كاواي

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

من أعلى إلى أسفل، ومن اليسار إلى اليمين: رف من غلايات الشاي المزخرفة ؛ طعام يُقدم في مقهى للخادمات ؛ هالو كيتي على لافتة في إيكيبوكورو ، طوكيو ؛ سحر هاتف محمول مثبت على مركز بالم سنترو الوردي

كاواي ( باليابانية :かわいいأو可愛い، [kawaiꜜi] ؛ "لطيف" أو "محبوب") هي ظاهرة ثقافية يابانية تؤكد على اللطافة والبراءة الطفولية والسحر والبساطة. بدأت ثقافة كاواي في الازدهار في سبعينيات القرن العشرين، مدفوعة بثقافة الشباب وظهور الشخصيات اللطيفة في المانجا والأنيمي(القصص المصورة والرسوم المتحركة) والسلع ، ويتجلى ذلك في إنشاء شركة سانريو لشخصية هالو كيتي في عام 1974. تتميز جمالية كاواي بألوان ناعمة أو باستيلية وأشكال مستديرة وملامح تثير الضعف، مثل العيون الكبيرة والأفواه الصغيرة، وأصبحت جانبًا بارزًا من الثقافة الشعبية اليابانية ، حيث أثرت على الترفيه (بما في ذلك الألعاب والأصنام ) والأزياء (مثل أزياء لوليتا ) والإعلان وتصميم المنتجات.

علم أصول الكلمات

كلمة kawaii مشتقة في الأصل من العبارة顔映し kao hayushi ، والتي تعني حرفيًا "وجه الشخص متوهج"، والتي تُستخدم عادةً للإشارة إلى احمرار الوجه أو احمراره. والمورفيم الثاني قريب من -bayu في mabayui (眩い، 目映い، أو 目映ゆい) "مبهر، ساطع، مبهر، ساطع للغاية؛ جميل بشكل مبهر" ( ma- من目 me "عين") و- hayu في omohayui (面映ゆい) "محرج/محرج، محرج، يشعر بالخجل/يجعل المرء يشعر بالخجل" ( omo- من 面omo ، كلمة قديمة تعني "الوجه، المظهر، الملامح؛ السطح؛ الصورة، الشبه، الأثر"). بمرور الوقت، تغير المعنى إلى المعنى الحديث "لطيف" أو "جميل"، وتغير النطق إلىかわゆい kawayui ثم إلى الحديثかわいい kawaii . [1] [2] [3] يتم كتابتها بشكل شائع بالهيراغانا ،かわいい، ولكن ateji ،可愛い، يتم استخدامها أيضًا بشكل متكرر. يُترجم حرف الكانجي بالحروف اللاتينية في ateji حرفيًا إلى "قادر على أن يحب/أن يكون محبوبًا، يمكنه/يمكن أن يحب، محبوبًا".

تاريخ

التعريف الأصلي

التعريف الأصلي لكلمة كاواي جاء من رواية السيدة موراساكي في القرن الحادي عشر حكاية جينجي ، والتي أشارت فيها إلى الصفات المثيرة للشفقة. [4] خلال فترة الشوغونية [ متى؟ ] تحت أيديولوجية الكونفوشيوسية الجديدة ، تم تضمين النساء تحت مصطلح كاواي حيث تم استبدال تصور النساء على أنهن حيوانيات بمفهوم النساء على أنهن مطيعات. [4] ومع ذلك، فإن المعنى السابق بقي في الاسم الصفي الياباني القياسي الحديث かわいそうkawaisō (غالبًا ما تُكتب مع ateji مثل 可哀相 أو 可哀想) "مثير للشفقة، مثير للشفقة، يثير الشفقة، فقير، حزين، آسف" (اشتقاقيًا من 顔映様 "وجه / بارز، يعكس، أو ينقل الضوء، محمر، خجلاً / ظاهر، مظهر"). تُستخدم أشكال kawaii ومشتقاتها kawaisō و kawairashii (مع اللاحقة -rashii "-like، -ly") في اللهجات الحديثة لتعني "محرج/محرج، مخجل/مخجل" أو "جيد، لطيف، جيد، ممتاز، رائع، رائع، مثير للإعجاب" بالإضافة إلى "رائع" و"مثير للشفقة" في القرن الحادي عشر.

خط يد لطيف

مثال على marui ji، وهو أسلوب كتابة يدوية ياباني لطيف

في سبعينيات القرن العشرين، ألهمت شعبية جمالية الكاواي أسلوبًا للكتابة. [5] ساهمت العديد من الفتيات المراهقات في تطوير هذا الأسلوب؛ حيث كان يتم كتابة الكتابة باليد عن طريق الكتابة بشكل جانبي، وغالبًا باستخدام أقلام الرصاص الميكانيكية . [5] أنتجت هذه الأقلام خطوطًا دقيقة للغاية، على عكس الكتابة اليابانية التقليدية التي كانت تتنوع في السُمك وكانت عمودية. [5] كانت الفتيات المراهقات يكتبن أيضًا بأحرف كبيرة ودائرية ويضيفن صورًا صغيرة إلى كتابتهن، مثل القلوب والنجوم ووجوه الرموز التعبيرية وحروف الأبجدية اللاتينية. [5]

جعلت هذه الصور الكتابة صعبة القراءة للغاية. [5] ونتيجة لذلك، تسبب هذا الأسلوب في الكتابة في الكثير من الجدل وتم حظره في العديد من المدارس. [5] ومع ذلك، خلال الثمانينيات، تم تبني هذه الكتابة "اللطيفة" الجديدة من قبل المجلات والقصص المصورة وكانت غالبًا مفتاحًا للتغليف والإعلان [5] عن المنتجات، وخاصة ألعاب الأطفال أو "الإكسسوارات اللطيفة".

