الرملة

الموسوعة الحرة

الرملة
  • رَمْلا
  • الرملة
مدينة
النسخ العبرية
 •  ايزو 259الرملة
 • مكتوبة أيضًارملة
رملة (غير رسمية)
الرملة كما تظهر من البرج الأبيض مع التلال الشرقية المحيطة بموديعين في الخلفية، 2013
الرملة كما تظهر من البرج الأبيض مع التلال الشرقية المحيطة بموديعين في الخلفية، 2013
الشعار الرسمي لمدينة الرملة
شعار الرملة
تقع الرملة في وسط إسرائيل
الرملة
الرملة
الموقع داخل إسرائيل
تقع الرملة في إسرائيل
الرملة
الرملة
الرملة (إسرائيل)
الإحداثيات: 31°55′39″N 34°51′45″E / 31.92750°N 34.86250°E / 31.92750; 34.86250
دولة إسرائيل
يصرفمركزي
المنطقة الفرعيةمنطقة الرملة
تأسستحوالي  705-715​
حكومة
 • رئيس البلديةمايكل فيدال
منطقة
 • المجموع
9,993  دونمًا (9.993 كم 2  أو 3.858 ميل مربع)
سكان
 (2022) [1]
 • المجموع
79,132
 • كثافة7,900/كم 2 (21,000/ميل مربع)
موقع إلكترونيramle.org.il

الرملة ( بالعبرية : רַמְלָה ، الرملة ؛ بالعربية : الرملة ، الرملة ) [2] هي مدينة تقع في المنطقة الوسطى من إسرائيل . الرملة هي إحدى مدن إسرائيل المختلطة ، حيث يسكنها أعداد كبيرة من اليهود والعرب. [3]

تأسست المدينة في أوائل القرن الثامن الميلادي على يد الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك كعاصمة لجند فلسطين ، المنطقة التي حكمها في بلاد الشام قبل أن يصبح خليفة عام 715. تنبع القيمة الاستراتيجية والاقتصادية للمدينة من موقعها عند تقاطع طريق البحر الأبيض المتوسط ، الذي يربط القاهرة بدمشق ، والطريق الذي يربط ميناء يافا على البحر الأبيض المتوسط ​​بالقدس . [4] لقد طغت بسرعة على مدينة اللد المجاورة ، والتي تم نقل سكانها إلى المدينة الجديدة. بعد فترة وجيزة من إنشائها، تطورت الرملة كمركز تجاري لفلسطين ، حيث عملت كمركز للفخار والصباغة والنسيج وزيت الزيتون، وموطنًا للعديد من العلماء المسلمين . أشاد الجغرافيون بازدهارها في القرنين العاشر والحادي عشر، عندما حكم المدينة الفاطميون والسلاجقة .

فقدت دورها كعاصمة إقليمية قبل وقت قصير من وصول الصليبيين الأوائل ( حوالي عام  1099 )، وبعد ذلك أصبحت مسرحًا لمعارك مختلفة بين الصليبيين والفاطميين في السنوات الأولى من القرن الثاني عشر. وفي وقت لاحق من ذلك القرن، أصبحت مركزًا لسيادة مملكة القدس ، وهي دولة صليبية أسسها جودفري من بويون .

كانت مدينة الرملة ذات أغلبية عربية قبل أن يتم طرد معظمهم خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. [ 5] ثم أعيد توطين المدينة من قبل المهاجرين اليهود . اليوم، تعد الرملة واحدة من مدن إسرائيل المختلطة ، حيث يبلغ عدد سكانها 76٪ يهود و24٪ عرب. [1] [3]

تاريخ

العصر الأموي

أفق ملون لمدينة مع تلال في الأفق، ومباني بيضاء في الخلفية، ومقبرة وأشجار زيتون ومسارات ترابية في المقدمة
تأسست مدينة الرملة (الصورة عام 1895) على يد سليمان في بداية القرن الثامن وأصبحت عاصمة منطقته.

أسس الأمير الأموي وحاكم فلسطين سليمان بن عبد الملك مدينة الرملة كمقر لإدارته، [6] [7] [8] لتحل محل اللد ، عاصمة المسلمين الإقليمية الأصلية. [6] [7] تم تعيين سليمان حاكمًا من قبل والده الخليفة عبد الملك قبل نهاية حكمه عام 705 واستمر في منصبه خلال حكم شقيقه الخليفة الوليد الأول ( حكم  705-715 )، الذي خلفه. [6] توفي كخليفة عام 717. ظلت الرملة عاصمة فلسطين خلال الفترة الفاطمية (القرنين العاشر والحادي عشر). [9] انتهى دورها كمدينة رئيسية وعاصمة للمنطقة قبل وقت قصير من وصول الصليبيين الأوائل عام 1099. [10] حصلت على اسمها، الشكل المفرد من الرمل (الرمل)، من المنطقة الرملية التي تقع فيها. [11]

بركة أقواس الرملة، مقصد سياحي

كانت دوافع سليمان لتأسيس الرملة هي الطموح الشخصي والاعتبارات العملية. كان موقع الرملة بالقرب من اللد، وهي مدينة عريقة ومزدهرة، مفيدًا من الناحية اللوجستية والاقتصادية. [ 12] كانت الأهمية الاقتصادية للمنطقة تستند إلى موقعها الاستراتيجي عند تقاطع الطريقين الرئيسيين اللذين يربطان مصر بسوريا (ما يسمى " طريق البحر ") ويربط القدس بساحل البحر الأبيض المتوسط. [13] أسس سليمان مدينته في محيط اللد، متجنبًا اللد نفسها. ويرجع هذا على الأرجح إلى نقص المساحة المتاحة للتطوير على نطاق واسع والاتفاقيات التي يرجع تاريخها إلى الفتح الإسلامي في ثلاثينيات القرن السابع والتي منعته رسميًا على الأقل من مصادرة الممتلكات المرغوبة داخل اللد. [12]

في تقليد سجله المؤرخ ابن فضل الله العمري (توفي عام 1347)، رفض رجل دين مسيحي محلي مصمم طلبات سليمان للحصول على قطع أرض في وسط اللد. غاضبًا، حاول إعدام رجل الدين، لكن مستشاره المحلي رجاء بن حيوة ثنيه واقترح بدلاً من ذلك بناء مدينة جديدة في موقع مجاور متفوق. [14] في اختيار الموقع، استغل سليمان المزايا الاستراتيجية لمحيط اللد مع تجنب القيود المادية لمركز حضري قائم بالفعل. [15] يرى المؤرخ موشيه شارون أن اللد كانت "مسيحية للغاية في أخلاقها على ذوق الحكام الأمويين"، وخاصة بعد إصلاحات التعريب والإسلام التي وضعها عبد الملك. [16]

وفقًا للجهشياري (توفي عام 942)، سعى سليمان إلى اكتساب سمعة دائمة كبناء عظيم على غرار والده والوليد، مؤسسي قبة الصخرة في القدس والمسجد الكبير في دمشق . كان بناء الرملة "طريق سليمان إلى الخلود" و"بصمته الشخصية على مشهد فلسطين"، وفقًا للوز. [17]

أطلال حجرية بيضاء لمبنى، بما في ذلك الأقواس والأعمدة، في منطقة عشبية مع مباني شاهقة حديثة في الخلفية
بقايا المسجد الأبيض في الرملة (الصورة عام 2014) بناه سليمان وابن عمه وخليفته عمر الثاني

كان أول مبنى أقامه سليمان في الرملة هو مسكنه الفخم، [15] والذي كان بمثابة مقر إدارة فلسطين ( الديوان ). وكان المبنى التالي هو دار الصباغين. وفي وسط المدينة الجديدة كان يوجد مسجد جماعي ، عُرف فيما بعد بالمسجد الأبيض . [18] ولم يكتمل بناؤه حتى عهد خليفة سليمان الخليفة عمر الثاني ( حكم  717-720 ). [19] وقد أدار أعمال البناء التي أقامها سليمان ماليًا مسيحي من اللد، بتريك بن الناقة. [11] ويمكن رؤية بقايا المسجد الأبيض، التي تهيمن عليها مئذنة أضيفت في وقت لاحق، في الوقت الحاضر. وفي الفناء توجد صهاريج مياه جوفية من العصر الأموي. [20] منذ وقت مبكر، تطورت مدينة الرملة اقتصاديًا كمدينة سوق للمنتجات الزراعية في المنطقة المحيطة، وكمركز للصباغة والنسيج والفخار. كما كانت موطنًا للعديد من العلماء الدينيين المسلمين . [21]

بنى سليمان قناة مائية في المدينة تسمى البردى، والتي نقلت المياه إلى الرملة من تل جازر ، على بعد حوالي 10 كيلومترات (6 أميال) إلى الجنوب الشرقي. [22] حلت الرملة محل اللد كمركز تجاري لفلسطين. تم نقل العديد من سكان اللد المسيحيين والسامريين واليهود إلى المدينة الجديدة. [23] على الرغم من أن الروايات التقليدية تتفق على أن اللد سقطت في طيات النسيان على الفور تقريبًا بعد تأسيس الرملة، إلا أن الروايات تختلف حول مدى جهود سليمان لنقل سكان اللد إلى الرملة، حيث يرى البعض أنه هدم كنيسة في اللد فقط والبعض الآخر أنه هدم المدينة بالكامل. [7] لاحظ اليعقوبي (توفي عام 839) أن سليمان هدم منازل سكان اللد لإجبارهم على الانتقال إلى الرملة وعاقب أولئك الذين قاوموا. [24] [25] وعلى حد تعبير الجهشياري فإن سليمان "أسس مدينة الرملة ومسجدها فتسبب في خراب اللد". [26]

العصر العباسي

أطاح العباسيون بالأمويين في عام 750، وصادروا المسجد الأبيض وجميع الممتلكات الأموية الأخرى في الرملة. كان العباسيون يراجعون سنويًا التكاليف المرتفعة لصيانة قناة بردى، على الرغم من أنها أصبحت جزءًا منتظمًا من نفقات الدولة بدءًا من عهد الخليفة المعتصم . في أواخر القرن التاسع، كان السكان المسلمون يتألفون بشكل أساسي من العرب والفرس، بينما كان عملاء المسلمين من السامريين. [11]

كان العصر الذهبي للرملة في عهد الأمويين والعباسيين، عندما تفوقت المدينة على القدس كمركز تجاري، قد أفسح المجال لاحقًا لفترة من عدم الاستقرار السياسي والحرب بدأت في أواخر القرن العاشر. غزا الفاطميون المتمركزون في مصر الرملة في عام 969 وبعد عشر سنوات دمرها الجراحون ، فرع من قبيلة طي . [27]

ومع ذلك، وصف الجغرافي المقدسي الذي عاش في القرن العاشر الرملة بأنها "مدينة جميلة، ومبنية بشكل جيد، ومياهها جيدة ووفيرة، وفواكهها وفيرة". وأشار إلى أنها "تجمع بين مزايا متعددة، فهي تقع في وسط القرى الجميلة والمدن المهيبة، وبالقرب من الأماكن المقدسة والقرى الممتعة"، فضلاً عن الحقول الوفيرة والمدن المسورة ودور الإيواء. وأشار الجغرافي كذلك إلى التجارة المهمة في المدينة و"الأسواق الممتازة"، وأشاد بجودة فاكهتها وخبزها باعتبارهما الأفضل من نوعهما. [28] [29] خلال هذه الفترة، كانت الرملة واحدة من المراكز الرئيسية لإنتاج وتصدير الزيت المستخرج من الزيتون غير الناضج، والمعروف باسم أنفا كينون ( باليونانية : ὀμφάκιον، ὀμφάχινον؛ باللاتينية : omphacium؛ بالعربية : زيت الأنفاق )، ويُستخدم في المطبخ والطب. [30] [31]

وعلى النقيض من ذلك، كانت عيوب المدينة تشمل الوحل الشديد الذي يحيط بالمكان خلال موسم الأمطار في فصل الشتاء وأراضيها الرملية الصلبة بسبب بعدها عن مصادر المياه الطبيعية. وكانت مياه الشرب المحدودة التي يتم تجميعها في صهاريج المدينة غير متاحة عمومًا للسكان الأكثر فقرًا. [11]

بحلول عامي 1011 و1012، سيطر الجراحون على كل فلسطين، باستثناء المدن الساحلية، واستولوا على الرملة من حاميتها الفاطمية، وجعلوها عاصمتهم. نهب البدو المدينة والأماكن المحيطة بها، مما أدى إلى إفقار الكثير من السكان. أحضر الجراحون أمير مكة العلوي ، الحسن بن جعفر ، ليعمل كخليفة في تحدٍ للفاطميين. [32] كان التطور قصير الأجل، حيث تخلى الجراحون عن الحسن بعد رشاوى الفاطميين، وغادر المطالب بالخليفة المدينة إلى مكة. [33] انتزع جيش فاطمي بقيادة علي بن جعفر بن فلاح السيطرة على الرملة من الجراحين، الذين استمروا في الهيمنة على الريف المحيط. [34] تميز العقد التالي بالسلام، ولكن في عام 1024، جدد الجراحون تمردهم. تمكن القائد الفاطمي أنشتكين الدزبري من تأمين الرملة لبضعة أشهر، لكن الجراحين اجتاحوا المدينة في ذلك العام، فقتلوا وضايقوا العديد من السكان واستولوا على الكثير من ثروات السكان. وعينوا حاكمهم الخاص، نصر الله بن نزال. وفي العام التالي، طرد الدزبري الجراحين من الرملة، لكنه استُدعي إلى مصر في عام 1026. وفي عام 1029، عاد وهزم الجراحين وحلفائهم البدو. [35]

زار الجغرافي الفارسي ناصر خسرو المدينة في عام 1047، وعلق قائلاً:

الرملة مدينة عظيمة، ذات أسوار قوية مبنية من الحجارة، ومطلية بالهاون، عالية وغليظة، وتنفتح عليها أبواب من حديد. ومن المدينة إلى ساحل البحر مسافة ثلاثة فراسخ. ويحصل السكان على مياههم من الأمطار، وفي كل بيت صهريج لتخزينها، حتى يكون هناك إمداد دائم. وفي وسط مسجد الجمعة [المسجد الأبيض] أيضًا صهريج كبير: وإذا امتلأ بالماء، فيمكن لأي شخص أن يأخذ منه. وتبلغ مساحة المسجد مائتي خطوة ( جام ) في ثلاثمائة. ويوجد فوق أحد أروقته ( صفته ) نقش ينص على أنه في اليوم الخامس عشر من محرم من عام 425 (= 10 ديسمبر 1033 م)، حدث زلزال [ 36] شديد العنف، أدى إلى هدم عدد كبير من المباني، ولكن لم يصب شخص واحد بأذى. وفي مدينة الرملة يوجد الرخام بكثرة، ومعظم المباني والمنازل الخاصة من هذه المادة؛ "وفضلاً عن ذلك، فإنهم يقومون بنحت وزخرفة سطحه بشكل جميل للغاية. ويقطعون الرخام هنا بمنشار بلا أسنان، وهو منشار مصنوع من ""رمل مكة"". ويقطعون الرخام طولياً، كما هو الحال في الخشب، لتشكيل الأعمدة؛ وليس عرضياً؛ كما يقطعونه إلى ألواح. وكانت الرخام التي رأيتها هنا من جميع الألوان، بعضها متنوع، وبعضها أخضر، وأحمر، وأسود، وأبيض. وهناك أيضاً في الرملة نوع خاص من التين، وهم يصدرونه إلى جميع البلدان المحيطة. وتعرف هذه المدينة الرملة، في جميع أنحاء سوريا والغرب، باسم فلسطين. [37] [38]

