الفوضوية في الفلبين

بدأت النزعة القومية الفلبينية بالانتشار السريع في جميع أنحاء الأرخبيل عقب الثورة المجيدة عام 1868. أطلق عدد من المثقفين الفلبينيين، بمن فيهم خوسيه ريزال ومارسيلو إتش. ديل بيلار ، حركة دعائية دعت إلى إصلاحات في إدارة جزر الهند الشرقية الإسبانية . ^{[ 6 ] [ 7 ]} في عام 1890، انتقل ريزال إلى أوروبا، حيث تعرف على الحركات الأناركية الفرنسية والإسبانية . في إسبانيا ، تلقى ريزال التوجيه من الفيدرالي البرودوني فرانسيسكو بي إي مارغال . ^{[ 8 ] [ 9 ]} ألهمت فكرة الدعاية الفعلية ريزال بشكل خاص في روايته الثانية "إل فيليبوستيريزمو" ، التي تصور ثورة تحرير وطني ضد السلطات الاستعمارية الإسبانية في الفلبين. ^{[ 10 ]} في تلك الرواية، صور ريزال محاولة فاشلة للدعاية الفعلية من خلال شخصية "سيمون" الذي حاول تفجير حفل حضره النخب الاستعمارية. ^{[ 10 ]} عند عودته إلى مانيلا عام 1892، أسس ريزال " الرابطة الفلبينية" ، وهي جمعية سرية تُعنى بالتكافل الاجتماعي وإنشاء التعاونيات، إلى جانب أنشطة أخرى. ^{[ 9 ]} أُلقي القبض على ريزال بسبب أنشطته في الرابطة، ورُحِّل إلى دابيتان . ^{[ 11 ]} هناك، بنى مستشفىً ونظامًا لإمدادات المياه ومدرسةً، حيث درّس وانخرط في الزراعة والبستنة. ^{[ 12 ]}

بعد ترحيل ريزال، أسس العديد من القوميين الفلبينيين جمعية كاتيبونان ، وهي جمعية سرية أخرى، ولكن هذه المرة بهدف نيل الاستقلال عن إسبانيا عبر ثورة. استلهمت كاتيبونان من أعمال ريزال، فنظمت مقاومة مسلحة للحكم الإسباني بقيادة أندريس بونيفاسيو . ^{[ 13 ]} بعد اكتشاف أنشطة كاتيبونان في أغسطس 1896، اندلعت الثورة الفلبينية . ثار أعضاء كاتيبونان في كالوكان ، ^{[ 14 ]} وأسسوا جمهورية تاغالوغ وأعلنوا ثورة مسلحة على مستوى البلاد. ^{[ 15 ]} حُوكم ريزال، الذي لم يكن له أي دور في الثورة، عسكريًا بتهمة التمرد والتحريض والتآمر . أُدين بجميع التهم وأُعدم رميًا بالرصاص. [ ^{16 ] في} عام 1897، عُزل بونيفاسيو وأُعدم على يد إميليو أغينالدو ، الذي تولى قيادة الحركة الثورية. ^{[ 17 ]} بعد طرد الإسبان من الأرخبيل، أسس أغينالدو نظامًا ديكتاتوريًا وأعلن الاستقلال . إلا أن معاهدة باريس تنازلت رسميًا عن الفلبين للولايات المتحدة ، مما أشعل فتيل نزاع مسلح مع جمهورية الفلبين الأولى المُنشأة حديثًا . ^{[ 18 ]}