من عام 1984 إلى عام 1986، درس كازوما ياماني (山根一眞، Yamane Kazuma ) تطور خط اليد اللطيف (الذي أطلق عليه خط يد المراهقات الشاذ) بعمق. [5] هذا النوع من خط اليد الياباني اللطيف يُطلق عليه أيضًا: marui ji (丸い字) ، بمعنى "الكتابة المستديرة"، وkoneko ji (子猫字) ، بمعنى "كتابة القطط"، وmanga ji (漫画字) ، بمعنى "كتابة الكوميديا"، وburikko ji (鰤子字) ، بمعنى "كتابة الطفل المزيف". [6] على الرغم من الاعتقاد الشائع بأن أسلوب الكتابة هو شيء التقطه المراهقون من القصص المصورة ، إلا أن كازوما وجد أن المراهقين ابتكروا الأسلوب بأنفسهم، بشكل عفوي، كجزء من "اتجاه سري". استند استنتاجه إلى ملاحظة مفادها أن الكتابة اليدوية اللطيفة تسبق توفر الوسائل التقنية لإنتاج الكتابة الدائرية في القصص المصورة. [5]

الاستخدام في اللغة اليابانية

استمارة اليابانية روماجي إنجليزي
حاضر هاهاها كاواي لطيف
الحاضر سلبي هاهاها كاوايكوناي ليس لطيفا
ماضي هاهاهاها كاوايكاتا كان لطيفا
الماضي السلبي هذا ما حدث كاوايكوناكاتا لم يكن لطيفا

يعد استخدام كلمة Kawaii في اللغة اليابانية عامًا ويمكن استخدامها في مجموعة متنوعة من المواقف لوصف الجماليات أو تقديم مجاملة أو إضافة لمسة لطيفة أو تحية إلى محادثة. [7]

بضائع لطيفة

شخصيات الفتيات ذات الوجوه الطفولية متجذرة في المجتمع الياباني.

يقول تومويوكي سوجياما (杉山奉文, Sugiyama Tomoyuki ) ، مؤلف كتاب Cool Japan ، إن الموضة اللطيفة في اليابان يمكن إرجاعها إلى فترة إيدو مع شعبية netsuke . [8] يُنسب إلى الرسام رون نايتو ، الذي أنتج رسومًا توضيحية للفتيات "ذوات الرؤوس الكبيرة" ( nitōshin ) ووجوه الأطفال والحيوانات الكرتونية لمجلات الفتيات اليابانية من الخمسينيات إلى السبعينيات، الفضل في ريادة ما سيصبح ثقافة وجماليات kawaii. [9]

وبسبب هذا الاتجاه، خرجت شركات مثل سانريو ببضائع مثل هيلو كيتي . حققت هيلو كيتي نجاحًا فوريًا واستمر الهوس باللطف في التطور في مجالات أخرى أيضًا. في الآونة الأخيرة، أصدرت سانريو شخصيات كاواي ذات شخصيات أعمق تجذب جمهورًا أكبر سنًا، مثل جوديتاما وأجريتسوكو . تمتعت هذه الشخصيات بشعبية كبيرة حيث ينجذب المعجبون إلى غرائبها بالإضافة إلى جمالياتها اللطيفة. [10] شهدت الثمانينيات أيضًا صعود الأصنام اللطيفة، مثل سيكو ماتسودا ، التي يُنسب إليها إلى حد كبير نشر الأسلوب. بدأت النساء في تقليد سيكو ماتسودا وأسلوبها اللطيف في الموضة وسلوكياتها، والتي أكدت على عجز وبراءة الفتيات الصغيرات. [11] كانت سوق البضائع اللطيفة في اليابان مدفوعة بالفتيات اليابانيات بين 15 و 18 عامًا. [12]

الجماليات

أزياء كاواي

يزعم سويتشي ماسوبوتشي (増淵宗一, Masubuchi Sōichi ) في عمله متلازمة كاواي أن "اللطف" و"الترتيب" قد احتلا الأسبقية على الجماليات اليابانية السابقة "الجميلة" و"الراقية". [4] وباعتبارها ظاهرة ثقافية، فإن اللطف مقبول بشكل متزايد في اليابان كجزء من الثقافة اليابانية والهوية الوطنية. يعتقد تومويوكي سوجياما (杉山奉文, Sugiyama Tomoyuki ) مؤلف كتاب Cool Japan أن "اللطف" متجذر في ثقافة اليابان المحبة للتناغم، كما صرح نوبويوشي كوريتا (栗田経惟, Kurita Nobuyoshi ) أستاذ علم الاجتماع في جامعة موساشي في طوكيو أن "اللطف" هو "مصطلح سحري" يشمل كل ما هو مقبول ومرغوب فيه في اليابان. [13]

الجاذبية الجسدية

في اليابان، يعتبر المظهر اللطيف مقبولاً لكل من الرجال والنساء. كان هناك اتجاه لدى الرجال لحلق أرجلهم لتقليد المظهر الجديد . تحاول النساء اليابانيات غالبًا التصرف بشكل لطيف لجذب الرجال. [14] وجدت دراسة أجرتها شركة كانيبو لمستحضرات التجميل أن النساء اليابانيات في العشرينات والثلاثينيات من العمر يفضلن "المظهر اللطيف" مع "الوجه المستدير الطفولي". [8] تستخدم النساء أيضًا مظهر البراءة من أجل تعزيز فكرة اللطف هذه. يعد وجود عيون كبيرة أحد الجوانب التي تجسد البراءة؛ لذلك، تحاول العديد من النساء اليابانيات تغيير حجم عيونهن. لخلق هذا الوهم، قد ترتدي النساء عدسات لاصقة كبيرة ورموشًا صناعية ومكياج عيون درامي وحتى إجراء عملية تجميل الجفن على الطريقة الشرق آسيوية ، والمعروفة باسم جراحة الجفن المزدوج. [15]

