المسجد النبوي

بُني المسجد على يد النبي محمد صلى الله عليه وسلم عام 622م بعد وصوله إلى المدينة المنورة. ^{[ 9 ]} ركب النبي محمد صلى الله عليه وسلم جملاً يُدعى القصوة، ووصل إلى المكان الذي بُني فيه المسجد، والذي كان يُستخدم كمقبرة. ^{[ 10 ]} رفض النبي محمد صلى الله عليه وسلم الأرض كهدية من اليتيمين سهل وسهيل، مالكي الأرض، فاشتراها من أبي أيوب الأنصاري ، واستغرق بناء المسجد سبعة أشهر. بلغت أبعاده 30.5 مترًا × 35.62 مترًا (100.1 قدمًا × 116.9 قدمًا) . ^{[ 10 ]} كان سقف المسجد، المدعوم بجذوع النخيل، مصنوعًا من الطين المدكوك وسعف النخيل، وكان ارتفاعه 3.60 مترًا (11.8 قدمًا) . كانت أبواب المسجد الثلاثة هي باب الرحمة ( باب الرحمة) في الجنوب، وباب جبريل ( باب جبريل ) في الغرب، وباب النساء ( باب النساء) في الشرق. ^{[ 10 ]} في ذلك الوقت من تاريخ المسجد، كان جدار القبلة متجهاً شمالاً نحو القدس ، وكانت الصفة على طول الجدار الشمالي. في السنة السابعة للهجرة، بعد غزوة خيبر ، تم توسيع المسجد ^{[ 11 ]} ليصبح طوله 47.32 متراً (155.2 قدماً) من كل جانب، وبُنيت ثلاثة صفوف من الأعمدة بجانب الجدار الغربي، الذي أصبح مكاناً للصلاة. ^{[ 12 ]} ظل المسجد على حاله دون تغيير خلال عهد أبي بكر. ^{[ 12 ]}          

هدم عمر جميع المنازل المحيطة بالمسجد، باستثناء منازل زوجات النبي محمد ، لتوسيعه. ^{[ 13 ]} وأصبحت أبعاد المسجد الجديد 57.49 مترًا × 66.14 مترًا (188.6 قدمًا × 217.0 قدمًا) . واستُخدم الطوب اللبن المجفف بالشمس لبناء جدران السور. وإلى جانب نثر الحصى على الأرضية، زاد ارتفاع السقف إلى 5.6 مترًا (18 قدمًا) . بنى عمر ثلاثة أبواب أخرى للدخول. كما أضاف البُطَيْحَة ( البَطَيْحَة ) ليُلقي الناس الشعر. ^{[ 14 ]}        

قام الخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفان بهدم المسجد عام 649م. واستغرق بناء المسجد الجديد المستطيل الشكل، الذي وُجه نحو الكعبة المشرفة في مكة المكرمة، عشرة أشهر. وبلغت أبعاد المسجد الجديد 81.40 مترًا × 62.58 مترًا (267.1 قدمًا × 205.3 قدمًا) . وبقي عدد الأبواب وأسماؤها كما هي. ^{[ 15 ]} بُني السور من حجارة وُضعت بالملاط. واستُبدلت أعمدة جذوع النخيل بأعمدة حجرية رُبطت بمشابك حديدية. واستُخدم خشب الساج في إعادة بناء فلزة السقف. ^{[ 16 ]}      

في عام 706 أو 707، أمر الخليفة الأموي الوليد بن عبد العزيز ( حكم من 705 إلى 715 ) والي المدينة المنورة، الخليفة المستقبلي عمر بن عبد العزيز ، بتوسيع المسجد بشكل كبير، ونفّذ التوسعة الرابعة والأكثر ضخامة للمسجد. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} ووفقًا للمؤرخ المعماري روبرت هيلينبراند، فإن بناء مسجد ضخم في المدينة المنورة، المركز الأصلي للخلافة، كان بمثابة "اعتراف" من الوليد بجذوره وجذور الإسلام نفسه، وربما محاولة لتهدئة استياء أهل المدينة من فقدان المدينة لأهميتها السياسية في سوريا في ظل الحكم الأموي. ^{[ 18 ]}

استغرقت أعمال البناء ثلاث سنوات. تم استيراد المواد الخام من الإمبراطورية البيزنطية . ^{[ 20 ]} أنفق الوليد بن عبد العزيز مبالغ طائلة لإعادة بناء المسجد، ووفر الفسيفساء والحرفيين اليونانيين والأقباط . ^{[ 21 ]} زادت مساحة المسجد من 5094 مترًا مربعًا (54830 قدمًا ^مربعًا ) في عهد عثمان بن عفان، إلى 8672 مترًا مربعًا (93340 قدمًا ^مربعًا ) . ^{[ 22 ]} ولأول مرة، بُنيت أروقة في المسجد تربط الجزء الشمالي من البناء بالحرم. ^{[ 22 ]} حافظت عملية إعادة البناء على موقع جدار القبلة (اتجاه الصلاة)، لكن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمر بإضافة محراب مقوس إليه، ليصبح بذلك أول محراب مقعر في العمارة الإسلامية . ^{[ 23 ] [ 24 ]} زُيّن المسجد المُرمّم بزخارف غنية من ألواح الرخام والفسيفساء التي تُغطي جدرانه. ووصفت روايات لاحقة، مثل رواية ابن جبير (1184)، الفسيفساء بأنها تحتوي على نقوش وتُصوّر مناظر طبيعية بأشجار، مما يُشير إلى أنها تُشبه أسلوب الفسيفساء الأموية المعاصرة في قبة الصخرة بالقدس والجامع الأموي الكبير بدمشق . ^{[ 25 ] [ 26 ]}  

تضمنت إعادة تطوير المسجد هدم مساكن زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتوسيع المبنى ليشمل قبور النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما. ^{[ 27 ] [ 21 ] [ 28 ]} وقد تجاهل الوليد رضي الله عنه المعارضة الشديدة لهدم منزل النبي محمد صلى الله عليه وسلم من الأوساط الدينية المحلية. ^{[ 18 ]} بُني جدار لفصل المسجد عن منازل زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وأُعيد بناء المسجد على شكل شبه منحرف، يبلغ طول ضلعه الأطول 101.76 مترًا (333.9 قدمًا) . ^{[ 22 ]} 

بحسب ابن رستا ، المؤرخ الذي عاش في القرن العاشر الميلادي، بُنيت المآذن لأول مرة خلال توسعة الوليد بن عبد العزيز، حيث أُضيفت أربعة أبراج إلى زوايا المسجد. ^{[ 29 ]} وقد تكون هذه المآذن أولى المآذن في العمارة الإسلامية، ^{[ 30 ]} مع أنه ليس من الواضح تمامًا الغرض الذي خدمته هذه الأبراج في تلك الفترة المبكرة. ^{[ 31 ]} عند كتابة ابن رستا، لم يبقَ من الأبراج الأربعة الأصلية سوى برج واحد. هُدمت المئذنة الجنوبية الغربية عام 716 بأمر من سليمان بن عبد الملك . ^{[ 29 ]}

قام الخليفة العباسي المهدي ( حكم من 775 إلى 785م ) بتوسيع المسجد شمالاً بمساحة 2450 متراً مربعاً (26400 قدم مربع ) ، وهي التوسعة الخامسة التي استغرقت أربع سنوات لإتمامها. ^{[ 17 ] [ 32 ]} ونُقش اسمه أيضاً على جدران المسجد. كما خطط لإزالة ست درجات من المنبر ، لكنه تراجع عن هذه الفكرة خشية إلحاق الضرر بالمنصات الخشبية التي بُنيت عليها. ^{[ 33 ]} تطلّب المشروع هدم المئذنتين الشماليتين اللتين تعودان إلى عهد الوليد، ولكن تم استبدالهما ببرجين جديدين في الزوايا الشمالية للتوسعة الجديدة. ^{[ 34 ]} ووفقاً لنقش ابن قتيبة ، قام الخليفة المأمون ( حكم من 813 إلى 833 م) بأعمال غير محددة في المسجد. قام المتوكل ( حكم من 847 إلى 861 ) بتبطين سور قبر النبي محمد بالرخام. ^{[ 35 ]} وفي عامي 1257-1258، أراد المستعصم تنفيذ برنامج ترميم للمسجد، لكن أعمال الترميم توقفت بسبب غزو المغول لبغداد عام 1258. ^{[ 32 ]}  

1 2 3 4 5 6 7

أقدم تصوير للمسجد، من شهادة حج أيوبية ، 1205-1206 1 حجرة قبر خماسية الأضلاع للنبي وأبو بكر وعمر 2 محراب فاطمة 3 الروضة بأعمدة من الرخام الملون 4 مينبار 5 مصابيح معلقة 6 فناء خارجي مقوس بأشجار النخيل 7 قبة الزيت (قبة الزيت) - تُستخدم لتخزين الشمع والزيت للإضاءة

بُنيت المئذنة الرئيسية على يد قايتباي، بينما بُنيت القبة الخضراء في الأصل على يد قلاوون، ولكن أُعيد بناؤها لاحقًا وطُليت باللون الأخضر عام 1837. الصور ملتقطة عام 1910 (يسارًا)، وعام 2018 (يمينًا).

في عام ١٢٦٩، أرسل السلطان المملوكي بيبرس عشرات الحرفيين بقيادة الأمير الخصي جمال الدين محسن الصالحي لإعادة بناء الحرم، بما في ذلك الأسوار المحيطة بقبري النبي محمد وفاطمة. ^{[ ٣٦ ]} وفي عام ١٢٧٩، أضاف السلطان قلاوون قبة خشبية فوق قبر النبي، ^{[ ٣٧ ]} وأعاد بناء المئذنة الجنوبية الغربية (مئذنة باب السلام) في عام ١٣٠٧، والتي لا تزال تحتفظ بهيكلها السفلي، بينما بُني الجزء العلوي منها خلال العصر العثماني. ^{[ ٣٢ ]}

في عام 1474، أمر السلطان المملوكي قايتباي بإجراء ترميمات واسعة النطاق على أسطح المسجد وأعمدته وجدرانه ومآذنه، وشملت هذه الأعمال أيضًا إعادة بناء القبة الخشبية لتصبح قبة حجرية فوق قبر النبي عام 1476. ^{[ 37 ] [ 38 ]} وفي عامي 1483-1484، نفّذ التوسعة السادسة للمسجد، ^{[ 17 ]} وأمر بإعادة بناء المحراب النبوي والمحراب العثماني ومحراب التهجد، كما أعاد بناء المئذنة الجنوبية الشرقية (المئذنة الرئيسية) بجوار القبة الخضراء، ومئذنة غربية هُدمت خلال التوسعات السعودية. ^{[ 32 ]}

أعاد السلطان سليمان القانوني ( حكم من 1520 إلى 1566 ) بناء الجدارين الشرقي والغربي للمسجد، وأعاد بناء المئذنة الشمالية الشرقية المعروفة باسم السليمانية . وأضاف محرابًا جديدًا يُسمى الأحناف بجوار محراب الشافعية، ووضع قبة جديدة مغطاة بالفولاذ على قبر النبي محمد. ونقش السلطان سليمان القانوني أسماء سلاطين الدولة العثمانية، بدءًا من عثمان غازي، على نفسه ( القانوني )، وأعاد إحياء باب الرحمة ( الباب الغربي). أما المنبر المستخدم اليوم فقد بُني في عهد السلطان مراد الثالث ( حكم من 1574 إلى 1595 ).

استولى سعود بن عبد العزيز على المدينة المنورة من الحكم العثماني عام ١٨٠٥، وقام أتباعه الوهابيون بهدم جميع الأضرحة والقباب تقريبًا في المدينة لمنع تقديسها، ^{[ ٣٩ ]} باستثناء قبة قبر النبي محمد. ^{[ ٤٠ ]} وبحسب الأحاديث الصحيحة ، فقد اعتبروا تقديس الأضرحة والأماكن التي يُعتقد أنها تمتلك قوى خارقة للطبيعة، مخالفة للتوحيد وشركًا . [ ٤١ ^{] جُرِّد قبر} النبي محمد من حليّه الذهبية والجواهر، ولكن قُبّته حُفظت إما بسبب محاولة فاشلة لهدم بنيتها المعقدة والصلبة، أو لأن محمد بن عبد الوهاب ، مؤسس الحركة الوهابية، كتب قبل فترة أنه لا يرغب في رؤية القبة تُهدم. ^{[ ٣٩ ]}

في عام ١٨١٧، أكمل السلطان محمود الثاني ( حكم من ١٨٠٨ إلى ١٨٣٩ ) إعادة بناء الروضة الشريفة ( بالعربية : ٱلَرَوْضَة ٱلشَّرِيْفَة ، وتعني حرفيًا " الحديقة النبيلة " ) في الجهة الجنوبية الشرقية من المسجد، وأعاد بناء قبتها. طُليت القبة باللون الأخضر عام ١٨٣٧، ومنذ ذلك الحين عُرفت باسم " القبة الخضراء ". ^{[ ٣ ]} تولى السلطان عبد المجيد الأول ( حكم من ١٨٣٩ إلى ١٨٦١ )، خليفة السلطان محمود الثاني، التوسعة السابعة للمسجد، واستغرقت إعادة بنائه ثلاثة عشر عامًا، بدءًا من عام ١٨٤٩. ^{[ ٤٢ ]} استُخدم الطوب الحجري الأحمر كمادة بناء رئيسية في إعادة بناء المسجد. تمت زيادة مساحة أرضية المسجد بمقدار 1293 مترًا مربعًا (13920 قدمًا ^مربعًا ) . 

نُقشت آيات من القرآن الكريم على الجدران بالخط العربي . وفي الجانب الشمالي من المسجد، بُنيت مدرسة لتعليم القرآن. ^{[ 43 ]} وأُضيف مكان للوضوء في الجانب الشمالي. ووُسِّع مكان الصلاة في الجانب الجنوبي، وغُطِّي بقباب صغيرة. وزُيِّنت باطن القباب بآيات من القرآن الكريم وأبيات من قصيدة البردة . وغُطِّي جدار القبلة ببلاط مصقول نُقشت عليه آيات من القرآن الكريم. ورُصفت أماكن الصلاة والفناء بالرخام والحجر الأحمر. وبعد اعتقال فخري باشا على يد ضباطه بعد مقاومته لمدة 72 يومًا عقب انتهاء حصار المدينة المنورة في 10 يناير 1919، انتهى بذلك 400 عام من الحكم العثماني في المنطقة.

بعد تأسيس المملكة العربية السعودية عام ١٩٣٢، خضع المسجد لعدة تعديلات رئيسية. بدأ التوسع الثامن للمسجد عام ١٩٥١، حيث أمر الملك عبد العزيز (١٩٣٢-١٩٥٣) بهدم أجزاء من المسجد لإفساح المجال أمام جناحين جديدين شرق وغرب قاعة الصلاة، يتألفان من أعمدة خرسانية ذات أقواس مدببة. تم تدعيم الأعمدة القديمة بالخرسانة وتثبيتها بحلقات نحاسية في أعلاها. استُبدلت المآذن الغربية والشمالية الغربية والشمالية الشرقية بمئذنتين على الطراز المملوكي المُجدد ، شُيدتا شمال شرق وشمال غرب المسجد. كما بُنيت مكتبة ومتحف على طول الجدار الغربي لحفظ المصاحف التاريخية وغيرها من النصوص الدينية. ^{[ ٤٣ ] [ ٤٤ ]} وفي عام ١٩٧٤، أضاف الملك فيصل مساحة ٤٠,٤٤٠ مترًا ^مربعًا (٤٣٥,٣٠٠ قدم مربع ) إلى المسجد. ^{[ ٤٥ ]}   

شهد المسجد النبوي أكبر وأضخم توسعة له في عهد الملك فهد ، بدءًا من عام ١٩٨٥. تطلّب هذا المشروع الضخم هدم العديد من المباني المحيطة بالمسجد لاستيعاب التوسعة. وكجزء من التوسعة، شُيّدت ست مآذن جديدة، بلغ ارتفاع كل منها ١٠٣.٨٩ مترًا. كما أُضيفت ٢٧ ساحة داخلية، تبلغ مساحة كل منها ٣٢٤ مترًا ^مربعًا (٣٤٩٠ قدمًا مربعًا ) . زُوّدت كل ساحة بقبة متحركة يمكن فتحها أو إغلاقها حسب الأحوال الجوية، مما عزز الراحة والوظائف العملية. وحُفظ نمط العبلق المميز للأقواس، محافظًا على استمرارية التصميم الذي وُضع خلال التوسعة السعودية الأولى. كما جُدّد المحراب النبوي الرئيسي ضمن المشروع. أسفل المسجد، شُيّد طابق سفلي بمساحة تقارب 28,000 متر ^مربع (300,000 قدم مربع ) ليضم البنية التحتية الأساسية، بما في ذلك أنظمة التكييف، وإمدادات المياه، وأنظمة الإنذار والأمن، وكاميرات المراقبة، ومعدات التحكم عن بُعد. إضافةً إلى ذلك، بُني موقف سيارات تحت الأرض بجوار المسجد. وشملت التوسعة أيضًا بناء 15 مبنى خدميًا حول الساحات الخارجية، لتوفير مرافق الوضوء، ودورات المياه، ونوافير الشرب لاستيعاب العدد المتزايد من المصلين. ^{[ 32 ]} في عام 1992، عند اكتماله، شغل المسجد مساحة تزيد عن 160,000 متر ^مربع (1,700,000 قدم مربع ) . وكانت السلالم المتحركة من بين الإضافات التي أُضيفت إلى المسجد. ^{[ 46 ]}         

في عام ٢٠١٠، نُفِّذ مشروع ضخم لتركيب مظلات عملاقة قابلة للطي تعمل بالكهرباء في الساحات الخارجية للمسجد النبوي. وتم تركيب ٢٥٠ مظلة، موفرةً الظل على مساحة تقارب ١٤٣ ألف متر مربع (١,٥٤٠,٠٠٠ قدم مربع) من الساحات المحيطة بالمسجد. صُممت هذه المظلات لتُفتح وتُغلق تلقائيًا وفقًا لأحوال الطقس، مما حسّن بشكل ملحوظ راحة المصلين بحمايتهم من الحرارة الشديدة وأشعة الشمس المباشرة، مع الحفاظ على اتساع الساحات عند عدم استخدامها. ^{[ ٤٦ ]} وفي سبتمبر ٢٠١٢، أُعلن عن مشروع بقيمة ٦  مليارات دولار لزيادة مساحة المسجد. وبعد اكتماله، من المتوقع أن يستوعب المسجد ما بين ١.٦  مليون إلى ٢ مليون مصلٍّ. ^{[ ٤٥ ]} وفي مارس من العام التالي، ذكرت صحيفة سعودي جازيت أن أعمال الهدم قد اكتملت في معظمها، بما في ذلك هدم عشرة فنادق في الجهة الشرقية، بالإضافة إلى منازل ومرافق أخرى. ^{[ ٤٧ ]}

• 
  إحدى الساحتين الداخليتين الرئيسيتين اللتين تحتويان على مظلات
• 
  المظلات في الفناء الخارجي
• 
  مرافق الخدمة في الفناء الخارجي
• 
  ساحات داخلية ذات قباب متحركة

الروضة الشريفة ( بالعربية : ٱلَرَوْضَة ٱلشَّيْفَة ، وتعني حرفيًا " الحديقة الشريفة " ) هي منطقة تقع بين المنبر ومقبرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وتُعتبر إحدى رياض الجنة ( بالعربية : رِيَاض ٱلْجَنَّة ، وتعني حرفيًا " حدائق الفردوس " ). ^{[ 52 ] [ 3 ]} وتتميز هذه المنطقة بأعمدتها المميزة وسجادتها الخضراء، التي كانت تاريخيًا تُشكّل تباينًا مع السجادة الحمراء المستخدمة في باقي أجزاء المسجد. وقد أُزيل هذا التمييز عندما استُبدلت السجادة في المسجد لاحقًا بسجادة خضراء. وتُشير وزارة الحج والعمرة السعودية إلى تطبيق "نص" الرقمي كقناة لحجز المواعيد وإصدار تصاريح زيارة الروضة الشريفة. ^{[ 53 ]}

في السنوات الأولى للمسجد، كان هناك محرابان ، أحدهما أضافه النبي محمد (المحراب النبوي)، والآخر أضافه عثمان (المحراب العثماني) بعد توسيع المسجد في جدار القبلة . وكان المحراب العثماني أكبر من محراب النبي محمد، وكان بمثابة المحراب الوظيفي، بينما أصبح محراب النبي محمد محرابًا تذكاريًا. ^{[ 54 ]} أُضيف أول محراب مقعر إلى جدار القبلة خلال أعمال التجديد الأموية في أوائل القرن الثامن الميلادي. ^{[ 23 ]} تشير اللوحة الموجودة خلف المحراب النبوي الحالي إلى أن المحراب بُني عام 1484 على يد السلطان المملوكي قايتباي ( حكم من 1468 إلى 1496 ).

يضم المسجد أيضًا محاريب إضافية لم تعد تُستخدم. يُعرف المحراب الثالث، الواقع غرب المحراب النبوي، باسم محراب الحنفي. وقد شُيّد بأمر من المسؤول المملوكي طغان شيخ في عهد السلطان سيف الدين إنال ( حكم من 1453 إلى 1461 ) لاستيعاب المصلين وفقًا للمذهب الحنفي ، على الرغم من أن أهل المدينة رفضوا في البداية إنشاء محراب منفصل لمذهب مختلف. جُدّد محراب الحنفي لاحقًا في عهد السلطان سليمان القانوني، وسُمّي باسمه (محراب السليماني). ويشير نقش خلف المحراب إلى أن التجديد جرى عام 908 هـ (1502-1503 م)؛ إلا أن هذا التاريخ يُعتبر غير دقيق. من المرجح أن مؤلف النقش كان يقصد كتابة إما 928 هـ (1522 م) أو 938 هـ (1532 م) ^{[ 55 ]} تشمل المحاريب الأخرى غير المستخدمة محراب التهجد المغطى حاليًا، ومحراب فاطمة في حجرة الدفن.

• 
  محراب النبي (محراب النبي)، وهو المكان الذي كان يؤم فيه محمد الصلاة، يُعرف الآن بأنه محراب من الرخام يعود إلى القرن التاسع عشر ^{[ 25 ].}
• 
  المحراب العثماني ( محراب عثمان )
• 
  المحراب السليماني ( محراب سليمان ) أو المحراب الحنفي
• 
  محراب التهجد المختوم

كانت أقدم المآذن المسجلة عبارة عن أبراج حجرية مربعة الشكل، ^{[ 56 ]} بلغ عددها أربعة، بُنيت في أركان المسجد الأربعة خلال العصر الأموي، وتحديدًا في عهد الوليد بن عبد العزيز ( حكم من 705 إلى 715م )، تحت إشراف والي المدينة، عمر بن عبد العزيز . بلغ ارتفاع المآذن الأصلية حوالي 27.5 مترًا (90 قدمًا) بقاعدة مساحتها 16 مترًا مربعًا (170 قدمًا مربعًا ) . ^{[ 30 ]} هُدمت المئذنة الجنوبية الغربية المسماة باب السلام ( مئذنة باب السلام ) على يد الخليفة سليمان ( حكم من 715 إلى 717م ) بعد أربع سنوات فقط من بنائها، لأنها كانت تُطل على منزل مروان بن الحكم . ^{[ 57 ]} لم يُعاد بناؤها إلا عام 1307م على يد السلطان المملوكي الناصر محمد ، فأُعيد عدد المآذن إلى أربع. ^{[ 30 ]} تحتفظ مئذنة باب السلام الحالية بهيكلها السفلي الذي يعود إلى العصر المملوكي، بينما جُدد الجزء العلوي منها خلال العصر العثماني.   

خضعت مآذن المسجد لعدة مراحل من الترميم وإعادة البناء. أُضيفت مئذنة خامسة، هي مئذنة باب الرحمة الغربية، في الفترة ما بين عامي 1483 و1484 خلال عهد السلطان المملوكي قايتباي ( حكم من 1468 إلى 1496 ) . وفي الفترة نفسها، أُعيد بناء المئذنة الرئيسية الجنوبية الشرقية ، الواقعة بجوار القبة الخضراء ، ثلاث مرات بين عامي 1481 و1486، وظلت محفوظة إلى حد كبير على طرازها المعماري المملوكي الأصلي حتى يومنا هذا. وبحلول وقت التوسع العثماني في عهد السلطان عبد المجيد الأول ( حكم من 1839 إلى 1861 )، كان للمسجد خمس مآذن. ^{[ 32 ]} من بين هذه، احتفظت مئذنة الرئيسية فقط بأسلوبها المعماري المملوكي الأصلي، بينما أعيد بناء المآذن الأربع الأخرى على الطراز المعماري العثماني.

من بين المآذن الخمس، لم يتبق منها اليوم سوى اثنتين: المئذنة الرئيسية (الجنوبية الشرقية) ، ومئذنة باب السلام (الجنوبية الغربية). أما المآذن الثلاث المتبقية فقد هُدمت وأُعيد بناؤها خلال توسعات المسجد في السعودية. ففي التوسعة السعودية الأولى (1952-1955)، شُيّدت مئذنتان جديدتان في الطرف الشمالي من المسجد، إحداهما في الجهة الشرقية والأخرى في الجهة الغربية. وفي التوسعة السعودية الثانية (1985-1994)، أُضيفت ست مآذن أخرى، يبلغ ارتفاع كل منها 103.89 مترًا (340.8 قدمًا) ، ليصل إجمالي عدد مآذن المسجد إلى عشر. ^{[ 32 ]} 

• 
  المآذن الخمس، كما كانت عليه في عام 1880 قبل التوسعات السعودية.
• 
  رسم توضيحي للمسجد يعود لعام 1883 كما كان يبدو عليه مع مآذنه الخمس
• 
  مخطط للمسجد عام 1857 يوضح موقع المآذن

تم تركيب منبر المسجد السابق، الذي أمر ببنائه قايتباي ، في عام 1483.

المنبر الحالي الذي أمر ببنائه السلطان مراد الثالث تم تركيبه عام 1590

كان المنبر الأصلي الذي استخدمه النبي محمد صلى الله عليه وسلم عبارة عن قطعة من خشب النخيل . ثم استبدله بمنبر من خشب الأثل ، بأبعاد 50 سم × 125 سم . وفي عام 629م، أُضيف إليه سلم بثلاث درجات. لم يستخدم أبو بكر وعمر الدرجة الثالثة احترامًا للنبي، لكن عثمان رضي الله عنه وضع عليها قبة من القماش، وكُسيت بقية الدرجات بخشب الأبنوس .      

بحسب السفاريني، خلال خلافة معاوية بن أبي طالب ( حكم من 661 إلى 680م )، أمر والي المدينة، مروان بن أبي طالب ، برفع منبر النبي صلى الله عليه وسلم، فزاد عدد درجاته إلى تسع. وبعد أن دُمر المنبر الأصلي في حريق عام 1256م (654هـ)، أمر العباسي المستعصم بإعادة بنائه. إلا أن غزو المغول لبغداد حال دون إتمام المشروع. فقام سلطان اليمن، المظفر يوسف بن أبي طالب، بصنع منبر جديد من خشب الصندل وأرسله إلى المدينة. ثم استُبدل هذا المنبر بمنبر آخر أهداه السلطان المملوكي بيبرس عام 1266م (664هـ)، وظل يُستخدم حتى عام 1394م (797هـ)، حين أرسل برقوق منبرًا آخر. استُبدل المنبر لاحقًا بمنبر آخر أمر ببنائه الشيخ المؤيد عام ١٤١٧م (٨٢٠هـ)، وبقي في المسجد النبوي حتى حريق عام ١٤٨١م (٨٨٦هـ). بعد الحريق، أقام أهل المدينة منبرًا مؤقتًا إلى أن قدم قايتباي منبرًا من الرخام الأبيض عام ١٤٨٣م (٨٨٨هـ). أخيرًا، عام ١٥٩٠م (٩٩٨هـ)، استُبدل منبر الرخام الأبيض بمنبر آخر من الرخام أمر ببنائه السلطان العثماني مراد الثالث ، ليصبح المنبر الدائم للمسجد. ^{[ ٥٨ ] [ ٥٩ ]} نُقل منبر قايتباي بعد ذلك إلى مسجد قباء ، ثم إلى مكتبة الملك عبد العزيز في المدينة المنورة، ^{[ ٥٩ ]} وفي عام ٢٠١٨ جُدد ونُقل إلى معرض عمارة المسجد النبوي، الواقع جنوب المسجد النبوي. ^{[ ٦٠ ]}

تضم الحجرة المجاورة للروضة قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقبور اثنين من صحابته وأصهارهم ، وهما أبو بكر وعمر رضي الله عنهما . ويُخصص قبر رابع لعيسى عليه السلام، لاعتقاد المسلمين بأنه سيعود ويُدفن في هذا الموقع. ويُغطى الموقع بالقبة الخضراء، التي بُنيت في الأصل كقبة خشبية بأمر من السلطان المملوكي قلاوون عام ١٢٧٩م، ثم استُبدلت بقبة حجرية بأمر من السلطان المملوكي قايتباي عام ١٤٦٧م. ^{[ ٣٧ ]} ثم استُبدلت بقبة جديدة عام ١٨١٧م، في عهد السلطان العثماني محمود الثاني . بُنيت هذه القبة من الطوب، وغُطيت بالرصاص، وطُليت باللون الأخضر عام ١٨٣٧م. ^{[ ٣ ] [ ٦١ ]}

• عارفين، سيد أحمد إسكندر سيد (2005). صيانة التراث المعماري في الإسلام: دراسة حالة المسجد النبوي . دار نشر جامعة التكنولوجيا الماليزية. ISBN 978-983-52-0373-2.
• باخاراش، جيري ل. (1996). "أنشطة البناء في عهد المروان والأمويين: تأملات حول الرعاية". في: نيجبوغلو، غولرو (محرر). المقرنصات: حولية عن الثقافة البصرية للعالم الإسلامي، المجلد 13. ليدن: بريل. ISBN 90-04-10633-2.
• بلوم، جوناثان م. (2013). المئذنة . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0748637256. OCLC 856037134 . 
• إيتينغهاوزن، ريتشارد؛ غرابار، أوليغ؛ جينكينز-مادينا، مارلين (2001). الفن والعمارة الإسلامية: 650-1250 (  الطبعة الثانية). مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300088670.
• هيلينبراند، روبرت (1994). العمارة الإسلامية: الشكل والوظيفة والمعنى . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 0-231-10132-5.
• إسماعيل، محمد كمال (1998). الدملوجي، سلمى سمر (محرر). عمارة المسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة . هزار. رقم ISBN 978-1-874371-33-5.
• كينيدي، هـ. (2002). "الوليد (1)" . في: بيرمان، ب. ج .؛ بيانكيس، ث.؛ بوسورث ، س. إ .؛ فان دونزيل، إ.؛ وهينريش، و. ب. ( محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الحادي عشر: من و إلى ي . ليدن: إي. ج. بريل. ص 127-128 . ISBN  978-90-04-12756-2.
• مونت، هاري (31 يوليو 2014). المدينة المنورة: فضاء مقدس في الجزيرة العربية الإسلامية المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-04213-1.