أسطورة لا إنكانتادا

جاء راعي غنم ذات يوم إلى مدخل الكهف المخيف الذي يقع في الجزء الشرقي من سلسلة جبال أكيتيغي. كان قد سمع أن ماري تسكن ذلك الكهف المظلم وأنها لا تسمح برؤية أحد إلا عندما تخرج إلى المدخل لتمشيط شعرها الجميل.

في نهر بازا، غرناطة ، على بُعد كيلومتر تقريبًا من طريق مورسيا-غرناطة، تقع أرضٌ تُعرف باسم "تيريرا دي لوس أرغالفيز"، تضمّ ما بين أربعين وخمسين كهفًا بنوافذ متعددة. يقول كبار السنّ في المنطقة إنّ امرأةً ذات شعرٍ داكنٍ طويلٍ كانت تظهر من النوافذ عند شروق الشمس في كلّ يومٍ من أيام عيد القديس يوحنا، وكان الفضول لرؤيتها يزداد عامًا بعد عام، إلى أن ظهرت في أحد أيام عيد القديس يوحنا - لا أحد يعرف التاريخ بالتحديد - عند شروق الشمس من إحدى نوافذ الكهف، تحمل مشطًا في يدها اليمنى وخنجرًا في يدها اليسرى، وخاطبت رجلًا كان ينتظرها قائلةً: "ماذا تريد: السيدة، المشط، الخنجر؟" فأجابها الرجل: "الخنجر". فقالت له: "حسنًا، دعهم يطعنون روحك به، فقد سحرتني طويلًا!"

في العصر القوطي الغربي ، نسجت أراضي موراتالا قصة حب أخرى. عندما خُطبت الأميرة أورديلينا للنبيل سيجيبيرتو، نقضت وعدها قبيل الزفاف لتتزوج من هيليبيرتو، خصمه. تزوجا ليلة عيد القديس يوحنا، لكن الزواج لم يُستَهل لأن أورديلينا ماتت فجأة في منتصف الليل، فحُكم على روحها بالتيه في عذاب أبدي بسبب شهادة الزور، متخذةً هيئة بشرية فقط، وفي كل عام ليلة عيد القديس يوحنا، عندما يسمح لها القدر بمغادرة القبر لتمشيط شعرها الطويل في مجرى نهر بنامور.

في ليلة عيد القديس يوحنا، تخرج أميرة موريسكية ترتدي ثوبًا أبيض وشعرها طويل من كهف لا إنكانتا لتمشيط شعرها وتغسل وجهها في نبع النافورة. في الماضي، كان الناس يمتنعون عن الخروج إلى الشوارع في تلك الليلة خوفًا من التعرض للسحر. يقع الكهف في كابيزو دي لا إنكانتا ، حيث توجد بقايا برج مراقبة قديم من العصور الوسطى، كان، إلى جانب قلعة كوي ، جزءًا من التحصينات الدفاعية لكامبو كوي.

في فجر يوم القديس يوحنا (24 يونيو)، كانت تظهر سيدة بيضاء البشرة ذات شعر أشقر طويل عند سفح كهف كاماريتا، على ضفاف الطريق المؤدي إلى خونتا دي لوس ريوس، بالقرب من نهر موندو ، جالسةً على حجر تمشط شعرها بمشط ذهبي، وتسأل كل من يمرّ بها عمّا يُفضّله، المشط أم هي. ويُقال إنه في إحدى المرات مرّ راعٍ، وعندما سألته، أجابها بأنه يُفضّل المشط، فصاحت قائلةً: "تباً لك، بسببك سأظلّ مفتونةً!"

تُذكّرنا كهف لا مورا في لا بيدريزا ، مانزاناريس إل ريال ( مدريد )، بقصصٍ تتكرر في أنحاء إسبانيا، ربما بسبب الاحتلال الإسلامي الطويل. وهناك أسطورة أخرى تحمل هذا الاسم، جمعها غوستافو أدولفو بيكر في كتابه "الأساطير "، وتقع في بلدة فيتيرو بمنطقة نافارا .

يقع الكهف، الذي يصعب الوصول إليه، بالقرب من ملجأ خينر دي لوس ريوس، تحديدًا أمام واجهته الرئيسية وشرق بينا سيريو. يُروى أن ابنة رجل عربي ثري وقعت في غرام شاب مسيحي. في هذه الحالة، اختُطفت واحتُجزت من قِبل أقاربها المسلمين داخل هذا الكهف. مرت سنوات ولم يعد الفارس المسيحي أبدًا، على الرغم من انتظار الشابة بفارغ الصبر، ولذلك، وفقًا لمعتقدات الناس، تتجول روح الشابة المخدوعة من حين لآخر بين التكوينات الصخرية والأكوام الصخرية بحثًا عن حبيبها المفقود. ^{[ 9 ]}

كهف يقع بين نهر ماديرا وكاسا روزا، يُعرف باسم كهف لا إنكانتادا ، حيث ظهرت في الساعات الأولى من ليلة عيد القديس يوحنا سيدة ترتدي ثوبًا أبيض، وهي تمشط شعرها الطويل.

تقول الحكاية إنه في إحدى المرات، عندما كان الظلام يحلّ، وجد راعي غنم طاعن في السن امرأة جميلة عند دوّارة الرياح. نادته وخيّرته بين مشط ذهبي كانت تحمله في يدها، أو نفسها. اختار الرجل العجوز المشط، فقالت الشابة بحزن: "يا للأسف، لقد سحرتني لمئة عام أخرى!" ثم اختفت في وميض من النور.

لا إنكانتا أسطورة شعبية من روخاليس ، وهي قرية تقع في فيغا باخا ديل سيغورا بمقاطعة أليكانتي . تقول الحكاية إنه قبل قرون عديدة، في العصور الوسطى، وقعت أميرة عربية تُدعى زليدا أو زوريدا في حب أمير مسيحي، مما أثار غضب والدها، الملك الموري، الذي لعنها بأن تعيش إلى الأبد مسحورة داخل جبل دائري يُسمى كابيزو سولير، بجوار نهر سيغورا، على الطريق الواصل بين قرية روخاليس وغواردمار. في كل عام، وفي ليلة عيد القديس يوحنا فقط، تظهر لا إنكانتا في كابيزو سولير لتطلب من أحدهم تحريرها. إذا التقاها رجل شجاع، ستطلب منه لا إنكانتا أن يحملها بين ذراعيه إلى نهر سيغورا ليغسل قدميها، وبذلك تُفك اللعنة. لكن بالنسبة للرجل الذي يحملها، تصبح "لا إنكانتا" أثقل فأثقل، ناهيك عن الوحوش التي تخرج لملاقاتها، مما يتسبب في سقوط الرجل الشجاع المسكين مغشياً عليه على الأرض، تاركاً الأميرة، ومحكماً عليها بالعودة إلى حبسها في الجبل، وبالتالي مثقلاً إياه بلعنة صاغتها هي لعدم تحقيقه هدفه: وهو الموت ولسانه خارج فمه.

خُلدت هذه الأسطورة بفضل التراث الشفهي ورواية الكاتب فاوستو كارتاخينا. كما توجد مسرحية كتبها سلفادور غارسيا أغيلار ، وأخرجها بنجاح كبير المخرج الشهير ألبرتو غونزاليس فيرجل ، وفيلم متوسط ​​الطول بعنوان " أسطورة السحر" (La leyenda de la Encantá) ، من إخراج فرانسيسكو خورخي مورا غارسيا وجواكين مانويل مورسيا ميسيغوير عام 2002، والذي حاز على تنويه خاص في فئته في مهرجان سينما جوف السينمائي الدولي في فالنسيا. بعد سنوات، ألّف الملحن فرانسيسكو خورخي مورا غارسيا العديد من المقطوعات الموسيقية الآلية والكورالية المستوحاة من أسطورة السحر ("ليلة سان خوان"، "موسيقى زولايدا"، "معركة في رأس الشمس"، ...).

"لا إنكانتادا دي أوسانوس" هي أسطورة تقليدية من أوسانوس، في مقاطعة غوادالاخارا . وقد تناقلتها الأجيال، وتتحدث عن امرأة ساحرة وجميلة، تسكن في كهف على تل كاستييخو، الممتد من أوسانوس إلى جزر غالاباغوس، ويتدفق منه جدول ماء.

في يوم القديس يوحنا من كل عام، تظهر اللاميا، وهي تمشط شعرها الذهبي الطويل بمشط في يد وخنجر في الأخرى، محاولةً تبديل مكانها مع أي عابر سبيل يقترب منها في ذلك اليوم. ولكي يحدث السحر، يكفي أن يحدق العابر في اللاميا أو يتبادل معها الحديث، وعندها يتم تبديل مكان الشخص المسحور.

تم تخليد هذه الأسطورة بفضل التقاليد الشفوية وبفضل تدوينها شعرياً وجمعها في كتاب Castilla, este canto es tu canto (Parte II) للكاتب خوان بابلو مانويكو، في عام 2014.

في هذه الرواية، تتواجد العناصر الأساسية: الفتاة الجميلة، واللعنة (أو السحر)، والمشط الذهبي أو ليلة القديس يوحنا. لكن ما يثير الاستغراب هو ربطها الأسطورة بالواقع، إذ توجد بالفعل "قلعة" في المنطقة، وقلاع أخرى قريبة، وتنمو فيها "أزهار نادرة لا توجد في أي مكان آخر". ^{[ 10 ]}

ملخص النص الذي جمعته إلفيرا مينينديز وخوسيه ماريا ألفاريز: في ليلة من ليالي الأزمنة الغابرة، اختُطفت أميرة شابة وجميلة تُدعى دولسيادس، ابنة سيد قلعة، على يد دراسكولين، الأمير الشرير والفاسد، ابن هاسترانو، سيد قلعة مجاورة. قتل الأمير القاسي عرافة الأميرة، التي ألقت عليه لعنة قبل موتها. وبسبب هذه اللعنة، مات الأمير في إحدى غاراته المتكررة، وعقابًا له، حبس والده الأميرة في زنزانة. ثم أمر الساحرة ناسانتا بتحضير سم لقتل الأميرة. عندما أعطته الأميرة السم، ظهرت العرافة وهزمت الساحرة، لكن ذلك لم يمنع السم من إحداث بعض التأثير. لم تنجح الساحرة إلا في جعل الأميرة تنام في حالة خمول حتى تستيقظ مرة واحدة في السنة عشية عيد القديس يوحنا. في تلك الليلة ، ظهرت "لا إنكانتادا" ، وهي شابة رقيقة وجميلة ذات بشرة فاتحة، تمشط شعرها الطويل والجميل بمشط ذهبي، لتسقي وتعتني ببعض الزهور الغريبة التي لا تنمو إلا هناك. وتضيف روايات أخرى للأسطورة أنه إذا رأيتها ونظرت إليك مباشرة في عينيك، فستحل محلها.

إن "قصة" المرأة المسحورة بحد ذاتها متجذرة في زمنٍ كانت فيه المعرفة وتاريخ المجتمعات البشرية يُنقلان شفويًا، وتعكس مظاهر من الماضي يصعب تفسيرها اليوم. تُذكّرنا "لا إنكانتادا " بحوريات الأساطير الكلاسيكية (فتيات صغيرات يتمتعن بجمالٍ فائق يظهرن على ضفاف الماء). وفي كثيرٍ من هذه القصص، يمكن للمرء أن يلمح أيضًا ملامح الحكايات الخرافية (فتيات صغيرات يتمتعن بجمالٍ جسدي وروحي فائق، مسحورات بقوة شريرة، وينتظرن بطلًا شجاعًا ليُبطل سحرهن بعملٍ بطولي). تشير أوجه التشابه بين القصص إلى تواصل ثقافي ، ربما يعود إلى عصور ما قبل التاريخ . ^{[ 4 ]}

بشكل عام، لا تُعدّ لقاءات ماري، والموراس، والإنكانتاداس إيجابية للمشاهد؛ على الرغم من وجود تدرج معين بين شخصية ماري المرعبة وإمكانية التعرض للسحر أو الوقوع تحت تأثير سحر الإنكانتاداس . ^{[ 4 ]} يمنح العديد من هؤلاء الأخيرين إمكانية الخلاص لمن يصادفهم باختيار واحد منهم من بين عدة أشياء؛ ^{[ 4 ]} مع ذلك، من اللافت للنظر شخصية بعضهم، مثل شخصية فيلاروبليدو، التي يكفيها نظرة واحدة (في إشارة واضحة إلى اللاميا وسانتا كومبانيا ) لتحرير نفسها وترك المشاهد التعيس في مكانها.

تُظهر هذه الخريطة كيف يتركز وجود هذه الأسطورة، بشكل أساسي، في مواقع تقع في ثلاث مناطق محددة من شبه الجزيرة: غاليسيا ، ولا مانشا - جنوب شرق ( مورسيا ومقاطعتي ألباسيتي وكوينكا بشكل رئيسي)، وإقليم الباسك . ورغم عدم وجود دراسات تربط هذه الأسطورة بثقافة أو مجموعة معتقدات محددة، إلا أنه من اللافت للنظر أنها تتزامن، بشكل عام، مع أماكن ذات تقاليد ثقافية عريقة: منطقة أرغاريك ، وموتيلاس ، وثقافة كاسترينا، وشعوب الباسك .

وبالمثل، تم العثور على عدد لا بأس به من هذه "السحر" في المناطق المجاورة أو القريبة جدًا (هيلين-إيسو، وبارشين ديل هويو-إل بيكازو-فيلارروبليدو-مونيرا، وإيلانا-سانتا كروز دي لا زارزا-توريجونسيلو ديل ري-كاراسكوسا ديل كامبو-أوكليس، وبازا-غرناطة، وأراماياونا-سيغاما، وما إلى ذلك) التي تتشكل في الجنوب الشرقي. محور مثالي واضح جدًا بين شرق مدريد وقرطاجنة .