أكثر شعبية من يسوع

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

WAYX 's "حرق البيتلز" في وايكروس، جورجيا ، رداً على تصريح "يسوع"، 8 أغسطس 1966 [ 1 ] [ 2 ]

عبارة " أكثر شعبية من يسوع " [ ملاحظة 1 ] مأخوذة من مقابلة أجريت عام 1966، حيث ادعى جون لينون، عضو فرقة البيتلز ، أن افتتان الجمهور بالفرقة فاق افتتانهم بيسوع المسيح ، وأن الإيمان المسيحي يتراجع إلى درجة قد تتجاوزه فيها موسيقى الروك . لم تُثر آراؤه أي جدل عند نشرها في صحيفة "إيفنينغ ستاندرد" اللندنية، لكنها أشعلت ردود فعل غاضبة من المجتمعات المسيحية عند إعادة نشرها في الولايات المتحدة.

أثارت تصريحات لينون احتجاجات وتهديدات، لا سيما في منطقة الحزام الإنجيلي بجنوب الولايات المتحدة . توقفت بعض محطات الراديو عن بث أغاني البيتلز، وأُحرقت أسطوانات علنًا، وأُلغيت مؤتمرات صحفية، ونظمت جماعة كو كلوكس كلان اعتصامات أمام الحفلات الموسيقية. تزامن هذا الجدل مع جولة الفرقة في الولايات المتحدة عام ١٩٦٦ ، وطغى على التغطية الصحفية لألبومهم الأخير " ريفولفر" . اعتذر لينون في سلسلة من المؤتمرات الصحفية، موضحًا أنه لم يكن يقارن نفسه بالمسيح.

أثّرت هذه القضية بشدة على الفرقة، وساهمت بشكل كبير في قرارهم بالتوقف عن الجولات الفنية نهائياً. في عام ١٩٨٠، قُتل لينون على يد مارك ديفيد تشابمان ، وهو أحد المعجبين المتدينين بفرقة البيتلز، والذي صرّح أحياناً بأن تعليق لينون كان دافعاً رئيسياً وراء الجريمة.

خلفية

جون لينون يتحدث إلى الصحفيين في سبتمبر 1964

في مارس 1966، نشرت صحيفة "إيفنينغ ستاندرد" اللندنية سلسلة أسبوعية بعنوان "كيف يعيش أحد أعضاء فرقة البيتلز؟" [ 5 ] ، تضمنت مقابلات فردية مع أعضاء الفرقة: جون لينون، ورينغو ستار ، وجورج هاريسون ، وبول مكارتني . كتبت المقالات مورين كليف [ 5 ] ، التي كانت على معرفة جيدة بالفرقة، وأجرت معهم مقابلات بانتظام منذ بداية ظاهرة البيتلز في المملكة المتحدة . وصفتهم قبل ثلاث سنوات بأنهم "محبوبو ميرسيسايد" [ 5 ] ، وفي فبراير 1964 رافقتهم في أول زيارة لهم إلى الولايات المتحدة. [ 5 ] [ 6 ] فضّلت كليف إجراء مقابلات فردية مع أعضاء الفرقة ضمن سلسلة المقابلات، بدلاً من إجراء مقابلات جماعية. [ 5 ]

أجرت كليف مقابلة مع لينون في فبراير [ 7 ] في كينوود ، مقر إقامته في ويبريدج ، ساري . وصفته في مقالها بأنه شخص قلق يبحث عن معنى لحياته؛ إذ تحدث عن اهتمامه بالموسيقى الهندية ، وقال إنه استقى معظم معرفته من قراءة الكتب. [ 8 ] ومن بين مقتنيات لينون الكثيرة، وجدت كليف صليبًا بالحجم الطبيعي ، وزي غوريلا، ودرعًا من العصور الوسطى، [ 9 ] ومكتبة منظمة جيدًا تضم ​​أعمالًا لألفريد، لورد تينيسون ، وجوناثان سويفت ، وأوسكار وايلد ، وجورج أورويل ، وألدوس هكسلي . [ 4 ] كما أثر كتاب آخر، وهو " مؤامرة عيد الفصح " لهيو ج. شونفيلد ، على أفكار لينون حول المسيحية، على الرغم من أن كليف لم تشر إليه في المقال. [ 10 ] ذكرت أن لينون كان "يقرأ على نطاق واسع عن الدين"، [ 4 ] ونقلت عنه قوله:

ستزول المسيحية. ستختفي وتتقلص. لستُ بحاجةٍ إلى الجدال في ذلك؛ فأنا على حق، وسيثبت صحة كلامي. نحن الآن أكثر شعبيةً من يسوع؛ لا أدري أيّهما سيزول أولًا - موسيقى الروك أند رول أم المسيحية. كان يسوع شخصًا جيدًا، لكن تلاميذه كانوا سطحيين وعاديين. تحريفهم للأمور هو ما يُفسدها بالنسبة لي. [ 4 ] [ 11 ]

نُشرت مقابلة كليف مع لينون في صحيفة "إيفنينغ ستاندرد" بتاريخ 4 مارس/آذار تحت عنوان فرعي: "على تلة في ساري... شاب مشهور، ثري، ينتظر شيئًا ما". [ 12 ] لم تُثر المقالة أي جدل في المملكة المتحدة، [ 13 ] حيث كان الإقبال على الكنائس في تراجع، وكانت الكنائس المسيحية تسعى لتغيير صورتها لتجعل نفسها أكثر "ملاءمة للعصر الحديث". [ 14 ] ووفقًا للمؤلف جوناثان غولد: " استغلّ الكوميديون الساخرون محاولات الكنيسة اليائسة والمتزايدة لجعل نفسها تبدو أكثر ملاءمة للعصر ("لا تنادوني قسًا، نادوني ديك  ...")." [ 14 ] في عام 1963، نشر أسقف وولويتش، جون روبنسون ، كتاب "صادق مع الله" ، حثّ فيه الأمة على رفض تعاليم الكنيسة التقليدية بشأن الأخلاق ومفهوم الله على أنه "رجل عجوز في السماء"، وتبنّي أخلاق عالمية قائمة على المحبة. [ 14 ] أوضح برايان ر. ويلسون في كتابه "الدين في المجتمع العلماني" الصادر عام 1966 أن تزايد العلمانية أدى إلى هجر الكنائس البريطانية. ومع ذلك، كان الإيمان المسيحي التقليدي لا يزال قويًا ومنتشرًا على نطاق واسع في الولايات المتحدة آنذاك. [ 15 ] ومع ذلك، فقد تم تناول موضوع عدم أهمية الدين في المجتمع الأمريكي في مقال رئيسي بعنوان " هل مات الله؟ " في مجلة تايم ، في عدد صدر بتاريخ 8 أبريل 1966. [ 16 ]

