تاريخ الدين

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

جزء من سلسلة عن
تاريخ الأديان
الشخصيات المؤسسة
Study of religion
Timeline
Prehistoric
Axial Age
Middle Ages
Age of Discovery
Modern day
Religions
  • v
  • t
  • e

يشير تاريخ الدين إلى السجل المكتوب للمشاعر والأفكار والآراء الدينية البشرية. تبدأ هذه الفترة من التاريخ الديني باختراع الكتابة منذ حوالي 5200 عام (3200 قبل الميلاد). [1] يتضمن ما قبل تاريخ الدين دراسة المعتقدات الدينية التي كانت موجودة قبل ظهور السجلات المكتوبة. يمكن للمرء أيضًا دراسة التسلسل الزمني الديني المقارن من خلال الجدول الزمني للدين ، أو العلاقات المتبادلة والتنوع التاريخي للأيديولوجيات الدينية من خلال استخدام الفلسفة التطورية والمقارنة الواسعة. [2] لعبت الكتابة دورًا رئيسيًا في توحيد النصوص الدينية بغض النظر عن الوقت أو المكان وتسهيل حفظ الصلوات والقواعد الإلهية. [3]

تشكل مفهوم "الدين" في القرنين السادس عشر والسابع عشر. [4] [5] لم تحتوي النصوص المقدسة مثل الكتاب المقدس والقرآن وغيرهما على كلمة أو حتى مفهوم للدين في اللغات الأصلية، ولم يكن لدى الشعوب أو الثقافات التي كتبت فيها هذه النصوص المقدسة أي كلمة أو حتى مفهوم للدين. [6] [7]

إن كلمة الدين كما تستخدم في القرن الحادي والعشرين لا تحمل ترجمة واضحة تعود إلى فترة ما قبل الاستعمار في اللغات غير الأوروبية. ويكتب عالم الأنثروبولوجيا دانييل دوبويسون أن "ما قام الغرب وتاريخ الأديان في أعقابه بإضفاء صفة الموضوعية عليه تحت اسم "الدين" هو... شيء فريد من نوعه، ولا يمكن أن يكون مناسباً إلا لذاته وتاريخه الخاص". [8]

تاريخ الدراسة

كانت مدرسة التاريخ الديني المسماة مدرسة تاريخ الأديان ، وهي مدرسة فكرية ألمانية ظهرت في أواخر القرن التاسع عشر ، هي التي أسست الدراسة المنهجية للدين باعتباره ظاهرة اجتماعية ثقافية . وقد صورت الدين على أنه يتطور مع الثقافة البشرية، من تعدد الآلهة إلى التوحيد .

نشأت مدرسة التاريخ الديني في وقت ازدهرت فيه الدراسة العلمية للكتاب المقدس وتاريخ الكنيسة في ألمانيا وأماكن أخرى (انظر النقد العالي ، ويُسمى أيضًا الطريقة التاريخية النقدية ). تعد دراسة الدين مهمة: غالبًا ما شكلت الدين والمفاهيم المماثلة قانون الحضارات والمدونات الأخلاقية والبنية الاجتماعية والفن والموسيقى.

من أجل فهم أفضل لأصل وتنوع النظم العقائدية الدينية في جميع أنحاء العالم، حاولت الدراسات الحديثة التركيز على العلاقات المتبادلة التاريخية وتنوع جميع الديانات المنظمة الرئيسية، وتطبيق فلسفة التطور الحديثة على التحليل المقارن للمجموعات الإيديولوجية المفترضة. [9] تتخذ هذه الدراسات نهجًا لاأدريًا وتعدديًا على أمل تجاوز القبلية الثقافية الشوفينية، والتي تتداخل بشكل متزايد مع قدرتنا على فهم الثقافات "الأخرى" ومعالجة التحديات العالمية المتزايدة.

أصل

أقدم الأدلة الأثرية التي فسرها البعض على أنها توحي بظهور الأفكار الدينية تعود إلى عدة مئات الآلاف من السنين، إلى العصر الحجري القديم الأوسط والسفلي : استنتج بعض علماء الآثار أن الدفن المتعمد على ما يبدو للبشر القدماء ، والنياندرتال وحتى هومو ناليدي منذ ما يقرب من 300000 عام هو دليل على أن الأفكار الدينية كانت موجودة بالفعل، ولكن مثل هذا الارتباط تخميني تمامًا. تشمل الأدلة الأخرى التي يستنتجها البعض على أنها تشير إلى الأفكار الدينية القطع الأثرية الرمزية من مواقع العصر الحجري الأوسط في إفريقيا. ومع ذلك، فإن تفسير القطع الأثرية من العصر الحجري القديم المبكر، فيما يتعلق بكيفية ارتباطها بالأفكار الدينية، لا يزال مثيرًا للجدل [ بحاجة لمصدر ] . الأدلة الأثرية من فترات أحدث أقل إثارة للجدل. يفسر العلماء [ أي؟ ] عمومًا عددًا من القطع الأثرية من العصر الحجري القديم العلوي (50000-13000 قبل الميلاد) على أنها تمثل أفكارًا دينية. تشمل أمثلة بقايا العصر الحجري القديم العلوي التي يربطها البعض بالمعتقدات الدينية رجل الأسد ، وتماثيل فينوس ، والدفن الطقسي المعقد من سونغير . [ بحاجة لمصدر ]

في القرن التاسع عشر، اقترح الباحثون نظريات مختلفة فيما يتعلق بأصل الدين، متحدين الادعاءات السابقة بوجود دين شبيه بالمسيحية . أكد المنظرون الأوائل، مثل إدوارد بورنيت تايلور (1832-1917) وهربرت سبنسر (1820-1903)، على مفهوم الروحانية ، بينما استخدم عالم الآثار جون لوبوك (1834-1913) مصطلح " الشعوذة ". وفي الوقت نفسه، افترض عالم الدين ماكس مولر (1823-1900) أن الدين بدأ في مذهب اللذة واقترح عالم الفولكلور فيلهلم مانهاردت (1831-1880) أن الدين بدأ في "الطبيعية" - والتي كان يقصد بها التفسيرات الأسطورية للأحداث الطبيعية. [10] [ الصفحة مطلوبة ] تعرضت كل هذه النظريات لانتقادات واسعة النطاق منذ ذلك الحين؛ لا يوجد إجماع واسع النطاق بشأن أصل الدين.

العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار (PPNA) غوبكلي تبه ، أقدم موقع ديني محتمل تم اكتشافه حتى الآن في أي مكان [11] يشمل دوائر من الأعمدة الحجرية الضخمة على شكل حرف T، وأقدم المغليثات المعروفة في العالم [12] المزينة بصور توضيحية مجردة وغامضة ونقوش حيوانية منحوتة . تم بناء الموقع، بالقرب من موطن القمح البري الأصلي، قبل ما يسمى بالثورة الحجرية الحديثة ، أي بداية الزراعة وتربية الحيوانات حوالي 9000 قبل الميلاد. لكن بناء غوبكلي تبه يعني تنظيم نظام متقدم لم يرتبط حتى الآن بمجتمعات العصر الحجري القديم أو PPNA أو PPNB . لا يزال الموقع، الذي تم التخلي عنه في الوقت الذي بدأت فيه المجتمعات الزراعية الأولى، قيد التنقيب والتحليل، وبالتالي قد يلقي الضوء على الأهمية التي كان لها، إن وجدت، لديانات المجتمعات القديمة الباحثة عن الطعام، وكذلك للتاريخ العام للأديان. [ بحاجة لمصدر ]

نصوص الأهرام من مصر القديمة، أقدم النصوص الدينية المعروفة في العالم، يعود تاريخها إلى ما بين 2400 و2300 قبل الميلاد. [13] [14]

أقدم السجلات للدين الهندي هي الفيدا ، التي تم تأليفها حوالي  1500-1200 قبل الميلاد خلال الفترة الفيدية .

تشمل النسخ المبكرة الباقية من النصوص الدينية ما يلي:

العمر المحوري

أطلق بعض المؤرخين على الفترة من 900 إلى 200 قبل الميلاد اسم "العصر المحوري"، وهو مصطلح صاغه الفيلسوف الألماني السويسري كارل ياسبرز (1883-1969). ووفقًا لياسبرز، في هذه الحقبة من التاريخ " وضعت الأسس الروحية للإنسانية في وقت واحد وبشكل مستقل... وهذه هي الأسس التي لا تزال البشرية قائمة عليها حتى اليوم". وقد لخص المؤرخ الفكري بيتر واتسون هذه الفترة باعتبارها فترة تأسيس العديد من التقاليد الفلسفية الأكثر تأثيرًا في البشرية، بما في ذلك التوحيد في بلاد فارس وكنعان ، والأفلاطونية في اليونان، والبوذية والجاينية في الهند، والكونفوشيوسية والطاوية في الصين. ستصبح هذه الأفكار مؤسسية بمرور الوقت - لاحظ على سبيل المثال دور أشوكا في انتشار البوذية، أو دور الفلسفة الأفلاطونية المحدثة في المسيحية في تأسيسها.

تعود الجذور التاريخية للجاينية في الهند إلى القرن التاسع قبل الميلاد مع ظهور بارشفاناتا وفلسفته اللاعنفية. [16] [17] [ بحاجة إلى اقتباس للتحقق ]

العصور الوسطى

الديانات العالمية في العصور الوسطى

لقد نشأت الديانات العالمية في الوقت الحاضر في جميع أنحاء أوراسيا خلال العصور الوسطى من خلال:

خلال العصور الوسطى، دخل المسلمون في صراع مع الزرادشتيين أثناء الفتح الإسلامي لبلاد فارس (633-654)؛ وقاتل المسيحيون المسلمين أثناء الحروب العربية البيزنطية (من القرن السابع إلى القرن الحادي عشر)، والحروب الصليبية (1095 فصاعدًا)، واسترداد الإمبراطورية الفارسية (718-1492)، والحروب العثمانية في أوروبا ( من القرن الثالث عشر فصاعدًا) ومحاكم التفتيش ؛ وكان الشامانيون في صراع مع البوذيين والطاويين والمسلمين والمسيحيين أثناء الغزوات والفتوحات المغولية (1206-1337)؛ واشتبك المسلمون مع الهندوس والسيخ أثناء الفتوحات الإسلامية في شبه القارة الهندية (من القرن الثامن إلى القرن السادس عشر).

استمرت العديد من الحركات الدينية في العصور الوسطى في التأكيد على التصوف ، مثل الكاثار والحركات ذات الصلة في الغرب، واليهود في إسبانيا (انظر زوهار )، وحركة البهاكتي في الهند، والتصوف في الإسلام. وصلت التوحيدية والتصوفات ذات الصلة إلى أشكال محددة في المسيحية المسيحية وفي التوحيد الإسلامي . وبالمثل، وصلت المفاهيم الهندوسية التوحيدية للبراهمان إلى شكلها الكلاسيكي مع تعاليم آدي شانكارا (788-820).

العصور الحديثة

من القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر، أدى الاستعمار الأوروبي إلى انتشار المسيحية إلى إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ، والأمريكتين ، وأستراليا والفلبين . لعب اختراع المطبعة في القرن الخامس عشر دورًا رئيسيًا في الانتشار السريع للإصلاح البروتستانتي تحت قيادة قادة مثل مارتن لوثر (1483-1546) وجون كالفن (1509-1564). اندلعت حروب الدين ، وبلغت ذروتها في حرب الثلاثين عامًا التي دمرت أوروبا الوسطى بين عامي 1618 و1648. شهد القرن الثامن عشر بداية العلمانية في أوروبا، وهو الاتجاه الذي اكتسب زخمًا بعد اندلاع الثورة الفرنسية عام 1789. وبحلول أواخر القرن العشرين، كان الدين قد تراجع في معظم أنحاء أوروبا. [18]

انظر أيضا

الشامانية وعبادة الأسلاف

وحدة الوجود

التعددية الإلهية

التوحيد

المذهب الواحدي

ثنائية

الحركات الدينية الجديدة

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ "أصول الكتابة | مقال | الجدول الزمني لتاريخ الفن في هايلبرون | متحف المتروبوليتان للفنون". Metmuseum.org . تم الاسترجاع في 2018-03-11 .
  2. ^ جراند، لانس (2024). تطور الأديان. تاريخ التقاليد ذات الصلة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 1-680.
  3. ^ همايون أنصاري (2004). الكافر الداخلي: المسلمون في بريطانيا منذ عام 1800. سي هيرست وشركاه، ص 399-400. رقم ISBN 978-1-85065-685-2.
  4. ^ نونجبري، برنت (2013). قبل الدين: تاريخ مفهوم حديث . مطبعة جامعة ييل. ص 152. ISBN 978-0300154160على الرغم من أن الإغريق والرومان وبلاد ما بين النهرين والعديد من الشعوب الأخرى لديهم تاريخ طويل، فإن قصص دياناتهم الخاصة تعود إلى فترة حديثة. وقد تزامن تشكيل الديانات القديمة كموضوعات للدراسة مع تشكيل الدين نفسه كمفهوم في القرنين السادس عشر والسابع عشر.
  5. ^ هاريسون، بيتر (1990)."الدين والأديان في عصر التنوير الإنجليزي" . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1. ISBN 978-0521892933إن وجود كيانات مثل "الأديان" في العالم أمر لا جدال فيه... ولكن الأمر لم يكن كذلك دوماً. فقد نشأ مفهوما "الدين" و"الأديان"، كما نفهمهما الآن، في وقت متأخر للغاية في الفكر الغربي، أثناء عصر التنوير. وبين هذين المفهومين، وفرت هاتان الفكرتان إطاراً جديداً لتصنيف جوانب معينة من الحياة البشرية.
  6. ^ نونجبري، برنت (2013). "2. ضائع في الترجمة: إدراج "الدين" في النصوص القديمة". قبل الدين: تاريخ مفهوم حديث . مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0300154160.
  7. ^ موريال، جون؛ سون، تامارا (2013). 50 أسطورة عظيمة عن الأديان . وايلي بلاكويل. ص. 13. ISBN 9780470673508إن العديد من اللغات لا يوجد بها حتى كلمة تعادل كلمة "الدين"؛ ولا توجد مثل هذه الكلمة لا في الكتاب المقدس ولا في القرآن.
  8. ^ دانييل دوبيسون. البناء الغربي للدين . 1998. ترجمة ويليام سايرز. بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2003. ص 90.
  9. ^ جراند، لانس (2024). تطور الأديان. تاريخ التقاليد ذات الصلة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 1-680.
  10. ^ “الدين”. الموسوعة العالمية إلوسترادا الأوروبية الأمريكية ، 70 مجلدًا. مدريد. 1907-1930.
  11. ^ "المعبد الأول في العالم". مجلة الآثار . نوفمبر-ديسمبر 2008. ص 23.
  12. ^ ساجونا، كلوديا (25 أغسطس 2015). علم الآثار في مالطا. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 47. ISBN 9781107006690تم الاسترجاع بتاريخ 25 نوفمبر 2016 .
  13. ^ بودج، واليس (يناير 1997). مقدمة إلى الأدب المصري القديم. كورير كوربوريشن. ص 9. ISBN 0-486-29502-8.
  14. ^ ألين، جيمس (2005). نصوص الأهرامات المصرية القديمة. جمعية الأدب التوراتي. رقم ISBN 1-58983-182-9.
  15. ^ Abegg, Martin G. ; Flint, Peter ; Ulrich, Eugene (1999). The Dead Sea Scrolls Bible: The Oldest Known Bible Translated for the First Time into English. Harper Collins (published 2012). p. xvii. ISBN 9780062031129تم الاسترجاع في 18 نوفمبر 2019. تتضمن مخطوطات البحر الميت أكثر من 225 مخطوطة "توراتية" [...]. لسوء الحظ، باستثناءات قليلة [...] فإن كل هذه المخطوطات تقريبًا في شكل مجزأ. تم تضمين أجزاء من كل كتاب من العهد القديم اليهودي والبروتستانتي، باستثناء أستير ونحميا.
  16. ^ دونداس 2002، ص 30.
  17. ^ زيمر 1953، ص 182-183.
  18. ^ نوريس، بيبا (2011). المقدس والعلماني: الدين والسياسة في جميع أنحاء العالم . مطبعة جامعة كامبريدج.
  19. ^ "النعمة المسرفة" (PDF) .

مصادر

قراءة إضافية

  • أرمسترونج، كارين . تاريخ الله: رحلة اليهودية والمسيحية والإسلام على مدى 4000 عام (1994) مقتطف وبحث نصي
  • أرمسترونج، كارين. الإسلام: تاريخ مختصر (2002) مقتطف وبحث نصي
  • Bowker, John Westerdale , ed. قاموس أكسفورد للأديان العالمية (2007) مقتطف وبحث نصي 1126 صفحة
  • كاروس، بول. تاريخ الشيطان وفكرة الشر: من أقدم العصور إلى يومنا هذا (1899) النص الكامل
  • إلياد، ميرسيا، وجوان ب. كوليانو. يغطي دليل هاربر كولينز الموجز للأديان العالمية: الموسوعة من الألف إلى الياء لجميع التقاليد الدينية الرئيسية (1999) 33 ديانة رئيسية، بما في ذلك البوذية، والمسيحية، والجاينية، واليهودية، والإسلام، والشنتو، والشامانية، والطاوية، والأديان في أمريكا الجنوبية، والأديان البلطيقية والسلافية، والكونفوشيوسية، وأديان أفريقيا وأوقيانوسيا.
    • إلياد، ميرسيا محرر. موسوعة الدين (16 مجلدًا 1986؛ الطبعة الثانية 15 مجلدًا 2005؛ متاحة على الإنترنت في مكتبة جيل المرجعية الافتراضية). 3300 مقالة في 15000 صفحة كتبها 2000 خبير.
  • إلوود، روبرت س. وغريغوري د. أليس. موسوعة الأديان العالمية (2007)، ص 528؛ للمدارس المتوسطة
  • جيلي، شيريدان؛ شيلز، دبليو جيه تاريخ الدين في بريطانيا: الممارسة والمعتقد من العصر ما قبل الروماني إلى الوقت الحاضر (1994)، ص 590.
  • جيمس، بول ؛ ماندافيل، بيتر (2010). العولمة والثقافة، المجلد 2: عولمة الأديان. لندن: منشورات سيج.
  • لاكروا، بول . الحياة العسكرية والدينية في العصور الوسطى وفي عصر النهضة (لندن: بيكرز آند صن، 1870)
  • مارشال، بيتر. "(إعادة) تعريف الإصلاح الإنجليزي"، مجلة الدراسات البريطانية، يوليو 2009، المجلد 48، العدد 3، ص 564-586
  • روبيك، يورج، الدين، الأنا – التاريخ الأوروبي على الإنترنت، ماينز: معهد التاريخ الأوروبي، 2020، تم الاسترجاع: 8 مارس 2021.
  • شولتز، كيفن م.؛ هارفي، بول. "في كل مكان ولا مكان: الاتجاهات الحديثة في التاريخ الديني الأمريكي والتأريخ"، مجلة الأكاديمية الأمريكية للدين، مارس 2010، المجلد 78، العدد 1، ص 129-162
  • ويلسون، جون ف. الدين والأمة الأمريكية: التأريخ والتاريخ (2003) ص 119.
  • تاريخ الأديان.كوم
  • تاريخ الأفكار الدينية والفلسفية في قاموس تاريخ الأفكار
  • تاريخ الدين كرسوم متحركة فلاشية
  • تاريخ وأصول الديانات العالمية التي تم تصويرها على أنها شجرة صالحة للملاحة
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History_of_religion&oldid=1247064258"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate