توركواتو تاسو

وُلد توركواتو في سورينتو ، وكان ابن برناردو تاسو ، أحد نبلاء بيرغامو وشاعر ملحمي وغنائي ذي شهرة واسعة في عصره، وزوجته بورزيا دي روسي، وهي نبيلة من نابولي ذات أصول توسكانية . عمل والده لسنوات عديدة سكرتيرًا في خدمة فيرانتي سانسيفيرينو، أمير ساليرنو ، وكانت والدته على صلة وثيقة بأعرق عائلات نابولي . عندما دخل أمير ساليرنو، خلال طفولة الصبي، في صراع مع الحكومة الإسبانية في نابولي، ما أدى إلى نفيه وتجريده من إقطاعياته الموروثة، لقي والد تاسو المصير نفسه. فقد أُعلن متمردًا على الدولة، هو وابنه توركواتو، وصودرت ممتلكاته. في عام 1552، كان توركواتو يعيش مع والدته وشقيقته الوحيدة كورنيليا في نابولي، حيث كان يتلقى تعليمه على يد اليسوعيين الذين افتتحوا مدرسة هناك مؤخرًا. وقد أثار نبوغه المبكر وحماسته الدينية إعجابًا عامًا. وفي سن الثامنة، كان قد أصبح مشهورًا بالفعل. ^{[ 3 ]}

بعد هذا التاريخ بفترة وجيزة، سُمح له بالانضمام إلى والده الذي كان يعيش آنذاك في فقر مدقع وبطالة في منفاه بروما. وفي عام 1556، وصلهم نبأ وفاة بورزيا تاسو المفاجئة والغامضة في نابولي. وكان زوجها مقتنعًا تمامًا بأن شقيقها قد سمّمها طمعًا في ممتلكاتها. ^{[ 3 ]}

وكما حدث لاحقًا، لم تنتقل تركة بورزيا إلى ابنها، وتزوجت ابنتها كورنيليا من شخص أصغر منها سنًا، بتحريض من أقاربها من جهة الأم. كان والد تاسو شاعرًا بالفطرة ورجل بلاط محترفًا. لذلك، عندما عُرض عليه منصب في بلاط أوربينو عام 1557، قبله برناردو تاسو بسرور. ^{[ 3 ]}

أصبح الشاب توركواتو، الوسيم والذكي، رفيقًا لفرانشيسكو ماريا ديلا روفيري ، وريث دوق أوربينو، في الرياضة والدراسة. في أوربينو، كان مجتمع من المثقفين يتابعون الدراسات الجمالية والأدبية التي كانت رائجة آنذاك. كان برناردو تاسو يقرأ مقاطع من قصيدته " لاماديجي" للدوقة وسيداتها، أو يناقش مزايا هوميروس وفيرجيل وتريسينو وأريوستو مع أمناء مكتبة الدوق وسكرتيريه . نشأ توركواتو في جو من الرفاهية الراقية والنقد المتشدد إلى حد ما، وكلاهما أضفى طابعًا دائمًا على شخصيته. ^{[ 3 ]}