الأصنام

الأيدولز اليابانيون (アイドル, aidoru ) هم شخصيات إعلامية في سن المراهقة والعشرينيات من العمر ويعتبرون جذابين أو لطيفين بشكل خاص والذين سيظهرون بانتظام في وسائل الإعلام لفترة تتراوح من عدة أشهر إلى بضع سنوات، على سبيل المثال كمغنين لفرق البوب ، وممثلين أدوار ثانوية، وشخصيات تلفزيونية ( tarento )، وعارضات أزياء في صور مطبوعة منشورة في المجلات والإعلانات، وما إلى ذلك. (ولكن ليس كل المشاهير الشباب يعتبرون آيدول. المشاهير الشباب الذين يرغبون في تنمية صورة متمردة، مثل العديد من موسيقيي الروك، يرفضون تسمية "الأيدولز"). Speed ​​و Morning Musume و AKB48 و Momoiro Clover Z هي أمثلة على مجموعات الأيدولز الشعبية في اليابان خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. [16]

أزياء لطيفة

لوليتا

أزياء لوليتا الحلوة في اليابان

أزياء لوليتا هي أسلوب معروف جدًا ومعروف في اليابان. استنادًا إلى أزياء العصر الفيكتوري وفترة الروكوكو ، تمزج الفتيات عناصرهن الخاصة جنبًا إلى جنب مع الأسلوب القوطي لتحقيق مظهر الدمية الخزفية. [17] تحاول الفتيات اللاتي يرتدين أزياء لوليتا أن يظهرن بمظهر لطيف وبريء وجميل. [17] يتم تحقيق هذا المظهر من خلال الدانتيل والشرائط والأقواس والكشكشة والسراويل القصيرة والمآزر والتنورات الداخلية المكشكشة . كما تحظى المظلات وكعب ماري جين السميك وياقات بو بيب بشعبية كبيرة. [18]

تعد Sweet Lolita مجموعة فرعية من أزياء لوليتا التي تتضمن المزيد من الشرائط والأقواس والدانتيل وغالبًا ما يتم تصنيعها من ألوان الباستيل والألوان الفاتحة الأخرى. كما تعد أغطية الرأس مثل الأقواس العملاقة أو القبعات شائعة جدًا، بينما يتم استخدام المكياج الأخف أحيانًا لتحقيق مظهر أكثر طبيعية. كما تحظى وصلات الشعر المجعد، المصحوبة أحيانًا بوصلات الرموش، بشعبية أيضًا للمساعدة في الحصول على مظهر دمية الأطفال. [19] مجموعة فرعية أخرى من أزياء لوليتا مرتبطة بـ "Sweet Lolita" هي Fairy Kei .

غالبًا ما تُستخدم موضوعات مثل الفواكه والزهور والحلويات كأنماط على الأقمشة المستخدمة في الفساتين. غالبًا ما تتماشى الحقائب مع الموضوعات وتكون على شكل قلوب أو فراولة أو حيوانات محشوة. Baby, the Stars Shine Bright هو أحد متاجر الملابس الأكثر شهرة لهذا النمط وغالبًا ما يحمل موضوعات. تعتبر السلوكيات أيضًا مهمة للعديد من Sweet Lolitas. Sweet Lolitas في بعض الأحيان ليست مجرد موضة ولكنها أيضًا أسلوب حياة. [19] يتضح هذا في فيلم Kamikaze Girls لعام 2004 حيث تشرب الشخصية الرئيسية لوليتا، موموكو، الشاي فقط وتأكل الحلوى فقط. [20]

لوليتا القوطية، لوليتا كورو، لوليتا شيرو، ولوليتا العسكرية كلها أنواع فرعية، أيضًا، في مشهد مؤتمر الأنمي الأمريكي تسمى لوليتا غير الرسمية.

ديكورا

مثال على أزياء ديكورا

الديكورا هو أسلوب يتميز بارتداء العديد من "الزخارف" على الذات. ويعتبر تزيينًا للذات. والهدف من هذا الأسلوب هو أن يصبح نابضًا بالحياة ومميزًا قدر الإمكان. يرتدي الأشخاص الذين يشاركون في هذا الاتجاه في الموضة إكسسوارات مثل دبابيس الشعر متعددة الألوان والأساور والخواتم والقلائد وما إلى ذلك. من خلال إضافة طبقات متعددة من الإكسسوارات إلى الزي، يميل اتجاه الموضة إلى أن يكون له مظهر طفولي. قد يجد بعض الأفراد أن العناصر الطفولية المبالغ فيها في جمالية الكاواي غير محببة أو غير أصيلة. ومع ذلك، يقدر آخرون الإيجابية والبراءة والمرح المرتبط بأسلوب الكاواي. ويشمل أيضًا الألعاب والملابس متعددة الألوان. هناك بعض التداخل بين ديكورا وفيري كاي. [ بحاجة لمصدر ]

الجنية كي

Fairy Kei هو أسلوب شبابي مستوحى من أزياء الثمانينيات التي تثير شعورًا حالمًا وحنينًا. تتكون الملابس من ألوان الباستيل والملائكة والألعاب والزخارف والعناصر والإكسسوارات اللطيفة بشكل عام من خطوط الألعاب الغربية في الثمانينيات وأوائل التسعينيات، مثل Polly Pocket و My Little Pony و Strawberry Shortcake و Rainbow Brite و Popples و Lady Lovely Locks و Barbie و Wuzzles و Care Bears . الشعر الملون بالباستيل شائع، على الرغم من أن الشعر الطبيعي شائع أيضًا، وعادةً ما تكون تسريحات الشعر بسيطة ومزينة بأي شيء لطيف أو باستيل؛ الأقواس هي موضوع شائع. بعض العناصر الشائعة المستخدمة في تنسيق Fairy Kei تشمل السترات الصوفية القديمة والسترات الصوفية والسترات الجامعية والتنانير القصيرة والجوارب الطويلة والجوارب والأحذية الرياضية وأحذية حفلات الشاي. نشأ مصطلح "Fairy Kei" من مجلة تسمى Zipper (على الرغم من الاعتقاد السائد بأن Sayuri Tabuchi [Tavuchi]، مالك متجر الأزياء Spank! في طوكيو ، كان منشئ هذا النمط عن طريق الصدفة). [ بحاجة لمصدر ]

