كيوكو ماما

Kyōiku mama (教育ママ) هو مصطلح ياباني مهين يُترجم حرفيًا إلى "الأم المتعلمة". تُعَد kyōiku mama شخصية نمطية في المجتمع الياباني الحديث، حيث تُصوَّر على أنها الأم التي تدفع طفلها بلا هوادة إلى الدراسة، مما يضر بالتطور الاجتماعي والجسدي للطفل ورفاهته العاطفية . [ ^1]

تُعَد الأم التي تُدعى كيوكو واحدة من أشهر الشخصيات في الثقافة الشعبية وأقلها شعبية في اليابان المعاصرة. تُشبه الأم التي تُدعى كيوكو الصور النمطية الأمريكية مثل الأم التي تعمل على المسرح وتجبر طفلها على تحقيق النجاح في مجال الاستعراض في هوليوود، والأم الصينية التي تُدعى النمر والتي تبذل قدرًا هائلاً من الجهد لتوجيه قدر كبير من نفوذها الأمومي نحو تطوير التحصيل التعليمي والفكري لأطفالها، والدافع النمطي للأم اليهودية لنجاح أطفالها أكاديميًا ومهنيًا، مما يؤدي إلى الدفع نحو الكمال وعدم الرضا المستمر عن أي شيء أقل من ذلك أو الأم الناقدة التي تضحي بنفسها والتي تجبر طفلها على الالتحاق بكلية الطب أو كلية الحقوق . ^[2]

الصورة النمطية هي أن أمهات الكيويكو يخشينها أطفالهن، وتلقي عليها الصحافة اللوم بسبب رهاب المدرسة وانتحار الشباب ، وتحسدهن وتستاء منهن أمهات الأطفال الذين يدرسون أقل ويحصلون على نتائج أقل في الامتحانات. ^{[3] [4]}

في أوائل ستينيات القرن العشرين، بدأ العمل بدوام جزئي للنساء في عدد قليل من الشركات الكبرى ^{[ أيها؟ ]} في اليابان، ثم تبنته شركات أخرى ^{[ أيها؟ ]} خلال عقد من الزمان. وأصبح العمل بدوام جزئي شائعًا بين النساء المتزوجات في سبعينيات القرن العشرين، بل وازداد انتشاره بحلول عام 1985.

في كثير من الأحيان يتم تفسير عودة المرأة إلى مكان العمل على أساسين: من خلال المطالب المالية لاستكمال ميزانية الأسرة، ومن خلال المطالب النفسية لربط نفسها بالمجتمع.

ألهمت النساء اللواتي يربين الأطفال في ستينيات القرن العشرين وسائل الإعلام لإنتاج عبارة "kyōiku mama"، التي تشير إلى "النظير المنزلي لرجل السراري" ^{[ بحاجة لمصدر ]} ( رجل الراتب ). وقد شملت هذه العبارة مسؤولية كبرى "لتربية الأطفال، وخاصة الذكور، لاجتياز الاختبارات التنافسية اللازمة لدخول المدرسة الثانوية والكلية بنجاح". ^{[ بحاجة لمصدر ] [5]} ولم تظهر مثل هذه العبارة التي تعتبر الرجال "آباء التعليم"؛ بل أصبحت "ماما" ظاهرة اجتماعية. ^{[ هل هذا ذو صلة؟ ]}

إن النظام التعليمي والاقتصاد السياسي الأوسع الذي يخدمه يؤثران على الأسباب التي تجعل الأمهات مهووسات بتعليم أطفالهن. كما تؤثر التحيزات الاجتماعية على الصور النمطية التي ترسمها وسائل الإعلام للأمهات المتعلمات والتي تلقي باللوم على النساء وليس الظروف السياسية. إن الحصول على وظيفة جيدة ومستقرة في المستقبل يعتمد إلى حد كبير على الالتحاق بجامعة جيدة، وهو ما يعتمد على تحقيق درجات عالية في امتحانات الجامعة الوطنية في السنة الأخيرة من المدرسة الثانوية. ويشعر الناس العاديون، بما في ذلك الأمهات، بالعجز عن تغيير هذا النظام.

ونتيجة لهذا، هناك خريطة واضحة تشير إلى الحضانة المناسبة التي تؤدي إلى روضة الأطفال المناسبة، وأفضل مدرسة ابتدائية، ومدرسة إعدادية، ومدرسة ثانوية، وكلها قد تكون مرتبطة بجامعات مرموقة. ولضمان هذه النتائج، من المعروف أن بعض الآباء يرتكبون أعمالاً غير أخلاقية أو غير قانونية لتعزيز نجاح أطفالهم.

في إحدى الحالات، دفع صاحب مطعم رشوة قدرها 95000 دولار في محاولة لتسجيل طفله في Aoyama Gakuin ، وهي روضة أطفال مرموقة للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين ثلاث أو أربع سنوات. نظرًا لانتساب الروضة إلى جامعة النخبة، فإن الآباء على استعداد للذهاب إلى أبعد الحدود لتسجيل أطفالهم. تحتوي Aoyama Gakuin على مكان لـ 40 طالبًا جديدًا سنويًا. كل عام، تستقبل أكثر من 2000 متقدم محتمل. ومن المعروف أن الاختبارات التي يجتازها الطلاب المحتملون صعبة للغاية. ^[6]

وتتفاقم المشكلة بسبب فكرة مفادها أن أغلب المناصب الوظيفية المهمة في مجال الأعمال والحكومة يشغلها خريجو جامعة طوكيو . فضلاً عن ذلك، يُعتقد أن الجامعة التي يلتحق بها الطالب تؤثر على اختياراته فيما يتعلق بزوج المستقبل. ولأن حياة الطفل تبدو وكأنها تتحدد بالمدارس التي يلتحق بها، فإن العديد من الأمهات يتخذن تدابير استثنائية لإدخال أطفالهن إلى مدارس جيدة. ^[7]

نشأ الجيل الأكبر سنًا ^{[ أي؟ ] من اليابانيين في أسر أكبر من تلك الموجودة عادةً في اليابان اليوم. في ذلك الوقت، كان} ikuji (育児، "تربية الأطفال") يشمل بيئة محيطة أكبر، تتكون من المزيد من الأقارب والعائلة الممتدة ، والمزيد من الأطفال: الأشقاء وأبناء العم. تعلم الأطفال الذين نشأوا في ذلك الوقت المسؤوليات من خلال رعاية الأشقاء الأصغر سنًا. اعتمد هؤلاء الأطفال على أنفسهم في العالم الخارجي طوال معظم حياتهم الطفولية. في تلك الأيام، كانت تربية الأطفال مسألة خاصة إلى حد كبير، لا يتعامل معها سوى الأسرة المحيطة بالطفل. ^[4]

في سبعينيات القرن العشرين، انخفضت أجور الرجال وغادرت النساء المنزل مبكرًا للبحث عن عمل. اعتبرت هؤلاء النساء أنفسهن "حرات" بعد حصول الطفل على التعليم الإعدادي. ولم يشعر الجيل السابق بهذا إلا بعد أن أنهى الطفل الدراسة الثانوية. ^[8]

في اليابان المعاصرة، أصبح الأزواج ينجبون عددًا أقل من الأطفال ويعلمون الأطفال الاعتماد على أنفسهم. وهذا يتطلب استشارة متخصصين في تربية الأطفال. ويطلق المتخصصون على هذه الحاجة الجديدة إلى المشورة المهنية مصطلح "عصاب تربية الأطفال". وقد أدى الاعتماد على المتخصصين إلى خلق جيل جديد من الأمهات الشابات اللاتي يفتقرن إلى الثقة بالنفس في قدراتهن على تربية الأطفال. والواقع أن أغلب الأمهات اليابانيات اليوم نشأن في أسر أصغر حجمًا تضم ​​طفلًا أو طفلين فقط. وكانت أمهاتهن يوفرن لهن كل ما يحتاجن إليه ولا يكلفنهن سوى القليل من المسؤوليات المتعلقة بإخوتهن أو لا يكلفنهن بها على الإطلاق. وعلى هذا فقد نشأ هذا الجيل من الأطفال ليصبحوا أمهات ليس لديهن أدنى فكرة عن كيفية تربية أطفالهن. ^[4]

