الكويكرز في أوروبا
| جزء من سلسلة عن |
| الكويكرزية |
|---|
 |
 بوابة المسيحية |
بدأت حركة الكويكرز في إنجلترا في القرن السابع عشر. تم زرع مجموعات صغيرة من الكويكرز في أماكن مختلفة في جميع أنحاء أوروبا خلال هذه الفترة المبكرة (على سبيل المثال، انظر مقال ستيفن كريسب ). الكويكرز في أوروبا خارج بريطانيا وأيرلندا ليسوا كثيرين جدًا (2023) على الرغم من أن مجموعات جديدة بدأت في الاتحاد السوفيتي السابق والدول التي خلفته. أكبر تجمع وطني للكويكرز في أوروبا موجود في بريطانيا. اعتبارًا من عام 2017، كان هناك حوالي 32100 كويكرز (أصدقاء) في أوروبا. [1]
حسب البلد
ألبانيا
في عام 2017، كان هناك 380 صديقًا في ألبانيا ضمن اجتماعها الإنجيلي ( الجورنياتي ). [1]
بلجيكا ولوكسمبورج
تُعقد اجتماعات الكويكرز في بروكسل ولوكسمبورج ، مع اجتماعات عرضية في أنتويرب وغنت . عُقد أول اجتماع للأعمال في بروكسل في مارس 1975. [2] اعتبارًا من عام 2017 ، كان هناك 106 أصدقاء في الاجتماع الشهري المشترك. [1]
مجلس الكويكرز للشؤون الأوروبية
مجلس الكويكرز للشؤون الأوروبية (QCEA) هو منظمة دولية غير ربحية تسعى إلى تعزيز القيم والمخاوف السياسية للجمعية الدينية للأصدقاء (الكويكرز) على المستوى الأوروبي. وهي تتولى إجراء البحوث والدعوة في مجالات بناء السلام وسياسة حقوق الإنسان، وخاصة فيما يتعلق بالاتحاد الأوروبي ومجلس أوروبا. تأسست في عام 1979 من قبل الكويكرز الذين عملوا في المؤسسات الأوروبية، ومقرها في بروكسل، بلجيكا، وهي مسجلة بموجب القانون البلجيكي.
كويكر هاوس بروكسل
تم الاستحواذ على Quaker House، الواقع في ساحة Ambiorix في بروكسل، بعد فترة وجيزة من تأسيس QCEA. يعمل Quaker House Brussels كدار اجتماعات رئيسية للكويكرز في بلجيكا ولوكسمبورج. المبنى نفسه، الذي بُني في تسعينيات القرن التاسع عشر بواسطة المهندس المعماري جورج هوب، هو مثال محفوظ جيدًا للهندسة المعمارية على طراز فن الآرت نوفو وله وضع تراث محمي.
بريطانيا
كان هناك 23067 من أتباع المذهب الكويكري في المملكة المتحدة في عام 2017. [1] يوجد 70 اجتماعًا إقليميًا في بريطانيا و 470 اجتماعًا محليًا . وتحضر الغالبية العظمى من أتباع المذهب الكويكري البريطاني اجتماعات العبادة غير المبرمجة .
أشهر أتباع المذهب الكويكري البريطاني: انظر: قائمة أتباع المذهب الكويكري البريطاني
كرواتيا
كان هناك 50 صديقًا إنجيليًا ( جورنيًا ) في كرواتيا في عام 2017. [1]
الدنمارك
في عام 2017، كان هناك 30 صديقًا دنماركيًا في اجتماع سنوي واحد. [1]
فنلندا
في عام 2017، كان هناك 30 صديقًا فنلنديًا في اجتماع سنوي واحد. [1]
فرنسا
ومن بين الكويكرز الفرنسيين المشهورين: فرديناند بارلو ، وستيفن جريليت ، وجين هنرييت لويس .
في عام 2017، كان هناك اجتماع سنوي واحد في فرنسا ضم 160 صديقًا. [1]
ألمانيا
ومن بين الكويكرز الألمان المشهورين: إليزابيث أبيج ، وأنوت ، وجون ويليام جيرارد دي براهم ، وهانز أينشتاين ، وكارل هيرمان ، وجون ثيودور ميرز ، ومارسيلو بيراني ، وجيرهارت فون شولز-جافيرنتز .
الاجتماع السنوي الألماني مخصص لكل من ألمانيا والنمسا . وقد ضم الاجتماع 453 صديقًا في عام 2017. [1]
هنغاريا
اعتبارًا من عام 2017، كان هناك 4012 صديقًا مجريًا في اجتماعين، بما في ذلك اجتماع إنجيلي ( جورنييتي ). [1]
أيرلندا
كان هناك 2046 صديقًا في أيرلندا في عام 2017. بالإضافة إلى الاجتماع السنوي الرئيسي في أيرلندا ، يوجد اجتماع إنجيلي واحد. [1]
إيطاليا
من بين الكويكرز الإيطاليين المشهورين: بيير سيزار بوري .
لم يكن هناك سوى 16 صديقًا في إيطاليا اعتبارًا من عام 2017 في اجتماعين، أحدهما كان في روما . [1]
هولندا
القرن السابع عشر
وصل الكويكرز لأول مرة إلى هولندا في عام 1655 عندما أقام ابن شقيق ويليام أميس ومارجريت فيل ، ويليام كاتون ، في أمستردام . كان الكويكرز ينظرون إلى هولندا باعتبارها ملاذًا من الاضطهاد في إنجلترا وكانوا يعتبرون أنفسهم على صلة بالكوليجيين الهولنديين والمينونايت الذين سعوا إلى اللجوء في البلاد. ومع ذلك، لا يزال الكويكرز يواجهون اضطهادًا مشابهًا للاضطهاد الذي كانوا يأملون في الهروب منه في إنجلترا. ومع ذلك، لم يمنع هذا من بدء جولات الوعظ، وفي عام 1661، زار أميس وكاتون مقاطعة بالاتين على نهر الراين والتقيا بتشارلز الأول لويس، ناخب بالاتين في هايدلبرغ.
كان لويليام بن ، مؤسس بنسلفانيا الكويكرية ، صلة أمومة بهولندا وزارها في عام 1671. وعاد في عام 1677 مع جورج فوكس وروبرت باركلي وفي قلعة والتا، مجتمعهم الديني في ويورد في فريزلاند ، حاول دون جدوى تحويل اللاباديين ذوي التفكير المماثل إلى الكويكرية. كما سافر الرجلان أيضًا على نهر الراين إلى فرانكفورت ، برفقة الكويكري من أمستردام يان كلوس الذي كان مترجمهم. قام شقيقه، جاكوب كلوس، بترجمة كتب الكويكرز ونشرها باللغة الهولندية وأنتج لاحقًا خريطة لفيلادلفيا .
القرن الثامن عشر
أدى جاذبية الحياة الخالية من الاضطهاد في العالم الجديد إلى هجرة تدريجية للكويكرز الهولنديين. سُمح للكويكرز الإنجليز في روتردام بنقل الأشخاص والبضائع بالسفن إلى المستعمرات الإنجليزية دون قيود، وخلال القرن الثامن عشر هاجر العديد من الكويكرز الهولنديين إلى بنسلفانيا. كان هناك ما يقدر بنحو 500 عائلة كويكرية في أمستردام في عام 1710، ولكن بحلول عام 1797 لم يتبق سوى سبعة كويكرز في المدينة. اهتمت إيزابيلا ماريا جودا (1745-1832)، حفيدة جان كلوز، بدار الاجتماعات في كيزرسجراخت ، ولكن تم طردها بعد ذلك بوقت قصير.
اختفى الوجود الكويكري من الحياة الهولندية بحلول أوائل القرن التاسع عشر حتى ظهوره مرة أخرى في عشرينيات القرن العشرين، مع تأسيس الاجتماع السنوي الهولندي في عام 1931.
من الكويكرز الهولنديين المشهورين: كيس بوكي ، جان كلوز ، جان دي هارتوغ ، وويليام سيويل .
اليوم الحاضر
في عام 2017، كان هناك 115 صديقًا هولنديًا في اجتماع سنوي واحد. [1]
النرويج
يوجد تاريخ نابض بالحياة للكويكرز في النرويج. وعلى عكس العديد من الدول الأوروبية الأخرى، نجت مجتمعات الكويكرز من الهجرة والاضطهاد لأكثر من ثلاثمائة عام. تعقد اجتماعات النرويج السنوية في بيرغن ، وبو في تيليمارك ، وكريستيانساند ، وفارسون ، ومندال ، وأوسلو ، وستافانجر ، وتروندهايم .
اعتبارًا من عام 2017، كان هناك 200 صديق في الاجتماع السنوي للنرويج. [1]
البدايات المبكرة
زار الكويكرز النرويج لأول مرة في خمسينيات القرن السابع عشر عندما كانت العقيدة الكويكرية لا تزال في مهدها. سجل الكويكرز البريطانيون سفينة جنحت في بيرغن عام 1666 كانت ترحل الكويكرز إلى المستعمرات البريطانية. أفاد لورانس فولوف، أحد الكويكرز على متن السفينة، أنه تم توزيع منشورات على المواطنين الفضوليين في بيرغن. في نفس العام، في عام 1666، نُشرت أول نشرة كويكرية باللغتين الدنماركية والنرويجية: رسالة الرب إلى جميع الأشخاص الذين يعترفون بإيمانهم بالله لجون هيجينز. [3]
القرن التاسع عشر
بدأت جمعية الأصدقاء في النرويج في عام 1814، مع أعلى تركيز للكويكرز الذين يعيشون في ستافنجر وما حولها . في عام 1819، تم الاعتراف بزواج الكويكرز كنوت وآنا هالفورسن وسُمح لهما بالإقامة في النرويج. سُمح لكويكرز آخرين بالعيش في منطقة ستافنجر بموجب المراسيم الملكية النرويجية لعامي 1826 و1828، بشرط الإبلاغ عن المواليد والوفيات والزواج للسلطات وعدم التبشير. خلال هذا الوقت، تمت محاكمة اثنين من الكويكرز، إلياس تاستاد وكنوت هالفورسن، بتهمة دفن أفراد أسرهم المتوفين في تربة غير مقدسة. أثناء الهجرة الجماعية للنرويجيين إلى أمريكا عام 1825 ، انخفض عدد الكويكرز النرويجيين في البلاد بمقدار الثلث.
في عام 1846، أصبحت جمعية الأصدقاء أول جمعية دينية مسجلة رسميًا وقانونية خارج الكنيسة الرسمية في النرويج. ولم يتم تسجيل مجموعات أخرى ( جمعية الميثوديين ولامرز) بطريقة مماثلة حتى عام 1956. طوال أربعينيات القرن التاسع عشر، كان الكويكرز النرويجيون خاضعين لقانون المنشقين (1845)، والذي كان يهدف إلى إبقاء المجموعات المنشقة في جيوب صغيرة ومعزولة من المجتمع النرويجي. وعلى الرغم من ذلك، استمرت الكويكرز في الانتشار، وتم بناء دور اجتماعات جديدة في كفينسدال وسودا ورولدال وسكيولد وترومسو خلال أربعينيات القرن التاسع عشر . لا يزال عدد السكان صغيرًا نسبيًا، حيث بلغ عدد الكويكرز 473 في تعداد عام 1865.
خلال النصف الأخير من القرن التاسع عشر، كان الكويكرز نشطين للغاية في حركة السلام النرويجية، والتي هددت مكانتهم كمنظمة. بعد الحروب النابليونية، حافظت النرويج على التجنيد الإجباري، [4] وعوقب عدد من الكويكرز النرويجيين بسبب اعتراضهم الضميري . تم جلد أحد أوائل المعترضين الضميريين النرويجيين المسجلين، سورين أولسن، لمدة ثلاثة أيام في عام 1848. [5] في عمل اعتراض أوسع نطاقًا، في عام 1898، رفض كاتب اجتماع ستافانجر تقديم أسماء المجندين الكويكرز إلى السلطات المحلية.
في عام 1898، أصبحت جمعية الأصدقاء النرويجية منظمة دينية خاصة، مما يعني أن المنظمة لم تعد خاضعة لقانون المخالفين. قبلت الجمعية أعضاء جددًا وتمكنت من الاستمرار في إقامة الجنازات وحفلات الزفاف.
القرن العشرين
في عام 1909، حضرت مجموعة من الأصدقاء النرويجيين الاجتماع السنوي في لندن، وفي عام 1920، حضر العديد من الأصدقاء النرويجيين أول مؤتمر عالمي للأصدقاء. دفعت شهادات السلام إلى حركة جديدة من جمع التبرعات والحملات في النرويج، والتي استمرت حتى يومنا هذا. في عام 1937، أنشأ أولي أولدن دورية Kvekeren التي صدرت في جميع أنحاء الدول الاسكندنافية.
خلال الحرب العالمية الثانية، سُجن عدد من الكويكرز النرويجيين، بما في ذلك أولدن ولوند، من قبل القوات الألمانية المحتلة بسبب عملهم في المقاومة. كانت لوند نشطة في الحركة السرية النرويجية لحماية اليهود واللاجئين النرويجيين وفي عام 1947 أصبحت أول عضو في مجموعة عبادة أوسلو تصبح كويكرز. تم ترشيح أولدن لاحقًا لجائزة نوبل للسلام عام 1957. تأسست مدرسة ليندجروف من قبل الأصدقاء النرويجيين في عام 1959، مما ساهم بأفكار في السياسات الوطنية المتعلقة بالتدريب والعمل كجوانب من الرعاية للأشخاص ذوي الإعاقات التعلمية. في عام 1975، تم إنشاء اجتماع شهري في كريستيانساند .
أبرز أتباع طائفة الكويكرز
من الكويكرز النرويجيين المشهورين إليز إم بولدينج وأسبيورن كلوستر وسيغريد هيليسين لوند .
بولندا
وصل الكويكرز إلى بولندا خلال فترة ما بين الحربين العالميتين (1918-1939) للمساعدة في تقديم المساعدات الإنسانية للدولة المستقلة حديثًا .
اعتبارًا من عام 2017، لم يكن هناك سوى 20 صديقًا بولنديًا مقسمين بين 3 اجتماعات صغيرة. [1]
رومانيا
اعتبارًا من عام 2017، كان هناك 920 من أتباع المذهب الكويكري في رومانيا، ينتمي معظمهم إلى الفرع الإنجيلي ( جورنييت ) من المذهب الكويكري. [1]
روسيا
تُعقد اجتماعات أسبوعية للكويكرز في موسكو (الاجتماع الشهري) واجتماعات بالترتيب في سانت بطرسبرغ . اعتبارًا من عام 2017، كان هناك 26 صديقًا في روسيا. [1]
إن تاريخ الكويكرز في روسيا طويل ومتنوع، مع إشارات متعددة وارتباطات غامضة بالكويكرز البريطانيين طوال التاريخ الروسي.
الكويكرز الأوائل والاضطهاد
كان أول اتصال بين الكويكرز وروسيا في عام 1656 عندما أرسل الكويكرز البريطاني جورج فوكس رسالة إلى قيصر موسكو ألكسي ميخائيلوفيتش . في عام 1697، زار بطرس الأكبر إنجلترا كجزء من السفارة الكبرى حيث قُدِّم له اعتذار باركلي وأعمال كويكرز أخرى. [6] التقى بطرس مع ويليام بن وحضر اجتماعات للعبادة أثناء وجوده في إنجلترا. وعلى الرغم من هذه الروابط الأولية، خلال أواخر القرن السابع عشر في روسيا، كان اسم "الكويكرز" واحدًا من عدد من المصطلحات المهينة للأفراد المتدينين الذين تحدوا القوى الأرضية باسم التجربة الشخصية للإلهي. تُظهر السجلات أن الكويكرز تعرضوا للاضطهاد في روسيا منذ عام 1689. [6] طوال القرن الثامن عشر، تم نفي المنشقين الدينيين الذين يطلق عليهم "فتيات الكويكرز" إلى سيبيريا بسبب معتقداتهم. [7] في عام 1779، أدرج القاموس الكنسي "الكويكرز" على أنهم "ليسوا سوى حشود من الأشخاص المضطربين والمتحمسين الممسوسين". [8]
وفي ستينيات القرن الثامن عشر، بدأت الاتصالات الرسمية بين الكويكرز وروسيا، عندما سعت الإمبراطورة كاثرين الثانية إلى الحصول على طبيب لتطعيم نفسها وابنها ضد الجدري. وسعت كاثرين إلى الحصول على الطبيب الكويكري توماس ديمسديل، الذي استدعي بعد ذلك إلى روسيا لتطعيم أحفاد كاثرين.
القرن التاسع عشر
عندما زار القيصر ألكسندر الأول إنجلترا في عام 1814 كواحد من المنتصرين على فرنسا النابليونية ؛ سعى الكويكرز إلى الحاكم كما فعلوا مع بطرس الأول. لم يكن إيمان ألكسندر الإنجيلي مختلفًا عن إيمان الأصدقاء المعاصرين له آنذاك: فقد "استقبلهم بحرارة، وصلى معهم، ووافق تمامًا على شهادتهم بالسلام، وحضر اجتماعات للعبادة". كما دعا الأصدقاء لزيارة إمبراطوريته، ورحب لاحقًا بزوار الكويكرز، ولا سيما ويليام ألين، الذي عمل في روسيا لتعزيز التعليم وإصلاح السجون، وسافر بين العديد من الجماعات الدينية المعارضة في جنوب روسيا. في عام 1817، رغبت الحكومة الروسية في تجفيف الأراضي المستنقعية بالقرب من سانت بطرسبرغ ، وأرسل ألكسندر طلبًا للحصول على متخصص مناسب لجمعية الأصدقاء في بريطانيا. استجاب الكويكرز دانيال ويلر وعائلته لهذه الدعوة؛ فقد أمضوا حوالي ثلاثين عامًا في استصلاح الأراضي بالقرب من سانت بطرسبرغ وإدخال تقنيات الزراعة الحديثة. توفيت زوجة دانييل، جين ويلر، في روسيا عام 1832، وتوفيت ابنتها عام 1837. وتقديرًا لخدمات عائلة ويللر، منحتهم الحكومة الإمبراطورية إلى الأبد الأرض التي دفن فيها الموتى: لا يزال مقبرة الكويكرز موجودة في شوشاري ، بالقرب من المدينة.
في عام 1854، أرسلت جمعية الأصدقاء البريطانيين بعثة إلى الإمبراطور نيكولاس الأول في محاولة، دون جدوى، لتجنب حرب القرم . وفي وقت لاحق، عملوا مع الروائي العظيم والمسالم ليو تولستوي وأتباعه. وأصبحت زوجة ابن تولستوي عضوًا في الجمعية.
كان أحد الجوانب المهمة لمشاركة الكويكرز في روسيا، والتي بدأت في هذا الوقت، هو إغاثة الحرب والمجاعة، والتي نُفذت لأول مرة في دوقية فنلندا الكبرى الروسية في خمسينيات القرن التاسع عشر. أصبح هذا مجال عمل رئيسيًا، وقد قدم الأصدقاء البريطانيون والأمريكيون مساعدة كبيرة أثناء مجاعة نهر الفولجا في تسعينيات القرن التاسع عشر. [9]
ثقافة القرن التاسع عشر
ظلت صورة "الكويكر الصالح" المتدين راسخة في الخيال الثقافي الروسي حتى القرن التاسع عشر وأصبحت ملحوظة بشكل خاص في النصف الثاني من حكم ألكسندر الأول ، عندما انخرط الإمبراطور بشكل متزايد في التصوف. كانت رؤية "الكويكر الصالح" بمثابة صحوة دينية، تجلت بشكل كامل في المارتينية الروسية ، والتي وجدت تطوراً متزايداً في عشرينيات القرن التاسع عشر. [10]
يشير أونجين، بطل رواية يوجين أونجين التي كتبها ألكسندر بوشكين عام 1823، إلى أتباع طائفة الكويكرز باعتبارهم أحد المظاهر الاجتماعية العديدة التي قد يتبناها:
"هل أصبح أخيرًا أليفًا وهادئًا؟ / أم أنه يتبع اتجاهه القديم / ويلعب دور الرجل الغريب كما كان في الماضي؟ / أرجوك من يمثله الآن؟ / هل سيكون ميلموث أم تشايلد هارولد، / أو كما يرتدي الكويكرز، / يبدو متعصبًا - وطنيًا - / عالميًا - أم ماذا؟" [11]
كان لدى نيكولاي ليسكوف عمة إنجليزية من أتباع المذهب الكويكري، والتي ربته حتى بلغ السادسة عشرة من عمره. [12] لاحظ الأكاديميون أن تبني ليسكوف لاحقًا للأرثوذكسية الروسية كان يتميز بأخلاق عقلانية مميزة يمكن أن تُعزى إلى مذهبه الكويكري المبكر. [13] [14]
القرن العشرين
خلال وبعد الحرب العالمية الأولى ، والثورات، والحرب الأهلية الروسية ، عمل الكويكرز مع اللاجئين وغيرهم من ضحايا فشل الحصاد والحروب وإعادة التوطين لإنشاء مراكز التغذية والمستشفيات ودور الأيتام والمدارس والصناعات المنزلية. ولعل المثال الأكثر شهرة لأعمال الإغاثة التي قام بها الكويكرز في روسيا كان مشاركة الأصدقاء في الاستجابة الدولية لمجاعة عام 1921. في ذلك العام وحده، أطعم الأصدقاء البريطانيون والأمريكيون 212000 شخص. [9] [15]
تمكن المكتب الصغير للكويكرز الذي تم إنشاؤه في موسكو فيما يتعلق بهذه الأنشطة من الحفاظ على التعاون مع السلطات السوفييتية الجديدة في مجال الصحة طوال عشرينيات القرن العشرين، واستمر حتى عام 1931. وأصبح آخر ممثل لأي منظمة دينية غربية في موسكو مع تشديد ستالين قبضته على الاتحاد السوفييتي . [15]
وقد نجا سجل تصويري رائع من هذه الفترة في الرسومات التي رسمها ريتشارد كيلبي في عام 1923 من Wells-next-the Sea Meeting، عندما كان هو وشقيقه إرنست عمال إغاثة في جنوب شرق روسيا، في بلدة بوزولوك . يُظهر أحد الرسومات فريق الكويكرز وهم يعودون على زلاجة إلى المقر الرئيسي لوحدة الكويكرز. وعلى الجانب الآخر من الطريق كانت هناك عيادة للملاريا في مبنى يظهر عليه علامات القتال الأخير بين الوحدات الحمراء والبيضاء في الحرب الأهلية. [16]
في عهد ستالين، تمكن الأصدقاء من القيام بزيارات رسمية إلى الاتحاد السوفييتي في أعوام 1930 و1948 و1949؛ بخلاف ذلك، كانت الاتصالات تقتصر على عدد قليل من الأفراد غير العاديين والحيويين. بعد الحرب العالمية الثانية ، من عام 1950 فصاعدًا، حاولت لجنة الأصدقاء البريطانية الشرقية والغربية ولجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية توسيع الروابط، وحققت بعض النجاح، خاصة في عهد خروشوف . مع ظهور البيريسترويكا أصبح الاتصال أسهل. [15]
نشأت جمعية موسكو الشهرية الحالية (2015) من مجموعة محلية صغيرة بدأت في الاجتماع في موسكو على طريقة الأصدقاء في أواخر الثمانينيات. في عام 1983، كانت المؤرخة الروسية تاتيانا بافلوفا على اتصال بالكويكرز البريطانيين. على مدى السنوات القليلة التالية، تطورت الزيارات والاجتماعات العرضية للعبادة تدريجيًا إلى مجموعة عبادة استضافتها في البداية شقة تاتيانا. [15] بعد سقوط الاتحاد السوفييتي، كبر حجم الاجتماع عن منزلها؛ انتقل إلى قبو كنيسة أرثوذكسية روسية، ثم إلى مدرسة، ثم إلى مقر Friends House Moscow، وفي النهاية إلى أماكن أكبر وأكثر عمومية. وهي الآن (2015) أكبر مجموعة كويكر في روسيا. [15]
لقد طرح تفكك الاتحاد السوفييتي والصعوبات الكبيرة التي عانى منها الشعب الروسي في تسعينيات القرن العشرين تحديات جديدة أمام الأصدقاء الغربيين. وقد أعيد تعيين ممثلي موسكو للسلام والخدمة الكويكرية (بريطانيا) في عام 1991، وفي عام 1992 طلب الاجتماع السنوي للمحيط الهادئ (الولايات المتحدة) من الممثلين النظر في العلاقة الروسية. وبعد بضع سنوات، بدأ الاجتماع السنوي للأصدقاء من ألاسكا زيارات رعوية لإخوانهم وأخواتهم العرقيين في شرق سيبيريا ، وشارك الأصدقاء الأمريكيون في برنامج المساعدات المادية لأصدقاء ألاسكا المسكونيين في تشوكوتكا . وقد افتُتح بيت الأصدقاء في موسكو في الأول من يناير 1996.
ومن بين الكويكرز الروس المعروفين: نيكولاي ليسكوف وتاتيانا بافلوفا (مؤرخة في الأكاديمية الروسية للعلوم ). [17]
صربيا
في عام 2017، كان هناك 50 من أتباع طائفة الكويكرز الصرب في مجموعتين للعبادة، إحداهما في بلغراد . [1]
السويد
كما هو الحال في جميع الدول الاسكندنافية، كانت هناك مستوطنات كويكر في السويد من ستينيات القرن السابع عشر وحتى القرن التاسع عشر. ومن المعروف أن مجموعات صغيرة من الأصدقاء كانت موجودة في السويد في القرن التاسع عشر تحت رعاية اجتماع النرويج السنوي. ومع ذلك، فقد حظرتها الحكومة السويدية خلال القرن التاسع عشر، حيث لم يُسمح بأي بدائل للكنيسة الرسمية (كنيسة السويد ). نشأ اجتماع السويد السنوي تلقائيًا من مجموعة عبادة صغيرة اجتمعت أثناء الحرب العالمية الأولى . في عام 1937، شكل عدد من الكويكرز السويديين (بما في ذلك القديسة إميليا نورليند) اجتماع السويد السنوي، والذي اعترفت به الحكومة كجمعية دينية مستقلة خارج كنيسة الدولة. منذ عام 1956، كان لدى الأصدقاء السويديين دار اجتماعات خاصة بهم في ستوكهولم تسمى Kväkargården. على بعد حوالي سبعين كيلومترًا شمال ستوكهولم، تُستخدم Svartbäcken الريفية للاجتماعات العامة للأعمال والرحلات ومعسكرات الأطفال الصيفية. تجتمع الجمعية العامة للأعمال مرتين في السنة لمتابعة الأعمال بين الاجتماعات السنوية. [18]
من الكويكرز السويديين المشهورين إميليا فوجلكلو ، وجينا أوتردال ، وإلين فاجنر ، وبير سوندبيرج (سيفيرت)، وجونار سوندبيرج (سيفيرت).
في عام 2017، كان هناك 130 صديقًا في الاجتماع السنوي للسويد. [1]
سويسرا
يعقد الكويكرز السويسريون اجتماعًا شهريًا في جنيف ، وهناك سجلات لاجتماعات الكويكرز في زيورخ ، وبازل ، وبيرن ، وبييل /بيان، ونوشاتيل ، ولوزان ، ومونترو ، ورومانشورن .
بدأت اجتماعات الكويكرز في سويسرا بأفراد اكتشفوا تقاربًا وثيقًا مع السعي الروحي والمثل العليا للكويكرز. التقوا من خلال مشاركتهم في السلام والمصالحة والاعتراض الضميري والخدمة، وأخيرًا وليس آخرًا، في حركة الخدمة المدنية التي أسسها بيير سيريسول في أوائل عشرينيات القرن العشرين. كان عدد منهم قد ذهب إلى مركز الكويكرز في وودبروك ، في برمنغهام ، وتم قبولهم لاحقًا كأعضاء فرديين في اجتماع لندن السنوي . عقد الكويكرز السويسريون اجتماعهم السنوي الأول في برن عام 1934، واستمروا في الاجتماع سنويًا تحت مظلة اجتماع لندن السنوي الذي اعتمدوا على سلطته في قبول أعضاء جدد. في عام 1938 اكتسبوا الحق في قبول أعضائهم، وفي نوفمبر 1939 تم الاعتراف بهم كاجتماع إقليمي. ظهر اجتماع سنوي سويسري مستقل في عام 1947. [19]
من الكويكرز السويسريين المشهورين: بيير سيريسول ، أدولف فيريير ، إدموند بريفات ، إليزابيث روتن ، وثيوفيلوس فالدماير .
كان هناك 181 صديقًا في الاجتماع السنوي في سويسرا في عام 2017. [1]
أوكرانيا
في عام 2017، كان هناك 10 أصدقاء فقط في أوكرانيا مقسمين بين 3 اجتماعات، كان أحدها في كييف . [1]
منظمة الكويكرز الأوروبية
كان التنظيم عبر القارات عنصراً أساسياً في انتشار وتأسيس الكويكرز. وكان الكويكرز الأوائل غزيري الإنتاج في مجال الاتصال ونشر المواد الكويكرية، الأمر الذي أدى إلى وجود عدد كبير من الكويكرز في عدد كبير من الدول الأوروبية في القرن السابع عشر، حتى وإن كان عددهم صغيراً.
في عام 1693 كتب ويليام بن مقالاً بعنوان " نحو السلام الحالي والمستقبلي لأوروبا من خلال إنشاء مجلس برلماني أو مجلس أو ملكية أوروبية" . وفي هذا المقال المبكر، كتب بن:
- من الممكن الحفاظ على السلام في أوروبا من خلال تشكيل برلمان سيادي للدول الأوروبية لحل النزاعات بشكل جماعي والتوحد كقوة واحدة في تنفيذ القرارات.
- ينبغي إدراج كافة الدول الأوروبية، بما في ذلك روسيا وتركيا، في البرلمان بأصوات تعادل قيمة أراضيها.
- وستظل الدول محتفظة بسيادتها على شؤونها الداخلية.
- سيتم منع إراقة الدماء، وعدم تدمير المدن والممتلكات.
- يجب أن تكون هناك سلطة ذات سيادة محايدة لحل النزاعات، وتكون أعظم من أطراف النزاع.
- وسيكون السفر بين الولايات مجانيًا وسهلاً، كما يمكن أن تتطور صداقات شخصية بين شعوب البلدان المختلفة.
- لن يضطر الأمراء إلى الزواج لأسباب سياسية ودبلوماسية، لكن يمكنهم تأسيس اتحادات قائمة على الحب الصادق. [2] [20]
منذ محاولات بن المبكرة في التبشير بمنظمة أوروبية مشتركة (أحد أوائل المدافعين عن أوروبا الموحدة ) [21] [22] تم إنشاء العديد من المنظمات الكويكرية لجمع الكويكرز في جميع أنحاء أوروبا معًا.
في عام 1920، انعقد أول مؤتمر عالمي للكويكرز في لندن، بحضور 936 مندوبًا من مختلف أنحاء العالم. وفي وقت لاحق، تم تأسيس ثلاث منظمات لا تزال تشارك الكويكرز الأوروبيين إلى حد كبير:
- مكتب الأمم المتحدة التابع للكويكرز في جنيف ونيويورك (حوالي عام 1920) [23]
- لجنة الأصدقاء العالمية للتشاور (1937)
- مجلس الكويكرز للشؤون الأوروبية (1979)
| موظف | تاريخ | الاجتماع السنوي |
|---|---|---|
| ريجنار هالفدين نيلسن | 1939–1948 | الدنمارك |
| دبليو اتش مارويك | 1949–1952 | اسكتلندا |
| نورا دوغلاس | 1953–1955 | أيرلندا الشمالية |
| سيغريد هـ. لوند | 1956–1963 | النرويج |
| هاينريش كارستينز | 1964–1970 | المانيا الغربية |
| جونار سوندبيرج | 1971–1973 | السويد |
| مادلين جيكوير | 1974–1976 | سويسرا |
| جون وارد | 1977–1985 | سويسرا |
| إيريكا فير | 1986–1991 | بريطانيا |
| إينا ماكجورج | 1992–1996 | بريطانيا |
| ايجيل هوفديناك | 1996–1997 | النرويج |
| ماريان ايسبيرت | 1998–1999 | هولندا |
| أنيتا ويتس | 2000–2006 | بلجيكا |
| ماريت كرومبرج | حاضِر | النرويج |
انظر أيضا
- الاجتماع السنوي لبريطانيا
- الاجتماع السنوي
- مجلس الكويكرز للشؤون الأوروبية
- مكتب الكويكرز في الأمم المتحدة
مراجع
- ^ abcdefghijklmnopqrstu "FWCC World Map 2017" (PDF) . FWCCAWPS . تم الاسترجاع في 1 أغسطس 2024 .
- ^ ab Wuyts, Anita. (2004) من QIAR إلى QCEA: بمناسبة الذكرى السنوية الخامسة والعشرين لمجلس الكويكرز للشؤون الأوروبية 46.
- ^ آريك، هانز إيريك، (2002) “الكويكرز في النرويج”، Tidsskriftet Kvekeren، (1) 4.
- ^ "فورسفاريت"
- ^ Aarek, Hans Eirek (2007). "التجنيد الإجباري والاعتراض الضميري في تجربة الأصدقاء النرويجيين"، دراسات كويكر ، 11 (1).
- ^ ab Tsapina, Olga. A. (1997). "صورة الكويكر ونقد الحماس في روسيا الحديثة المبكرة". التاريخ الروسي . 24 (3): 251–77. doi :10.1163/187633197X00140. JSTOR 24658426.ص251.
- ^ جوريف، ف. ف. (1919) الفتيات الروسيات اللاتي عانين باعتبارهن من أتباع المذهب الكويكري: فصل في التاريخ الديني لروسيا في أوائل القرن الثامن عشر ، لندن: هيدلي بروس.
- ^ برودولزيني تسيركوفناغو سلوفاريا، 122-126.
- ^ "أعمال الإغاثة من المجاعة في روسيا 1891-1929"، الكويكرز في العالم .
- ^ تسابينا (1997)، ص 277.
- ^ يوجين أونجين، الثامن
- ^ ماهنكي ديفلين ، جوليا (2005). "الهجرة البريطانية إلى روسيا في سن 19. Jahrhundert: Integration – Kultur – Alltagsleben"، Otto Harrassowitz Verlag.
- ^ تافيس، آنا أ. روسيا ريلكه: لقاء ثقافي ، مطبعة جامعة نورث وسترن، 67.
- ^ إدجيرتون، ويليام (1951). "ليسكوف يتحدث عن الكويكرز في روسيا". نشرة جمعية الأصدقاء التاريخية . 40 (1): 3-15. JSTOR 41944423.
- ^ abcde "الكويكرز في روسيا"، دار الأصدقاء موسكو .
- ^ "معرض ريتشارد كيلبي: سامارا"، مركز الثقافة العالمية: أوروبا والشرق الأوسط .
- ^ سبنسر، م. (1995) "مقابلة مع تاتيانا بافلوفا".
- ^ "الاجتماع السنوي للسويد"
- ^ "الاجتماع السنوي في سويسرا"
- ^ راسل، دبليو إم إس (2004). "وليام بن والسلام في أوروبا". الطب والصراع والبقاء . 20 (1): 19-34. doi :10.1080/13623690412331302274. PMID 15015545. S2CID 41124474.
- ^ بن، ويليام؛ أندرو ر. مورفي (2002). "الكتابات السياسية لويليام بن". صندوق الحرية
- ^ أرشيبوجي، دانييل. "وليام بن: الإنجليزي الذي اخترع البرلمان الأوروبي"، openDemocracy .
- ^ "الخط الزمني لـ QUNO"
- ^ FWCC: "أصدقاء حول العالم"، 95.
روابط خارجية
- لجنة أصدقاء العالم للتشاور – قسم أوروبا والشرق الأوسط
المجموعات الكويكرية في أوروبا التي لها وجود على شبكة الإنترنت:
- بلجيكا ولوكسمبورج
- الدنمارك
- فنلندا
- فرنسا
- ألمانيا ومنظمة خدمة Quaekerhilfe
- هنغاريا
- أيرلندا بما في ذلك أيرلندا الشمالية
- إيطاليا
- هولندا
- النرويج
- روسيا
- السويد
- سويسرا
- المملكة المتحدة باستثناء أيرلندا الشمالية
- أصدقاء الشباب في أوروبا والشرق الأوسط
- التقرير السنوي لـ FWCC/EMES لعام 2005
- مجلس الكويكرز للشؤون الأوروبية: هيئة الضغط التي تتخذ من بروكسل مقراً لها: " تأسس مجلس الكويكرز للشؤون الأوروبية في عام 1979 بهدف تعزيز قيم جمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز) في السياق الأوروبي. ويتلخص هدفنا في التعبير عن رؤية الكويكرز في مسائل السلام وحقوق الإنسان والعدالة الاقتصادية".
