السلام عليكِ يا مريم

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

البشارة بقلم فرا أنجيليكو ، 1433-1434

صلاة السلام عليكِ يا مريم، أو "أفي ماريا" (نسبةً إلى كلماتها الأولى باللاتينية )، وتُعرف أيضًا بالتحية الملائكية ، [ 1 ] [ 2 ] هي صلاة كاثوليكية تقليدية تُوجَّه إلى مريم العذراء، والدة يسوع . تستند هذه الصلاة إلى مقطعين من الكتاب المقدس وردا في إنجيل لوقا : زيارة الملاك جبرائيل لمريم ( البشارة )، وزيارة مريم اللاحقة لإليصابات ، والدة يوحنا المعمدان . وتُسمى أيضًا بالتحية الملائكية نظرًا لاعتمادها على كلمات رئيس الملائكة جبرائيل لمريم. [ 3 ]

السلام عليكِ يا مريم هي صلاة تسبيح ودعاء لمريم العذراء ، التي تُعتبر والدة الإله. منذ القرن السادس عشر، تُختتم النسخة المستخدمة في الكنيسة الكاثوليكية من هذه الصلاة بطلب شفاعتها . تتخذ الصلاة أشكالاً مختلفة في مختلف التقاليد، وكثيراً ما تُلحّن.

في الكنيسة اللاتينية ، تُشكّل صلاة السلام عليكِ يا مريم أساسًا لصلوات أخرى مثل صلاة التبشير الملائكي والمسبحة الوردية . وفي بعض التقاليد الأرثوذكسية الشرقية، تُكرّس صلوات والدة الإله في الترانيم لتمجيد والدة الإله. [ 4 ] إضافةً إلى ذلك، لدى الكنائس الأرثوذكسية الشرقية صلاة خاصة مشتركة تُشبه إلى حد كبير صلاة السلام عليكِ يا مريم، وإن لم تتضمن طلبًا صريحًا للشفاعة. أما الكنائس الكاثوليكية الشرقية فتتبع تقاليدها الخاصة أو تتبنى نسخة الكنيسة اللاتينية، والتي تستخدمها أيضًا العديد من الجماعات الغربية الأخرى التي انفصلت تاريخيًا عن الكنيسة الكاثوليكية ، مثل اللوثريين والأنجليكان والكاثوليك المستقلين والكاثوليك القدامى . [ 5 ]

نص

النسخة اللاتينية من الصلاة هي الأكثر شيوعاً في الدول الناطقة باللغة الإنجليزية وغيرها من الدول الغربية.

افي ماريا، هبة بلينا، دومينوس تيكوم. Benedicta tu in mulieribus، et benedictus fructus ventris tui، Iesus. Sancta Maria، Mater Dei، ora pro nobis peccatoribus، nunc et in hora mortis nostrae. آمين.

ترجمة:

السلام عليكِ يا مريم، يا ممتلئة نعمة، الرب معكِ. مباركة أنتِ بين النساء، ومبارك ثمرة بطنكِ يسوع. يا مريم القدّيسة، يا والدة الله، صلّي لأجلنا نحن الخطأة، الآن وفي ساعة موتنا. آمين.

مصدر كتابي

تتضمن الصلاة تحيتين لمريم العذراء وردتا في إنجيل لوقا : "السلام عليكِ يا ممتلئة نعمة، الرب معكِ" [ أ ] و"مباركة أنتِ بين النساء، ومباركة ثمرة بطنكِ" [ ب ]. [ ٨ ] في منتصف القرن الثالث عشر في أوروبا الغربية، كانت الصلاة تتألف من هاتين الكلمتين فقط، مع إضافة اسم " مريم" بعد كلمة "السلام عليكِ"، كما يتضح من تعليق توما الأكويني على الصلاة. [ ٩ ]

الأولى هي تحية الملاك في البشارة، والثانية من تحية أليصابات في الزيارة، وعند أخذهما معًا، فإن هذين المقطعين هما المرتان اللتان تم فيهما تحية مريم في الفصل الأول من إنجيل لوقا .

البشارة

المقطع الأول من مقطعي إنجيل لوقا هو تحية الملاك جبرائيل لمريم، مكتوبة أصلاً باليونانية الكوينية . الكلمة الافتتاحية للتحية، χαῖρε ( chaíre )، والتي تُترجم هنا إلى "السلام"، تحمل حرفياً معنى "ابتهجوا" أو "افرحوا". كانت هذه التحية هي التحية المعتادة في اللغة التي كُتب بها إنجيل لوقا، ولا تزال تُستخدم بالمعنى نفسه في اليونانية الحديثة . وبناءً على ذلك، فإن كلاً من "السلام" و"ابتهجوا" ترجمتان إنجليزيتان صحيحتان للكلمة ("السلام" تعكس الترجمة اللاتينية، و"ابتهجوا" تعكس النص اليوناني الأصلي).

