قائمة آلهة الميسينيين

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تُعرف العديد من الآلهة اليونانية منذ حضارة الميسينية (أواخر العصر البرونزي). هذه قائمة غير مكتملة لهذه الآلهة [ ملاحظة 1 ]، ولطريقة كتابة أسمائها وألقابها في اليونانية الميسينية ، المكتوبة بالخط الخطي ب [ ملاحظة 2 ] ، بالإضافة إلى بعض عمليات إعادة البناء والصيغ المكافئة في اليونانية اللاحقة .

الآلهة

البانثيون

اسمملحوظات
إنجليزيالخطي بالترجمة الصوتيةتعليقاتالحواشي
بانتس ثيو𐀞𐀯𐀳𐀃𐀂با-سي-تي-وي"إلى جميع الآلهة"؛ دعاء خاص، بغض النظر عن الجنس، إلخ؛ تم توثيقه بشكل متكرر في كنوسوس [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ][ n 3 ] [ n 4 ] [ n 5 ]

الآلهة

اسمملحوظات
إنجليزيالخطي بالترجمة الصوتيةتعليقاتالحواشي
أنيموي𐀀𐀚𐀗𐀂𐀋𐀩𐀊 / 𐀀𐀚𐀗𐄀𐀂𐀋𐀩𐀊أ-ني-مو-ي-جي-ري-جا / أ-ني-مو،ي-جي-ري-جاتم توثيق ذلك من خلال * Anemohiereia أو * Anemon Hiereia ، "كاهنة الرياح" [ 9 ] [ 1 ] [ 10 ] [ 11 ][ n 6 ] [ n 7 ] [ n 8 ] [ n 9 ]
أبولو (?)𐀟𐁊pe-rjo- ، أعيد بناؤه a-pe-rjo-neربما تم إثبات ذلك من خلال اللثة المتقطعة، على الرغم من الشك فيها [ 13 ] [ 14 ][ رقم 10 ]
آريس𐀀𐀩نكون[ 9 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
ديسبوتاس𐀈𐀡𐀲دوبوتاغير واضح، ربما إله المنزل، كناية عن هاديس بمعنى السيد (؟) [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ][ رقم 11 ] [ رقم 12 ] [ رقم 13 ]
ديونيسوس𐀇𐀺𐀝𐀰دي-وون-نو-سوابن زيوس، غير معروف ما إذا كان إله الخمر منذ وقت مبكر [ 19 ] [ 26 ][ رقم 14 ]
ديبسيوي𐀇𐀠𐀯𐀍𐀂دي بي سي جو طمعنى غامض: ربما "العطشى ومن ثم الموتى" ربما يشير إلى عبادة الأسلاف أو الآلهة المقتولة، ربما الجبابرة؛ ربما مرتبط بشهر ديبسوس في ثيساليا [ 19 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ][ رقم 15 ]
دريميوس𐀇𐀪𐀖𐀍دي-ري-مي-جوغير معروف، في العصور اللاحقة، ابن زيوس، ربما سلف أبولو (؟) أو على الأرجح إله منفصل تمامًا [ 19 ] [ 34 ] [ 37 ][ رقم 11 ] [ رقم 16 ] [ رقم 17 ]
إنيسيداون𐀁𐀚𐀯𐀅𐀃𐀚إي-ني-سي-دا-ون-ونربما يكون اسم إله؛ ربما يكون لقبًا لبوسيدون، ويفترض أنه يعني "هزاز الأرض" أو شيء مشابه [ 1 ] [ 37 ] [ 40 ][ رقم 13 ] [ رقم 18 ] [ رقم 19 ]
إنياليوس𐀁𐀝𐀷𐀪𐀍e-nu-wa-ri-joلقب لاحق لآريس، أو ابنه من إنيو، وربما يكون لقبًا لوالده زيوس. [ 1 ] [ 19 ] [ 28 ] [ 34 ]
هيفايستوس𐀀𐀞𐀂𐀴𐀍أبا-إي-تي-جويعتبر موثقًا بشكل غير مباشر من خلال الاسم * Haphaistios أو * Haphaistion ، ويفترض أنه اسم ثيوفوري [ 27 ] [ 29 ] [ 43 ]
هيرميس𐀁𐀔𐁀إيما-*25 أو إيما-ها[ 19 ] [ 2 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ][ رقم 20 ]
أرياس𐀀𐀩𐀊أ-ري-جالقب (هيرميس إله الحرب) [ 2 ] [ 48 ][ رقم 11 ]
هايبريون𐀟𐁊pe-rjo- ، أعيد بناؤها u-pe-rjo-neربما تم إثبات ذلك من خلال اللثة المتقطعة [ 49 ][ رقم 21 ]
مارينوس (?)𐀔𐀪𐀚 / 𐀔𐀪𐀚𐀸 / 𐀔𐀪𐀚𐀺ما-ري-ني(-و؟) / ما-ري-ني-وي / ما-ري-ني-ووإله مجهول، ربما "إله الصوف"، بمعنى غامض، ربما بان. [ 19 ] [ 27 ] [ 29 ] [ 50 ] [ 51 ]
بادي (؟)𐀞𐀆 / 𐀞𐀆𐀂pa-de / pa-de-iإلهٌ مجهولٌ على الأرجح، يُعتقد أنه من أصلٍ كريتي أو مينوي ، أو ربما زاجريوس باعتباره الطفل الإلهي. [ 9 ] [ 1 ] [ 19 ] [ 52 ]
ترنيمة𐀞𐀊𐀺𐀚باجاوونيلقب طبي لأبولو [ 1 ] [ 19 ] [ 53 ] [ 54 ][ رقم 22 ]
بوسيدون𐀡𐀮𐀅𐀃 / 𐀡𐀮𐀅𐀺𐀚po-se-da-o / po-se-da-wo-neالإله الرئيسي [ 19 ] [ 56 ] [ 57 ][ رقم 13 ]
تريشيروس𐀴𐀪𐀮𐀫𐀁تي-ري-سي-رو-إيالاسم الإلهي، "البطل ثلاث مرات"؛ يُعتقد أنه يشهد على تبجيل الموتى أو التريتوباتوريس [ 19 ] [ 34 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ][ رقم 23 ] [ رقم 24 ] [ رقم 25 ]
واناكس𐀷𐀙𐀏𐀳وانا-كا-تي"الملك"؛ في هذه الحالة، يعتبر اسمًا إلهيًا في حالة المفعول به، ربما كلقب لبوسيدون وزيوس [ 19 ] [ 34 ] [ 73 ][ رقم 26 ] [ رقم 27 ]
زفيروس𐀽𐁆𐀫زي-بو 2 -روأحد آلهة الرياح [ 76 ] [ 77 ]
زيوس𐀇𐀸 / 𐀇𐀺دي نحن / دي ووإله السماء [ 19 ] [ 78 ] [ 79 ]
ديكتايوس𐀇𐀏𐀲𐀍 𐀇𐀸دي-كا-تا-جو دي-وياللقب المحلي لزيوس في جزيرة كريت [ 9 ] [ 19 ] [ 80 ] [ 81 ][ رقم 28 ] [ رقم 29 ]

الآلهة

اسمملحوظات
إنجليزيالخطي بالترجمة الصوتيةتعليقاتالحواشي
أرتميس𐀀𐀳𐀖𐀵 / 𐀀𐀴𐀖𐀳a-te-mi-to / a-ti-mi-te[ 19 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]
ديويا𐀇𐀄𐀊 / 𐀇𐀹𐀊دي-أو-جا / دي-وي-جاربما النظير الأنثوي لزيوس، وربما ديون في اليونانية المتأخرة [ 1 ] [ 19 ] [ 21 ] [ 34 ]
ديميترالضرر في الخطين أ و ب
دوقية؟𐀈𐀤𐀊دو-كي-جاربما إلهة غير معروفة ولكن قد يكون مجرد صفة مؤنثة [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ][ رقم 30 ]
إيليثيا𐀁𐀩𐀄𐀴𐀊e-re-u-ti-jaموثقة في شكل إليوثيا الكريتي ؛ ربما مينوية الأصل (؟) [ 1 ] [ 19 ] [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]
إيوس𐀀𐀺𐀂𐀍a-wo-i-joربما تم إثبات ذلك من خلال اسم شخصي Ἀϝohιος مرتبط بكلمة الفجر، أو صيغة المفعول به Āwōiōi [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ][ رقم 31 ] [ رقم 32 ]
قزحية𐀂𐀪أنا ريربما تم توثيق ذلك في بيلوس من خلال إيريس
إيرينيس𐀁𐀪𐀝 / 𐀁𐀪𐀝𐀸إي-ري-نو / إي-ري-نو-وييُعتبر كلا شكلي اسم الإلهة في صيغة المفرد ، إيرينيس ، في أسطورة أركاديا تشير إلى ديميتر ، كما استخدمها باوسانياس كلقب لديميتر [ 9 ] [ 19 ] [ 56 ] [ 101 ] [ 102 ][ رقم 33 ]
هيرا𐀁𐀨عصرربما كانت زوجة زيوس منذ وقت مبكر [ 19 ] [ 34 ] [ 104 ]
إيفيميديا𐀂𐀟𐀕𐀆𐀊i-pe-me-de-jaالاسم الإلهي؛ ربما شكل مختلف من إيفيميديا ، وهو اسم شخصية أسطورية ورد ذكرها في ملحمة هوميروس الأوديسة [ 19 ] [ 21 ] [ 34 ] [ 105 ]
كوماوينتييا (?)𐀒𐀔𐀸𐀳𐀊كو-ما-وي-تي-جاإلهة غير معروفة على الأرجح، وربما تعني "إلهة ذات شعر طويل" [ 21 ] [ 106 ][ رقم 34 ]
ليتو𐀨𐀴𐀍 / 𐀨𐀵را-تي-جو / را-توربما تم إثبات ذلك من خلال الصيغ Latios [ 109 ] [ 110 ] و Lato [ 111 ][ رقم 35 ]
ماناسا𐀔𐀙𐀭ماناساإلهة مجهولة [ 19 ] [ 34 ] [ 87 ] [ 113 ] [ 114 ][ رقم 11 ] [ رقم 36 ]
ماتير ثيا𐀔𐀳𐀩𐄀𐀳𐀂𐀊ما-تي-ري، تي-ي-جاربما "أم الآلهة" ( ريا أو جايا؟) أو الأم ثيا ، وربما أم هيليوس وسيليني وإيوس منذ وقت مبكر (؟) [ 19 ] [ 115 ] [ 116 ][ رقم 37 ]
بيبيتونا𐀠𐀠𐀶𐀙بي-بي-تو-ناأُعيد بناؤها على أنها * Πίπτυννα (Píptynna)؛ [ 118 ] إله غير معروف، يُعتقد أنه من العصر ما قبل اليوناني أو المينوي [ 9 ] [ 1 ] [ 19 ] [ 35 ] [ 37 ] [ 119 ] [ 120 ][ رقم 38 ]
بوسيدايا𐀡𐀯𐀅𐀁𐀊po-si-da-e-jaربما النظير الأنثوي لبوسيدون، على الأرجح الاسم المبكر لأمفيتريت [ 19 ] [ 21 ][ رقم 11 ]
بوتنيا𐀡𐀴𐀛𐀊بوتينيجا"سيدة" أو "سيدة"؛ يمكن استخدامها كلقب للعديد من الآلهة، ولكنها تظهر أيضًا كإله واحد [ 19 ] [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ][ رقم 13 ]
بوتنيا أثينا𐀀𐀲𐀙𐀡𐀴𐀛𐀊a-ta-na-po-ti-ni-jaPotnia At(h)ana ، اسم بديل مبكر لأثينا [ 1 ] [ 19 ] [ 116 ][ رقم 39 ]
بوتنيا هيبيا𐀡𐀴𐀛𐀊𐄀𐀂𐀤𐀊po-ti-ni-ja,i-qe-jaسيدة الخيول؛ لقب لاحق لديميتر وأثينا [ 19 ] [ 116 ][ رقم 40 ] [ رقم 41 ]
بوتنيا من سيتوس𐀯𐀵𐀡𐀴𐀛𐀊سي-تو-بو-تي-ني-جاسيدة الحبوب؛ إشارة من العصر البرونزي إلى ديميتر [ 19 ] [ 87 ] [ 116 ] [ 126 ][ رقم 42 ]
بوتنيا المتاهة𐀅𐁆𐀪𐀵𐀍𐄀𐀡𐀴𐀛𐀊da-pu 2 -ri-to-jo,po-ti-ni-ja[ 1 ] [ 19 ] [ 34 ] [ 116 ]
بوتنيا، في طيبة𐀡𐀴𐀛𐀊𐄀𐀺𐀒𐀆po-ti-ni-ja,wo-ko-deبدون اسم أو لقب موثق، بخلاف أن العروض المقدمة لمنزلها ، ومن المحتمل أن تكون ممتلكاتها هي أبو الهول [ 19 ] [ 27 ] [ 34 ] [ 128 ] [ 129 ][ رقم 43 ]
بوتنيا، من محمية بيلوس غير المحددة𐀡𐀴𐀛𐀊بوتينيجامحلية غير معروفة (؟) إلهة با-كي-جا-ني (* سفاجيانيس ؟) في بيلوس [ 116 ] [ 131 ] [ 132 ][ رقم 11 ] [ رقم 44 ] [ رقم 45 ]
بوتنيا، من مكان أو لقب غير مؤكد𐀡𐀴𐀛𐀊𐄀𐀀𐀯𐀹𐀊po-ti-ni-ja,a-si-wi-jaربما أفروديت كـ/أو عشتار عندما تم تقديمها إلى اليونان/أفروديت تم تعريفها بعشتار (؟) [ 19 ] [ 137 ][ رقم 46 ] [ رقم 47 ]
بوتنيا، من مكان أو لقب غير معروف في أوروبا𐀁𐀩𐀹𐀍𐀡𐀴𐀛𐀊e-re-wi-jo-po-ti-ni-jaاسم آخر لهيرا (؟)، أو ربما إشارة مبكرة إلى إيريس ، ولكن غير مؤكد [ 87 ][ رقم 48 ]
بوتنيا، من مكان أو لقب شمالي غير معروف𐀚𐀺𐀟𐀃𐄀𐀡𐀴𐀛𐀊ني-وو-بي-أو، بوتي-ني-جاربما نايكي (?) أو نيكس (?)، وهو أمر مستبعد للغاية [ 19 ] [ 87 ]
بوتنيا، من مكان أو لقب غير معروف𐀄𐀡𐀍𐀡𐀴𐀛𐀊u-po-jo-po-ti-ni-jaربما Euphrosyne (?)، وهو أمر مستبعد للغاية [ 19 ] [ 87 ][ رقم 49 ]
بوتنيا، من مكان أو لقب غير معروف ؟𐀀𐀐𐀯𐄀𐀡𐀴𐀛𐀊(?)-a-ke-si,po-ti-ni-jaربما هيكات (؟)، أمر مستبعد للغاية [ 87 ][ رقم 50 ]
بريسوا (?)𐀟𐀩𐁚pe-re-*82 أو pe-re-swaيُفسر عمومًا على أنه اسم مبكر لبرسيفوني [ 19 ] [ 21 ] [ 113 ] [ 141 ]
كيراسيا (?)𐀤𐀨𐀯𐀊qe-ra-si-jaإلهة مجهولة، ربما مينوية الأصل أو ربما مرتبطة بـ [ 9 ] [ 1 ] [ 19 ] [ 34 ] [ 87 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ][ رقم 51 ] [ رقم 52 ]
كويا (?)𐀦𐀹𐀊qo-wi-jaلقب لهيرا، ربما يعني "هي البقرة (البقرات)" أو "ذات العيون البقرية" [ 21 ] [ 75 ] [ 87 ][ رقم 11 ] [ رقم 53 ] [ رقم 54 ]
واناسو (؟)𐀷𐀙𐀰𐀂وانا سو-ي"الملكتان "، ربما ديميتر وبيرسيفوني؛ * wanassojin (?) تعتبر صيغة المثنى في حالة النصب [ 19 ] [ 34 ] [ 131 ] [ 149 ][ رقم 26 ] [ رقم 27 ] [ رقم 55 ]
آلهة محتملة
(?)(?)(?)إلهة شمس محتملة ، سلف هيليوس (؟)، وربما مرتبطة بهيلين (؟). [ 152 ] لم يتم العثور حتى الآن على أي شهادات واضحة لكلمات تعني "الشمس"، على الرغم من أن الكلمة الميسينية التي تعني "الشمس" أعيد بناؤها على أنها *hāwélios.[ رقم 56 ]

الأبطال والبشر والكيانات أو المفاهيم الأخرى

اسمملحوظات
إنجليزيالخطي بالترجمة الصوتيةتعليقاتالحواشي
بروتيوس𐀡𐀫𐀳𐀄po-ro-te-uقد يكون اسم إله البحر بروتيوس ، ولكن ربما يكون مجرد اسم إنساني لأحد النبلاء (؟) [ 153 ] [ 154 ] [ 155 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تتضمن هذه القائمة آلهةً اعتُبرت في العصور والمصادر اليونانية اللاحقة أنصاف آلهة أو أبطالًا بشريين. يُرجّح الباحثون، أحيانًا بشكلٍ مثير للجدل، أن تكون الكلمات الموثقة في الكتابة الخطية ب اسم إله أو اسم إنسان أو اسم مكان ، وما إلى ذلك. غالبًا ما تكون مصادر الكتابة الخطية ب الميسينية نقوشًا متضررة تحمل ثغرات ، وعلى أي حال، فهي قليلة جدًا بحيث لا تسمح بتصنيفها بيقين.أخيرًا، توجد قائمة بالكلمات الموثقة التي يبدو أنها تشير إلى بشر أو التي يكون مرجعها غير واضح، ومع ذلك قد يكون لها صلة بالدين أو بشخصية إلهية أو بطولية من العصور اللاحقة.
  2. ↑ إن الأسماء / الكلمات في الكتابة الخطية ب وترجمتها الصوتية ليست بالضرورة في حالة الرفع وليست بالضرورة للآلهة المذكورة في حد ذاتها ، كما هو الحال مثلاً في حالة هيفايستوس.
  3. ↑ يُوجد هذا المصطلح، على سبيل المثال، على أقراص Kn Fp 1 و KN Fp 13. [ 5 ] [ 6 ]
  4. ↑ ينبغي توضيح أن عدم وجود قرابين، بالتوازي، لآلهة أو أشخاص مذكورين صراحة (مثل الكهنة أو الكاهنات) في النقوش الموثقة ذات الصلة، لا يتبع بالضرورة وجود هذا الإهداء الخاص؛ على سبيل المثال، يتضمن نقش Kn Fp 1 أيضًا، من بين أمور أخرى، قرابين لزيوس ديكتايوس، وبادي، وإيرينيس، وأنيمون هيريا.
  5. ↑ الكلمتان كلمتان - على الرغم من عدم وجود رمز فاصل - وفي حالة الجمع غير المباشر؛ وشكلهما المُعاد بناؤه هو * pansi tʰeoihi ؛ انظر الكلمتين πᾶς و θεός . [ 2 ] [ 7 ] [ 8 ]
  6. ↑ انظر الاسم ἱέρεια . [ 12 ]
  7. ↑ موجود على أقراص KN Fp 1 و KN Fp 13. [ 5 ] [ 6 ]
  8. ↑ تشير النقوش إلى أن العروض تقدم لها، وبالتالي يمكن أن تشير إلى إلهة؛ لكن هذا ليس ما يعتقده العلماء المعاصرون.
  9. ↑ قد يكون الشكل الأول المذكور مجرد حالة نسي فيها الناسخ كتابة علامة الفصلبين الكلمات 𐄀 . في هذه الحالة ، يجب قراءة * Anemohiereia على أنها * Anemon Hiereia أيضًا.
  10. ↑ تم العثور عليه على قرص KN E 842 لعلاج الفجوات. [ 15 ]
  11. 1 2 3 4 5 6 7 موجود على قرص PY Tn 316. [ 22 ] [ 23 ]
  12. ↑ انظر إلى الأسماء δεσπότης و δόμος و πόσις ؛ [ 24 ] ومنها كلمة despot في اللغة الإنجليزية؛ [ 25 ] من الناحية الاشتقاقية ، تعني حرفيًا "سيد المنزل" وترتبط بكلمة potnia .
  13. 1 2 3 4 يمكن ربطكلمة بوسيدون ( Ποσειδῶν ؛ وتشمل الأشكال المختلفة Ποσειδάων ، حيث يكون المقطع الأخير من الأولى عبارة عن دمج للمقطعين الأخيرين من الثانية) نفسها، من الناحية الاشتقاقية - انظر πόσις - بـ Despotas (إذا كانت هذه هي القراءة والتفسير الصحيح لـ do-po-ta ) و Potnia ؛ [ 34 ] وبالمثل، قارن الكلمة نفسها فيما يتعلق بـ Ge - Gaia (ومن ثم ربما Ma Ga ) و Enesidaon المحتملوغيره من الألقاب اللاحقة التي لا شك فيها، مع مراعاة نهايات الكلمات، وما إلى ذلك. علاوة على ذلك، ربط بعض العلماء - بطريقة مماثلة لربط بوسيدون - ديميتر بـ "الأرض" عبر مقطع De ( Da ؛ الذي يُعتبر في هذه الحالة من ما قبل اليونانية ويعني "الأرض")، وبالتالي يُنظر إلى الإلهة على أنها تمثل Da - Mater ، "الأرض الأم" أو ما شابه؛ من ناحية أخرى ، فسر آخرونDa الخاص بديميتر على أنه مرتبط بـ domos (أي أنه هندي أوروبي )، وفسروا اسمها على أنه "أم البيت"، مما يخلق صلة اشتقاقية بـ Despotas و Potnia . في هذا السياق، اعتبر بعض الباحثينالكلمة الميسينية المذكورة على لوح PY En 609 [ 58 ] ، وهي 𐀅𐀔𐀳 ، da-ma-te ، بمثابة ديميتر ، إلا أن هذا الرأي لم يعد شائعًا؛ إذ يُعتقد أن الكلمة الأولى مرتبطة بكلمة domos ، وما إلى ذلك، ولكن يُعتقد أنها على الأرجح شكل من أشكال كلمة δάμαρ أو شيء مشابه لها . [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]
  14. ↑ وفقًا لتشادويك، [ 27 ] "يظهر ديونيسوس بشكلٍ مفاجئ مرتين في بيلوس، بصيغة ديونوسوس ، وفي كلتا المرتين، وللأسف، على شظايا، مما يجعلنا عاجزين عن التحقق من ألوهيته". يمكن إيجاد هذا الرأي القديم منعكسًا لدى باحثين آخرين [ 28 ]، لكن هذا تغير بعد أن كشفت الحفريات اليونانية السويدية المشتركة في تل كاستيلي، خانيا، عامي 1989-1990، عن لوح KH Gq 5. [ 19 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]
  15. ↑ راجع. الفعل διψάω- ῶ . [ 36 ]
  16. ↑ يقرأ النقش (السطر 10): di-ri-mi-jo⌞ ⌟di-wo,i-je-we ، أي * Drimiōi Diwos hiēwei ، "إلى دريميوس، ابن زيوس". [ 22 ] [ 2 ] [ 38 ]
  17. ↑ من المحتمل أن يكون دريميوس قد شكل جماعة عبادة مع زيوس وهيرا، وربما يكون ابن هذا الزوجين، الذي طواه النسيان في العصور القديمة. [ 39 ]
  18. ↑ تم العثور عليه على قرص KN M 719. [ 41 ]
  19. ↑ راجع. Ἐνοσίχθων، Ἐννοσίγαιος ، صفات بوسيدون اللاحقة. [ 42 ]
  20. ↑ يُعتقد أن 𐀁𐀔𐁀 ، عندما تكون في حالة الرفع، تُقرأ على أنها Ἑρμάἁς (Ἑρμάhας) . [ 47 ]
  21. ↑ تم العثور عليه على قرص KN E 842 لعلاج الفجوات. [ 15 ]
  22. ↑ إن صيغة pa-ja-wo التي ذكرها هيلر [ 1 ] أو سكوفيلد [ 28 ] ليست موثقة فعليًا بحد ذاتها؛ فالكلمة الموثقة فعليًا على لوح KN V 52 التالف وشظاياه هي pa-ja-wo-ne ؛ وهذه الأخيرة هي صيغة المفعول به غير المباشر للأولى. [ 54 ] [ 55 ]
  23. ↑ موجود على أقراص PY Tn 316 و PY Fr 1204. [ 22 ] [ 66 ]
  24. ↑ انظر الكلمات τρίς، ἥρως . [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]
  25. يُعتقد عمومًا أن هذا المصطلح مرتبط بـ τριπάτορες ، أي "الأجداد الجماعيون المجهولون للعائلة"، [ 64 ] [ 70 ] [ 71 ] ولكنه قد يشير بدلًا من ذلك إلى تريبتوليموس ، الذي يُحتمل أن يكون هو نفسه " تجسيدًا " لبوسيدون. [ 70 ] [ 72 ]
  26. ١ ٢ يُذكر الملك والملكتان أحيانًا معًا على الألواح، في القرابين أو السقايين المقدمة لهم ؛ وتأتي صيغ كل من "الملك" و"الملكتين" في حالة الجر. ومن الأمثلة على هذه العبادة المشتركة الموثقة لوح PY Fr 1227. [ ٧٤ ]
  27. 1 2 من ناحية أخرى، هناك باحثون جادلوا بأن "الملك" و"الملكتين" ليسا اسمين لآلهة، بل يشيران ببساطة إلى أفراد من العائلة المالكة من البشر. [ 75 ]
  28. ↑ فيما يتعلق بالديكتي . [ 82 ]
  29. ↑ موجود على قرص KN Fp 1. [ 5 ]
  30. ↑ تم العثور عليه على لوح PY An 607. [ 90 ]
  31. ↑ تم العثور عليه في لوح من بيلوس، كما تم العثور عليه أيضًا على لوح KN Dv 1462 .
  32. ↑ يفسر الباحثون الأجانب هذا الاسم بأنه "ماتينال" أو "ماتوتينو" أو "مانيانيرو"، بمعنى "الصباح الباكر" أو "الفجر". [ 100 ]
  33. ↑ موجود على أقراص KN Fp 1 و KN V 52 و KN Fh 390. [ 55 ] [ 103 ]
  34. ↑ راجع. كو-ما-وي ، κομήεις، κόμη . [ 107 ] [ 108 ]
  35. ↑ عُثر عليه على لوح KN Xd 58. وقد أُثيرت بعض الشكوك حول صلته بمدينة ليتو بسبب عدم تطابق الموقع الجغرافي. [ 112 ]
  36. ↑ انظر إلى الإلهة الهندوسية التي تحمل نفس الاسم .
  37. ↑ انظر الأسماء μήτηρ، θεός، θεά والصفة θεῖος-α-ον . [ 117 ] [ 7 ]
  38. ↑ انظر إلى كتاب ديكتينا حول تكوين الكلمات، والذي يُعتبر سمة مميزة لما قبل اللغة اليونانية. [ 35 ] [ 121 ]
  39. ↑ تم العثور عليه على جهاز KN V 52 اللوحي. [ 55 ]
  40. ↑ انظر الكلمات ἵππειος-α-ον، ἵππος . [ 125 ]
  41. ↑ قد يكون أيضًا مقدمة لـ ليتو .
  42. ↑ انظر الاسم σῖτος والصفة Σιτώ . [ 127 ]
  43. ↑ ورد اسم بوتنيا، أو بوتنيا عموماً، على لوحة واحدة فقط في طيبة: TH Of 36. [ 130 ] ويُعتقد أن منزلها كانبمثابةضريحها . [ 27 ] [ 128 ]
  44. ↑ الكلمة الموجودة على اللوح نفسه، 𐀡𐀩𐀙 ، po-re-na ، * phorenas ، والتي يُفهم أنها تعني "المُجَرَّبون أو الذين يُجَرِبون" (في الواقع تُقرأ 𐀡𐀩𐀙𐀤 ، po-re-na-qe ، ولكن اللاحقة 𐀤 ، qe ، عادةً ما تكون حرف عطف ؛ انظر καί، τε ، واللاتينية et ، qve )، [ 133 ] [ 134 ] فسرها بعض الباحثين على أنها دليل على التضحية البشرية في ذلك المعبد: [ 135 ] "وفقًا لهذا التفسير، كُتِب نص Tn 316 كواحد من العديد من التدابير الطارئة القصوى قبل تدمير القصر مباشرةً. وبالتالي، يعكس Tn 316 محاولة يائسة وغير طبيعية لاسترضاء القوى الإلهية من خلال التضحية بضحايا ذكور لآلهة ذكور وضحايا إناث "إلى الآلهة الإناث". [ 136 ]
  45. ↑ صيغة الرفع للمكان (أي للمزار) هي 𐀞𐀑𐀊𐀚 ، pa-ki-ja-ne ؛ وتوجد أيضًا في صيغ أخرى، بما في ذلك الكلمات المشتقة؛ الصيغة المحددة الموجودة على لوح PY Tn 316 هي 𐀞𐀑𐀊𐀯 ، pa-ki-ja-si ، أي ربما صيغة الجمع المكانية . [ 132 ]
  46. ↑ ربما صفة عرقية أو جغرافية لآسيا تُفهم في هذا السياق على أنها تشير إلى ليديا أو رابطة أسوا ؛ أي بمعنى الأناضول أو ما يشابهها . [ 137 ]
  47. ↑ ربما يكون لقبًا لأرتميس.
  48. ↑ ربما يكون لقبًا لهيرا.
  49. ↑ قد يكون نوعًا من الصفات التي تعني "تحت" أو "نسج"؛ [ 87 ] قارن بحرف الجر ὑπό والفعل ὑφαίνω . [ 138 ] [ 139 ]
  50. ↑ تم العثور عليه على لوح PY An 1281. [ 140 ]
  51. ^ ربما لقب أرتميس. راجع. شكرا جزيلا , مرحبا . [ 144 ] [ 145 ] [ 146 ]
  52. ↑ قد يكون بدلاً من ذلك شكلاً من أشكال تيريسياس .
  53. ↑ قارن بالاسم βοῦς . [ 147 ]
  54. ↑ ربما يكون مرتبطًا بالكلمة المقترحة PIE * Gʷouu̯indā ؛ انظر Govinda و Boand الأيرلندية القديمة . [ 148 ]
  55. ↑ كما وردت مرة واحدة في جدول PY 1219 على النحو التالي: 𐀷𐀜𐀰𐀂 ، wa-no-so-i . [ 150 ] [ 151 ]
  56. ↑ نرى أصل الكلمة من Ἑνένη .

مصادر

الكتب

مقالات في المجلات والدوريات والمؤتمرات

قواعد البيانات والقواميس الإلكترونية

اليونانية الميسينية والخطية ب

أصل الكلمات باللغات اليونانية واللاتينية والإنجليزية القديمة

للمزيد من القراءة

  • بلاكولمر، فريتز (2025). "آلهة الكتابة الخطية ب في الصور الميسينية؟". في خوان بيكيرو (محرر). الديانة الميسينية من خلال أدلة الكتابة الخطية ب: المفاهيم والممارسات والأشياء . دي جرويتر. ص 125-152 . doi : 10.1515/9783112213063-007 . 
  • دويف، راتكو. " di-wi-ja وe-ra في النصوص الخطية B ". في: بيير كارلييه، محررون إضافيون: تشارلز دي لامبرتيري، ماركوس إيجيتماير، نيكول غيو، فرانسواز روجيمونت وجوليان زورباخ (محررين). الدراسات المايسينية 2010. أعمال القرن الثالث عشر الدولية حول النصوص المحلية، سيفر، باريس، نانتير، 20-23 سبتمبر 2010 . مكتبة باسيفاي. 10. بيزا. روما: محرر فابريزيو سيرا، 2012. ص  195-205. رقم ISBN 9788862274722
  • فلودا، جورجيا. "الإلهة إيليثيا في ألواح كنوس الخطية ب". في: تكريم إيليثيا في إيناتوس القديمة: كهف إيليثيا المقدس في تسوتسوروس . كريت: أبرز مقتنيات المجموعة. تحرير أثناسيا كانتا وآخرون، دار نشر INSTAP الأكاديمية، 2022. ص  33-36، https://doi.org/10.2307/j.ctv2f4v5x3.12 . تاريخ الوصول: 10 أبريل 2022.
  • كيلين، جون (2024). "الديانة الميسينية". في: جون كيلين (محرر). الوثائق الجديدة في اليونانية الميسينية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 307-314 . doi : 10.1017/9781139029049.013 . ISBN  978-1-139-02904-9.
  • كيلين، جون (2024). "الدين والطقوس والشعائر". في: جون كيلين (محرر). الوثائق الجديدة في اليونانية الميسينية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 838-891 . doi : 10.1017/9781139046152.012 . ISBN  978-1-139-04615-2.
  • لوفين، جون سي. (1979). "آلهة الميسينيين المسماة بوتنيا". كادموس . 18 (2): 112-129 . doi : 10.1515/kadm.1979.18.2.112 .
  • موريس، إس بي (2001) [تاريخ المؤتمر: 12-15 أبريل 2000]. لافينور، ر. هاج، ر. (محرران). “بوتنيا أسويا: مساهمات الأناضول في الدين اليوناني”. ايجايوم . 22: بوتنيا. الآلهة والدين في العصر البرونزي لبحر إيجه. وقائع مؤتمر بحر إيجه الدولي الثامن، جوتنبرج، جامعة جوتنبرج. بلجيكا: 423– 434.
  • باركر، روبرت (2024). "الدين الميسيني واليوناني الكلاسيكي". في جون كيلين (محرر). الوثائق الجديدة في اليونانية الميسينية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 315-320 . doi : 10.1017/9781139029049.014 . ISBN  978-1-139-02904-9.
  • سيرجنت برنارد (1990). "Héortologie du mois Plowistos de Pylo". حوارات التاريخ القديم (بالفرنسية). 16 (1): 175-217 . دوى : 10.3406/dha.1990.1464 .
  • واشتر، رودولف. "فهرس الكلمات الهوميرية - الميسينية (MYC)". في: بروليغومينا . تحرير يواكيم لاتاتش، أنطون بيرل، وستيوارت دوغلاس أولسون [الطبعة الإنجليزية]. برلين، ميونيخ، بوسطن: دي غرويتر، 2015. ص  236-258. https://doi.org/10.1515/9781501501746-015

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 هيلر (1997) ، صفحة 206 .
  2. 1 2 3 4 5 غارسيا رامون، جيه إل، في دوهوكس وموربورجو ديفيز (2011) ، الصفحة 230 .
  3. ↑ جوليزيو ​​(2008) ، الصفحة 3 وما بعدها.
  4. ↑ الترجمة الصوتية الخطية ب : pa-si-te-oi .
  5. 1 2 3 Dāmos : KN Fp 1 + 31 .
  6. 1 2 Dāmos : KN 13 Fp(1) (138)
  7. 1 2 θεῖος - α-ον , θεός , θεά  في ليدل وسكوت .
  8. ↑ πᾶς  في ليدل وسكوت.​
  9. 1 2 3 4 5 6 7 جوليزيو ​​(2008) ، الصفحة 4 .
  10. ↑ الترجمة الصوتية الخطية ب : a-ne-mo .
  11. ↑ بيليغماير، جون-كريستيان؛ تيرنر، جودي أ. (2004) [1981]. "الأدوار الاجتماعية والاقتصادية للمرأة في اليونان الميسينية: دراسة موجزة من أدلة ألواح الكتابة الخطية ب" . في فولي، هيلين ب. (محررة). تأملات في المرأة في العصور القديمة . روتليدج. ص 15. ISBN  0-677-16370-3.
  12. ↑ ἱέρεια . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; A Greek–English Lexicon at the Perseus Project .
  13. ↑ RSP Beekes ، قاموس علم أصول الكلمات اليونانية ، بريل، 2009، ص 118.
  14. ^ هيردا ، ألكسندر (2008). "أبولون دلفينيوس - أبولون ديديميوس: Zwei Gesichter eines Mileischen Gottes und ihr Bezug zur Kolonisation Milets in Archaischer Zeit" . علم الآثار الدولي (في المانيا). Arbeitsgemeinschaft، ندوة، تاغونغ، الكونغرس. الفرقة 11: Kult(ur)kontakte. أبولون في ميليت/ديديما، هيستريا، ميوس، نوكراتيس وأوف زيبيرن. Akten des Table Ronde في ماينز فوم 11.–12. مارس 2004: 16. ISBN 978-3-89646-441-5.
  15. 1 2 "KN 842 E" ، قاعدة بيانات DĀMOS: قاعدة بيانات الحضارة الميسينية في أوسلو ، جامعة أوسلو . قسم الفلسفة، الدراسات الكلاسيكية، تاريخ الفن والأفكار، مؤرشفة من الأصل بتاريخ 15 ديسمبر 2016 ، تم استرجاعها بتاريخ 26 مارس 2014
  16. ↑ جوليزيو، جوان. "A-re في ألواح الكتابة الخطية ب واستمرارية عبادة آريس في الفترة التاريخية" (ملف PDF) . مجلة الأديان ما قبل التاريخ . 15 : 32-38 .
  17. ↑ الترجمة الصوتية الخطية ب : a-re .
  18. ↑ معجم اللغة القديمة : كلمة الخطية ب a-re .
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 هاج (1997) ، صفحة 165 .
  20. ↑ الترجمة الصوتية الخطية ب : do-po-ta .
  21. 1 2 3 4 5 6 7 تشادويك (1976) ، صفحة 95 .
  22. 1 2 3 Dāmos : PY 316 Tn (44) .
  23. ↑ بالسر، جاك مارتن؛ ستوكهاوزن، جون ماثيو، المجتمع الميسيني وانهياره (ملف PDF) ، الصفحات 66-67 .
  24. ↑ δεσπότης ، δόμος ، πόσις  في ليدل وسكوت.​
  25. ↑ هاربر، دوغلاس. "مستبد" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت .
  26. ↑ Palaeolexicon : الكلمة الخطية B di-wo-nu-so .
  27. 1 2 3 4 5 تشادويك (1976) ، صفحة 99 .
  28. 1 2 3 سكوفيلد (2007) ، الصفحة 160 .
  29. 1 2 3 ترزاسكوما وآخرون (2004) ، الصفحة 443–446 .
  30. ↑ ترجمات الخطية ب : ترجمات خانيا الخطية ب .
  31. ↑ Dāmos : KH 5 Gq (1) .
  32. ↑ ماريناتوس، سبيريدون (1966). "Πολυδίψιον Ἄργος" . في بالمر، إل آر ؛ تشادويك، جون (محرران). وقائع ندوة كامبريدج حول الدراسات الميسينية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 265-274 . 
  33. ^ الترجمات الخطية ب : di-pi-si-jo
  34. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 بودين (2004) ، الصفحات 235-236 .
  35. 1 2 3 غارسيا رامون، جي إل، في دوهوكس وموربورجو ديفيز (2011) ، الصفحة 236 .
  36. ↑ διψάω  في ليدل وسكوت.​
  37. 1 2 3 فينتريس وتشادويك (1973) .
  38. ↑ معجم اللغة القديمة : كلمة الخطية ب i-je-we .
  39. ↑ لارسون، ص 33
  40. ^ الترجمات الخطية ب : e-ne-si-da-o-ne .
  41. ↑ Dāmos : KN 719 M (140) .
  42. ↑ Ἐνοσίχθων ، Ἐννοσίγαιος  في ليدل وسكوت.​
  43. ^ الترجمات الخطية ب : a-pa-i-ti-jo .
  44. ↑ جوليزيو ​​(2000) .
  45. ↑ الترجمة الصوتية الخطية ب : e-ma-a2 .
  46. ↑ معجم اللغة القديمة : كلمة الخطية ب e-ma-ha .
  47. ^ جوليزيو ​​(2000) ، الصفحة 106 .
  48. ↑ الترجمة الصوتية الخطية ب : a-re-ja .
  49. ↑ لوغوزو وبوتشيتي، ص 644
  50. ^ كاسلدين (2003) ، الصفحة 122 .
  51. ^ الترجمات الخطية ب : ma-ri-ne ، ma-ri-ne-we .
  52. ↑ الترجمة الصوتية الخطية ب : pa-de .
  53. ↑ ترجمات الخطية ب : KN V 52+ .
  54. 1 2 تشادويك (1976) ، الصفحة 89 .
  55. 1 2 3 Dāmos : KN 52 V + 52 bis + 8285 (غير معروف) .
  56. 1 2 باليما، توماس ج. (2009). “الاستمرارية من العصر الميسيني في عبادة بوسيدون التاريخية (و إرينيس)” (PDF) . في دانييليدو، ديسبوينا (محرر). حسنا. Τιμητικός Τόμος για τον καθηγητή Σπύρο Ιακωβίδη [ Festschrift for Spyros Iakovides ] . شكرا جزيلا. 6. أثينا: أكاديمية أثينا . ص 527 – 536. 
  57. ↑ الترجمة الصوتية الخطية ب : po-se-da-o .
  58. ↑ Dāmos : PY 609 En .
  59. ↑ Ποσειδών  في ليدل وسكوت.​
  60. ^ بيكس، روبرت (2010) [2009]. "على سبيل المثال، SV γαῖα، δάμαρ، πόσις، Δημήτηρ ". القاموس الاشتقاقي للغة اليونانية . بمساعدة لوسيان فان بيك. في مجلدين. ليدن، بوسطن. رقم ISBN 9789004174184.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  61. ↑ الترجمة الصوتية الخطية ب : da-ma-te .
  62. ↑ δάμαρ  في ليدل وسكوت.​
  63. ^ Palaeolexicon : الكلمة الخطية B ti-ri-se-ro-e .
  64. 1 2 الترجمة الصوتية الخطية ب : ti-ri-se-ro-e .
  65. ↑ تراكوفا-فلامي، ألينا. "البطل الثلاثي" . كتاب الثلاثيات . تم الاسترجاع في 27-04-2012 .
  66. ↑ Dāmos : PY 1204 Fr (4) .
  67. ↑ τρίς  في ليدل وسكوت.​
  68. ↑ ἥρως  في ليدل وسكوت.​
  69. ↑ هاربر، دوغلاس. "بطل" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت .
  70. 1 2 هيردا، ألكسندر (2011). “دفن حكيم: مالك الحزين طاليس في أجورا ميليتوس” (PDF) . لقاءات علم الآثار من IFEA . اسطنبول: المعهد الفرنسي لدراسات الأناضول: 105.
  71. ↑ τριπάτωρ  في ليدل وسكوت.​
  72. ^ مارتن بيترز (2002)، “Aus der Vergangenheit von Heroen und Ehegöttinnen”، في ماتياس فريتز؛ Zeifelder، Susanne (eds.)، Novalis Indogermanica: Festschrift für Günter Neumann zum 80. Geburstag ، Grazer vergleichende Arbeiten (في الألمانية)، غراتس: Leykam، الصفحات من 357 إلى 380، ISBN  3701100322.
  73. ^ الترجمات الخطية ب : wa-na-ka .
  74. ↑ Dāmos : PY 1227 Fr (2) .
  75. 1 2 بالايما (2006) ، الصفحة 66 .
  76. ^ ريش، إرنست (1968). "زيفيروس". متحف هلفيتيكوم (باللغة الألمانية). 25 (4): 205–13 [206]. جستور 24813921 . 
  77. ^ جانجوتيا ، الفيرا (2002). "لا بوتنيا إكوينا" . إيميريتا (بالإسبانية). 70 (1): 9-44 [26]. دوى : 10.3989/emerita.2002.v70.i1.119 . اتش دي ال : 10261/244205 .
  78. ↑ الترجمة الصوتية الخطية ب : di-we .
  79. ↑ معجم اللغة القديمة : كلمة الخطية ب di-we ؛ كلمة الخطية ب di-wo .
  80. ^ الترجمات الخطية ب : di-ka-ta .
  81. ^ Palaeolexicon : الكلمة الخطية B di-ka-ta-jo .
  82. ↑ Δικταῖος  في ليدل وسكوت.​
  83. ^ تشادويك، جون. بومباخ، ليديا (1963). “المفردات اليونانية الميسينية”. جلوتا . 41.3 &4: 157-271 ، ص. 176و، القديس Ἄρτεμις. أ-تي-مي-إلى- (مضاف)
  84. ↑ سوفينوس، سي. (1970). "A-TE-MI-TO و A-TI-MI-TE". كادموس . 9 : 42-47 . doi : 10.1515/kadm.1970.9.1.42 . S2CID 162990140 . 
  85. ↑ كريستيديس، ت. (1972). "ملاحظات إضافية حول A-TE-MI-TO و A-TI-MI-TE". كادموس . 11.2 : 125-28 .
  86. ↑ Palaeolexicon : الكلمة الخطية B a-ti-mi-te .
  87. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 نوش، ماري لويز ، في فيشر-هانسن وبولسن (2009) ، صفحة 22 .
  88. ↑ بالايما، توماس ج. (2008) [تاريخ المؤتمر: 25-29 مارس 2008]. "أهمية الكلمات الميسينية المتعلقة بالوجبات وطقوسها والطعام" (ملف PDF) . في: هيتشكوك، لويز أ.؛ لافينور، روبرت؛ كراولي، جانيس (محررون).DAIS: وليمة بحر إيجة . وقائع المؤتمر الدولي الثاني عشر لبحر إيجة . المؤتمر الدولي الثاني عشر لبحر إيجة. جامعة ملبورن. إيجايوم . لييج، أوستن. الصفحات 383-389 . 
  89. ↑ الترجمة الصوتية الخطية ب : do-qe-ja .
  90. ↑ Dāmos : PY 607 An (1) .
  91. ↑ ترجمات الخطية ب : KN Gg 705 ، KN Od 714+ .
  92. ↑ الترجمة الصوتية الخطية ب : e-re-u-ti-ja .
  93. ↑ معجم اللغة القديمة : كلمة الخطية ب e-re-u-ti-ja .
  94. ^ لوجان ، أوجينيو ر. “Los temas en -s en micénico”. في: Donum Mycenologicum: الدراسات الميسينية تكريما لفرانسيسكو أورا جورو . حرره ألبرتو بيرنابي وأوجينيو ر. لوجان. Bibliothèque des cahiers de L'Institut de Linguistique de Louvain Vol. 131. لوفان لا نوف؛ والبول، ماساتشوستس: بيترز. 2014. ص. 68.
  95. ^ ليجون، ميشيل. "Une présentation du Mycénien". في: مجلة الدراسات القديمة . المجلد 69، 1967، رقم 3-4. ص. 281. [DOI: https://doi.org/10.3406/rea.1967.3800 ]؛ www.persee.fr/doc/rea_0035-2004_1967_num_69_3_3800
  96. ^ ناكاسيس، ديمتري. “العمل والأفراد في أواخر العصر البرونزي بيلوس”. في: العمل في العالم القديم . حرره بيوتر ستينكلر ومايكل هدسون. دريسدن: ISLET-Verlag. 2015 [2005]. ص. 605. ردمك 978-3-9814842-3-6.
  97. ^ ديفيز، آنا موربورجو (1972). “أشباه الحروف اليونانية والهندو أوروبية: الميسينية u و w”. في: اكتا ميسينا ، المجلد. 2 (MS Ruipérez، أد.). سلامنكا: جامعة سالامانكا. ص. 93.
  98. ↑ جورو، فرانسيسكو أورا. "تأملات حول المعجم الموسيقي" في: Conuentus Classicorum: temas y Formas del Mundo Clásico . التنسيق. بواسطة Jesús de la Villa، إيما فالك ري، خوسيه فرانسيسكو غونزاليس كاسترو، ماريا خوسيه مونيوز خيمينيز، المجلد. 1، 2017، ص 307. ردمك 978-84-697-8214-9.
  99. ↑ تشادويك، جون، وليديا باومباخ . "مفردات اللغة اليونانية الميسينية". في: غلوتا 41، العدد 3/4 (1963): 198. تاريخ الوصول: 12 مارس 2021. http://www.jstor.org/stable/40265918
  100. ^ برنابي، ألبرتو. لوجان، أوجينيو ر. مقدمة عن Griego Micénico: القواعد واختيار النصوص والمسرد . Monografías de Filología Grega Vol. 30. سرقسطة: جامعة سرقسطة. 2020. ص. 234.
  101. ↑ الترجمة الصوتية الخطية ب : e-ri-nu .
  102. ↑ Palaeolexicon : الكلمة الخطية B e-ri-nu-we .
  103. ↑ Dāmos : KN 1 Fp(1) + 31 (138) , KN 390 Fh (141) .
  104. ↑ معجم اللغة القديمة : عصر الكلمات الخطية ب .
  105. ↑ معجم اللغة القديمة : كلمة الخطية ب i-pe-me-de-ja .
  106. ^ باليوليكسيكون : كو-ما-وي-تي-جا .
  107. ↑ الترجمة الصوتية الخطية ب : ko-ma-we .
  108. ↑ κόμη  في ليدل وسكوت.​
  109. ↑ بيكس 2009، الصفحات 858-859.
  110. ^ "را تي جو" . www.palaeolexicon.com . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2023 .
  111. ↑ "ra-to" . www.palaeolexicon.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2023 .
  112. ↑ ويست، ديفيد ر. (1995). بعض طقوس عبادة الآلهة اليونانية والشياطين الأنثوية ذات الأصل الشرقي . بوتزون وبيركر. ص 99. ISBN  9783766698438.
  113. 1 2 كاسلدن (2003) ، الصفحة 112 .
  114. ^ الترجمات الخطية ب : ma-na-sa .
  115. ↑ "آلهة الأم" . أساطير خالدة: الأساطير الكلاسيكية .
  116. 1 2 3 4 5 6 بوركيرت (1985) ، الصفحة 44 .
  117. ↑ μήτηρ  في ليدل وسكوت.​
  118. ↑ فرانسيسكو وفرانسيسكو 1999 ، ص 121 . 
  119. ↑ ترجمات الخطية ب : KN Fp 13 .
  120. ↑ معجم اللغة القديمة : كلمة الخطية ب pi-pi-tu-na .
  121. ↑ هاج (1997) ، الصفحة 166 .
  122. ^ الترجمات الخطية ب : Po-ti-ni-ja .
  123. ^ Palaeolexicon : الكلمة الخطية B po-ti-ni-ja .
  124. ↑ πότνια في ليدل وسكوت .​ 
  125. ↑ ἵππειος - α-ον ، ἵππος  في ليدل وسكوت .
  126. ^ الترجمات الخطية ب : si-to-po-ti-ni-ja .
  127. ↑ σῖτος ، Σιτώ  في ليدل وسكوت.​
  128. 1 2 نوش، ماري لويز، في فيشر-هانسن وبولسن (2009) ، صفحة 31 .
  129. ↑ الترجمة الصوتية للخط الخطي ب : wo-ko-de .
  130. ↑ Dāmos : TH Of 36 (303) .
  131. ١ ٢ "الدرس ٢٦: السرد. الديانة الميسينية والسيكلادية المتأخرة والعمارة الدينية" . علم الآثار ما قبل التاريخ في بحر إيجة . كلية دارتموث. مؤرشف من الأصل في ٢٧ يونيو ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٣ سبتمبر ٢٠١٢ .
  132. 1 2 الترجمة الصوتية الخطية ب : pa-ki-ja-ne .
  133. ↑ καί ، τε  في ليدل وسكوت.​
  134. ↑ et , qve . تشارلتون تي. لويس وتشارلز شورت. قاموس لاتيني لمشروع برسيوس .
  135. ↑ جوليزيو ​​(2000) ، الصفحات 107-108 .
  136. ^ ترزاسكوما وآخرون (2004) ، الصفحة 450 .
  137. 1 2 الترجمة الصوتية الخطية ب: a-si-wi-ja ، a-*64-ja .
  138. ↑ ὑπό  في ليدل وسكوت.​
  139. ↑ ὑφαίνω  في ليدل وسكوت.​
  140. ↑ Dāmos : PY 1281 An + frr.: 10 + fr. (12) .
  141. ^ بيركرت (1985) ، الصفحات 45 ، 364 .
  142. ↑ تشادويك، جون (1966). "ألواح زيت الزيتون في كنوسوس" . في: بالمر، إل آر؛ تشادويك، جون (محرران). وقائع ندوة كامبريدج حول الدراسات الميسينية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 29. 
  143. ^ الترجمات الخطية ب : qe-ra-si-ja .
  144. 1 2 Palaeolexicon : الكلمة الخطية B qe-ra-si-ja .
  145. ↑ θήρ  في ليدل وسكوت.​
  146. ↑ نوش، ماري لويز، في فيشر-هانسن وبولسن (2009) ، الصفحات 22-23 .
  147. ↑ βοῦς  في ليدل وسكوت.​
  148. ↑ كامبانيل، إنريكو (1985). " اللغة الأيرلندية القديمة ". مجلة الدراسات الهندية الأوروبية . 13.3 و4: 477-479 .
  149. ^ بارتونيك، أنتونين (2002). “2. Substantiva und Adjektiva der I., II. و III. الإفصاح: I. الإفصاح (الموضوع)”. Handbuch des mykenischen Griechisch . هايدلبرغ: Universitätsverlag C.WINTER. ص 165 – 6. ISBN  3825314359.
  150. ↑ فينتريس وتشادويك (1973) ، مفردات اللغة الميسينية wa-no-so-i .
  151. ↑ داموس : PY 1219 .
  152. ↑ كريستيانسن، كريستيان؛ لارسون، توماس ب. (2005). صعود مجتمع العصر البرونزي: رحلات، ونقل، وتحولات . مطبعة جامعة كامبريدج.
  153. ↑ الترجمة الصوتية الخطية ب : po-ro-te-u .
  154. ^ بارتونيك، أنطونين (2002). "الكلمات الميسينية في هوميروس" . في كلايريس، كريستوس (محرر). Recherches en linquistique Grecque . هارماتان. ص. 94. ردمك  2-7475-2742-5.
  155. ↑ معجم اللغة القديمة : كلمة الخطية ب po-ro-te-u .