كيمو كاواي/يامي كاواي

كيمو كاواي، والمعروف أيضًا باسم "اللطيف المخيف" أو "اللطيف المقزز" باللغة اليابانية، له مظهر فريد من خلال الجمع بين جماليات كاواي وعناصر أسلوبية من الرعب والغرابة. ظهر الأسلوب في التسعينيات عندما فقد بعض الناس الاهتمام بالشخصيات والأزياء اللطيفة والبريئة. وعادة ما يتم تحقيقه من خلال ارتداء ملابس أو إكسسوارات مخيفة أو مقززة مع التركيز بشكل أكبر على الموضوعات والألوان المظلمة. [21] ظهر يامي كاواي أو "اللطيف المريض" في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين للتأكيد على موضوعات الصحة العقلية والضعف والظلام العاطفي من خلال الموضة. على النقيض من كيمو كاواي، يستخدم الأسلوب الألوان السوداء والأرجوانية العميقة والرمادية على الدموع والقلوب المكسورة وكبسولات الحبوب وغيرها من الزخارف الحزينة. [ بحاجة لمصدر ]

رجال كاواي

على الرغم من أن هذا الاتجاه يهيمن عليه النساء عادةً، إلا أن بعض الرجال يشاركون في هذا الاتجاه. إن ارتداء الرجال لإكسسوارات كاواي ذكورية أمر نادر جدًا، وعادةً ما يرتدي الرجال ملابس نسائية كاواي بدلاً من ذلك من خلال ارتداء الشعر المستعار والرموش الصناعية ووضع المكياج وارتداء ملابس نسائية كاواي. [22] يُرى هذا بشكل أساسي لدى الفنانين الذكور، مثل توريديتا سان، وهو دي جي يحول نفسه إلى امرأة كاواي عند العمل في ملهى ليلي خاص به. [22]

غالبًا ما يكون لدى نجوم البوب ​​والممثلين اليابانيين شعر أطول، مثل تاكويا كيمورا من SMAP . كما يُلاحظ أن الرجال يطمحون غالبًا إلى مظهر نيوتيني. [23]

منتجات

كان لمفهوم الكاواي تأثير على مجموعة متنوعة من المنتجات، بما في ذلك الحلوى، مثل هاي تشيو ، و كوالا مارش ، و هالو باندا . يمكن إضافة اللطف إلى المنتجات عن طريق إضافة ميزات لطيفة، مثل القلوب والزهور والنجوم وأقواس قزح. يمكن العثور على العناصر اللطيفة في كل مكان تقريبًا في اليابان، من الشركات الكبرى إلى الأسواق الصغيرة والحكومة الوطنية والأحياء والمكاتب البلدية. [14] [24] تستخدم العديد من الشركات، الكبيرة والصغيرة، تميمة لطيفة لتقديم سلعها وخدماتها للجمهور. على سبيل المثال:

طائرة بوينج 747 تابعة لشركة All Nippon Airways تحمل شعار بوكيمون
قاطرة JNR Class C11 أعيد طلاؤها على شكل توماس المحرك الخزان ، اليابان، 2014

يمكن أيضًا استخدام كلمة لطيف لوصف حس معين في الموضة [27] [28] لدى شخص ما، وتشمل عمومًا الملابس التي تبدو وكأنها مصنوعة للأطفال الصغار، بصرف النظر عن الحجم، أو الملابس التي تبرز جمال الشخص الذي يرتدي الملابس. عادةً ما تكون الكشكشة والألوان الباستيلية مميزة (ولكن ليس دائمًا)، وغالبًا ما تشمل الإكسسوارات ألعابًا أو حقائب تحمل شخصيات أنمي. [24]

غير-كاوايالواردات

منفذ بيع منتجات كاواي في متجر بقيمة 100 ين

كانت هناك مناسبات فشلت فيها المنتجات الغربية الشعبية في تلبية توقعات كاواي ، وبالتالي لم تحقق أداءً جيدًا في السوق اليابانية. على سبيل المثال، لم تُباع دمى Cabbage Patch Kids جيدًا في اليابان، لأن اليابانيين اعتبروا ملامح وجوههم "قبيحة" و"غريبة" مقارنة بالوجوه المسطحة والخالية تقريبًا من الملامح لشخصيات مثل Hello Kitty. [4] أيضًا، لم تحقق الدمية باربي ، التي تصور امرأة بالغة، نجاحًا في اليابان مقارنة بدمية ليكا من تاكارا ، وهي دمية تم تصميمها على غرار فتاة تبلغ من العمر 11 عامًا. [4]

صناعة

لقد انتقلت الكاواي تدريجيًا من ثقافة فرعية صغيرة في اليابان إلى جزء مهم من الثقافة اليابانية الحديثة ككل. تتميز أعداد هائلة من العناصر الحديثة بموضوعات الكاواي، ليس فقط في اليابان ولكن أيضًا في جميع أنحاء العالم. [29] والشخصيات المرتبطة بالكواي تحظى بشعبية مذهلة. ينعكس "اللطف العالمي" في بائعين بمليارات الدولارات مثل بوكيمون وهيلو كيتي. [30] "بفضل الثقافات الفرعية على الإنترنت، تمتلك هيلو كيتي وحدها مئات الإدخالات على موقع eBay ، وتباع في أكثر من 30 دولة، بما في ذلك الأرجنتين والبحرين وتايوان . " [ 30 ]

أصبحت اليابان قوة عظمى في صناعة الكاواي، وأصبحت صور دورايمون، وهيلو كيتي، وبيكاتشو ، وسيلور مون ، وهامتارو شائعة في ملحقات الهواتف المحمولة. ومع ذلك، يقول الأستاذ تيان شين ليانغ إن مستقبل اليابان يعتمد على مدى التأثير الذي تحدثه الكاواي على البشرية. [31]

كما أدركت وزارة الخارجية اليابانية قوة البضائع اللطيفة وأرسلت ثلاث فتيات في الثامنة عشرة من العمر إلى الخارج في عام 2018 على أمل نشر الثقافة اليابانية في جميع أنحاء العالم. ترتدي النساء الزي الرسمي وأزياء الخادمات الشائعة في اليابان. [32]

لقد جلبت المانجا والمجلات الكرتونية أرباحًا هائلة لصناعة الصحافة اليابانية. [ بحاجة لمصدر ] وعلاوة على ذلك، فإن العائدات العالمية من لعبة الكمبيوتر وملحقاتها التجارية تقترب من 5 مليارات دولار، وفقًا لبيان صحفي صادر عن نينتندو بعنوان "إنه كوكب بوكيمون". [30]

التأثير على الثقافات الأخرى

في السنوات الأخيرة، اكتسبت منتجات كاواي شعبية خارج حدود اليابان في دول شرق وجنوب شرق آسيا الأخرى، كما أصبحت أكثر شعبية في الولايات المتحدة بين محبي الأنمي والمانغا وكذلك الآخرين المتأثرين بالثقافة اليابانية. تحظى البضائع والمنتجات اللطيفة بشعبية خاصة في أجزاء أخرى من شرق آسيا ، مثل البر الرئيسي للصين وهونج كونج وماكاو وتايوان وكوريا الجنوبية ، بالإضافة إلى دول جنوب شرق آسيا بما في ذلك الفلبين وسنغافورة وتايلاند وفيتنام . [24] [ 33 ]

سيباستيان ماسودا ، مالك 6%DOKIDOKI والمدافع العالمي عن تأثير الكاواي، ينقل الجودة من هاراجوكو إلى الأسواق الغربية في متاجره وأعماله الفنية. الاعتقاد الأساسي لهذا المصمم الياباني هو أن "الكواي" ينقذ العالم بالفعل. [34] يتم تحقيق ضخ الكاواي في الأسواق والثقافات العالمية الأخرى من خلال تقديم الكاواي عبر الفن الحديث؛ والوسائط الصوتية والمرئية والمكتوبة؛ واتجاهات الموضة للشباب الياباني، وخاصة بين فتيات المدارس الثانوية. [35]

يبدو أن الكاواي الياباني يعمل كمركز شعبية عالمية بسبب ارتباطه بجعل الإنتاجات الثقافية والمنتجات الاستهلاكية "لطيفة". تسعى هذه العقلية إلى سوق عالمية، [36] مما أدى إلى ظهور العديد من التطبيقات والتفسيرات في ثقافات أخرى.

عادةً ما يرتبط انتشار أزياء الشباب الياباني و"ثقافة الكاواي" بالمجتمع الغربي والاتجاهات التي وضعها المصممون المستعارون أو المأخوذون من اليابان. [35] ومع ظهور الصين وكوريا الجنوبية وسنغافورة كمراكز اقتصادية عالمية، انتقلت شعبية البضائع والمنتجات الكاوايية إلى الشرق. في أسواق شرق آسيا وجنوب شرق آسيا، يتخذ مفهوم الكاواي أشكالًا مختلفة وأنواعًا مختلفة من العرض اعتمادًا على الجمهور المستهدف.

في شرق آسيا وجنوب شرق آسيا

تميمة على طراز كاواي معروضة في هونج كونج
تميمة معرض شيآن الدولي للبستنة 2011 في الصين

لقد تبنت الثقافة التايوانية ، والحكومة على وجه الخصوص، الكاواي ورفعتها إلى مستوى جديد من الوعي الاجتماعي. وقد اعتُبر تقديم دمية A-Bian بمثابة تطوير لرمز لتعزيز الديمقراطية والمساعدة في بناء خيال جماعي وهوية وطنية للشعب التايواني. دمى A-Bian هي عبارة عن تماثيل كاواي لشخصيات رياضية وشخصيات مشهورة والآن شخصيات سياسية تستخدم صور الكاواي كوسيلة للترويج للذات والحصول على أصوات محتملة. [37] سمح إنشاء دمية A-Bian لموظفي الرئيس التايواني تشين شوي بيان بإنشاء ثقافة جديدة حيث يمكن استخدام صورة "كاواي" للسياسي لحشد الدعم والحصول على أصوات الانتخابات. [38]

لقد كان لثقافة "كاواي" اليابانية الشعبية تأثير على الشباب السنغافوري. ويمكن إرجاع ظهور الثقافة اليابانية إلى منتصف ثمانينيات القرن العشرين عندما أصبحت اليابان واحدة من القوى الاقتصادية في العالم. وقد تطورت ثقافة "كاواي" من بضعة برامج تلفزيونية للأطفال إلى ظاهرة على الإنترنت. [39] تُستخدم وسائل الإعلام اليابانية بكثرة في سنغافورة لدرجة أن الشباب أكثر ميلاً إلى تقليد أزياء معبوديهم اليابانيين، وتعلم اللغة اليابانية، والاستمرار في شراء البضائع ذات التوجه الياباني. [40]

تنتج دول شرق آسيا مثل الصين (بما في ذلك هونج كونج وتايوان) وكوريا الجنوبية وتايلاند إما سلع كاواي للاستهلاك الدولي أو لديها مواقع على الإنترنت تلبي احتياجات كاواي كجزء من ثقافة الشباب في بلادها. وقد اكتسبت كاواي حياة خاصة بها، مما أدى إلى تشكيل مواقع كاواي وصفحات كاواي الرئيسية وموضوعات متصفح كاواي وأخيرًا صفحات التواصل الاجتماعي كاواي. في حين أن اليابان هي أصل ومكة كل الأشياء كاواي، فإن الفنانين والشركات في جميع أنحاء العالم يقلدون موضوع كاواي. [41]

لقد أصبحت الكاوايي "أعظم" من نفسها حقًا. لقد أدى الترابط بين عالم اليوم عبر الإنترنت إلى رفع الكاوايي إلى مستويات جديدة من التعرض والقبول، مما أدى إلى ظهور "حركة" الكاوايي. [41]

لقد أصبح مفهوم كاواي ظاهرة عالمية. إن الجمالية اليابانية الجذابة جذابة للغاية للناس على مستوى العالم. أشياء مثل سانريو، وبوشين، وجوديتاما وغيرها من الأشياء الكاواي الشعبية. غالبًا ما يُنسب الفضل في الشعبية الواسعة للكاواي اليابانية إلى كونها "عديمة الرائحة ثقافيًا". ساعد القضاء على الغرابة والعلامات التجارية الوطنية الكاواي على الوصول إلى العديد من الجماهير المستهدفة وتغطية كل ثقافة وطبقة وفئة جنس. [42] جعلت الخصائص اللذيذة للكاواي منها نجاحًا عالميًا، مما أدى إلى تحول صورة اليابان العالمية من كونها معروفة بحدائق الصخور الصارمة إلى كونها معروفة بـ "عبادة اللطيف". [8]

في عام 2014، أدخل قاموس كولينز الإنجليزي في المملكة المتحدة كلمة "kawaii" في أحدث إصدار له آنذاك، حيث عرفها بأنها "أسلوب فني وثقافي ياباني يؤكد على جودة اللطافة، باستخدام الألوان الزاهية والشخصيات ذات المظهر الطفولي". [43]

نقد

نقد اجتماعي أكاديمي

في كتابه قوة الجاذبية ، يتحدث أستاذ الفلسفة سايمون ماي عن التحول 180 درجة في تاريخ اليابان، من عنف الحرب إلى الكاوايي بدءًا من سبعينيات القرن العشرين، في أعمال فنانين مثل تاكاشي موراكامي ، من بين آخرين. بحلول عام 1992، كان يُنظر إلى الكاوايي على أنها "الكلمة الأكثر استخدامًا وحبًا على نطاق واسع واعتياديًا في الحياة اليابانية الحديثة". [44] ومنذ ذلك الحين، كان هناك بعض الانتقادات المحيطة بالكوايي والتوقعات منها في الثقافة اليابانية. تقول ناتاليا كونستانتينوفسكايا في مقالها "كونك كاواي في اليابان" أنه بناءً على النسبة المتزايدة للفتيات اليابانيات الصغيرات اللائي ينظرن إلى أنفسهن على أنهن كاواي ، فهناك احتمال أن "منذ الطفولة المبكرة، يتم تربية اليابانيين على توقع أن النساء يجب أن يكن كاواي " . [45] قد يكون من الصعب تحقيق التوازن بين فكرة كاواي - إذا بدا أن تفسير المرأة لكواي قد ذهب بعيدًا، فسيتم تصنيفها على أنها بوريكو ، "امرأة تلعب دور البراءة الزائفة". [45] في المقال "تجسيد كاواي: أصوات الفتيات في موسيقى البوب ​​اليابانية "، يزعم باحثو الموسيقى المعاصرون أنه من المتوقع أن تكون مغنيات البوب ​​اليابانية من الإناث قابلات للتعرف عليهن من خلال ملابسهن وأصواتهن وسلوكياتهن باعتبارهن كاواي - شابات ولطيفات. يجب على أي امرأة تصبح أيقونة لموسيقى البوب ​​اليابانية أن تظل كاواي ، أو تحتفظ بأنوثتها، بدلاً من أن يُنظر إليها على أنها امرأة، حتى لو كانت أكبر من 18 عامًا. [46]

سحر سطحي

النساء اليابانيات اللاتي يتظاهرن بسلوكيات كاواي (على سبيل المثال، الصوت العالي، الضحكات الصارخة [47] ) والتي يمكن اعتبارها مصطنعة أو غير أصيلة يطلق عليهن اسم بوريكو وهذا يعتبر سحرًا سطحيًا . [48] تم تطوير المصطلح الجديد في الثمانينيات، ربما من أصل الكوميدي كونيكو يامادا (山田邦子، Yamada Kuniko ) . [48]

انظر أيضا

يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـ Kawaii-kei .
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ Kawaii .
ابحث عن kawaii  أو可愛いفي ويكاموس، القاموس الحر.

مراجع

  1. ^ かわいい.語源由来辞典 (قاموس علم أصول الكلمات) (باللغة اليابانية). 5 سبتمبر 2006. مؤرشفة من الأصلي في 9 يوليو 2014 . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2014 .
  2. ^ 可愛い.デジタル大辞泉 (ديجيتال دايجيسين) (باللغة اليابانية). أرشفة من الإصدار الأصلي في 26 تشرين الأول 2014 . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2014 .
  3. ^ 可愛いとは.大辞林第3版(Daijirin الإصدار الثالث) (باللغة اليابانية). أرشفة من الإصدار الأصلي في 4 تشرين الثاني (نوفمبر) 2013 . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2014 .
  4. ^ abcde Shiokawa. "Cute But Deadly: Women and Violence in Japanese Comics". Themes and Issues in Asian Cartooning: Cute, Cheap, Mad and Sexy . محرر جون أ. لينت. بولينج جرين، كنتاكي: مطبعة جامعة بولينج جرين الحكومية الشعبية، 1999. 93–125. ISBN 0-87972-779-9 . 
  5. ^ abcdefghi Kinsella, Sharon. 1995. "Cuties in Japan" [1] Archived 2011-05-14 at the Wayback Machine accessed August 1, 2009.
  6. ^ سكوف، ل. (1995). المرأة ووسائل الإعلام والاستهلاك في اليابان . مطبعة هاواي، الولايات المتحدة الأمريكية.
  7. ^ أكاديمية كوتو (21 يوليو 2022). “كيفية استخدام Kawaii (かわいい): هوس اليابان بالجاذبية”. أكاديمية كوتو . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2023 .
  8. ^ abc TheAge.Com: "اليابان مفتونة بحب اللطيف" http://www.theage.com.au/news/people/cool-or-infantile/2006/06/18/1150569208424.html محفوظ في 2006-06-22 على موقع Wayback Machine
  9. ^ أوغاوا، تاكاشي (25 ديسمبر 2019). "معرض آيتشي يعرض أعمال روني نايتو، رائد ثقافة "الكوايي". أساهي شيمبون . مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2020. تم الاسترجاع في 14 يناير 2020 .
  10. ^ "السلالة الجديدة من الشخصيات اللطيفة – الشخصيات التي تجذبنا". UmamiBrain . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2017 . تم الاسترجاع في 29 سبتمبر 2017 .
  11. ^ انظر "(بحث علمي) كاواي: ثقافة اللطافة – منتدى اليابان". مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2010. تم الاسترجاع في 12 فبراير 2009 .تم الوصول إلى الرابط في 11 فبراير 2009.
  12. ^ تايم آسيا : اليابان الشابة: إنها فتاة مادية http://www.time.com/time/asia/asia/magazine/1999/990503/style1.html محفوظ في 2001-01-28 على موقع واي باك مشين
  13. ^ اقتباسات وعبارات معاد صياغتها من: يوري كاجياما (14 يونيو 2006). "الجاذبية سلعة رائجة في اليابان". أسوشيتد برس . مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع في 2 سبتمبر 2017 .
  14. ^ من بلومبرج بيزنس ويك، "في اليابان، الجمال ينتصر على كل شيء" محفوظ في 2017-04-24 على موقع واي باك مشين .
  15. ^ ري ري، مدام (25 فبراير 2012). "بعض العادات اليابانية التي قد تربك الأجانب". اليابان اليوم. مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2013. تم الاسترجاع في 25 مارس 2013 .
  16. ^ "مومويرو كلوفر زد تبهر الجماهير برسائلها اللامعة المليئة بالأمل". صحيفة أساهي شيمبون . 29 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2013.
  17. ^ ab Fort, Emeline (2010). دليل الموضة اليابانية في الشارع . 6 درجات.
  18. ^ هولسون، لورا م. (13 مارس 2005). "فتيات القوطية اللوليتا: المتزمتات في مواجهة المسيطرات". نيويورك تايمز .
  19. ^ ab Fort, Emmeline (2010). دليل الموضة اليابانية في الشارع . 6 درجات.
  20. ^ Mitani, Koki (29 مايو 2004). "فتيات الكاميكازي". IMDB. مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2018. تم الاسترجاع 21 يوليو 2018 .
  21. ^ ميشيل، باتريك سانت (14 أبريل 2014). "صعود هوس الجمال المخيف في اليابان". الأطلسي . تم الاسترجاع في 5 فبراير 2023 .
  22. ^ ab Suzuki, Kirin. "Makeup Changes Men". Tokyo Kawaii, Etc. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2013. تم الاسترجاع في 11 أبريل 2013 .
  23. ^ بينيت، كوليت (18 نوفمبر 2011). "كل شيء كاواي: اللطافة في الثقافة اليابانية". سي إن إن. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2013. تم الاسترجاع في 11 أبريل 2013 .
  24. ^ abcd "Cute Inc". WIRED. ديسمبر 1999. مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 8 مارس 2017 .
  25. ^ "أفضل عشرة شخصيات يابانية تميمة". Finding Fukuoka. 13 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2013. تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2013 .
  26. ^ موقع Japan Post يظهر تميمة صندوق البريد محفوظ في 2006-02-21 على موقع Wayback Machine تم الوصول إليه في 19 أبريل 2006.
  27. ^ Time Asia : "Arts: Kwest For Kawaii". تم استرجاعه في 2006-04-19 من http://www.time.com/time/asia/arts/magazine/0,9754,131022,00.html تم أرشفته في 2006-02-21 على موقع Wayback Machine .
  28. ^ The New Yorker "FACT: SHOPPING REBELLION: What the kids want". تم استرجاعه في 2006-04-19 من http://www.newyorker.com/fact/content/?020318fa_FACT تم أرشفته في 2002-03-20 على archive.today .
  29. ^ (بحث علمي) كاواي: ثقافة اللطف محفوظ في 18 يناير 2013 على موقع واي باك مشين
  30. ^ abc Roach, Mary. "Cute Inc." Wired Dec. 1999. 01 May 2005 https://www.wired.com/wired/archive/7.12/cute_pr.html أرشيف 2013-07-30 على موقع Wayback Machine
  31. ^ 卡哇伊熱潮 扭轉日本文化 أرشفة 2013-03-01 في آلة Wayback.
  32. ^ "日本的"卡哇伊文化"_中国台湾网" . تم الاسترجاع في 5 يوليو، 2018 .
  33. ^ "قوة لطيفة!". نيوزويك . 7 نوفمبر 1999. تم الاسترجاع في 5 يوليو 2018 .
  34. ^ (كاتاوكا، 2010)
  35. ^ تاداو، ت. "انتشار الموضة والثقافة اليابانية الشابة إلى العالم - انتشار الموضة اليابانية اللطيفة (كاواي) إلى العالم ومعناها". سين-آي جاكايشي . 66 (7): 223-226.
  36. ^ براون، ج. (2011). "إعادة صياغة "كاواي": استجواب المخاوف العالمية المحيطة بجماليات "اللطيف" في الفن الياباني ومنتجات المستهلك". المجلة الدولية للصورة . 1 (2): 1-10. doi :10.18848/2154-8560/CGP/v01i02/44194.
  37. ^ [1] عائلة A-Bian. http://www.akibo.com.tw/home/gallery/mark/03.htm محفوظ في 2012-04-26 على موقع Wayback Machine
  38. ^ Chuang, YC (2011, September). "Kawaii in Taiwan politics". International Journal of Asia-Pacific Studies , 7(3). 1–16. تم الاسترجاع من هنا تم أرشفته في 2019-05-15 على موقع Wayback Machine
  39. ^ [2] كل الأشياء الكاوايية. http://www.allthingskawaii.net/links/ أرشيف 2011-11-26 على موقع واي باك مشين
  40. ^ هاو، إكس، تيه، إل إل (2004). "تأثير الثقافة الشعبية اليابانية على الشباب السنغافوري". مجلة كيو كوميونيكيشن ريفيو ، 24. 17–32. تم الاسترجاع من: http://www.mediacom.keio.ac.jp/publication/pdf2004/review26/3.pdf محفوظ في 2012-04-26 على موقع واي باك مشين
  41. ^ ab Rutledge, B. (2010, October). I love kawaii. Ibuki Magazine. 1–2. تم الاسترجاع من: http://ibukimagazine.com/lifestyle-/other-trends/212-i-love-kawaii تم أرشفته في 31 يناير 2012 على موقع Wayback Machine
  42. ^ Shearin, M. (2011, October). Triumph of kawaii. William & Mary ideation. تم الاسترجاع من: http://www.wm.edu/research/ideation/ideation-stories-for-borrowing/2011/triumph-of-kawaii5221.php تم أرشفته في 31 يناير 2012 على موقع Wayback Machine
  43. ^ "ثقافة كاواي في المملكة المتحدة: اتجاه اليابان نحو اللطافة". بي بي سي نيوز . 24 أكتوبر 2014. مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2014 .
  44. ^ ماي، سيمون (2019). قوة اللطف . مطبعة جامعة برينستون. ص 59-61.
  45. ^ بقلم كونستانتينوفسكايا، ناتاليا (21 يوليو 2017). "أن تكون لطيفًا في اليابان". دراسة أجرتها جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس لصالح مركز المرأة .
  46. ^ كيث، سارة؛ هيوز، ديان (ديسمبر 2016). "Embodied Kawaii: Girls' voices in J-pop: Hughes and Keith". مجلة دراسات الموسيقى الشعبية . 28 (4): 474–487. doi :10.1111/jpms.12195.
  47. ^ ميري وايت (29 سبتمبر 1994). الطفل المادي: بلوغ سن الرشد في اليابان وأمريكا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 129. رقم ISBN 978-0-520-08940-2تم الاسترجاع بتاريخ 19 يوليو 2011 .
  48. ^ "أنت تقوم بعمل urikko !: الرقابة/التدقيق في صانعي الأنوثة اللطيفة باللغة اليابانية"، لورا ميلر في اللغة اليابانية والجنس والأيديولوجية: النماذج الثقافية والأشخاص الحقيقيون ، تحرير جانيت شيباموتو سميث وشيجيكو أوكاموتو، مطبعة جامعة أكسفورد، 2004. باللغة اليابانية.

