الشجرة المقدسة

تمثال بوذا وهو يتأمل تحت شجرة ماها بودي في بود جايا ، الهند

الشجرة المقدسة هي شجرة تُعتبر مقدسة ، أو جديرة بالاحترام والتبجيل الروحي. تظهر هذه الأشجار عبر التاريخ العالمي في ثقافات متنوعة، بما في ذلك الأساطير الهندوسية القديمة ، واليونانية، والسلتية، والجرمانية . ولا تزال تحمل دلالات عميقة في الثقافة المعاصرة في أماكن مثل اليابان ( شينبوكو )، وكوريا ( دانغسان نامو )، والهند (شجرة بودي)، والفلبين، وغيرها. تُعدّ عبادة الأشجار جزءًا أساسيًا من الأديان التي تتضمن جوانب من الروحانية كعناصر جوهرية في معتقداتها، وهي الاعتقاد بأن للأشجار والغابات والأنهار والجبال، وما إلى ذلك، قوة حياة (أي أنها حية ).

امرأة تقف بجوار شجرة مقدسة كبيرة.
تسوكيسي نو أوسوجي هي شجرة مقدسة عمرها 1800 عام في محافظة ناغانو باليابان .

من الأمثلة على الأهمية المستمرة للأشجار المقدسة في الثقافة الحضرية المعاصرة شجرة الكافور التي يبلغ عمرها 700 عام وتنمو في وسط محطة كايشيما . وقد احتج السكان المحليون على نقل الشجرة عندما تقرر توسيع محطة السكة الحديد، فتم بناء المحطة حولها. [ 1 ] تُعد شجرة البانيان المقدسة الشجرة الوطنية للهند ، كما تحظى شجرة البوذي، التي يُقال إن بوذا تأمل تحتها في بود جايا ، بمكانة مقدسة.

تُزرع الأشجار المقدسة أحيانًا في بساتين مقدسة ، والتي قد تحتوي أيضًا على أنواع أخرى من الأشجار. [ 2 ]

الشجرة المقدسة

الأشجار المقدسة في الأساطير

الأشجار في الأساطير هي الأشجار التي تظهر في نوع الأساطير الشعبية. وتظهر أنواع معينة من الأشجار، مثل شجرة الحياة وشجرة العالم، في العديد من الأساطير والأديان. [ 3 ]

الأشجار والنباتات المقدسة حسب الدين والمناطق

الديانات الوثنية الأوروبية

سلتيك

قد تكون كلمة druid مشتقة من الكلمة السلتية البدائية *dru-wid، والتي تعني "حكيم البلوط" أو "عارف الأشجار"، مما يشير إلى أن الطبقة الكهنوتية السلتية نفسها كانت مرتبطة بممارسات تتعلق بالأشجار المقدسة.

أيرلندي

احتُفي بالأشجار المقدسة في أيرلندا في الأدب القديم، وكان من الممكن رؤيتها تنمو في مواقع الاحتفالات. واعتُبر قطع أو إتلاف شجرة مقدسة للعدو عملاً حربياً ورمزاً للغزو. وقد وُجدت إشارات إلى الأشجار المقدسة في الحوليات الأيرلندية حتى القرن الثاني عشر. [ 4 ]

الويلزية

كانت جزيرة أنجلسي (ينيس مون) مركزًا لتدريب الدرويديين في العالم القديم. وخلال الغزو الروماني عام 60 ميلادي، تم إضعاف هذا المعقل الدرودي عمدًا عندما دمر الجنرال غايوس سويتونيوس بولينوس البساتين المقدسة (نيميتا) في الجزيرة.

الجرمانية

يغدراسيل (المعروفة أيضًا باسم ميماميدر، ولارادر ، وهودميميس هولت ) هي شجرة ضخمة في الأساطير الجرمانية الشمالية، يُعتقد أنها تربط جميع العوالم. أسفلها تقع أورداربرونر ، وهي بئر أسطورية. [ 5 ] ضحى أودين بنفسه فوق يغدراسيل ليحصل على معرفة الرون ، التي استخدمها لمساعدة البشرية. يُتنبأ بأن ليف وليفثراسير سينجوان من راغناروك بالاختباء في الشجرة. [ 6 ]

الصربية

شجرة الزابيس هي الشجرة المقدسة في التقاليد الأرثوذكسية الصربية .