الفترة الصليبية

استولت جيوش الحملة الصليبية الأولى على المدينة التي تم إخلاؤها على عجل دون قتال. ومع ذلك، في السنوات الأولى لمملكة القدس الصليبية، أدت السيطرة على هذا الموقع الاستراتيجي إلى ثلاث معارك متتالية بين الصليبيين والجيوش المصرية من عسقلان ، وهي مدينة يسيطر عليها الفاطميون على طول الساحل الجنوبي لفلسطين. ومع استقرار الحكم الصليبي، أصبحت الرملة مقرًا لإقطاعية في مملكة القدس، إقطاعية الرملة داخل مقاطعة يافا وعسقلان . كانت مدينة ذات أهمية اقتصادية ومحطة مهمة للحجاج المسافرين إلى القدس. حددها الصليبيون بالرامتايم التوراتية وأطلقوا عليها اسم أريماثيا . [39] [40]

حوالي عام 1163، زار الحاخام والمسافر بنيامين توديلا ، الذي أخطأ أيضًا في اعتبارها مدينة أكثر قدمًا، " الرامة ، أو الرملة، حيث توجد بقايا جدران من أيام أسلافنا، حيث تم العثور على هذا مكتوبًا على الحجارة. يسكن هناك حوالي 300 يهودي. كانت في السابق مدينة عظيمة جدًا؛ على مسافة ميلين (3 كم) توجد مقبرة يهودية كبيرة." [41]

فترة أواخر العصور الوسطى

في ثمانينيات القرن الخامس عشر، في أواخر العصر المملوكي ، زار فيليكس فابري الرملة ووصف (من بين أمور أخرى) الحمام هناك؛ "بني بطريقة رائعة وذكية". [42]

في الأيام الأولى من العهد العثماني، في عام 1548، تم إجراء تعداد سكاني سجل 528 عائلة مسلمة و82 عائلة مسيحية تعيش في الرملة. [43] [44] [45]

في 2 مارس 1799 ، احتل نابليون بونابرت الرملة أثناء محاولته الفاشلة لغزو فلسطين، مستخدمًا دار رعاية الفرنسيسكان كمقر له. [46] ظهرت القرية باسم "الرملة" على خريطة بيير جاكوتين التي تم تجميعها خلال هذه الحملة. [47]

في عام 1838، وجد إدوارد روبنسون أن الرملة كانت بلدة يبلغ عدد سكانها حوالي 3000 نسمة، وتحيط بها بساتين الزيتون والخضروات. كانت بها شوارع قليلة، وكانت المنازل مبنية من الحجر ومبنية بشكل جيد. كان هناك العديد من المساجد في البلدة. [48]

في عام 1863، لاحظ فيكتور جورين أن عدد السكان اللاتينيين (الكاثوليك) انخفض إلى اثنين من الكهنة و50 من أبناء الرعية. [49] في عام 1869، تم تحديد عدد السكان على أنه 3460؛ 3000 مسلم، و400 من الأرثوذكس اليونانيين و60 من الكاثوليك. [50]

في عام 1882، أشار مسح أجراه صندوق استكشاف فلسطين لغرب فلسطين إلى وجود سوق في البلدة، "لكن ازدهارها تراجع كثيرًا، وسقطت العديد من المنازل إلى أنقاض، بما في ذلك السراي " . [51] ولم يبدأ التوسع إلا في نهاية القرن التاسع عشر. [52]

في عام 1889، استقرت 31 عائلة من العمال اليهود في المدينة، التي لم يكن بها أي سكان يهود في ذلك الوقت. [53]

فترة الانتداب البريطاني

الرملة من الجو سنة 1932
الرملة 1941 1:20,000
الرملة 1945 1:250,000

في تعداد فلسطين الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني عام 1922 ، بلغ عدد سكان "الرملة" 7,312 نسمة (5,837 مسلمًا و1,440 مسيحيًا و35 يهوديًا). [54] كما تم تصنيف المسيحيين حسب الطائفة: 1,226 أرثوذكسيًا و2 سريانيًا أرثوذكسيًا (يعقوبيًا) و150 كاثوليكيًا رومانيًا و8 كاثوليكيًا ملكيًا و4 موارنة و15 أرمنيًا و2 من الكنيسة الحبشية و36 من الأنجليكان . [55]

وبعد أقل من عقد من الزمان، زاد عدد السكان بنحو 25%؛ حيث سجل تعداد عام 1931 وجود 10,347 نسمة (8,157 مسلمًا، و2,194 مسيحيًا، وخمسة يهود، واثنان من الدروز )، في إجمالي 2,339 منزلًا. [56]

كانت مدينة الرملة متصلة بالكهرباء السلكية (التي تزودها شركة كهرباء فلسطين المملوكة للصهاينة ) نحو نهاية عشرينيات القرن العشرين. وقد أشار الخبير الاقتصادي باسم فارس إلى هذه الحقيقة باعتبارها دليلاً على ارتفاع مستوى المعيشة في الرملة مقارنة بمدينة اللد المجاورة. وكتب في الرملة: "تنتصر المطالب الاقتصادية على القومية" في حين أن اللد، "التي تبعد عشر دقائق سيراً على الأقدام عن الرملة، لا تزال عازفة عن مثل هذه الخدمة مثل التيار الكهربائي، وبالتالي لم يتم تقديم الخدمة لها بعد؛ ولعل انخفاض مستوى معيشة السكان الفقراء يمنع استخدام الخدمة بالمعدلات الحالية، التي لا يمكنها منافسة البترول في الإضاءة". [57]

وكان الشيخ مصطفى الخيري رئيساً لبلدية الرملة من عام 1920 إلى عام 1947. [58]

تشير إحصائيات القرية لعام 1938 إلى أن عدد السكان ("الرملة، عير") بلغ 11950 نسمة. [59]

يشير مسح أجري في عامي 1945/1946 إلى أن عدد سكان "الرملة" بلغ 15,160 نسمة (11,900 مسلم و3,260 مسيحي). [60]

حرب 1947-1948

الرملة من الجو سنة 1948
سكان الرملة العرب الفلسطينيون يطردهم الجيش الإسرائيلي في يوليو 1948

كانت الرملة جزءًا من الأراضي المخصصة لدولة عربية مقترحة بموجب خطة تقسيم الأمم المتحدة لعام 1947. [ 61] ومع ذلك، فإن الموقع الجغرافي للرملة وموقعها الاستراتيجي على طريق الإمداد الرئيسي إلى القدس جعلها نقطة خلاف خلال الحرب الأهلية 1947-1948 ، والتي تلتها الحرب العربية الإسرائيلية الدولية عام 1948. انفجرت قنبلة من قبل جماعة الميليشيا اليهودية إرغون في سوق الرملة في 18 فبراير، مما أسفر عن مقتل 7 من السكان وإصابة 45. [62] [63]

بعد عدد من الغارات الفاشلة على الرملة، شن الجيش الإسرائيلي عملية داني . وتم الاستيلاء على الرملة في 12 يوليو 1948، بعد أيام قليلة من الاستيلاء على اللد. واستسلمت المقاومة العربية في 12 يوليو، [64] وطُرد معظم السكان المتبقين . [65] ويصف ادعاء متنازع عليه، قدمه علماء بما في ذلك إيلان بابيه ، هذا بأنه تطهير عرقي . [66] وبحلول نوفمبر 1949، كان هناك حوالي 2000 عربي في الرملة واللد. [67]

دولة اسرائيل

أصبحت الرملة مدينة مختلطة يهودية عربية داخل دولة إسرائيل. أعطت الحكومة الإسرائيلية منازل العرب الذين غادروا الرملة لليهود، أولاً لاجئي الهولوكوست من أوروبا ثم المهاجرين من الدول العربية والإسلامية. [68] في فبراير 1949، تجاوز عدد السكان اليهود 6000. ظلت الرملة تعاني من الكساد الاقتصادي على مدى العقدين التاليين، على الرغم من ارتفاع عدد السكان بشكل مطرد، حيث وصل إلى 34000 بحلول عام 1972. [68]

وثّق تقرير للشرطة الإسرائيلية صدر عام 2013 أن المنطقة الوسطى تحتل المرتبة الرابعة بين المناطق السبع في إسرائيل من حيث الاعتقالات المتعلقة بالمخدرات. [69] واليوم، تقع خمسة من سجون إسرائيل في الرملة، بما في ذلك سجن أيالون شديد الحراسة وسجن النساء الوحيد في البلاد، المسمى نيفيه تيرزا . [70] في عام 2015، كان لدى الرملة أحد أعلى معدلات الجريمة في إسرائيل. [71]

المعالم

البرج الأبيض

المسجد الأبيض ، بني في القرن الثالث عشر

بُني برج الرملة ، المعروف أيضًا باسم البرج الأبيض، في القرن الثالث عشر. وكان بمثابة مئذنة المسجد الأبيض ( المسجد الأبيض ) الذي بناه الخليفة سليمان في القرن الثامن، والذي لم يتبق منه اليوم سوى بقايا. [72] يبلغ ارتفاع البرج ستة طوابق، مع درج حلزوني مكون من 119 درجة. [73]

بركة الأقواس في الرملة

بركة الأقواس

بركة الأقواس، والمعروفة أيضًا باسم بركة القديسة هيلين وبئر العنزية، هي خزان مياه تحت الأرض بُني في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد في عام 789 م (في العصر الإسلامي المبكر) لتزويد الرملة بإمدادات ثابتة من المياه. [74] يبدو أن استخدام الخزان توقف في بداية القرن العاشر (بداية العصر الفاطمي )، ربما بسبب حقيقة أن القناة الرئيسية للمدينة خرجت عن الاستخدام في ذلك الوقت. [75]

المسجد الكبير

بنى الصليبيون كاتدرائية في النصف الأول من القرن الثاني عشر، وحولوها إلى مسجد عندما استولى المماليك على الرملة في النصف الثاني من القرن الثالث عشر، عندما أضافوا مئذنة مستديرة ومدخلًا من الشمال ومحرابًا . المسجد الكبير في الرملة، والمعروف أيضًا باسم مسجد العمري، هو من الناحية المعمارية أكبر كنيسة صليبية وأفضلها حفظًا في إسرائيل. [76]

كنيسة ودار رعاية الفرنسيسكان

يمكن التعرف بسهولة على دار رعاية القديسين نيقوديموس ويوسف الرامي في شارع هرتزل الرئيسي في مدينة الرملة من خلال برجها المربع الذي يشبه الساعة. وهي تابعة للكنيسة الفرنسيسكانية . استخدم نابليون دار الرعاية كمقر له أثناء حملته على فلسطين في عام 1799.

متحف الرملة

يقع متحف الرملة في المقر البلدي السابق لسلطات الانتداب البريطاني. يضم المبنى، الذي يعود تاريخه إلى عام 1922، عناصر من العمارة العربية مثل النوافذ المقوسة والأرضيات المبلطة المزخرفة. بعد عام 1948، كان المكتب المركزي لوزارة المالية الإسرائيلية . في عام 2001، أصبح المبنى متحفًا يوثق تاريخ الرملة.

مقبرة حرب الكومنولث البريطاني

مقبرة الكومنولث للحرب هي الأكبر من نوعها في إسرائيل، حيث تضم قبور الجنود الذين سقطوا خلال الحربين العالميتين وفترة الانتداب البريطاني. [77]

علم الآثار

تعريف

هناك تقليد رواه إشتوري هابارشي (1280-1355) وكتاب يهود آخرون في وقت مبكر وهو أن الرملة كانت جت الفلسطينية التوراتية . [ 78] [79] يبدو أن الادعاءات الأثرية الأولية تشير إلى أن الرملة لم تُبنى على موقع مدينة قديمة، [80] على الرغم من اكتشاف أنقاض مدينة قديمة إلى الجنوب من الرملة في السنوات الأخيرة. [81] في وقت سابق، اقترح بنيامين مزار أن جت القديمة تقع في موقع رأس أبو حامد شرق الرملة. [82] ومع ذلك، اعتبر آفي يونا أن هذه كانت جت مختلفة، تسمى الآن جت-جيتايم. [83] يدعم هذا الرأي أيضًا علماء آخرون، أولئك الذين يعتقدون أنه كان هناك جت (يُعتقد أنها تل الصافي ) وجت-ريمون أو جيتايم (في الرملة أو بالقرب منها). [84] [85]

تاريخ الحفريات

كشفت الحفريات الأثرية التي أجريت في الرملة في الفترة 1992-1995 عن بقايا صناعة صباغة ( دار الصباغين ) بالقرب من المسجد الأبيض؛ ومنشآت هيدروليكية مثل البرك والخزانات الجوفية والصهاريج؛ واكتشافات خزفية وفيرة تشمل الزجاج والعملات المعدنية ومقابض الجرار المختومة بالنقوش العربية. [86] استمرت الحفريات في الرملة حتى عام 2010، بقيادة إيلي حداد وأوريت سيجال وفيرد إيشيد ورون توج، نيابة عن سلطة الآثار الإسرائيلية . [87]

في يناير 2021، أعلن علماء الآثار من الجامعة العبرية في القدس وجامعة حيفا عن اكتشاف ستة نقوش على عظمة أوروكس عمرها 120 ألف عام بالقرب من مدينة الرملة في موقع نيشر الرملة المفتوح من العصر الحجري القديم الأوسط. ووفقًا لعالم الآثار يوسي زيدنر، فإن هذا الاكتشاف هو الأقدم بالتأكيد في بلاد الشام . تم استخدام التصوير ثلاثي الأبعاد والتحليل المجهري لفحص العظم. تراوحت الخطوط الستة في الطول من 38 إلى 42 ملم. [88] [89] [90]

الجيولوجيا

الزلازل

عانت المدينة تاريخيًا من أضرار جسيمة نتيجة لعدة زلازل كبرى، بما في ذلك زلزال وادي الأردن عام 1033 ، وزلزال الشرق الأدنى عام 1068 ، والزلازل الأصغر في عامي 1070 و1546، وزلزال أريحا عام 1927. [91]

نظام بيئي نادر للكهوف

في مايو 2006، تم اكتشاف مساحة تحت الأرض مغلقة بشكل طبيعي تُعرف الآن باسم كهف أيالون بالقرب من الرملة، خارج موشاف ياد رامبام . يدعم الكهف نوعًا غير عادي من النظام البيئي، استنادًا إلى البكتيريا التي تخلق كل الطاقة التي تحتاجها كيميائيًا، من مركبات الكبريت التي تجدها في الماء، دون وجود ضوء أو طعام عضوي قادم من السطح. اقتحمت جرافة تعمل في مقلع الأسمنت نيشر على مشارف الرملة الكهف عن طريق الخطأ. وقد نُسبت الاكتشافات إلى عزلة الكهف، مما أدى إلى تطور سلسلة غذائية كاملة من الكائنات الحية المطورة خصيصًا، بما في ذلك العديد من الأنواع غير المعروفة سابقًا من اللافقاريات . مع وجود العديد من القاعات الكبيرة على مستويات مختلفة، يبلغ طوله 2700 متر (8900 قدم)، مما يجعله ثالث أكبر كهف من الحجر الجيري في إسرائيل. [92]