تعمّد كلٌّ من مكارتني وهاريسون في الكنيسة الكاثوليكية ، لكن لم يعتنق أيٌّ منهما المسيحية. [ 17 ] وفي مقابلته مع كليف، كان هاريسون صريحًا أيضًا بشأن الدين المنظم، وكذلك حرب فيتنام والشخصيات ذات السلطة عمومًا، سواء أكانت "دينية أم علمانية". [ 18 ] قال: "إذا كانت المسيحية جيدة كما يُقال، فيجب أن تصمد أمام بعض النقاش". [ 19 ] ووفقًا للمؤلف ستيف تيرنر ، ردّت مجلة "برايفت آي" البريطانية الساخرة على تعليقات لينون بنشر رسم كاريكاتوري لجيرالد سكارف يُظهره "مرتديًا أثوابًا سماوية ويعزف على غيتار على شكل صليب مع هالة مصنوعة من أسطوانة فينيل". [ 20 ] [ ملاحظة 2 ]

النشر في الولايات المتحدة

أشارت مجلة نيوزويك إلى تصريحات لينون بأنه "أكثر شعبية من يسوع" في عدد صدر في مارس/آذار، [ 21 ] ونُشرت المقابلة في مجلة ديترويت في مايو/أيار. [ 22 ] وفي 3 يوليو/تموز، نُشرت مقابلات كليف الأربع مع أعضاء فرقة البيتلز معًا في مقال من خمس صفحات في مجلة نيويورك تايمز ، بعنوان "البيتلز القدامى - دراسة في المفارقة". [ 23 ] ولم تُثر أيٌّ من هذه المقابلات ردود فعل قوية. [ 22 ]

غلاف مجلة Datebook يقتبس من جون لينون.
العدد الخاص بشهر سبتمبر 1966 من مجلة " ديت بوك " الذي أثار الجدل

عرض توني بارو، المسؤول الإعلامي لفرقة البيتلز، مقابلات كليف الأربع على مجلة "ديت بوك" ، وهي مجلة أمريكية للمراهقين. كان يعتقد أن هذه المقابلات مهمة لإظهار تطور البيتلز وتجاوزهم موسيقى البوب ​​البسيطة، وتقديمهم أعمالاً أكثر عمقاً فكرياً. كانت "ديت بوك" مجلة ليبرالية تتناول مواضيع مثل العلاقات العاطفية بين الأعراق المختلفة وتقنين الماريجوانا، لذا بدت مناسبة لنشر هذه المقابلات. [ 24 ] لعب داني فيلدز، رئيس التحرير، دوراً في تسليط الضوء على تصريحات لينون. [ 25 ] [ 26 ]

نشرت مجلة ديت بوك مقابلتي لينون ومكارتني في 29 يوليو/تموز، [ 27 ] ضمن عددها الخاص بشهر سبتمبر/أيلول بعنوان "التحية"، والمخصص لمواضيع مثيرة للجدل موجهة للشباب، بما في ذلك المخدرات الترفيهية والجنس والشعر الطويل وحرب فيتنام . [ 28 ] وضع آرت أونغر ، محرر المجلة، اقتباسًا من مقابلة لينون على الغلاف: "لا أعرف أيهما سيختفي أولًا - موسيقى الروك أند رول أم المسيحية!" [ 29 ] [ 30 ] ووفقًا لوصف الكاتب روبرت رودريغيز، فقد اختار المحرر "أكثر تعليقات لينون إدانة" لتحقيق أقصى قدر من التأثير؛ [ 31 ] ووضع فوقها على الغلاف اقتباسًا من مكارتني بخصوص أمريكا: "إنها دولة بائسة حيث يُعتبر أي شخص أسود فيها زنجيًا قذرًا!" [ 32 ] [ ملاحظة 3 ] لم تظهر على الغلاف الأمامي سوى صورة مكارتني، إذ توقع أونغر أن يثير تصريحه أكبر قدر من الجدل. [ 34 ] ظهر اقتباس لينون نفسه كعنوان رئيسي أعلى المقال. وإلى جانب النص، أرفق أونغر صورة للينون على متن يخت، وهو ينظر عبر المحيط ويده تحجب عينيه، مصحوبة بتعليق: "جون لينون يرى الجدل ويبحر نحوه مباشرة. هكذا يحب أن يعيش!" [ 35 ] [ 36 ]

تصعيد وحظر البث الإذاعي

في أواخر يوليو، أرسل أونغر نسخًا من المقابلات إلى محطات إذاعية في جنوب الولايات المتحدة . [ 37 ] وكانت محطة WAQY في برمنغهام، ألاباما ، من أوائل المحطات التي تفاعلت . هناك، أعلن منسق الأغاني تومي تشارلز، بعد أن أبلغه زميله دوغ لايتون بتصريحات لينون، قائلاً: "هذا يكفي بالنسبة لي. لن أبث أغاني البيتلز بعد الآن." [ 29 ] وخلال برنامج الإفطار على المحطة في 29 يوليو، طلب تشارلز ولايتون آراء المستمعين حول كلمات لينون، [ 38 ] وكانت الاستجابة سلبية للغاية. [ 29 ] ثم قام المذيعان بتدمير أسطوانات البيتلز علنًا، [ 39 ] وشرح تشارلز لاحقًا: "شعرنا أن الأمر سخيف ومُدنس لدرجة أنه يجب فعل شيء ما لإظهار أنهم لن يفلتوا من العقاب على هذا النوع من التصرفات." [ 40 ] استمع مدير مكتب يونايتد برس إنترناشونال، آل بن، إلى برنامج WAQY وأعدّ تقريرًا إخباريًا، تُوّج بنشر قصة رئيسية في صحيفة نيويورك تايمز في 5 أغسطس. [ 29 ] ساهمت هذه الدعاية الجديدة في دفع مجلة Datebook ، التي لم تكن من المجلات الرائدة في سوق مجلات الشباب سابقًا، إلى بيع مليون نسخة. [ 36 ]