قراءة إضافية

  • هاريس، دانييل (2001). لطيف، غريب، جائع، ورومانسي: جماليات الاستهلاك . بوسطن، ماساتشوستس: دا كابو . ISBN 9780306810473.
  • بريم، مارغريت، أد. (2002). التجربة اليابانية : لا مفر منها . أوستفيلدرن-رويت، ألمانيا نيويورك، نيويورك: هاتجي كانتز ؛ ناشري الفن الموزعين. رقم ISBN 9783775712545.
  • كروس، جاري (2004). اللطيف والرائع: البراءة العجيبة وثقافة الأطفال الأميركيين المعاصرين . أوكسفورد نيويورك: مطبعة جامعة أوكسفورد. ISBN 9780195156669.
  • كاربي، جيانكارلو (2012). غابرييلز والحورية الإيطالية اللطيفة . ميلانو: مازوتا. رقم ISBN 9788820219932.
  • نيتونو، هيروشي؛ فوكوشيما، ميتشيكو؛ يانو، أكيهيرو؛ موريا، هيروكي (سبتمبر 2012). "قوة الكاواي: مشاهدة الصور اللطيفة تعزز السلوك الحذر وتضيق التركيز الانتباهي". PLOS One . 7 (9): e46362. Bibcode :2012PLoSO...746362N. doi : 10.1371/journal.pone.0046362 . PMC  3458879. PMID  23050022 .
  • أسانو كافاناغ، يوكو (أكتوبر 2014). "التجلي اللغوي لتعزيز النوع الاجتماعي من خلال استخدام المصطلح الياباني كاواي". الجنس واللغة . 8 (3): 341-359. doi :10.1558/genl.v8i3.341.
  • أوكورا، ميتشيكو (2019). هندسة كاواي . سنغافورة: سبرينغر . رقم ISBN 9789811379642.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=كاواي&oldid=1253238359"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate