تاريخ العلوم . نيويورك: كولير. ص 550 . 
  53. 1 2 3 أومالي، تشارلز د. (1983). ليوناردو عن جسم الإنسان . نيويورك: دوفر.
  54. ↑ بيرلوف، جوزيف ك. (2013-03-01). "تشريح الإنسان وعلم وفن ليوناردو دافنشي" . المجلة الأمريكية لأمراض القلب . 111 (5): 775-777 . doi : 10.1016/j.amjcard.2012.12.031 . ISSN 0002-9149 . PMID 23536934 .  
  55. ↑ "ليوناردو الإنسان، آلاته" . موقع Lairweb. مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2014 .
  56. ↑ "ليوناردو دافنشي أول عالم تشريح" . الحياة في المسار السريع. ١٩ أبريل ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ٣ نوفمبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٢ نوفمبر ٢٠١٤ .
  57. ↑ "مشروع دفتر ملاحظات ليوناردو دافنشي" . كلية وادي إرفاين. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2014 .
  58. ↑ "أندرياس فيزاليوس | التشريح في عصر التنوير" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2017 .
  59. ↑ "تشريح الأحلام: معلومات المعرض" . المكتبة الوطنية للطب. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2018 .
  60. ↑ هاوس، كريستوفر (10 يونيو 2009). "أسطورة درس التشريح" . صحيفة ديلي تلغراف . لندن. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2010 .
  61. ↑ ساندرز، ماجستير (1999-11-01). "ويليام تشيسلدن: عالم تشريح وجراح ورسام طبي". مجلة العمود الفقري . 24 (21): 2282-2289 . doi : 10.1097/00007632-199911010-00019 . ISSN 0362-2436 . PMID 10562998 .  
  62. 1 2 3 4 غوش، سانجيب كومار (2017-03-02). "تشريح الجثث البشرية: سرد تاريخي من اليونان القديمة إلى العصر الحديث" . علم التشريح وعلم الأحياء الخلوي . 48 (3): 153-169 . doi : 10.5115/acb.2015.48.3.153 . PMC 4582158. PMID 26417475 .  
  63. ↑ ميتشل، بيرس د؛ بوسطن، سيريدوين؛ تشامبرلين، أندرو ت؛ تشابلن، سيمون؛ تشوهان، فين؛ إيفانز، جوناثان؛ فاولر، لويز؛ باورز، ناتاشا؛ ووكر، دون (17 فبراير 2017). "دراسة علم التشريح في إنجلترا من عام 1700 إلى أوائل القرن العشرين" . مجلة علم التشريح . 219 (2): 91-99 . doi : 10.1111/j.1469-7580.2011.01381.x . ISSN 0021-8782 . PMC 3162231. PMID 21496014 .   
  64. ↑ روزنر، ليزا (2010). جرائم التشريح: التاريخ الحقيقي والمذهل لبيرك وهير سيئي السمعة في إدنبرة، وللعالم الذي ساعدهما في ارتكاب أبشع جرائمهما . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-0-8122-2176-3JSTOR j.ctt3fj0d9 .​ 
  65. ↑ مور، ويندي (2006). رجل السكين: الدم، وسرقة الجثث، وولادة الجراحة الحديثة . بانتام. الصفحات 87-95 وما بعدها. ISBN  978-0-553-81618-1.
  66. ↑ باينوم 1994 ، ص 12.
  67. ↑ باينوم 1994 ، ص. 
  68. ↑ روتش، ماري (2003). جثث: الحياة الغريبة للجثث البشرية . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ص 37-57 . ISBN  978-0-393-05093-6.
  69. ↑ بواس، ماري (1970). عصر النهضة العلمية 1450-1630 . فونتانا. ص 254-256 . 
  70. ^ أورلانديني ، جيوفاني إي. باتيرنوسترو، فرديناندو (2010). "علم التشريح وعلماء التشريح في توسكانا في القرن السابع عشر" . المجلة الإيطالية لعلم التشريح والأجنة = Archivio Italiano di Anatomia ed Embriologia . 115 (3): 167– 174. دوى : 10.36253/ijae-1076 . بميد 21287970 . 
  71. ↑ ويلز، والتر أ . (1948-02-01). "أنطونيو فالسالفا - رائد في علم التشريح التطبيقي - 1666-1723". مجلة الحنجرة . 58 (2): 105-117 . doi : 10.1002/lary.5540580202 . PMID 18904602. S2CID 70524656 .  
  72. ↑ فان دن تويل، جان ج.؛ تايلور، كلايف ر . (2017-03-02). "تاريخ موجز لعلم الأمراض" . أرشيف فيرشو . 457 (1): 3-10 . doi : 10.1007/s00428-010-0934-4 . PMC 2895866. PMID 20499087 .  
  73. ↑ هارلي، ديفيد (1994-04-01). "التحليلات السياسية والتشريح المرضي في إنجلترا في القرن السابع عشر". التاريخ الاجتماعي للطب . 7 (1): 1-28 . doi : 10.1093/shm/7.1.1 . PMID 11639292 . 
  74. ↑ باينوم 1994 ، ص 41.
  75. ↑ ليندمان، ماري (2010). الطب والمجتمع في أوائل العصر الحديث في أوروبا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 111-112 . ISBN  978-0-521-73256-7.
  76. ↑ ميتشل، بيرس د؛ بوسطن، سيريدوين؛ تشامبرلين، أندرو ت؛ تشابلن، سيمون؛ تشوهان، فين؛ إيفانز، جوناثان؛ فاولر، لويز؛ باورز، ناتاشا؛ ووكر، دون (2017-03-02). "دراسة علم التشريح في إنجلترا من عام 1700 إلى أوائل القرن العشرين" . مجلة علم التشريح . 219 (2): 91-99 . doi : 10.1111/j.1469-7580.2011.01381.x . PMC 3162231. PMID 21496014 .  
  77. 1 2 3 ماكلاكلان ج.؛ باتن د . (2006). "تدريس علم التشريح: أشباح الماضي والحاضر والمستقبل" . التعليم الطبي . 40 (3): 243-253 . doi : 10.1111/j.1365-2929.2006.02401.x . PMID 16483327. S2CID 30909540 .  
  78. ↑ رينارز ج (2005). "عصر الطب المتحفي: صعود وسقوط المتحف الطبي في كلية الطب بجامعة برمنغهام". التاريخ الاجتماعي للطب . 18 (3): 419-37 . doi : 10.1093/shm/hki050 .
  79. ↑ دايموند م. 2005. علم الأحياء التكاملي 131 - المحاضرة 01: تنظيم الجسم. بيركلي، جامعة كاليفورنيا.
  80. ↑ بي بي سي نيوز (30 أغسطس 2006). "أسئلة وأجوبة: قانون الأنسجة البشرية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2024 .
  81. ↑ ديميريوريك د.؛ بايرام أوغلو أ.؛ أوستاسيلبي س. (2002). "العوامل المعدية في الجثث البشرية المحفوظة: مراجعة موجزة وإرشادات مقترحة" . السجل التشريحي . 269 (1): 194-197 . doi : 10.1002/ar.10143 . PMID 12209557. S2CID 20948827 .  
  82. ↑ "التشريح المثير للجدل يمضي قدماً" . بي بي سي نيوز . 20 نوفمبر 2002.

المراجع

  • آدمسون، بيتر (2021أ). "أبو بكر الرازي" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة .
  • أدامسون، بيتر (2021ب). كبار مفكري العصور الوسطى: الرازي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. دوى : 10.1093/oso/9780197555033.001.0001 . رقم ISBN 978-0-19-755503-3.
  • باينوم، دبليو إف (1994). العلم وممارسة الطب في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-27205-6.
  • دانش-بازوه، محمد تقي (1964). كتاب الأسرار و سر الأسرار . طهران: اللجنة الوطنية الإيرانية لليونسكو.
  • غودمان، ل. إي. (1960-2007). "الرازي". في: بيرمان، ب.؛ بيانكيس، ث.؛ بوسورث، س. إي.؛ فان دونزيل، إي.؛ هاينريش، و. ب. (محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_6267 .
  • إسكندر، ألبرت ز. (2016). "الرازي". موسوعة تاريخ العلوم والتكنولوجيا والطب في الثقافات غير الغربية . ص 274-276 . doi : 10.1007/978-94-007-7747-7_9326 . ISBN  978-94-007-7746-0.
  • كويتشيت ، بولين (2019). أبو بكر الرازي: دوتس سور جاليان. المقدمة والطبع والترجمة . العلوم اليونانية العربية. المجلد.  25. برلين: دي جرويتر. دوى : 10.1515/9783110629767 . رقم ISBN 978-3-11-062976-7. S2CID 189234965 . 
  • كراوس، بول ؛ باينز، شلومو (1913-1936). "الرازي". في: هوتسما، م. ث.؛ أرنولد، ت. و.؛ باسيت، ر.؛ هارتمان، ر. (محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الأولى (1913-1936) . doi : 10.1163/2214-871X_ei1_SIM_3693 .
  • كراوس، بول (1939). أبي بكر محمدي فيلي زكريا راغنسيس: أوبرا فلسفية، مجزأة كواي سوبرسونت. بارس بريور . جامعة فوادي الأول منشورات الكليات. المجلد.  22. القاهرة: جامعة فؤاد الأول. او سي ال سي 496583777 . 
  • محقق، مهدي (1993). كتاب الشكوك على الجلينوس . طهران: المعهد الدولي للفكر والحضارة الإسلامية. OCLC 257281952 . 
  • سينغر، تشارلز (1957). تاريخ موجز لعلم التشريح من الإغريق إلى هارفي . منشورات دوفر. ISBN 978-0-486-20389-8.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • ريختر بيرنبرج، لوتز (2003). "حاوي، آل-" . في يارشاتر، احسان (محرر). موسوعة إيرانيكا . المجلد.  XII/1: الحريم الأول – هداية المتعلمين. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 64 – 67. ردمك  978-0-933273-74-0.
  • ووكر، بول إي. (1998). "الرازي، أبو بكر محمد بن زكريا" (ت 925)". في كريج، إدوارد (محرر). موسوعة روتليدج للفلسفة . دوى : 10.4324/9780415249126-H043-1 . رقم ISBN 978-0-415-25069-6.

فهرس

  • كنوف، رينا (2012). علم التشريح والطب السريري الهولندي في أوروبا في القرن السابع عشر . معهد لايبنيز للتاريخ الأوروبي.
  • مازيو، سي. (1997). الجسد في أجزاء: الخطابات والتشريح في أوائل العصر الحديث في أوروبا . روتليدج. ISBN 978-0-415-91694-3.
  • بورتر، ر. (1997). أعظم فائدة للبشرية: تاريخ طبي للبشرية من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . هاربر كولينز. ​​ISBN 978-0-00-215173-3.
  • ساودي، ج. (1996). الجسد المزخرف: التشريح وجسم الإنسان في ثقافة عصر النهضة . روتليدج. ISBN 978-0-415-15719-3.