بحسب البابا بنديكت السادس عشر ، "للوهلة الأولى، تبدو عبارة "خيري" (افرحوا) تحية عادية، شائعة في العالم اليوناني، ولكن إذا فُسِّرت هذه الكلمة في سياق التقاليد الكتابية، فإنها تكتسب معنى أعمق بكثير. فقد وردت العبارة نفسها أربع مرات في النسخة اليونانية من العهد القديم ، ودائمًا كإعلان عن الفرح بقدوم المسيح (انظر صفنيا 3: 14 ، يوئيل 2: 21 ؛ زكريا 9: 9 ؛ مراثي 4: 21 ). لذا، فإن تحية الملاك لمريم هي دعوة إلى الفرح، فرح عميق. إنها تُعلن نهاية الحزن الذي يسود العالم بسبب محدودية الحياة، والمعاناة، والموت، والشر، وكل ما يبدو أنه يحجب نور الصلاح الإلهي. إنها تحية تُشير إلى بداية الإنجيل، البشارة." [ 10 ]

كلمة κεχαριτωμένη ( kecharitōménē )، والتي تُترجم هنا إلى "رشيق"، تقبل ترجمات متعددة. من الناحية النحوية، الكلمة هي اسم المفعول المؤنث التام للفعل χαριτόω ( charitóō )، والذي يعني "إظهار النعمة أو منحها"، وهنا، بصيغة المبني للمجهول، "أن تُظهَر النعمة أو تُمنح لشخص ما". [ 11 ]

يظهر النص أيضًا في رواية البشارة الواردة في الفصل التاسع من إنجيل طفولة متى المنحول .

زيارة

الجزء الثاني من الصلاة مأخوذ من تحية أليصابات لمريم كما ورد في إنجيل لوقا 1:42 : "مباركة أنتِ بين النساء، ومباركة ثمرة بطنك". [ 12 ] [ 13 ]

في التقاليد اللاتينية الغربية

بعد دراسة استخدام كلمات مشابهة في السريانية واليونانية واللاتينية في القرن السادس، خلص هربرت ثورستون ، في الموسوعة الكاثوليكية، إلى أنه "لا يوجد أثر يُذكر، إن وُجد أصلاً، لصلاة السلام عليك يا مريم كصيغة تعبدية مقبولة قبل حوالي عام 1050" [ 12 ] ، على الرغم من وجود رواية دينية لاحقة تُنسب إلى إيلديفونسوس الطليطلي ( الذي عاش في القرن السابع الميلادي ) تُشير إلى استخدام الجزء الأول منها، أي تحية الملاك لمريم، دون تحية أليصابات، كصلاة. وتشير جميع الأدلة إلى أن أصلها يعود إلى بعض الآيات والتراتيل الواردة في صلاة الساعات الصغيرة للعذراء مريم ، والتي كانت في ذلك الوقت تحظى بشعبية بين الرهبانيات.

تحدث توما الأكويني عن اسم "مريم" باعتباره الكلمة الوحيدة التي أضيفت في عصره إلى النص الإنجيلي، للدلالة على الشخص "الممتلئ نعمة". ولكن في الوقت نفسه تقريبًا، أضيف اسم "يسوع" أيضًا، لتحديد المقصود بعبارة "ثمرة بطنك".

وبالتالي فإن النسخة الغربية من الصلاة ليست مشتقة من النسخة اليونانية: حتى أقدم الأشكال الغربية لا يوجد بها أي أثر لعبارات النسخة اليونانية: "يا أم الله والعذراء" و "لأنك ولدتِ مخلص نفوسنا".

بداية الآية بأحرف مزخرفة في كتاب الساعات " ساعات شارل دانغوليم"

إلى تحية مريم العذراء وتمجيدها، اللذين كانت الصلاة تتضمنهما، أُضيفت لاحقًا دعاء: "يا مريم العذراء، يا والدة الله، صلي لأجلنا نحن الخطأة، الآن وفي ساعة موتنا". ظهر هذا الدعاء لأول مرة مطبوعًا عام ١٤٩٥ في كتاب " Esposizione sopra l'Ave Maria " لجيرولامو سافونارولا . [ ١٤ ] نص صلاة "السلام عليكِ يا مريم" في شرح سافونارولا: "السلام عليكِ يا مريم، يا ممتلئة نعمة، الرب معكِ، مباركة أنتِ بين النساء، ومباركة ثمرة بطنكِ يسوع. يا مريم العذراء، يا والدة الله، صلي لأجلنا نحن الخطأة، الآن وفي ساعة موتنا. آمين." [ ج ]

أُضيفت هذه العريضة بشكل شائع في الفترة التي سبقت انعقاد مجمع ترينت . ويُنسب إلى اليسوعي الهولندي بيتروس كانيسيوس إضافة هذه الجملة في كتابه التعليمي عام 1555.

يا مريم العذراء، يا والدة الله، صلي لأجلنا نحن الخطاة. [ 15 ]

بعد أحد عشر عامًا، أُدرجت هذه الجملة في تعليم مجمع ترينت عام ١٥٦٦. ينص التعليم على أنه بالنسبة للجزء الأول من صلاة السلام عليك يا مريم، والتي "نقدم بها لله أسمى الثناء ونشكره جزيل الشكر، لأنه أنعم على العذراء مريم بجميع عطاياه السماوية... فقد أضافت كنيسة الله بحكمة صلوات وابتهالًا موجهًا إلى والدة الإله القدّيسة... ينبغي لنا أن نتضرع إليها بصدق طالبين عونها ومعونتها؛ لأنها تتمتع بفضائل عظيمة عند الله، وأنها تتوق بشدة إلى مساعدتنا بصلواتها، فلا يمكن لأحد أن يشك في ذلك إلا إذا كان ذلك كفرًا وشرًا." [ ١٦ ] بعد ذلك بوقت قصير، في عام ١٥٦٨، أدرج البابا بيوس الخامس الصيغة الكاملة كما هي معروفة الآن في مراجعته لكتاب الصلوات الروماني . [ ١٧ ]

وبالتالي فإن النسخة اللاتينية الحالية هي كما يلي، مع إضافة علامات التشكيل للإشارة إلى كيفية قول الصلاة بالنطق اللاتيني الكنسي الحالي :

Áve María، grátia pléna، Dóminus técum. Benedícta tu in muliéribus، et benedíctus frúctus véntris túi، Iésus. [ d ] Sáncta María، Máter Déi، óra pro nobis peccatóribus، nunc et in hóra mórtis nóstrae. آمين.

ترجمة:

السلام عليكِ يا مريم، يا ممتلئة نعمة، الرب معكِ. مباركة أنتِ بين النساء، ومبارك ثمرة بطنكِ يسوع. يا مريم القدّيسة، يا والدة الله، صلّي لأجلنا نحن الخطأة، الآن وفي ساعة موتنا. آمين.

النطق الكنسي للصلاة اللاتينية " السلام عليك يا مريم"

ولأن تلاوة صلاة التبشير الملائكي ، وهي صلاة تُتلى فيها صلاة السلام عليك يا مريم ثلاث مرات، عادة ما يصاحبها رنين جرس التبشير الملائكي، فقد كانت كلمات من صلاة السلام عليك يا مريم تُنقش غالبًا على الأجراس. [ 12 ]

تساهل

يمنح كتاب Enchiridion Indulgentiarum (دليل الغفرانات) الغفران الجزئي لهذه الصلاة. [ 18 ]

الاستخدام المسيحي البيزنطي

صلاة السلام عليك يا مريم في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية ذات الطقس البيزنطي تُشبه الجزء الأول من صلاة الكنيسة اللاتينية ، مع إضافة عبارة افتتاحية قصيرة وعبارة ختامية موجزة. وهي معروفة وشائعة الاستخدام، وإن لم تكن بنفس شيوعها في الكنيسة الغربية. تظهر هذه الصلاة في العديد من قوانين الصلاة. وعادةً ما تُرتل ثلاث مرات في نهاية صلاة الغروب خلال صلاة السهر الليلي ، وتُردد مرات عديدة في الصلوات اليومية.

النص اليوناني ، الذي تُعدّ النصوص المكتوبة بلغات أخرى ترجمات له، هو:

في الواقع، في الواقع، في كل مكان، هناك الكثير. أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه, Σωτῆρα ἔτεκες τῶν ψυχῶν ἡμῶν. [ 19 ]

ترجمة:

يا مريم العذراء الحاملة لله ، افرحي يا مريم الممتلئة بالنعمة، الرب معك. لقد تم تمجيدك بين النساء، وتمجيد ثمرة بطنك، لأنه كان مخلص نفوسنا الذي ولدته.

ويضيف هذا إلى النصوص الكتابية الدعاء الافتتاحي " ثيوتوكوس العذراء"، واسم "مريم"، والعبارة الختامية "لأنكِ أنتِ من حملتِ مخلص نفوسنا".

وهناك ترجمة إنجليزية أخرى لنفس النص تقول:

يا أم الله والعذراء ، افرحي يا مريم الممتلئة نعمة، الرب معك. مباركة أنتِ بين النساء، ومباركة ثمرة بطنك، لأنكِ ولدتِ مخلص نفوسنا.

أو:

يا مريم العذراء، حاملة الله (أو: ثيوتوكوس)، ابتهجي يا ممتلئة نعمة. الرب معكِ. مباركة أنتِ بين النساء. مباركة ثمرة بطنكِ، لأنكِ ولدتِ مخلص نفوسنا.

النسخة الآرامية

تمت إعادة بناء النسخة الآرامية (على الأرجح من العربية) بواسطة أفرام بارسوم بالطريقة التالية:

الآرامية [ 20 ]
نصالترجمة الصوتية
ܫܠܳܡ ܠܶܟ̣ܝ̱ ܒܬ̣ܽܘܠܬܳܐ ܡܰܪܝܰܡ ܡܰܠܝܰܬ̣ ܛܰܝܒܽܘܬ̣ܳܐ.شلوم ليخ [ و ] بتولتو مريم [ ز ] مليات تايبوثو،
ܡܳܪܰܢ ܥܰܡܶܟ̣ܝ̱.moran 'amekh.
ܡܒܰܪܰܟ̣ܬܳܐ ܐܰܢ̱ܬܝ̱ ܒܢܶܫ̈ܶܐ.Mbarakhto at bneshe.
ܘܰܡܒܰܪܰܟ ܗ̱ܽܘ ܦܺܐܪܳܐ ܕܰܒܟܰܪܣܶܟ̣ܝ̱. ܡܳܪܰܢ ܝܶܫܽܘܥ.وامباراخو فيرو دبكارسيخ موران يشوع . [ ح ]
ܐܳܘ ܩܰܕܺܝܫܬܳܐ ܡܰܪܝܰܡ ܝܳܠܕܰܬ̣ ܐܰܠܗܳܐ.يا قادشتو مريم ولداث الوهو . [ أنا ]
ܨܰܠܳܝ ܚܠܳܦܰܝܢ ܚܰܛܳܝ̈ܶܐ.Saloy hlofayn hatoye,
ܗܳܫܳܐ ܘܰܒܫܳܥܰܬ ܘܡܰܘܬܰܢhosho wabsho'at u mawtan.
ܐܰܡܺܝܢ܀آمين.

النسخ السلافية

توجد نسختان مختلفتان باللغة السلافية الكنسية :

السيريليةالكتابة بالحروف اللاتينيةالترجمة الإنجليزية

إن إنشاء شركتين تجاريتين في مدينة مارس هما من الأشياء الرائعة التي تحبها في أجيالك, والعيش الكريم شكرا لهما, لقد ولدت هذه كريستا سباسا, إزابيلي يحلم بها.

Bogorodice děvo، radujsę، obradovannaę Marie، Gospodó s، toboju. blagoslovena ty vư ženax، i blagosloven plod čreva tvoego، Jako Rodila esi Xrista Spasa، Izbavitelę dušam Ɣ našim .

يا والدة الإله العذراء ، افرحي، (أو: افرحي يا والدة الإله العذراء) يا مريم الممتلئة نعمة، الرب معك. مباركة أنتِ بين النساء، ومباركة ثمرة بطنك، لأنكِ ولدتِ المسيح المخلص، منقذ نفوسنا.

مدينة ثانية, راديو, مدينة سعيدة للمرسى, المدينة جيدة : مدينة سعيدة لك في حياتك, ومدينة سعيدة أرض جميلة ؛ لقد خلقت سباسا هذا الهواء الذي نرغب فيه.

Bogorodice děvo، radujsę، Blagodatnaę Marie، Gospodɐ sɔ toboju: Blagoslovena ty vƔ ženax، I blagoslovenƔ plodɔ čreva tvoego، jako Spasa Rodila esi dušƔ našixƔ.

يا والدة الإله العذراء، افرحي، (أو: افرحي يا والدة الإله العذراء) يا مريم الممتلئة نعمة، الرب معك. مباركة أنتِ بين النساء، ومباركة ثمرة بطنك، لأنكِ ولدتِ مخلص نفوسنا.

Bogorodice děvo باللغة السلافية الكنسية مكتوبة بالأبجدية السيريلية التقليدية

الأولى هي الأقدم، ولا تزال مستخدمة من قبل المؤمنين القدامى وكذلك أولئك الذين يتبعون النسخة الروثينية (ومن بينهم الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية والكنيسة الكاثوليكية الروثينية ). أما الثانية، وهي الأقرب إلى اليونانية، فقد ظهرت عام 1656 في إطار الإصلاحات الليتورجية للبطريرك نيكون من موسكو، وتستخدمها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والكنيسة الأرثوذكسية الصربية ، والكنيسة الأرثوذكسية البلغارية ، والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية .

النسخة الرومانية

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" هذا هذا هذا هذا كل ما في الأمر ، ماري ، دومينول هو معك. إن الإخلاص بين النساء والإحسان هو قضيبك الذي يلاحقك في "Mantuitorul""" عشيقتنا ماري، ميكا لوي دومنيز، تتجول في الليل، تبكي، وتتوقف عن الموت”.

شكرا جزيلا

استخدام الكنيسة اللاتينية الكاثوليكية

صلاة السلام عليك يا مريم هي الصلاة الأخيرة في الملحق الخامس من كتاب القداس الروماني الحالي ، وهي الأخيرة من بين سبع صلوات تحت عنوان "الشكر بعد القداس". تظهر هناك بعبارة "معك" بدلاً من العبارة التقليدية "معك"، وعبارة "هل أنت بين" بدلاً من العبارة التقليدية "هل أنتِ بين"، وعبارة "رحمك" بدلاً من العبارة التقليدية "رحمك".

السلام عليكِ يا مريم، يا ممتلئة نعمة، الرب معكِ، مباركة أنتِ بين النساء، ومبارك ثمرة بطنكِ يسوع. يا مريم القدّيسة، يا والدة الله، صلّي لأجلنا نحن الخطأة الآن وفي ساعة موتنا. آمين.

تُعد صلاة السلام عليك يا مريم الجزء المركزي من صلاة التبشير الملائكي ، وهي صلاة تُتلى عادةً ثلاث مرات يوميًا من قبل العديد من الكاثوليك، وكذلك الأنجليكان ذوي المذهب العالي ، واللوثريين الذين عادةً ما يحذفون النصف الثاني.

تُعدّ صلاة السلام عليك يا مريم عنصراً أساسياً في المسبحة الوردية ، وهي طريقة صلاة شائعة الاستخدام بين الكاثوليك ذوي الطقوس الرومانية (الغربيين). أما الكنائس الكاثوليكية الشرقية فتستخدم صيغة مشابهة.

تتألف المسبحة الوردية تقليديًا من ثلاث مجموعات، كل مجموعة تضم خمسة أسرار ، يُتأمل في كل سرّ منها أثناء تلاوة عشرة (مجموعة من عشرة) من صلاة السلام عليك يا مريم. وهكذا، فإنّ 150 صلاة سلام عليك يا مريم في المسبحة الوردية تُحاكي 150 مزمورًا . تتناول هذه الأسرار أحداثًا من حياة يسوع خلال طفولته (أسرار الفرح)، وآلامه (أسرار الحزن)، ومنذ قيامته فصاعدًا (أسرار المجد). أما المجموعة الأخرى، وهي أسرار النور، فهي حديثة نسبيًا، إذ اقترحها البابا يوحنا بولس الثاني عام 2002. يسبق كل عشرة من صلاة السلام عليك يا مريم صلاة الأبانا (أو صلاة الرب ) ويليها المجد للآب (أو التمجيد ). يساعد تكرار هذه الصلوات ذات اللغة الثابتة على التلاوة من القلب لا من العقل. قال البابا بولس الخامس إن "المسبحة كنز من النعم ... حتى بالنسبة لتلك النفوس التي تصلي دون تأمل، فإن مجرد أخذ الخرز باليد للصلاة هو في حد ذاته تذكير بالله - بما هو فوق الطبيعة".

الاستخدام اللوثري

كان مارتن لوثر يؤمن بضرورة تبجيل مريم العذراء، داعيًا إلى استخدام صلاة السلام عليكِ يا مريم الأصلية (أي: "السلام عليكِ يا مريم، يا ممتلئة نعمة، الرب معكِ. مباركة أنتِ بين النساء، ومبارك ثمرة بطنكِ يسوع") كعلامة على التبجيل والإخلاص للعذراء. [ 21 ] [ 22 ] [ j ] وقد احتفظ كتاب الصلاة ( Betbüchlein ) لعام 1522 بصلاة السلام عليكِ يا مريم. [ 5 ] أما الجزء الأخير من الصلاة المستخدمة في الكاثوليكية اليوم ("يا مريم العذراء، يا والدة الله، صلي لأجلنا نحن الخطأة الآن وفي ساعة موتنا") فلم يكن مستخدمًا في ألمانيا آنذاك. [ 17 ]

الاستخدام الأنجليكاني

يستخدم بعض الأنجليكان صلاة السلام عليكِ يا مريم في ممارساتهم التعبدية. ويستخدم الأنجليكان الكاثوليك هذه الصلاة بطريقة مشابهة إلى حد كبير للكاثوليك ، بما في ذلك استخدام المسبحة الوردية وترديد صلاة التبشير الملائكي . تحتوي العديد من الكنائس الأنجليكانية على صور فنية للسيدة مريم العذراء ، لكن قلة منها فقط تستخدم صلوات تعبدية مريمية مثل صلاة السلام عليكِ يا مريم. [ 24 ] وقد أُزيل هذا المظهر من مظاهر تبجيل مريم، الذي استنكره بعض البروتستانت ووصفوه بعبادة مريم ، إلى حد كبير من الكنائس الأنجليكانية خلال الإصلاح الإنجليزي، ولكنه أُعيد إدخاله إلى حد ما خلال حركة أكسفورد في منتصف القرن التاسع عشر.

الإعدادات الموسيقية

الترتيل الغريغوري التقليدي بالتدوين المربع

تم تلحين صلاة السلام عليك يا مريم ( Ave Maria باللاتينية) مرات عديدة. كما أُطلق لقب "Ave Maria" على مقطوعات موسيقية أخرى غير هذه الصلاة.

من أشهرها نسخة فرانز شوبرت (1825)، التي ألفها بعنوان "أغنية إيلين الثالثة" ( Ellens dritter Gesang )، D839، وهي الجزء السادس من عمله رقم 52، وهو عبارة عن سبع أغنيات من قصيدة والتر سكوت الملحمية الشهيرة "سيدة البحيرة"، والتي ترجمها إلى الألمانية آدم ستورك. ورغم أنها تبدأ بتحية "السلام عليك يا مريم" (Ave Maria)، إلا أن كلماتها لم تكن كلمات الصلاة التقليدية، ولكنها تُغنى اليوم عادةً بكلمات الصلاة. وقد استُخدمت موسيقاها في الجزء الأخير من فيلم ديزني " فانتازيا" . [ 25 ] [ 26 ]

في نسخة غونو ، قام بتركيب اللحن والكلمات على المقدمة الأولى من كتاب باخ " البيانو المعدل جيدًا" ، مع حذف عبارة " ماتر داي " (أم الله) فقط.

كتب أنطون بروكنر ثلاث نسخ مختلفة من "آفي ماريا"، أشهرها ترنيمة لسبعة أصوات . أُلفت نسخة أنطونين دفوراك عام 1877. كما كتب جوزيبي فيردي نسخة أخرى من "آفي ماريا " كجزء من أوبرا عطيل عام 1887. أما الملحن الروسي سيزار كوي ، الذي نشأ على المذهب الكاثوليكي، فقد لحّن النص ثلاث مرات على الأقل: كترنيمة "آفي ماريا"، العمل رقم 34، لصوت أو صوتين نسائيين مع البيانو أو الأورغ (1886)، وكجزء من اثنتين من أوبراته: " لو فليبوستير" (عُرضت لأول مرة عام 1894) و "ماتيو فالكوني" (1907).

الإعدادات موجودة أيضًا بواسطة فولفغانغ أماديوس موزارت ، فرانز ليزت ، ويليام بيرد ، إدوارد إلغار ، كميل سان ساين ، جاك أوفنباخ ، جيواتشينو روسيني ، يوهانس برامز ، إيغور سترافينسكي ، بيترو ماسكاني ، مورتن لوريدسين ، ديفيد كونتي ولورنزو بيروسي بالإضافة إلى إصدارات عديدة لملحنين أقل شهرة، مثل جي بي تريش ، مارجيت سزتاراي ، السيدة. Tarbé des Sablons و Einojuhani Rautavaara و Ninel Samokhvalova.

في عصر النهضة ، لحّن هذا النص العديد من الملحنين، من بينهم جوسكين دي بريز ، وأورلاندو دي لاسو ، وتوماس لويس دي فيكتوريا ، وجيوفاني بييرلويجي دا باليسترينا . قبل مجمع ترينت، كانت هناك نسخ مختلفة من النص، لذا لحّن الملحنون الأوائل في تلك الفترة أحيانًا نسخًا مختلفة عن تلك المذكورة أعلاه. على سبيل المثال، لحّن جوسكين دي بريز نفسه أكثر من نسخة من ترنيمة "السلام عليك يا مريم". إليكم نص ترنيمته " السلام عليك يا مريم... يا عذراء سيرينا "، التي تبدأ بالكلمات الست الأولى المذكورة أعلاه وتستمر بقصيدة من أبيات شعرية مقفاة .

افي ماريا، هبة بلينا، دومينوس تيكوم، سيرينا العذراء. Ave cuius conception، solemni plena gaudio، celestia، terrestria، nova replet Letitia. Ave cuius nativitas، nostra fuit somnitas، ut lucifer lux oriens verum solem preveniens. Ave pia humilitas، sine viro fecunditas، cuius annunciatio nostra fuit salvatio. Ave vera virginitas، castitas immaculata، cuius Purificatio nostra fuit Purgatio. Ave preclara omnibus angelicis virtutibus، cuius fuit افتراضنا تمجيد. يا أم الله، تذكارًا لي. آمين.

إن أغنية "Ave Maria" التي تم جمعها في العديد من المختارات الموسيقية من تأليف جاك أركاديلت هي في الواقع ترتيب موسيقي من القرن التاسع عشر من تأليف بيير لويس ديتش ، وهو مبني بشكل فضفاض على أغنية أركاديلت المكونة من ثلاثة أجزاء "Nous voyons que les hommes".

في القرن العشرين، قام فرانز بيبل بتأليف Ave Maria (Angelus Domini) ، وهي في الواقع لحن لصلاة Angelus، حيث يتم تكرار Ave Maria ثلاث مرات، ولكن الجزء الثاني منها مرة واحدة فقط كذروة.

في اللغة السلافية، كان النص أيضاً موضوعاً شائعاً لتلحينه من قبل ملحنين من أوروبا الشرقية. ومن هؤلاء سيرجي راخمانينوف ، وإيغور سترافينسكي ، وبورتنيانسكي ، وفلاديمير فافيلوف (غالباً ما تُنسب نسخته خطأً إلى جوليو كاتشيني )، وميخائيل شوخ ، وليودميلا هودزيوماخا، وغيرهم.

قام سيرجي راخمانينوف بتأليف لحن شهير للنسخة الأرثوذكسية من الصلاة باللغة السلافية الكنسية (Bogoroditsye Djevo) في قداسه الليلي .

بما أن المسيحية البروتستانتية تتجنب عموماً أي تبجيل خاص لمريم العذراء ، فإن الألحان الموسيقية للصلاة تُغنى أحياناً على نصوص أخرى تحافظ على حدود الكلمات ونبرات المقاطع. [ 27 ] [ 28 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ^ لوقا 1:28: Χαῖρε، κεχαριτωμένη، ὁ Κύριος μετὰ σοῦ ; الرئيس, kecharitōmenē, أو كيريوس ميتا . [ 6 ]
  2. ^ لوقا 1:42: ἐν γυναιξὶν καὶ εὐὶγημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιлίας σου ; Eulogēmenē su en gynaixin kai eulogēmenos o karpos tēs koilias sou . [ 7 ]
  3. ↑ الصلاة مطبوعة باللاتينية على الصفحة الأولى من المعرض وتقول: "Ave Maria gratia plena Dominus tecum Benedicta tu in mulieribus et benedictus Fructus uentris tui Iesus sainta Maria mater Dei ora pro nobis peccatoribus nunc et in hora mortis. آمين".
  4. ↑ معإصدار البابا يوحنا الثالث والعشرين للقداس الروماني ، تم إسقاط استخدام الحرف J في طباعة اللاتينية حتى في الكتب الليتورجية، التي حافظت على هذا الاستخدام لفترة طويلة بعد توقفه في طباعة النصوص اللاتينية العادية، بما في ذلك وثائق الكرسي الرسولي.
  5. ↑ Θεοτόκε تعني حرفياً "حامل الله". العبارة اليونانية Μήτηρ Θεοῦ ، المقابلة حرفيًا لـ "والدة الإله"، تظهر بانتظام، في الشكل المختصر ΜΡ ΘΥ ، في الأيقونات التي تمثلها.
  6. ↑ هذه الصيغة تترجم كلمة "تشالوم " الآرامية وكلمة "سلام" العربية .
  7. ↑ تُكتب مريم باللغة الآرامية باسم مريم .
  8. ↑ يسوع
  9. ↑ الله
  10. ↑ تماشياً مع مبدأ " sola scriptura" ، أكد لوثر بشكل حصري على الاقتباس من لوقا 1:42، [ 23 ] بدون إضافة.

مراجع

  1. ^ دي مونتفورت ، لويس (1710). Le Secret de Rosaire [ سر الوردية ] (بالفرنسية). لاروشيل، فرنسا.
  2. ↑ "السلام عليك يا مريم | الصلاة، التاريخ، والاستخدامات | بريتانيكا" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2023 .
  3. ↑ شميت، جاكوب (1894). شرح كتاب ديهارب التعليمي الصغير: بقلم جيمس شميت. ترجمة من الطبعة الألمانية السابعة [ جوزيف ديهارب اليسوعي ] . هيردر. ص 289. تاريخ الاطلاع: 23 فبراير 2023 . 
  4. ↑ موسوعة كليرمونت القبطية: السلام عليك يا مريم
  5. 1 2 جونسون، ماكسويل إي. (2015). الكنيسة في الفعل: اللاهوت الليتورجي اللوثري في حوار مسكوني . دار فورتريس للنشر. ISBN 978-1-4514-9668-0.
  6. ↑ لوقا 1:28
  7. ↑ لوقا 1:42
  8. ↑ ديزموند، ويليام (6 مارس 2006)، "ربما، ربما لا: ريتشارد كيرني والله" ، ما بعد الله ، مطبعة جامعة فوردهام، ص 55-77 ، doi : 10.5422/fso/9780823225316.003.0004 ، ISBN  978-0-8232-2531-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2020
  9. ↑ " القديس توما الأكويني عن صلاة السلام عليك يا مريم "، ملف كاثوليكي ، مايو-يونيو 1996، مطبعة إغناتيوس، سنوهوميش، واشنطن.
  10. ↑ "المقابلة العامة للبابا بنديكت السادس عشر" . قاعة بولس السادس. 19 ديسمبر 2012.
  11. ↑ ليدل وسكوت ، معجم يوناني إنجليزي ، "χαρι^τ-όω" .
  12. 1 2 3 ثورستون، هربرت (1910)، "السلام عليك يا مريم" ، الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد السابع، نيويورك: شركة روبرت أبليتون ، تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2007 
  13. ↑ وردت العبارة نفسها "مباركة أنتِ بين النساء"في نشيد دبورة ( قضاة ٥: ٢٤ ) موجهةً إلى يوئيل . انظر تعليقات كوفمان على الكتاب المقدس : "تشبه هذه الكلمات إلى حد كبير تحية أليصابات للعذراء مريم: "مباركة أنتِ بين النساء" (لوقا ١: ٤٢)."
  14. ↑ المكتبة البريطانية - قسم الكتب النادرة، رقم الرف: IA 27542.
  15. ^ ظهرت هذه الجملة لأول مرة في تعليمه المسيحي عام 1555: بيتروس كانيسيوس، CATECHISMI Latini et Germanici، I، (ed. Friedrich Streicher، SPC CATECHISMI Latini et Germanici، I، Roma، Munich، 1933، I، 12.
  16. ↑ كتاب التعليم المسيحي لمجمع ترينت، تأليف ثيودور ألويس باكلي، ٢٠١٠، رقم ISBN 1-177-70694-6الجزء الرابع : صلاة الرب: الصلاة: أهمية التعليمات المتعلقة بالصلاة .
  17. 1 2 كالواي، دونالد هـ (2017). أبطال المسبحة: تاريخ وأبطال سلاح روحي . دار ماريان للنشر. ص 543. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أغسطس 2018 . 
  18. ^ السجن الرسولي ، Enchiridionتسامح، Normae Et Concessiones ، Libreria Editrice Vaticana ، Editio Quarta، 2004، ص. 82. ردمك 88-209-2785-3(في الملحق المتعلق بـ "الأدعية التقية")
  19. ^ نيكولاس دانيليدس، أرشون لامباداريوس .
  20. ↑ ترنيمة "قولو شلوم ليغ بتولتو مريم" من موقع KoleSuryoye.nl - ترانيم الكنيسة السريانية . — كُتب الجزء الأول من الصلاة باللغةالسريانية للطقوس السريانية ، وهي لغة حديثة مشتقة من الآرامية التي كانت تُتحدث في زمن مريم، بينما نُقل النص الأخضر عن القديس لوقا الإنجيلي.
  21. ↑ ليمان، هـ.، محرر. أعمال لوثر، الطبعة الأمريكية ، المجلد 43، ص 40، فورتريس، 1968.
  22. ↑ أعمال لوثر، 10 الجزء الثاني، 407-409.
  23. ↑ لوقا 1:42
  24. ↑ جمعية مريم .
  25. ↑ Ave Maria, D.839 (Schubert, Franz) النوتة الموسيقية في مكتبة بيتروتشي الموسيقية في المجال العام .
  26. ↑ فرانز شوبرت: الموسيقى والمعتقد، بقلم ليو بلاك، 2005، رقم ISBN 1-84383-135-Xالصفحة 115.
  27. ↑ Ave Redemptor (Relph) .
  28. ^ افي الفادي (نجاي)، مكتبة المجال العام الكورالي .