الديانة المسيحية

تُعتبر العديد من الأشجار والبساتين والحدائق مقدسة في المسيحية. ففي أيرلندا ، كانت الأشجار المقدسة مرتبطة بالمواقع الكنسية والآبار المقدسة وقديسين محددين. [ 7 ] وقد تبنى العديد من المسيحيين عادة الاحتفال بالأشجار دائمة الخضرة في مهرجانات الشتاء في ديسمبر. وكانت هذه عادة شائعة لاعتقادهم بأن هذه الأشجار تعيش طويلاً، وأنها تُقطع وتُزين. وفي نهاية المطاف، أصبحت هذه العادة جزءًا من احتفالات عيد الميلاد في المسيحية.

ومن أبرزها بستان جثسيماني ، المكان الذي خان فيه يهوذا الإسخريوطي يسوع ( عذابه في البستان ) وفقًا للكتاب المقدس. وبذلك أصبح البستان موقعًا شائعًا للحج . [ 8 ] كما أصبحت القديسون المرتبطون بأشجار ومواقع محددة مواقع للحج في المسيحية المبكرة . [ 9 ] [ 10 ]

في كتاب مورمون ، وصف النبي لحي وابنه نيفي رؤيا تتعلق بشجرة مقدسة تحمل ثمارًا تعكس محبة الله لأبنائه: "نعم، إنها محبة الله التي تفيض في قلوب بني البشر؛ ولذلك فهي الأكثر رغبة فوق كل شيء [ 11 ]".

الديانات الهندية

شجرة ماهابودهي في بودجايا.
رسم توضيحي حجري يعود تاريخه إلى القرن الأول الميلادي، لمعبد الشجرة في بود جايا في الهند، حول شجرة بودي المقدسة.

في الديانات الهندية ، الهندوسية والبوذية والجاينية ، تُعتبر البيئة، بما فيها الأشجار والأنهار والحيوانات والجبال، مقدسة ومُبجّلة. وتنتشر في الهند العديد من البساتين المقدسة . في المعتقد الهندوسي، تُعدّ شجرة كالبا فريكشا شجرةً تُحقق الأمنيات . إضافةً إلى أشجار بانشفاتي المذكورة أدناه، تشمل الأشجار المقدسة الأخرى أنواعًا مثل أكشايافات (شجرة التين المقدسة)، وأوراق الموز ، وكادامبا ، وباريجاتا ، وخشب الصندل . تحظى شجرة بودي (البانيان) بمكانة خاصة، وتنتشر أشجار البانيان الضخمة في الهند. يحتوي كتاب ماتسيا بورانا ، وهو نص هندوسي ، على شلوكا (ترنيمة) باللغة السنسكريتية ، تُوضح أهمية تبجيل البيئة في الهندوسية، حيث تقول: " البركة تُعادل عشرة آبار ، والخزان يُعادل عشرة برك، والابن يُعادل عشرة خزانات، والشجرة تُعادل عشرة أبناء". [ ١٢ ] تُحدد أجزاء كثيرة من النباتات والأشجار في الطقوس الفيدية. ومن أهم الأشجار المذكورة في الأدبيات الفيدية في سياق طقوس شروتا ما يلي: البانيان (Ficus benghalensis)، والبيبول (Ficus religiosa)، وخشب الساج الكاذب (Butea monosperma - شعلة الغابة)، والبيكهان (Ficus infectoria - بلاكشا)، وشجرة التين العنقودي (Ficus Glomerata - التين الهندي أو غولار)، والتين الشوكي (Ficus indica)، والبيلوا أو البيل (Aegle marmalosa)، والكيجري (Prosopis spicigera - شجرة الإسفنج)، والقطن الحريري (Salmalia malabarica)، وشجرة الكاتش (Acacia catechu)، والهيروبالان (Terminalia ballerica)، وخشب الساج الأبيض (Gmelina Arborea)، والبرقوق الهندي (Flacourtia sapida - كانجو). [ ١٣ ]

بساتين تريفيني

تريفيني عبارة عن بستان مكون من 3 أشجار محددة مقدسة للديانات ذات الأصل الهندي (الهندوسية والبوذية واليانية)، وهي فاتا ( فيكوس بنغالينسيس ، بانيان)، أشفاتثا ( فيكوس دينيجيوسا ، بيبال) ونيمبا ( أزاديراشتا إنديكا ، نيم).