خلال الثورة، كان إيزابيلو دي لوس رييس من بين الثوار الذين تم ترحيلهم إلى إسبانيا، حيث سُجن في قلعة مونتجويك . وهناك، تعرف على عدد من الفوضويين والنقابيين، واطلع على الأدبيات الفوضوية التي زوده بها حارس متعاطف. ^{[ 19 ] [ 20 ]} بعد إطلاق سراحه، التقى بعدد من المفكرين الفوضويين، من بينهم فرانسيسك فيرير ، ^{[ 21 ]} وقرأ أعمال بيير جوزيف برودون ، وميخائيل باكونين، وبيتر كروبوتكين . ^{[ 22 ]} بعد استسلام قوات أغينالدو وتأسيس حكومة الجزيرة عام 1901، أُعيد إيزابيلو إلى مانيلا، ^{[ 23 ]} حاملاً معه مجموعة كبيرة من الأدبيات الفوضوية والاشتراكية. ^{[ 24 ]} استلهم إيزابيلو من الحركة الأناركية النقابية ، فنظم موجة من الاحتجاجات والإضرابات العمالية في مانيلا، مما دفعه إلى تأسيس اتحاد العمال الديمقراطي (UOD)، أول اتحاد نقابي حديث في البلاد. ^{[ 25 ]} عندما دعا اتحاد العمال الديمقراطي إلى إضراب عام في أغسطس 1902، وُضع تحت مراقبة الشرطة، وأُلقي القبض على إيزابيلو. ^{[ 26 ] [ 27 ]} قدم إيزابيلو استقالته من اتحاد العمال الديمقراطي أثناء وجوده في السجن، لكن عمله استمر بفضل منظم العمال هيرمينجيلدو كروز وقائد الإضراب أرتورو سوريانو، اللذين ترجما حوار إريكو مالاتيستا " فرا كونتاديني " ( بين الفلاحين ) إلى اللغة التاغالوغية بعنوان "دالوانغ ماغبوبوكيد" . انهار اتحاد العمال الفلبينيين (UOD) في نهاية المطاف بسبب الانقسامات الداخلية، حيث شكّل المعتدلون بقيادة لوبي ك. سانتوس اتحاد العمل الفلبيني (UTF) المدعوم من الولايات المتحدة ، ^{[ 28 ]} بينما شكّل الراديكاليون بقيادة هيرمينجيلدو كروز الكونغرس العمالي الفلبيني (COF). ^{[ 29 ]} بعد ذلك، بدأ سانتوس بكتابة رواية "باناع وسيكات" ، وهي رواية تدور حول صديقين: أحدهما اشتراكي والآخر فوضوي. ^{[ 30 ]}

في إطار حركة الرابع من مايو ، أنشأ الفوضويون الصينيون خلية في مانيلا، حيث نشروا أدبيات فوضوية لتوزيعها في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا . ^{[ 31 ]} ومع ذلك، تسبب حلّ اتحاد الفوضويين (UOD) في تراجع الحركة الفوضوية بشكل كبير في جميع أنحاء الأرخبيل. استمرت الأفكار الفوضوية بين الفلاحين، لا سيما داخل نقابات الفلاحين مثل رابطة العمال الفقراء (AMT)، وهي واجهة للحزب الاشتراكي الفلبيني . ^{[ 32 ]} وقد تيسرت هذه الأفكار الفوضوية من خلال الأدبيات التي قدمها إيزابيلو دي لوس رييس ودومينادور غوميز داخل الحزب الاشتراكي. ^{[ 32 ]} في أعقاب الثورة الروسية ، بدأت الماركسية اللينينية تتجذر في الأوساط اليسارية خلال عشرينيات القرن العشرين. تحت تأثير حزب العمال الفلبيني ، انضمت منظمة العمال الفلبينية (COF) إلى الأممية الحمراء لنقابات العمال عام ١٩٢٧. ^{[ ٣٣ ]} أثار هذا الانضمام انقسامًا بين المعتدلين والثوريين داخل المنظمة، مما أدى في النهاية إلى تفككها. ^{[ ٣٤ ]} في عام ١٩٣٠، انبثق الحزب الشيوعي الفلبيني من هذا الانقسام وبدأ في مركزة السيطرة على الحركة العمالية. ^{[ ٢١ ]} حظرت المحكمة العليا الحزب الشيوعي في البداية ، ^{[ ٣٥ ]} ولكن تم تقنينه لاحقًا بعد تأسيس كومنولث الفلبين ، نظرًا لتزايد التهديدات من الإمبراطورية اليابانية . ^{[ ٢١ ]}

عندما بدأ الاحتلال الياباني للفلبين ، نُظِّمت حركة مقاومة في الأرخبيل لشن حرب عصابات ضد قوات الاحتلال. ونظّم الفلاحون بقيادة خوان فيليو حركة هوكبالاهاب ، التي لعبت دورًا محوريًا في انتزاع السيطرة على لوزون من الإمبراطورية اليابانية. ^{[ 21 ]} وفي عام 1945، سقطت الجمهورية الفلبينية الثانية التي رعتها اليابان، وأُعيد تأسيس الكومنولث.