في البندقية ، حيث ذهب والده للإشراف على طباعة ملحمته "لاماديجي " (1560)، استمرت هذه التأثيرات. وجد نفسه محبوبًا وموهوبًا في أوساط أدبية مرموقة، لكن برناردو عانى في مسيرته المهنية بشدة من الاعتماد على كتاباته ومكانة النبلاء، ما دفعه إلى اختيار مهنة مربحة لابنه. أُرسل توركواتو لدراسة القانون في بادوا . وبدلًا من الانكباب على القانون، كرّس الشاب كل اهتمامه للفلسفة والشعر. قبل نهاية عام 1562، كان قد ألّف قصيدة ملحمية من اثني عشر نشيدًا بعنوان " رينالدو" ، والتي كان يهدف من خلالها إلى الجمع بين انتظام ملحمة فرجيل وجاذبية الملحمة الرومانسية . في تحقيق هذا الهدف، وفي جميع جوانب الأسلوب والمعالجة، أظهرت "رينالدو" أصالةً ملحوظة، على الرغم من أن أجزاءً أخرى تبدو غير مكتملة وتكشف عن التسرع الذي كُتبت به القصيدة. ومع ذلك، اعتُرف بمؤلفها كأكثر الشعراء الشباب الواعدين في عصره. سمح الأب المُسرور بنشر العمل، وبعد فترة وجيزة من الدراسة في بولونيا ، وافق على انضمام ابنه إلى خدمة الكاردينال لويجي ديستي . ^{[ 3 ]} حتى قبل ذلك التاريخ، كان الشاب تاسو يتردد على بلاط إستي في فيرارا ، حيث التقى عام 1561 بلوكريزيا بينديديو، إحدى وصيفات إليانورا ديستي، ووقع في غرامها. أصبحت لوكريزيا مخاطبة سلسلة قصائده الأولى عن الحب، تلتها عام 1563 لورا بيبرارا، التي كانت محط إعجاب تاسو التالي. في هذه الأثناء، أصبحت كل من لوكريزيا ولورا مغنيتين مشهورتين، ويبدو أن تاسو قد حاول التقرب منهما لفترة من الزمن.

منذ عام 1565، انصبّ تركيز تاسو على قلعة فيرارا، التي شهدت العديد من أمجاده اللاحقة ومعاناته القاسية. بعد نشر ملحمة رينالدو، عبّر عن آرائه حولها في بعض "مباحثات في فن الشعر" ، مما ألزمه بنظرية متميزة وأكسبه شهرة إضافية كناقد فلسفي. ويبدو أن السنوات الخمس التالية كانت أسعد سنوات حياة تاسو، على الرغم من أن وفاة والده عام 1569 سببت له ألمًا عميقًا. شاب وسيم، بارع في جميع فنون الرجل النبيل، معتاد على صحبة العظماء والعلماء، لامع بفضل أعماله المنشورة شعرًا ونثرًا، أصبح معبودًا في أرقى بلاط في إيطاليا. وقد وجّه أول كتابين من قصائده الغزلية التي تجاوز عددها خمسمائة قصيدة إلى لوكريزيا بينديديو ولورا بيفرارا . أخذته الأميرتان لوكريزيا وإليونورا ديستي ، وكلاهما عازبتان، وتكبرانه بنحو عشر سنوات، تحت حمايتهما. ودخل في نطاق صداقتهما. وكان مديناً بالكثير لكرم الأختين الدائم. وفي عام 1570، سافر إلى باريس برفقة الكاردينال. ^{[ 3 ]}

تسببت صراحته المفرطة وافتقاره المعتاد إلى اللباقة في خلاف مع راعيه الدنيوي. فغادر فرنسا في العام التالي وانضم إلى خدمة الدوق ألفونسو الثاني من فيرارا ، شقيق الكاردينال. أهم الأحداث في سيرة تاسو خلال السنوات الأربع التالية هي إتمامه لأوبرا "أمينتا" عام 1573 و "تحرير القدس" عام 1574. "أمينتا" دراما رعوية ذات حبكة بسيطة للغاية، لكنها تتميز بسحر غنائي آسر. ظهرت في الوقت الذي كانت فيه الموسيقى، تحت تأثير ملحنين مثل باليسترينا ومونتيفيردي ومارينزيو وغيرهم ، تُهيمن على الفن الإيطالي . تناغمت ألحان " أمينتا" العذبة وحزنها الحسي تمامًا مع روح عصرها وعكستها. وقد امتد تأثيرها، في الأوبرا والكانتاتا ، لقرنين متتاليين. ^{[ 3 ]} تم طباعة مسرحية أمينتا ، التي يؤديها رجال الحاشية في جزيرة من نهر بو حيث كان الدوق يمتلك حديقته جياردينو دي ديليزي ، لأول مرة بواسطة ألدوس مانوتيوس الأصغر في البندقية في يناير 1581. وقد طُبعت ترجمة كرواتية لأمينتا بقلم الشاعر دومينكو زلاتاريتش ، بعنوان Ljubmir, pripovijest pastijerska ، قبل عام واحد من النسخة الأصلية، أيضًا في البندقية.

تحتل قصيدة " تحرير القدس" مكانةً أوسع في تاريخ الأدب الأوروبي، وهي عملٌ أكثر أهمية. ومع ذلك، فإن الصفات الآسرة لهذه القصيدة الملحمية، تلك التي كشفت عن شخصية تاسو، والتي جعلتها ترتقي فورًا إلى مصاف الكلاسيكيات، محبوبةً من عامة الناس كما من المثقفين، تُشبه في روعتها الشعرية قصيدة " أمينتا" . ^{[ 4 ]}

في ملحمة تحرير القدس ، كما في ملحمة رينالدو ، سعى تاسو إلى الارتقاء بالأسلوب الملحمي الإيطالي من خلال الحفاظ على وحدة الحبكة الصارمة والارتقاء باللغة الشعرية. وقد اختار فرجيل نموذجًا له، واتخذ من الحملة الصليبية الأولى موضوعًا، وبثّ حماسة الدين في تصوره للبطل، غودفري. لكن ميله الطبيعي كان نحو الرومانسية. ^{[ 5 ]}

كما فعل في رينالدو ، زيّن تاسو ملحمة تحرير القدس بعدد من المشاهد الرومانسية، التي أثبتت شعبيتها وتأثيرها أكثر من الملحمة الرئيسية. وهكذا، فبينما يُعتبر غودفري دي بويون ("غوفريدو")، قائد الحملة الصليبية الأولى، البطل الاسمي لملحمة تحرير القدس ، وذروة الملحمة هي الاستيلاء على المدينة المقدسة، فإن غوفريدو تاسو، الذي يمزج بين شخصية إينياس التقية عند فرجيل والكاثوليكية التريدنتية ، ليس البطل الحقيقي للملحمة. بل ينجذب القارئ إلى قصص روجيرو، ورينالدو الناري والعاطفي، وتانكريدي الكئيب والمندفع، وكذلك إلى قصص السراسنة النبلاء الذين يصطدمون بهم في الحب والحرب. ^{[ 5 ]}

تدور أحداث الملحمة حول ثلاث قصص عن تفاعل نساء نبيلات جميلات من الوثنيين مع هؤلاء الصليبيين. تُرسل أرميدا ، الساحرة الجميلة، من قبل مجلس الشيوخ الشيطاني لبث الفتنة في المعسكر المسيحي. لكنها بدلًا من ذلك، تهتدي إلى الإيمان الحق بفضل إعجابها بفارس صليبي، وتغادر المكان وهي تردد دعاءً من مريم العذراء . أما كلوريندا، المحاربة الشجاعة، فترتدي درعًا مثل مارفيسا في ملحمة أريوستو ، وتخوض مبارزة مع حبيبها المخلص، وتتلقى المعمودية على يديه وهي تحتضر. وأخيرًا، تلجأ إرمينيا، العاشقة لتانكريدي، إلى كوخ الرعاة. ^{[ 5 ]}

تستحوذ هذه القصص على انتباه القارئ، بينما تبدو المعارك والطقوس الدينية والمجالس والاستراتيجيات التي رافقت الحملة أقل إثارة. كان ابتكار تاسو العظيم كفنان هو شعر العاطفة. فالعاطفة، لا العاطفية المفرطة، هي التي تُضفي قيمة على ما هو خالد في قصيدة " القدس" . كان هذا شيئًا جديدًا في القرن السادس عشر، متناغمًا مع الشعور المتنامي بالمرأة ومع صعود فن الموسيقى. هذه العاطفة، الراقية، النبيلة، الطبيعية، الغارقة في الكآبة، الرائعة في رقة تفاصيلها، والمؤثرة حدّ الشفقة، تنبض في جميع حلقات " القدس" ، وتجد تعبيرًا شعريًا في الإيقاع الرقيق لأبياتها العذبة، وتُحافظ على الحياة المثالية لتلك البطلات الفاتنات اللواتي كانت أسماؤهن مألوفة في كل بيت في أوروبا في القرنين السابع عشر والثامن عشر. ^{[ 5 ]}

أُنجزت الملحمة في عام تاسو الحادي والثلاثين؛ وعندما وُضعت المخطوطات أمامه، كان أفضل ما في حياته قد انقضى، وقد أنجز أفضل أعماله. وسرعان ما بدأت المشاكل تتراكم حوله. فبدلاً من أن يتحلى بالشجاعة ليطيع حدسه، وينشر " القدس" كما تصورها، استسلم للوسواس المفرط الذي كان سمة من سمات شخصيته المصابة بجنون العظمة . أُرسلت القصيدة مخطوطةً إلى لجنة كبيرة من الأدباء البارزين، وأعرب تاسو عن استعداده لسماع ملاحظاتهم الدقيقة وتبني اقتراحاتهم ما لم يتمكن من تحويلها إلى وجهة نظره. وكانت النتيجة أن كل واحد من هؤلاء الأصدقاء الصريحين، مع إعرابهم بشكل عام عن إعجابهم الشديد بالملحمة، أبدى بعض الاعتراضات على حبكتها، أو عنوانها، أو نبرتها الأخلاقية، أو أحداثها، أو لغتها، بتفصيل دقيق. تمنى أحدهم أن تكون أكثر كلاسيكية؛ وأراد آخر المزيد من الرومانسية. وألمح أحدهم إلى أن محاكم التفتيش لن تتسامح مع عناصرها الخارقة للطبيعة. وطالب آخرون بحذف أكثر مقاطعها سحراً، وهي قصص حب أرميدا وكلوريندا وإرمينيا . واضطر تاسو للدفاع عن نفسه ضد كل هذه العيوب والتعصبات، وتكييف ممارسته مع النظريات التي عبّر عنها بتهور. ^{[ 5 ]}

لم يكن نقاد تاسو الذين اختاروا أنفسهم رجالًا ليعترفوا بما اعتبره الجمهور فيما بعد حقيقةً لا جدال فيها. فقد شعروا بشكلٍ مبهم أن قصيدةً رومانسيةً عظيمةً وجميلةً مُضمنةٌ في ملحمةٍ باهتةٍ وغير دقيقة. وفي قلقهم، اقترحوا كل مسارٍ إلا المسار الصحيح، وهو نشر " القدس" دون مزيدٍ من الجدل. ^{[ 5 ]}

تاسو، الذي كان مثقلًا بدراساته المبكرة، وحياة البلاط الصاخبة، ونشاطه الأدبي المرهق، كاد أن يُجنّ من القلق. بدأت صحته بالتدهور، فاشتكى من الصداع والحمى الشديدة ، وتمنى مغادرة فيرارا. وُضعت مخطوطة "القدس" على رفّ. وبدأ مفاوضات مع بلاط فلورنسا لتبادل الخدمات، الأمر الذي أثار حفيظة دوق فيرارا. لم يكن هناك ما يكرهه ألفونسو أكثر من رؤية رجال البلاط (وخاصة المشهورين منهم) يغادرونه إلى دوقية منافسة. علاوة على ذلك، كان ألفونسو متزوجًا من أميرة فرنسية كالفينية ، ولذا كان قلقه مبررًا من استعداء القوى الأكثر تشددًا في إيطاليا، والمتمركزة في فلورنسا وروما. ^{[ 5 ]}

علاوة على ذلك، اعتقد ألفونسو أنه إذا سُمح لتاسو بالرحيل، فستحصل عائلة ميديشي على الإهداء المرموق لتلك الملحمة الشهيرة. لذلك، تغاضى عن تقلبات مزاج الشاعر، ودبّر الأمر بحيث لا يكون لديه أي عذر لمغادرة فيرارا. في غضون ذلك، وخلال الأعوام 1575 و1576 و1577، تدهورت صحة تاسو. ^{[ 5 ]}