بساتين بانشافاتي

خلال مهرجان فات بورنيما، تقوم النساء المتزوجات بربط الخيوط حول شجرة البانيان.

بانشافاتي هي بساتين تضم خمسة أنواع من الأشجار المقدسة في الديانات ذات الأصل الهندي، مثل الهندوسية والبوذية والجاينية. تحتوي بانشافاتي على خمسة أنواع من الأشجار المقدسة، إلا أن هناك أكثر من خمسة أنواع من الأشجار تُعتبر مقدسة وتُشكل جزءًا من بانشافاتي. الأشجار المقدسة المستخدمة في بانشافاتي هي: فاتا ( التين البنغالي )، أشفاتا ( التين المقدس )، بيلفا ( سفرجل البنغال)، أمالاكي ( عنب الثعلب الهندي) ، أشوكا ( أشوكا )، أودومبارا ( التين العنقودي )، نيمبا ( النيم)، وشامي ( المسكيت الهندي). [ 14 ] [ 15 ]

أطلقت إدارة الغابات في ولاية هاريانا برنامجًا على مستوى الولاية لزراعة بساتين بانشافاتي في كل قرية، على طول المعابد والبرك والأراضي المشتركة. ومنذ عام 2021، تم تحديد أراضٍ في القرى لزراعة هذه البساتين التي سيتولى القرويون رعايتها. وفي كل بستان، ستُزرع أشجار التين المقدس في الشرق، وأشجار البانيان في الشمال، وأشجار البيل في الوسط، وأشجار الأملا في الغرب ، وأشجار الأشوكا في الجنوب. [ 15 ]

النباتات المقدسة

نبات الريحان المقدس ( Ocimum tenuiflorum ) ذو الأزهار الناضجة تمامًا.

تشمل الفواكه والنباتات المقدسة نبات البيل ، وعشب الكوشا ، والريحان المقدس (انظر: تولاسي تشورا وتولاسي فيفاها )، كما تُعتبر أزهار مثل اللوتس ، والشمباكا ، وجوز الهند ، وأوراق التنبول، وأوراق الموز ، وغيرها، مقدسة. يُزرع الريحان المقدس في الهند لأغراض دينية وطبية تقليدية، وكذلك لاستخراج زيته العطري . ويُستخدم على نطاق واسع كشاي أعشاب ، وهو شائع الاستخدام في الطب الأيورفيدي ، وله مكانة في التقاليد الفيشنوية الهندوسية ، حيث يؤدي أتباعها طقوس عبادة باستخدام نباتات أو أوراق الريحان المقدس. وتشمل الأزهار المقدسة اللوتس ، والشمباكا ، والقطيفة .

السيخية

تُعتبر العديد من الأشجار مقدسة في الديانة السيخية ، ويرتبط الكثير منها بقصص روحية أو أحداث تاريخية. [ 16 ] شجرة دوخ بهانجاني بير (وتعني "الشجرة التي تُزيل الأحزان") هي شجرة سدر تقع داخل مجمع هارماندير صاحب في أمريتسار . يعتقد السيخ أن رجلاً مصاباً بالجذام، كان زوج بيبي راجاني، شُفي بعد أن اغتسل في بركة صغيرة قرب هذه الشجرة، وأن غورو رام داس هو من أطلق عليها اسم دوخ بهانجاني . تُستخدم الشجرة عادةً كمكان للصلاة، حيث تُرفع الأدعية إلى الله ، مثل طلب الشفاء من الأمراض الخطيرة والمجهولة والمستعصية، ومن العقم. يُعتقد أن البركة الصغيرة التي كانت موجودة قرب الشجرة تعود إلى العصور القديمة. [ 17 ] توجد شجرة سدر أخرى مرتبطة بغورو ناناك في غوردوارا بير صاحب في سلطانبور لودهي . يعتقد السيخ أن غورو ناناك كشف عن مول مانتار بالقرب من الشجرة. [ 18 ]

اليابان

يتم لف حبل "شيميناوا" حول شجرة حارسة مقدسة في أحد أضرحة هاتشيمان في اليابان.

تُعدّ الأشجار المقدسة، التي تُسمى "شينبوكو جزءًا راسخًا من الثقافة اليابانية التي لطالما نظرت إلى نفسها على أنها متحدة مع الطبيعة، لا منفصلة عنها؛ ولذا، ظلّ تقدير قدسية الأشجار والأحجار والجبال والغابات والعناصر موضوعًا ثابتًا نسبيًا في الثقافة اليابانية لآلاف السنين. [ 19 ] [ 17 ] في اليابان المعاصرة، تُعرف "شينبوكو" بأنها أشجار تسكنها "كامي" (أرواح أو آلهة)، ويمكن العثور عليها بسهولة في العديد من معابد الشنتو التي يبلغ عددها 100,000 معبدًا والمنتشرة في جميع أنحاء البلاد. [ 20 ] على الرغم من أن أي شجرة يمكن أن تصبح "شينبوكو" من الناحية النظرية من خلال طقوس الشنتو التي تدعو "كامي" ليسكنها، إلا أن معظم أشجار "شينبوكو" هي أشجار كبيرة الحجم أو ذات جمالية مميزة، تنتمي إلى أنواع محلية مثل الكافور والجنكة والأرز الياباني . ويُقدّر عمر أقدم أشجار "شينبوكو" بآلاف السنين. نظرًا لأن أشجار شينبوكو تُعتبر ملاذات حقيقية، تسكنها الكامي (الآلهة) ، فإنها تُحمى باعتبارها تجسيدًا ماديًا وروحيًا للطبيعة الإلهية. في معظم الحالات، يمكن التعرف على أشجار شينبوكو بسهولة من خلال حبل القش أو القنب المسمى شيميناوا ، والذي يُلف عادةً حول الشجرة؛ يعمل الحبل كعلامة على قدسية الشجرة، وأيضًا كحاجز وقائي بين عالم الأرواح وعالم البشر. [ 21 ]

بالإضافة إلى الشينبوكو الفردية، غالبًا ما تكون الأضرحة والمعابد البوذية محاطة بغابات مقدسة تسمى تشينجو نو موري ، والتي تعتبر غابات مقدسة تسكنها الكامي، بما في ذلك أرواح الأجداد. [ 17 ]

كوريا

شجرة "دانغسان نامو" المقدسة من نوع زيلكوفا، في قرية سوهان، كوريا.

في كوريا، تُعتبر أنواعٌ مثل شجرة الزلكوفا المسننة ، والصنوبر الكوري ، والجنكة ثنائية الفصوص ، رمزًا للحماية للقرى منذ القدم، ولا تزال تُزرع في مواقع مركزية في المدن والبلدات والقرى في جميع أنحاء البلاد. [ 22 ] غالبًا ما تُعرف هذه الأشجار باسم "دانغسان نامو" (شجرة الإله)، وتقف بجوار أجنحة صغيرة، لتكون بمثابة نقاط تجمع غير رسمية مظللة، ومساحات لإقامة الطقوس والاحتفالات التقليدية التي تتضمن الصلاة وتقديم القرابين للشجرة. [ 23 ] يُقدّر عمر أقدم هذه الأشجار بأكثر من ألف عام، وهي محمية بموجب القانون الكوري كمعالم طبيعية. [ 24 ]

في عام 2013، أعلن معهد أبحاث الغابات الكوري عن مشروع لاستنساخ أشجار الزلكوفا والصنوبر والجنكة المقدسة المصنفة كمعالم طبيعية، وذلك لضمان عدم فقدان سلالتها في حالة وقوع كارثة أو نفوقها بسبب التقدم في السن. [ 25 ]

فيلبيني

تُعدّ الديانات الشعبية الأصلية في الفلبين، التي كانت تُمارس في الفلبين قبل الاستعمار ، مجموعة من المعتقدات الأصلية المتشابهة التي تتمحور حول المجتمع والطبيعة والأرواح والأسلاف والآلهة، والتي تُعرف مجتمعةً باسم "أنيتو" . وتضمّ الأضرحة والأراضي المقدسة الأصلية في الفلبين أشجارًا مقدسة.

الولايات المتحدة

تُعد شجرة الجنرال غرانت المزار الوطني الحي الوحيد في الولايات المتحدة.

تُعتبر أشجار السيكويا العملاقة ، وهي أضخم الأشجار على وجه الأرض، رمزًا مقدسًا في أمريكا. [ 26 ] وقد ساهم جون موير، الذي استخدم لغةً مستوحاة من الكتاب المقدس بعد اكتشافها في القرن التاسع عشر، في إلهام إنشاء نظام الحدائق الوطنية . [ 27 ] [ 28 ] أطلق كالفن كوليدج على شجرة الجنرال غرانت اسم شجرة عيد الميلاد الوطنية ، ثم أعلنها دوايت أيزنهاور مزارًا وطنيًا . وهي المزار الوطني الوحيد الحي في الولايات المتحدة . [ 29 ]

.

انظر أيضاً

مراجع

  1. «محطة قطار يابانية بُنيت لحماية شجرة عمرها 700 عام» . 27 يناير 2017. مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2021 .
  2. كوساك 2011 ، ص 171-172 . 
  3. إستس، دوغلاس، محرر. (2020). شجرة الحياة . موضوعات في السرد التوراتي. ليدن ؛ بوسطن: بريل. ISBN  978-90-04-42373-2.
  4. دي بريفني، برايان (1983). أيرلندا: موسوعة ثقافية . لندن: تيمز وهدسون. ص 209. 
  5. ^ درونكي، أورسولا، أد. (1969). إيدا الشعرية . أكسفورد ; نيويورك: مطبعة كلارندون. رقم ISBN  978-0-19-811497-0.
  6. لارنجتون، كارولين، محررة. (1999). الإيدا الشعرية . كلاسيكيات أكسفورد العالمية. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-283946-6.
  7. دي بريفني، صفحة 209.
  8. هاليفي، ماشا (10 نوفمبر/تشرين الثاني 2015). "التراث المتنازع عليه: سياسات متعددة الطبقات وتشكيل الفضاء المقدس - كنيسة جثسيماني كدراسة حالة" . المجلة التاريخية . 58 (4): 1031-1058 . doi : 10.1017/S0018246X14000776 . S2CID 157552007 - عبر www.academia.edu. 
  9. جاي، ديفيد إلتون (10 نوفمبر 2004). روبر، جوناثان (محرر). السحر والجاذبية في أوروبا . بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. الصفحات 32-46 . doi : 10.1057/9780230524316_3 عبر رابط سبرينغر. 
  10. هان، سينثيا (1 يناير 2010). "ماذا تفعل صناديق الآثار للآثار؟" . نومين . 57 ( 3-4 ): 284-316 . doi : 10.1163/156852710X501324 عبر brill.com.
  11. "١ نافي ١١" . www.churchofjesuschrist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ مايو ٢٠٢٥ .
  12. هاريانا تدرس منح علامات لطلاب الصف الثاني عشر مقابل زراعة الأشجار ، هندوستان تايمز، 26 يوليو 2021.
  13. سونداريسواران، ن.ك. "الأشجار والنباتات في الأدب الفيدي" . academia.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2024 .
  14. أشجار بانتشفاتي ، greenmesg.org، تم الوصول إليها في 26 يوليو 2021.
  15. 1 2 بيبال للشرق أملا للغرب ، تايمز أوف إنديا، 26 يوليو 2021.
  16. بريل، سوزان إي. (27 مارس 2014). "19. اللاهوت البيئي". في سينغ، باشورا؛ فينيش، لويس إي. (محرران). دليل أكسفورد لدراسات السيخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 223-234 . ISBN  9780191004117.
  17. 1 2 3 سيندا، م . (1992). "النظرة اليابانية التقليدية للطبيعة وتفسير المناظر الطبيعية" . مجلة الجغرافيا . 26 (2): 129-134 . doi : 10.1007/BF00241206 . ISSN 0343-2521 . JSTOR 41145343. S2CID 140180161 .   
  18. "شجرة بير سلطانبور لودهي - متحف الأشجار - الحديقة التراثية، شانديغار" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2025 .
  19. ^ بيكين ، ستيوارت دي بي (1980). الشنتو : الجذور الروحية لليابان . إدوين أو. رايشاور ( الطبعة الأولى). طوكيو: كودانشا الدولية المحدودة. ISBN   0-87011-410-7. OCLC 6355590 . 
  20. ساتو، أكيرا (1964). "المناظر الطبيعية الريفية في اليابان" . إيكيستيكس . 18 (109): 460-461 . ISSN 0013-2942 . JSTOR 43614121 .  
  21. "رموز الشنتو (تابع)" . الأديان المعاصرة في اليابان . 7 (2): 89-142 . 1966. ISSN 0010-7557 . JSTOR 30232989 .  
  22. "천연기념물 대전 괴곡동 느티나무 (大田 槐谷洞 느티나무) : 국가문화유산포털 - 문화재청" . بوابة التراث : إدارة التراث الثقافي (باللغة الكورية) . تم الاسترجاع 2021-08-14 .  
  23. "느티나무 - 한국민족문화대백과사전" . موسوعة الثقافة الكورية . تم الاسترجاع 2021-08-14 .
  24. "천연기념물 삼척 도계리 긴잎느티나무 (三陟 道溪里 긴잎느티나무) : 국가문화유산포털 - 문화재청" . بوابة التراث : إدارة التراث الثقافي (باللغة الكورية) . تم الاسترجاع 2021-08-14 .  
  25. خدمة (KOCIS)، الثقافة والمعلومات الكورية. "استنساخ الأشجار القديمة : Korea.net : الموقع الرسمي لجمهورية كوريا" . www.korea.net . تاريخ الوصول: 14 أغسطس 2021 .  
  26. سانت جورج، زاك (أبريل 2018). "كيف تحكي أشجار السيكويا العملاقة في كاليفورنيا قصة علاقة الأمريكيين المتضاربة مع الطبيعة" . مجلة سميثسونيان . مؤسسة سميثسونيان . تاريخ الاسترجاع: 13 ديسمبر 2024 .
  27. موير، جون (نوفمبر 1996). جيفورد، تيري (محرر). جون موير: حياته ورسائله وكتاباته الأخرى . منشورات ماونتينيرز. الصفحات 139-140 . ISBN  0-89886-463-1انظروا إلى الملك في مجده، الملك سيكويا! انظروا! انظروا! هذا كل ما أستطيع قوله. منذ زمنٍ بعيد تركتُ كل شيء من أجل سيكويا، وكنتُ وما زلتُ عند قدميه، صائمًا ومصليًا من أجل النور، أليس هو أعظم نور في الغابات، في العالم؟ أين توجد مثل هذه الأعمدة من ضوء الشمس، ملموسة، متاحة، متجسدة على الأرض؟
  28. تويد، ويليام سي. (2016). شجرة السيكويا الملكية: الشجرة التي ألهمت أمة، وأنشأت نظام حدائقنا الوطنية، وغيرت طريقة تفكيرنا في الطبيعة . دار هيداي للنشر. رقم ISBN 978-1597143516.
  29. إدارة المتنزهات الوطنية. "صفحة معلومات متنزهات سيكويا وكينغز كانيون الوطنية" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 28 مارس 2007. تم الاطلاع عليها بتاريخ 6 مارس 2007 .

للمزيد من القراءة