قائمة أقدم المساجد

قد يُشير مصطلح "أقدم المساجد في العالم" إلى أقدم مبنى مسجد قائم، أو إلى أقدم جماعة مسجد. ويُفرّق أيضاً بين مباني المساجد القديمة التي لا تزال تُستخدم كمساجد، وتلك التي لم تعد تُستخدم كذلك. أما بالنسبة للجماعات، فهناك جماعاتٌ تأسست منذ القدم واستمرت في الوجود، وجماعاتٌ أخرى اندثرت.

يتم فرز المناطق الرئيسية، مثل أفريقيا وأوراسيا، أبجديًا، ويتم فرز المناطق الثانوية، مثل شبه الجزيرة العربية وجنوب آسيا، حسب التواريخ التي تم فيها إنشاء أول مساجدها، بشكل أو بآخر، باستثناء تلك المذكورة بالاسم في القرآن .

لكي يتم إدراج موقع ما هنا، يجب أن:

أن يكون أقدم مسجد في بلد ما، أو مدينة كبيرة (ضمن أفضل 50 مدينة)، أو أقدم مسجد من نوعه (طائفة، أو معماري، إلخ)؛
أن تكون أقدم جماعة من نوعها (طائفتها).

مذكور في القرآن

تعتبر المساجد أو المزارات التالية أقدم المساجد أو المزارات المذكورة في القرآن ^{[ 1 ]} : ^[²^]

مبنى	موقع	دولة	أول بناء	ملحوظات
المسجد الحرام	مكة المكرمة	المملكة العربية السعودية	غير معروف ، يعتبر أقدم مسجد، مرتبط بإبراهيم ^{[ 1 ]}	المسجد الحرام ، ^{أقدس الأماكن} ، يضم الكعبة المشرفة ، وموقع الحج ، والقبلة ، وأول مسجد ^في الفكر الإسلامي . [ ¹⁰^]^[¹¹^]^أُعيد بناؤه مرات عديدة، أبرزها عام 1571 على يد العثمانيين ، ^وفي أواخر ^القرن^{العشرين} على ^يد^{السعوديين}^،^ويجري توسيعه منذ عام ²⁰¹⁰^.
مجمع المسجد الأقصى (الأقصى)	القدس الشرقية	تُدار من قبل إسرائيل ، وهي جزء من فلسطين المحتلة	يُعتبر ثاني أقدم مسجد في التراث الإسلامي، ^{[ 14 ]} ويرتبط بإبراهيم عليه السلام. ^{[ 1 ]} تم بناء أول قاعة للصلاة فيها عام 637/638. تم بناء قبة الصخرة عام 692، والمسجد القبلي عام 705.	المسجد الأقصى ، ^{[ 2 ]} القبلة السابقة ، ^{[ 15 ]} موقع الإسراء والمعراج ، [ ¹⁶^]^{ويُعتبر} ثالث أقدس موقع في الإسلام. لم يُحدد القرآن الكريم الموقع الدقيق لعبارة "أبعد مكان للصلاة"، وقد ناقش علماء الإسلام الأوائل معناها. ^[ 17 ^]^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{وفي النهاية، تم التوصل إلى إجماع على} أنها تُطابق جبل الهيكل في القدس. ^[^{19 ]}^{[ 21 ]} يشير مصطلح الأقصى بشكل صحيح إلى مجمع جبل الهيكل بأكمله (الذي يُنظر إليه كمسجد واحد). ^{[ ب ]} يجب عدم الخلط بين مجمع المسجد والمسجد الجامع ذي القبة الفضية أو قاعة الصلاة المواجهة لمكة المكرمة، والذي يُشار إليه عادةً باللغة الإنجليزية باسم المسجد الأقصى ، ويُعرف أيضًا باسم المسجد القبلي (انظر أدناه).
مسجد قبا	المدينة المنورة	المملكة العربية السعودية	622	أول مسجد بناه النبي محمد صلى الله عليه وسلم في القرن السابع الميلادي ، والذي ورد ذكره في القرآن الكريم بأنه "المسجد الذي أُسِّس على التقوى منذ اليوم الأول" ^{[ 23 ]} . ويُشير علماء القرآن عمومًا إلى المسجد المذكور في الآية باسم مسجد قباء. إلا أن رواية أخرى معروفة تُشير إليه أيضًا باسم المسجد النبوي ، مما دفع بعض العلماء إلى مناقشة كلا المسجدين في سياق الآية. ^[²⁴^]

أفريقيا

شمال شرق أفريقيا

شمال شرق أفريقيا
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	التقليد	ملحوظات
مسجد الصحابة	ماساوا	إريتريا	620-630		يعتقد البعض أنه أول مسجد في أفريقيا، وقد بناه صحابة النبي محمد في القرن السابع الميلادي. ^{[ 25 ]}
مسجد النجاشي	نيغاش	أثيوبيا	القرن السابع		بحسب التقاليد، يُعد هذا الموقع مدفنًا لعدد من أتباع النبي محمد الذين فروا خلال حياته إلى مملكة أكسوم هربًا من الاضطهاد في مكة. ^{[ 26 ]} وقد جرى ترميمه مؤخرًا من قِبل وكالة التعاون والتنسيق التركية (تيكا). ^[²⁷^]
مسجد عمرو بن العاص	القاهرة	مصر	641		سُمّي المسجد نسبةً إلى عمرو بن العاص ، قائد الفتح الإسلامي لمصر . وهو أول مسجد في مصر، ويُقال إنه أول مسجد في أفريقيا. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}
مسجد ابن طولون	القاهرة	مصر	879
مسجد الأزهر	القاهرة	مصر	972	سني
مسجد أربع ركن	مقديشو	الصومال	1268/9	سني

شمال غرب أفريقيا

شمال غرب أفريقيا
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	التقليد	ملحوظات
الجامع الكبير في القيروان (أو جامع عقبة بن نافع)	القيروان	تونس	670	سني	يُعرف أيضًا باسم عقبة بن نافع . يُعتقد أنه أول مسجد في المغرب العربي . يعود تاريخ المسجد الحالي إلى إعادة بناء شاملة بدأت عام 836 في عهد الأغالبة ، مع ترميمات وإضافات لاحقة. ^{[ 32 ]}^{: 366}
مسجد سيدي عقبة	سيدي عقبة	الجزائر	686–1025		يعود تاريخ المسجد والضريح إلى الفترة ما بين عامي 686 و1025، حيث بدأ بناء الضريح عام 686. وقد تم بناء المسجد لاحقاً حوله. ^{[ 33 ]}
مسجد الزيتونة	تونس	تونس	698	سني	توجد بعض الشكوك حول تاريخ التأسيس الدقيق: يُنسب عادةً إلى عام 698، ولكن قد يكون في وقت لاحق قليلاً في عام 734. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} يعود تاريخ المسجد الحالي إلى إعادة بناء كاملة في عام 864 في عهد الأغالبة ، ^{[ 36 ]} مع مزيد من التعديلات والتجديدات في عصور لاحقة. ^{[ 34 ]}
مسجد أغادير	تلمسن	الجزائر	790		أسس إدريس الأول مسجدًا عام 790 في مستوطنة تُدعى أغادير، موقع مستوطنة بوميريا الرومانية القديمة، والتي تقع الآن ضمن مدينة تلمسان الحديثة. لم يتبقَّ منه اليوم سوى أساساته، بالإضافة إلى مئذنة أُضيفت في القرن الثالث عشر على يد يغموراسان . ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{: 42}
مسجد بو فتاطة	سوسة	تونس	838–841		يعود تاريخها، وفقًا لنقش، إلى عهد أبي إقال الأغالب بن إبراهيم (838-841). أُضيفت المئذنة لاحقًا في عهد الحفصيين. ^{[ 38 ]}^{: 33}
الجامع الكبير بصفاقس	صفاقس	تونس	849		تاريخ البناء الدقيق غير مؤكد، ولكن من المرجح أنه حوالي عام 849. ^{[ 38 ]}^{: 37}
الجامع الكبير في سوسة	سوسة	تونس	851		^{[ 39 ]}
مسجد القرويين	فاس	المغرب	859		توجد بعض الشكوك حول تاريخ تأسيسها؛ ^{[ 38 ]}^{: 42} مع احتمال بديل هو عام 877 ميلادي، استنادًا إلى نقش تم اكتشافه في القرن العشرين. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} يعود تاريخ المبنى الحالي إلى عدة توسعات وعمليات إعادة بناء لاحقة، حيث يعود تاريخ أقدم عناصره إلى القرن العاشر. ^{[ 38 ]}^{: 42} تم توسيعه بشكل كبير في عهد المرابطين بين عامي 1135 و1143. ^{[ 42 ]}
مسجد الأندلسيين	فاس	المغرب	859		هناك شكوك حول أساسه؛ وتعود أقدم أجزاء المبنى الحالي إلى القرن العاشر. ^{[ 38 ]}^{: 42} وقد أعيد بناؤه في الغالب على يد الموحدين بين عامي 1203 و1207. ^{[ 43 ]}
مسجد الناقة	طرابلس	ليبيا	973		أقدم معلم إسلامي في طرابلس، ^{[ 44 ]} على الرغم من أن تاريخه غير معروف جيدًا. ^{[ 38 ]}^{: 218-219.} يُرجح أنه بُني في عهد الخليفة الفاطمي المعز ، وإن كان من المحتمل أن يكون أقدم من ذلك. ^{[ 44 ]} أُعيد بناؤه عام 1019 هـ (1610/1611 م) . ^[³⁸^]^:^218-219
الجامع الكبير في تلمسان	تلمسن	الجزائر	1082		تأسست في عهد المرابطين ، واكتملت أو أعيد تزيينها عام 1136 على يد حاكم مرابطي آخر. وشهدت ترميمات وإضافات مهمة عام 1236 في عهد أول حاكم زياني . ^{[ 45 ]}

جنوب شرق أفريقيا

جنوب شرق أفريقيا (بما في ذلك الجزر القريبة من المحيط الهندي ، ولكن باستثناء الدول التي تقع أيضاً في جنوب أفريقيا)
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	ملحوظات
مسجد شانغا	شانغا، جزيرة باتي	كينيا	830	تم اكتشاف أساسات، مع عملات معدنية تشهد على تواريخها، خلال عمليات التنقيب في ثمانينيات القرن العشرين. وهي أقدم دليل ملموس على وجود المسلمين في شرق أفريقيا. ^{[ 46 ]}^{: 97}
الجامع الكبير في كيلوا	كيلوا كيسيواني	تنزانيا	1000–1100	في حالة خراب
مسجد كيزيمكازي	ديمباني ، زنجبار	تنزانيا	1107	بحسب نقش. ^{[ 47 ]}
مسجد ماليندي	مدينة ستون تاون ، زنجبار	تنزانيا	القرن الخامس عشر	تزعم بعض المصادر أن أصلها يعود إلى القرن الخامس عشر. ^{[ 48 ]}
مسجد ماندري	مومباسا	كينيا	1570	وهي تحتفظ بطرازها المعماري السواحلي. ^{[ 49 ]}
مسجد تسينغوني	تسينغوني ، مايوت	فرنسا	1538	^{[ 50 ]}
مسجد الفتح (المسجد الأخضر)	كيغالي	رواندا	1913	أسسها مسلمون تنزانيون يتحدثون اللغة السواحيلية الساحلية قدموا إلى رواندا للعمل في الإدارة الألمانية لما كان يُعرف آنذاك بشرق أفريقيا الألمانية . ^[⁵¹^]

جنوب أفريقيا

جنوب أفريقيا
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	ملحوظات
مسجد أوال	مستعمرة كيب	جنوب أفريقيا	1798	يُعتبر أول مسجد تم إنشاؤه في البلاد، في ذلك الوقت مستعمرة كيب. ^{[ 52 ]}
مسجد النخيل	مستعمرة كيب	جنوب أفريقيا	1807	مبنى تم تشييده عام 1788 ( 1788 ) .
مسجد القدامة	أويتينهاج ، كيب الشرقية	جنوب أفريقيا	1849	وقد تم استنتاج أن المسجد قد اكتمل بناؤه في مارس 1849 ^{[ 53 ]}
مسجد شارع غراي (مسجد الجمعة)	ديربان	جنوب أفريقيا	1881	^{[ 54 ]}
مسجد صوفي	بوثا بوثي	ليسوتو	1900	أسسها صوفي صاحب في مطلع القرن؛ ويُوصف المجتمع بأنه مسلم أفريقي يتحدث لغة هندية. ^{[ 46 ]}^{: 115}
مسجد حبيبية صوفي صاحب جامع	ريلاندز، كيب تاون	جنوب أفريقيا	1905
مسجد لوباتسي	لوباتسي	بوتسوانا	الستينيات	أسسها مسلمون هنود تم جلبهم خلال فترة الاستعمار البريطاني . ^{[ 55 ]}
مسجد عزلويني	إيزولويني، بالقرب من مبابان	إسواتيني	1982	^{[ 56 ]}

غرب أفريقيا

غرب أفريقيا
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	ملحوظات
الجامع الكبير في جينيه	جيني	مالي	القرن الثالث عشر
مسجد دجينغيريبر	تمبكتو	مالي	1327
مسجد لارابانجا	لارابانجا	غانا	1421	أقدم مسجد مبني من الطوب اللبن في غانا.
الجامع الكبير في كانو	كانو	نيجيريا	القرن الخامس عشر	بني للأمير محمد رومفة
مسجد أغاديز	أغاديز	النيجر	1515	أقدم مسجد في النيجر.
المسجد الكبير، سوكودي	سوكودي	توغو	1820	^{[ 57 ]}

آسيا

شبه الجزيرة العربية

شبه الجزيرة العربية (بما في ذلك دولة البحرين الجزيرة )
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	ملحوظات
مسجد قبا	المدينة المنورة	المملكة العربية السعودية	622	يُعتبر هذا المسجد أول مسجد بناه النبي محمد ، ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]} وثاني أكبر مسجد في المدينة المنورة
المسجد النبوي	المدينة المنورة	المملكة العربية السعودية	622	يُعدّ المسجد الحرام ثاني أقدس موقع في الإسلام (بعد المسجد الحرام)، وهو مسجد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، الذي يضم ضريحه في ما كان في الأصل منزله هو وزوجته عائشة رضي الله عنها. وقد أُعيد بناؤه وتوسيعه بشكل كبير في أواخر القرن العشرين، مع الحفاظ على جوهره المعماري العثماني الأصيل ، وقبته الخضراء الشهيرة التي تعلو ضريح النبي.
مسجد القبلتين	المدينة المنورة	المملكة العربية السعودية	623	كان للمسجد في الأصل جداران للقبلة : أحدهما يواجه القدس، وهي القبلة الأولى، والآخر يواجه مكة.
مسجد مازن بن غدوبة	إسماعيل	سلطنة عمان	ج. 627	أسسها مازن بن غدوبة، الذي يُعتبر أول عُماني اعتنق الإسلام في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}
مسجد الشوادنة	نزوى	سلطنة عمان	ج. 628–629	يُنسب الأساس الأصلي، بحسب بعض المصادر، إلى السنة السابعة للهجرة (628/629 م) . وقد سُجِّل بناء أو ترميم يعود تاريخه إلى عام 1529 م بنقش فوق المحراب. ^[⁶³^]^[⁶⁴^]
مسجد جاواثا	الأحساء	المملكة العربية السعودية	ج. 629–639	تم تجديده مؤخراً ، ولا تزال تُقام فيه الصلوات. ^[⁶⁵^]^[⁶⁶^]^[⁶⁷^]
مسجد خميس	خميس ، المنامة	البحرين	ج. 692	على الرغم من أن معظم أجزاء المبنى تعود إلى القرنين الحادي عشر أو الثاني عشر، ^{[ 68 ]} إلا أنه يُعتقد على نطاق واسع أنه تم تأسيسه على يد الخليفة عمر في القرن السابع الميلادي. ^{[ 69 ]}
الجامع الكبير في صنعاء	صنعاء	اليمن	القرن السابع	ربما يكون أقدم مسجد في البلاد
مسجد الجناد	تايز	اليمن	القرن السابع
مسجد الهادي	سعادة	اليمن	897
مسجد البادية	الفجيرة	الإمارات العربية المتحدة	القرن الخامس عشر	وقد تم اقتراح بعض التقديرات السابقة بكثير. ^{[ 70 ]}

بلاد الشام

بلاد الشام (بما في ذلك قبرص ومنطقة سوريا )
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	التقليد	ملحوظات
مسجد العمري	بصرى	سوريا	634-636
مسجد العمري	درعا	سوريا	634-636
جامع العمري الكبير	بيروت	لبنان	634-636	سني	يُعد المحراب أقدم جزء في المسجد، ويعود تاريخه إلى عهد الخلافة عمر بن الخطاب.
المسجد القبلي ( الجامع الأقصى )	القدس (المدينة القديمة)	تُدار من قبل إسرائيل ، وتطالب بها كل من إسرائيل وفلسطين	637		قاعة صلاة إسلامية ذات قبة من الرصاص الفضي اللون تقع في الجزء الجنوبي من المسجد الأقصى (جبل الهيكل)، بناها الخليفة الراشد عمر بن الخطاب .
المسجد الإبراهيمي	الخليل	فلسطين	637		^{[ 71 ]}
الجامع العمري الكبير (جامع غزة الكبير)	غزة	فلسطين	القرن السابع		يعود تاريخ البناء الأصلي إلى القرن السابع، وقد تم ترميمه لاحقاً. دُمر معظمه خلال حرب غزة عام 2023 ( الإبادة الجماعية في غزة ).
الجامع الأموي (الجامع الكبير بدمشق)	دمشق	سوريا	715	سني	يُعتبر هذا المسجد أقدم مسجد لا يزال يُستخدم بشكله الأصلي. ^{[ 72 ]} بُني في الأصل بعد الفتح الإسلامي للمدينة عام 634. ويعود تاريخ البناء الحالي إلى عام 715.
الجامع الكبير في حلب	حلب	سوريا	715		تم تعديل المسجد وإعادة بنائه بالكامل في فترات لاحقة. ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]}^{[ 75 ]} تعرض المسجد ومئذنته للتدمير جزئياً في أبريل 2013، خلال الحرب الأهلية السورية. ^{[ 76 ]}
المسجد الأبيض	راملا	إسرائيل	720		في حالة خراب
الجامع الكبير في الرقة	الرقة	سوريا	772		في حالة خراب
مسجد العرب أحمد	عرب أحمد ، نيقوسيا	قبرص	أواخر القرن السادس عشر		سميت تكريماً لقائد جيش عثماني عام 1571 ^{[ 77 ]}^{[ 78 ]}

غرب آسيا

غرب آسيا (باستثناء شبه الجزيرة العربية والقوقاز وبلاد الشام )
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	التقليد	ملحوظات
مسجد الإمام علي (المسجد القديم في البصرة)	البصرة	العراق	635		أُعيد بناؤها عام 665. ^{[ 79 ]}
الجامع الكبير في الكوفة	الكوفة	العراق	639	الشيعة	أُعيد بناؤها في عام 670. ^{[ 79 ]} يحتوي المسجد على رفات مسلم بن عقيل - ابن عم الحسين بن علي ، وصاحبه هاني بن عروة ، والثائر مختار الثقفي .
مسجد مقام الامام الحسين	كربلاء	العراق	680	الشيعة	أُعيد بناؤها عدة مرات، بما في ذلك في عام 1016.
جامع أصفهان	أصفهان	إيران	771		بُني أول مسجد في الموقع حوالي عام 771، في عهد الخليفة العباسي المنصور . ثم استُبدل بمسجد أكبر في عامي 840-841 في عهد المعتصم . وخضع المسجد للعديد من التغييرات والإضافات بعد ذلك، أبرزها في عهد السلاجقة في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر. ^{[ 80 ]}
جامع الفهرج	فراج	إيران	700		^{[ 81 ]}
الجامع الكبير في سامراء	سامراء	العراق	848
مسجد أبو دلاف	سامراء	العراق	859
مسجد تاريخانه	دامغان	إيران	القرن التاسع		يُعدّ هذا المسجد أقدم مسجد في إيران يحتفظ بجزء كبير من شكله الأصلي. تاريخ بنائه الدقيق غير واضح، ولكن يُرجّح أنه يعود إلى القرن التاسع الميلادي استنادًا إلى طرازه المعماري. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}
مسجد الخلفاء	بغداد	العراق	908		أُعيد بناء المسجد وترميمه في ستينيات القرن الماضي من قبل وزارة الأوقاف على شكله الحالي
مسجد العسكري	سامراء	العراق	944	الشيعة (الاثني عشرية)	ضريح الإمامين العاشر والحادي عشر من أئمة الشيعة الاثني عشرية: علي الهادي وحسن العسكري .
مسجد الإمام علي	النجف	العراق	977	الشيعة، السنة	يضم ضريح علي بن أبي طالب ، ابن عم محمد والخليفة الرابع، وأول شخص في الإمامة الشيعية .
الجامع الكبير في ديار بكر	ديار بكر	ديك رومى	1092	سني	يُعدّ هذا المسجد من أقدم المساجد المعروفة في تركيا الحديثة، وربما أقدمها على الإطلاق، ^{[ 84 ]}^{[ 85 ]} إلا أن تاريخه المبكر غير مفهوم تمامًا. ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]} وقد أُسس مسجد في المنطقة بعد الفتح الإسلامي للمدينة عام 639. ^{[ 88 ]}^{[ 86 ]} ويعود تاريخ المبنى الحالي إلى العصر السلجوقي، حيث تشير النقوش إلى عامي 1091-1092، واستمرت أعمال البناء في القرن الثاني عشر. ^{[ 84 ]}^{[ 89 ]}^{[ 87 ]}
مسجد يفليميناري (مسجد علاء الدين)	أنطاليا	ديك رومى	1230
مسجد أصلانهاني	أنقرة	ديك رومى	1290

عبر القوقاز

عبر القوقاز (باستثناء شمال القوقاز الروسي )
مبنى	صورة	موقع	دولة	أول بناء	التقليد	ملحوظات
مسجد الجمعة		شماخي	أذربيجان	743-744		تم بناؤه في الفترة ما بين 743 و744، وأضرمت فيه النيران من قبل وحدات أرمينية من "داشناكتسوتيون" في عام 1918، وأعيد بناؤه في عام 2009.
المسجد الأزرق		يريفان	أرمينيا	منتصف القرن الثامن عشر

آسيا الوسطى

آسيا الوسطى
مبنى	صورة	موقع	دولة	أول بناء	التقليد	ملحوظات
بو-إي-كاليان		بخارى	أوزبكستان	713		منذ عام 713، تم بناء العديد من مباني الكاتدرائية الرئيسية هنا ثم هُدمت، وأُعيد ترميمها بعد الحرائق والحروب، ونُقلت من مكان إلى آخر.

الصين وتايوان

الصين الكبرى
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	ملحوظات
مسجد هوايشنغ	قوانغتشو	الصين	627	بُنيت في الأصل على يد سعد بن أبي وقاص، عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وسُميت تخليداً لذكراه. وأُعيد بناؤها مرات عديدة منذ ذلك الحين.
مسجد شيانكسيان	مدينة قوانغتشو	الصين	629	تم بناء المسجد في الأصل عام 629 خلال عهد أسرة تانغ .
الجامع الكبير في شيان	شيان ، شنشي	الصين	742	على الرغم من أن أقدم الأحجار تعود إلى القرن الثامن عشر، ^{[ 90 ]} فقد تم تأسيس المسجد في عام 742. ^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}
مسجد نيوجي	بكين	الصين	996
مسجد تشينغجينغ	تشيوانتشو ، فوجيان	الصين	1009
مسجد جنان الجنوبي الكبير	جينان ، شاندونغ	الصين	1295
مسجد عيد كاه	كاشغر ، شينجيانغ	الصين	1442
جامع المسجد	هونغ كونغ	الصين	1890	ثم هونغ كونغ البريطانية
مسجد تايبيه الكبير	تايبيه	تايوان	1947	أقدم وأشهر مسجد في تايوان. تم استخدام المبنى الأصلي لأول مرة في عام 1947، ثم تم نقله إلى موقع جديد حيث أعيد بناؤه في عام 1960.
مسجد كاوهسيونغ	تايبيه	تايوان	1949	ثاني أقدم مسجد في تايوان. تم بناء المبنى الأصلي عام 1949، ثم نُقل إلى موقع جديد حيث تم بناء المبنى الثاني عام 1951، والمبنى الثالث والأخير عام 1992.
مسجد ماكاو	ماكاو	الصين	1980	أول مسجد في ماكاو، التي كانت آنذاك ماكاو البرتغالية، والوحيد فيها .

جنوب آسيا

جنوب آسيا
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	التقليد	ملحوظات
مسجد باروادا	غوغا ، غوجارات	الهند	قبل عام 623		بُني هذا المسجد على يد تجار عرب، وتتجه قبلته نحو بيت المقدس (القدس). هُجر المسجد من قِبل المصلين بعد تغيير القبلة عام 623 ميلاديًا إلى مكة المكرمة، وبُني مسجد آخر في الوقت نفسه. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]}^{[ 95 ]}^{[ 96 ]}^{[ 97 ]}
مسجد شيرامان جمعة	كودونغالور	الهند	629		بحسب الأسطورة، فقد بناه مالك بن دينار ، أحد صحابة النبي محمد ، بأمر من شيرامان بيرومال ، ^{[ 98 ]} ملك ولاية كيرالا الحالية آنذاك ، وهو أحد أقدم المساجد في الهند. ^{[ 99 ]}
باليا جمعة بالي	كيلاكاراي	الهند	630	سني	يُعتبر هذا المسجد أول مسجد بُني في ولاية تاميل نادو ، وثاني مسجد في الهند. شُيّد على يد تجار يمنيين ومستوطنين تجاريين في مملكة بانديا ، بأمر من بازان بن ساسان، والي اليمن في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ^{[ 100 ]}
مسجد زينات بخش	مانغالور	الهند	642		يُعدّ مسجد زينات بخش، المعروف أيضاً باسم بيلي بالي، ثالث أقدم مسجد في الهند وأقدمها في ولاية كارناتاكا، وقد شُيّد عام 22 هـ (642/643 م). يقع المسجد في منطقة بندر بمدينة مانغالور، ويشتهر بطرازه المعماري الهندي الأصيل، الذي يُذكّر بالعمارة الدرافيدية. أسّسته عائلة صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويحظى بأهمية بالغة لدى المسلمين في المنطقة.
جامع الصحابة	لالمنيرهات ، رانجبور	بنغلاديش	688		يُعدّ هذا المسجد أقدم مسجد في بنغلاديش ، ويقع في مقاطعة لالمنيرهات . ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]} وقد بُني المسجد عام 69 هجري على يد الصحابي سعد بن أبي وقاص . ^{[ 103 ]}^{[ 104 ]}^{[ 105 ]}^{[ 106 ]}
مسجد الأبرار	بيروالا ، منطقة كالوتارا ، المنطقة الغربية	سريلانكا	القرن الأول الميلادي		نُقش التاريخ على أعمدتها الحجرية. تقع في المقاطعة الغربية من سريلانكا.
حاجي بيادا	بلخ	أفغانستان	794 أو القرن التاسع		أقدم مبنى إسلامي معروف في أفغانستان. ^{[ 107 ]} يعود تاريخ بنائه إما إلى القرن التاسع ^{[ 108 ]} أو إلى عام 794. ^{[ 109 ]}
جامع مسجد، بانبور	بانبور ، السند	باكستان	727		هذا أقدم مسجد في باكستان. ^{[ 110 ]} ويُعتقد أيضاً أنه أول مسجد في جنوب آسيا. ^{[ 111 ]} بُني بعد فتح السند.
المسجد الكبير	بوداون ، ولاية أوتار براديش	الهند	1223		بُني هذا المبنى على يد إلتتمش ، ثالث سلاطين دلهي وسلالة المماليك.
مسجد كازيمار الكبير	مادوراي	الهند	1284	السنة، الحنفية، الشاذلية	أول مسجد في مادوراي .
مسجد تشاكشان	خابلو ، جيلجيت بالتستان	باكستان	1370		هذا هو أقدم مسجد في جيلجيت بالتستان، ويقع في خابلو . ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]}
مسجد الستين قبة	باغيرهات	بنغلاديش	1450		بُني هذا المسجد على يد خان جهان علي، ويُعتبر ثاني أقدم مسجد في بنغلاديش. يضم هذا الصرح المحصن واحداً وثمانين قبة، وستين عموداً حجرياً، وأحد عشر محراباً .
مسجد نيفين	لاهور	باكستان	1460

جنوب شرق آسيا

جنوب شرق آسيا
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	ملحوظات
مسجد الشيخ كريمال مخدوم	توبيج إندانجان، جزيرة سيمونول ، بانجسامورو	فيلبيني	1380	أسسه مخدوم كريم ، الذي أدخل الإسلام إلى الفلبين. ^{[ 114 ]} هذا هو أقدم مسجد في جنوب شرق آسيا.
مسجد واباوي القديم	كايتيتو, ريجنسي مالوكو الوسطى , مالوكو	أندونيسيا	1414	أقدم مسجد قائم في إندونيسيا.
مسجد أمبيل	أمبيل ، سورابايا ، جاوة الشرقية	أندونيسيا	1421	أقدم مسجد قائم في جاوة ، وثاني أقدم مسجد في إندونيسيا. ^{[ 115 ]}
مسجد السلطان شريف علي	بروناي	بروناي	1430 (تقريبًا)	تم بناؤها تحت إشراف الشريف علي ("السلطان بركات")، الذي حكم من 1425 إلى 1432. ^{[ 116 ]}
مسجد كامبونج لاوت	تومبات , كوتا بهارو , كيلانتان	ماليزيا	القرن الخامس عشر	أقدم مسجد قائم في ماليزيا
الجامع الكبير في ديماك	ديماك ، جاوة الوسطى	أندونيسيا	القرن الخامس عشر	أقدم مسجد في جاوة الوسطى وثاني أقدم مسجد في جاوة. ^{[ 117 ]}
مسجد تالو مانو	ناراثيوات	تايلاند	القرن السابع عشر	وهو على الأقل أحد أقدم المساجد المعروفة في تايلاند. ^{[ 118 ]}
مسجد عمر كامبونج ملاكا	المنطقة المركزية	سنغافورة	1820	كانت في الأصل هيكلاً خشبياً بناه التاجر العربي سيد عمر علي الجنيد. ^{[ 119 ]}

شرق آسيا

شرق آسيا (باستثناء الصين الكبرى)
مبنى	صورة	موقع	دولة	أول بناء	التقليد	ملحوظات
مسجد كوبي		كوبي	اليابان	1935		صُممت على الطراز التركي من قبل مهندس معماري تشيكي، وصادرتها البحرية الإمبراطورية اليابانية عام 1943، ثم أعيدت لاحقاً. ^{[ 120 ]}
مسجد سيول المركزي		سيول	كوريا الجنوبية	1976		^{[ 121 ]}

أوروبا

أوروبا الوسطى والشرقية

أوروبا الوسطى وأوروبا الشرقية (باستثناء القوقاز وروسيا الأوروبية ودول الشمال الأوروبي)
مبنى	موقع	دولة	تم بناؤه ( CE )	ملحوظات
مسجد الآغا	دراغاش	كوسوفو	1268	بناها مسلمون هاجروا من حلب في سوريا إلى كوسوفو. ^{[ 122 ]}
مسجد دزومايا	بلوفديف	بلغاريا	1363–1364	تم بناء المبنى القديم خلال عهد السلطان مراد الثاني، ثم هُدم واستُبدل بالمسجد الحديث.
مسجد البحارة	أولسينج	الجبل الأسود	القرن الرابع عشر
مسجد خالد أفندي	سلوبتشان، بلدية ليبكوفو	مقدونيا الشمالية	1415	يُعتبر هذا المسجد أقدم مسجد في شمال مقدونيا. إلا أنه نتيجة لأعمال الترميم المتعددة، طرأت تغييرات على المبنى لدرجة أنه لم يعد على حالته الأصلية. ^{[ 123 ]}
مسجد تورهان أمين بك	أوستيكولينا	البوسنة والهرسك	1448–1449	بُني هذا الصرح على يد تورهان أمين بك. ومن المعروف أنه دُمر مرتين (عامي 1941 و1992) وأُعيد بناؤه مرتين (عامي 1956 و2007). ^{[ 124 ]}
مسجد الفاتح	قلعة إلباسان	ألبانيا	1466	بُني بأمر من السلطان محمد الثاني . ^{[ 125 ]}
المسجد القديم، بلاف (المسجد الإمبراطوري)	بلاف	الجبل الأسود	1471	بُنيت خلال الحكم العثماني في المدينة. ^{[ 126 ]}
مسجد إلياجاز ميراهوري	كورتشي	ألبانيا	1494	تم بناؤها بواسطة إلياز هوكسا ، المعروف أيضًا باسم إلياز بك ميراهور، ^{[ 127 ]} وهي معلم ثقافي في ألبانيا . ^{[ 128 ]}
مسجد الملك (المعروف أيضاً باسم مسجد السلطان بايزيد)	إلباسان	ألبانيا	1502	أُنشئ عام 1492؛ أما تاريخ اكتماله الدقيق فليس مؤكداً. ^{[ 129 ]}^{[ 130 ]} معلم ثقافي في ألبانيا .
مسجد كوكليبيو	بريزرين	كوسوفو	1534
مسجد مدرس علي أفندي	بريزرين	كوسوفو	1543–1581
مسجد إسماهان سلطان	مانغاليا	رومانيا	1575	أقدم مسجد في رومانيا
		بولندا	1558	وقد ورد ذكر المساجد التتارية في بولندا في رسالة عام 1558 بعنوان Risale-i Tatar-i Lech . ^{[ 131 ]}
		ليتوانيا	القرن السادس عشر	تشير سجلات مختلفة إلى أن التتار الليتوانيين بنوا مساجد في دوقية ليتوانيا الكبرى آنذاك خلال القرن السادس عشر ^{[ 132 ].}
مسجد سنان باشا	بريزرين	كوسوفو	1615
مسجد مانغارتوم	سجل جراب مانجارتوم , بلدية بوفيك	سلوفينيا	1916	بُنيت على يد أعضاء بوسنيين من الجيش النمساوي المجري ، فيما كان يُعرف آنذاك بالنمسا-المجر . ^{[ 133 ]}
مسجد غونجا	غونجا	كرواتيا	1969	أول مسجد في كرواتيا، وواحد من المساجد القليلة في البلاد، ويقع بالقرب من الحدود مع البوسنة والهرسك.
المركز الإسلامي في فيينا – مسجد	فيينا	النمسا	1979	^{[ 134 ]}
مسجد برنو	برنو	الجمهورية التشيكية	1998	بدأ البناء عام 1996، وتم افتتاحه عام 1998. ^{[ 135 ]}

شبه الجزيرة الأيبيرية

شبه الجزيرة الأيبيرية
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	ملحوظات
مسجد قرطبة الكبير (ميزكيتا)	قرطبة ، الأندلس	إسبانيا	785	بُنيت في الأصل على يد عبد الرحمن الأول في إمارة قرطبة آنذاك ، وخضعت لتوسعات متتالية في القرنين التاسع والعاشر. بعد الفتح القشتالي لقرطبة عام ١٢٣٦، حُوِّلت إلى كاتدرائية المدينة، وهي لا تزال كذلك حتى يومنا هذا. ^{[ ١٣٦ ]}^{[ ١٣٧ ]}
مسجد مدينة الزهراء	قرطبة، الأندلس	إسبانيا	941–942	جامع الجمعة في مدينة الزهراء ، وهي مدينة قصر محصنة شاسعة بدأ بناؤها عام 936 على يد عبد الرحمن الثالث . ^{[ 138 ]} وافتُتح جامع المدينة في الفترة 941-942. ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}^{: 61} تعرض المجمع للنهب والتدمير خلال الحرب الأهلية التي أنهت خلافة قرطبة في أوائل القرن الحادي عشر. ^{[ 138 ]} وهو موقع تراث عالمي لليونسكو منذ عام 2018. ^{[ 141 ]}
مسجد كريستو دي لا لوز	توليدو ، قشتالة لا مانتشا	إسبانيا	999	بُني هذا المبنى في عهد الخلافة في قرطبة آنذاك، ^{[ 142 ]} وهو نادرٌ لكونه لا يزال على حالته الأصلية تقريبًا. ^{[ 142 ]} كان في الأصل مبنىً مربعًا ذا تسعة أروقة مقببة، ثم أُضيف إليه محراب نصف دائري عام 1187 بعد تحويله إلى كنيسة. ^{[ 140 ]}^{: 88}
مسجد داخل قصر الجعفرية	سرقسطة ، أراغون	إسبانيا	1046	غرفة صلاة صغيرة داخل قصر الجعفرية، تعود إلى عهد الطائفية في عهد الدولة الحديدية في خلافة قرطبة آنذاك . ^{[ 143 ]} يُمكن الوصول إليها عبر بوابة داخل القصر. ^{[ 140 ]}^{: 118-120.} في عام 2001، أُدرجت المباني الأصلية المُرممة لقصر الجعفرية ضمن موقع التراث العالمي للعمارة المدجنة في أراغون . ^[¹⁴⁴^]
مسجد لاس تورنيراس ( العربية : الـمـسـتـمـيـم ، بالحروف اللاتينية : المستيميم )	توليدو، قشتالة لا مانشا	إسبانيا	منتصف القرن الحادي عشر	شُيّد هذا المبنى على أسس العمارة الرومانية ، ويقع في حي أرابال دي فرانكوس الإسلامي القديم ، في طوائف طليطلة آنذاك . واستمر المبنى في الحفاظ على العقيدة الإسلامية في إسبانيا حتى بعد استعادة المدينة على يد القوات المسيحية بقيادة ألفونسو السادس ملك ليون وقشتالة عام 1085، وحتى الفترة ما بين 1498 و1505، حين جُرّد من قدسيته على يد الملكين الكاثوليكيين . ^{[ 145 ]}^{[ 146 ]}
رباط عريفانة - موقع أثري	ألجيزور ، الغارف	البرتغال	1130	يُرجح أن يكون أبو القاسم أحمد بن الحسين بن قاسي ، والي سيلفيس وقائد ثائر ضد المرابطين ، قد بنى هذه القلعة. وهي الآثار الوحيدة من نوعها لحصن إسلامي تم تحديدها في البرتغال، وقد نقّب عنها علماء الآثار البرتغاليون منذ عام 2001. ^{[ 147 ]}
كنيسة نوسا سنهورا دا أنونسياساو	ميرتولا ، ألينتيخو	البرتغال	النصف الثاني من القرن الثاني عشر	يُعدّ هذا المسجد السابق فريدًا من نوعه وأكثرها تميزًا في البرتغال، في ما كان يُعرف آنذاك بالخلافة الموحدية ، على الرغم من كونه مزيجًا من العمارة الموحدية والمانويلية ما بعد القوطية . أُعيد بناؤه في النصف الثاني من القرن الثاني عشر مع إضافة بعض العناصر من القرن التاسع. ^[¹⁴⁸^]
جيرالدا	إشبيلية ، الأندلس	إسبانيا	1248	لم يتبق من المسجد سوى المئذنة، التي بُنيت في عهد الخلافة الموحدية آنذاك . ويُضاهي حجم المسجد الجامع الكبير في قرطبة، ^{[ 149 ]} وقد دُمّر معظمه جراء زلزال عام 1365. وكانت المئذنة تُستخدم كبرج أجراس للكنيسة، وقد بُنيت أعلى في القرن السادس عشر.
كنيسة ساو كليمنتي	تافيرا ، الغارف	البرتغال	النصف الثاني من القرن الثالث عشر	لم يتبقَّ من المئذنة الأصلية، التي بُنيت في مملكة البرتغال ، سوى أجزاء منها، وهي مُدمجة في برج جرس الكنيسة. يبلغ ارتفاعها 22.7 مترًا (74 قدمًا) وعرضها 4.2 مترًا (14 قدمًا) . ويقع مقابلها مقبرة إسلامية قديمة تُدعى جارديم دوس أموادوس. ^[¹⁵⁰^]
مسجد تورتوليس	تارازونا ، أراغون	إسبانيا	القرن الخامس عشر	لم يطرأ عليها تغيير يذكر في القرون اللاحقة؛ بُنيت في عهد تاج أراغون آنذاك . ^{[ 151 ]}
مئذنة سان سيباستيان (المينار دي سان سيباستيان)	روندا ، الأندلس	إسبانيا		لم يبقَ من بقايا الخلافة الموحدية آنذاك سوى مئذنة المسجد متوسط الحجم في حي ساحة أبو البقاع . وقد تم توسيع المئذنة واستخدامها كبرج أجراس. حُوِّل المسجد إلى كنيسة، لكنه دُمِّر في القرن السابع عشر الميلادي خلال ثورات الموريسكيين . كانت روندا مدينة إسلامية لمدة 700 عام. كان في المدينة 7 أو 8 مساجد، لم يبقَ منها شيء اليوم. ^{[ 152 ]}

روسيا

روسيا
مبنى	موقع	أول بناء	ملحوظات
مسجد الجمعة	دربنت ، داغستان	700-900 (تقريبًا)	ثم جزء من الخلافة العباسية ^{[ 68 ]}
مسجد كل شريف	قازان ، تتارستان	1552	تم تدمير الهيكل الأصلي عام 1552 ميلادي، بينما يعود تاريخ الهيكل الحالي إلى عام 2005.
مسجد خان	كاسيموف	1768
مسجد مرجاني	قازان ، تتارستان	1770

الدول الاسكندنافية

الدول الاسكندنافية
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	التقليد	ملحوظات
مسجد يارفينبا		فنلندا	1942		مسجدٌ تابعٌ لطائفة التتار الفنلنديين . ويُعتبر أقدم مسجدٍ في الدول الاسكندنافية. أُنشئت أول مقبرةٍ للمسلمين في فنلندا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر لدفن الجنود الروس. ^{[ 153 ]}
مسجد نصرت جهان	هفيدوفري ، خارج كوبنهاغن	الدنمارك	1967	الأحمدية	أول مسجد تم بناؤه خصيصاً لهذا الغرض في الدول الاسكندنافية. ^{[ 153 ]}
المركز الثقافي الإسلامي في النرويج	أوسلو	النرويج	1974	سني ديوبندي	أسسها باكستانيون نرويجيون بمساعدة مسلمين دنماركيين. تبع ذلك أول مسجد شيعي، وهو مسجد أنجمان حسين ، في عام 1975؛ وأول مسجد سني بريلوي في عام 1976.
مسجد ناصر	غوتنبرغ	السويد	1976
	ستوكهولم	السويد	2000		تم تحويلها من محطة كاتارينا، وهي محطة توليد طاقة سابقة. ^{[ 154 ]}
مسجد ريكيافيك	ريكيافيك	أيسلندا	2002		ليس مسجدًا مبنيًا لهذا الغرض، ولكنه يُستخدم كموقع تجمع مؤقت. ^{[ 155 ]}

المملكة المتحدة وأيرلندا

المملكة المتحدة وأيرلندا
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	ملحوظات
مسجد شاه جهان	ووكينغ ، إنجلترا	المملكة المتحدة	1889	أول مسجد تم بناؤه لهذا الغرض؛ بناه غوتليب فيلهلم لايتنر وموّلته جزئياً شاه جهان بيغوم من بوبال .
مسجد ليفربول والمعهد الإسلامي	ليفربول ، إنجلترا	المملكة المتحدة	1891	تشير عدة مصادر إلى تأسيس مسجد عام 1860 في 2 شارع غلينروندا ، كارديف ، ويلز . وقد رفضت ورقة بحثية أكاديمية هذا الادعاء باعتباره خطأً في النسخ. ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}
مسجد دبلن والمركز الإسلامي	دبلن	أيرلندا	1976	وفي وقت لاحق، ^{[ 135 ]} تبع ذلك بناء أول مسجد مصمم خصيصًا لهذا الغرض في باليهاونيس في عام 1987.

أوروبا الغربية

أوروبا الغربية والوسطى (باستثناء الجزر البريطانية ودول الشمال والدول التي تقع أيضاً في أوروبا الشرقية)
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	ملحوظات
مسجد بير لاشيز العثماني	باريس	فرنسا	1856	كانت أول كنيسة في فرنسا الكبرى تُستخدم لإقامة صلاة الجنازة على الدبلوماسيين العثمانيين، والعسكريين من شمال إفريقيا، والطلاب الأتراك والعرب. وقد تدهورت حالتها عندما دخلت فرنسا والإمبراطورية العثمانية في حرب عام 1914. ^{[ 158 ]}
الجامع الكبير في باريس	باريس	فرنسا	1926	تم بناؤه على الطراز المغربي وتكريم المحاربين الفرنسيين المسلمين القدامى في الحرب العالمية الأولى. ^{[ 159 ]}
مسجد وونسدورف	وونسدورف ، برلين	ألمانيا	1915	أُقيم هذا المبنى من قِبل إدارة الجيش الإمبراطوري الألماني لأسرى الحرب المسلمين من الحلفاء في معسكر أسرى الحرب في وونسدورف، والذي استُخدم لاحقًا كمخيم للاجئين. وفي عام 1930، هُدم لعدم وجود جماعة تُصلي فيه.
مسجد مبارك	لاهاي	هولندا	1955	أول مسجد معروف تم بناؤه خصيصاً لهذا الغرض في هولندا.
المركز الإسلامي في جنيف	جنيف	سويسرا	1961	أسسه سعيد رمضان ، والمعروف باسم المسجد الصغير في جنيف .

الأمريكتين

أمريكا الشمالية

أمريكا الشمالية (بما في ذلك أمريكا الوسطى والدول الجزرية في البحر الكاريبي )
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	التقليد	ملحوظات
مسجد الصادق	شيكاغو ، إلينوي	الولايات المتحدة	1922	الأحمدية	أقدم مسجد قائم في الأمريكتين .
المسجد الأم في أمريكا (المعبد الإسلامي)	سيدار رابيدز ، أيوا	الولايات المتحدة	1934		أقدم مسجد قائم بُني لهذا الغرض في الولايات المتحدة
مسجد الرشيد	إدمونتون ، ألبرتا	كندا	1938		أول مسجد تم بناؤه خصيصاً لهذا الغرض في كندا.
	ويستمورلاند وسبانيش تاون	جامايكا	خمسينيات القرن العشرين		تم بناؤها من قبل الجمعية الإسلامية في جامايكا، التي تأسست عام 1950. ^{[ 160 ]}
مسجد بريدجتاون	بريدجتاون	بربادوس	1957		أول مسجد تم بناؤه خصيصاً لهذا الغرض في بربادوس. ^{[ 161 ]}
مسجد عمر بن الخطاب	ويلمستاد ، كوراساو	هولندا	1965		^{[ 162 ]}
		هايتي	1985		مسكن خاص تم تحويله. ^{[ 163 ]}
مسجد ثريا	توريون	المكسيك	1989	شيعي	بناها المهاجرون من الشرق الأوسط الذين يعيشون في توريون.
مسجد عمر	سان خوسيه	كوستاريكا	1995	سني	تأسست من قبل الجمعية الثقافية الإسلامية في كوستاريكا. ^{[ 164 ]}
	مدينة بليز	بليز	حوالي عام 2008		أسسها بليزيون اعتنقوا الإسلام أثناء وجودهم في الولايات المتحدة. ^{[ 165 ]}^{[ 166 ]}
مسجد بوكمان بوهارا	كاب هايتيان	هايتي	2016		أول مسجد بُني خصيصاً لهذا الغرض في هايتي؛ ويشمل مئذنة. شُيّد بعد زلزال هايتي عام 2010. ^{[ 167 ]}

أمريكا الجنوبية

أمريكا الجنوبية
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	التقليد	ملحوظات
		سورينام	1906		بُنيت على يد مزارعي الأرز الجاويين المهاجرين ، في مستعمرة هولندا آنذاك. ^{[ 168 ]}
ميسكيتا برازيل	ساو باولو	البرازيل	1929		الموقع السابق بُني عام 1929؛ ^{[ 169 ]} المبنى الحالي افتُتح عام 1952. أول مسجد معروف في البرازيل. ^{[ 170 ]}
		بنما	1930	الأحمدية	^{[ 171 ]}^{: 453–}
	إل بارايسو، كاراكاس	فنزويلا	1968		^{[ 171 ]}^{: 453–}
مسجد التوحيد	بوينس آيرس	الأرجنتين	1983	شيعي	افتُتح في أكتوبر 1983 بدعم من سفارة جمهورية إيران الإسلامية في الأرجنتين. ^{[ 172 ]} وهو مبنى بسيط للغاية ذو طراز إسلامي رقيق في واجهته. ^{[ 173 ]}
مسجد السلام	سانتياغو	تشيلي	1995		تم تكليفها عام 1989، وافتتحت عام 1995. ^{[ 174 ]}
مسجد محمد السادس	كوكيمبو	تشيلي	2007

أوقيانوسيا

أستراليا

أستراليا
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	ملحوظات
مسجد ماري	ماري، جنوب أستراليا	أستراليا	1861 / 1882	تم ترميم مبنى صغير في صحراء جنوب أستراليا بناه سائقو الجمال " الأفغان " الأستراليون. ^{[ 175 ]}^{[ 174 ]}
مسجد وسط مدينة أديلايد	أديلايد ، جنوب أستراليا	أستراليا	1888	أقدم مسجد في مدينة رئيسية في البلاد. ^{[ 175 ]}
مسجد بونسونبي	أوكلاند	نيوزيلندا	1980	تم وضع حجر الأساس في عام 1979؛ وتم إنشاء أول مركز إسلامي في البلاد في منزل في أوكلاند تم شراؤه في عام 1959. ^{[ 176 ]}

ميلانيزيا

ميلانيزيا
مبنى	موقع	دولة	أول بناء	ملحوظات
مسجد هداية الله سانوك	سانويك، جنوب وايجيو، راجا أمبات ريجنسي ، بابوا الغربية	أندونيسيا	1505 (تقريبًا)	أقدم مسجد قائم في أوقيانوسيا ^{[ 177 ]}
	فيتوغو، ناوسوري ، وتافوا	فيجي	1922 (تقريبًا)	تم بناء عدد من المساجد الخشبية من قبل التجمعات الإسلامية المحلية حوالي عام 1922. ^{[ 178 ]}
	بورت مورسبي	بابوا غينيا الجديدة	2000	تم إدخال الإسلام إلى الجزيرة في سبعينيات القرن العشرين، ^{[ 179 ]} وتم إنشاء أول مركز إسلامي في عام 1988. ^{[ 174 ]}

انظر أيضاً

ملحوظات

^ مذكور في: القرآن 2: 144-217 ؛^{[ 3 ]} القرآن 5:2 ;^{[ 4 ]} القرآن 8:34 ;^{[ 5 ]} القرآن 9: 7–28 ;^{[ 6 ]} القرآن 17:1 ;^{[ 2 ]} القرآن 22:25 ;^{[ 7 ]} القرآن 48: 25-27 .^{[ 8 ]}
↑ وفقًا للمؤرخ أوليغ غرابار، "لم يُطلق على الحرم الشريف (أي الحرم المقدس أو السور المغلق، ويُترجم غالبًا إلى الحرم الشريف، ويُشار إليه عادةً ببساطة باسم الحرم) إلا في وقت متأخر نسبيًا. وبينما لا يزال التاريخ المبكر الدقيق لهذا المصطلح غير واضح، إلا أننا نعلم أنه لم يصبح شائعًا إلا في العصر العثماني، عندما تم إرساء نظام إداري على جميع الأمور المتعلقة بتنظيم الدين الإسلامي والإشراف على الأماكن المقدسة، والتي تولى العثمانيون مسؤوليتها المالية والمعمارية. قبل العثمانيين، كان يُطلق على هذا المكان عادةً اسم المسجد الأقصى ، وهو مصطلح يُستخدم الآن للإشارة إلى قاعة الصلاة المسقوفة في الحرم، أو مسجد بيت المقدس، أو حتى، كما هو الحال في مكة المكرمة، المسجد الحرام ."^{[ 22 ]}

مراجع

1 2 3 اتحاد ميشيغان لدراسات العصور الوسطى والعصر الحديث المبكر (1986). غوس، ف.ب.؛ بورنشتاين، س.ف. (محرران). لقاء عالمين: التبادل الثقافي بين الشرق والغرب خلال فترة الحروب الصليبية . المجلد 21. منشورات معهد العصور الوسطى، جامعة غرب ميشيغان. ص 208. ISBN 978-0-9187-2058-0.
1 2 3 القرآن 17: 1-7 القرآن 17: 1-7
↑ القرآن الكريم ٢: ١٤٤-٢١٧
↑ القرآن 5:2 ⁽^ترجمة^يوسف^علي⁾
↑ القرآن 8:34 ⁽^ترجمة^يوسف^علي⁾
↑ القرآن 9:7–28
↑ القرآن 22:25 ⁽^ترجمة^يوسف^علي⁾
↑ القرآن 48:25–27
↑ القرآن 2:127 ⁽^ترجمة^يوسف^علي⁾
↑ القرآن 3:96 ⁽^ترجمة^يوسف^علي⁾
↑ القرآن 22:25–37
↑ مكة: من قبل سفر التكوين حتى الآن ، م. لينغز، ص 39، النموذج الأصلي
↑ زيتلين، آي إم (2013). "3" . محمد التاريخي . جون وايلي وأولاده . ISBN 978-0745654881.
↑ الجمعية الجغرافية الوطنية (الولايات المتحدة)؛ دي بلي، إتش جيه؛ داونز، آر؛ جون وايلي وأولاده (2007). أطلس وايلي/ناشيونال جيوغرافيك الجامعي للعالم . وايلي. ص 49. ISBN 978-0-471-74117-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2022. المسجد الأقصى هو ثاني أقدم مسجد في الإسلام بعد الكعبة المشرفة في مكة المكرمة، ويحتل المرتبة الثالثة من حيث القداسة بعد مسجدي مكة والمدينة المنورة. ويتسع لحوالي 400 ألف مصلٍّ في وقت واحد.
↑ "الأهمية الروحية للقدس: الرؤية الإسلامية". المجلة الإسلامية الفصلية. 4 (1998): ص 233-242
↑ بوكانان، ألين (2004). الدول والأمم والحدود: أخلاقيات رسم الحدود . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-52575-6.
↑ الخطيب، عبد الله (1 مايو 2001). "القدس في القرآن" . المجلة البريطانية لدراسات الشرق الأوسط . 28 (1): 25-53 . doi : 10.1080/13530190120034549 . S2CID 159680405. تاريخ الاسترجاع: 17 نوفمبر 2006 . {{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ خالق، ن. (2011). القدس في التراث الإسلامي في العصور الوسطى. بوصلة الدين، 5(10)، 624-630. doi : 10.1111/j.1749-8171.2011.00305.x . من أبرز القضايا الملحة في الدراسات القروسطية والمعاصرة المتعلقة بالقدس، مسألة ما إذا كانت المدينة مذكورة صراحةً في نص القرآن الكريم. فقد فُسِّرت الآية الأولى من سورة الإسراء، التي تقول [...]، تفسيراتٍ متعددة، منها أنها تشير إلى رحلة الإسراء والمعراج، وهما حدثان موثقان في المصادر القروسطية. وكما سنرى، فإن هذا الربط متأخرٌ نسبيًا، بل ومحل جدل. [...] يُعد كتاب "فضائل بيت المقدس" للوليد بن حماد الرملي (توفي عام 912م) أقدم مؤلف إسلامي يتناول فضائل القدس الدينية، وهو نصٌّ يمكن استخلاصه من مؤلفات لاحقة. [...] ويربط الرملي بين أهمية القدس والهيكل اليهودي، جامعًا بين "مجموعة من الروايات التوراتية"، ويعلق على الحج إلى القدس، وهي ممارسةٌ كانت مثيرةً للجدل في العصور الإسلامية اللاحقة.
1 2 فريدريك س. كولبي (2008). سرد رحلة الإسراء والمعراج لمحمد: تتبع تطور خطاب ابن عباس عن الإسراء والمعراج . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 15. ISBN 978-0-7914-7788-5أُرشف من الأصل في 15 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2018. إذا كان المسلمون يفسرون عبارة " المكان المقدس للصلاة" في القرآن الكريم بتفسيرات متنوعة، فإن المرء يجد نفسه أمام جدل أكبر حول وجهة رحلة الإسراء والمعراج، أي "أبعد مكان للصلاة". من أقدم النصوص الإسلامية الباقية، يتضح أن مجموعة من المسلمين منذ البداية فسروا "أبعد مكان للصلاة" على أنها مدينة القدس عمومًا ومعبدها الهيرودي/السليماني خصوصًا. ومن الواضح أيضًا أن مسلمين آخرين من أوائل المسلمين اختلفوا في هذا التفسير، معتبرين "أبعد مكان للصلاة" إشارة إلى مكان في السماء. وفي النهاية، تشكل إجماع عام حول فكرة أن رحلة محمد صلى الله عليه وسلم قد قادته بالفعل إلى القدس. حتى لو كان يُعتقد أن آية رحلة الإسراء والمعراج تشير أولاً وقبل كل شيء إلى الجزء الأرضي من رحلة محمد، إلا أن العلماء ورواة القصص استمروا لقرون في ربط هذه الآية بفكرة الصعود عبر مستويات السماوات.
↑ غرابار، أوليغ (1959). "قبة الصخرة الأموية في القدس" . آرس أورينتاليس . 3 : 33-62 . ISSN 0571-1371 . JSTOR 4629098. بيّن بيفان أن بين المحدثين الأوائل كثيرين لا يقبلون تحديد المسجد الأقصى، ومن بينهم أسماء لامعة كالبخاري وطبارل . وقد استهلّ كلٌّ من ابن إسحاق واليعقوبي روايتيهما بعبارات تدل على أنهما قصص لا تُقبل بالضرورة كعقيدة. وقد أشار ج. هوروفيتز إلى أنه في الفترة الأولى من الإسلام، لم يكن هناك ما يبرر افتراض أن التعبير القرآني كان يشير بأي شكل من الأشكال إلى القدس. لكن بينما اعتقد هوروفيتز أنها تشير إلى مكان في الجنة، فقد أظهر تحليل أ. غيوم الدقيق لأقدم النصوص (الواقدي والأزراقي، وكلاهما في أواخر القرن الثاني الهجري) بشكل مقنع أن الإشارة القرآنية إلى المسجد الأقصى تنطبق تحديدًا على الجعارنة، بالقرب من مكة، حيث كان هناك حرمين (مسجد العدناي والمسجد الأقصى)، وحيث أقام محمد في ذي القعدة من السنة الثامنة للهجرة.
↑ بوس، هـ. (1968). قدسية القدس في الإسلام. اليهودية ، 17 (4)، 441. "تختلف الروايات حول موقع الإسراء والمعراج؛ وقد ساد التقليد السوري المحلي، الذي يؤكد أن الإسراء والمعراج بدأ في القدس وليس في مكة، مباشرة بعد رحلة الإسراء والمعراج".
↑ غرابار 2000، ص 203.
↑ القرآن 9:108 ⁽^ترجمة^يوسف^علي⁾
↑ دراسات في التاريخ والاقتصاد والقانون العام . مطبعة جامعة كولومبيا. 1916.
↑ ريد، ريتشارد ج. (12 يناير 2012). "الحدود الإسلامية في شرق أفريقيا" . تاريخ أفريقيا الحديثة: من عام 1800 إلى الوقت الحاضر . جون وايلي وأولاده . ص 106. ISBN 978-0470658987تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .
↑ "القصة غير المروية للملك نجاش ومسجد النجاشي" . 18 يوليو 2019.
↑ "نجاش آمدين مسجد" . مشروع مدائن . تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2019 .
↑ أبو لغد، جانيت ل. (2018). القاهرة: 1001 عام من المدينة المنتصرة . مطبعة جامعة برينستون. ص 13. ISBN 978-0-691-65660-1.
↑ شوب، جون أ. (2017). النيل: موسوعة الجغرافيا والتاريخ والثقافة . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 209. ISBN 978-1-4408-4041-8.
↑ شيهان، بيتر (2015). بابل مصر: آثار القاهرة القديمة وأصول المدينة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 10، 143. ISBN 978-977-416-731-7.
↑ أوكين، برنارد (2016). مساجد مصر . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 2. ISBN 9789774167324.
↑ بلوم، جوناثان م.؛ بلير، شيلا س.، محرران. (2009). "القيروان". موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . المجلد 2. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195309911.
↑ لافر، علي. "سيدي عقبة (المسجد والمئذنة والضريح)" . اكتشف الفن الإسلامي، متحف بلا حدود . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2024 .
1 2 الشاطر، خليفة (2002). "الزيتونة". في بيرمان، ص. بيانكيس، ث؛ بوسورث، م. فان دونزيل، إي؛ هاينريشس، الفسفور الأبيض (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد. الحادي عشر. بريل. ص 488 – 490. ISBN 9789004161214.
↑ دولتلي، عبد العزيز (2018). “الجامع الكبير بالزيتونة : نصب تذكاري أغلبي أصيل (الوسط التاسع للقرن التاسع)”. في أندرسون، جلير د.؛ فينويك، كوريساندي. روسر أوين، مريم (محرران). الأغالبة وجيرانهم: الفن والثقافة المادية في شمال أفريقيا في القرن التاسع (بالفرنسية). بريل. ص. 248. ردمك 978-90-04-35566-8.
↑ لامين، سهام (2018). "الزيتونة: مسجد مدينة متمردة". في: أندرسون، جلير د.؛ فينويك، كوريساند؛ روسر-أوين، مريم (محررون). الأغالبة وجيرانهم: الفن والثقافة المادية في شمال أفريقيا في القرن التاسع . بريل. ص 269-293 . ISBN 978-90-04-35566-8.
^ بل، ألفريد ويالاوي، م. (2000). "تلمسان" . في بيرمان, بي جيه ; بيانكيس، ث. ; الأماكن القريبة : فان دونزيل، E. وهاينريش ، WP (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد العاشر: T – U. ليدن: إي جيه بريل. ص 498 – 499. ISBN 978-90-04-11211-7.
1 2 3 4 5 6 7 8 بلوم، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800 . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300218701.
↑ الجامع الكبير في سوسة. متحف بلا حدود . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8-1-2017.
^ بن شقرون، شفيق ط. (2011). “Les Idrissides: L’histoire contre son histoire”. المساق . 23 (3): 171-188 . دوى : 10.1080 / 09503110.2011.617063 . S2CID 161308864 .
^ ناجي ، بيتر تي (2023). "مسجد القرويين". في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة . بريل. رقم ISBN 9789004161658.
^ تراس ، هنري (1968). مسجد القرويين بفاس؛ مع دراسة لغاستون ديفردون حول النقوش التاريخية للمسجد (بالفرنسية). باريس: مكتبة سي كلينكسيك. ص 5، 17-24 .
^ تراس ، هنري (1942). مسجد الأندلس في فاس (بالفرنسية). باريس: Les Éditions d'art et d'histoire. ص 10 – 11.
1 2 بيترسن، أندرو (1996). "ليبيا (الدولة الاشتراكية الشعبية العربية الليبية)". قاموس العمارة الإسلامية . روتليدج. ص 165-166 . ISBN 9781134613663.
^ ألماجرو ، أنطونيو (2015). "الجامع الكبير بتلمسان وقبة مقصورةها" . القنطرة . 36 (1): 199– 257. دوى : 10.3989/alqantara.2015.007 . اتش دي ال : 10261/122812 .
1 2 ويسترلوند، ديفيد؛ سفانبرج، إنجفار (1999). الإسلام خارج العالم العربي . صحافة علم النفس. رقم ISBN 978-0-7007-1124-6.
↑ "مسجد قزمكازي" . ArchNet . معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2005. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2010 .
↑ بريغز، فيليب (2009). تنزانيا: مع زنجبار، وبيمبا ، والمافيا . أدلة برادت السياحية. ص 547. ISBN 978-1-84162-288-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2013 .
^ "مسجد ماندري ، مومباسا" . بوكوا . تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2025 .
^ بولي ، مارسيال (10 فبراير 2011). "La mosquée de Tsingoni, la plus ancienne mosquée en activité de France (مسجد تسينغوني، أقدم مسجد نشط في فرنسا)" . علم الآثار مايوت، المحيط الهندي (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 10 يونيو، 2017 .
↑ أديكونلي، يوليوس (2007). ثقافة وعادات رواندا . بلومزبري. ISBN 9780313331770تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .
↑ طيوب، عبد القادر (1999). الإسلام في جنوب أفريقيا: المساجد والأئمة والخطب . مطبعة جامعة فلوريدا. ص 24 وما بعدها. ISBN 978-0-8130-2485-1.
^ لو رو ، شالك (يونيو 2007). "المسجد الأول: شارع كاليدون، أويتينهاج" (PDF) . Suid-Afrikaanse Tydskrif vir Kultuurgeskiedenis (مجلة جنوب أفريقيا للتاريخ الثقافي) . 21 (1): 34.HDL : 2263/5330 .
↑ "قم بزيارة مسجد الجمعة" ، Sa-venues.com ، 1999-2018 ، تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2018
↑ بوهم، إريك هـ. (2000). الملخصات التاريخية: ملخصات التاريخ الحديث، 1450-1914 . المركز الببليوغرافي الأمريكي، كليو. ص 71.
^ ساسونجكو ، أجوس (31 يناير 2019). "مسجد سوازيلاند ميندامبا المسلم" [ مسلمو سوازيلاند يتوقون إلى المسجد ] . ريبوبليكا (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع في 21 مارس 2021 .
↑ ميلتون، جون جوردون؛ باومان، مارتن (2002). أديان العالم: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات. من S إلى Z. ABC-CLIO. ص 1285. ISBN 9781576072233.
↑ جاكماك، جناب (18 مايو 2017). الإسلام: موسوعة عالمية [ 4 مجلدات ] . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 1010. ISBN 978-1-61069-217-5.
↑ حريري-رفاعي، وهبي؛ حريري-رفاعي، مخلص (1990). تراث المملكة العربية السعودية . مؤسسة معارض مجموعة التنمية العالمية. ص 160. ISBN 978-0-9624483-0-0.
↑ دارك، ديان (2010). عُمان: دليل براد السياحي . أدلة براد السياحية . رقم ISBN 9781841623320تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .
↑ كوثانيث، لاكشمي (17 أبريل 2023). "مسجد مازن بن غضوبة: أول مسجد في عُمان" . عُمان أوبزرفر . تاريخ الاسترجاع: 19 يوليو 2025 .
↑ أتشيسون-داي، سوزان (2020). انتشار المسيحية في الشرق الأوسط قبل الإسلام: من الرها إلى عمان (رسالة ماجستير). جامعة أريزونا . ص 110-111 . ProQuest 27964957. تاريخ الاطلاع: 19 يوليو 2025 .
↑مسجد الشواذنة – سلطنة عمان. مرصد التراث المعماري والعمراني في البلدان العربيةمرصد التراث المعماري والعمراني في البلدان العربية[ مرصد التراث المعماري والحضري في الدول العربية ] (باللغة العربية). 4 ديسمبر 2019. تاريخ الاطلاع: 4 فبراير 2024 .
↑ كوستا، باولو (2001). المساجد والأضرحة التاريخية في عُمان . أكسفورد، إنجلترا: دار نشر أركيوبريس. ص 53. ISBN 978-1-84171-230-7.
↑ جون، لوتون (1991)، قلب العالم العربي ، المجلد 42، عالم أرامكو السعودية ، مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2012 ، تم استرجاعه في 20 يناير 2019
↑ عبد العلي (24 أغسطس/آب 2005)، مسجد جواثة مُعرّض للهدم ، الأحساء: أخبار الجعفرية
↑ و-المتاحف، إدارة الآثار؛ وود، روجر (1975). مدخل إلى الآثار السعودية . المملكة العربية السعودية: دائرة الآثار والمتاحف، وزارة التعليم، المملكة العربية السعودية . ص 151. تاريخ الاطلاع: 18 أكتوبر 2010 .
1 2 بيترسن، أندرو (11 مارس 2002). قاموس العمارة الإسلامية . تايلور وفرانسيس. ISBN 9780203203873تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .
↑ الشرق الأوسط بميزانية محدودة . منشورات لونلي بلانيت. 1997. ص 131. ISBN 9780864424075.
↑ هارنان، يوجين (21 أغسطس 2011). "أقدم مسجد في الإمارات العربية المتحدة يحتفظ بأسراره" .
↑ مان، سيلفيا (1983). هذه هي إسرائيل: دليل مصور وتذكار . بالفوت المحدودة. ISBN 9789652800008– عبر كتب جوجل.
↑ كوبان، دوغان (1974). المسجد وتطوره المبكر . بريل. ISBN 978-90-04-03813-4.
↑ الطباع، ياسر (2011). “حلب، العمارة”. في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة . بريل. رقم ISBN 9789004161658يقع الجامع الكبير ، الذي أسسه الخليفة الأموي الوليد بن عبد العزيز (حكم من 86 إلى 96 هـ/705 إلى 15 م)، وأتمه على الأرجح سليمان بن عبد العزيز (حكم من 96 إلى 99 هـ/715 إلى 717 م)، في قلب حلب، على أرض الكاتدرائية البيزنطية. وعلى عكس الجامع الكبير في دمشق، لا يُظهر الجامع الكبير في حلب إلا القليل من شكله الأموي الأصلي، الذي لا يبدو أنه ترك أي آثار ظاهرة سوى تصميمه الفسيح ذي الأعمدة، إذ احترق وأُعيد بناؤه بالكامل في القرن السادس الهجري/الثاني عشر الميلادي وما بعده.
↑ بيرنز، روس (2009) [1992]. آثار سوريا: دليل . آي بي توريس. ص 40. ISBN 9781845119478.
↑ بلوم، جوناثان م.؛ بلير، شيلا س.، محرران. (2009). "العمارة (الجزء الثالث، 661-750 تقريبًا)" . موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 62-78 . ISBN 9780195309911.
↑ "تقرير عن حالة الآثار والمواقع التاريخية في حلب بعد التحرير" . منظمة "سوريون من أجل التراث " . 18 ديسمبر/كانون الأول 2024. تاريخ الاطلاع: 23 أغسطس/آب 2025 .
↑ " مسجد العرب أحمد، نيقوسيا، شمال قبرص" . www.whatson-northcyprus.com
↑ " مسجد أراب أحمد في شمال نيقوسيا - قبرص 44، دليل شمال قبرص" . www.cyprus44.com
1 2 كوبان، دوغان (1974). المسجد وتطوره المبكر . بريل. ISBN 978-90-04-03813-4.
↑ بلوم، جوناثان م.؛ بلير، شيلا س.، محرران. (2009). "أصفهان". موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195309911.
↑ مسجد الجمعة آرشنت. 8-1-2017.
↑ بوب، آرثر أوفام (1965). العمارة الفارسية . الولايات المتحدة الأمريكية: تيمز وهدسون. الصفحات 78-80 ، 89، 100.
↑ بلير، شيلا؛ بلوم، جوناثان (2011). "العراق وإيران ومصر: العباسيون (العمارة)". في هاتشتاين، ماركوس؛ ديليوس، بيتر (محرران). الإسلام: الفن والعمارة . هفولمان. ص 110. ISBN 9783848003808.
1 2 هيوبنر، جيف دبليو. (1995). "ديار بكر (ديار بكر، تركيا)" . في رينغ، ترودي؛ سالكين، روبرت إم.؛ لا بودا، شارون (محررون). القاموس الدولي للأماكن التاريخية: جنوب أوروبا . دار نشر فيتزروي وديربورن. ص 190-193 . ISBN 978-1-884964-02-2.
^ سوزين، متين؛ أكشيت، إلهان (1987). تطور الفن والعمارة التركية . حسيت كتابيفي. ص. 34.
1 2 جيرليش، يواكيم (2011). "آسيا الوسطى وآسيا الصغرى: السلاجقة العظام، وسلاجقة الأناضول، وخوارزم شاه (العمارة)". في هاتشتاين، ماركوس؛ ديليوس، بيتر (محرران). الإسلام: الفن والعمارة . هفولمان. ص 380. ISBN 9783848003808.
1 2 أندرسن، أنجيلا (2021). "حكاية الكنيسة المشتركة في ديار بكر: التقاليد السردية للاستخدام المشترك لأماكن الصلاة من قبل المسلمين والمسيحيين" . في بابولا، إيفانثيا؛ جيسوب، ليزلي (محرران). الفن والثقافة المادية في العالمين البيزنطي والإسلامي: دراسات تكريمًا لإريكا كروكشانك دود . بريل. ص 175-199 . ISBN 978-90-04-45714-0.
↑ بلوم، جوناثان م.؛ بلير، شيلا س.، محرران. (2009). "ديار بكر". موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . المجلد 2. مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 17-18 . ISBN 9780195309911.
↑ سنكلير، توماس آلان (1989). "ديار بكر" . شرق تركيا: دراسة معمارية وأثرية . المجلد الثالث. دار بيندار للنشر. الصفحات 176-180 . ISBN 0907132340.
↑ كيلي، مارغريت (محررة). الصين من فودور . ص 618 .
↑ جيانغ، شيلي. الصين . ص 274 .
↑ بليتشر، كينيث (2010). جغرافية الصين: الأماكن المقدسة والتاريخية . دار بريتانيكا للنشر التعليمي. الصفحات 181-182 . ISBN 9781615301829.
↑ "أقدم مسجد في الهند: الطريق يؤدي إلى ولاية غوجارات" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 5 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2019 .
↑ "أقدم مسجد في الهند وتزايد عدم أهمية تصويت المسلمين في ولاية غوجارات" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 8 ديسمبر 2017.
↑ شارما، إندو (22 مارس 2018). "أشهر 11 موقعًا دينيًا إسلاميًا في ولاية غوجارات" . مدونة غوجارات للسفر . تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2019 .
↑ ديساي، أ.د. محبوب. "راهي روشان: مسجد في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم". ديفي بهاساكار، صحيفة الأخبار الغوجاراتية . ص. 4.
↑ كومار (يوليو 2012). مجلة غوجاراتي . أحمد آباد. ص 444. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
↑ «مسجد عمره 1400 عام سيُرمم إلى شكله الأصلي» . صحيفة ذا هندو . تاريخ الاطلاع: 7 سبتمبر 2015 .
↑ "مقابلة" . iosworld.org . مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2018 .
↑ جيب وبيكينجهام 1994، الصفحات 814-815 المجلد 4.
↑ "الصحابي أبو وقاص بنى 'مسجد اللمنيرهات المفقود'" . بنغلاديش سانجباد سانجستا . 3 نوفمبر 2024 . تم الاسترجاع في 15 فبراير، 2025 .
↑ "أقدم المساجد في بنغلاديش" . 10 معلمين . 15 مارس 2024.
↑ "أطلال مسجد مفقود" . صحيفة ديلي ستار . 9 مارس 2013.
↑ "الحصول على أفضل النتائج "الجديدة"" . تلفزيون سوموي . 12 مارس 2024.
↑ «اكتشاف بقايا مسجد قديم في بنغلاديش» . الجزيرة الإنجليزية . ١٨ أغسطس ٢٠١٢.
↑ ""الحصول على أفضل النتائج" মসজিদ" . جاناكانثا . 28 فبراير 2020.
↑ بيترسن، أندرو (2002). قاموس العمارة الإسلامية . روتليدج. ص 3. ISBN 978-1-134-61366-3.
↑ بلوم، جوناثان م.؛ بلير، شيلا س.، محرران. (2009). "بلخ" . موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 258. ISBN 9780195309911.
^ عادل ، شهريار (2011). "La mosquée Hâji-Piyâdah / Noh-Gonbadân à Balkh (أفغانستان). تم بناء عمل رئيس الطهاة لفضل لو بارماسيد في 178–179/794–795 ؟" . Comptes rendus des Séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 155 (1): 565–625 . دوى : 10.3406/crai.2011.93171 .
↑ "مسجد بهامبور" . discover-pakistan.com . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2018 .
↑ "أول مسجد في جنوب آسيا" . باكستان اليوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2018 .
↑ "مسجد تشاكشان، خابلو، جيلجيت بالتستان" . achinsights.tumblr.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2018 .
↑ "مسجد تشاكشان - باكستان" . دنيا نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2018 .
↑ إريك كوليج؛ فيفيان إس إم أنجيلز؛ سام وونغ (2010). الهوية في حضارات مفترق الطرق: العرقية والقومية والعولمة في آسيا . مطبعة جامعة أمستردام . ص 201 وما بعدها. ISBN 978-90-8964-127-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .
↑ لنذهب إلى جنوب شرق آسيا (الطبعة التاسعة المصورة). ماكميلان. 2004. ص 167. ISBN 978-03123-35670.
↑ ريتشموند ، سيمون (2010). ماليزيا وسنغافورة وبروناي . لونلي بلانيت. ص 580. ISBN 9781741048872تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015. أول مسجد في سنغافورة .
↑ فلوريدا، نانسي ك. (1995). "5: مسجد ديماك: بناء السلطة". باباد جاكا تينكير: كتابة الماضي، ونقش المستقبل: التاريخ كنبوءة في جاوة الاستعمارية . دورهام، كارولاينا الشمالية : مطبعة جامعة ديوك . ISBN 978-0-8223-1622-0.
↑ "مسجد الـ 300 عام" . مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2018 .
↑ عارف، محمد (1991). القطاع التطوعي الإسلامي في جنوب شرق آسيا . معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ISBN 9789813016071تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .
↑ فرح، سيزار إي. (2003). الإسلام: المعتقدات والممارسات . سلسلة بارونز التعليمية . ص 291–. ISBN 978-0-7641-2226-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .
↑ كيم، هيون تشول (2008). طبيعة ودور التصوف في الإسلام المعاصر: دراسة حالة لحياة وفكر وتعاليم فتح الله غولن . ص 1–. ISBN 978-0-549-70579-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .
^ شار ، KBI (مارس 2007). "Këshilli me xhaminë më të vjetër në rajon". Dituria Islame، Revistë Mujore، Fetare، Kulturore e Shkencore . 200 (xhamitë nëpër kshillat e Kosovës): 50.
^ “Џамијата на Бедра” (باللغة المقدونية). أرشفة من الإصدار الأصلي في 5 آذار (مارس) 2016 . تم الاسترجاع في 10 مايو 2018 .
↑ "Najstarija dzamija u BiH – ..::Ustikolina::." أوستيكولينا . 26 أغسطس 2007. أرشفة من الإصدار الأصلي في 23 تشرين الأول 2017 . تم الاسترجاع 15 مارس، 2015 .
^ "Xhamia e parë në Shqipëri (1466)" . الاستشراقي شقيطر . 14 ديسمبر 2011 . تم الاسترجاع 15 مارس، 2015 .
↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 12 يناير 2014. تم الاطلاع عليها بتاريخ 12 يناير 2014 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
↑ "مستكشف ألبانيا" . www.albaniaexplorer.com . مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2011.
↑ «المباني الدينية المصنفة كمعالم ثقافية» . اللجنة الوطنية للثقافة، جمهورية ألبانيا. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2010 .
↑ "مسجد الملك" . petitfute.co.uk . بدون تاريخ . تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2025 .
↑ بيلا، ب. (7 يونيو 2025). مرتضاني، س.؛ عبد الله، س. (محرران). "ملاحظات حول التراث الديني العثماني في مدينة إلباسان، قديماً وحديثاً" . وقائع المؤتمر الدولي الأول لدراسات البلقان . 2. منشورات إيديفي: 171-190 . تاريخ الاطلاع: 31 أغسطس 2025 .
^ الدراسات الفنية البولندية . زكلاد نارودوي ايم. أوسولينسكيتش. 1 يناير 1991. ص. 40.
^ جوراك-سوسنوسكا، كاتارزينا (2011). المسلمون في بولندا وأوروبا الشرقية . كاتارزينا جوراك سوسنوسكا. رقم ISBN 9788390322957تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .
^ زردين ، علي هـ. (20 أغسطس 2002). "مئذنة ناد ألبامي" . ملادينا . تم الاسترجاع 15 مارس، 2015 .
↑ هنتر، شيرين ت. (2002). الإسلام، ثاني أكبر ديانة في أوروبا . بلومزبري أكاديميك. ISBN 9780275976095تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .
1 2 نيلسن، يورغن س.؛ أكجونول، صميم؛ عليباسيتش، أحمد (2009). حولية المسلمين في أوروبا . بريل. ص 169–. رقم ISBN 978-90-04-17505-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .
↑ بلوم، جوناثان م.؛ بلير، شيلا س.، محرران. (2009). "قرطبة". موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 505-508 . ISBN 9780195309911.
↑ بيتراس، كاثرين؛ بيتراس، روس (1996). الوصول إلى العالم: دليل مواطني الأرض . سيمون وشوستر. ص 288 –. ISBN 978-0-684-81016-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .
1 2 كينيدي، هيو (1996). إسبانيا والبرتغال المسلمتان: تاريخ سياسي للأندلس . روتليدج. ص 98، 125، 132. ISBN 9781317870418.
↑ أرنولد، فيليكس (2017). العمارة الإسلامية للقصور في غرب البحر الأبيض المتوسط: تاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 60-61 . ISBN 9780190624552.
1 2 3 باروكاند، ماريان؛ بيدنورز، أخيم (1992). العمارة المغاربية في الأندلس . تاشين. رقم ISBN 3822896322.
↑ "مدينة الخلافة في مدينة الزهراء" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2024 .
1 2 باريجا، أنطونيو (1999). Mezquita de Bab al Mardum، Cristo de la Luz، توليدو 999-1999 (بالإسبانية). إسبانيا: Fundacíon Cultura y Deporte Castilla-La Mancha، Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha.
↑ "قصر الجعفرية (الجزء الإسلامي) - اكتشف الفن الإسلامي - متحف افتراضي" .
↑ "العمارة المدجنة في أراغون" . مركز التراث العالمي لليونسكو .
^ "كاستيلا لا مانشا، Descubre e Sciente" . turismocastillalamancha.com (باللغة الإسبانية).
^ هاتستاين، ماركوس. ديليوس، بيتر (2007). الإسلام. Arte y arquitectura (بالإسبانية). جنبا إلى جنب.
^ “Igreja matriz de Mértola” (باللغة البرتغالية). Direção-Geral do Património الثقافية.
^ ميندونسا، إيزابيل. جوردالينا، روزاريو (2007). Igreja Paroquial de Mértola/Igreja de Nossa Senhora da Assunção/Igreja de Nossa Senhora da Anunciação (IPA.00000741/PT040209040002) (باللغة البرتغالية). لشبونة، البرتغال: نظام المعلومات المتعلقة بالوطن المعماري (SIPA). ص. 741 .
↑ "أكثر 5 مساجد تاريخية إثارة للإعجاب في إسبانيا" . History Lists.org .
^ “Igreja matriz de Loulé” (باللغة البرتغالية). Direção-Geral do Património الثقافية.
^ هاتستاين، ماركوس. ديليوس، بيتر (2007). "Mezquita de Tórtoles (تارازونا، سرقسطة)" (بالإسبانية). جنبا إلى جنب.
↑ "مئذنة سان سيباستيان" . rondatoday.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2018 .
1 2 كينت ، نيل (2005). هلسنكي . مجموعة إنترلينك للنشر. ص 102. ISBN 9781566565448.
↑ تايم آوت ستوكهولم . أدلة تايم آوت. 2011. ص 71. ISBN 9781846702303.
↑ "أيسلندا" . وزارة الخارجية الأمريكية . 2006. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2015 .
↑ "مسجد ليفربول والمعهد الإسلامي" . الجامعة المفتوحة . تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2014 .
↑ جيليات-راي، صوفي (يوليو 2010). "أول مسجد مسجل في المملكة المتحدة، كارديف، 1860: تطور أسطورة". الإسلام المعاصر . 4 (2): 179-193 . doi : 10.1007/s11562-010-0116-9 . ISSN 1872-0218 . S2CID 145759796 .
↑ جينس، كريستيل. "Sur les Traces de la mosquée du Père Lachaise" (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 20 مارس 2024 .
↑ حداد، إيفون يزبك؛ سميث، جين آي. (2002). الأقليات المسلمة في الغرب . روومان ألتاميرا. ISBN 9780759102187تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .
↑ دراسات اجتماعية واقتصادية . 1999. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2015 .
↑ "مسجد المدينة يحتفل بمرور 60 عامًا" . صحيفة باربادوس أدفوكيت . 3 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2020 .
↑ "دعوة للاحتفال بنهاية شهر رمضان" . صحيفة كوراساو كرونيكل . ١٦ يونيو ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٢٣ سبتمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٣١ يوليو ٢٠٢٠ .
↑ "حقائق دينية عن سكان نيويورك من أصل هايتي" . رحلة عبر أديان مدينة نيويورك . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2015 .
^ جوزمان ، روبرتو مارين (2000). قرن من الهجرة الفلسطينية إلى أمريكا الوسطى . افتتاحية جامعة كوستاريكا. رقم ISBN 9789977675879تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .
↑ «افتتاح رسمي لمسجد مدينة بليز من قبل الجالية المسلمة | Channel5Belize.com» . edition.channel5belize.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2025 .
↑ مواكيكاجيل، جودفري (2010). بليز وشعبها . دار النشر كونتيننتال. رقم ISBN 9789987932214تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .
↑ «افتتاح أول مسجد في هايتي بمئذنة» . صحيفة ديلي صباح . ٢٨ يونيو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١ أغسطس ٢٠٢٠ .
↑ عالم أرامكو . أرامكو: شركة الزيت العربية السعودية الأمريكية. 1987. ص 67. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2012. ثم، في عام 1902 ، وصل مسلمون إندونيسيون من جاوة لزراعة حقول الأرز الساحلية في سورينام، وبعد أربع سنوات، تم بناء أول مسجد في البلاد في وانيكا. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
↑ ميلتون، ج. جوردون؛ باومان، مارتن (2010). أديان العالم، الطبعة الثانية: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات . ABC-CLIO. ص 395 وما بعدها. ISBN 978-1-59884-204-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .
^ Mesquita Brasil: Nossa História أرشفة 2018-04-23 في آلة Wayback . باللغة البرتغالية.
1 2 ويسترلوند، ديفيد؛ سفانبرج، إنجفار (1999). الإسلام خارج العالم العربي . بالجريف ماكميلان. رقم ISBN 978-0-312-22691-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .
↑ "الدوائر الحلال" . مدينة بوينس آيرس. أرشفة من الإصدار الأصلي في 26 كانون الأول 2018 . تم الاسترجاع في 15 تشرين الثاني (نوفمبر) 2015 .
↑ "الدوائر الحلال" . مدينة بوينس آيرس. 29 أكتوبر 2013. أرشفة من الإصدار الأصلي في 26 كانون الأول 2018 . تم الاسترجاع في 15 تشرين الثاني (نوفمبر) 2015 .
1 2 3 بول، فلوريان (2010). المجتمعات الإسلامية الحديثة . مارشال كافنديش. ص 374–. ISBN 978-0-7614-7927-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .
1 2 "رعاة الإبل الأفغان في أستراليا - بوابة الثقافة الأسترالية" . مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2014 .
↑ عبد الله دروري (2006). الإسلام في نيوزيلندا: أول مسجد : تاريخ موجز للجمعية الإسلامية النيوزيلندية ومسجد بونسونبي . أ. دروري. ISBN 978-0-473-12249-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .
^ تيجوموكتي ، راتنا أجينج (3 ديسمبر 2017). "Tiga Masjid Bersejarah di Tanah Papua" [ ثلاثة مساجد تاريخية في بابوا ] . ريبوبليكا أون لاين (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2020 .
↑ محمد علي كتاني (1986). الأقليات المسلمة في العالم اليوم . مانسيل. ص 227. ISBN 978-0-7201-1802-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .
↑ مجموعة تايلور وفرانسيس (2004). الكتاب السنوي لأوروبا العالمية 2. تايلور وفرانسيس . الصفحات 3363–. ISBN 978-1-85743-255-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .

روابط خارجية

قاعدة بيانات العمارة الدولية
المسجد الحرام والمسجد الأقصى باعتبارهما أول وثاني مسجدين على وجه الأرض. مؤرشف بتاريخ ٢٨ يناير ٢٠٢٢ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[9] مذكور في: القرآن 2: 144-217 ؛^{[ 3 ]} القرآن 5:2 ;^{[ 4 ]} القرآن 8:34 ;^{[ 5 ]} القرآن 9: 7–28 ;^{[ 6 ]} القرآن 17:1 ;^{[ 2 ]} القرآن 22:25 ;^{[ 7 ]} القرآن 48: 25-27 .^{[ 8 ]}

[24] وفقًا للمؤرخ أوليغ غرابار، "لم يُطلق على الحرم الشريف (أي الحرم المقدس أو السور المغلق، ويُترجم غالبًا إلى الحرم الشريف، ويُشار إليه عادةً ببساطة باسم الحرم) إلا في وقت متأخر نسبيًا. وبينما لا يزال التاريخ المبكر الدقيق لهذا المصطلح غير واضح، إلا أننا نعلم أنه لم يصبح شائعًا إلا في العصر العثماني، عندما تم إرساء نظام إداري على جميع الأمور المتعلقة بتنظيم الدين الإسلامي والإشراف على الأماكن المقدسة، والتي تولى العثمانيون مسؤوليتها المالية والمعمارية. قبل العثمانيين، كان يُطلق على هذا المكان عادةً اسم المسجد الأقصى ، وهو مصطلح يُستخدم الآن للإشارة إلى قاعة الصلاة المسقوفة في الحرم، أو مسجد بيت المقدس، أو حتى، كما هو الحال في مكة المكرمة، المسجد الحرام ."^{[ 22 ]}

[Michigan_C_1986-1] 1 2 3 اتحاد ميشيغان لدراسات العصور الوسطى والعصر الحديث المبكر (1986). غوس، ف.ب.؛ بورنشتاين، س.ف. (محرران). لقاء عالمين: التبادل الثقافي بين الشرق والغرب خلال فترة الحروب الصليبية . المجلد 21. منشورات معهد العصور الوسطى، جامعة غرب ميشيغان. ص 208. ISBN 978-0-9187-2058-0.

[Cite_quran|17|1|e=7|s=ns-2] 1 2 3 القرآن 17: 1-7 القرآن 17: 1-7

[Cite_quran|2|144|e=217|s=ns-3] القرآن الكريم ٢: ١٤٤-٢١٧

[Cite_quran|5|2|t=y|s=ns-4] القرآن 5:2 ⁽^ترجمة^يوسف^علي⁾

[Cite_quran|8|34|t=y|s=ns-5] القرآن 8:34 ⁽^ترجمة^يوسف^علي⁾

[Cite_quran|9|7|e=28|s=ns-6] القرآن 9:7–28

[Cite_quran|22|25|t=y|s=ns-7] القرآن 22:25 ⁽^ترجمة^يوسف^علي⁾

[Cite_quran|48|25|e=27|s=ns-8] القرآن 48:25–27

[Cite_quran|2|127|t=y|s=ns-10] القرآن 2:127 ⁽^ترجمة^يوسف^علي⁾

[Cite_quran|3|96|t=y|s=ns-11] القرآن 3:96 ⁽^ترجمة^يوسف^علي⁾

[Cite_quran|22|25|e=37|s=ns-12] القرآن 22:25–37

[Lings-13] مكة: من قبل سفر التكوين حتى الآن ، م. لينغز، ص 39، النموذج الأصلي

[Zeitlin-14] زيتلين، آي إم (2013). "3" . محمد التاريخي . جون وايلي وأولاده . ISBN 978-0745654881.

[NG-15] الجمعية الجغرافية الوطنية (الولايات المتحدة)؛ دي بلي، إتش جيه؛ داونز، آر؛ جون وايلي وأولاده (2007). أطلس وايلي/ناشيونال جيوغرافيك الجامعي للعالم . وايلي. ص 49. ISBN 978-0-471-74117-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2022. المسجد الأقصى هو ثاني أقدم مسجد في الإسلام بعد الكعبة المشرفة في مكة المكرمة، ويحتل المرتبة الثالثة من حيث القداسة بعد مسجدي مكة والمدينة المنورة. ويتسع لحوالي 400 ألف مصلٍّ في وقت واحد.

[16] "الأهمية الروحية للقدس: الرؤية الإسلامية". المجلة الإسلامية الفصلية. 4 (1998): ص 233-242

[17th2-17] بوكانان، ألين (2004). الدول والأمم والحدود: أخلاقيات رسم الحدود . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-52575-6.

[Khatib-18] الخطيب، عبد الله (1 مايو 2001). "القدس في القرآن" . المجلة البريطانية لدراسات الشرق الأوسط . 28 (1): 25-53 . doi : 10.1080/13530190120034549 . S2CID 159680405. تاريخ الاسترجاع: 17 نوفمبر 2006 . {{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[:9-19] خالق، ن. (2011). القدس في التراث الإسلامي في العصور الوسطى. بوصلة الدين، 5(10)، 624-630. doi : 10.1111/j.1749-8171.2011.00305.x . من أبرز القضايا الملحة في الدراسات القروسطية والمعاصرة المتعلقة بالقدس، مسألة ما إذا كانت المدينة مذكورة صراحةً في نص القرآن الكريم. فقد فُسِّرت الآية الأولى من سورة الإسراء، التي تقول [...]، تفسيراتٍ متعددة، منها أنها تشير إلى رحلة الإسراء والمعراج، وهما حدثان موثقان في المصادر القروسطية. وكما سنرى، فإن هذا الربط متأخرٌ نسبيًا، بل ومحل جدل. [...] يُعد كتاب "فضائل بيت المقدس" للوليد بن حماد الرملي (توفي عام 912م) أقدم مؤلف إسلامي يتناول فضائل القدس الدينية، وهو نصٌّ يمكن استخلاصه من مؤلفات لاحقة. [...] ويربط الرملي بين أهمية القدس والهيكل اليهودي، جامعًا بين "مجموعة من الروايات التوراتية"، ويعلق على الحج إلى القدس، وهي ممارسةٌ كانت مثيرةً للجدل في العصور الإسلامية اللاحقة.

[Colby20082-20] 1 2 فريدريك س. كولبي (2008). سرد رحلة الإسراء والمعراج لمحمد: تتبع تطور خطاب ابن عباس عن الإسراء والمعراج . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 15. ISBN 978-0-7914-7788-5أُرشف من الأصل في 15 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2018. إذا كان المسلمون يفسرون عبارة " المكان المقدس للصلاة" في القرآن الكريم بتفسيرات متنوعة، فإن المرء يجد نفسه أمام جدل أكبر حول وجهة رحلة الإسراء والمعراج، أي "أبعد مكان للصلاة". من أقدم النصوص الإسلامية الباقية، يتضح أن مجموعة من المسلمين منذ البداية فسروا "أبعد مكان للصلاة" على أنها مدينة القدس عمومًا ومعبدها الهيرودي/السليماني خصوصًا. ومن الواضح أيضًا أن مسلمين آخرين من أوائل المسلمين اختلفوا في هذا التفسير، معتبرين "أبعد مكان للصلاة" إشارة إلى مكان في السماء. وفي النهاية، تشكل إجماع عام حول فكرة أن رحلة محمد صلى الله عليه وسلم قد قادته بالفعل إلى القدس. حتى لو كان يُعتقد أن آية رحلة الإسراء والمعراج تشير أولاً وقبل كل شيء إلى الجزء الأرضي من رحلة محمد، إلا أن العلماء ورواة القصص استمروا لقرون في ربط هذه الآية بفكرة الصعود عبر مستويات السماوات.

[:10-21] غرابار، أوليغ (1959). "قبة الصخرة الأموية في القدس" . آرس أورينتاليس . 3 : 33-62 . ISSN 0571-1371 . JSTOR 4629098. بيّن بيفان أن بين المحدثين الأوائل كثيرين لا يقبلون تحديد المسجد الأقصى، ومن بينهم أسماء لامعة كالبخاري وطبارل . وقد استهلّ كلٌّ من ابن إسحاق واليعقوبي روايتيهما بعبارات تدل على أنهما قصص لا تُقبل بالضرورة كعقيدة. وقد أشار ج. هوروفيتز إلى أنه في الفترة الأولى من الإسلام، لم يكن هناك ما يبرر افتراض أن التعبير القرآني كان يشير بأي شكل من الأشكال إلى القدس. لكن بينما اعتقد هوروفيتز أنها تشير إلى مكان في الجنة، فقد أظهر تحليل أ. غيوم الدقيق لأقدم النصوص (الواقدي والأزراقي، وكلاهما في أواخر القرن الثاني الهجري) بشكل مقنع أن الإشارة القرآنية إلى المسجد الأقصى تنطبق تحديدًا على الجعارنة، بالقرب من مكة، حيث كان هناك حرمين (مسجد العدناي والمسجد الأقصى)، وحيث أقام محمد في ذي القعدة من السنة الثامنة للهجرة.

[22] بوس، هـ. (1968). قدسية القدس في الإسلام. اليهودية ، 17 (4)، 441. "تختلف الروايات حول موقع الإسراء والمعراج؛ وقد ساد التقليد السوري المحلي، الذي يؤكد أن الإسراء والمعراج بدأ في القدس وليس في مكة، مباشرة بعد رحلة الإسراء والمعراج".

[23] غرابار 2000، ص 203.

[Cite_quran|9|108|t=y|s=ns-25] القرآن 9:108 ⁽^ترجمة^يوسف^علي⁾

[26] دراسات في التاريخ والاقتصاد والقانون العام . مطبعة جامعة كولومبيا. 1916.

[Reid2012Massawa-27] ريد، ريتشارد ج. (12 يناير 2012). "الحدود الإسلامية في شرق أفريقيا" . تاريخ أفريقيا الحديثة: من عام 1800 إلى الوقت الحاضر . جون وايلي وأولاده . ص 106. ISBN 978-0470658987تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .

[28] "القصة غير المروية للملك نجاش ومسجد النجاشي" . 18 يوليو 2019.

[madainnegash-29] "نجاش آمدين مسجد" . مشروع مدائن . تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2019 .

[30] أبو لغد، جانيت ل. (2018). القاهرة: 1001 عام من المدينة المنتصرة . مطبعة جامعة برينستون. ص 13. ISBN 978-0-691-65660-1.

[31] شوب، جون أ. (2017). النيل: موسوعة الجغرافيا والتاريخ والثقافة . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 209. ISBN 978-1-4408-4041-8.

[32] شيهان، بيتر (2015). بابل مصر: آثار القاهرة القديمة وأصول المدينة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 10، 143. ISBN 978-977-416-731-7.

[33] أوكين، برنارد (2016). مساجد مصر . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 2. ISBN 9789774167324.

[bloom_blair-34] بلوم، جوناثان م.؛ بلير، شيلا س.، محرران. (2009). "القيروان". موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . المجلد 2. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195309911.

[mu-35] لافر، علي. "سيدي عقبة (المسجد والمئذنة والضريح)" . اكتشف الفن الإسلامي، متحف بلا حدود . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2024 .

[:0522-36] 1 2 الشاطر، خليفة (2002). "الزيتونة". في بيرمان، ص. بيانكيس، ث؛ بوسورث، م. فان دونزيل، إي؛ هاينريشس، الفسفور الأبيض (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد. الحادي عشر. بريل. ص 488 – 490. ISBN 9789004161214.

[:172-37] دولتلي، عبد العزيز (2018). “الجامع الكبير بالزيتونة : نصب تذكاري أغلبي أصيل (الوسط التاسع للقرن التاسع)”. في أندرسون، جلير د.؛ فينويك، كوريساندي. روسر أوين، مريم (محرران). الأغالبة وجيرانهم: الفن والثقافة المادية في شمال أفريقيا في القرن التاسع (بالفرنسية). بريل. ص. 248. ردمك 978-90-04-35566-8.

[:17-38] لامين، سهام (2018). "الزيتونة: مسجد مدينة متمردة". في: أندرسون، جلير د.؛ فينويك، كوريساند؛ روسر-أوين، مريم (محررون). الأغالبة وجيرانهم: الفن والثقافة المادية في شمال أفريقيا في القرن التاسع . بريل. ص 269-293 . ISBN 978-90-04-35566-8.

[EI2-39] بل، ألفريد ويالاوي، م. (2000). "تلمسان" . في بيرمان, بي جيه ; بيانكيس، ث. ; الأماكن القريبة : فان دونزيل، E. وهاينريش ، WP (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد العاشر: T – U. ليدن: إي جيه بريل. ص 498 – 499. ISBN 978-90-04-11211-7.

[bloom-40] 1 2 3 4 5 6 7 8 بلوم، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800 . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300218701.

[di-41] الجامع الكبير في سوسة. متحف بلا حدود . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8-1-2017.

[:34-42] بن شقرون، شفيق ط. (2011). “Les Idrissides: L’histoire contre son histoire”. المساق . 23 (3): 171-188 . دوى : 10.1080 / 09503110.2011.617063 . S2CID 161308864 .

[:05222-43] ناجي ، بيتر تي (2023). "مسجد القرويين". في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة . بريل. رقم ISBN 9789004161658.

[:03-44] تراس ، هنري (1968). مسجد القرويين بفاس؛ مع دراسة لغاستون ديفردون حول النقوش التاريخية للمسجد (بالفرنسية). باريس: مكتبة سي كلينكسيك. ص 5، 17-24 .

[:13-45] تراس ، هنري (1942). مسجد الأندلس في فاس (بالفرنسية). باريس: Les Éditions d'art et d'histoire. ص 10 – 11.

[:16-46] 1 2 بيترسن، أندرو (1996). "ليبيا (الدولة الاشتراكية الشعبية العربية الليبية)". قاموس العمارة الإسلامية . روتليدج. ص 165-166 . ISBN 9781134613663.

[:04-47] ألماجرو ، أنطونيو (2015). "الجامع الكبير بتلمسان وقبة مقصورةها" . القنطرة . 36 (1): 199– 257. دوى : 10.3989/alqantara.2015.007 . اتش دي ال : 10261/122812 .

[WesterlundSvanberg1999-48] 1 2 ويسترلوند، ديفيد؛ سفانبرج، إنجفار (1999). الإسلام خارج العالم العربي . صحافة علم النفس. رقم ISBN 978-0-7007-1124-6.

[ArchnetKizimkaziMosque-49] "مسجد قزمكازي" . ArchNet . معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2005. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2010 .

[Briggs2009-50] بريغز، فيليب (2009). تنزانيا: مع زنجبار، وبيمبا ، والمافيا . أدلة برادت السياحية. ص 547. ISBN 978-1-84162-288-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2013 .

[51] "مسجد ماندري ، مومباسا" . بوكوا . تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2025 .

[archeologiemayotte.over-blog.com-52] بولي ، مارسيال (10 فبراير 2011). "La mosquée de Tsingoni, la plus ancienne mosquée en activité de France (مسجد تسينغوني، أقدم مسجد نشط في فرنسا)" . علم الآثار مايوت، المحيط الهندي (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 10 يونيو، 2017 .

[google.com2-53] أديكونلي، يوليوس (2007). ثقافة وعادات رواندا . بلومزبري. ISBN 9780313331770تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .

[Tayob1999-54] طيوب، عبد القادر (1999). الإسلام في جنوب أفريقيا: المساجد والأئمة والخطب . مطبعة جامعة فلوريدا. ص 24 وما بعدها. ISBN 978-0-8130-2485-1.

[Schalk2007-55] لو رو ، شالك (يونيو 2007). "المسجد الأول: شارع كاليدون، أويتينهاج" (PDF) . Suid-Afrikaanse Tydskrif vir Kultuurgeskiedenis (مجلة جنوب أفريقيا للتاريخ الثقافي) . 21 (1): 34.HDL : 2263/5330 .

[SA_Venues_1999–2018,_JMD-56] "قم بزيارة مسجد الجمعة" ، Sa-venues.com ، 1999-2018 ، تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2018

[ABC_Clio_2000-57] بوهم، إريك هـ. (2000). الملخصات التاريخية: ملخصات التاريخ الحديث، 1450-1914 . المركز الببليوغرافي الأمريكي، كليو. ص 71.

[58] ساسونجكو ، أجوس (31 يناير 2019). "مسجد سوازيلاند ميندامبا المسلم" [ مسلمو سوازيلاند يتوقون إلى المسجد ] . ريبوبليكا (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع في 21 مارس 2021 .

[ABC_CLIO_2002-59] ميلتون، جون جوردون؛ باومان، مارتن (2002). أديان العالم: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات. من S إلى Z. ABC-CLIO. ص 1285. ISBN 9781576072233.

[60] جاكماك، جناب (18 مايو 2017). الإسلام: موسوعة عالمية [ 4 مجلدات ] . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 1010. ISBN 978-1-61069-217-5.

[61] حريري-رفاعي، وهبي؛ حريري-رفاعي، مخلص (1990). تراث المملكة العربية السعودية . مؤسسة معارض مجموعة التنمية العالمية. ص 160. ISBN 978-0-9624483-0-0.

[GoogleMasjidMazin-62] دارك، ديان (2010). عُمان: دليل براد السياحي . أدلة براد السياحية . رقم ISBN 9781841623320تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .

[63] كوثانيث، لاكشمي (17 أبريل 2023). "مسجد مازن بن غضوبة: أول مسجد في عُمان" . عُمان أوبزرفر . تاريخ الاسترجاع: 19 يوليو 2025 .

[64] أتشيسون-داي، سوزان (2020). انتشار المسيحية في الشرق الأوسط قبل الإسلام: من الرها إلى عمان (رسالة ماجستير). جامعة أريزونا . ص 110-111 . ProQuest 27964957. تاريخ الاطلاع: 19 يوليو 2025 .

[:2-65] مسجد الشواذنة – سلطنة عمان. مرصد التراث المعماري والعمراني في البلدان العربيةمرصد التراث المعماري والعمراني في البلدان العربية[ مرصد التراث المعماري والحضري في الدول العربية ] (باللغة العربية). 4 ديسمبر 2019. تاريخ الاطلاع: 4 فبراير 2024 .

[66] كوستا، باولو (2001). المساجد والأضرحة التاريخية في عُمان . أكسفورد، إنجلترا: دار نشر أركيوبريس. ص 53. ISBN 978-1-84171-230-7.

[SAW1991-67] جون، لوتون (1991)، قلب العالم العربي ، المجلد 42، عالم أرامكو السعودية ، مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2012 ، تم استرجاعه في 20 يناير 2019

[JafariyaNews_08-2005-68] عبد العلي (24 أغسطس/آب 2005)، مسجد جواثة مُعرّض للهدم ، الأحساء: أخبار الجعفرية

[Wa-al-Matāḥif_Wood_1975-69] و-المتاحف، إدارة الآثار؛ وود، روجر (1975). مدخل إلى الآثار السعودية . المملكة العربية السعودية: دائرة الآثار والمتاحف، وزارة التعليم، المملكة العربية السعودية . ص 151. تاريخ الاطلاع: 18 أكتوبر 2010 .

[ReferenceC-70] 1 2 بيترسن، أندرو (11 مارس 2002). قاموس العمارة الإسلامية . تايلور وفرانسيس. ISBN 9780203203873تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .

[71] الشرق الأوسط بميزانية محدودة . منشورات لونلي بلانيت. 1997. ص 131. ISBN 9780864424075.

[72] هارنان، يوجين (21 أغسطس 2011). "أقدم مسجد في الإمارات العربية المتحدة يحتفظ بأسراره" .

[Sylvia1983-73] مان، سيلفيا (1983). هذه هي إسرائيل: دليل مصور وتذكار . بالفوت المحدودة. ISBN 9789652800008– عبر كتب جوجل.

[:122-74] كوبان، دوغان (1974). المسجد وتطوره المبكر . بريل. ISBN 978-90-04-03813-4.

[:052222-75] الطباع، ياسر (2011). “حلب، العمارة”. في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة . بريل. رقم ISBN 9789004161658يقع الجامع الكبير ، الذي أسسه الخليفة الأموي الوليد بن عبد العزيز (حكم من 86 إلى 96 هـ/705 إلى 15 م)، وأتمه على الأرجح سليمان بن عبد العزيز (حكم من 96 إلى 99 هـ/715 إلى 717 م)، في قلب حلب، على أرض الكاتدرائية البيزنطية. وعلى عكس الجامع الكبير في دمشق، لا يُظهر الجامع الكبير في حلب إلا القليل من شكله الأموي الأصلي، الذي لا يبدو أنه ترك أي آثار ظاهرة سوى تصميمه الفسيح ذي الأعمدة، إذ احترق وأُعيد بناؤه بالكامل في القرن السادس الهجري/الثاني عشر الميلادي وما بعده.

[76] بيرنز، روس (2009) [1992]. آثار سوريا: دليل . آي بي توريس. ص 40. ISBN 9781845119478.

[:2432-77] بلوم، جوناثان م.؛ بلير، شيلا س.، محرران. (2009). "العمارة (الجزء الثالث، 661-750 تقريبًا)" . موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 62-78 . ISBN 9780195309911.

[78] "تقرير عن حالة الآثار والمواقع التاريخية في حلب بعد التحرير" . منظمة "سوريون من أجل التراث " . 18 ديسمبر/كانون الأول 2024. تاريخ الاطلاع: 23 أغسطس/آب 2025 .

[whatson-northcyprus1-79] " مسجد العرب أحمد، نيقوسيا، شمال قبرص" . www.whatson-northcyprus.com

[Cyprus44-80] " مسجد أراب أحمد في شمال نيقوسيا - قبرص 44، دليل شمال قبرص" . www.cyprus44.com

[:5-81] 1 2 كوبان، دوغان (1974). المسجد وتطوره المبكر . بريل. ISBN 978-90-04-03813-4.

[:243-82] بلوم، جوناثان م.؛ بلير، شيلا س.، محرران. (2009). "أصفهان". موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195309911.

[ArchnetIran-83] مسجد الجمعة آرشنت. 8-1-2017.

[84] بوب، آرثر أوفام (1965). العمارة الفارسية . الولايات المتحدة الأمريكية: تيمز وهدسون. الصفحات 78-80 ، 89، 100.

[:14-85] بلير، شيلا؛ بلوم، جوناثان (2011). "العراق وإيران ومصر: العباسيون (العمارة)". في هاتشتاين، ماركوس؛ ديليوس، بيتر (محرران). الإسلام: الفن والعمارة . هفولمان. ص 110. ISBN 9783848003808.

[:4-86] 1 2 هيوبنر، جيف دبليو. (1995). "ديار بكر (ديار بكر، تركيا)" . في رينغ، ترودي؛ سالكين، روبرت إم.؛ لا بودا، شارون (محررون). القاموس الدولي للأماكن التاريخية: جنوب أوروبا . دار نشر فيتزروي وديربورن. ص 190-193 . ISBN 978-1-884964-02-2.

[:7-87] سوزين، متين؛ أكشيت، إلهان (1987). تطور الفن والعمارة التركية . حسيت كتابيفي. ص. 34.

[:15-88] 1 2 جيرليش، يواكيم (2011). "آسيا الوسطى وآسيا الصغرى: السلاجقة العظام، وسلاجقة الأناضول، وخوارزم شاه (العمارة)". في هاتشتاين، ماركوس؛ ديليوس، بيتر (محرران). الإسلام: الفن والعمارة . هفولمان. ص 380. ISBN 9783848003808.

[:0-89] 1 2 أندرسن، أنجيلا (2021). "حكاية الكنيسة المشتركة في ديار بكر: التقاليد السردية للاستخدام المشترك لأماكن الصلاة من قبل المسلمين والمسيحيين" . في بابولا، إيفانثيا؛ جيسوب، ليزلي (محرران). الفن والثقافة المادية في العالمين البيزنطي والإسلامي: دراسات تكريمًا لإريكا كروكشانك دود . بريل. ص 175-199 . ISBN 978-90-04-45714-0.

[:2423-90] بلوم، جوناثان م.؛ بلير، شيلا س.، محرران. (2009). "ديار بكر". موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . المجلد 2. مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 17-18 . ISBN 9780195309911.

[:22-91] سنكلير، توماس آلان (1989). "ديار بكر" . شرق تركيا: دراسة معمارية وأثرية . المجلد الثالث. دار بيندار للنشر. الصفحات 176-180 . ISBN 0907132340.

[92] كيلي، مارغريت (محررة). الصين من فودور . ص 618 .

[93] جيانغ، شيلي. الصين . ص 274 .

[Pletcher-94] بليتشر، كينيث (2010). جغرافية الصين: الأماكن المقدسة والتاريخية . دار بريتانيكا للنشر التعليمي. الصفحات 181-182 . ISBN 9781615301829.

[95] "أقدم مسجد في الهند: الطريق يؤدي إلى ولاية غوجارات" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 5 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2019 .

[96] "أقدم مسجد في الهند وتزايد عدم أهمية تصويت المسلمين في ولاية غوجارات" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 8 ديسمبر 2017.

[97] شارما، إندو (22 مارس 2018). "أشهر 11 موقعًا دينيًا إسلاميًا في ولاية غوجارات" . مدونة غوجارات للسفر . تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2019 .

[98] ديساي، أ.د. محبوب. "راهي روشان: مسجد في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم". ديفي بهاساكار، صحيفة الأخبار الغوجاراتية . ص. 4.

[99] كومار (يوليو 2012). مجلة غوجاراتي . أحمد آباد. ص 444. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[100] «مسجد عمره 1400 عام سيُرمم إلى شكله الأصلي» . صحيفة ذا هندو . تاريخ الاطلاع: 7 سبتمبر 2015 .

[101] "مقابلة" . iosworld.org . مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2018 .

[GibbBeckingham1994-102] جيب وبيكينجهام 1994، الصفحات 814-815 المجلد 4.

[103] "الصحابي أبو وقاص بنى 'مسجد اللمنيرهات المفقود'" . بنغلاديش سانجباد سانجستا . 3 نوفمبر 2024 . تم الاسترجاع في 15 فبراير، 2025 .

[104] "أقدم المساجد في بنغلاديش" . 10 معلمين . 15 مارس 2024.

[105] "أطلال مسجد مفقود" . صحيفة ديلي ستار . 9 مارس 2013.

[106] "الحصول على أفضل النتائج "الجديدة"" . تلفزيون سوموي . 12 مارس 2024.

[107] «اكتشاف بقايا مسجد قديم في بنغلاديش» . الجزيرة الإنجليزية . ١٨ أغسطس ٢٠١٢.

[108] ""الحصول على أفضل النتائج" মসজিদ" . جاناكانثا . 28 فبراير 2020.

[:02-109] بيترسن، أندرو (2002). قاموس العمارة الإسلامية . روتليدج. ص 3. ISBN 978-1-134-61366-3.

[:24-110] بلوم، جوناثان م.؛ بلير، شيلا س.، محرران. (2009). "بلخ" . موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 258. ISBN 9780195309911.

[:12-111] عادل ، شهريار (2011). "La mosquée Hâji-Piyâdah / Noh-Gonbadân à Balkh (أفغانستان). تم بناء عمل رئيس الطهاة لفضل لو بارماسيد في 178–179/794–795 ؟" . Comptes rendus des Séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 155 (1): 565–625 . دوى : 10.3406/crai.2011.93171 .

[112] "مسجد بهامبور" . discover-pakistan.com . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2018 .

[113] "أول مسجد في جنوب آسيا" . باكستان اليوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2018 .

[114] "مسجد تشاكشان، خابلو، جيلجيت بالتستان" . achinsights.tumblr.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2018 .

[115] "مسجد تشاكشان - باكستان" . دنيا نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2018 .

[KoligAngeles2010-116] إريك كوليج؛ فيفيان إس إم أنجيلز؛ سام وونغ (2010). الهوية في حضارات مفترق الطرق: العرقية والقومية والعولمة في آسيا . مطبعة جامعة أمستردام . ص 201 وما بعدها. ISBN 978-90-8964-127-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .

[117] لنذهب إلى جنوب شرق آسيا (الطبعة التاسعة المصورة). ماكميلان. 2004. ص 167. ISBN 978-03123-35670.

[118] ريتشموند ، سيمون (2010). ماليزيا وسنغافورة وبروناي . لونلي بلانيت. ص 580. ISBN 9781741048872تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015. أول مسجد في سنغافورة .

[FloridaDUP1995-119] فلوريدا، نانسي ك. (1995). "5: مسجد ديماك: بناء السلطة". باباد جاكا تينكير: كتابة الماضي، ونقش المستقبل: التاريخ كنبوءة في جاوة الاستعمارية . دورهام، كارولاينا الشمالية : مطبعة جامعة ديوك . ISBN 978-0-8223-1622-0.

[culture.go.th-120] "مسجد الـ 300 عام" . مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2018 .

[121] عارف، محمد (1991). القطاع التطوعي الإسلامي في جنوب شرق آسيا . معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ISBN 9789813016071تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .

[Farah2003-122] فرح، سيزار إي. (2003). الإسلام: المعتقدات والممارسات . سلسلة بارونز التعليمية . ص 291–. ISBN 978-0-7641-2226-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .

[Kim2008-123] كيم، هيون تشول (2008). طبيعة ودور التصوف في الإسلام المعاصر: دراسة حالة لحياة وفكر وتعاليم فتح الله غولن . ص 1–. ISBN 978-0-549-70579-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .

[Dituria2007-124] شار ، KBI (مارس 2007). "Këshilli me xhaminë më të vjetër në rajon". Dituria Islame، Revistë Mujore، Fetare، Kulturore e Shkencore . 200 (xhamitë nëpër kshillat e Kosovës): 50.

[Slupcan-125] “Џамијата на Бедра” (باللغة المقدونية). أرشفة من الإصدار الأصلي في 5 آذار (مارس) 2016 . تم الاسترجاع في 10 مايو 2018 .

[Ustikolina2007-126] "Najstarija dzamija u BiH – ..::Ustikolina::." أوستيكولينا . 26 أغسطس 2007. أرشفة من الإصدار الأصلي في 23 تشرين الأول 2017 . تم الاسترجاع 15 مارس، 2015 .

[Orientalizmi-127] "Xhamia e parë në Shqipëri (1466)" . الاستشراقي شقيطر . 14 ديسمبر 2011 . تم الاسترجاع 15 مارس، 2015 .

[Gusinje2014-128] "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 12 يناير 2014. تم الاطلاع عليها بتاريخ 12 يناير 2014 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )

[AlbaniaExplorer2011-129] "مستكشف ألبانيا" . www.albaniaexplorer.com . مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2011.

[ROANCFC-130] «المباني الدينية المصنفة كمعالم ثقافية» . اللجنة الوطنية للثقافة، جمهورية ألبانيا. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2010 .

[131] "مسجد الملك" . petitfute.co.uk . بدون تاريخ . تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2025 .

[132] بيلا، ب. (7 يونيو 2025). مرتضاني، س.؛ عبد الله، س. (محرران). "ملاحظات حول التراث الديني العثماني في مدينة إلباسان، قديماً وحديثاً" . وقائع المؤتمر الدولي الأول لدراسات البلقان . 2. منشورات إيديفي: 171-190 . تاريخ الاطلاع: 31 أغسطس 2025 .

[Zakład1991-133] الدراسات الفنية البولندية . زكلاد نارودوي ايم. أوسولينسكيتش. 1 يناير 1991. ص. 40.

[google.com-134] جوراك-سوسنوسكا، كاتارزينا (2011). المسلمون في بولندا وأوروبا الشرقية . كاتارزينا جوراك سوسنوسكا. رقم ISBN 9788390322957تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .

[Mladina2002-135] زردين ، علي هـ. (20 أغسطس 2002). "مئذنة ناد ألبامي" . ملادينا . تم الاسترجاع 15 مارس، 2015 .

[ReferenceB-136] هنتر، شيرين ت. (2002). الإسلام، ثاني أكبر ديانة في أوروبا . بلومزبري أكاديميك. ISBN 9780275976095تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .

[NielsenAkgönül2009-137] 1 2 نيلسن، يورغن س.؛ أكجونول، صميم؛ عليباسيتش، أحمد (2009). حولية المسلمين في أوروبا . بريل. ص 169–. رقم ISBN 978-90-04-17505-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .

[:242-138] بلوم، جوناثان م.؛ بلير، شيلا س.، محرران. (2009). "قرطبة". موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 505-508 . ISBN 9780195309911.

[PetrasPetras1996-139] بيتراس، كاثرين؛ بيتراس، روس (1996). الوصول إلى العالم: دليل مواطني الأرض . سيمون وشوستر. ص 288 –. ISBN 978-0-684-81016-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .

[:3-140] 1 2 كينيدي، هيو (1996). إسبانيا والبرتغال المسلمتان: تاريخ سياسي للأندلس . روتليدج. ص 98، 125، 132. ISBN 9781317870418.

[:32-141] أرنولد، فيليكس (2017). العمارة الإسلامية للقصور في غرب البحر الأبيض المتوسط: تاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 60-61 . ISBN 9780190624552.

[Barrucand-142] 1 2 3 باروكاند، ماريان؛ بيدنورز، أخيم (1992). العمارة المغاربية في الأندلس . تاشين. رقم ISBN 3822896322.

[143] "مدينة الخلافة في مدينة الزهراء" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2024 .

[Pareja-144] 1 2 باريجا، أنطونيو (1999). Mezquita de Bab al Mardum، Cristo de la Luz، توليدو 999-1999 (بالإسبانية). إسبانيا: Fundacíon Cultura y Deporte Castilla-La Mancha، Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha.

[145] "قصر الجعفرية (الجزء الإسلامي) - اكتشف الفن الإسلامي - متحف افتراضي" .

[146] "العمارة المدجنة في أراغون" . مركز التراث العالمي لليونسكو .

[147] "كاستيلا لا مانشا، Descubre e Sciente" . turismocastillalamancha.com (باللغة الإسبانية).

[148] هاتستاين، ماركوس. ديليوس، بيتر (2007). الإسلام. Arte y arquitectura (بالإسبانية). جنبا إلى جنب.

[149] “Igreja matriz de Mértola” (باللغة البرتغالية). Direção-Geral do Património الثقافية.

[SIPA-150] ميندونسا، إيزابيل. جوردالينا، روزاريو (2007). Igreja Paroquial de Mértola/Igreja de Nossa Senhora da Assunção/Igreja de Nossa Senhora da Anunciação (IPA.00000741/PT040209040002) (باللغة البرتغالية). لشبونة، البرتغال: نظام المعلومات المتعلقة بالوطن المعماري (SIPA). ص. 741 .

[151] "أكثر 5 مساجد تاريخية إثارة للإعجاب في إسبانيا" . History Lists.org .

[152] “Igreja matriz de Loulé” (باللغة البرتغالية). Direção-Geral do Património الثقافية.

[153] هاتستاين، ماركوس. ديليوس، بيتر (2007). "Mezquita de Tórtoles (تارازونا، سرقسطة)" (بالإسبانية). جنبا إلى جنب.

[:1-154] "مئذنة سان سيباستيان" . rondatoday.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2018 .

[ReferenceA-155] 1 2 كينت ، نيل (2005). هلسنكي . مجموعة إنترلينك للنشر. ص 102. ISBN 9781566565448.

[156] تايم آوت ستوكهولم . أدلة تايم آوت. 2011. ص 71. ISBN 9781846702303.

[157] "أيسلندا" . وزارة الخارجية الأمريكية . 2006. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2015 .

[LiverpoolMosque-158] "مسجد ليفربول والمعهد الإسلامي" . الجامعة المفتوحة . تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2014 .

[Gilliat-Ray_2010-159] جيليات-راي، صوفي (يوليو 2010). "أول مسجد مسجل في المملكة المتحدة، كارديف، 1860: تطور أسطورة". الإسلام المعاصر . 4 (2): 179-193 . doi : 10.1007/s11562-010-0116-9 . ISSN 1872-0218 . S2CID 145759796 .

[160] جينس، كريستيل. "Sur les Traces de la mosquée du Père Lachaise" (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 20 مارس 2024 .

[161] حداد، إيفون يزبك؛ سميث، جين آي. (2002). الأقليات المسلمة في الغرب . روومان ألتاميرا. ISBN 9780759102187تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .

[162] دراسات اجتماعية واقتصادية . 1999. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2015 .

[163] "مسجد المدينة يحتفل بمرور 60 عامًا" . صحيفة باربادوس أدفوكيت . 3 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2020 .

[164] "دعوة للاحتفال بنهاية شهر رمضان" . صحيفة كوراساو كرونيكل . ١٦ يونيو ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٢٣ سبتمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٣١ يوليو ٢٠٢٠ .

[NYCReligion-165] "حقائق دينية عن سكان نيويورك من أصل هايتي" . رحلة عبر أديان مدينة نيويورك . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2015 .

[166] جوزمان ، روبرتو مارين (2000). قرن من الهجرة الفلسطينية إلى أمريكا الوسطى . افتتاحية جامعة كوستاريكا. رقم ISBN 9789977675879تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .

[Channel5Belize-167] «افتتاح رسمي لمسجد مدينة بليز من قبل الجالية المسلمة | Channel5Belize.com» . edition.channel5belize.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2025 .

[google.com5-168] مواكيكاجيل، جودفري (2010). بليز وشعبها . دار النشر كونتيننتال. رقم ISBN 9789987932214تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2015 .

[DSHaiti-169] «افتتاح أول مسجد في هايتي بمئذنة» . صحيفة ديلي صباح . ٢٨ يونيو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١ أغسطس ٢٠٢٠ .

[CompanyAramco1987-170] عالم أرامكو . أرامكو: شركة الزيت العربية السعودية الأمريكية. 1987. ص 67. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2012. ثم، في عام 1902 ، وصل مسلمون إندونيسيون من جاوة لزراعة حقول الأرز الساحلية في سورينام، وبعد أربع سنوات، تم بناء أول مسجد في البلاد في وانيكا. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )

[MeltonBaumann2010-171] ميلتون، ج. جوردون؛ باومان، مارتن (2010). أديان العالم، الطبعة الثانية: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات . ABC-CLIO. ص 395 وما بعدها. ISBN 978-1-59884-204-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .

[MesquitaBrasil-172] Mesquita Brasil: Nossa História أرشفة 2018-04-23 في آلة Wayback . باللغة البرتغالية.

[WesterlundSvanberg1999_b-173] 1 2 ويسترلوند، ديفيد؛ سفانبرج، إنجفار (1999). الإسلام خارج العالم العربي . بالجريف ماكميلان. رقم ISBN 978-0-312-22691-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .

[174] "الدوائر الحلال" . مدينة بوينس آيرس. أرشفة من الإصدار الأصلي في 26 كانون الأول 2018 . تم الاسترجاع في 15 تشرين الثاني (نوفمبر) 2015 .

[TurismoBA-175] "الدوائر الحلال" . مدينة بوينس آيرس. 29 أكتوبر 2013. أرشفة من الإصدار الأصلي في 26 كانون الأول 2018 . تم الاسترجاع في 15 تشرين الثاني (نوفمبر) 2015 .

[Pohl2010-176] 1 2 3 بول، فلوريان (2010). المجتمعات الإسلامية الحديثة . مارشال كافنديش. ص 374–. ISBN 978-0-7614-7927-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .

[cultureandrecreation-177] 1 2 "رعاة الإبل الأفغان في أستراليا - بوابة الثقافة الأسترالية" . مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2014 .

[Drury2006-178] عبد الله دروري (2006). الإسلام في نيوزيلندا: أول مسجد : تاريخ موجز للجمعية الإسلامية النيوزيلندية ومسجد بونسونبي . أ. دروري. ISBN 978-0-473-12249-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .

[Sanoek-179] تيجوموكتي ، راتنا أجينج (3 ديسمبر 2017). "Tiga Masjid Bersejarah di Tanah Papua" [ ثلاثة مساجد تاريخية في بابوا ] . ريبوبليكا أون لاين (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2020 .

[Kettani1986-180] محمد علي كتاني (1986). الأقليات المسلمة في العالم اليوم . مانسيل. ص 227. ISBN 978-0-7201-1802-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .

[Group2004-181] مجموعة تايلور وفرانسيس (2004). الكتاب السنوي لأوروبا العالمية 2. تايلور وفرانسيس . الصفحات 3363–. ISBN 978-1-85743-255-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .

[ 1 ]

[

أقدس الأماكن

في

10

11

العشرين

يد

[ 14 ]

[ 15 ]

16

[

[ 19 ]

[ 21 ]

[ ب ]

[ 23 ]

[

[ 25 ]

[ 26 ]

[

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[

[

[

[

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 74 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]

[ 104 ]

[ 105 ]

[ 106 ]

[ 110 ]

[ 111 ]

[ 112 ]

[ 113 ]

[ 114 ]

[ 115 ]

[ 116 ]

[ 117 ]

[ 118 ]

[ 119 ]

[ 120 ]

[ 121 ]

[ 122 ]

[ 123 ]

[ 124 ]

[ 125 ]

[ 126 ]

[ 127 ]

[ 128 ]

[ 129 ]

[ 130 ]

[ 131 ]

[ 132 ].

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