دفعت الغيرة رجال الحاشية إلى تشويه سمعته وإهانته. طبعه العصبي والمريب، وغروره وحساسيته المفرطة للإهانات، جعلته فريسة سهلة لحقدهم. ^{[ 5 ]}

خلال سبعينيات القرن السادس عشر، أصيب تاسو بهوس الاضطهاد، مما أدى إلى ظهور أساطير حول الكاتب المضطرب، شبه المجنون، والمُساء فهمه. استحوذت عليه أفكار بأن خدمه خانوا ثقته، وتوهم أنه قد تم الإبلاغ عنه لمحاكم التفتيش ، وتوقع أن يُسمم يوميًا. ^{[ 5 ]} أثرت الأحداث الأدبية والسياسية المحيطة به سلبًا على حالته النفسية، مما زاد من توتره ومشاكله الاجتماعية.

في خريف عام ١٥٧٦، تشاجر تاسو مع رجل نبيل من فيرارا يُدعى مادالو، الذي تحدث بحرية مفرطة عن علاقة غرامية مثلية؛ وفي العام نفسه، كتب رسالة إلى صديقه المثلي لوكا سكالابرينو يتحدث فيها عن حبه لشاب يبلغ من العمر ٢١ عامًا يُدعى أورازيو أريوستو؛ ^{[ ٦ ] [ أ ] [ ٧ ]} وفي صيف عام ١٥٧٧، أشهر سكينه على خادم بحضور لوكريزيا ديستي، دوقة أوربينو . وبسبب هذا الفعل، أُلقي القبض عليه؛ لكن الدوق أطلق سراحه، واصطحبه إلى مقر إقامته الريفي فيلا بيلريغواردو . ما حدث هناك غير معروف. وقد تكهن بعض كُتّاب سيرته بأن علاقة مشبوهة مع ليونورا ديستي قد انكشفت، وأن تاسو وافق على التظاهر بالجنون لحماية شرفها، ولكن لا يوجد دليل على ذلك. من المؤكد أنه عاد من بيلريغواردو إلى دير فرنسيسكاني في فيرارا، لغرض محدد هو الاهتمام بصحته. وهناك، تملكه خوف شديد من أن يقتله الدوق. فهرب في نهاية يوليو، متنكراً بزي فلاح، وسار على الأقدام إلى أخته في سورينتو. ^{[ 5 ]}

خلصت الدراسات إلى أن تاسو، بعد بداية عام ١٥٧٥، أصيب بمرض عقلي، جعله، دون أن يصل إلى حد الجنون، غريب الأطوار وغير محتمل، مما أثار قلق رعاته. لا يوجد أي دليل على الإطلاق يدعم الأسطورة الرومانسية اللاحقة التي تزعم أن هذه الحالة كانت بسبب شغفه الجارف بليونورا. على عكس صورته كطاغية، أظهر الدوق قدراً كبيراً من التسامح. فرغم أنه كان رجلاً قاسياً وغير متعاطف، ومتمركزاً حول ذاته كأي أمير من عصره، إلا أنه لم يكن قاسياً مع تاسو؛ ربما كان قليل الذكاء، لكنه كان أبعد ما يكون عن ذلك الوحش الشرس الذي صُوِّر لاحقاً. ويؤكد تاريخ علاقته اللاحقة بالشاعر هذا الرأي. ^{[ ٥ ]}

أثناء إقامته مع أخته في سورينتو، اشتاق تاسو إلى فيرارا. لم يستطع الرجل الذي رُسِم في البلاط أن يتنفس الصعداء خارج دائرتها الساحرة. فكتب إليها بتواضع يطلب العودة. وافق ألفونسو بشرط أن يوافق تاسو على الخضوع لعلاج طبي لكآبته. وعندما عاد، وهو ما فعله بحماس في ظل تلك الشروط، استقبلته العائلة الدوقية استقبالًا حافلًا. ^{[ 5 ]}

ربما كان كل شيء سيسير على ما يرام لو لم تعاوده أمراضه القديمة. توالت مشاهد التهيج، وتقلب المزاج، والشك، وجرح الغرور، ونوبات الغضب العنيفة. ^{[ 5 ]}

في صيف عام ١٥٧٨، فرّ مجددًا، متنقلًا بين مانتوا وبادوا والبندقية وأوربينو في لومبارديا . وفي سبتمبر، وصل إلى أبواب تورينو سيرًا على الأقدام، حيث استقبله إيمانويل فيليبير، دوق سافوي، بكرم ضيافة بالغ. أينما حلّ، متجولًا كضيف منبوذ، حظي بالتكريم الذي يليق باسمه اللامع. فتح له كبار الشخصيات بيوتهم بسخاء، بدافع الشفقة والإعجاب بعبقريته. لكنه سرعان ما ملّ من صحبتهم، وأثقل كاهلهم بتذمره الدائم. وبدا، علاوة على ذلك، أن الحياة خارج فيرارا لا تُطاق بالنسبة له. وبناءً على ذلك، استأنف المفاوضات مع الدوق، وفي فبراير ١٥٧٩، وطأت قدماه القلعة مرة أخرى. ^{[ ٥ ]}

كان ألفونسو على وشك الزواج للمرة الثالثة، وهذه المرة من أميرة من آل مانتوا . لم يكن لديه أبناء، وإذا لم يرزق بوريث، فمن المحتمل أن تؤول دولته إلى الكرسي الرسولي ، كما حدث بالفعل. ولذلك، لم تكن احتفالات الزفاف، التي وصل تاسو عشية وصوله، مناسبةً للفرح الكبير للعريس المسن. وكأملٍ يائس، اضطر ألفونسو للزواج من زوجة ثالثة، لكن قلبه لم يكن راغبًا في ذلك، وكانت توقعاته بعيدة كل البعد عن التفاؤل. ^{[ 5 ]}

لم يُعر تاسو، كعادته، أي اهتمام لمتاعب سيده، إذ كان غارقًا في أحزانه وشعوره بالكرامة. ظنّ أن غرفًا أدنى من رتبته قد خُصصت له؛ فالدوق كان مشغولًا. وبدون تحلّيه بالصبر المعتاد أو منح أصدقائه القدامى فرصةً للتوضيح، انفجر تاسو في شتائم صريحة، وتصرّف كالمجنون، فأُرسل دون أيّ مراسم إلى مصحّ سانت آنا للأمراض العقلية. حدث هذا في مارس 1579، وبقي هناك حتى يوليو 1586. نفد صبر الدوق ألفونسو أخيرًا. كان يعتقد جازمًا أن تاسو مختلّ عقليًا، وشعر أنه إن كان كذلك، فإن سانت آنا هي المكان الأكثر أمانًا له. ^{[ 8 ]}

بعد الأشهر الأولى من سجنه، حصل على شقق واسعة، واستقبل زيارات الأصدقاء، وسافر إلى الخارج برفقة أشخاص ذوي مكانة من معارفه، وسُمح له بالتواصل بحرية مع الآخرين. تُشكّل الرسائل التي كتبها القديس آنا إلى أمراء ومدن إيطاليا، وإلى المُهنئين، وإلى رجال ذوي مكانة مرموقة في عالم الفن والعلم، أثمن مصدر للمعلومات، ليس فقط عن حالته آنذاك، بل وعن طباعه بشكل عام. ومن اللافت للنظر أنه كان يتحدث دائمًا باحترام، بل وبمودة، عن الدوق. حاول بعض النقاد تصويره على أنه كان يُقبّل اليد التي عاقبته نفاقًا، طمعًا في إطلاق سراحه من السجن، لكن لا أحد ممن نظروا بموضوعية في مجمل رسائله سيتبنى هذا الرأي. ما يتضح جليًا منها أنه كان يعاني من مرض عقلي خطير، وأنه كان مُدركًا لذلك. ^{[ 9 ]}

في هذه الأثناء، أمضى أوقات فراغه المضطربة في تأليف العديد من النصوص. ويعود الجزء الأكبر من حواراته النثرية حول المواضيع الفلسفية والأخلاقية، وهو عدد كبير جدًا، إلى سنوات سجنه في دير القديسة آنا. وباستثناء بعض القصائد الغنائية أو السوناتات - بعضها كُتب بناءً على طلب، والبعض الآخر مستوحى من إحساسه العميق بالمعاناة، وبالتالي فهو مؤثر - فقد أهمل الشعر. في عام 1580، سمع أن جزءًا من قصيدة "القدس" يُنشر دون إذنه ودون مراجعته. وفي العام التالي، نُشرت القصيدة كاملة، وفي الأشهر الستة التالية، صدرت سبع طبعات منها. ^{[ 9 ]}

لم يكن لسجين سانت آنا أي سيطرة على محرريه، ولم يجنِ من تحفته التي وضعته في مصاف بترارك وأريوستو فلساً واحداً من الربح المادي. تولى شاعر منافس في بلاط فيرارا مراجعة وتحرير قصائده الغنائية عام ١٥٨٢، وكان هذا الشاعر هو باتيستا غواريني ؛ واضطر تاسو، في زنزانته، إلى السماح بجمع وتعديل قصائده ، من قصائد شعرية وسوناتات، وقصائد تعبر عن مشاعر شخصية، وقطع مجاملة عابرة، دون أن يعترض على ذلك. ^{[ ٩ ]}

بعد بضع سنوات، في عام ١٥٨٥، أعلن اثنان من علماء فلورنسا المتشددين في أكاديمية كروسكا الحرب على كتاب "القدس" . ووجهوا إليه سيلاً من الإهانات، التي تبدو الآن لمن يقرأون منشوراتهم مجرد محاكاة ساخرة للنقد. ومع ذلك، شعر تاسو بأنه ملزم بالرد، ففعل ذلك باعتدال ولباقة أثبتا أنه لم يكن يتمتع فقط بكامل قواه العقلية، بل كان أيضاً رجلاً نبيلاً ذا أخلاق رفيعة. كان الرجل، مثل هاملت ، مضطرباً بسبب سوء تأقلمه مع ظروفه وسنه؛ لا شك أنه كان مريضاً عقلياً، وهذا هو تبرير دوق فيرارا للمعاملة التي تحملها. في السجن، كان يتصرف بشكل مثير للشفقة، وسريع الغضب، لكنه لم يكن أبداً مخزياً. ^{[ ٩ ]}

ما تبقى منه، بمنأى عن المرض، ودون أن يُثقل كاهله بشعوره به، أظهر إنسانيةً رقيقةً وعميقة. أغرب ما في حياته في السجن أنه كان يسعى دائمًا لإلحاق ابني أخته كورنيليا، ابني أخته، بالخدمة في البلاط. ألحق أحدهما بجولييلمو الأول، دوق مانتوا ، والآخر بأوتافيو فارنيزي، دوق بارما . ^{[ 9 ]}

في عام ١٥٨٦، غادر تاسو سانت آنا بناءً على طلب فينتشنزو غونزاغا ، أمير مانتوا. لحق بمنقذه الشاب إلى المدينة عبر نهر مينشيو ، واستمتع لفترة من الحرية وملذات البلاط، وحظي باستقبال حافل من مسقط رأسه بيرغامو، وأعاد صياغة مأساته "غاليالتو ري دي نورفيجيا" التي كتبها عام ١٥٧٣ إلى مسرحية كلاسيكية بعنوان "توريسموندو" . ولكن لم يمضِ سوى بضعة أشهر حتى بدأ يشعر بالاستياء. كان فينتشنزو غونزاغا، الذي ورث دوقية مانتوا عن والده، لا يملك متسعًا من الوقت ليمنحه للشاعر. شعر تاسو بالإهمال. في خريف عام ١٥٨٧، سافر عبر بولونيا ولوريتو إلى روما، حيث أقام مع صديق قديم، شيبيوني غونزاغا ، بطريرك القدس آنذاك . في العام التالي، سافر إلى نابولي، حيث كتب العديد من القصائد الدينية، بما في ذلك " مونتي أوليفيتو" . في عام 1589، عاد إلى روما وأقام مجددًا لدى بطريرك القدس. لكن الخدم وجدوا تاسو لا يُطاق، فطردوه. مرض تاسو ودخل المستشفى. استقبله البطريرك مرة أخرى عام 1590، لكن روحه المضطربة دفعته إلى فلورنسا. قال الفلورنسيون: "Actum est de eo". روما مرة أخرى، ثم مانتوا، ثم فلورنسا، ثم روما، ثم نابولي، ثم روما، ثم نابولي - هكذا كان سجل السنوات 1590-1594 المُرهِق. لقد عانى رحلةً شاقةً من المرض والفقر والمصائب. بالنسبة لتاسو، كان كل شيء خاطئًا. مع أن قصور الأمراء والكرادلة والبطاركة، بل والباباوات، كانت مفتوحةً له دائمًا، إلا أنه لم يستطع أن يرتاح في أي منها. ^{[ 9 ]}

تدهورت صحته تدريجيًا، وخفت بريق عبقريته. في عام ١٥٩٢، نشر نسخة منقحة من قصيدة "القدس" ، بعنوان "القدس المفتوحة" . وقد محا تمامًا كل ما جعل قصيدة شبابه الأولى ساحرة. أصبحت أبياتها أكثر صرامة، وحُذفت منها المشاهد الرومانسية والسحرية، وخضعت العناصر الأكثر جدية في الحبكة لتطوير بلاغي باهت. وفي العام نفسه، نُشرت إعادة سرد لسفر التكوين بأسلوب الشعر الحر ، بعنوان "الأيام السبعة" . ^{[ ٩ ]}

رغم أن الاضطراب العقلي والضعف الجسدي وتراجع الإلهام بدت وكأنها تُنذر بنسيان تاسو، إلا أن الأمل أنعش سنواته الأخيرة. تولى البابا كليمنت الثامن البابوية عام ١٥٩٢. وكان هو وابن أخيه، الكاردينال ألدوبرانديني من سان جورجيو ، عازمين على مصادقة الشاعر. وفي عام ١٥٩٤، دعوه إلى روما. وهناك، كان من المقرر أن يتسلم تاسو إكليل الغار، كما تُوّج بترارك، على مبنى الكابيتول. ^{[ ١ ]}

وصل تاسو إلى روما في نوفمبر/تشرين الثاني منهكًا من المرض. وتأجل حفل تتويجه بسبب مرض الكاردينال ألدوبرانديني. لكن البابا خصص لتاسو معاشًا تقاعديًا. كما وافق الأمير أفيلينو (الذي كان يملك تركة تاسو من جهة والدته) تحت ضغط البابا على التنازل عن جزء من ديونه ضد تاسو بدفع راتب سنوي. ^{[ 10 ]}

لم يسبق أن ابتسمت السماء لتاسو منذ مغادرته سانت آنا كما ابتسمت له الآن. فقد أصبحت الأوسمة والأموال في العاصمة تحت تصرفه. إلا أن الحظ لم يأتِ إلا متأخرًا. فقبل أن يتوّجه لقب شاعر البلاط ويتسلم معاشه، ذهب تاسو إلى دير سانت أونوفريو الواقع على قمة التل في الأول من أبريل عام 1595، في يوم عاصف. وبعد أن شقّت عربته طريقها بصعوبة صعودًا إلى تل تراستيفيرين شديد الانحدار، واستقبله الرهبان عند الباب، ترجّل تاسو وأعلن لرئيس الدير أنه جاء إلى هناك ليموت. ^{[ 10 ]}

توفي تاسو في سانت أونوفريو في أبريل 1595، عن عمر يناهز 51 عامًا. وكانت السنوات العشرين الأخيرة من حياته غير مرضية من الناحية العملية والفنية. ^{[ 10 ]}