بعد فترة وجيزة من استقلال جمهورية الفلبين الثالثة ، اغتيل فيليو على يد إدارة مانويل روكساس ، مما أشعل فتيل ثورة هوكبالاهاب ضد الجمهورية. ^{[ 36 ]} وبعد فشل المفاوضات بين الجانبين، بدأت قوات هوكبالاهاب بالتضاؤل. ^{[ 37 ]} وفي عام 1954، تم إخماد الثورة نهائيًا، وأُجبر قائدها لويس تاروك على الاستسلام. ^{[ 38 ]} وحُظر الحزب الشيوعي مرة أخرى، وتسبب القمع المستمر في تراجع حركته خلال ستينيات القرن العشرين. وأدى ذلك إلى ظهور حركة التصحيح الكبرى الأولى ، حيث بدأت حركة الشباب الوطني (KM) بقيادة خوسيه ماريا سيسون بانتقاد الحزب الشيوعي القديم لإخفاقاته، وأطلقت عملية تهدف إلى إعادة تنشيط الحركة الشيوعية.

مع انتخاب فرديناند ماركوس اليميني رئيسًا للفلبين عام 1965، وبداية الثورة الثقافية عام 1966، ازداد تأثر الشباب القومي بالماوية ، وفي عام 1967 طُردوا من الحزب الشيوعي بسبب موقفهم النقدي الذي دعا إلى حرب شعبية طويلة الأمد ضد جمهورية الفلبين . ^{[ 39 ]} تسبب هذا الطرد في مزيد من التشرذم في الحركة الشيوعية، حيث ظل بعض الشباب الماركسيين اللينينيين موالين للحرس القديم للحزب وانفصلوا عن حزب العمال الماركسي لتشكيل الاتحاد الحر للشباب الفلبيني . لكن غالبية من انفصلوا عن الكومينتانغ كانوا ماويين، يسعون إلى تعزيز استقلالهم السياسي بدلاً من الخضوع لبنية سيسون الاستبدادية المركزية، فأسسوا اتحاد الشباب الديمقراطي في يناير 1968. ^{[ 40 ]} مستلهمين من الثورة الثقافية ومفهوم الخط الجماهيري ، تبنى اتحاد الشباب الديمقراطي نزعة فوضوية في برنامجه. ^{[ 41 ]} في غضون ذلك، ردّ الشباب القومي على طردهم بتأسيس حزب شيوعي جديد ، ^{[ 42 ] [ 43 ]} والذي أطلق تمرداً جديداً ضد جمهورية الفلبين. ^{[ 44 ]}

في عام ١٩٧٠، تحالفت حركة الشباب الديمقراطي (SDK) مجددًا مع حركة الشباب الشيوعي (KM)، التي شرعت في تطهير قيادة حركة الشباب الديمقراطي وأعادت هيكلة المجموعة وفقًا لأسس تنظيمية أكثر صرامة، وأطلقت عليها اسم "الاتحاد الديمقراطي للشباب". ^{[ ٤٥ ]} ونتيجة لذلك، تم تهميش النزعات الفوضوية داخل حركة الشباب الديمقراطي، مما أدى إلى تشكيل جماعة فوضوية صريحة بقيادة جيري أراوس ، عُرفت باسم اتحاد الشباب الديمقراطي - مينديولا (SDKM). ^{[ ٤٦ ]} واتخذ اتحاد الشباب الديمقراطي - مينديولا الراية السوداء رمزًا له، وبدأ بتشكيل الصفوف الأمامية في الاحتجاجات، واكتسب لقب "أدمغة البارود" نظرًا لميله إلى العنف واستخدام المتفجرات وبناء الملاجئ . ^{[ ٤٧ ]}

لعبت حركة SDKM دورًا بارزًا خلال أحداث الربع الأول ؛ فخلال معركة شارع مينديولا، استولت الحركة على شاحنة إطفاء كانت تُستخدم لرش المتظاهرين بالماء، واستخدمتها كأداة لاقتحام بوابات قصر مالاكانانغ . وعندما أجبرت سلسلة من الانفجارات المتظاهرين على التراجع بعيدًا عن القصر، أقاموا متاريس على طول الجسر. وعندما استنجد زعيم SDK، سيكستو كارلوس، بحركة SDKM، تمركز أعضاؤها عند كل متراس. ^{[ 47 ]} اشتبك المتظاهرون مع الشرطة على الجسر لعدة ساعات، لكن المتاريس سقطت في النهاية، واضطر المتظاهرون إلى التراجع مرة أخرى. ^{[ 48 ]} وفي فبراير 1971، أدت انتفاضة طلابية في جامعة الفلبين ديليمان إلى تأسيس كومونة ديليمان . هنا أيضًا، لعب أعضاء الحزب الاشتراكي الديمقراطي للكومنولث (SDKM) دورًا بارزًا في المتاريس، ولكن وفقًا لأراوس، لم تسقط المتاريس إلا بأمر من الحزب الشيوعي بالتخلي عنها. ^{[ 47 ]} وفي نهاية المطاف، أُعيد الحزب الاشتراكي الديمقراطي للكومنولث (SDKM) إلى التوافق مع الحزب الاشتراكي الديمقراطي للكومنولث (SDK)، الذي انخرط آنذاك في أعمال خدمة المجتمع وتنظيم احتجاجات صغيرة. ثم اندمج الحزبان تمامًا، وانتُخب جيري أراوس نائبًا لرئيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي للكومنولث (SDK) الموحد حديثًا. ^{[ 49 ]} ومع ذلك، وبسبب موجات الاحتجاجات هذه، أعلن ماركوس الأحكام العرفية في الفلبين في 23 سبتمبر 1972، مُعلنًا بداية حقبة الديكتاتورية العسكرية . واضطرت العديد من المنظمات الشيوعية القائمة، بما في ذلك الحزب الاشتراكي الديمقراطي للكومنولث (SDK)، إلى العمل سرًا في ظل القمع، وتم حلها في نهاية المطاف بحلول عام 1975. ^{[ 50 ]}

على الرغم من دورهم البارز في مقاومة دكتاتورية ماركوس، ^{[ 51 ]} إلا أن معارضة الشيوعيين لثورة الشعب التي أطاحت بماركوس أدت في نهاية المطاف إلى تهميش حركتهم إلى حد كبير خلال الجمهورية الخامسة للفلبين . ^{[ 42 ]} وقد أدت تداعيات هذا القرار، بالإضافة إلى ثورات عام 1989 وبداية حركة التصحيح الكبرى الثانية عام 1992، إلى مزيد من الانقسامات داخل الحزب الشيوعي، الذي تشرذم إلى عدة فصائل متنافسة. ^{[ 52 ]} وقد مهد هذا التشرذم لليسار السلطوي الطريق لظهور أشكال أخرى من اليسار الراديكالي مع نهاية القرن العشرين. ^{[ 53 ]}

في سبعينيات القرن العشرين، بدأت الحركة الأناركية الفلبينية بالظهور مجددًا كجزء من ثقافة البانك الناشئة في الأرخبيل، حاملةً معها فلسفة قوية مناهضة للسلطوية . في ظل الديكتاتورية، جلب أفراد الشتات العائدون موسيقى البانك إلى البلاد، وبُثّت سرًا في جميع أنحاء مانيلا، مما أدى إلى ظهور حركة بانك الفلبينية . عبّرت موسيقى البانك عن استياء الشباب من المجتمع المحافظ، وبدأت تتخذ طابعًا سياسيًا واضحًا خلال ثمانينيات القرن العشرين، حيث تبنى العديد من موسيقيي البانك أفكارًا أناركية صريحة. ^{[ 54 ]}

أدى انقسام الحزب الشيوعي في أعقاب ثورة الشعب إلى تصاعد النشاط الأناركي في الأرخبيل. ^{[53] وفي إحدى الروايات، تحولت خلية كوادرية في الحزب الشيوعي إلى الأناركية. [ 53 ]} ومن بين التوجهات التي انبثقت عن الانقسام الديمقراطية الشعبية ، التي رأت أن البيئة المناسبة للمبادرات الديمقراطية هي المجتمع المدني ، لا الدولة. ^{[ 55 ]} وانقسم "الديمقراطيون الشعبيون" في الغالب بين دعاة الحكم الأدنى ، الذين انخرطوا في العمل الانتخابي ، والأناركيين، الذين انخرطوا في التنظيم المجتمعي . ^{[ 56 ]} وفي مجلة كاسارينلان ، نشر العضو السابق في الحزب الشيوعي، إيساغاني سيرانو، مقالًا بعنوان ^" إعادة تصور الثورة الفلبينية" ^{، دعا فيه إلى} الديمقراطية الشعبية وانتقد أيديولوجية الحزب، مقترحًا ثورة اجتماعية مناهضة للدولة . ^{[ 57 ]}

استمرت الحركة الأناركية في استقطاب الناس طوال تسعينيات القرن العشرين، لا سيما بعد أن أدخلت احتجاجات منظمة التجارة العالمية في سياتل عام ١٩٩٩ الأناركية إلى الخطاب العام. ^{[ ٥٤ ]} ومن بين الجماعات التي تشكلت في ذلك الوقت اتحاد مترو مانيلا الأناركي (MMAC)، الذي سعى إلى تنسيق جهود الأفراد والجماعات لاتخاذ إجراءات، بدلاً من تشكيل حزب سياسي . ^{[ ٥٨ ]} كما بدأت جماعات أناركية منظمة أخرى في التشكل، حيث اجتمع عدد من الجماعات لتأسيس التقارب المناهض للرأسمالية في الفلبين، بهدف تنظيم احتجاجات ضد صندوق النقد الدولي والبنك الدولي . ^{[ ٥٩ ]} وفي عام ٢٠٠١، ازداد انجذاب الفلبينيين إلى الأناركية خلال ثورة إيدسا الثانية ضد حكومة جوزيف إسترادا ، حيث وزع الأناركيون منشورًا بعنوان "نظموا بلا قادة!" ، في مقارنة لأنفسهم مع جماعات المعارضة الأخرى التي سعت إلى تحقيق السلطة السياسية. ^{[ 60 ]} بعد تولي غلوريا ماكاباغال أرويو السلطة، أصيب العديد من اليساريين في البلاد بخيبة أمل من ثورات إيدسا، التي اعتبروها مجرد تغيير للنظام . ^{[ 61 ]} وتفاقمت هذه الخيبة بعد فشل ثورة إيدسا الثالثة ، التي قُمعت بسرعة وأسفرت عن اعتقال قادة المعارضة، لكنها رفعت الوعي العام بإمكانيات التنظيم الذاتي . ^{[ 62 ]} حتى أن بعض أعضاء الحزب الشيوعي بدأوا يدعون إلى تغيير جذري في النظام ، بدلاً من نهجهم المعتاد في تغيير النظام. ^{[ 63 ]}

في أعقاب هذه الثورات، بدأ فوضويون فلبينيون معاصرون، مثل باس أومالي، بالدعوة إلى تفكيك الدولة القومية الفلبينية وإقامة "اتحاد أرخبيل" لا مركزي بدلاً منها. ^{[ 64 ]} كما عادت أساليب حل المشكلات الفوضوية، المتجذرة في روح التضامن ما قبل الاستعمارية والمدعومة، من بين أمور أخرى، بمبدأ التبعية المسيحية ، ^{[ 65 ]} إلى الظهور مجدداً كبديل عن التبعية المُضعفة ، ^{[ 66 ]} ومن الأمثلة على ذلك إنشاء مخازن الطعام المجتمعية خلال جائحة كوفيد-19 واستمرارها في ظل العداء السياسي والاقتصادي . ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]} في عام 2009، كانت هناك جماعات فوضوية مختلفة في الفلبين، من بينها حركة دافاو الإقليمية للمقاومة الفوضوية (DARM)، ومنظمة تحرير البظر الجماعية (LiCK) الفوضوية النسوية ، بالإضافة إلى دار نشر دمبلينغ برس، ومنظمة تحرير الحيوان ، ومنظمة الشباب لتحرير الحيوان (YCAL)، وشبكة الفوضويين المحليين (LAN)، التي تُعرّف نفسها بأنها "رابطة فضفاضة من الفوضويين" ذوي توجهات مختلفة. ^{[ 59 ]}