اعتبرت جماعات دينية يمينية تصريحات لينون تجديفًا . [ 41 ] وحذت أكثر من ثلاثين محطة إذاعية حذو محطة WAQY برفضها بث موسيقى البيتلز. [ 42 ] [ 43 ] واستأجرت WAQY آلة لطحن الأشجار ودعت المستمعين إلى إحضار تذكارات البيتلز لتدميرها. [ 44 ] وفي رينو، نيفادا ، بثت محطة KCBN افتتاحيات كل ساعة تدين الفرقة، وأقامت حفل إشعال نار عام في 6 أغسطس/آب حيث أُحرقت ألبومات الفرقة. [ 45 ] ونظمت العديد من المحطات الجنوبية عمليات حرق مماثلة. [ 43 ] [ 44 ] وانتشرت صور المراهقين المشاركين في حفلات إشعال النيران على نطاق واسع في جميع أنحاء الولايات المتحدة، [ 42 ] [ 44 ] وحظيت القضية بتغطية إعلامية واسعة النطاق من خلال التقارير التلفزيونية. [ 43 ] شبّه مكارتني لاحقًا عمليات الحرق هذه بحرق الكتب النازية ، واصفًا رد الفعل العنيف بأنه مثال على "التفكير الأمريكي الهستيري المتدني المستوى". [ 46 ]

أصبحت هذه الضجة تُعرف باسم "جدل 'أكثر شعبية من يسوع'" [ 47 ] أو "جدل يسوع". [ 48 ] وقد أعقب ذلك رد فعل سلبي من منسقي الأغاني وتجار التجزئة الأمريكيين على صورة غلاف ألبوم البيتلز " Yesterday and Today " الذي صدر في الولايات المتحدة فقط . [ 44 ] تم سحب هذا الغلاف واستبداله في غضون أيام من إصداره في يونيو، وكان يُظهر أعضاء الفرقة يرتدون زي الجزارين ومغطين بدمى بلاستيكية مقطعة وقطع من اللحم النيء. [ 49 ] بالنسبة لبعض المحافظين في جنوب الولايات المتحدة، وفقًا لرودريغيز، أتاحت لهم تعليقات لينون على المسيح فرصة للتعبير عن استيائهم من البيتلز، وتحديدًا شعرهم الطويل ودعمهم للموسيقيين الأمريكيين من أصل أفريقي. [ 27 ]

المؤتمرات الصحفية قبل الجولة

بحسب أونغر، لم يُبدِ برايان إبستين ، مدير أعمال فرقة البيتلز، أي انزعاج في البداية من ردة فعل منسقي الأغاني في برمنغهام، إذ قال له: "يا آرثر، إذا أحرقوا أسطوانات البيتلز، فعليهم شراؤها أولًا". [ 50 ] ولكن في غضون أيام، انتاب إبستين قلق بالغ إزاء الجدل الدائر، حتى أنه فكّر في إلغاء جولة الفرقة القادمة في الولايات المتحدة، خشية أن يتعرضوا لأذى جسيم. [ 51 ] سافر إلى نيويورك في 4 أغسطس/آب، وعقد مؤتمرًا صحفيًا في اليوم التالي [ 52 ] ادّعى فيه أن مجلة "ديت بوك" قد اقتطعت كلمات لينون من سياقها، وأعرب عن أسفه نيابةً عن الفرقة لأن "أصحاب المعتقدات الدينية قد شعروا بالإهانة بأي شكل من الأشكال". [ 51 ] لم تُجدِ جهود إبستين نفعًا يُذكر، [ 27 ] إذ سرعان ما انتشر الجدل خارج الولايات المتحدة. شهدت مدينة مكسيكو مظاهراتٍ ضد فرقة البيتلز، وحظرت عدة دول [ 53 ] بثّ أغانيهم على محطات الإذاعة الوطنية، بما في ذلك جنوب أفريقيا وإسبانيا. [ 51 ] وأصدر الفاتيكان بيانًا يدين فيه تصريحات لينون، [ 17 ] قائلًا: "لا يجوز الخوض في بعض المواضيع بشكلٍ مُهين، حتى في عالم جيل البيتنكس ". [ 54 ] وانعكس هذا الاستنكار الدولي على سعر سهم شركة نشر أغاني البيتلز "نورثرن سونغز" ، الذي انخفض بما يعادل 28 سنتًا في بورصة لندن . [ 55 ] [ 56 ]

ردًا على الضجة التي أثيرت في الولايات المتحدة، ذكرت افتتاحية مجلة "ميلودي ميكر " أن "رد الفعل غير المنطقي على الإطلاق" يدعم تصريح لينون بشأن تلاميذ المسيح ووصفهم بأنهم "بسطاء وعاديون". [ 54 ] وكتب روبرت بيتمان، كاتب عمود في صحيفة " ديلي إكسبريس" : "يبدو من الوقاحة أن يرفع الأمريكيون أيديهم مصدومين، بينما تُصدّر أمريكا إلينا [في بريطانيا] أسبوعًا بعد أسبوع ثقافة فرعية تجعل فرقة البيتلز تبدو وكأنها أربعة أمناء كنيسة عجائز صارمين". [ 40 ] كما انتقد البعض في الولايات المتحدة رد الفعل؛ إذ أعلنت محطة إذاعية في كنتاكي أنها ستبث موسيقى البيتلز لإظهار "ازدرائها للنفاق المُجسّد"، وكتبت مجلة "أمريكا" اليسوعية أن "لينون كان ببساطة يُعبّر عما يُقرّ به العديد من المُربّين المسيحيين بسهولة". [ 40 ]

اقترح إبستين أن يسجل لينون اعتذارًا في استوديوهات إي إم آي ، على أن يقوم منتج البيتلز جورج مارتن بالتسجيل. ولأن لينون كان مسافرًا في إجازة، كان هذا سيتطلب منه تسجيله عبر الهاتف. [ 57 ] ووفقًا لمهندس التسجيل في إي إم آي، جيف إيمريك ، فقد أمضى المهندسون عدة أيام في تصميم رأس جبسي وهمي لتضخيم تسجيل الهاتف وجعله يبدو أكثر واقعية. تم التخلي عن هذه الخطة عندما قرر لينون عدم تسجيل الاعتذار. [ 57 ]

اعتذار لينون

فرقة البيتلز مع منسق الأغاني جيم ستاغ من محطة WCFL في شيكاغو في أغسطس 1966

غادر فريق البيتلز لندن في 11 أغسطس/آب متوجهين إلى الولايات المتحدة في جولتهم. صرّحت سينثيا، زوجة لينون، بأنه كان متوترًا ومنزعجًا لأنه أغضب الناس بمجرد التعبير عن رأيه. [ 29 ] عقد البيتلز مؤتمرًا صحفيًا في جناح بارو بفندق أستور تاور في شيكاغو. [ 58 ] لم يرغب لينون في الاعتذار، لكن إبستين وبارو نصحاه بذلك. [ 59 ] كما شعر لينون بالضيق لأنه ربما عرّض حياة زملائه في الفرقة للخطر بتعبيره عن رأيه. وبينما كان يستعد للقاء الصحفيين، انهار باكيًا أمام إبستين وبارو. [ 60 ] ولتقديم صورة أكثر تحفظًا أمام الكاميرات، استغنى البيتلز عن أزياء لندن المعتادة، وارتدوا بدلات داكنة وقمصانًا بسيطة وربطات عنق. [ 61 ]

في المؤتمر الصحفي، قال لينون: "أظن أنني لو قلت إن التلفزيون أكثر شعبية من يسوع، لكان الأمر قد مرّ مرور الكرام. أنا آسف لأنني تفوهت بكلمة. لستُ ضد الله، ولا ضد المسيح، ولا ضد الدين. لم أكن أنتقده. لم أقل إننا أعظم أو أفضل." [ 54 ] وأكد أنه كان يُشير إلى كيفية نظر الآخرين إلى فرقة البيتلز وكيف ساهموا في انتشارها. ووصف نظرته الخاصة إلى الله مُقتبسًا قول أسقف وولويتش: "ليس كرجل عجوز في السماء. أعتقد أن ما يُسميه الناس الله هو شيءٌ كامنٌ فينا جميعًا." [ 62 ] وأصرّ على أنه لم يكن يُقارن نفسه بالمسيح، بل كان يُحاول تفسير تراجع المسيحية في المملكة المتحدة. واختتم قائلًا: "إذا كنتم تريدون مني الاعتذار، إذا كان ذلك سيُسعدكم، حسنًا، أنا آسف." [ 63 ]

أبدى الصحفيون تعاطفهم مع لينون، وأخبروه أن سكان " حزام الإنجيل " معروفون بتدينهم الشديد. [ 64 ] وبعد أن هدأت لفتة لينون، ألغى تومي تشارلز حفل إشعال النار الذي كانت ستنظمه محطة WAQY تكريمًا لفرقة البيتلز، والذي كان مقررًا في 19 أغسطس، وهو اليوم الذي كان من المقرر أن تحيي فيه الفرقة حفلاً في الجنوب. [ 65 ] [ 66 ] وأعلنت صحيفة الفاتيكان "لوسيرفاتوري رومانو" أن الاعتذار كافٍ، بينما ذكرت افتتاحية صحيفة نيويورك تايمز بالمثل أن الأمر قد انتهى، لكنها أضافت: "العجيب أن شابًا فصيحًا كهذا قد عبّر عن نفسه بشكل غير دقيق في المقام الأول". [ 54 ]

في اجتماع خاص مع أونغر، طلب منه إبستين التخلي عن تصريحه الصحفي للجولة، قائلاً إن نشر أونغر للمقابلات كان "فكرة سيئة"، وتجنباً للاتهامات بأن مجلة "ديت بوك " وإدارة البيتلز قد دبرتا الجدل كحيلة دعائية. [ 67 ] أكد له إبستين أن فرص النشر ستكون أفضل للمجلة إذا انسحب "طواعية" من الجولة. رفض أونغر، وبحسب روايته، فقد تلقى دعم لينون الكامل عندما ناقش معه الاجتماع لاحقاً. [ 68 ]

حوادث الجولة الأمريكية

قام أحد الحضور بإطلاق ألعاب نارية على خشبة المسرح خلال عرض فرقة البيتلز في قاعة ميد-ساوث كوليسيوم في ممفيس في 19 أغسطس.

شابت الجولة في بدايتها احتجاجات واضطرابات، وساد جو من التوتر. [ 69 ] في 13 أغسطس، عندما عزفت الفرقة في ديترويت، نُشرت صور لأعضاء من جماعة كو كلوكس كلان في ولاية كارولينا الجنوبية وهم "يصلبون" أسطوانة للبيتلز على صليب خشبي كبير، ثم أحرقوه في احتفال رمزي. [ 70 ] في تلك الليلة، أقامت محطة راديو KLUE في تكساس حفلاً ضخماً لإشعال نار احتفالاً بالبيتلز، لكن صاعقة ضربت برج البث الخاص بها في اليوم التالي، مما أدى إلى توقف بث المحطة مؤقتاً. [ 71 ] [ 72 ] تلقى البيتلز تهديدات هاتفية، ونظمت جماعة كو كلوكس كلان اعتصامات أمام حفلات البيتلز في واشنطن العاصمة وممفيس ، تينيسي . [ 51 ] [ 73 ] وكانت ممفيس المحطة الوحيدة للجولة في الجنوب العميق [ 25 ]، وكان من المتوقع أن تكون نقطة اشتعال للجدل. [ 74 ] أُقيم حفلتان موسيقيتان في قاعة ميد-ساوث كوليسيوم في 19 أغسطس، [ 75 ] على الرغم من أن مجلس المدينة صوّت على إلغائهما بدلاً من "استخدام المرافق البلدية كمنصة للسخرية من أي دين"، [ 76 ] مضيفًا أن "فرقة البيتلز غير مرحب بها في ممفيس". [ 77 ]

أرسل فريق إخباري من شبكة ITN من لندن لتغطية الجدل الدائر لبرنامج " Reporting '66"، وأجرى مقابلات مع تشارلز [ 78 ] ومع مراهقين في برمنغهام، كان العديد منهم ينتقدون فرقة البيتلز. [ 74 ] كما أجرى مراسل ITN، ريتشارد ليندلي، مقابلة مع روبرت شيلتون ، الزعيم الأعلى لمنظمة كو كلوكس كلان ، الذي أدان الفرقة ووصفها بـ"الشيوعية" لدعمها الحقوق المدنية. [ 79 ] بالتزامن مع زيارة الفرقة إلى ممفيس، أقام الواعظ المحلي جيمي سترود تجمعًا مسيحيًا [ 73 ] "لإتاحة الفرصة لشباب الجنوب الأوسط لإظهار أن يسوع المسيح أكثر شعبية من البيتلز". [ 80 ] خارج الكولوسيوم، صرّح شاب من أعضاء كو كلوكس كلان لمراسل تلفزيوني بأن المنظمة "منظمة إرهابية" وستستخدم "وسائلها" لمنع البيتلز من إقامة الحفل. [ 25 ] خلال العرض المسائي، ألقى أحد الحضور مفرقعة نارية على المسرح، [ 81 ] مما جعل الفرقة تعتقد أنها كانت هدفًا لإطلاق نار. [ 69 ]

[في مدينة نيويورك] تدافع المتظاهرون المسيحيون مع المعجبين الصاخبين؛ وكان كلا الجانبين مسلحين بكثافة بلافتات كُتب عليها "البيتلز إلى الأبد" مقابل "أوقفوا البيتلز" . بعيدًا عن هذا الصراع الديني، وقف شاب على ناصية الشارع، رافعًا لافتة كُتب عليها "جون مثلية". [ 54 ]

— المؤلف نيكولاس شافنر

في مؤتمرات صحفية لاحقة خلال الجولة، حاول لينون تجنب موضوع تعليقاته حول "يسوع"، مُبررًا ذلك بعدم الحاجة إلى مزيد من النقاش. مع ذلك، وبدلًا من التهرب من الجدل، أصبح البيتلز أكثر صراحةً بشأن قضايا الساعة، مثل حرب فيتنام . [ 82 ] [ ملاحظة 4 ] في تورنتو في 17 أغسطس، أعرب لينون عن تأييده للأمريكيين الذين تهربوا من التجنيد الإجباري بالعبور إلى كندا. [ 85 ] وفي مؤتمرهم الصحفي في نيويورك في 22 أغسطس، [ 86 ] صدم البيتلز الصحفيين [ 87 ] بإدانتهم الشديدة للحرب ووصفها بأنها "خاطئة". [ 88 ]

كره البيتلز الجولة، ويعود ذلك جزئيًا إلى الجدل وردود الفعل السلبية تجاه تصريحات لينون، كما استاؤوا من استمرار إبستين في تنظيم حفلات موسيقية تتعارض بشكل متزايد مع عملهم في الاستوديو. [ 89 ] وقد طغى هذا الجدل أيضًا على إصدار ألبومهم الأمريكي "ريفولفر " عام 1966 ، [ 45 ] [ 90 ] والذي اعتبرته الفرقة أفضل أعمالها الموسيقية وأكثرها نضجًا حتى ذلك الحين. [ 91 ] بعد الجولة، فكّر هاريسون في مغادرة الفرقة، لكنه قرر البقاء بشرط أن يركز البيتلز حصريًا على التسجيل في الاستوديو. [ 92 ]

إرث

الأثر الثقافي وصحة ادعاء لينون

في عام ١٩٩٣، كتب مايكل ميدفيد في صحيفة صنداي تايمز أن "تعليقات مثل تعليق لينون لا يمكن أن تثير جدلاً اليوم؛ فالموقف الاستعلائي تجاه الدين بات متوقعاً من جميع فناني موسيقى البوب ​​السائدة". [ ٩٣ ] وفي عام ١٩٩٧، ادعى نويل غالاغر أن فرقته أواسيس "أكبر من الله"، لكن ردود الفعل كانت ضئيلة. [ ٩٣ ] وفي اليوم التالي، ردت ميلاني سي من فرقة سبايس غيرلز قائلة: "إذا كانت أواسيس أكبر من الله، فماذا يجعل ذلك سبايس غيرلز؟ أكبر من بوذا ؟ لأننا أكبر بكثير من أواسيس". [ ٩٤ ] وفي مقال له في مجلة موجو عام ٢٠٠٢، أرجع ديفيد فريك الفضل إلى مقابلة كليف والجدل الذي أثير حولها في بدء الصحافة الموسيقية الحديثة. وقال إنه "ليس من قبيل الصدفة" أن بول ويليامز ، الذي كان آنذاك طالباً في كلية سوارثمور يبلغ من العمر سبعة عشر عاماً ، هو من أطلق شركة كراودادي! مجلة في عام 1966، نظراً لتأثير فرقة البيتلز و"إحساس لينون بالرسالة" كمتحدث باسم ثقافة الشباب. [ 39 ]

استمرت تعليقات لينون في الخضوع للتدقيق في الأدبيات الدينية اليمينية، لا سيما في كتابات ديفيد أ. نوبل ، [ 95 ] الناقد المخضرم لتأثير فرقة البيتلز على الشباب الأمريكي. [ 96 ] [ 97 ] ووفقًا لمقال كتبه مارك سوليفان عام 1987 في مجلة " بوبيولار ميوزيك" ، أصبحت صورة من حفل إشعال النار الذي أقامته منظمة WAYX تكريمًا للبيتلز في واي كروس، جورجيا ، والتي تُظهر طفلًا يُقدم أسطوانة " Meet the Beatles! " لحرقها، "ربما أشهر صورة في حركة مناهضة موسيقى الروك بأكملها". [ 1 ] [ ملاحظة 5 ] ووفقًا لستيف تيرنر، أصبحت هذه الحادثة "جزءًا لا يتجزأ من التاريخ" لدرجة أن عبارة "أكثر شعبية من يسوع" أصبحت مرادفة للجدل الدائر. [ 99 ]

تمت محاكاة هذا الجدل في الفيلم الوثائقي الساخر " كل ما تحتاجه هو المال" عام 1978 ، عندما ادعى نيل إينيس ، الذي لعب دور رون ناستي، وهو محاكاة ساخرة لجون لينون في فرقة ذا روتلز الخيالية ، أنه قال بالفعل "أكبر من رود (ستيوارت)". [ 100 ]

في عام ٢٠١٢، قارن ناثان سميث من صحيفة هيوستن برس عدة جوانب من وسائل الإعلام الشعبية، وخلص إلى أن يسوع كان أكثر شعبية من فرقة البيتلز. [ ١٠١ ] وفي عام ٢٠١٥، قال إدغار أو. كروز، المساهم في صحيفة فلبين ستار، إن تصريح لينون كان خاطئًا جزئيًا على الأقل، مشيرًا إلى أن "موسيقى الروك أند رول قد ماتت، لكن المسيحية انتشرت، وشهدت الكاثوليكية نموًا استثنائيًا بقيادة البابا فرنسيس ". [ ١٠٢ ]

حياة لينون ومسيرته المهنية

لينون مع زوجته يوكو أونو خلال اعتصاماتهما السلمية في أمستردام عام 1969

أشار ديريك تايلور، المسؤول الإعلامي السابق لفرقة البيتلز، إلى الجدل الدائر في مقال نُشر أواخر عام ١٩٦٦ في صحيفة لوس أنجلوس تايمز ويست ، قائلاً : "أنا قلق للغاية بشأن شخص يحمل بندقية. ففي النهاية، لم يعد هناك كينيدي ؛ لكن يمكنك دائمًا إطلاق النار على جون لينون." [ ١٠٣ ] بعد الجولة، أخذت فرقة البيتلز استراحة، ثم اجتمعت مجددًا في نوفمبر ١٩٦٦ لبدء تسجيل ألبوم "سيرجنت بيبرز لونلي هارتس كلوب باند" ، الذي صدر وحقق نجاحًا باهرًا في يونيو ١٩٦٧. [ ١٠٤ ] رغب لينون في إضافة صورة السيد المسيح إلى مجموعة الشخصيات الظاهرة على غلاف الألبوم ، لكن طلبه لم يُعتمد. [ ١٠٥ ] [ ١٠٦ ]

في مناسبات متفرقة من عام ١٩٦٨، ادّعى لينون أنه التجسيد الحي للمسيح . [ ١٠٧ ] [ ١٠٨ ] في مايو ١٩٦٩، أصدرت الفرقة أغنية " The Ballad of John and Yoko " كأغنية منفردة، حيث غنّى لينون فيها: "يا مسيح، أنت تعلم أن الأمر ليس سهلاً، أنت تعلم كم هو صعب / بهذه الطريقة، سيصلبونني". [ ١٠٩ ] وصف لينون نفسه بأنه "أحد أكبر معجبي المسيح" خلال مقابلة مع بي بي سي في ذلك الوقت. كما تحدث عن كنيسة إنجلترا ، ورؤيته للجنة، واستيائه من عدم قدرته على الزواج من يوكو أونو في الكنيسة لكونه مطلقًا. [ ١١٠ ] في ديسمبر ١٩٦٩، سُئل لينون عما إذا كان سيؤدي دور يسوع في المسرحية الموسيقية الجديدة "يسوع المسيح سوبرستار" من تأليف أندرو لويد ويبر وتيم رايس . [ 111 ] [ ملاحظة 6 ] لم يكن لدى لينون أي اهتمام بالدور، على الرغم من أنه قال إنه كان سيهتم لو لعبت أونو دور مريم المجدلية . [ 113 ]

خلال زيارة قام بها إلى كندا عام ١٩٦٩، أكد لينون مجددًا على ادعائه بأن فرقة البيتلز كان لها تأثير أكبر على الشباب من تأثير المسيح، مضيفًا أن بعض القساوسة وافقوه الرأي. ووصف المتظاهرين الأمريكيين بـ"المسيحيين الفاشيين"، بينما قال في الوقت نفسه إنه "مؤمن جدًا بالمسيح". [ ١١٤ ] في عام ١٩٧٧، اعتنق لينون المسيحية لفترة وجيزة بعد أن أصبح من معجبي عدد من الدعاة التلفزيونيين ، وتراسل مع بعضهم، بمن فيهم أورال روبرتس وبات روبرتسون . [ ١١٥ ] في عام ١٩٧٨، قال لينون إنه لو لم يُدلِ بتعليقه "الأكثر شعبية"، "لكان من الممكن أن أكون لا أزال مع كل هؤلاء الفنانين التافهين! بارك الله أمريكا. شكرًا لك يا يسوع". [ ١١ ]

في أغنيته " God " عام 1970، غنّى لينون أنه لا يؤمن بيسوع، ولا بالإنجيل ، ولا ببوذا ، ولا بـ" الغيتا ". [ 116 ] ركّز النقاد المسيحيون الأصوليون لكلمات لينون على السطر الافتتاحي من أغنيته " Imagine " عام 1971، والذي يقول: "تخيّل أنه لا وجود للجنة". [ 117 ] اغتيل لينون في 8 ديسمبر 1980 على يد مارك ديفيد تشابمان ، وهو مسيحي مُحبط ومعجب سابق بفرقة البيتلز. استشهد تشابمان بتصريح لينون "أكثر شعبية من يسوع" وكلمات أغنية "Imagine" كاستفزازات رئيسية، [ 118 ] على الرغم من أنه ذكر دوافع أخرى أيضًا. [ 119 ]

رد الفاتيكان

في أبريل/نيسان 2010، نشرت صحيفة الفاتيكان "لوسيرفاتوري رومانو" مقالًا بمناسبة الذكرى الأربعين لألبوم البيتلز الذي يحمل اسم الفرقة ، وتضمن المقال تعليقات على تصريح لينون "أكثر شعبية من يسوع". وجاء في جزء من الرد: "هذا التصريح... الذي أثار استياءً عميقًا، لا سيما في الولايات المتحدة، يبدو بعد سنوات عديدة مجرد تباهٍ من شاب إنجليزي من الطبقة العاملة واجه نجاحًا غير متوقع، بعد أن نشأ على أسطورة إلفيس وموسيقى الروك أند رول." [ 120 ] ورد رينغو ستار قائلًا: "ألم يقل الفاتيكان إننا ربما نكون شيطانيين، ومع ذلك سامحونا؟ أعتقد أن لدى الفاتيكان ما هو أهم ليتحدث عنه من البيتلز." [ 121 ] [ 122 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ استُخدمت عبارة "أكبر من يسوع" في تحليل الجدل، [ 3 ] لكن كلمات لينون كانت "أكثر شعبية من يسوع". [ 4 ]
  2. ↑ من بين ردود الفعل الأخرى في الصحافة البريطانية، كتب قارئ لم يُكشف عن اسمه إلى صحيفة "إيفنينغ ستاندرد " قائلاً إن تصريح لينون كان "وقحاً". واعترض القارئ بشكل خاص على حقيقة أن لينون تحدث عن كيفية فصله والده من كينوود، إذ "لا يُعقل أن يناقش رجل نبيل شؤون عائلته الخاصة للنشر في صحيفة وطنية". [ 20 ]
  3. ↑ في سياقها الأصلي، كان مكارتني يدين التمييز العنصري في الولايات المتحدة. [ 33 ]
  4. ↑ متجاهلين رغبات إبستين، [ 83 ] أعربت الفرقة لأول مرة عن معارضتها للحرب خلال مؤتمر صحفي في طوكيو في أواخر يونيو. [ 84 ]
  5. ↑ استخدم المغني الأمريكي تود راندغرين نسخة معدلة من الصورة كغلاف لألبوم يوتوبيا لعام 1982 بعنوان Swing to the Right . [ 98 ]
  6. ↑ وفقًا لسيرة لويد ويبر الذاتية لعام 2018، Unmasked ، لم يعرض هو ولا رايس الدور على لينون، وربما تكون الفكرة قد تبلورت من خلال سؤال صحفي للينون ثم طرحها على المنتجين أثناء تحضيرهم للعرض. [ 112 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 سوليفان 1987 ، ص. 313.
  2. ↑ "لا يزال هناك دعم للبيتلز في كولومبوس" . صحيفة كولومبوس إنكوايرر . 6 أغسطس 1966. ص  9 - عبر موقع Newspapers.com . أعلنت محطة راديو WAYX في وايكروس أنها ستقيم "حرقًا للبيتلز" [بعد يومين] ليلة الاثنين ودعت الجمهور للمشاركة.
  3. ↑ Womack & Davis 2012 ، ص 103.
  4. 1 2 3 4 غولد 2008 ، ص 308-309.
  5. 1 2 3 4 5 غولد 2008 ، ص. 307.
  6. ↑ باولووسكي 1990 ، ص 175.
  7. ↑ دوجيت 2007 ، ص 57.
  8. ↑ Savage 2015 ، ص 127-28.
  9. ↑ هاري 2000 ، ص 449.
  10. ↑ تيرنر 2016 ، ص 91.
  11. 1 2 كليف، مورين (5 أكتوبر 2005). "جون لينون الذي عرفته" . صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2014 .
  12. ↑ سافاج 2015 ، ص 128.
  13. ↑ مايلز 2001 ، ص 227.
  14. 1 2 3 غولد 2008 ، ص 342.
  15. ↑ بروس، ستيف (2010). "العلمنة في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية". في براون، كالوم ج.؛ سناب، مايكل فرانسيس (محرران). العلمنة في العالم المسيحي: مقالات تكريمًا لهيو ماكلويد . فارنهام، المملكة المتحدة: أشغيت. ص 205. ISBN  978-0-7546-6131-3.
  16. ↑ سيلي، كاثرين كيو. (2 ديسمبر 2018). "وفاة توماس ألتيزر، 91 عامًا، أحد دعاة نظرية "موت الإله" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2019 .
  17. 1 2 بيزا، نيك (11 أبريل 2010). "الفاتيكان يغفر لفرقة البيتلز تعليقهم بأنهم 'أعظم من يسوع'" . صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2014 .
  18. ↑ سافاج 2015 ، ص 126.
  19. ↑ رودريغيز 2012 ، ص 17.
  20. 1 2 Turner 2016 ، ص. 106.
  21. ↑ رودريغيز 2012 ، ص 16.
  22. 1 2 Turner 2016 ، ص. 272.
  23. ↑ تيرنر 2016 ، ص 271-272.
  24. ↑ هيويت 2012 ، ص 82.
  25. 1 2 3 رونتاغ، جوردان (29 يوليو 2016). "عندما تحوّل جدل جون لينون حول "شعبيته تفوق شعبية يسوع" إلى فضيحة" . رولينغ ستون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2019 .
  26. ↑ برانيجان، بول (21 أبريل 2016). "داني يقول: كيف غيّر داني فيلدز الموسيقى إلى الأبد" . لاودر . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2020 .
  27. 1 2 3 رودريجيز 2012 ، ص. 170.
  28. ↑ تيرنر 2016 ، ص 263-264.
  29. 1 2 3 4 5 هيويت 2012 ، ص. 83.
  30. ↑ تشيتندن، موريس (23 نوفمبر 2008). "جون لينون يُغفر له ادعاؤه بالإيمان بيسوع" . صحيفة صنداي تايمز . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2011 .
  31. ↑ رودريغيز 2012 ، ص 170-171.
  32. ↑ لوف، إريك ف. د. (2009). الموت في الوقت المناسب: تاريخ ثقافي ذاتي للستينيات الأمريكية . نورث سيراكيوز، نيويورك: دار نشر غيغنساتز. ص 181. ISBN  978-0-9655179-2-8.
  33. ↑ ويبر، إيرين توركيلسون (2016). البيتلز والمؤرخون: تحليل للكتابات حول فرقة البيتلز . ماكفارلاند. ص 36. ISBN  978-1-4766-2470-9.
  34. ↑ رودريغيز 2012 ، ص 171.
  35. ↑ تيرنر 2016 ، ص 264.
  36. 1 2 Savage 2015 ، ص. 323–24.
  37. ↑ رودريغيز 2012 ، ص 169.
  38. ↑ تيرنر 2016 ، ص 266.
  39. 1 2 فريك، ديفيد (2002). "الحرب المقدسة". إصدار خاص محدود من مجلة موجو : 1000 يوم هزت العالم (فرقة البيتلز السايكديلية - من 1 أبريل 1965 إلى 26 ديسمبر 1967) . لندن: إيماب. الصفحات 56-57 . 
  40. 1 2 3 غولد 2008 ، ص 340-341.
  41. ↑ Philo 2015 ، ص 107-108.
  42. 1 2 وينر 1991 ، ص. 14.
  43. 1 2 3 Philo 2015 ، ص. 108.
  44. 1 2 3 4 شافنر 1978 ، ص 57.
  45. 1 2 Savage 2015 ، ص. 324.
  46. ↑ مايلز 1997 ، ص 293-294.
  47. ↑ فرونتاني 2007 ، ص 11.
  48. ↑ غولد 2008 ، ص 341.
  49. ↑ Savage 2015 ، ص 319-20.
  50. ↑ تيرنر 2016 ، ص 268.
  51. 1 2 3 4 غولد 2008 ، ص 346-347.
  52. ↑ تيرنر 2016 ، ص 273.
  53. ↑ "جنوب أفريقيا تسحق البيتلز". صحيفة سانت بطرسبرغ تايمز . 9 أغسطس 1966. ص 6. 
  54. 1 2 3 4 5 شافنر 1978 ، ص 58.
  55. ↑ فرونتاني 2007 ، ص 244.
  56. ↑ تيرنر 2016 ، ص 287.
  57. 1 2 ووماك، كينيث (4 سبتمبر 2018). صور صوتية: حياة منتج البيتلز جورج مارتن، السنوات الأخيرة، 1966-2016 . دار نشر شيكاغو ريفيو. ص 124. ISBN  978-0-912777-77-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2022 .
  58. ↑ تيرنر 2016 ، ص 281.
  59. ↑ هيويت 2012 ، ص 84.
  60. ↑ تيرنر 2016 ، ص 283-284.
  61. ↑ تيرنر 2016 ، ص 284.
  62. ↑ غولد 2008 ، ص 346.
  63. ↑ مايلز 1997 ، ص 295.
  64. ↑ هيويت 2012 ، ص 85.
  65. ↑ تيرنر 2016 ، ص 267، 294.
  66. ↑ Savage 2015 ، ص 325-26.
  67. ↑ تيرنر 2016 ، ص 281-282.
  68. ↑ تيرنر 2016 ، ص 282.
  69. 1 2 غولد 2008 ، ص. 347.
  70. ↑ مايلز 2001 ، ص 241.
  71. ↑ شافنر 1978 ، ص 57-58.
  72. ↑ رودريغيز 2012 ، ص 249-50.
  73. 1 2 مايلز 2001 ، ص 241، 242.
  74. 1 2 Savage 2015 ، ص. 326.
  75. ↑ تيرنر 2016 ، ص 295.
  76. ↑ غولد 2008 ، ص 340.
  77. ↑ وينر 1991 ، ص 12.
  78. ↑ تيرنر 2016 ، ص 295-296.
  79. ↑ Savage 2015 ، ص 326-27.
  80. ↑ وينر 1991 ، ص 11.
  81. ↑ تيرنر 2016 ، ص 297.
  82. ↑ Philo 2015 ، ص 108-109.
  83. ↑ دوجيت 2007 ، ص 16.
  84. ↑ تيرنر 2016 ، ص 231.
  85. ↑ مايلز 2001 ، ص 242.
  86. ↑ وين 2009 ، ص 57.
  87. ↑ مايلز 2001 ، ص 243.
  88. ↑ فيلو 2015 ، ص 109.
  89. ↑ ماكدونالد 2005 ، ص 212-213.
  90. ↑ جيلمور، ميكال (25 أغسطس 2016). "اختبار حمض البيتلز: كيف فتح عقار LSD الباب أمام ألبوم 'ريفولفر'"" . رولينج ستون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2016 .
  91. ↑ رودريغيز 2012 ، ص. xii، 174–75.
  92. ↑ ماكدونالد 2005 ، ص 213.
  93. 1 2 Huq 2007 ، ص. 143.
  94. ↑ "اقتباس غير مقتبس" . independent.co.uk . صحيفة الإندبندنت. 15 أغسطس 1997. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2021 .
  95. ^ سوليفان 1987 ، ص 314 ، 323.
  96. ↑ شافنر 1978 ، ص 113.
  97. ↑ دوجيت 2007 ، ص 55، 121.
  98. ↑ سوليفان 1987 ، ص 323.
  99. ↑ تيرنر 2016 ، ص 267.
  100. ↑ كل ما تحتاجه هو المال (إنتاج تلفزيوني). المملكة المتحدة. 27 مارس 1978.
  101. ↑ سميث، ناثان (10 أغسطس 2012). "بجدية: هل فرقة البيتلز أكثر شعبية من يسوع؟" . هيوستن برس . تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2013 .
  102. ↑ أو. كروز، إدغار (31 مارس 2015). "هل كان لينون محقًا بشأن المسيحية؟" . صحيفة ذا فلبين ستار . تاريخ الاسترجاع: 19 ديسمبر 2015 .
  103. ↑ نولان، توم (27 نوفمبر 1966). "الحدود المحمومة لموسيقى البوب" . لوس أنجلوس تايمز ويست .
  104. ↑ لويسون 1992 ، ص 350-351.
  105. ↑ مايلز، باري (1998). البيتلز: يوميات . دار أومنيبوس للنشر ، لندن . ص 236. ISBN  978-0-7119-6315-3.
  106. ↑ بارنز، أنتوني (4 فبراير 2007). "أين أدولف؟ تم حل لغز ألبوم Sgt Pepper " . صحيفة الإندبندنت . لندن . تاريخ الاسترجاع: 28 أكتوبر 2020 .
  107. ↑ ماكدونالد 2005 ، ص 279.
  108. ↑ لي 2016 ، ص 218-19.
  109. ↑ إنجام 2003 ، ص 262.
  110. ↑ وين جونز، جوناثان (12 يوليو 2008). "أكبر من يسوع؟ فرقة البيتلز كانت فرقة مسيحية" . صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2012 .
  111. ↑ مايلز 2001 ، ص 361.
  112. ↑ رابكين، ميكي (2 مارس 2018). "أندرو لويد ويبر يشرح أكثر قصص مذكراته إثارة، من انفصال الأميرة ديانا إلى انسحاب باربرا سترايساند من مسرحية "القطط""." . بيلبورد . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2018. تم الاسترجاع في 13 ديسمبر 2019. "
  113. ↑ "لينون لن يلعب دور يسوع". صحيفة توسكالوسا نيوز . 5 ديسمبر 1969. ص 2. 
  114. ↑ هاري 2000 ، ص 412.
  115. ↑ تيرنر، ستيف (12 يونيو 2000). "الثقافة الشعبية: قصة يوحنا ويسوع" . مجلة كريستيانتي توداي . مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2021 .
  116. ↑ وينر 1991 ، ص. 6.
  117. ↑ وينر 1991 ، ص 161.
  118. ↑ جونز 1992 ، ص 115-121.
  119. ↑ غينز، جيمس (27 فبراير 1987). "مارك تشابمان: الرجل الذي أطلق النار على جون لينون" . مجلة بيبول . نيويورك: تايم، إنك. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2016 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  120. ↑ إيتزكوف، ديف (12 أبريل 2010). "الفاتيكان يشيد بالبيتلز" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2011 .
  121. ↑ "الفاتيكان 'يغفر' للبيتلز؛ رينغو ستار يقول ارحلوا" . iNEWP.com . 15 أبريل 2010. مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2011 .
  122. ↑ هان، فيل (12 أبريل 2010). "رينغو ستار: 'الفاتيكان لديه ما يتحدث عنه أكثر من البيتلز'"" سي إن إن. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أغسطس 2011. "

مصادر