بالإضافة إلى ذلك، في اليابان المعاصرة، هناك أمهات يكرسن أنفسهن بالكامل لتربية الأطفال. وهناك نوع فرعي آخر، وصفه نيشيوكا رايس، وهو الأم كوسوداتي (子育てママ)، التي تضيف عناصر نفسية اجتماعية إلى تربية الأطفال. فبالإضافة إلى توفير تعليم جيد لها، فإنها تطور علاقة عاطفية ونفسية مع أطفالها. ومن بين الطرق التي يمكن بها القيام بذلك "التواصل الجسدي" - أي أن تكون في اتصال جسدي وثيق دائم مع أطفالها. وقد يتضمن هذا، على سبيل المثال، حمل طفلها على ظهرها أينما ذهبت أو الاستحمام مع أطفالها كل ليلة. ومن خلال التواصل الجسدي، يتم تحقيق "اعتمادية متوازنة ومُقدرة بشكل إيجابي" ^{[ بحاجة لمصدر ]} بين الأم وطفلها. ^[4]

في اليابان، يُنظر إلى الأم العاملة على أنها أنانية في مجتمع حيث ترتبط تربية الأطفال بشكل مباشر بالتقارب الجسدي بين الأم والطفل. يمكن أن يكون هذا التركيز سببًا في تطور أم كيويكو التي تقلق دائمًا بشأن نجاح أطفالها في التعليم. ينتج عن هذا أطفال ينظر إليهم المجتمع على أنهم يفتقرون إلى الاعتماد على الذات، وغير اجتماعيين، وأنانيين. ^[4]

عند المقارنة بالأمهات الأمريكيات، فإن الأمهات اليابانيات لديهن إيمان أقوى بالجهد مقارنة بالقدرة الفطرية. يرى الأطفال اليابانيون أن جهودهم ضرورية للوفاء بالتزام اجتماعي تجاه الأسرة والأقران والمجتمع. يُجبر الأطفال على التركيز على جهودهم، ويرونها سببًا للنجاح. وفقًا للمجتمع، إذا لم ينجح الطفل، فهذا يعني أنه لم يبذل جهدًا كافيًا. هذا لا علاقة له بدرجات الطفل؛ يحتاج الأطفال دائمًا إلى بذل المزيد من الجهد. ^[9] تضغط الأمهات على الأطفال لأنهن يتحملن مسؤولية قوية عن تصرفات أطفالهن. ^[10]

من الصعب جدًا العثور على حضانة للأطفال في بعض أجزاء اليابان، ويُنظر إلى إرسال الأم لطفلها إلى إحدى هذه الحضانات على أنه أمر غير مقبول اجتماعيًا. يُنظر إلى الأم على أنها غير كفؤة، ولا تمتلك المهارات اللازمة لتربية طفلها بمفردها، أو أنانية، وتسلم طفلها إلى شخص مسؤول عن رعايته بينما تسعى لتحقيق أهدافها المنفصلة. ^[4]

أصبح مصطلح "كيويكو ماما" مستخدمًا في سياقات أخرى مماثلة. على سبيل المثال، أُطلق على وزارة التجارة الدولية والصناعة السابقة اسم "كيويكو ماما" بسبب نهجها ومبادراتها في توجيه النمو الصناعي، ^[11] بطريقة مماثلة لتعريف الدولة المربية .

تحيط وسائل الإعلام الشعبية بربات البيوت وتشجعهن على القيام بأفعالهن. وتركز البرامج التلفزيونية النهارية والمجلات والمنتجات والخدمات المخصصة للأمهات إلى حد كبير على تحسين المنزل وتربية الأطفال. وبالتالي، فإن الأمهات في اليابان يأخذن وظيفة الأمومة على محمل الجد. ومن الشائع وصف وقت فراغ الأم بأنه "ثلاث وجبات وقيلولة". ^[4]

توجد في اليابان مدارس كيوكو ماما، ومدارس ما قبل المدرسة التحضيرية، ومناهج دراسية أكاديمية مكثفة، إلا أنها نادرة نسبيًا وتتركز في المناطق الحضرية الغنية. ^{[3] [4]} وتبرز مدارس كيوكو ماما في الطبقة المتوسطة. تقوم نساء الطبقة المتوسطة بتدريب الأطفال، الجيل القادم من الطبقة المتوسطة. في خطاب ألقاه في معرض ميتسوكوشي للأطفال عام 1909، أكد مدير المدرسة الثانوية الأولى نيتوبي إينازو ، "إن تعليم المواطنين لا يبدأ بالرضيع ولكن بتعليم أمهات البلاد". ^{[ هذا الاقتباس يحتاج إلى مصدر ]}

في حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية في اليابان، كانت الأم هي صانعة عالم جديد يركز على الطفل ويحمل قيم الطبقة المتوسطة. وارتبطت الأم بنجاح تعليم الطفل. وكان من المتوقع أن تكون المرأة "زوجة صالحة وأمًا حكيمة" وأصبحت الشخصية الأكثر أهمية في تربية الطفل ليصبح بالغًا ناجحًا في المستقبل. كان لزامًا على الأمهات أن يبذلن جهودهن في تربية وتعليم أطفالهن. ومن خلال تنمية الذات وتربية الأطفال، كانت المرأة حاسمة في قدرة الأسرة على المطالبة بمكانة في ما يسمى بالطبقة المتوسطة.

مع تحول مؤهلات التعليم إلى شرط أساسي معترف به للتقدم الاجتماعي في أوائل القرن العشرين، نظرت كيوكو ماما بنشاط إلى نظام التعليم، وخاصة القبول في المدرسة المتوسطة للبنين والمدرسة العليا للبنات، للمساعدة في تحسين الوضع الاجتماعي للأسرة . أصبحت المنافسة على اجتياز امتحان القبول في المدرسة المتوسطة والمدرسة العليا للبنات شديدة، مما أدى إلى خلق الظاهرة الاجتماعية المعروفة باسم شيكين جيجوكو (試験地獄): جحيم الامتحانات. في حين أن risshin shusse (立身出世)، أو الصعود في العالم، كان نداءً واضحًا لجماهير الطبقة المتوسطة، لم يكن هناك risshin shusse بدون kyōiku mama . بالنسبة للأم المتعلمة، كان جعل الطفل طالبًا متفوقًا أمرًا مهمًا بدأ مع دخول الطفل إلى المدرسة الابتدائية في سن السادسة وامتد إلى جميع جوانب تعليم الطفل. ^[12]

الأمهات من الطبقة العاملة ليسوا نشطين بشكل مكثف في تعليم أطفالهم مثل أمهات الطبقة المتوسطة. أظهرت دراسة إثنوغرافية أجراها شيميزو توكودا (1991) مدرسة متوسطة واجهت مشاكل أكاديمية مستمرة في حي من الطبقة العاملة في أوساكا. أوضحت الدراسة الجهود التي يبذلها المعلمون لتحسين الأداء الأكاديمي للطالب: توفير الاختبارات، وتعزيز المناقشات الشهرية للمعلمين، وطلاء الجدران لتحسين بيئة الدراسة، وتقييد الساعات التي يتم قضاؤها في الأنشطة اللامنهجية . في حين تحسن التحاق الطلاب بالمدرسة الثانوية قليلاً، ظل مستوى التحصيل الأكاديمي أقل من المتوسط ​​الوطني. كشفت هذه الدراسة أن المشاكل الأكاديمية للطلاب كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببيئاتهم المنزلية. كان لدى معظم الطلاب آباء غير متعلمين وغير مشاركين في تعليم أطفالهم. ^[13]

وعلى النقيض من الصور السلبية التي تصورها اليابان للأمهات اليابانيات ، فإن القادة الأميركيين الذين قدموا صورة "اليابان الخارقة" لتعزيز الأداء التعليمي الأميركي أشادوا بالأمهات اليابانيات المهتمات بالتعليم. وركز وزيرا التعليم في عهد رونالد ريجان على الأمهات اليابانيات باعتبارهن مرايا لتحسين الأسر والمدارس الأميركية. وكتب تيريل بيل ، أول وزير تعليم في عهد ريجان (يُنسب إليه كتابة كتاب " أمة في خطر ") مقدمة حماسية لكتاب "الأمهات والقيادة والنجاح" للكاتب جاي أودوم ـ وهو الكتاب الذي كانت النقطة الأساسية فيه أن الأمهات الخارقات القويات والعدوانيات والذكيات فقط اللاتي يجسدن مثال الأمهات اليابانيات قادرات على إعادة تنشيط أميركا. وأشاد ويليام جيه بينيت ، رئيس وزارة التعليم في فترة ولاية ريجان الثانية، بـ "الوالد الوحيد الموجود في المشهد" في اليابان والذي "يظل على اتصال بالمعلمين، ويشرف على الواجبات المنزلية، ويرتب المساعدة التعليمية الإضافية إذا لزم الأمر، ويدعم دافع الطفل للنجاح في المدرسة وخارجها". ^[14]

تخصص العديد من الأمهات اليابانيات الكثير من الوقت لنقل أطفالهن من امتحان القبول إلى آخر. وفي امتحانات القبول بالجامعات الوطنية التي تقام في طوكيو، تسافر معظم الأمهات مع أطفالهن إلى قاعة الامتحان. ويصلن ويقيمن في فندق قريب، ويسألن أطفالهن عن الإحصائيات في اللحظة الأخيرة ويتأكدن من عدم تأخرهم عن الامتحان. ^[15]

وتبدأ بعض الأمهات تعليم أطفالهن في سن أصغر. تقول أم يابانية تبلغ من العمر 30 عاماً: "هذه طفلتي الأولى، ولم أكن أعرف كيف ألعب معها أو أساعدها على النمو". وترسل ابنتها البالغة من العمر ستة أشهر إلى مدرسة ما قبل المدرسة في طوكيو. ويزعم مدير مدرسة ما قبل المدرسة أخرى أن المدرسة، المخصصة للأطفال الذين تبلغ أعمارهم عاماً واحداً أو أكثر، تساعد في تنمية فضول الأطفال وتنميته من خلال "تقشير اليوسفي أو جمع الثلج وتلوينه". ^[15]

إن الأمهات في الأساس في منافسة شديدة مع الأمهات الأخريات اللاتي يرغبن في دخول أطفالهن إلى الجامعات المرموقة. وفي بعض الحالات، لكي يبدو الأمر وكأن أطفالهن لا يدرسون كثيرًا، تسمح الأمهات لأطفالهن باستخدام غرفة نوم الوالدين للدراسة بينما تشاهد الأمهات التلفزيون في غرفة المعيشة . وترى الأمهات الأخريات اللائي يمررن بالمنزل أن ضوء غرفة نوم الطفل مطفأ، على افتراض أن الطفل قد تهرب من دراسته لمشاهدة التلفزيون. وفي صباح اليوم التالي، تخبر الأم طفلها بما حدث في البرامج، فيذهب إلى المدرسة ويتحدث عن ذلك لزملائه في الفصل، الذين سيفترضون أيضًا أن صديقهم كسول، مما يقلل من توقعاتهم تجاه صديقهم وأنفسهم. ومع ذلك، عندما يحين وقت الامتحان، سيتم قبول "الكسول" في مدرسة النخبة بينما يتخلف أصدقاؤه. ^[15]

غالبًا ما تمنح أمهات كيوكو أطفالهن ظهورًا أوليًا كبيرًا في الحي من خلال kōen debyū (公園デビュー)، حيث "تستعرض الأمهات أطفالهن في حدائق الحي للموافقة". ^{[ بحاجة لمصدر ] [6]}

ترسل الأمهات أطفالهن إلى مدارس تحضيرية ( جوكو )، حيث قد يبقى الأطفال حتى الساعة 10 أو 11 مساءً. يوجد في اليابان أكثر من 35000 مدرسة تحضيرية للامتحانات الجامعية. ^{[ متى؟ ] [15]} بالإضافة إلى المدارس التحضيرية، يتم إرسال الأطفال إلى دروس الخط أو لوحة المفاتيح أو العداد أو الكندو. ^[6] وكما كشفت ماري ثورستن، فقد حدثت حالة من الذعر الأخلاقي بشأن مدارس الجوكو وأمهات التعليم في نفس الوقت، في سبعينيات القرن العشرين. "باعتبارها "مدارس ثانوية"، استغلت مدارس الجوكو، باعتبارها خدمات للمستهلكين، مخاوف الأمهات بشأن أطفالهن، وشكلت صورة الأم "العادية" باعتبارها الأم التي ترسل أطفالها إلى مدارس الجوكو وتظل على اطلاع بأحدث الاتجاهات التجارية في إعداد الامتحانات". ^{[ بحاجة لمصدر ] [16]}

في الخمسينيات من القرن العشرين، كرست الأمهات المتفرغات أنفسهن لعدد أقل من الأطفال. أدى ضغوط الوالدين إلى ظهور مشاكل جديدة مشتركة في مرحلة الطفولة؛ بما في ذلك الربو القصبي ، والتلعثم، وضعف الشهية، والتعرض لكسور العظام ، ورهاب المدرسة. كان الأطفال يدركون أنهم هدف أمهاتهم في الحياة. لعبت الأمهات دور معلمات أطفالهن في المدرسة أثناء وجودهن في المنزل. ^[17]

في بعض الأحيان، يتحول الطفل الذي يكبر مع أمهات حكيمات إلى ربة منزل لا تتدخل في شؤون المنزل (手抜き奥さん، "ربة منزل لا تتدخل في شؤون المنزل"). تصف هذه الصورة النمطية النساء اللاتي يعملن عادةً ولا يتواجدن مع الأطفال كثيرًا، فيصبحن في الأساس النسخة الأنثوية من الأب الياباني النمطي الغائب، أو "الوالد الذي يقضي وقت فراغه" أو "صديق الأحد". يُقال إن هؤلاء الأمهات لا يقمن بالكثير من الأعمال المنزلية، وعادة ما يقمن بإعداد وجبات كبيرة قابلة للتجميد ويسهل إعادة تسخينها في حالة عدم وجودهن في المنزل أو انشغالهن الشديد بحيث لا يتمكن من طهي الطعام. لا يحاولن تمثيل أسرهن في المجتمع من خلال المشاركة في رابطة أولياء الأمور والمعلمين في مدارس أطفالهن وغيرها من وظائف المجتمع. ^[4]

بالمقارنة مع الأطفال الأمريكيين المعاصرين، فإن الشباب اليابانيين أقل تعاطيًا للمخدرات، والاكتئاب، والعنف، والحمل في سن المراهقة ، ^[9] على الرغم من أن هذه الأسباب قد تكون ناجمة عن القوانين الأكثر صرامة والقيم الاجتماعية الجوهرية في الثقافة اليابانية.

اعترفت وزارة التعليم والثقافة والرياضة والعلوم والتكنولوجيا بأن نظام التعليم وضغوط الوالدين تؤثر على الأطفال. لقد تحدت إصلاحات التعليم التي أقرتها وزارة التعليم في سبعينيات القرن العشرين نظام المدارس المتساوي في اليابان. لتقليل الضغوط الأكاديمية بين الطلاب من المنافسة في الامتحانات، خفضت وزارة التعليم ساعات الدراسة وزادت الأنشطة غير الأكاديمية مثل الفواصل والنوادي في المدارس الابتدائية والإعدادية. ^[18]

في عام 2002، قلصت الحكومة المركزية ساعات الدراسة مرة أخرى، وقلصت المحتوى، وقدمت منهجًا جديدًا في جميع المدارس الابتدائية العامة لتشجيع اهتمامات الطلاب الفردية ودوافعهم للتعلم. ^[18] نشرت وزارة التعليم اليابانية ورقة بيضاء تنص على أن الأطفال لا تتاح لهم فرص مثل "الاتصال بالطبيعة، والشعور بالرهبة والاحترام للحياة، وتجربة أهمية العمل الجاد والتعلم من الصعوبات". ^[15]

في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية، في الخمسينيات من القرن العشرين، جعلت اليابان تسريع برنامجها التعليمي "مهمة وطنية". وكان على أطفال هذا العصر أن يميزوا أنفسهم عن أقرانهم في سن مبكرة إذا كانوا يأملون في الالتحاق بجامعة مرموقة. وكانت امتحانات القبول لهؤلاء الأطفال تبدأ في رياض الأطفال. ^[19]

بحلول منتصف سبعينيات القرن العشرين، أدى الضغط على الأطفال لتحقيق النجاح إلى خلق الحاجة إلى المدارس المتخصصة. واصل سبعون بالمائة من الطلاب يومهم الدراسي الطويل في المدارس التحضيرية. ^[19]

في ثمانينيات القرن العشرين، بدأت سلسلة من حالات الانتحار المرتبطة بضغوط المدرسة. فقد أقدم طلاب المدارس الابتدائية والإعدادية على الانتحار بعد فشلهم في اجتياز امتحانات القبول. ^[19]

خلال تسعينيات القرن العشرين، أدى الانهيار الاقتصادي في اليابان (بعد هيمنتها الاقتصادية العالمية في العقد السابق) إلى فقدان الدافع لدى الطلاب. وتراجعت التصنيفات الأكاديمية لليابان في الرياضيات والعلوم، التي كانت تحظى بتقدير كبير في السابق، إلى مستويات أدنى من المستويات الأمريكية. وبدأ التوتر يؤدي إلى اضطراب الفصول الدراسية. ^[19]

في عام 2001، وجد المعهد الوطني لبحوث التعليم أن 33% من المعلمين ومديري المدارس الذين شملهم الاستطلاع قالوا إنهم شهدوا انهيارًا كاملاً للفصل "على مدى فترة متواصلة" بسبب "مشاركة الأطفال المتمردون في أنشطة تعسفية". ^[19] في عام 2002، ألغت وزارة التعليم اليابانية - تحت ضغط الحاجة إلى الإصلاح - 30% من مناهجها الأساسية . وقد أدى هذا إلى توفير الوقت للطلاب للتعلم في مجموعات وفقًا للمسار الذي اختاره الطلاب. ^[19]

لقد ارتفع استخدام مصطلح موكاتسوكو ، والذي يعني "مزعج ومثير للمتاعب"، بين الطلاب كوصف للمشاعر التي يشعرون بها بسبب السأم من المعلمين والآباء والحياة. ^[19]

• التعليم في اليابان
• الوالد المروحي
• أطفال هونج كونج
• تربية النمر ، وهو أسلوب تربية مماثل في الصين القارية وأجزاء أخرى من شرق آسيا وجنوب آسيا وجنوب شرق آسيا
• أم كرة القدم