كان أحد الاكتشافات عقربًا بلا عين، أطلق عليه اسم أكراف إسراشاني تكريمًا للباحثين اللذين اكتشفاه، إسرائيل نعمان وحنان ديمنتمان. كانت جميع العينات العشر للعقرب الأعمى التي عُثر عليها في الكهف ميتة منذ عدة سنوات، ربما لأن الإفراط في ضخ المياه الجوفية مؤخرًا أدى إلى انكماش البحيرة الجوفية، وبالتالي تناقص إمدادات الغذاء. تم اكتشاف سبعة أنواع أخرى من القشريات والزواحف في " كهف سفينة نوح"، كما أطلق الصحفيون على الكهف، والعديد منها غير معروف للعلم. [93]

التركيبة السكانية

عدد السكان التاريخي
سنةبوب.±% سنويا
194515,300—    
197234000+3.00%
200162000+2.09%
200463,462+0.78%
200965,800+0.73%
201472,293+1.90%

وفقًا للمكتب المركزي للإحصاء الإسرائيلي ، بلغ إجمالي عدد سكان الرملة 63462 شخصًا في نهاية عام 2004. في عام 2001، كان التركيب العرقي للمدينة 80٪ يهود و20٪ عرب (16٪ عرب مسلمون و4٪ عرب مسيحيون ). [94] الرملة هي مركز اليهودية القرائية في إسرائيل. [95]

هاجر معظم اليهود من كراتشي ، باكستان ، إلى إسرائيل واستقروا في الرملة، حيث بنوا كنيسًا أطلقوا عليه اسم ماجين شالوم، على اسم كنيس ماجين شالوم من كراتشي. [96]

اقتصاد

وبحسب معطيات دائرة الإحصاء المركزية، بلغ عدد العاملين بأجر شهري في الرملة عام 2000 نحو 21 ألف عامل و1700 عامل لحسابهم الخاص. وبلغ متوسط ​​الأجر الشهري للعامل بأجر شهري 4300 شيكل ، بزيادة حقيقية بلغت 4.4% خلال عام 2000. وبلغ متوسط ​​الأجر الشهري للذكور العاملين بأجر شهري 5200 شيكل، بزيادة حقيقية بلغت 3.3%، مقارنة بـ 3300 شيكل للنساء، بزيادة حقيقية بلغت 6.3%. وبلغ متوسط ​​دخل العاملين لحسابهم الخاص 4900 شيكل. وبلغ إجمالي عدد الأشخاص الذين حصلوا على إعانات بطالة 1100 شخص، وبلغ إجمالي عدد الأشخاص الذين حصلوا على إعانات دخل 5600 شخص.

تحتفظ شركة نيشر إسرائيل للأسمنت، وهي الشركة الوحيدة المنتجة للأسمنت في إسرائيل، بمصنعها الرائد في الرملة. [97] وقد كشفت الحفريات الأثرية على أراضي مقلع نيشر عن بقايا بلدة يهودية كبيرة من الهيكل الثاني والمستوطنة المسيحية البيزنطية التي أقيمت فوقها. وقد عُثر في المنطقة على أكثر من خمسين مجمعًا للاختباء تحت الأرض، بعضها يستخدم للتخزين ويُعتقد أن البعض الآخر أماكن اختباء للبشر الذين لديهم إمكانية الوصول إلى المياه. [98]

بنية تحتية

مواصلات

مبنى محطة الرملة الأصلي، حوالي عام  1930

توفر محطة سكة حديد الرملة خدمة كل ساعة على خط تل أبيب-القدس التابع لشركة سكك حديد إسرائيل . تقع المحطة في الجانب الشمالي الشرقي من المدينة وافتتحت في الأصل في أبريل 1891، مما يجعلها أقدم محطة سكة حديد نشطة في إسرائيل. [99] أعيد افتتاحها مؤخرًا في 12 أبريل 2003 بعد إعادة بنائها في موقع جديد أقرب إلى مركز المدينة.

تعليم

وفقًا لشبكة سي بي إس، يوجد في المدينة 31 مدرسة و12000 طالب. ويشمل ذلك 22 مدرسة ابتدائية يبلغ عدد طلابها 7700 طالب وتسع مدارس ثانوية يبلغ عدد طلابها 3800 طالب. في عام 2001، تخرج 47% من طلاب الصف الثاني عشر في راملا بشهادة البجروت . تدير العديد من المدارس اليهودية منظمات يهودية أرثوذكسية.

يعتمد العرب، مسلمون ومسيحيون، بشكل متزايد على مدارسهم الخاصة وليس على المدارس الحكومية الإسرائيلية. يوجد حاليًا مدرستان مسيحيتان، مثل مدرسة تيرا سانتا، ومدرسة الروم الأرثوذكس، وهناك مدرسة إسلامية قيد الإعداد.

يعد بيت أوبن في الرملة مركزًا لمرحلة ما قبل المدرسة وحضانة للأطفال العرب واليهود. وفي فترة ما بعد الظهر، يدير بيت أوبن برامج تعايش خارج المنهج الدراسي للأطفال اليهود والمسيحيين والمسلمين. [100]

شخصيات بارزة

موني موشونوف

قائمة أبجدية حسب الألقاب حيثما وجدت. الأسماء العربية التقليدية قبل الحديثة حسب الاسم (الاسم المعطى).

المدن التوأم - المدن الشقيقة

الرملة توأمة مع:

انظر أيضا

  • علَم بوابة اسرائيل

مراجع

  1. ^ ab "الإحصاءات الإقليمية". المكتب المركزي للإحصاء الإسرائيلي . تم استرجاعه في 21 مارس 2024 .
  2. ^ وأيضاً الرملة والرملة وتاريخياً أحياناً الرامة.
  3. ^ أ ب “الرملة العربية – آخر الإنترنت”. Ramla.muni.il . تم استرجاعه في 6 مايو 2009 .
  4. ^ جامعة حيفا أرشيف 2016-03-03 على موقع واي باك مشين الحفريات في شارع ماركوس، رام الله؛ تقارير ودراسات معهد ريكاناتي للدراسات البحرية والحفريات، حيفا 2007
  5. ^ بيلجر، 2011، ص 194
  6. ^ abc Eisener 1997، ص 821.
  7. ^ abc Bacharach 1996، ص 35.
  8. ^ لوز 1997، ص 52.
  9. ^ Taxel 2013، ص 161.
  10. ^ الغريب، 1890، صفحة ؟
  11. ^ أ ب ج هونيجمان 1987، ص 1116.
  12. ^ ab Luz 1997، ص 52-53.
  13. ^ الغريب، 1890، صفحة 117؛ موسوعة الإسلام ، مقالة "الرملة".
  14. ^ لوز 1997، ص 48.
  15. ^ ab Luz 1997، ص 53.
  16. ^ شارون 1986، ص 799.
  17. ^ لوز 1997، ص 47، 53-54.
  18. ^ لوز 1997، ص 37-38 ، 41-43.
  19. ^ باخاراش 1996، ص 27، 35-36.
  20. ^ موسوعة الإسلام ، مقالة "الرملة"؛ ميريام روزن أيالون، القرن الأول للرملة، أرابيكا ، المجلد 43، 1996، الصفحات 250-263.
  21. ^ لوز 1997، ص 43-45.
  22. ^ لوز 1997، ص 38-39.
  23. ^ لوز 1997، ص 42-43.
  24. ^ جوردون وآخرون. 2018، ص. 1005.
  25. ^ شارون 1986، ص 800.
  26. ^ لوز 1997، ص 47.
  27. ^ بيترسن 2005، ص 345-346.
  28. ^ مقدسي، 1886، ص 32
  29. ^ Le Strange، 1890، ص 304
  30. ^ المقدسي (1906)، ص 181
  31. ^ عمار وآخرون (2004 ) ، ص 78. قارن التلمود البابلي ، مناحوت 86أ، حيث يقول إن الزيتون المستخدم لإنتاج الزيت لم يصل إلى ثلث مرحلته الطبيعية من النضج، وأنه كان يستخدم بشكل أساسي لإزالة الشعر ونكهة اللحوم.
  32. ^ جيل 1997، ص 381-382.
  33. ^ كينيدي 2016، ص 286.
  34. ^ جيل 1997، ص 384.
  35. ^ جيل 1997، ص 388-391 ، 396-397.
  36. ^ يضيف لي سترينج: "يذكر المؤرخون العرب هذا الزلزال، ويذكرون أن ثلث الرملة هُدم، ولم يبق من المسجد إلا كومة من الأنقاض. حاشية، ص 21
  37. ^ ناصر خسرو، 1997، ص 21 – 22
  38. ^ يضيف لو سترينج: "كانت الرملة العاصمة العربية لولاية فلسطين، ولهذا السبب غالبًا ما يشار إليها باسم ولايتها. وينطبق نفس الشيء على الشام ( دمشق أو سوريا)، ومصر ( القاهرة أو مصر)، وأماكن أخرى. يبدأ الميجور فولر ترجمته (JRAS vol VI, NS, p. 142) عند هذه النقطة. حاشية، ص 22
  39. ^ موسوعة الإسلام ، مقالة "الرملة".
  40. ^ برينجل، 1998، ص 181
  41. ^ ماركوس ناثان أدلر (1907). مسار بنيامين توديلا . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد. ص  26-27 .ويشير أدلر إلى أن الترجمات السابقة كتبت "3" بدلاً من "300"، لكنه يعتبر ذلك غير صحيح.
  42. ^ فابري، 1896، ص 256
  43. ^ كوهين ولويس، 1978، ص 135-144
  44. ^ من المصادر المذكورة أعلاه: لا يوجد يهود في الأعوام 1525، 1538، 1548، 1592؛ اثنان في عام 1852
  45. ^ بيترسون، 2005، ص 95
  46. ^ "INS Scholarship 1998: Jaffa, 1799". Napoleon-series.org . تم الاسترجاع في 6 مايو 2009 .
  47. ^ كارمون، 1960، ص 171 محفوظ في 2019-12-22 على موقع واي باك مشين
  48. ^ روبنسون وسميث، 1841، المجلد 3، ص 25-33
  49. ^ جيرين، 1868، ص 34-55
  50. ^ كوندر وكيتشنر، 1882، SWP II، ص 252
  51. ^ كوندر وكيتشنر، 1882، SWP II، ص 253
  52. ^ يهوشوا بن أريه، "سكان المدن الكبرى في فلسطين خلال الثمانين عامًا الأولى من القرن التاسع عشر، وفقًا للمصادر الغربية"، في دراسات عن فلسطين خلال الفترة العثمانية ، تحرير موشيه ماعوز (القدس، 1975)، ص 49-69.
  53. ^ "باه"ك. مولونيا هي الرملة الجديدة. | في النهاية | 26 نوفمبر 1889 | طالع التفاصيل | ღიიიი იიიიი". www.nli.org.il . تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2022 .
  54. ^ بارون، 1923، الجدول السابع، قضاء الرملة، ص 21
  55. ^ بارون، 1923، الجدول الرابع عشر، ص 21
  56. ^ ميلز، 1932، ص 22
  57. ^ فارس، أ. باسم (1936) الطاقة الكهربائية في سوريا وفلسطين. بيروت: مطبعة الجامعة الأميركية في بيروت ، ص 66-67. انظر أيضًا: شامير، رونين (2013) تدفق التيار: كهربة فلسطين. ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، ص 71، 74.
  58. ^ "الشيخ مصطفى يوسف أحمد عبد الرزاق الخيري (الخيري) رئيس بلدية الرملة (1920-1947)". موقع تذكرة فلسطين . تم الاسترجاع 6 مايو 2009 .
  59. ^ إحصائيات القرية (PDF) . 1938. ص 60.
  60. ^ دائرة الإحصاء، 1945، ص 30
  61. ^ خريطة الأمم المتحدة أرشيف 2009-01-24 على موقع واي باك مشين
  62. ^ سفارة إسرائيل، لندن، الموقع الإلكتروني. 2002. نقلاً عن زيز فيلاني – "الرملة الماضي والحاضر".
  63. ^ سكوتسمان ، 24 فبراير 1948: ""القدس (الاثنين) - أصدرت ""القيادة العليا"" للمنظمة العسكرية العربية بيانًا إلى الصحف هنا اليوم أعلنت فيه المسؤولية الكاملة عن الانفجار في شارع بن يهودا يوم الأحد. وقيل إنه كان انتقامًا لهجوم شنته منظمة الإرجون في الرملة قبل عدة أيام.""
  64. ^ موريس، 2004، ص 427
  65. ^ مات العديد من اللاجئين بما في ذلك عدد كبير من الأطفال (أكثر من 400 على الأقل وفقًا للمؤرخ العربي عارف العارف ) من العطش والجوع والإجهاد الحراري بعد أن جردهم الجنود الإسرائيليون من ممتلكاتهم الثمينة في طريقهم للخروج. موريس، "عملية داني والخروج الفلسطيني من اللد والرملة في عام 1948"، مجلة الشرق الأوسط ، 40 (1986) 82-109؛ موريس، 2004، ص 429-430، الذي يقتبس الأوامر؛ مذكرات رابين (القسم المحرر، صحيفة نيويورك تايمز ، 23 أكتوبر 1979).
  66. ^ لاستخدام مصطلح "التطهير العرقي"، انظر، على سبيل المثال، Pappé 2006.
    • عما إذا كان ما حدث في اللد والرملة يشكل تطهيرا عرقيا:
    • "وعلى الرغم من أن أجواء ما أطلق عليه فيما بعد التطهير العرقي سادت خلال الأشهر الحرجة، فإن النقل لم يصبح قط سياسة صهيونية عامة أو معلنة. وعلى هذا، فبحلول نهاية الحرب، ورغم أن جزءاً كبيراً من البلاد قد "طُهِّر" من العرب، فإن أجزاء أخرى من البلاد ـ وخاصة الجليل الأوسط ـ ظلت مأهولة بسكان عرب مسلمين، وبقيت المدن في قلب الشريط الساحلي اليهودي، حيفا ويافا، مأهولة بأقلية عربية".
    • سبانجلر 2015، ص 156: "أثناء النكبة ، تهجير الفلسطينيين عام 1947 ، كان رابين الرجل الثاني في قيادة عملية داني، التطهير العرقي للبلدات الفلسطينية في مدينتي اللد والرملة".
    • شوارتزوالد 2012، ص 63: "إن الحقائق لا تؤكد هذا الادعاء [بالتطهير العرقي]. من المؤكد أن بعض اللاجئين أجبروا على الفرار: فقد طُرد خمسون ألفًا من مدينتي اللد والرملة الاستراتيجيتين... ولكن هذه كانت الاستثناءات، وليس القاعدة، ولم يكن للتطهير العرقي أي علاقة بذلك".
    • جولاني ومنة 2011، ص 107 [ رابط ميت دائم ‍ ] : "طرد نحو 50 ألف فلسطيني من منازلهم ... كان أحد الفظائع الأكثر وضوحاً الناجمة عن سياسة التطهير العرقي الإسرائيلية".
  67. ^ موريس، بيني (2004). ولادة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين، 1947-1949 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 434.
  68. ^ أ. جولان، اللد والرملة: "من المدن الفلسطينية العربية إلى المدن الإسرائيلية"، 1948-1967، دراسات الشرق الأوسط 39،4 (2003)، ص 121-139.
  69. ^ "زاكاري جيه فوستر، "هل اللد والرملة عاصمتا المخدرات في إسرائيل وفلسطين؟" (مدونة ساحة فلسطين)". 30 ديسمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2015.
  70. ^ "لا يوجد سوى سجن واحد للنساء في إسرائيل - وقد وثق مصور وقائع احتجاز السجينات بتفاصيل مروعة". بيزنس إنسايدر . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2018 .
  71. ^ "دراسة بوليسية: تل أبيب-يافا، حيفا، الرملة وإيلات هي المدن الأكثر عنفاً في إسرائيل". هآرتس. 9 أكتوبر 2011. تم استرجاعه في 1 فبراير 2015 .
  72. ^ كابلان، جاكوب (1993). "الرملة". في شتيرن، أفرايم (محرر). الموسوعة الجديدة للحفريات الأثرية في الأرض المقدسة . المجلد 4. القدس: كارتا لجمعية استكشاف إسرائيل. ص  1267- 1269. تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2020 - عبر الرملة، المسجد الأبيض: الحفريات. في معرض المواقع والاكتشافات التابع لهيئة الآثار الإسرائيلية.
  73. ^ الدليل إلى إسرائيل ، زئيف فلنائي، مطبعة همكور، القدس، 1972، ص. 208.
  74. ^ "بركة الرملة ذات الأقواس". Iaa-conservation.org.il. 2005-12-27 . تم استرجاعها في 2014-02-04 .
  75. ^ تويغ، رون، راملا، بركة الأقواس: التقرير النهائي (09/07/2020)، حداشوت ​​أركيولوجيوت، المجلد 132، سنة 2020، سلطة الآثار الإسرائيلية. تاريخ الوصول 27 يوليو 2020.
  76. ^ مواقع السياحة في الرملة على الموقع الرسمي Archived 2015-02-07 at the Wayback Machine .
  77. ^ في إسرائيل والأراضي الفلسطينية، لا يزال البريطانيون يعتنون بذكرى 16 ألف قتيل في الحرب
  78. ^ إشتوري هابارشي، كافتور أوفيراش ، المجلد. II, chapter 11, sv ויבנה בארץ פלשתים, (3rd edition) Jerusalem 2007, p. 78 (العبرية)
  79. ^ ب. مزار (1954). "جت وجيتمايم". مجلة استكشاف إسرائيل . 4 (3/4): 227- 235.
  80. ^ نمرود لوز (1997). "بناء مدينة إسلامية في فلسطين. حالة الرملة الأموية". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . السلسلة الثالثة. 7 (1): 27-54 . doi :10.1017/S1356186300008300. S2CID  163178178.
  81. ^ "المجلد 121 سنة 2009 الرملة (الجنوب)". www.hadashot-esi.org.il .
  82. ^ مزار (مايسلر)، بنيامين (1954). "جت وجيتمايم". مجلة استكشاف إسرائيل . 4 (3): 233. JSTOR  27924579.
  83. ^ مايكل آفي يونا. "جت". موسوعة يهودية . المجلد 7 (الطبعة الثانية). ص 395.
  84. ^ Rainey, Anson (1998). "مراجعة بقلم: Anson F. Rainey". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 118 (1): 73. JSTOR  606301.
  85. ^ رايني، أنسون (1975). "تحديد هوية جت الفلسطينية". أرض إسرائيل: دراسات أثرية وتاريخية وجغرافية . نيلسون جلوك التذكاري المجلد: 63-76 . JSTOR  23619091.
  86. ^ "Vincenz : Ramla | The Shelby White – Leon Levy Program for Archaeological Publications". Fas.harvard.edu. مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2008. تم الاسترجاع في 6 مايو 2009 .
  87. ^ سلطة الآثار الإسرائيلية ، رخصة الحفر والتنقيب لعام 2010، رخصة المسح رقم A-5947، رخصة المسح رقم A-6029، رخصة المسح رقم A-6052، رخصة المسح رقم A-6057
  88. ^ موظفو تايمز أوف إسرائيل، "علماء: النحت العظمي الموجود في إسرائيل قد يكون أقدم استخدام بشري للرموز". www.timesofisrael.com . تم الاسترجاع في 2021-07-08 .
  89. ^ Davis-Marks, Isis. "120,000-Year-Old Cattle Bone Carvings May Be World's Oldest Surviving Symbols". مجلة سميثسونيان . تم الاسترجاع في 2021-07-08 .
  90. ^ بريفوست، ماريون؛ جرومان-ياروسلافسكي، إيريس؛ كريتر جيرشتاين، كاثرين إم؛ تيجيرو، خوسيه-ميغيل؛ زيدنر، يوسي (2021-01-20). "دليل مبكر على السلوك الرمزي في العصر الحجري القديم الأوسط في بلاد الشام: عمود عظمي محفور عمره 120 ألف سنة من موقع نيشر الرملة المفتوح في إسرائيل". المجلة الرباعية الدولية . 624 : 80– 93. doi :10.1016/j.quaint.2021.01.002. ISSN  1040-6182. S2CID  234236699.
  91. ^ DHK Amiran (1996). "مؤشر موقع الزلازل في إسرائيل منذ عام 100 قبل الميلاد". مجلة استكشاف إسرائيل . 46 (1/2): 120- 130.
  92. ^ "اكتشاف عالم تحت الأرض في محجر – ثقافة إسرائيل، Ynetnews". Ynetnews . Ynetnews.com. 20 يونيو 1995. تم استرجاعه في 6 مايو 2009 .
  93. ^ "بعد مرور عام، لم تعد كهف سفينة نوح ملاذاً آمناً". هآرتس. 19 يوليو/تموز 2007. تم الاسترجاع في 6 مايو/ أيار 2009 .
  94. ^ "الرملة، إسرائيل". المدن الشقيقة لمدينة كانساس سيتي.
  95. ^ "مركز القرائيين". موقع السياحة في الرملة. مؤرشف من الأصل في 2015-02-07.
  96. ^ جولة افتراضية للتاريخ اليهودي الباكستاني، المكتبة الافتراضية اليهودية
  97. ^ "شركة نيشر إسرائيل للأسمنت المحدودة". Nesher.co.il. مؤرشف من الأصل في 2014-02-22 . تم استرجاعه في 2014-02-04 .
  98. ^ "التاريخ الحقيقي لأماكن الاختباء السرية اليهودية القديمة في إسرائيل". هآرتس . تم الاسترجاع في 2024-02-21 .
  99. ^ تاريخ محطة يافا ، تم استرجاعه في 6 نوفمبر 2009
  100. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 2007-09-26 . تم استرجاعها في 2007-09-05 .{{cite web}}:CS1 maint: نسخة مؤرشفة كعنوان ( رابط )
  101. ^ "Tennis – 2002 – WIMBLEDON – July 1 – Aisam-Ul-Haq Qureshi". ASAP Sports. July 1, 2002 . تم الاسترجاع في 6 مايو 2009 .

فهرس

  • عمار، ز . سيري يارون (2004). أرض إسرائيل وسوريا كما وصفها التميمي – طبيب القدس في القرن العاشر (بالعبرية). رمات غان. رقم ISBN 965-226-252-8.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )-- ( OCLC  607157392)
  • باخاراش، جيري ل. (1996). "أنشطة البناء الأموية المروانية: تكهنات حول الرعاية". المقرنصات الإلكترونية . 13 : 27– 44. doi :10.1163/22118993-90000355. ISSN  2211-8993. JSTOR  1523250.
  • بارون، ج. ب.، محرر (1923). فلسطين: تقرير وملخصات عامة لتعداد عام 1922. حكومة فلسطين.
  • كوهين، أمنون؛ لويس، ب. (1978). السكان والإيرادات في مدن فلسطين في القرن السادس عشر. مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 0783793227.
  • كوندر، سي آر ؛ كيتشنر، إتش إتش (1882). مسح فلسطين الغربية: مذكرات عن التضاريس والجبلوغرافيا والهيدروغرافيا والآثار. المجلد 2. لندن: لجنة صندوق استكشاف فلسطين .
  • دائرة الإحصاء (1945). إحصاءات القرى، نيسان (أبريل) 1945. حكومة فلسطين.
  • آيزنر، ر. (1997). "سليمان بن عبد الملك". في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . Heinrichs، WP & Lecomte، G. (eds.). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد التاسع: سان-سزي . ليدن: إي جيه بريل. ص  821 – 822. ISBN 978-90-04-10422-8.
  • فابري، ف. (1896). فيليكس فابري (حوالي 1480-1483 م) المجلد الأول، الجزء الأول . جمعية نصوص حجاج فلسطين .
  • جيل، موشيه (1997) [1983]. تاريخ فلسطين، 634-1099. ترجمة إيثيل برويدو. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-59984-9.
  • جوردون، ماثيو س.؛ روبنسون، تشيس ف.؛ روسون، إيفرت ك.؛ فيشباين، مايكل (2018). أعمال ابن واضح اليعقوبي (المجلد 3): ترجمة إنجليزية. ليدن: بريل. ISBN 978-90-04-35621-4.
  • غيرين، ف . (1868). الوصف الجغرافيا التاريخية والآثارية لفلسطين (باللغة الفرنسية). المجلد. 1: جودي، نقطة. 1. باريس: المطبعة الوطنية.
  • حداوي، س. (1970). إحصاءات القرى لعام 1945: تصنيف ملكية الأراضي والمناطق في فلسطين. مركز أبحاث منظمة التحرير الفلسطينية.
  • هونيجمان، إي. (1987) [1927]. "الرملة". في هوتسما، مارتين ثيودور (محرر). موسوعة إي جي بريل الأولى للإسلام، 1913-1936، المجلد السادس: المغرب – رزيق . ليدن: بريل. ص  1115 – 1117. ISBN 9004082654.
  • كارمون، ي. (1960). "تحليل خريطة فلسطين لجاكوتين" (PDF) . مجلة استكشاف إسرائيل . 10 (3، 4): 155-173 ، 244-253 . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-12-22 . تم الاسترجاع في 2017-09-09 .
  • كينيدي، هيو (2016). النبي وعصر الخلافة: الشرق الأدنى الإسلامي من القرن السادس إلى القرن الحادي عشر (الطبعة الثالثة). أبينجدون، أوكسون ونيويورك: روتليدج. رقم ISBN 978-1-138-78761-2.
  • لي سترينج، ج. (1890). فلسطين تحت حكم المسلمين: وصف لسوريا والأرض المقدسة من عام 650 إلى عام 1500 م. لجنة صندوق استكشاف فلسطين .
  • لوز، نمرود (أبريل 1997). "بناء مدينة إسلامية في فلسطين. حالة الرملة الأموية". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . 7 (1): 27-54 . doi :10.1017/S1356186300008300. JSTOR  25183294. S2CID  163178178.
  • ميلز، إي. (1932). تعداد فلسطين 1931. سكان القرى والبلدات والمناطق الإدارية. القدس: حكومة فلسطين.
  • موريس، ب. (2004). ولادة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين: إعادة النظر. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-00967-6.
  • المقدسي (1886). وصف سوريا بما فيها فلسطين. لندن: جمعية نصوص حجاج فلسطين .
  • المقدسي (1906). إم جي دي جويجي (محرر). كتاب أحسن التقاسيم في معرفة الأقوال (أفضل الأقسام لمعرفة الأقاليم) (باللغة العربية). ليدن: شركة بريل OCLC  313566614.(الطبعة الثالثة التي طبعتها دار بريل سنة 1967)
  • ناصر خسرو (1897). لو سترينج، جاي (المحرر). المجلد الرابع. رحلة عبر سوريا وفلسطين. بقلم ناصر خسرو [1047 م]. حج ساوولف إلى القدس. حج رئيس الدير الروسي دانيال. ترجمة جاي لو سترينج. لندن: جمعية نصوص حجاج فلسطين .
  • بالمر، إي إتش (1881). مسح فلسطين الغربية: قوائم الأسماء العربية والإنجليزية التي جمعها الملازمان كوندر وكيتشنر، آر إي، وترجمها وشرحها إي إتش بالمر. لجنة صندوق استكشاف فلسطين .
  • بيترسون، أندرو (2005). مدن فلسطين تحت الحكم الإسلامي. التقارير الأثرية البريطانية. ISBN 1841718211.
  • بوكوك، ر. (1745). وصف الشرق وبعض البلدان الأخرى. المجلد 2. لندن: مطبوع للمؤلف، بقلم دبليو. بوير.(بوكوك، 1745، المجلد 2، ص 4؛ مقتبس في روبنسون وسميث، المجلد 3، 1841، ص 233)
  • بيلجر، ج . (2011). الحرية في المرة القادمة. دار راندوم هاوس. رقم ISBN 978-1407083865.
  • برينجل، د. (1998). كنائس مملكة القدس الصليبية: LZ (باستثناء صور). المجلد الثاني. مطبعة جامعة كامبريدج . رقم ISBN 0-521-39037-0.
  • روبنسون، إي .؛ سميث، إي. (1841). أبحاث الكتاب المقدس في فلسطين وجبل سيناء وشبه الجزيرة العربية: مجلة رحلات في عام 1838. المجلد 3. بوسطن: كروكر وبروستر .
  • شارون، م. (1986). "لود". في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . لويس، ب. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الخامس: خي-ماهي . ليدن: إي جيه بريل. ص  798 – 803. ISBN 978-90-04-07819-2.
  • تاكسيل، إيتامار (مايو 2013). "عمليات الاستيطان الريفي في فلسطين الوسطى، حوالي 640-800 م: منطقة الرملة-يفنه كدراسة حالة". نشرة المدارس الأمريكية للأبحاث الشرقية . 369 (369). المدارس الأمريكية للأبحاث الشرقية: 157-199 . doi :10.5615/bullamerschoorie.369.0157. JSTOR  10.5615/bullamerschoorie.369.0157. S2CID  163507411.

قراءة إضافية

  • بيترسون، أندرو؛ برينجل، ديني، محرران (2021). الرملة: مدينة فلسطين الإسلامية، 715-1917: دراسات في التاريخ والآثار والعمارة. أكسفورد: مطبعة أركيو. رقم ISBN 978-1-78969-776-6.
ويكيميديا ​​​​كومنز لديها وسائل الإعلام المتعلقة الرملة .
Wikivoyage لديه دليل السفر ل الرملة .
  • الموقع الرسمي (باللغة العبرية)
  • "رحلة خطيرة في الرملة" بقلم إيتان برونشتاين
  • بوابة الرملة
  • فيلق الخدمة الإسرائيلي: المشاركة المجتمعية في الرملة
  • برج الرملة، 1877
  • مسح غرب فلسطين، الخريطة رقم 13: سلطة الآثار الإسرائيلية، ويكيميديا ​​كومنز
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الرملة&oldid=1258645788"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate