حضارة النوراجيك

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 36 صور
الموسوعة الحرة

سو نوراكسي في باروميني ، مدرجة في قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي منذ عام 1997
نوراغي سانتو أنتين في تورالبا

نشأت الحضارة النوراجية ، [ 1 ] [ 2 ] والمعروفة أيضًا باسم الثقافة النوراجية ، في جزيرة سردينيا الإيطالية المطلة على البحر الأبيض المتوسط ​​خلال العصر البرونزي . ووفقًا للنظرية التقليدية التي طرحها جيوفاني ليليو عام 1966، فقد تطورت هذه الحضارة بعد هجرات متعددة من الغرب لشعوب تنتمي إلى ثقافة الأواني الفخارية ، والذين غزو حضارات العصر النحاسي المحلية وأحدثوا فيها اضطرابات ؛ بينما يفترض باحثون آخرون أصلًا محليًا لها. [ 3 ] واستمرت هذه الحضارة من القرن الثامن عشر قبل الميلاد [ 4 ] (العصر البرونزي الوسيط)، حتى العصر الحديدي [ 5 ] أو حتى الاستعمار الروماني عام 238 قبل الميلاد. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] ويؤرخ آخرون هذه الحضارة بأنها استمرت حتى القرن الثاني الميلادي على الأقل، [ 10 ] وفي بعض المناطق، وتحديداً منطقة بارباجيا ، حتى القرن السادس الميلادي [ 11 ] [ 12 ] - أو ربما حتى القرن الحادي عشر الميلادي، [ 6 ] [ 13 ] مع العلم أنه تجدر الإشارة إلى أن بناء النوراغي الجديدة كان قد توقف بالفعل بحلول القرنين الثاني عشر والحادي عشر قبل الميلاد، خلال العصر البرونزي الأخير. [ 14 ] [ 15 ]    

كانت معاصرة، من بين أمور أخرى، للحضارة الميسينية في اليونان ؛ وحضارات الأبينيني وتيراماري في شبه الجزيرة الإيطالية ؛ وحضارة ثابسوس في صقلية ؛ والمرحلة الأخيرة من حضارة إل أرجار في شبه الجزيرة الأيبيرية . [ 16 ]

صفة "نوراجيك" ليست اسماً ذاتياً ولا اسماً عرقياً . إنها مشتقة من أبرز معالم الجزيرة، النوراجي ، وهو نوع من الأبراج الحصينة التي بناها السردينيون القدماء بأعداد كبيرة بدءاً من حوالي 1800  قبل الميلاد. [ 17 ] واليوم، تنتشر أكثر من 7000  نوراجي في أرجاء سردينيا. [ أ ]

لم يُعثر على أي سجلات مكتوبة لهذه الحضارة، [ 20 ] باستثناء بعض الوثائق النقشية القصيرة التي يُحتمل أن تعود إلى المراحل الأخيرة من الحضارة النوراجية. [ 21 ] والمعلومات المكتوبة الوحيدة المتوفرة هناك مستقاة من الأدب الكلاسيكي لليونانيين والرومان ، مثل كتابات أرسطو الزائف وديودور الصقلي . [ 22 ]

تاريخ

سردينيا ما قبل العصر النوراجي

مجمع ما قبل النوراجي في مونتي داكودي
أحد منازل الجنازات في مقبرة مونتي سيسيري، بوتيفيجاري

في العصر الحجري، سكنت الجزيرة لأول مرة شعوبٌ وصلت إليها في العصرين الحجريين القديم والحديث من أوروبا ومنطقة البحر الأبيض المتوسط . وقد اكتُشفت أقدم المستوطنات في وسط وشمال سردينيا ( أنغلونا ). ونشأت على الجزيرة عدة حضارات لاحقة، مثل حضارة أوزيري (3200-2700  قبل الميلاد). واعتمد اقتصادها على الزراعة وتربية الحيوانات وصيد الأسماك والتجارة مع البر الرئيسي. ومع انتشار علم المعادن ، ظهرت في الجزيرة أيضًا مصنوعات وأسلحة من الفضة والنحاس . [ 23 ] : 16 وفي عام 2014، صُنفت سردينيا في أوائل العصر النحاسي كواحدة من أقدم مراكز استخراج الفضة في العالم. [ 24 ] وقد حدث ذلك خلال الألفية الرابعة قبل الميلاد.

تشمل الآثار المتبقية من هذه الفترة مئات من الأحجار القائمة (المعروفة باسم perdas fittas ) [ 25 ]، والدولمنات ، وأكثر من 2400 مقبرة تحت الأرض تُسمى domus de Janas ، والأحجار القائمة التي تمثل محاربين أو شخصيات نسائية، والهرم المدرج في مونتي داكودي ، بالقرب من ساساري ، والتي تُظهر بعض أوجه التشابه مع المجمع الضخم في لوس مياريس ( الأندلس ) والتلالايت اللاحقة في جزر البليار . ووفقًا لبعض الباحثين، فإن التشابه بين هذا الهيكل وتلك الموجودة في بلاد ما بين النهرين يعود إلى التدفقات الثقافية القادمة من شرق البحر الأبيض المتوسط. [ 26 ] [ 23 ] : 16 

توقف استخدام مذبح مونتي داكودي  بدءًا من حوالي عام 2000  قبل الميلاد، عندما ظهرت ثقافة الأواني الفخارية ، التي كانت منتشرة آنذاك في جميع أنحاء أوروبا الغربية تقريبًا ، في الجزيرة. وصلت الأواني الفخارية إلى سردينيا من منطقتين مختلفتين: أولًا من إسبانيا وجنوب فرنسا ، وثانيًا من أوروبا الوسطى ، عبر شبه الجزيرة الإيطالية . [ 27 ]

العصر النوراجي

العصر البرونزي المبكر

فخار بونانارو، متحف سانا الوطني، ساساري
ألبوتشيو ( أرزاشينا )، مثال على نوراغي البدائي

كانت حضارة بونانارو آخر تطور لحضارة بيكر في سردينيا (حوالي  1800-1600  قبل الميلاد)، وأظهرت أوجه تشابه عديدة مع حضارة بولادا المعاصرة لها في شمال إيطاليا . تشاركت هاتان الحضارتان سمات مشتركة في الثقافة المادية، مثل الفخار غير المزخرف ذي المقابض على شكل فأس. [ 28 ] ربما امتدت هذه التأثيرات إلى سردينيا عبر كورسيكا ، حيث استوعبت تقنيات معمارية جديدة (مثل البناء الحجري الضخم ) كانت منتشرة بالفعل في الجزيرة. [ 29 ] وصلت شعوب جديدة من البر الرئيسي إلى الجزيرة في ذلك الوقت، حاملةً معها فلسفات دينية جديدة، وتقنيات جديدة، وأنماط حياة جديدة، مما جعل الأنماط السابقة بالية أو أعاد تفسيرها. [ 30 ] : 362 [ 31 ] : 25-27

لعلّ ما يُميّز ثقافة بونانارو الأولى، ويجعلها تُعيد تعريف المألوف وتُنتج ما يُواكب العصر، هو التأثر بالنماذج والمحفزات (وربما بعض التأثيرات الإنسانية) القادمة من مناطق أوروبا الوسطى وبولادا-رون. ... من خلال الطابع العملي الصارم والضروري للأدوات المادية (خاصةً في الخزف الخالي من أي زخرفة)، نفهم طبيعة الوافدين الجدد وعاداتهم الحربية، والنزعة الصراعية التي أضفوها على الحياة في الجزيرة. ويتأكد ذلك من خلال وجود أسلحة حجرية ومعدنية (نحاس وبرونز). كما ينتشر المعدن في الأدوات المنزلية (مخارز نحاسية وبرونزية)، والقطع الزخرفية (خواتم برونزية ورقائق فضية)... يبدو أن هناك انهيارًا لأيديولوجيات العالم القديم ما قبل النوراجي، مُشيرًا إلى منعطف تاريخي جديد.

— جيوفاني ليليو ، لا سيفيلتا دي ساردي ، ص. 362، لا سيفيلتا نوراجيكا ص 25-27

سيوف من ثقافة بونانارو (المرحلة A2) من سرداب سانت إيروكسي ، ديسيموبوتزو

أدى الانتشار الواسع للبرونز إلى تحسينات عديدة. فبفضل سبيكة النحاس والقصدير ( أو الزرنيخ ) الجديدة، تم الحصول على معدن أكثر صلابة ومقاومة، مناسب لتصنيع الأدوات المستخدمة في الزراعة والصيد والحرب. وفي مرحلة لاحقة من هذه الفترة (بونانارو A2)، يُرجح أن يكون بناء ما يُسمى بالنوراغي البدائي [ 23 ] : 37-71، وهو هيكل يشبه المنصة يُمثل المرحلة الأولى من العصر النوراجي. وتختلف هذه المباني اختلافًا كبيرًا عن النوراغ الكلاسيكي ، إذ تتميز بتخطيط غير منتظم ومظهر قوي. وتنتشر بكثرة في الجزء الأوسط الغربي من سردينيا، ثم امتدت لاحقًا إلى جميع أنحاء الجزيرة. [ 32 ]

العصر البرونزي الأوسط والمتأخر

نوراجي لوسا، عباسانتا

يعود تاريخ النوراجي إلى منتصف  الألفية الثانية  قبل الميلاد، وهي أبراج ضخمة ذات شكل مخروطي ناقص، تطورت من النوراجي البدائي. يحتوي كل برج نوراجي على غرفة ثولوس داخلية على الأقل، وقد يصل عدد غرف الثولوس في أكبر الأبراج إلى ثلاث غرف متراكبة. وتنتشر هذه الأبراج على نطاق واسع في جميع أنحاء سردينيا، بمعدل نوراجي واحد لكل ثلاثة كيلومترات مربعة تقريبًا. [ 31 ] : 9

تكهّن المؤرخون والجغرافيون اليونانيون الأوائل بشأن النوراجي الغامضة وبناتها. ووصفوا وجود مبانٍ أسطورية تُسمى دايداليا ، نسبةً إلى ديدالوس ، الذي يُعتقد أنه بعد بناء متاهته في كريت، انتقل إلى صقلية ثم إلى سردينيا. [ 31 ] : 9 وتضمنت النظريات الحديثة حول استخدامها أدوارًا اجتماعية وعسكرية ودينية وفلكية، أو كأفران، أو كمقابر. ورغم أن هذه المسألة كانت محل جدل طويل بين الباحثين، إلا أن الإجماع الحديث هو أنها بُنيت كمساكن دفاعية، وشملت حظائر وصوامع. [ 33 ]

ثولوس نوراغي هو باراس ، إيسيلي
إعادة بناء تصويرية لقرية نوراجية

في النصف الثاني من  الألفية الثانية  قبل الميلاد، أثبتت الدراسات الأثرية ازدياد حجم المستوطنات المبنية حول بعض هذه الهياكل، والتي كانت تقع غالبًا على قمم التلال. ولعلّها لأسباب تتعلق بالحماية، أُضيفت أبراج جديدة إلى الأبراج الأصلية، وربطت بينها جدران مزودة بفتحات لتشكيل مجمع نوراجي معقد . [ 34 ]

نوراغي سانتو أنتين ، تورالبا ، الممر الداخلي

من بين أشهر النوراجات العديدة الموجودة حاليًا، نذكر نوراجي سو نوراكسي في باروميني ، وسانتو أنتين في تورالبا ، ونوراجي لوسا في عباسانتا ، ونوراجي بالمافيرا في ألغيرو ، ونوراجي جينا ماريا في فيلانوفافورو ، ونوراجي سيروتشي في غونيسا، وأروبيو في أورولي . يصل ارتفاع أكبر النوراجات، مثل نوراجي أروبيو ، إلى حوالي 25-30 مترًا، وقد يتألف من 5 أبراج رئيسية، محمية بطبقات متعددة من الجدران، ليصل إجمالي عدد الأبراج الإضافية إلى العشرات. [ 35 ] وقد أشير إلى أن بعض قرى سردينيا الحالية تعود أصولها مباشرة إلى النوراجات، بما في ذلك ربما تلك التي تحتوي أسماؤها على الجذر "نور" مثل نوراتشي ، ونورامينيس ، ونوري ، ونورالاو ، ونوراغوغومي . [ 36 ]

سرعان ما شهدت سردينيا، الغنية بالمناجم، ولا سيما النحاس والرصاص ، بناء العديد من الأفران لإنتاج السبائك التي تم تداولها عبر حوض البحر الأبيض المتوسط. أصبح النوراجيون حرفيين مهرة في صناعة المعادن؛ وكانوا من بين المنتجين الرئيسيين للمعادن في أوروبا، [ 37 ] وأنتجوا مجموعة واسعة من المصنوعات البرونزية . سبقت الأسلحة الجديدة، مثل السيوف والخناجر والفؤوس، المثاقب والدبابيس والخواتم والأساور والتماثيل الصغيرة والقوارب النذرية التي تُظهر علاقة وثيقة بالبحر. ربما يكون القصدير قد جذب تجار العصر البرونزي من بحر إيجة حيث يتوفر النحاس، لكن القصدير اللازم لصناعة البرونز نادر. [ 38 ] وقد ظهر أول خبث صهر يمكن التحقق منه، ويؤكد ظهوره في كنز من القصدير القديم وجود عمليات صهر وصب محلية. [ 39 ]

تشير المصادر والتجارة الشائعة للقصدير في العصور القديمة إلى تلك الموجودة في شبه الجزيرة الأيبيرية أو كورنوال . وشملت الأسواق حضارات سكنت مناطق فقيرة بالموارد المعدنية، مثل الحضارة الميسينية وقبرص وكريت ، بالإضافة إلى شبه الجزيرة الأيبيرية ، وهو ما يفسر أوجه التشابه الثقافي بينها وبين حضارة النوراجي، ووجود خزف ميسيني من العصر البرونزي المتأخر، وخزف غرب ووسط كريت وقبرص في مواقع النوراجي، بالإضافة إلى نسخ محلية الصنع، متمركزة في ستة مواقع اكتشاف يبدو أنها كانت بمثابة "مجتمعات بوابة". [ 40 ]

صلة شعوب البحر

شخصية محارب سرديني
نموذج لسفينة نوراجيك من بولتي ، المتحف الأثري الوطني (كالياري)

شهد أواخر العصر البرونزي (القرون 14-13-12  قبل الميلاد) هجرة واسعة النطاق لما يُعرف بشعوب البحر ، الموصوفة في المصادر المصرية القديمة. وقد دمروا مواقع الميسينيين والحثيين ، كما هاجموا مصر . ووفقًا لجوفاني أوغاس، فإن قبيلة الشيردن ، إحدى أهم قبائل شعوب البحر، تُعرف أيضًا باسم النوراجية السردينية . [ 41 ] [ 10 ] [ 42 ] وقد أيّد هذا التحديد كلٌ من أنطونيو تاراميلي ، [ 43 ] وفير جوردون تشايلد ، [ 44 ] وسيباستيانو توسا ، [ 45 ] [ 46 ] وفاسوس كاراغيورغيس ، [ 47 ] وكارلوس روبرتو زوريا، من جامعة كومبلوتنسي بمدريد . [ 48 ]

ثمة فرضية أخرى مفادها أنهم قدموا إلى الجزيرة حوالي القرنين الثالث عشر أو الثاني عشر بعد فشل غزو مصر؛ إلا أن هذه النظريات لا تزال مثيرة للجدل. فقد تحدث سيمونيدس الكيوسي وبلوتارخ عن غارات شنها السردينيون على جزيرة كريت ، في نفس الفترة التي غزا فيها شعوب البحر مصر. [ 49 ] [ 50 ] وهذا من شأنه أن يؤكد على الأقل أن السردينيين النوراجيين كانوا يترددون على شرق البحر الأبيض المتوسط. وتأتي أدلة أخرى من خزف نوراجي يعود إلى القرن الثالث عشر عُثر عليه في تيرينس ، وكوموس ، [ 51 ] وكوكينوكريمنوس ، [ 52 ] وهالا سلطان تكية ، [ 53 ] وميناء البيضاء، [ 54 ] وفي صقلية ، في ليباري ، [ 55 ] ومنطقة أغريجنتو ، على طول الطريق البحري الذي يربط غرب البحر الأبيض المتوسط ​​بشرقه. كما تم العثور على خزف مشابه لخزف سردينيا في أواخر العصر البرونزي في ميناء مرسى مطروح المصري . [ 56 ]

نموذج برونزي لنوراجي،  القرن العاشر  قبل الميلاد

اقترح عالم الآثار آدم زرتال أن موقع " الحروشة اليهودية" في إسرائيل ، موطن سيسرا ، الشخصية التوراتية ، هو نفسه موقع " الأحوات "، وأنه كان موقعًا نوراجيًا، مما يشير إلى أن سيسرا كان من سكان شيردين في سردينيا. [ 57 ] وقد لاحظ بار شاي، من جامعة حيفا ، أيضًا تأثيرات العمارة النوراجية في الأحوات . [ 58 ]

العصر الحديدي

يُعرّف علماء الآثار تقليديًا المرحلة النوراجية، الممتدة من 900  قبل الميلاد إلى 500  قبل الميلاد ( العصر الحديدي )، بأنها عصر الطبقات الأرستقراطية . وشهدت هذه المرحلة إنتاجًا متقنًا للخزف، إلى جانب أدوات أكثر تطورًا، وتحسنًا ملحوظًا في جودة الأسلحة. ومع ازدهار التجارة، صُدّرت المنتجات المعدنية وغيرها من السلع المصنعة إلى جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، من الشرق الأدنى إلى إسبانيا والمحيط الأطلسي. وازداد عدد الأكواخ في القرى، وشهدت المنطقة عمومًا زيادة سكانية كبيرة. وتوقف بناء النوراجات، حيث هُجر العديد منها أو فُكّك جزئيًا بدءًا من عام 1150  قبل الميلاد، [ 59 ] [ 60 ] وحلّت المقابر الفردية محلّ الدفن الجماعي (مقابر العمالقة). [ 61 ] [ 62 ] ووفقًا لعالم الآثار جيوفاني ليليو ، تمثل الإنجاز الحقيقي لتلك الفترة في التنظيم السياسي الذي تمحور حول برلمان القرية، الذي كان يتألف من رؤساء القرى وأكثر الشخصيات نفوذًا، والذين كانوا يجتمعون لمناقشة أهم القضايا.

الغزو القرطاجي والروماني

سيوف نذرية من العصر الحديدي من أبيني- تيتي

حوالي عام 900  قبل الميلاد، بدأ الفينيقيون بزيارة سردينيا بوتيرة متزايدة. وكانت أكثر موانئهم شيوعًا كاراليس ، ونورا ، وبيثيا ، وسولسي ، وثاروس، وبوسا ، وأولبيا . يصف المؤرخ الروماني جوستين حملة قرطاجية بقيادة مالخوس عام 540 قبل الميلاد ضد سردينيا التي كانت لا تزال متأثرة بشدة بالحضارة النوراجية. فشلت الحملة، مما أدى إلى ثورة سياسية في قرطاج ، انبثق منها ماجو . شنّ ماجو حملة أخرى ضد الجزيرة عام 509 قبل الميلاد، بعد أن هاجم السردينيون المدن الساحلية للفينيقيين. ووفقًا لبييرو بارتولوني، فإن قرطاج هي التي هاجمت المدن الفينيقية على السواحل، وليس السكان الأصليين الذين كانوا يعيشون في تلك المدن إلى جانب الفينيقيين، مثل سولسي أو مونتي سيراي ، والتي افترض أنها كانت مأهولة في الغالب بالسردينيين الأصليين . [ 63 ]  

بعد سلسلة من الحملات العسكرية التي شهدت وفاة ماجو وخلفه أخوه هاميلكار ، تغلب القرطاجيون على السردينيين واستولوا على ساحل سردينيا، ومنطقة إيغليسينتي بمناجمها، والسهول الجنوبية. ويُحتمل أن تكون حضارة النوراجية قد استمرت في المناطق الجبلية الداخلية للجزيرة. في عام 238 قبل الميلاد، وبعد هزيمتهم على يد الرومان في الحرب البونيقية الأولى ، استسلم  القرطاجيون وسلموا سردينيا لروما خلال حرب المرتزقة . أصبحت سردينيا مع كورسيكا مقاطعة رومانية ( كورسيكا وسردينيا )، إلا أن الجغرافي اليوناني سترابو يؤكد استمرار حضارة النوراجية في المناطق الداخلية للجزيرة، على الأقل حتى أوائل العصر الإمبراطوري . [ 64 ]

مجتمع

تمثال برونزي لرئيس نوراجي يحمل خنجرًا بمقبض على شكل جاما على صدره، من أوتا .

لعب الدين دورًا محوريًا في مجتمع النوراجي، مما دفع الباحثين إلى افتراض أن حضارة النوراجي كانت ثيوقراطية . تُظهر بعض تماثيل النوراجي البرونزية بوضوح رؤساء الملوك، الذين يمكن تمييزهم من خلال ارتدائهم عباءة وحملهم عصا ذات رؤوس بارزة. كما تُصوّر هذه التماثيل فئات أخرى، بما في ذلك عمال المناجم والحرفيين والموسيقيين والمصارعين (على غرار مصارعي الحضارات المينوية) والعديد من المقاتلين، مما دفع الباحثين إلى الاعتقاد بوجود مجتمع محارب ذي تقسيمات عسكرية دقيقة ( رماة سهام ، مشاة ). وقد تنتمي الأزياء العسكرية المختلفة إلى مقاطعات أو عشائر مختلفة، أو إلى وحدات عسكرية مختلفة. وربما كانت النساء يقمن بدور الكهنوت. كما تُقدم بعض التماثيل البرونزية الصغيرة أدلة على العناية الشخصية والأزياء لدى النوراجي. كانت النساء عمومًا يتمتعن بشعر طويل، بينما كان الرجال يصففون شعر رؤوسهم بضفيرتين طويلتين على جانبي الوجه، أو يُقصّ شعرهم قصيرًا جدًا أو يُغطى بقبعة جلدية.

القرى

كوخ بالقرب من نوراغي بالمافيرا ، ألغيرو

ربما كانت حضارة النوراجي قائمة على العشائر، يقود كل منها رئيس، يقيمون في مجمع النوراجي، [ 23 ] : 241 مع عامة الناس الذين يعيشون في القرى المجاورة ذات المنازل المستديرة الحجرية ذات الأسقف المصنوعة من القش، على غرار منازل بينيتا الحديثة لرعاة بارباجيا .

في أواخر العصر البرونزي المتأخر وبداية العصر الحديدي، بُنيت المنازل بتصميم أكثر تعقيدًا، حيث كانت الغرف المتعددة غالبًا ما تتوزع حول فناء مركزي. وفي مستوطنة سانت إمبينيا النوراجية، الواقعة على الساحل، لم تُستخدم بعض المباني للسكن، بل لتخزين المعادن الثمينة والمواد الغذائية وغيرها من السلع، وقد بُنيت حول ساحة واسعة، فسرها علماء الآثار على أنها سوق. [ 65 ] [ 66 ] ويُشهد على بناء منازل مستطيلة وهياكل مبنية من الطوب المجفف في بعض المواقع في جميع أنحاء الجزيرة منذ أواخر العصر البرونزي. [ 67 ]

إعادة بناء تصويرية لقرية أنطاس النوراجية، فلومينيماجيوري

كانت إدارة المياه ضرورية لشعب النوراجيك، حيث زُوِّدت معظم مستوطنات النوراجيك المعقدة ببئر على الأقل؛ فعلى سبيل المثال، احتوت مستوطنة نوراجيك أروبيو على نظام هيدروليكي معقد لتصريف المياه [ 68 ] . ومن الأدلة الأخرى على براعة النوراجيك في إنشاء الأنظمة الهيدروليكية قناة غريمانو المائية، وهي القناة المائية النوراجيكية الوحيدة المعروفة حتى الآن. [ 69 ]

شهدت سردينيا خلال المرحلة الأخيرة من العصر البرونزي وبداية العصر الحديدي تطور مستوطنات شبه حضرية، مع مساحات مفتوحة مثل الساحات والشوارع المرصوفة، وهياكل مخصصة لوظائف محددة مثل ورش المعادن، كما زُودت المنازل الفردية بمرافق تخزين ووُفرت لها بنى تحتية. [ 70 ] [ 71 ]

القبائل

التوزيع الافتراضي لقبائل النوراجيك

أشهر شعوب هذه الجزيرة هم الإيليينسيون، والبالاري، والكورسيون  ...

— بليني الأكبر ، التاريخ الطبيعي ، الكتاب الثالث

على مدار الألفية الثانية وحتى الجزء الأول من  الألفية الأولى  قبل الميلاد، سكنت سردينيا مجموعة ثقافية واحدة واسعة النطاق ومتجانسة، تمثلها شعوب النوراجيك. بعد قرون، تصف المصادر الرومانية الجزيرة بأنها كانت مأهولة بالعديد من القبائل التي اندمجت ثقافيًا تدريجيًا. ومع ذلك، حافظت هذه القبائل على هوياتها السياسية، وكثيرًا ما خاضت حروبًا فيما بينها للسيطرة على أثمن الأراضي. ومن أهم شعوب النوراجيك المذكورة: البالاريس ، والكورسي، والإيليينسيس ، الذين قاوموا عملية الترويض الروماني وعاشوا فيما كان يُعرف باسم مدينة البربرية ( بارباجيا حاليًا ).

ثقافة

تمثال برونزي لمحارب بأربعة عيون وأربعة أذرع

دِين

تُرجّح أن تكون رسومات الحيوانات، كالثور ، من حضارات ما قبل النوراجية، إلا أنها احتفظت بأهميتها لدى شعب النوراجية، وكثيراً ما كانت تُصوّر على السفن والمزهريات البرونزية المستخدمة في الطقوس الدينية. وقد عُثر على منحوتات برونزية صغيرة تُصوّر شخصيات نصفها إنسان ونصفها ثور، بالإضافة إلى شخصيات بأربعة أذرع وعيون، وغزلان برأسين: يُحتمل أن يكون لها دلالة أسطورية ودينية. ومن الحيوانات المقدسة الأخرى التي كثر تصويرها الحمامة . ولعلّ الأقراص الصغيرة المنحوتة، ذات الأنماط الهندسية، والمعروفة باسم "بينتاديرا "، كان لها أيضاً دور ديني، مع أن وظيفتها لم تُحدّد بعد.

كان عنصر الخصوبة عنصرًا أساسيًا في ديانة النوراجية، إذ ارتبط بقوة الثور ( الشمس) وقوة القمر (الماء) الأنثوية . ووفقًا لدراسات الباحثين، وُجدت إلهة أمّ على غرار آلهة البحر الأبيض المتوسط ، وإله أب ( باباي ). ولعب أبطال أسطوريون مثل نوراكس وساردوس وإيولوس وأريستيوس ، وهم قادة عسكريون يُعتبرون أيضًا آلهة، دورًا هامًا.

S'Arcu 'e Is Forros

أشارت الحفريات إلى أن شعب النوراجية كانوا يجتمعون، في فترات محددة من السنة، في أماكن مقدسة مشتركة، تتميز عادةً بوجود درجات للجلوس وحفرة مقدسة. وفي بعض المناطق المقدسة، مثل غريمانو في فوني ، وسيرا أوريوس في دورغالي ، وساركو إي إس فوروس في فيلاغراندي ستريسايلي ، كانت هناك معابد مستطيلة الشكل، تضم غرفة مقدسة مركزية ربما احتوت على نار مقدسة . [ 73 ] أما الآلهة التي عُبدت فهي غير معروفة، ولكن ربما كانت مرتبطة بالماء، أو بالأجرام السماوية كالشمس والقمر والانقلابين الشمسيين.

بركة سو رومانزيسو المقدسة

ربما اضطلعت بعض المباني بدورٍ اتحادي في سردينيا، مثل مزار سانتا فيتوريا قرب سيري ، الذي كان أحد أكبر المزارات النوراجية، إذ امتد على مساحة تزيد عن 20 هكتارًا، [ 74 ] وشمل مباني دينية ومدنية. ووفقًا للمؤرخ الإيطالي جيوفاني ليليو، فقد كانت العشائر الرئيسية في وسط الجزيرة تعقد اجتماعاتها هناك لتوقيع التحالفات، واتخاذ قرارات الحروب، أو إبرام الاتفاقيات التجارية. [ 75 ] كما وُجدت مساحات مخصصة للتجارة. ويُعرف ما لا يقل عن عشرين مبنى متعدد الاستخدامات من هذا النوع، بما في ذلك مزار سانتا كريستينا في بوليلاتينو ومزار سيليغو ؛ وقد أُعيد استخدام بعضها كمعابد مسيحية، مثل أحواض سان سالفاتوري في سينيس في كابراس . كما بُنيت بعض أحواض الطقوس وأحواض الاستحمام في المزارات، مثل حوض نوراجي نوردول، الذي كان يعمل بنظام قنوات مائية. [ 70 ] علاوة على ذلك، هناك أدلة على وجود طقوس تمارس في الكهوف تكريماً لإله باطني ، كما تشهد على ذلك القطع الأثرية الموجودة في كهف بيروسو في سانتادي .

الآبار المقدسة

البئر المقدس لسانتا كريستينا، بوليلاتينو
المصدر المقدس لـ Su Tempiesu، Orune

كانت الآبار المقدسة عبارة عن هياكل مخصصة لعبادة إله الماء  . وعلى الرغم من أنها نُسبت في البداية إلى القرنين الثامن والسادس  قبل الميلاد، إلا أنه نظرًا لتقنيات البناء المتقدمة، فمن المرجح أنها تعود إلى العصر البرونزي المبكر، عندما كانت سردينيا على علاقة قوية مع ممالك الميسينيين في اليونان وكريت، حوالي  القرنين الرابع عشر والثالث عشر  قبل الميلاد. [ 60 ]

تتبع هندسة الآبار المقدسة النوراجية النمط نفسه لهندسة النوراجي، حيث يتألف الجزء الرئيسي من غرفة دائرية ذات قبو ثولوس ذي فتحة في قمته. ويربط درج ضخم المدخل بهذه الغرفة الجوفية ( الهيبوجيوم )، التي تتمثل وظيفتها الأساسية في جمع مياه النبع المقدس. وتتميز الجدران الخارجية بمقاعد حجرية كان المؤمنون يضعون عليها القرابين والأدوات الدينية. كما احتوت بعض المواقع على مذابح للقرابين. ويعتقد بعض الباحثين أن هذه المذابح ربما كانت مخصصة لساردوس، أحد الآلهة النوراجية الرئيسية.

يُحاذي بئر سانتا كريستينا المقدس القمر، فيعكس ضوءه في فتحة شبه منحرفة كل 18.5 سنة، وهو ما يتوافق مع مدة السنة القمرية. وقد اقتُرح أن هذا المحاذاة يرمز إلى مفهوم الجيل، إذ تُشير كل 18 سنة إلى جيل بشري جديد. [ 76 ]

تم العثور على حفرة مقدسة مماثلة لتلك الموجودة في سردينيا في غرب بلغاريا ، بالقرب من قرية غارلو . [ 77 ]

نافورة نوراجيك في Sa Sedda e Sos Carros

بيوت دائرية مع حوض

ابتداءً من أواخر العصر البرونزي، بدأ يظهر في المستوطنات النوراجية نوعٌ مميز من المباني الدائرية ذات حوض مركزي ومقاعد موزعة على محيط الغرفة. وأفضل مثال على هذا النوع من المباني هو نافورة سا سيدا إي سوس كاروس الطقسية ، بالقرب من أولينا ، حيث كان الماء يتدفق من فتحات على شكل كبش داخل الحوض بفضل نظام هيدروليكي من أنابيب الرصاص. [ 78 ] وقد فسّر بعض علماء الآثار هذه المباني، ذات الوظيفة الطقسية والدينية، [ 79 ] على أنها منشآت حرارية. [ 80 ]

معابد ميغارون

معبد ميجارون في دومو دي أورجيا

تقع هذه المباني الفريدة في أنحاء متفرقة من الجزيرة، وهي مخصصة لعبادة المياه الصحية، وتُعدّ تجسيدًا معماريًا يعكس الحيوية الثقافية لشعوب النوراجيك وتفاعلهم مع حضارات البحر الأبيض المتوسط ​​المعاصرة. في الواقع، يرى العديد من الباحثين في هذه المباني تأثيرات إيجية أجنبية. [ 31 ] : 109

تتخذ هذه المعابد شكلاً مستطيلاً بجدران جانبية تمتد للخارج. بعضها، كمعبد مالكيتو في أرزاشينا، ذو شكل نصف دائري، بينما ينتهي بعضها الآخر، كمعبد سا كاركاريدا في فيلاغراندي ستريسايلي، بغرفة دائرية. وتحيط بها ساحات مقدسة تُسمى "تيمينوس" . أحيانًا، يُعثر على عدة معابد في الموقع نفسه، كما هو الحال في مزار ساركو إي إس فوروس الضخم ، حيث تم التنقيب عن العديد من معابد ميغارون ذات تصميم معقد. يُعد معبد دومو دي أورجيا في إسترزيلي أكبر معابد ميغارا في سردينيا وأفضلها حفظًا .

مقابر العمالقة

قبر العملاق في أرزاشينا

كانت "مقابر العمالقة" عبارة عن هياكل جنائزية جماعية لا تزال وظيفتها الدقيقة مجهولة، وربما تطورت من المقابر ذات الأروقة . يعود تاريخها إلى العصر النوراجي بأكمله حتى العصر الحديدي ، عندما حلت محلها المقابر الحفرية، وهي أكثر شيوعًا في القطاع الأوسط من الجزيرة. كان تصميمها على شكل رأس ثور.

أُقيمت منحوتات حجرية ضخمة تُعرف باسم "بيتيلي" (وهي نوع من الأحجار القائمة النحيلة، والتي قد تحمل أحيانًا رسومات بدائية للأعضاء التناسلية الذكرية أو للثديين الأنثويين) بالقرب من المدخل. وفي بعض الأحيان، بُنيت المقابر بتقنية " أوبوس إيسودوموم" ، حيث استُخدمت أحجار مصقولة بدقة، كما هو الحال في المقابر العملاقة في ماداو أو إيلوي.

فن

تماثيل برونزية

تماثيل نوراجية برونزية، المتحف الوطني الأثري والإثنوغرافي GA Sanna (ساساري)

البرونزيتي ( brunzittos أو brunzittus باللغة السردينية ) هي تماثيل برونزية صغيرة مصنوعة بتقنية الصب بالشمع المفقود ؛ يمكن أن يصل طولها إلى 39 سم (15 بوصة) وتمثل مشاهد من الحياة اليومية، وشخصيات من طبقات اجتماعية مختلفة، وشخصيات حيوانية، وآلهة ، وسفن، وما إلى ذلك. تم اكتشاف معظمها في مواقع مختلفة في سردينيا؛ ومع ذلك، تم العثور على أقلية كبيرة منها أيضًا في مواقع إتروسكانية ، وخاصة المقابر، في وسط إيطاليا ( فولتشي ، فيتولونيا ، بوبولونيا ، ماجيوني ) وكامبانيا ( بونتيكانيانو ) وإلى الجنوب في مستعمرة كروتوني اليونانية .  

تمثال الملاكم من مونتي براما
تمثال محارب من مونتي براما

عمالقة مونتي براما

تُعدّ تماثيل عمالقة مونتي براما مجموعةً من 32 (أو 40) تمثالًا يصل ارتفاعها إلى 2.5 متر (8.2 قدم) ، عُثر عليها عام 1974 بالقرب من كابراس ، في مقاطعة أوريستانو . تُصوّر هذه التماثيل محاربين، ورماة سهام، ومصارعين، ونماذج من النوراغي، وملاكمين يحملون دروعًا وقفازات. وتبعًا للفرضيات المختلفة، يتراوح تاريخ الكولوسوي - وهو الاسم الذي أطلقه عالم الآثار جيوفاني ليليو على هذه التماثيل [ 81 ] : 84-86 - بين القرنين الحادي عشر والثامن قبل الميلاد. [ 82 ] وإذا ما أكّد علماء الآثار هذا التاريخ، كما فعل تحليل الكربون المشعّ (C-14)، فستكون هذه التماثيل أقدم المنحوتات البشرية في منطقة البحر الأبيض المتوسط ، بعد التماثيل المصرية ، وقبل تماثيل الكوروي في اليونان القديمة . [ 83 ]    

تتميز هذه التماثيل بعيون قرصية الشكل وملابس تُشبه الأزياء الشرقية. ويُرجّح أنها تُصوّر أبطالًا أسطوريين يحرسون قبرًا؛ ووفقًا لنظرية أخرى، قد تكون بمثابة مجمع آلهة نوراجية نموذجية. وقد أثبت اكتشافها أن الحضارة النوراجية حافظت على خصائصها المميزة، بل وأدخلت خصائص جديدة على مرّ القرون، حتى خلال فترة الاستعمار الفينيقي لجزء من سردينيا.

السيراميك

مزهرية نوراجيك من سردارا

في صناعة الخزف، تتجلى مهارة وذوق الحرفيين السردينيين بشكل رئيسي في تزيين أسطح الأواني، التي استُخدمت بلا شك لأغراض طقوسية خلال احتفالات معقدة، وربما في بعض الحالات كانت تُسحق في نهاية الطقوس، كما هو الحال مع الأباريق التي عُثر عليها في قاع الآبار المقدسة. [ 84 ] كما تُظهر الخزفيات أنماطًا هندسية على المصابيح، والأواني الكمثرية الشكل (التي لا توجد إلا في سردينيا)، وأواني الأسكوس . وقد عُثر على أشكال مستوردة (مثل الميسينيين) وأشكال محلية في مواقع عديدة في جميع أنحاء الجزيرة. كما عُثر عليها في شبه الجزيرة الإيطالية، وصقلية، وإسبانيا، وكريت، مما يشير إلى اندماج سردينيا بشكل كبير في التجارة القديمة للبحر الأبيض المتوسط .

لغة

اللغة أو اللغات التي كانت تُتحدث في سردينيا خلال العصر البرونزي غير معروفة لعدم وجود سجلات مكتوبة من تلك الفترة، على الرغم من أن الأبحاث الحديثة تشير إلى أنه في حوالي  القرن الثامن  قبل الميلاد، في العصر الحديدي ، ربما تكون شعوب النوراجيك قد تبنت أبجدية من النوع "الأحمر" (الغربي) ، على غرار تلك المستخدمة في يوبويا . [ 21 ]

بحسب إدواردو بلاسكو فيرير ، كانت لغة سردينيا القديمة شبيهة باللغة الباسكية البدائية واللغة الأيبيرية القديمة مع آثار خفيفة من اللغات الهندو-أوروبية ، [ 85 ] بينما يعتقد آخرون أنها كانت مرتبطة باللغة الأترورية، إلا أن هذه الفرضية لا تحظى بإجماع. [ 86 ] ويطرح جيوفاني أوغاس نظرية مفادها أنه كانت هناك بالفعل مناطق لغوية متعددة (اثنتان أو أكثر) في سردينيا النوراجية، ربما كانت مناطق ما قبل الهندو-أوروبية ومناطق الهندو-أوروبية . [ 23 ] : 241-254

ميّز العديد من الباحثين، بمن فيهم يوهانس هوبشميد وماكس ليوبولد فاغنر وإيميديو دي فيليس ، ركائز لغوية مختلفة تعود لما قبل العصر الروماني في سردينيا. أقدمها، وهي ركيزة لغوية شاملة لمنطقة البحر الأبيض المتوسط، منتشرة في شبه الجزيرة الأيبيرية وفرنسا وإيطاليا وسردينيا وشمال إفريقيا ، وركيزة لغوية ثانية إسبانية قوقازية ، والتي من شأنها أن تفسر أوجه التشابه بين الباسكية والسردينية القديمة، وأخيرًا، ركيزة لغوية ليغورية . [ 87 ]

اقتصاد

الفخار النوراجي من فيتولونيا

كان اقتصاد النوراجيين، على الأقل في بداياته، قائماً في معظمه على الزراعة (تشير دراسات حديثة إلى أنهم كانوا أول من مارس زراعة الكروم في غرب البحر الأبيض المتوسط ​​[ 88 ] ) وتربية الحيوانات، فضلاً عن صيد الأسماك. [ 89 ] كما كانوا ينتجون المشروبات الكحولية كالنبيذ والبيرة، وتُعد زراعة البطيخ، الذي يُرجح أنه استُورد من شرق البحر الأبيض المتوسط، دليلاً على ممارستهم للبستنة. [ 90 ] وكما هو الحال في سردينيا الحديثة، كانت 60% من التربة صالحة فقط لتربية الأبقار والأغنام. وربما، كما هو الحال في المجتمعات البشرية الأخرى التي تتخذ من الماشية أساساً اقتصادياً تقليدياً، ساهمت ملكية هذه الأرض في ترسيخ التسلسل الهرمي الاجتماعي. ويُعطي وجود طرق للعربات يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر  قبل  الميلاد انطباعاً بوجود مجتمع منظم تنظيماً جيداً. [ 91 ] وتشهد العلامات الموجودة على سبائك المعادن على وجود نظام عددي يُستخدم في المحاسبة لدى النوراجيين.

سبيكة من جلد الثور من نوراجوس

لعبت الملاحة دورًا هامًا: يذكر المؤرخ بييرلويجي مونتالبانو العثور على مراسي نوراجية على طول الساحل، بعضها يزن 100 كيلوغرام (220 رطلًا) . [ 89 ] يشير هذا إلى أن النوراجيين استخدموا سفنًا فعالة، ربما يصل طولها إلى 15 مترًا (49 قدمًا) . وقد مكّنتهم هذه السفن من السفر عبر البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله، وإقامة روابط تجارية مع الحضارة الميسينية (يشهد على ذلك شكل المقابر الثولوسية المشتركة ، وعبادة الثيران)، وإسبانيا، وإيطاليا، وقبرص، ولبنان. تم العثور على عناصر مثل سبائك النحاس من نوع قبرص في سردينيا، بينما تم العثور على البرونز والخزف النوراجي من العصر الحديدي المبكر وغيرها من القطع الأثرية في منطقة بحر إيجة ، وقبرص، [ 92 ] وفي إسبانيا ( هويلفا ، وتاراغونا ، ومالقة ، وتيرويل ، وقادس ) [ 93 ] وصولاً إلى مضيق جبل طارق ، وفي مراكز بروتوفيلانوفان وفيلانوفان [ 94 ] ومراكز الأتروسكان اللاحقة في شبه الجزيرة الإيطالية مثل فيتولونيا ، وفولتشي، وبوبولونيا ( المعروفة في القرنين التاسع والسادس من خلال التماثيل النوراجية التي عُثر عليها في مقابرهم).   

سيوف من كنز مونتي إيدا ( ديسيموبوتزو )

كانت سردينيا غنية بالمعادن كالرصاص والنحاس. وقد أثبتت الاكتشافات الأثرية جودة صناعة المعادن لدى النوراجيين، بما في ذلك العديد من الأسلحة البرونزية. وربما تزامن ما يُسمى بـ"العصر الذهبي" لحضارة النوراجيين (أواخر  الألفية الثانية  قبل الميلاد، أوائل  الألفية الأولى  قبل الميلاد) مع ذروة استخراج المعادن في الجزيرة. كما أن الاستخدام الواسع للبرونز، وهو سبيكة تحتوي على القصدير - وهو معدن لم يكن موجودًا في سردينيا إلا ربما في منجم واحد - يُثبت قدرة النوراجيين على التجارة في الموارد التي يحتاجونها.

كشفت دراسة أجريت عام 2013 على 71 قطعة أثرية برونزية سويدية  قديمة تعود إلى العصر البرونزي النوردي ، أن معظم النحاس المستخدم آنذاك في الدول الاسكندنافية كان يأتي من سردينيا وشبه الجزيرة الأيبيرية. [ 95 ] وتشير الأدلة إلى وجود صناعة الحديد في الجزيرة منذ القرن الثالث عشر قبل الميلاد. [ 96 ]  

أظهر مسح أجري عام 2024 حول سيوف العصر البرونزي المتأخر من جزر البليار أن المعدن المستخدم في إنتاجها جاء أيضًا من سردينيا، بالإضافة إلى شبه الجزيرة الأيبيرية. [ 97 ]

قلادة مصنوعة من الكهرمان من مجمع نوراجيك في سا سيدا إي سوس كاروس إن أولينا

منذ أواخر العصر البرونزي، ظهر الكهرمان ، سواء من بحر البلطيق أو من أصل غير معروف، في سردينيا، قادماً عبر التجارة مع أوروبا القارية. وقد عُثر على الكهرمان، الذي تم تصنيعه محلياً أيضاً، في كل من المواقع السكنية والمدافن والمعابد والكنوز. [ 98 ]

علم الوراثة القديمة

فحصت دراسة جينية نُشرت في مجلة Nature Communications في فبراير 2020 رفات 17 فردًا تم تحديدهم على أنهم ينتمون إلى حضارة النوراجية. أظهرت عينات الحمض النووي Y المستخلصة انتماءها إلى السلالات الفردية I2a1b1 (عينتان)، و R1b1b2a ، وG2a2b2b1a1 ، وR1b1b (أربع عينات)، و J2b2a1 (ثلاث عينات)، و G2a2b2b1a1a ، بينما انتمت عينات الحمض النووي للميتوكوندريا المستخلصة إلى أنواع مختلفة من السلالات الفردية T ، و V ، وH ، و J ، و K ، و U. [ 99 ] ووجدت الدراسة أدلة قوية على استمرارية جينية بين حضارة النوراجية وسكان العصر الحجري الحديث الأوائل في سردينيا، والذين كانوا متشابهين جينيًا مع شعوب العصر الحجري الحديث في شبه الجزيرة الأيبيرية وجنوب فرنسا . [ 100 ] تبين أن أصولهم تعود إلى حوالي 80% من أصول المزارعين الأوروبيين الأوائل (EEF) و20% من أصول الصيادين وجامعي الثمار الغربيين (WHG). [ 101 ] وتوقع أن يكونوا ينحدرون بشكل كبير من شعوب ثقافة الفخار القلبي في العصر الحجري الحديث ، والتي انتشرت في جميع أنحاء غرب البحر الأبيض المتوسط ​​في جنوب أوروبا حوالي 5500 قبل الميلاد. [ 102 ] تميز شعب النوراجيك عن العديد من شعوب العصر البرونزي الأخرى في أوروبا بغياب شبه تام للأصول المرتبطة بالسهوب . [ 100 ] [ 103 ]

حددت دراسة أجراها فيلالبا-موكو وآخرون عام 2021 تدفقًا جينيًا محتملاً نشأ من شبه الجزيرة الإيطالية بدءًا من العصر النحاسي . ففي سردينيا ما قبل التاريخ، يزداد المكون المرتبط بالمزارعين الإيرانيين، أو الأصل القوقازي ، الموجود في البر الرئيسي لإيطاليا منذ العصر الحجري الحديث (إلى جانب مكوني EEF وWHG)، تدريجيًا من 0% في أوائل العصر النحاسي إلى حوالي 5.8% في العصر البرونزي. [ 104 ] في المقابل ، فإن غياب المكون المرتبط بالمجدلينيين يستبعد مساهمات العصر النحاسي في جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية . [ 104 ] وفقًا لدراسة أجراها مانجوشا تشينتالاباتي وآخرون عام 2022، "في سردينيا، لا تمتلك غالبية عينات العصر البرونزي أصولًا مرتبطة برعاة السهوب. وقد وجدنا في عدد قليل من الأفراد أدلة على أصول من السهوب"، والتي يُرجح أنها تعود إلى حوالي 2600 قبل الميلاد. [ 105 ]

تشير البيانات الجينية إلى دعم فرضية المجتمع الأبوي . ففي مواقع مختلفة، وُجد تنوع جيني أكبر في الحمض النووي للميتوكوندريا، مما يوحي بأن النساء ربما كنّ ينتقلن من مجتمع إلى آخر أكثر من الرجال. [ 106 ]

نسب المكونات السلفية لمجموعة من الأفراد النوراجيين

فيما يلي نسب مكونات الأسلاف لمجموعة من الأفراد النوراجيين من Su Asedazzu (SUA)، و Seulo وS'Orcu 'e Tueri (ORC)، و Perdasdefogu . [ 105 ]

عينةصياد وجامع ثمار غربيالمزارعون الأوروبيون الأوائلرعاة السهوب الغربية
SUA00316.8%72.5%10.6%
SUA00618.6%74.1%7.3%
ORC0038.8%83.6%7.6%
ORC00412.8%84.7%2.5%
ORC00513.9%77.2%8.9%
ORC00615.2%79.3%5.5%
ORC00719.5%75.7%4.8%

(1) – البيانات من مانجوشا تشينتالاباتي، ونيك باترسون، وبريا مورجاني (2022). الجدول J: تحليل qpAdm لمجموعات العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي لكل فرد.

المظهر الجسدي

تم الحصول على النتائج التالية فيما يتعلق بتصبغ العين ، وكذلك بصيلات الشعر والجلد ، من دراسة الحمض النووي القديم لـ 44 فردًا عاشوا خلال العصر النوراجي، وينحدرون من وسط وشمال غرب سردينيا. لون العين أزرق في 16% من العينات المدروسة، وداكن في 84% المتبقية. لون الشعر أشقر أو أشقر داكن في 9%، وبني داكن أو أسود في 91%. لون البشرة متوسط ​​في 50%، ومتوسط ​​أو داكن في 16%، وداكن أو داكن جدًا في 34% المتبقية. [ 107 ]

السينما والتلفزيون

أوبرا

موسيقى

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ على الرغم من عدم وجود تعداد كامل، فإن الرقم 7000 في E. Contu، "L'architettura nuraghica"، في Atzeni et al . (1985)، [ 18 ] كثيرًا ما يتكرر، ويقدر موقع Provincia di Cagliari الإلكتروني أكثر من 7000. [ 19 ]

مراجع

  1. ↑ حضارة النوراجيك في سردينيا (ملف PDF) ، 2 نوفمبر 2023
  2. ↑ باولو ميليس (2003)، الحضارة النوراجية ، تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2023
  3. ↑ ويبستر، غاري س. 2015 ، ص 12-39.
  4. ↑ لايتون، روبرت (2022). "النوراغي كمعالم طقسية في العصرين البرونزي والحديدي في سردينيا (حوالي 1700-700 قبل الميلاد)" . علم الآثار المفتوح . 8 : 229-255 . doi : 10.1515/opar-2022-0224 . hdl : 20.500.11820/cdeed7fc-54f3-48f6-9ee4-c27eaa4b2a35 . S2CID 248800046 . 
  5. ^ سيسيلوني، ريكاردو. كابراس ، ماركو (22 ديسمبر 2014). "Aspetti insediativi nel versante oriental del Monte Arci (Oristano -Sardegna) tra ilبرونزو ميديو إي لا بريما وديل فيرو" . كوادرني (باللغة الإيطالية) (25). Soprintendenza Archaeologia, belle arti e paesaggio per la città Metropolitana di Cagliari وle Province di Oristano e Sud Sardegna: 84. ISSN 2284-0834 . 
  6. 1 2 ويبستر، غاري؛ ويبستر، مود (1998). "التعريف الزمني والثقافي لعصر نوراجيك السابع، 456-1015 م" . التسلسل الزمني السرديني والإيجي : 383-398 . ISBN 1-900188-82-1. OCLC 860467990 . 
  7. ↑ جي. ليليو (1999) ص. 11
  8. ↑ بلموث، ميريام س. (2012). "الثقافة النوراجية" . في فاجان، برايان م. (محرر). موسوعة أكسفورد لعلم الآثار . المجلد 1: "آتشي" - "هوهو". مطبعة جامعة أكسفورد. ص 534. ISBN   978-0-19-507618-9.
  9. ↑ مارتيني، آي. بيتر؛ تشيسورث، وارد (2010). المناظر الطبيعية والمجتمعات: حالات مختارة . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 169. ISBN  978-90-481-9413-1.
  10. 1 2 أوغاس، جيوفاني (2016). "شاردانا إي ساردينيا. أنا شعب الفرس، gli alleati del Nordafrica e la غرامة dei Grandi Regni". كالياري، إديزيوني ديلا توري .
  11. ↑ رولاند، آر جيه "متى انتهت الفترة النوراجية في سردينيا." سردينيا أنتيكوا. دراسة في أونوري دي بييرو ميلوني في أوكسيونسي ديل سو سيتانتيسيمو كومبلينو، 1992، 165-175.
  12. ^ كاسولا ، فرانشيسكو سيزار (2017). "إيفو أنتيكو ساردو: دالا ساردينا ميديو-نوراجيكا (100 سم مكعب) ألا ساردينا بيزانتينا (900 سم مكعب)". قصة ساردينيا . المجلد. أنا ص. 281. إذا كان الجزء الإمبراطوري متضمنًا لعلم سردينيا الهمجي الذي لا يتحرر ويعيش في أي شكل من أشكال المطابقة الرسمية، فإنه يواصل وجود حضارة أو ثقافة من أصل طبيعي، وتغيرت كثيرًا وتطورت للتأثير على الرومان الخارجيين. تخريب من لا يعرف شيئًا عن بعض التأثيرات السياسية المتأخرة.  
  13. ↑ ويبستر، غاري س.؛ ويبستر، مود ر. (1998). "مشروع نوراجيس دوس في سردينيا: التقرير المرحلي 1985-1996". مجلة علم الآثار الميداني . 25 (2): 183-201 . doi : 10.2307/530578 . ISSN 0093-4690 . JSTOR 530578 .  
  14. ↑ Nel BF numerosi indizi portano a supporter che i caratteri e l'assetto Regionale formatis nel BM e BR، con l'edificazione dei nuraghi، subiscano mutamenti sostanziali che portano alla Fine del fenomeno di costruzione di tali architecture. ديبالماس، آنا (2009). “ايل برونزو خاتمة ديلا ساردينيا”. Atti della XLIV Riunione Scientifica: La Preistoria e la Protostoria della Sardegna: كالياري، باروميني، ساساري 23-28 نوفمبر 2009، المجلد. 1: العلاقة العامة . 16 (4): 141- 154.
  15. ↑ لم تُبنَ أي نوراغي جديدة بعد هذه الفترة. اقترح أوساي أن الوقت والجهد المبذولين في بنائها لم يعودا يُعتبران متناسبين مع استخدامها العملي والرمزي. غونزاليس، رالف أراك (2014). "التنظيم الاجتماعي في سردينيا النوراجية: التقدم الثقافي بدون 'نخب'؟". مجلة كامبريدج الأثرية . 1 (24): 141-161 . doi : 10.1017/S095977431400002X .
  16. ^ إياكونو، فرانشيسكو؛ بورجنا، إليزابيتا؛ كاتاني، ماوريتسيو؛ كافازوتي، كلاوديو؛ داوسون، هيلين. غالاناكيس، يانيس؛ جوري، ماجا؛ إيايا، كريستيانو؛ ايالونجو، نيكولا؛ لاتشينال، تيبولت؛ لوريو، ألبرتو؛ ميكو، رافائيل. مولوي، باري. نافبليوتي، أرجيرو؛ بيش-كويليتشيني، كيوين؛ هيرادا، كريستينا ريويتي؛ ريش، روبرتو (2022)، “إنشاء البحر الأوسط: العصر البرونزي المتأخر لأوروبا المتوسطية (1700-900 قبل الميلاد).” ، مجلة البحوث الأثرية ، 30 (3): 371-445 ، دوى : 10.1007 / s10814-021-09165-1 ، استرجاعها 9 نوفمبر 2024
  17. ^ جيوفاني ليليو (2006). "ساردينا نوراجيكا" (PDF) . إديزيوني مايسترالي. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 3 مارس 2012.
  18. ^ أتزيني، إي. وآخرون . (1985). إشنوسا . ص. 5.  
  19. ^ "لا سيفيلتا نوراجيكا" . بريفينسيا ديل سول (باللغة الإيطالية). 2007 مؤرشفة من الأصلي في 29 مايو 2007 . تم الاسترجاع 24 أبريل 2024 .
  20. ^ مونوجا، م. كوسو، C .؛ ميجاليدو، م. (2012). Parole di segni، L'alba della scrittura في ساردينيا . ساردينيا الأثرية، دليل وItinerari. ساساري: محرر كارلو دلفينو.
  21. 1 2 أوغاس، جيوفاني (2013). "I segni numerali e di scrittura in Sardegna tra l'Età del Bronzo e il i Ferro". في ماستينو، أتيليو؛ سبانو، بيير جورجيو؛ زوكا، ريموندو (محرران). ثاروس فيليكس . المجلد. 5. روما: كاروتشي. ص 295 – 377.  
  22. ^ أتيليو ماستينو (2004). "أنا أعشق الكلاسيكية والعزلة السعيدة". في ريموندو زوكا (محرر). Le Fonti Classiche E La Sardegna. Atti del Convegno di Studi – لانوسي – 29 ديسمبر 1998 (باللغة الإيطالية). المجلد. I. روما: كاروتشي. ص. 14. رقم ISBN   88-430-3228-3.
  23. 1 2 3 4 5 6 7 أوغاس، جيوفاني (2005). ألبا دي نوراغي . كالياري: تحرير فابولا. رقم ISBN 978-88-89661-00-0.
  24. ^ ميليس، ماريا جراتسيا (2014). ميلر، ه.؛ بيرنيكا، إي. ريش، ر. ريش (محرران). الفضة في العصر الحجري الحديث والعصر الحجري الحديث سردينيا . Metalle der Macht – Frühes Gold und Silber. 6. Mitteldeutscher Archäologentag vom 17.bis 19. أكتوبر 2013 في هاله. هالي: Landesmuseums für Vorgeschichte Halle.
  25. ↑ لوكا لاي (2008). التفاعل بين التغيرات الاقتصادية والمناخية والثقافية من خلال التحليلات النظائرية لأنسجة العظام: حالة سردينيا 4000-1900 قبل الميلاد . ص 119. ISBN   978-0-549-77286-6– عبر كتب جوجل.
  26. ^ إركول كونتو، Sardegna Archeologica – L'Altare preistorico di Monte D'Accoddi ، ص. 65
  27. ^ جيوفاني ليليو، Arte e Religione della Sardegna prenuragica ، ص 132
  28. ^ "ألبرتو مورافيتي، il complesso nuragico di Palmavera" (PDF) . sardegnacultura.it . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 4 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2018 .
  29. ^ باولو ميليس (يناير 2007)، Una nuova sepoltura della Culture di Bonnanaro da Ittiri (Prov. di Sassari، Sardegna) ed i rporti fra la Sardegna settentrionale e la Corsica nell'antica età del Bronzo (باللغة الإيطالية) ، استرجاعها 16 أكتوبر 2023
  30. ^ ليليو ، جيوفاني (2004). حضارة ساردي من العصر الحجري القديم هي نوراغي . نورو: إيل مايسترال.
  31. 1 2 3 4 ليليو، جيوفاني (1982). لا سيفيلتا نوراجيكا (PDF) . ساساري: دلفينو. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 14 مايو 2012 – عبر الكتاب عبر الإنترنت من Sardegnadigiltallibrary.it.
  32. ↑ باركنسون، إي دبليو، ماكلولين، تي آر، إسبوزيتو، سي، وآخرون. اتجاهات التأريخ بالكربون المشع وتاريخ ما قبل التاريخ في وسط البحر الأبيض المتوسط . مجلة تاريخ ما قبل التاريخ العالمي 34، 317-379 (2021). https://doi.org/10.1007/s10963-021-09158-4
  33. ↑ حللت إيما بليك (أبريل 2001) النمط الدقيق في تصميم مواقع المقابر والأبراج النوراغية في مقالها المنشور في المجلة الأمريكية لعلم الآثار ، المجلد 105 ، العدد 2، الصفحات 145-161 . doi : 10.2307 /507268 . JSTOR 507268. S2CID 155610104 .  
  34. ↑ ليليو، جيوفاني . "ساردينيا نوراجيكا" (ملف PDF) . sardegnadigitallibrary.it . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2018 .
  35. ^ Museo Nazionale Archeologico di Nuoro، Il Sarcidano: Orroli، Nuraghe Arrubiu أرشفة 30-06-2015 في آلة Wayback. (باللغة الإيطالية)
  36. ^ فرانشيسكو سيزار كاسولا ، بريف ستوريا دي ساردينيا ، ص. 25. رقم ISBN 88-7138-065-7
  37. ↑ "provinciadelsole.it" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مايو 2015 .
  38. ↑ تم اقتراح القصدير كعامل جذب للتجار لأول مرة في مقال عن علم المعادن السرديني بقلم ن. جيل وز. جيل في ميريام س. بالموت، محررة. دراسات في علم الآثار السرديني 3 (أكسفورد، 1987).
  39. ↑ آر إف تايلكوت، إم إس بالموت، آر ماسولي-نوفيللي (1983). "علم المعادن النحاسية والبرونزية في سردينيا". هيستوريا ميتاليكا . 17 (2): 63-77.
  40. ↑ ميريام س. بالموت، محررة. دراسات في علم الآثار السرديني 3: سردينيا النوراجية والعالم الميسيني (أكسفورد، 1987) تقدم أوراقًا من ندوة في روما، سبتمبر 1986؛ يتم استكشاف وجهة نظر "المجتمعات البوابة" من الاتجاه الميسيني في تي آر سميث، التجارة والتفاعل الميسيني في غرب وسط البحر الأبيض المتوسط، 1600-100 قبل الميلاد ، 1987.
  41. ↑ "جيوفاني أوغاس: شاردانا" . مقابلة مع سب. مؤرشفة من الأصل في 5 أبريل 2020. تم الاطلاع عليها في 3 مايو 2015 .
  42. ^ "Nuovo studio dell'archeologo Ugas" . 3 فبراير 2017. بالتأكيد، في عصر شاردانا.
  43. ^ تاراميلي ، أنطونيو (1982). البحث والرؤية. 1903-1910 (باللغة الإيطالية). ساساري: محرر كارلو دلفينو. او سي ال سي 643856632 . ومع ذلك، فإن طقوسنا هي أن نحافظ على استمرارية عناصرنا المغذية في تلك الحضارة الطبيعية التي ستمنحنا بوابة أكبر من تلك التي تلقاها زملائنا؛ لقد حرصت حضارة شاردانا على تطويرها بشكل كامل، في بداياتها، حيث صعدت، وقاتلت، ونشطت، وهاجمت في ساردينيا أقصى موجة من التشتت، ملتصقة بنيران ضارية، من هذا العنصر. الساميون الذين يأتون إلينا من أجل المساعدة، نرغب في رؤيتنا جميعًا حيث نستمتع برحلة طيران، بعد أن نترك أثرًا للسيادة، والكثير من المثابرة، وحدهم لنحصل على الحضارة. 
  44. ↑ غوردون تشايلد، فير (1930). العصر البرونزي . في المعابد والكنوز النوراجية، نجد تنوعًا استثنائيًا من التماثيل والنماذج النذرية البرونزية. وتنتشر بشكل خاص تماثيل المحاربين، التي تتسم بالخشونة والوحشية في تنفيذها، ولكنها تنبض بالحياة. كان المحارب مسلحًا بخنجر وقوس وسهام أو سيف، ويرتدي خوذة ذات قرنين، ويحميه ترس دائري. ولا تدع الملابس والأسلحة مجالًا للشك في التشابه الكبير بين جندي المشاة السرديني والغزاة والمرتزقة المصورين على الآثار المصرية باسم "شاردانا". وفي الوقت نفسه، تُظهر العديد من المراكب النذرية، المصنوعة أيضًا من البرونز، أهمية البحر في حياة السردينيين.
  45. ^ توسا ، سيباستيانو (2018). I popoli del Grande Verde: il Mediterraneo al tempo deifaraoni (باللغة الإيطالية). راغوزا: Edizioni Storia e Studi Sociali. رقم ISBN 978-88-99168-30-8. OCLC 1038750254 . 
  46. ↑ عرض كتاب "I Popoli del Grande Verde" لسيباستيانو توسا اضغط على متحف Vicino Oriente، Egitto e Mediterraneo della Sapienza di Roma (باللغة الإيطالية). 21 مارس 2018. يقام الحدث الساعة 12:12.
  47. ↑ كاراغيورغيس، فاسوس (2011). "الأواني المصقولة المصنوعة يدويًا في قبرص وأماكن أخرى في البحر الأبيض المتوسط". حول أواني الطبخ، وأكواب الشرب، وأثقال النول، والهوية العرقية في قبرص خلال العصر البرونزي والمناطق المجاورة: ندوة أثرية دولية عُقدت في نيقوسيا، 6-7 نوفمبر 2010. مؤسسة إيه جي ليفنتيس. ص 90. ISBN  978-9963-560-93-6OCLC 769643982. من المرجح أن يكون من بين المهاجرين من بحر إيجة لاجئون من سردينيا. وهذا قد يؤكد الأدلة الواردة في مدينة هابو التي تشير إلى وجود لاجئين من مناطق مختلفة من البحر الأبيض المتوسط ​​بين شعوب البحر، بعضهم من سردينيا، أو الشاردانا أو الشيردن. [...] من المحتمل أن يكون هؤلاء الشاردانا قد توجهوا أولاً إلى كريت، ومن هناك انضموا إلى مجموعة من الكريتيين في رحلة شرقًا. 
  48. ^ زوريا، كارلوس روبرتو (2021). شعوب البحر في كنعان وقبرص وأيبيريا (من القرن الثاني عشر إلى العاشر قبل الميلاد) (PDF) . مدريد: جامعة كومبلوتنسي بمدريد .
  49. ↑ بالوتينو 2000 ، ص 119.
  50. ↑ "باولا روجيري - Talos، l'automa Bronzeo contro i Sardi: le relazioni più antiche tra Creta e la Sardegna" (PDF) . uniss.it . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2018 .
  51. ^ "السيراميك. Storia، linguaggio، e prospettive في ساردينيا" (PDF) . ص. 34. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 24 سبتمبر 2015. 
  52. ↑ غيل، ن. هـ. (2011). "مصدر معدن الرصاص المستخدم في صنع مشبك إصلاح على مزهرية نوراجية تم التنقيب عنها مؤخرًا في بيلا-كوكينوكريموس في قبرص". في: ف. كاراغيورغيس؛ أ. كوكا (محرران). حول أواني الطبخ، وأكواب الشرب، وأثقال النول، والانتماء العرقي في قبرص والمناطق المجاورة خلال العصر البرونزي . نيقوسيا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  53. ^ جرادولي ، ماريا ج. وايمان باراك، باولا؛ بورج، تيريزا. دونسيث، زاكاري C.؛ ستيربا، يوهانس هـ؛ شيافو، فولفيا لو؛ بيرا، ماورو؛ ساباتيني، سيرينا؛ فيشر، بيتر م. (2020). "قبرص وسردينيا في العصر البرونزي المتأخر: أدوات المائدة النوراغية في هالة سلطان تكية" . مجلة العلوم الأثرية: تقارير . 33 102479. بيب كود : 2020JArSR..3302479G . دوى : 10.1016/j.jasrep.2020.102479 . S2CID 224982889 . 
  54. ^ يونج ، راينهارد. Kostopoulou، Ioanna (يناير 2023)، "ملاحظات حول الفخار في حملات 2014-2019" ، J. Bretschneider / A. كانتا/ج. دريسن، الحفريات في بيلا كوكينوكريموس. تقرير عن حملات 2014-2019. إيجيس 24 ، تم استرجاعه في 10 أكتوبر 2023
  55. ^ سانتوني، فينسينزو؛ ساباتيني ، دوناتيلا (2010). "العلاقة والتحليل الأولي". كامبانيا دي سكافو (PDF) (أبلغ عن). جونيسا، نوراغي سيروتشي. المجلد. تاسعا. 
  56. ^ Cultraro، Massimo، Un mare infestato da mercanti e pirati:relazioni e rotte Commerciali tra Egitto e Sicilia nel II millennio aC (باللغة الإيطالية) ، استرجاعها 16 أكتوبر 2023
  57. ↑ سيجل-إتزكوفيتش، جودي (2 يوليو 2010). "حل لغز أثري طال أمده: كان مقر القائد الكنعاني في وادي عارة" . صحيفة جيروزاليم بوست .
  58. ↑ "موقع أثري قد يُلقي الضوء على حياة سيسرا، الشخصية الشريرة في الكتاب المقدس" . صحيفة جيروزاليم بوست . 27 نوفمبر 2019. ISSN 0792-822X . تاريخ الاطلاع: 28 يونيو 2022. عند النظر إلى مخططات مواقع حضارة الشاردانا في سردينيا، خلال الألفية الثانية قبل الميلاد ، وعلى امتداد هذه الفترة، يُمكن ملاحظة الجدران المتموجة، والممرات، وأكوام الحجارة العالية، التي تطورت لاحقًا إلى حضارة النوراغ الكلاسيكية في سردينيا. وتُعد حضارة الشاردانا هي النظير المعماري الوحيد الجيد لهذه الحضارة. 
  59. ^ برنارديني، باولو (2012). Necropoli della Prima Età del Ferroin Sardegna. طلقة واحدة من بعض الخسارة، أفضل، خسارة الرؤية . نوراجيسي وفنيسي وأشياء أخرى. سردينيا والبحر الأبيض المتوسط ​​من خلال البرونز النهائي والأولى من الحديد. Atti del I Conferenceo Internazionale في مناسبة del Venticinqueennale del Museo Genna Maria di Villanovaforru، Villanovaforru 14–15 ديسمبر 2007. الصفحات من 135 إلى 149 . تم الاسترجاع 24 أبريل 2024 – عبر Academia.edu. 
  60. 1 2 الحرم الجامعي، فرانكو؛ ليونيلي، فالنتينا؛ لو شيافو، فولفيا. "الانتقال الثقافي من البرونز إلى الحديد في جزيرة سردينيا نوراجيكاين فيما يتعلق بإيطاليا الترابية" (PDF) . beniculturei.it . Bollettin o di Archeologia Online (باللغة الإيطالية). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 24 سبتمبر 2016 . تم الاسترجاع في 30 يوليو 2017 .
  61. ^ ترونشيتي ، كارلو (2012). ما هي الصفات الأرستقراطية في ساردينيا الواقعة في الحديد؟ . Atti della XLIV Riunione Scientifica: La Preistoria e la Protostoria della Sardegna. فلورنسا: المعهد الإيطالي في بريستوريا وبروتوستوريا. ص 851 – 856 . تم الاسترجاع 3 مايو 2015 – عبر Academia.edu. 
  62. ^ برنارديني، باولو (2011). Necropoli della Prima Età del Ferro في سردينيا: بندقية على بعض الأماكن المفقودة أو الأفضل، فقدان الرؤية . كاروتشي. ص 351 – 386. ISBN  978-88-430-5751-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2024 – عبر ResearchGate.
  63. ^ بارتولوني ، بييرو (2004). مونتي سيراي (PDF) . ساردينيا الأثرية، دليل وItinerari. المجلد. 10 ( الطبعة نوفا). ساساري: محرر كارلو دلفينو. رقم ISBN   88-7138-172-6.
  64. ^ سترابو . جغرافيا (في اليونانية القديمة). المجلد. 3، السابع عشر. 
  65. ↑ رينديلي، ماركو. "إل بروجيتو سانت إمبينيا" . academia.edu . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2018 .
  66. ↑ دي روزا، بياتريس ألبا ليديا. “سانت إمبينيا (ألغيرو، SS). Il contributo dell'archeometria nella ricostruzione della storia e delle attività dell'abitato nuragico” (PDF) (باللغة الإيطالية).
  67. ^ موسى ، ألبرتو (8 يونيو 2017). "San Sperate (Ca-Sardegna)، Via Monastir. Le ceramiche nuragiche del Bronzo laste II e Finale: caratteristicheformali ed aspetti funzionali". الطبقات: أركيولوجيا تيريتوريو كونتيستي (٢). دوى : 10.13125/2532-0289/2668 .
  68. ^ لو شيافو، فولفيا؛ سانجيس، م. "إل نوراغي أروبيو دي أورولي" .
  69. ↑ فضة، ماريا أوسيليا. "Gli Architetti nuragici di Gremanu" .
  70. 1 2 "مكتبة ساردينيا الرقمية" (PDF) . 20161222154027.
  71. ^ رينديلي، ماركو (2017). مورافيتي، أ. ميليس، ب. فوداي، L.؛ ألبا، إي. (محرران). "La Sardegna nuragica Storia e Monumenti" . ساساري: محرر كارلو دلفينو.
  72. ↑ باوسانياس . هيلادوس بيريجيسيس [ وصف اليونان ] . 9، 17، 5.
  73. ↑ ليليو، جيوفاني. "Arte e Religione della Sardegna nuragica" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 13 نوفمبر 2012.
  74. ^ مانشيني ، باولا (2011). "إل سانتواريو دي سانتا فيتوريا دي سيري" (PDF) . كامبانيا دي سكافو (باللغة الإيطالية).
  75. ^ ليليو ، جيوفاني (1967). "آل تيمبو دي نوراغي". الحضارة في ساردينيا ني سيكولي . تورينو: إيري. ص. 22. 
  76. ↑ "سردينيا: الآبار المقدسة للإلهة الأم • نيبروس" . Neperos.com . 22 يونيو 2024.
  77. ^ ميتوفا دزونوفا د. (1983). Megalithischer Brunnentempel protosardinischen Typs vom Dorf Garlo, Bez. بيرنيك . صوفيا: لجنة الفراء الثقافية.
  78. ↑ ساليس، جيانفرانكو. "Sa Sedda e Sos Carros di Oliena" (باللغة الإيطالية).
  79. ^ “Complesso nuragico Sa Seddà e Sos Carros” (باللغة الإيطالية). وزارة بني والنشاط الثقافي والسياحة. أرشفة من الأصلي في 2 أغسطس 2017 . تم الاسترجاع في 2 أغسطس 2017 .
  80. ^ باجليتي ، جياكومو (يناير 2009). "Le rotonde con bacile di età nuragica" . Rivista di Scienze Preistoriche (باللغة الإيطالية).
  81. ^ ليليو ، جيوفاني (2006). سردينيا نوراجيكا (PDF) . نورو: إديزيوني ايل مايسترال. رقم ISBN 978-88-89801-11-6تمت أرشفة هذا النص من النسخة الأصلية (PDF) في 3 مارس 2012 – عبر كتاب على الإنترنت من Sardegnadigitallibrary.it.
  82. ^ أندريولي ، أليس (27 يوليو 2007). "L'armata sarda dei Giganti di Piertra". إل فينيردي دي ريبوبليكا . روما: Gruppo Editoriale L'Espresso. ص 82 – 83. 
  83. ^ ليونيلي ، فالنتينا (2012). "Restauri Mont'e Prama، il Mistero dei Giganti" . أرتشيو. أتواليتا ديل باساتو (باللغة الإيطالية) : 26–28 . تم الاسترجاع 21 نوفمبر 2012 .
  84. ↑ أأ. VV.، Le sculture di Mont'e Prama – Contesto، scavi e Materiali ، ص.51
  85. ^ فيرير، إدواردو بلاسكو، أد. (2010). باليوساردو: Le radici linguistiche della Sardegna neolitica [ باليوساردو: الجذور اللغوية لسردينيا في العصر الحجري الحديث ] . دي جرويتر موتون.
  86. ^ بلفيوري ، فالنتينا (مايو 2020). "إتروسكو" . باليوهسبانيكا. Revista sobre lenguas y Cultures de la Hispania Antigua (باللغة الإيطالية) (20): 199– 262. doi : 10.36707/palaeohispanica.v0i20.382 . ردمك 1578-5386 . S2CID 243365116 .  
  87. ^ إيريبارين أرغايز، ماري كارمن (1997). "Los vocablos en -rr- de la lengua sarda.Conexiones con la península ibérica" ​​. Fontes Linguae Vasconum: Studia et Documenta (بالإسبانية). 29 (76): 335-354 . دوى : 10.35462/flv76.2 . تم الاسترجاع 3 ديسمبر 2002 .
  88. ↑ "E' in Sardegna il più antico vitigno del Mediterraneo occidentale" . www.unica.it . جامعة الدراسات في كالياري . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2018 .
  89. 1 2 مونتالبانو، بييرلويجي (يوليو 2009). SHRDN، Signori del mare e del metallo . نورو: زينيا. رقم ISBN 978-88-904157-1-5.
  90. ^ "L'insediamento Nuragico di sa osa cabras or، il sito ei Materiali" .
  91. ^ مانونزا ، ماريا روزاريا (21 ديسمبر 2016). "المصنعين النقيين والفئران على طول خط من البرونز الصحافة بيا بالما - سيلارجيوس (كاليفورنيا)" . قادرني (27): 147 – 200.
  92. ↑ "إعادة النظر في سبائك جلد الثور من العصر البرونزي المتأخر - المعاني والأسئلة والمنظورات" .
  93. ^ فوندوني ، جيوفانا (يناير 2012). "Le ceramiche nuragiche nella Penisola Iberica e le relazioni tra la Sardegna e la Penisola Iberica nei primi secoli del I millennio ac" Atti della Xliv Riunione Scientifica "la Preisttoria e la Protostoria della Sardegna" . تم الاسترجاع 3 مايو 2015 .
  94. ^ ليونيلي، فالنتينا، فرانكو كامبس، فالنتينا ليونيلي، فولفيا لو شيافو، La Transizione Culturee dal'età del bronzo all'età del Ferro Nella Sardegna nuragica in relazione con l'Italia tirrenica ، 2010 ، استرجاعها 8 نوفمبر 2024
  95. ^ لينج ، يوهان. ستوس-غيل، زوفيا؛ غراندين، لينا؛ بيلستروم، كجيل؛ هجارتنر هولدار، إيفا؛ بيرسون، بير أولوف (2014). “المعادن المتحركة II: اكتشاف المصنوعات اليدوية في العصر البرونزي الإسكندنافي عن طريق نظائر الرصاص والتحليلات العنصرية”. مجلة العلوم الأثرية . 41 : 106– 132. بيب كود : 2014JArSc..41..106L . دوى : 10.1016/j.jas.2013.07.018 .
  96. ^ موسى ، ألبرتو (21 ديسمبر 2016). "La Siderurgia quale Index di contatti tra la Sardegna e Cipro: il caso del settore nuragico di Via Monastir di San Sperate (CA)" . قادرني (27): 107 – 124 . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2018 – عبر www.quaderniarcheocaor.beniculturei.it.
  97. ↑ يكاد يكون نفسه، ولكن ليس تمامًا: تحليل لسيوف العصر البرونزي المتأخر في جزر البليار ، تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2024
  98. ^ أوساي، أليساندرو، أمبر بروتوستوريتشي ديلا ساردينيا: بيانات جديدة حول تصنيفاتها وإمكانياتها ، تم استرجاعها في 8 سبتمبر 2024
  99. ↑ ماركوس وآخرون 2020 ، البيانات التكميلية 1، جدول رئيسي.
  100. 1 2 ماركوس وآخرون. 2020 ، ص. 5-6.
  101. ^ ماركوس وآخرون. 2020 ، ص. 3.
  102. ^ ماركوس وآخرون. 2020 ، ص 2، 9.
  103. ^ كليمنتي، فلوريان. أونترلاندر، مارتينا؛ دولجوفا، أولغا؛ أموريم، كارلوس إدواردو ج.؛ كورادو سانتوس، فرانسيسكو؛ نوينشفاندر، صموئيل؛ جانياتسو، إليسافيت؛ كروز دافالوس، ديانا الأول؛ أنشيري، لوكاس؛ ميشود، فريديريك؛ لورا وينكلباخ (13 مايو 2021). "التاريخ الجينومي للحضارات الفخمة في بحر إيجه" . خلية . 184 (10): 2565–2586.e21. دوى : 10.1016/j.cell.2021.03.039 . ISSN 0092-8674 . بمك 8127963 . بميد 33930288 .   
  104. 1 2 فيلالبا-موكو، فانيسا؛ وآخرون (2021). "التحول الجينومي والتنظيم الاجتماعي خلال الانتقال من العصر النحاسي إلى العصر البرونزي في جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية" . مجلة ساينس أدفانسز . 7 (47) eabi7038. Bibcode : 2021SciA....7.7038V . doi : 10.1126/sciadv.abi7038 . hdl : 10810/54399 . PMC 8597998. PMID 34788096 .   
  105. 1 2 مانجوشا تشينتالاباتي، نيك باترسون، بريا مورجاني (2022) الأنماط المكانية والزمانية لأحداث الاختلاط البشري الرئيسية خلال الهولوسين الأوروبي eLife 11:e77625 https://doi.org/10.7554/eLife.77625
  106. ↑ لاي، لوكا؛ كريسبو، ستيفانو (2024)، "التنظيم الاجتماعي، والتقاطعات، والتفاعلات في سردينيا خلال العصر البرونزي. قراءة أنماط الاستيطان في منطقة سارالا بمساهمة العلوم التطبيقية"، علم الآثار المفتوح ، 10 20220358، doi : 10.1515/opar-2022-0358
  107. ↑ تينا ساوب وآخرون، الجينومات القديمة تكشف عن تحولات هيكلية بعد وصول أسلاف السهوب إلى شبه الجزيرة الإيطالية ، معلومات تكميلية، البيانات S6. النتائج الرئيسية لتوقع النمط الظاهري، المتعلقة بالجدول 3 وطرق STAR. (أ) وصف المجموعات المستخدمة لتوقع النمط الظاهري والتحليلات ذات الصلة. (ب) تردد الأليل الفعال في المجموعات الإيطالية والشرق أوسطية واليامنايا ونتائج تحليل التباين. (ج) تردد الأليل الفعال في المجموعات الإيطالية المختلفة ونتائج تحليل التباين. (د) توقع النمط الظاهري والنمط الجيني لكل عينة على حدة عند المؤشرات المختارة للنمط الظاهري (مُبلغ عنها كعدد الأليلات الفعالة: 0 أو 1 أو 2)، 2021.
  108. ↑ "نوراجيس س'أرينا" . IMDb . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2022 .
  109. ^ ايل جورنال ، أد. (15 مارس 2017). "الحضارة القديمة لنوراغي في خيال البطل هو مغني الراب سلمو" . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2017 .
  110. ↑ "أنطونيو سانا من سقوط نور" . أصداء وغبار . 13 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2022 .

مصادر

  • أتزيني، إنريكو (1981). إشنوسا. La Sardegna dalle Origini all'età classica . ميلان.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • برنارديني، باولو (2010). توري، ومعدني، والفرس . ساساري: محرر كارلو دلفينو.
  • ديبالماس، آنا (2005). البحرية البرونزية لسردينيا نوراجيكا . كالياري : جاسبريني .
  • دايسون، ستيفن ل.؛ رولاند، روبرت ج. (2007). الرعاة والبحارة والغزاة - علم الآثار والتاريخ في سردينيا من العصر الحجري إلى العصور الوسطى . متحف الآثار والأنثروبولوجيا. فيلادلفيا: جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-1-934536-02-5.
  • فوداي، لافينيا (2008). تكبير الثقافة. Studi sulla bronzisticaFigurata nuragica . كارجيجي: مكتبة ساردينيا.
  • لانر ، فرانكو (2011). Sardegna preistorica، dagli antropomorfi ai telamoni di Monte Prama، Sa 'ENA . كالياري: كونداجيس.
  • ليليو، جيوفاني (1966). ثقافة سردينيا نوراجيكا (PDF) . كالياري: لا زاتيرا. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 24 ديسمبر 2013 – عبر الكتاب عبر الإنترنت من Sardegnadigitallibrary.it ed. 2008 إليسو.
  • ليليو، جيوفاني (1967). الحضارة في ساردينيا ني سيكولي . تورينو: إيري.
  • ماركوس، جوزيف هـ.؛ وآخرون  . (24 فبراير 2020). "التاريخ الجيني من العصر الحجري الحديث الأوسط إلى الوقت الحاضر في جزيرة سردينيا المتوسطية" . مجلة نيتشر كوميونيكيشنز . 11 (939). نيتشر ريسيرش : 939. رمز Bibcode : 2020NatCo..11..939M . doi : 10.1038/s41467-020-14523-6 . PMC 7039977. PMID 32094358 .  
  • ميليس، باولو (2003). الحضارة الطبيعية . ساساري: محرر دلفينو.
  • مونتالبانو ، بييرلويجي (يوليو 2009). SHRDN، Signori del mare e del metallo . نورو: زينيا إيديتريس. رقم ISBN 978-88-904157-1-5.
  • نافارو وباربا، غوستاو (2010). الثقافة النوراجية في سردينيا . برشلونة: Edicions dels ALILL. رقم ISBN 978-84-613-9278-0.
  • بالوتينو، ماسيمو (2000). لا ساردينيا نوراجيكا . نورو: edizioni Ilisso. رقم ISBN 978-88-87825-10-7.
  • بيتاو، ماسيمو (2001). اللغة السارديانا أو اللغة البدائية . كالياري: محرر إيتوري جاسبريني.
  • بيتاو، ماسيمو (2007). ستوريا دي ساردي نوراجيسي . سيلارجيوس: محرر دوموس دي جاناس.
  • بيتاو، ماسيمو (2008). Il Sardus Pater ei Guerrieri di Monte Prama . ساساري: إديس.
  • بيتاو، ماسيمو (2011). Gli antichi sardi fra I "Popoli del mare" . سيلارجيوس: محرر دوموس دي جاناس.
  • بيتاو، ماسيمو (2013). لا ساردينيا نوراجيكا . كالياري: إديزيوني ديلا توري.
  • سينتو ، دانيلو (2003). برج الجبل والهندسة المعمارية ورمزية نوراغي ساردينيا . موغورو: محرر PTM.
  • فاكا، إب (1994). الحضارة الطبيعية والفرس . كوارتو سانت إيلينا: محرر ASRA.
  • ويبستر، غاري س. (1996). تاريخ سردينيا ما قبل التاريخ 2300-500  قبل الميلاد . سلسلة دراسات في علم آثار البحر الأبيض المتوسط. مطبعة شيفيلد الأكاديمية. ISBN 978-1-85075-508-1.
  • ويبستر، غاري س. (2015). علم آثار سردينيا النوراجية . بريستول، كونيتيكت: دار النشر إكوينوكس المحدودة.

للمزيد من القراءة

  • بالموت، ميريام س. (1987). سردينيا النوراجية والعالم الميسيني . أكسفورد، إنجلترا: بار
  • زيدا، ماورو بيبينو (2016). "توجيه أكواخ الاجتماعات النوراجية السردينية"". علم الآثار وعلم الآثار في البحر الأبيض المتوسط . 16 (4): 195-201 .