حزب الوسط (ألمانيا)
حزب الوسط ( بالألمانية : Zentrum ، Z )، واسمه الرسمي حزب الوسط الألماني ( بالألمانية: Deutsche Zentrumspartei ، DZP )، ويُعرف أيضًا باللغة الإنجليزية باسم حزب الوسط الكاثوليكي ، هو حزب سياسي ديمقراطي مسيحي في ألمانيا . كان له نفوذ كبير في الإمبراطورية الألمانية وجمهورية فايمار . تأسس عام 1870، ونجح في خوض معركة الثقافة (Kulturkampf) التي شنها المستشار أوتو فون بسمارك ضد الكنيسة الكاثوليكية . وسرعان ما فاز بربع مقاعد الرايخستاغ ، وسمح له موقفه الوسطي في معظم القضايا بلعب دور حاسم في تشكيل الأغلبيات. وجاء اسم الحزب "Zentrum " (الوسط) في الأصل من حقيقة أن الممثلين الكاثوليك كانوا يشغلون المقاعد الوسطى في البرلمان بين الاشتراكيين الديمقراطيين والمحافظين. [ 6 ]
خلال معظم فترة جمهورية فايمار، كان حزب الوسط ثالث أكبر حزب في الرايخستاغ وركيزة أساسية للجمهورية، حيث شارك في جميع الحكومات حتى عام 1932. بعد وصول أدولف هتلر إلى السلطة في أوائل عام 1933، كان حزب الوسط من بين الأحزاب التي صوتت لصالح قانون التمكين ، الذي منح حكومة هتلر صلاحيات تشريعية. ومع ذلك، تعرض الحزب لضغوط لحل نفسه في 5 يوليو، حيث أصبح الحزب النازي الحزب الوحيد المسموح به قانونًا في البلاد بعد ذلك بوقت قصير.
بعد الحرب العالمية الثانية ، أُعيد تشكيل الحزب، لكنه لم يستطع استعادة مكانته السابقة، إذ انضم معظم أعضائه إلى الاتحاد الديمقراطي المسيحي الجديد (CDU) الذي يضمّ جميع الطوائف، وفي بافاريا، إلى الاتحاد الاجتماعي المسيحي (CSU). استمر حزب الوسط كحزب هامشي، وركّز جهوده على السياسة الإقليمية، لا سيما في ولاية شمال الراين-وستفاليا . لم يكن للحزب أي تمثيل على المستوى الاتحادي الألماني من عام 1957 إلى عام 2022، حين انشقّ النائب الاتحادي أوفه فيت والنائب الأوروبي يورغ موثن عن حزب البديل من أجل ألمانيا (AfD) وانضما إلى حزب الوسط. ومع خروج الأول من الحزب وعدم تولي الثاني أي منصب، أصبح الحزب مرة أخرى بلا تمثيل في السياسة الاتحادية.
قبل وأثناء الإمبراطورية الألمانية
الأصول
ينتمي حزب الوسط إلى الطيف السياسي لـ" الكاثوليكية السياسية " التي ظهرت في أوائل القرن التاسع عشر بعد اضطرابات الحروب النابليونية، والتي غيرت الوجه السياسي لألمانيا. ووجد العديد من الكاثوليك أنفسهم في دول يهيمن عليها البروتستانت.
كان أول صراع كبير بين الكنيسة الكاثوليكية ودولة بروتستانتية هو "صراع الكنيسة الاستعمارية"، حين تدخلت الحكومة البروسية في مسألة الزيجات المختلطة وانتماء الأطفال الناتجين عنها إلى دين معين. وقد أدى ذلك إلى اعتداءات خطيرة على السكان الكاثوليك في راينلاند وويستفاليا ، وبلغ ذروته باعتقال رئيس أساقفة كولونيا . في ذلك الوقت، كان الصحفي جوزيف غوريس أحد مؤسسي الكاثوليكية السياسية ، الذي دعا الكاثوليك إلى "التوحد" من أجل أهدافهم المشتركة، وهي "الحرية الدينية والمساواة السياسية والمدنية بين الطوائف". هدأ الصراع بعد عام 1840، مع تولي فريدريك ويليام الرابع العرش.
أتاحت الثورات الألمانية في الفترة 1848-1849 فرصًا جديدة للكاثوليك الألمان. ففي أكتوبر، عقد الأساقفة أول اجتماع لهم منذ أربعين عامًا في فورتسبورغ ، واجتمعت "الاتحادات الكاثوليكية" المحلية في ماينز لتأسيس "الاتحاد الكاثوليكي لألمانيا". وفي الجمعية الوطنية ، التي انعقدت لوضع دستور ألماني، تشكّل "نادي كاثوليكي". لم يكن هذا النادي حزبًا شاملًا آنذاك، بل كان اتحادًا فضفاضًا يهدف إلى حماية حريات الكنيسة في ألمانيا المستقبلية، مدعومًا بالعديد من الالتماسات من " اتحادات البابا بيوس الثاني عشر للحرية الدينية". وقد شكّل انهيار الجمعية الوطنية لاحقًا نكسة كبيرة للكاثوليكية السياسية.
في مملكة بروسيا ، منح الدستور المنقح لعام 1850 حرياتٍ تجاوزت في بعض جوانبها تلك الواردة في مسودة دستور فرانكفورت . ومع ذلك، وبعد عامين، أصدر وزير الثقافة، فون راومر، مراسيم استهدفت بشكل رئيسي اليسوعيين . وردًا على ذلك، تضاعف عدد الممثلين الكاثوليك في الانتخابات اللاحقة، وتشكل نادٍ كاثوليكي في برلمان بروسيا (لاندتاغ) . وفي عام 1858، عندما تبنت حكومات "العصر الجديد" بقيادة فيلهلم الأول سياسات أكثر تساهلاً، غيّر النادي اسمه إلى "جماعة الوسط" ليفتح أبوابه أمام غير الكاثوليك. ويعود هذا الاسم إلى أن الممثلين الكاثوليك في البرلمان كانوا يجلسون في الوسط، بين المحافظين على اليمين والليبراليين على اليسار. ونظرًا لغياب موقف كنسي واضح في القضايا العسكرية والدستورية، سرعان ما تفككت المجموعة واختفت من البرلمان بعد عام 1867.
برنامج سوست وتأسيسه
إن تنامي المشاعر والسياسات المعادية للكاثوليكية ، بما في ذلك خطط حل جميع الأديرة في بروسيا، أوضح أن إعادة تنظيم المجموعة كانت ضرورية بشكل عاجل لحماية حقوق الأقلية الكاثوليكية، المنصوص عليها في دستور عام 1850، ونقلها إلى الدولة القومية الناشئة.
في يونيو 1870، دعا بيتر رايشنسبيرغر الكاثوليك إلى التوحد، وفي أكتوبر، اجتمع الكهنة وممثلو الاتحادات الكاثوليكية والنبلاء الكاثوليك في سوست ووضعوا برنامجًا انتخابيًا. وكانت النقاط الرئيسية كالتالي:
- الحفاظ على استقلالية الكنيسة وحقوقها، كما هو منصوص عليه في الدستور. الدفاع ضد أي اعتداء على استقلال هيئات الكنيسة، وعلى تطور الحياة الدينية، وعلى ممارسة الأعمال الخيرية المسيحية.
- التنفيذ الفعال لمبدأ التكافؤ بين الفئات النقدية المعترف بها.
- رفض أي محاولة لنزع الطابع المسيحي عن الزواج.
- الحفاظ على المدارس الطائفية أو تأسيسها .
كانت هناك أيضًا مطالب عامة أخرى، مثل إقامة دولة اتحادية لا مركزية، والحد من الإنفاق الحكومي، والتوزيع العادل للضرائب، وتعزيز الوضع المالي للطبقة الوسطى، و"إزالة الدول الشريرة التي تهدد العامل بالخراب المعنوي أو الجسدي". وبفضل هذا البيان، ارتفع عدد الممثلين الكاثوليك في البرلمان البروسي بشكل ملحوظ. وفي ديسمبر/كانون الأول 1870، شكّلوا فصيلًا جديدًا يُسمى "الوسط"، ويُعرف أيضًا باسم "حزب الدستور" للتأكيد على التزامه بالحريات الدستورية.
بعد ثلاثة أشهر، في أوائل عام ١٨٧١، شكّل الممثلون الكاثوليك في البرلمان الوطني الجديد، الرايخستاغ ، فصيلًا يُعرف باسم "الوسط" . لم يقتصر دور هذا الحزب على الدفاع عن حريات الكنيسة فحسب، بل دعم أيضًا الحكم التمثيلي وحقوق الأقليات عمومًا، ولا سيما حقوق الألمان البولنديين والألزاسيين والهانوفريين . كان الزعيم الرئيسي للحزب هو المحامي الهانوفري لودفيغ ويندثورست، ومن بين الشخصيات البارزة الأخرى كارل فريدريش فون سافيني ، وهيرمان فون مالينكروت ، وبورغارد فرايهر فون شورليمر-ألست ، والأخوان أوغست رايشنسبيرغر وبيتر رايشنسبيرغر ، وفرانز فون باليستريم ، وجورج كونت هيرتلينغ . سُمّي الحزب بحزب الوسط نظرًا لوجود الكاثوليك في البرلمان بين الليبراليين على اليسار والمحافظين على اليمين، على عكس ما هو شائع في السياق المعاصر حيث يتبنى الحزب الوسطية .
كما تم تشكيل أحزاب كاثوليكية في ولايات ألمانية أخرى، بالتعاون مع حزب الوسط البروسي في الرايخستاغ:
- في بافاريا، "الحزب الوطني البافاري"، ذو النزعة المحافظة الخاصة، والذي يُطلق عليه منذ عام 1887 اسم "المركز البافاري".
تم تشكيل حزب الشعب الكاثوليكي في دوقية بادن الكبرى عام 1869، واندمج في حزب الوسط عام 1888. [ 7 ]
الصراع الثقافي
في عصر القومية، اتهم البروتستانت الألمان، سواء كانوا محافظين (مثل أوتو فون بسمارك ) أو ليبراليين، حزب الوسط بالولاء المطلق للبابا على حساب الأمة الألمانية. بعد المجمع الفاتيكاني الأول ، أطلق بسمارك " النضال الثقافي" ضد الكنيسة الكاثوليكية. قاوم الكاثوليك بشدة وبإجماع شبه تام، وحظي حزب الوسط بدعم أكبر من الكاثوليك. بعد تحول بسمارك عام 1879 من التجارة الحرة إلى الحمائية ، وانتقاله من الحزب الوطني الليبرالي إلى الأحزاب المحافظة ، تخلى أيضًا عن "النضال الثقافي" غير الناجح . [ 8 ] [ 9 ] ظل حزب الوسط معارضًا لبسمارك، لكن بعد استقالته عام 1890، دعم في كثير من الأحيان سياسات الإدارات اللاحقة في الرايخستاغ ، لا سيما في مجال الضمان الاجتماعي.
محاولات لتوسيع نطاق الجاذبية ليشمل فئات أخرى غير الكاثوليك
عززت حرب الثقافة الطابع الكاثوليكي لحزب الوسط، ولكن حتى خلالها دافع لودفيج ويندثورست عن الحزب ضد اتهام بسمارك له بأنه "حزب طائفي"، واصفًا إياه بأنه "حزب سياسي ذو برنامج سياسي شامل ومفتوح لأي شخص يقبله". ومع ذلك، لم يستجب لهذا العرض سوى قلة من البروتستانت، وظل حزب الوسط، بتكوينه من الأعضاء والسياسيين والناخبين، حزبًا كاثوليكيًا في جوهره.
بينما كان حزب الوسط مواليًا للبابا في الشؤون الكنسية، فقد انتهج مسارًا مستقلًا عن الكرسي الرسولي في الشؤون الدنيوية. وقد تجلى ذلك بوضوح في "نزاع السبعين" عام ١٨٨٦. فبعد أن رفض حزب الوسط ميزانية بسمارك العسكرية، تفاوض المستشار مع الكرسي الرسولي ووعد بإلغاء بعض القوانين المتعلقة بـ "الصراع الثقافي" ودعم البابا في المسألة الرومانية ، شريطة أن يقنع الفاتيكان حزب الوسط بقبول مشروعه. ورغم هذا الاتفاق، رفض حزب الوسط الميزانية، ودعا بسمارك إلى انتخابات جديدة. كما نشر الرسائل مع الفاتيكان، عازمًا على إثارة الفتنة بين الناخبين الكاثوليك الموالين للبابا وحزب الوسط بشعار: "البابا ضد الوسط!". وقد نجح ويندهورست في تفادي ذلك بتأكيده على استقلالية الحزب، التي أقرها البابا، وبتفسيره الرسائل المنشورة على أنها تعبير عن ثقة البابا بالحزب.
مع تراجع الصراع الثقافي، برزت نقاشات حول طبيعة الحزب، بلغت ذروتها في نزاع الوسط عام ١٩٠٦، بعد أن نشر يوليوس باشم مقالًا بعنوان "يجب أن نخرج من البرج!". دعا فيه السياسيين الكاثوليك إلى الوفاء بوعد ويندثورست والخروج من وضعهم كأقلية دائمة من خلال السعي لزيادة عدد البروتستانت بين ممثليهم في البرلمان. قوبل اقتراحه بمعارضة شديدة من غالبية الجمهور الكاثوليكي، لا سيما أنه شمل أيضًا النقابات العمالية المسيحية وغيرها من المنظمات الكاثوليكية. لم يتمكن أي طرف من حسم النزاع لصالحه، إلى أن أنهت الحرب العالمية الأولى هذا النزاع.
بعد الحرب، طُرحت العديد من المقترحات لإصلاح الحزب. نشر هاينريش براونز برنامج كولونيا (Kölner Programm)، الذي اقترح إعادة تشكيل حزب الوسط (Zentrum) تحت اسم جديد (Christliche Volkspartei, CVP). رُفض هذا الاقتراح، ولم تتبناه سوى بضع مناطق في انتخابات عام 1919 ؛ فاعتمد الحزب بدلاً من ذلك مبادئ برلين التوجيهية (Berliner Leitsätze)، التي كانت أكثر اعتدالاً، لكنها فشلت في جعل حزب الوسط جذابًا للناخبين البروتستانت أيضًا. [ 10 ] قام آدم شتيغروالد ، زعيم النقابات العمالية المسيحية ، بمحاولة أخرى لتجاوز الطابع الكاثوليكي الحصري للحزب وتوحيد الطيف الحزبي الألماني المتشرذم. في عام 1920، دعا إلى تشكيل حزب وسط مسيحي واسع، يتجاوز الطوائف والطبقات الاجتماعية، وقادر على الحد من نفوذ الحزب الاشتراكي الديمقراطي .
شكلت الأقلية البولندية في الإمبراطورية الألمانية إحدى أكبر الجماعات الكاثوليكية، لكن حزب الوسط انتهج نهجاً معادياً للبولنديين مما أدى إلى العداء بينه وبين الأقلية البولندية. [ 11 ]
في الحرب والثورة
مع دخول ألمانيا الحرب العالمية الأولى ، استغل الحزب أيضًا النقاشات حول سندات الحرب للضغط من أجل إلغاء آخر ما تبقى من القوانين المعادية لليسوعيين. وفي عام 1916، تبنى الرايخستاغ قرارًا قدمه حزب الوسط، يدعو الحكومة إلى اتباع توجيهات القيادة العليا للجيش (OHL).توصية بشأن استخدام الغواصات. كان من المفترض أن تكسر سياسة قيادة القوات البحرية البريطانية باستئناف حرب الغواصات غير المقيدة جمود الحرب، لكنها أدت بدلاً من ذلك إلى دخول الولايات المتحدة الحرب . [ 12 ] ومع استمرار الحرب، أيد العديد من قادة الجناح اليساري للوسط، ولا سيما ماتياس إرزبرغر ، تسوية تفاوضية، وكان إرزبرغر شخصية محورية في إقرار قرار الرايخستاغ للسلام عام 1917.
في العام نفسه، عُيّن جورج فون هيرتلينغ ، المنتمي لحزب الوسط والذي كان يشغل سابقًا منصب رئيس وزراء بافاريا ، مستشارًا، لكنه لم يستطع التغلب على هيمنة القيادة العسكرية لهيندنبورغ ولودندورف . وعندما طُبّق النظام البرلماني للحكم في أكتوبر 1918، عيّن المستشار الجديد ماكس فون بادن ممثلين عن حزب الوسط، والاشتراكيين الديمقراطيين، واليساريين الليبراليين وزراءً.
بعد سقوط النظام الملكي في الثورة الألمانية عامي 1918-1919 ، نشب صراع بين الحزب والحكومة الاشتراكية الديمقراطية الجديدة. حاول أدولف هوفمان ، وزير الثقافة في ولاية بروسيا الحرة ، إصدار مرسوم بفصل الدين عن الدولة بشكل كامل، وفرض حظر على الدين في المدارس. أثار هذا الأمر موجة من الاحتجاجات بين السكان الكاثوليك، وتوحد الأساقفة والمنظمات الكاثوليكية وحزب الوسط نفسه لمكافحة "الخطر الأحمر". ساهم هذا الصراع في تهدئة التوترات الداخلية داخل الحزب وضمان استمراريته رغم اضطرابات الثورة. إلا أن الحزب ضعف بعد انشقاق جناحه البافاري وتشكيله حزب الشعب البافاري ، الذي أكد على استقلال الولايات واتخذ نهجًا أكثر محافظة. [ 13 ]
في انتخابات الجمعية الوطنية لجمهورية فايمار عام ١٩١٩ ، حصد حزب الوسط ٩١ مقعدًا، ليصبح ثاني أكبر الأحزاب بعد الحزب الاشتراكي الديمقراطي . وانتُخب قسطنطين فهرنباخ، مرشح حزب الوسط، رئيسًا للجمعية الوطنية. وتعاون الحزب بنشاط مع الاشتراكيين الديمقراطيين والحزب الديمقراطي الألماني اليساري الليبرالي في صياغة دستور فايمار ، الذي ضمن ما ناضل من أجله حزب الوسط منذ تأسيسه: المساواة للكاثوليك واستقلال الكنيسة الكاثوليكية في جميع أنحاء ألمانيا. إلا أن الحزب لم يحقق نجاحًا يُذكر في قضية التعليم. فعلى الرغم من أن التعليم الديني ظل مادةً أساسيةً في معظم المدارس، إلا أن المدارس الشاملة متعددة الطوائف أصبحت الخيار الافتراضي.
جمهورية فايمار وألمانيا النازية
في جمهورية فايمار
أثبت حزب الوسط، الذي سمحت له مبادئه البراغماتية عمومًا بدعم أي شكل من أشكال الحكم، سواءً كان ملكيًا أو جمهوريًا، أنه أحد الركائز الأساسية لجمهورية فايمار ، واستمر في التعاون مع الحزب الاشتراكي الديمقراطي والحزب الديمقراطي الألماني في ائتلاف فايمار . إلا أن هذا الائتلاف فقد أغلبيته في انتخابات عام 1920. وقد أثار تشكيل حزب الشعب المسيحي الجديد في راينلاند (مايو 1920) قلقًا بالغًا لدى قيادة حزب الوسط. فمع تزايد هجرة الكاثوليك المحافظين نتيجةً للتحول الحاد لحزب الوسط نحو اليسار في نهاية الحرب، اقترح آدم شتيغروالد "برنامج إيسن" [ 14 ] (سبتمبر 1920) الذي وعد فيه بأن تصبح ألمانيا "مسيحية، ديمقراطية، ألمانية، واجتماعية"، بالإضافة إلى خطة لتشكيل حزب مسيحي واسع القاعدة. [ 15 ]
كان الحزب ائتلافًا متنوعًا أيديولوجيًا من السياسيين الكاثوليك، ضم جمهوريين مثل ماتياس إرزبرغر وجوزيف ويرث ، بالإضافة إلى يمينيين مثل فرانز فون بابن . ونتيجةً لمرونة الحزب، شارك في جميع الحكومات بين عامي 1919 و1932، سواء مع أحزاب يسارية أو يمينية. وقدّم حزب الوسط بشكل رئيسي وزراء المالية والعمل، وفي أربع مناسبات، تولى منصب المستشار. إلا أن هذا أضرّ أيضًا بآفاق الحزب، إذ ارتبط اسمه بشكل متزايد بجميع صراعات الجمهورية ومشاكلها وإخفاقاتها. وتحمل حزب الوسط نصيبًا من الكراهية الموجهة لما يُسمى بـ"مؤسسة فايمار"، التي أُلقي عليها اللوم، وخاصة من اليمين، في هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى في أسطورة "الطعنة في الظهر" ، فضلًا عن إهانات معاهدة فرساي والتعويضات. إرزبرغر نفسه، الذي وقع على الهدنة، اغتيل على يد متطرفين يمينيين في عام 1921.
شكّلت أحزاب ائتلاف فايمار (الاشتراكيون الديمقراطيون، وحزب الوسط، والحزب الديمقراطي الألماني اليساري الليبرالي ) قاعدة جمهورية فايمار، لكنها فقدت أغلبيتها في انتخابات عام 1920. بعد ذلك، باتت الحكومات ذات الأغلبية نادرة، إذ كانت تتطلب دعم ائتلاف فايمار والحزب الشعبي الألماني الليبرالي الوطني . ووجد الاشتراكيون الديمقراطيون والحزب الشعبي الألماني صعوبة في الاتفاق على السياسة الاقتصادية، بينما اختلف الاشتراكيون الديمقراطيون مع حزب الوسط حول قضايا مثل المدارس الدينية أو اتفاقية وطنية مع الكرسي الرسولي.
عقب انتخابات عام 1920، شكّل قسطنطين فهرنباخ، زعيم حزب الوسط ، حكومة أقلية في ائتلاف مع الحزب الديمقراطي الألماني وحزب الشعب الألماني. وفي مايو 1921، انضم ائتلاف فايمار مجدداً إلى جوزيف ويرث، زعيم حزب الوسط، بصفته مستشاراً، إلا أن هذه الحكومة الأقلية انهارت مرة أخرى في نوفمبر 1922. بعد ذلك، شارك حزب الوسط في "حكومة الاقتصاد" التي شكّلها فيلهلم كونو ، غير المنتمي لأي حزب ، إلى جانب الحزبين الليبراليين وحزب الشعب البافاري .
في أغسطس/آب 1923، شكّل غوستاف شترايسمان، من حزب الشعب الألماني، حكومة ائتلافية كبرى ضمت حزب الوسط، والحزبين الليبراليين، والحزب الاشتراكي الديمقراطي، واستمرت حتى نوفمبر/تشرين الثاني، حين انسحب الاشتراكيون الديمقراطيون من الائتلاف، وتولى فيلهلم ماركس، من حزب الوسط، منصب مستشار حكومة الأحزاب المتبقية. وفي يناير/كانون الثاني 1925، عُيّن هانز لوثر، غير المنتمي لأي حزب، مستشارًا، وشكّل ائتلافًا بين حزب الوسط، والحزبين الليبراليين، وحزب الشعب الألماني، ولأول مرة، الحزب الوطني الشعبي الألماني اليميني . ودعم حزب الوسط، وحزب الشعب الألماني، والحزب الوطني الشعبي الألماني تشريعًا مشتركًا لتوسيع المدارس الدينية.
في العام نفسه، كان فيلهلم ماركس مرشح حزب الوسط في الانتخابات الرئاسية . وفي الجولة الثانية، وبدعم من أحزاب ائتلاف فايمار، حصل على 45.3% من الأصوات، ليحتل المركز الثاني بفارق ضئيل عن مرشح اليمين بول فون هيندنبورغ الذي فاز بنسبة 48.3%. في مايو 1926، استقال المستشار لوثر، وتولى ماركس المنصب مجددًا. وفي يونيو 1928، أسفرت الانتخابات العامة عن خسائر لأحزاب الحكومة، ومكاسب للاشتراكيين الديمقراطيين والشيوعيون . وتم إحياء الائتلاف الكبير لعام 1923، وهذه المرة ضم حزب الشعب الألماني، وأصبح الاشتراكي الديمقراطي هيرمان مولر مستشارًا.
خلال سنوات جمهورية فايمار، استمرت النقاشات حول الطابع الكاثوليكي للحزب، كما ذُكر آنفًا. كان للجناح اليساري للحزب، بقيادة إرزبرغر وويرث، علاقات وثيقة مع جمعيات العمال الكاثوليك بقيادة جوزيف يوس . [ 16 ] دعا بعض السياسيين في الجناح اليميني للحزب، بمن فيهم هاينريش براونز وفرانز فون بابن ، إلى التوجه نحو اليمين وتعزيز التعاون مع الحركات الوطنية. [ 17 ] أكد الوسطيون ولاءهم للكنيسة ورفضوا كلا الطرفين المتطرفين. ولتخفيف حدة التوتر بين الجناحين وتعزيز علاقاتهم مع الأساقفة، لم ينتخب الحزب في سبتمبر 1928 المرشحين الأوفر حظًا، جوزيف يوس وآدم ستيغروالد ، بل انتخب رجل الدين لودفيغ كاس رئيسًا له.
إدارة برونينغ
في عام ١٩٣٠، انهار الائتلاف الكبير . عُيّن هاينريش برونينغ ، من الجناح المعتدل المحافظ في الحزب، مستشارًا، وشكّل حكومةً لم تشهد تغييرًا يُذكر، باستثناء غياب الاشتراكيين الديمقراطيين. واجه برونينغ أزمات اقتصادية تفاقمت بسبب الكساد الكبير ، واضطر إلى معالجة المهام الصعبة المتمثلة في ضبط الميزانية والعملة في ظل ارتفاع معدلات البطالة، فضلًا عن التفاوض على تعديلات في مدفوعات تعويضات الحرب . وقد جعلته سياسته الصارمة في ضبط الميزانية، وما تضمنته من تخفيضات حادة في الإنفاق العام وزيادة الضرائب، مكروهًا بشدة بين الطبقتين الدنيا والمتوسطة، وكذلك بين طبقة النبلاء البروسيين .
في عام ١٩٣٠، دفع فشل برونينغ في الحصول على أغلبية لسياساته في البرلمان إلى الدعوة لانتخابات مبكرة ، خسرت فيها الأحزاب الأربعة المكونة للائتلاف الكبير السابق أغلبيتها. بعد ذلك، اعتمد برونينغ في إدارته كليًا على دعم المراسيم الرئاسية ( "Notverordnung") بموجب المادة ٤٨ من الدستور. وقد مكّنه هذا من تجاوز البرلمان، طالما تسامح الاشتراكيون الديمقراطيون - الذين كانوا يخشون انتخابات أخرى - مع هذه الممارسة. ولهذا النمط من الحكم القائم على كل من الرئيس وتعاون البرلمان، صاغ برونينغ مصطلح "الديمقراطية السلطوية".
بحلول ذلك الوقت، أصبح الحزب أكثر تردداً تجاه الديمقراطية. وقد باتت عناصر عديدة من الحزب، بمن فيهم كاس، تعتقد أن النظام الاستبدادي وحده هو القادر على حماية مكانة الكنيسة. [ 18 ]
دعم حزب الوسط حكومة برونينغ باستمرار، وفي عام 1932 شنّ حملة قوية لإعادة انتخاب بول فون هيندنبورغ ، واصفًا إياه بأنه "شخصية تاريخية جليلة" و"حامي الدستور". أُعيد انتخاب هيندنبورغ في مواجهة أدولف هتلر ، لكنه أقال برونينغ بعد ذلك بوقت قصير في 30 مايو 1932.
عيّن الرئيس هيندنبورغ، بناءً على نصيحة الجنرال كورت فون شلايشر ، النبيل الكاثوليكي فرانز فون بابن مستشارًا، وهو عضو في الجناح اليميني لحزب الوسط وقائد سابق في سلاح الفرسان. كان الهدف من ذلك قطع صلة حزب الوسط بالأحزاب الجمهورية الأخرى أو تقسيمه ودمجه في حركة محافظة شاملة. إلا أن حزب الوسط رفض دعم حكومة بابن بأي شكل من الأشكال، وانتقده لتشويهه وإساءة استخدامه للمبادئ الراسخة للحزب، وتصرفه كممثل للدوائر الرجعية. وقد تجنب بابن الطرد من الحزب بمغادرته.
بين الانقلاب والديمقراطية الاستبدادية
بعد استقالة برونينغ، انضم حزب الوسط إلى صفوف المعارضة. ورغم معارضتهم للحزب النازي ، إلا أن جهودهم انصبت بشكل رئيسي على بابن المنشق. وقد خففت استراتيجية هتلر القائمة على الشرعية من حدة التهديد النازي لدى بعض سياسيي الوسط. [ 19 ]
فيما يتعلق بالحكومة، رفض حزب الوسط "حلولاً مؤقتة"، مثل حكومات بابن الرئاسية، ودعا بدلاً من ذلك إلى "حل شامل"، أي حكومة تلتزم بأحكام الدستور. ولأن حزب الوسط اعتبر إدارة بابن "معتمدة بشكل خطير على أحزاب اليمين المتطرف "، نصح رئيسه لودفيج كاس الرئيس بالاعتراف بهذا الارتباط من خلال تشكيل حكومة ائتلافية مع أحزاب اليمين الصاعدة، باعتبارها "النتيجة المنطقية للتطورات الحالية". وهذا من شأنه أن يُجبر المتطرفين على "تحمل نصيبهم من المسؤولية" و"تعريفهم بالسياسة الدولية". وبذلك، سيتولى حزب الوسط دور حزب المعارضة لهذه الإدارة. [ 20 ]
نظراً للمعارضة شبه الموحدة التي واجهها بابن من الأحزاب، قام بحل الرايخستاغ . وفي الانتخابات اللاحقة، شنّ حزب الوسط حملة على جبهتين، ضد حكومة بابن والاشتراكيين الوطنيين، مؤكداً موقفه كـ"حزب دستوري" يعارض "أي إجراء يتعارض مع الدستور والعدالة والقانون" و"لا يرضخ للإرهاب". أسفرت انتخابات يوليو 1932 عن مزيد من الخسائر للأحزاب الرئيسية ومكاسب للأحزاب المتطرفة. وحلّ الاشتراكيون الوطنيون محلّ الديمقراطيين الاجتماعيين ليصبحوا أكبر حزب في الرايخستاغ .
بما أن الشيوعيين والاشتراكيين الوطنيين قد فازوا معًا بأغلبية المقاعد، لم يكن من الممكن تشكيل أي ائتلاف حكومي دون أحدهما. حاول بابن تبرير أسلوبه الاستبدادي في الحكم بالإشارة إلى أن البرلمان لم يعد قادرًا على أداء وظيفته بشكل صحيح. في المقابل، سعى حزب الوسط وحزب بهاراتيا فيديارثي باريشاد إلى إعادة تأسيس برلمان فاعل بالتعاون مع الاشتراكيين الوطنيين، نظرًا لأن الأحزاب الثلاثة مجتمعة قد حصلت على 53% من المقاعد. عندما دعا بابن الشعب إلى "رفض دكتاتورية حزب واحد"، وافق حزب الوسط "دون تحفظ"، ولكنه صرّح أيضًا بأنه "بالعزيمة نفسها نرفض دكتاتورية الحزب المجهول، الذي يتولى السلطة الآن... حتى وإن كان متسترًا بوهم الحياد".
بعد فشل بابن في الحصول على دعم هتلر لإدارته، بدأ حزب الوسط مفاوضاته الخاصة مع الاشتراكيين الوطنيين. انطلقت المفاوضات من ولاية بروسيا ، حيث فقد ائتلاف فايمار أغلبيته للتو. لم يُعثر على أغلبية بديلة، فانتهزت إدارة بابن هذه الفرصة للسيطرة على أكبر ولاية في ألمانيا في " انقلاب بروسيا " عبر مرسوم رئاسي. اقترح الاشتراكيون الوطنيون إنهاء هذا الحكم المباشر بتشكيل ائتلاف مع حزب الوسط، واعدين بحصة متساوية في الحكومة. ولأن هذا تجاوز حدود المقبول لدى القيادة الوطنية لحزب الوسط، نُقلت المفاوضات إلى المستوى الوطني، حيث تشاور هاينريش برونينغ مع غريغور ستراسر . خلال تلك الفترة، توقفت النقاشات المناهضة للنازية حتى لا تُعرقل المفاوضات. ولأن الحزب النازي كان الحزب الأكبر، كان حزب الوسط على استعداد لقبول نازي مستشارًا، شريطة أن يحظى بثقة الرئيس، وهو ما بدا في ذلك الوقت مهمة صعبة للغاية.
كانت المفاوضات محكوم عليها بالفشل، نظرًا لاختلاف أهداف المجموعتين اختلافًا كبيرًا. جادل الوسط بأن تصويت يوليو/تموز "لم يدعُ هتلر إلى الديكتاتورية، بل إلى تحمّل المسؤولية، وإلى الالتزام بالقانون والدستور". وأعربوا عن أملهم في "بناء حكومة قوية دون المساس بجوهر الدستور"، وتحديد "مسؤوليات واضحة"، و"منع التجارب المناهضة للدستور". ودعا الوسط إلى العودة إلى " الديمقراطية الاستبدادية " لبرونينغ، التي اعتبروها مواكبة للعصر ومُجرّبة عمليًا، في مقابل "الدولة المطلقة والقيادة المستقلة" لبابن، بينما لم يكن النازيون ليقبلوا إلا بتحالف يخدم غرضهم في تحقيق الهيمنة المطلقة. وبسبب عدم توقع هتلر لنجاح المفاوضات، استغلّها للضغط على إدارة بابن.
قوبلت المفاوضات بانتقادات من داخل حزب الوسط أيضاً. فقد رفضها البعض باعتبارها "محاولة لكسب ودّ الاشتراكيين الوطنيين" وإضفاء مصداقية على استراتيجية هتلر في تطبيق الشرعية. ووصف الصحفيان الكاثوليكيان فريتز غيرليش وإنغبرت ناب محاولة "الحفاظ على الدستور والنظام القانوني" مع رجل مثل هتلر ذي "الميل المطلق للشر" بأنها "وهمية". وبدلاً من "طرد الشيطان بعلزبول"، ينبغي على حزب الوسط أن يكون ضمير البرلمان. وردّت قيادة الحزب على منتقديها بالقول إن السعي إلى تشكيل حكومة دستورية هو "واجب ضمير". ورغم أن بابن لم يتوقع نجاح المفاوضات، إلا أنه كان قلقاً لأن نجاحها كان سيؤدي إلى أزمة رئاسية، إذ لم يكن هيندنبورغ راغباً في أن تملي أحزاب الائتلاف على الإدارة. وفي سبتمبر، وضع حداً لكل التكهنات بحلّ الرايخستاغ مجدداً، بعد اجتماعه الأول مباشرة.
لم يُنهِ قرار بابن المفاوضات بين حزب الوسط والحزب النازي. بل على العكس، فقد أتاح عقد اجتماعات أخرى، إذ عزت قيادة حزب الوسط فشل المفاوضات لا إلى عدم توافق الحزبين، بل إلى دعوة بابن لإجراء انتخابات جديدة. ونظرًا لتراجع نسبة تصويت الحزب النازي مجددًا في انتخابات نوفمبر 1932 ، اعتبر حزب الوسط استراتيجيته ناجحة، واستأنف المفاوضات هذه المرة تحت شعار "مجتمع الحاجة"، رغم أن حزب الوسط وحزب الشعب البروتستانتي والحزب النازي لم يعودوا يشكلون أغلبية في البرلمان.
نصح كاس الرئيس هيندنبورغ بعدم الاستمرار في "إدارة الصراع" التي انتهجها بابن؛ ودعا إلى "التوحيد الوطني بما في ذلك الاشتراكيون الوطنيون"، لكنه لم يُعلّق على اختيار مستشار بديل، معتبرًا ذلك "حقًا شخصيًا للرئيس". فشلت مفاوضات هيندنبورغ مع هتلر، كما فشلت محاولة كاس لتشكيل ائتلاف في البرلمان. بتجنبه إصدار بيان واضح، تمكّن هتلر من إلقاء اللوم في هذا الفشل على ألفريد هوغينبيرغ من الحزب الوطني الشعبي الألماني ، الذي رفض مقترحات كاس.
بعد رفض الحكومة دعم انقلاب بابن المخطط له عبر حل الرايخستاغ نهائيًا، عيّن هيندنبورغ في ديسمبر/كانون الأول الجنرال كورت فون شلايشر مستشارًا. حاول شلايشر تشكيل " جبهة الوسط " (تحالف يضم أعضاءً راغبين من أحزاب اليسار واليمين)، لكن محاولته باءت بالفشل. ثم أعاد شلايشر إحياء انقلاب بابن المقترح، والذي رفض حزب الوسط، كما فعلت الأحزاب الأخرى، الموافقة عليه. في ظل هذه الظروف، رفض هيندنبورغ دعم الانقلاب، وبناءً عليه استقال شلايشر في 28 يناير/كانون الثاني 1933. [ 21 ]
حكومة هتلر والانتخابات الجديدة
في غضون ذلك، دبر بابن مؤامرة للإطاحة بخليفته. وعقد اجتماعات مطولة مع هوغينبيرغ وكبار الصناعيين والمصرفيين، في ليلة عصيبة لم تتضح نتائجها لأي من المشاركين. وفي 30 يناير 1933، عُيّن هتلر مستشارًا، وبابن نائبًا له، وهوغينبيرغ وزيرًا للاقتصاد.
على الرغم من انضمام خصميهم بابن وهوجنبرغ إلى هتلر، لم يتخلَّ حزب الوسط عن مساعيه لتشكيل حكومة ائتلافية واسعة. ولأن الحكومة الجديدة كانت لا تزال تفتقر إلى الأغلبية في البرلمان، كان حزب الوسط مستعدًا لدعمها، إما بالتسامح أو بتشكيل ائتلاف. كان هتلر ينوي تقليص مشاركة غير النازيين، لكنه تظاهر بالاستعداد للتعاون مع حزب الوسط، وألقى باللوم على بابن وهوجنبرغ لحرمان حزب الوسط من المناصب الوزارية. عندما طلب كاس مخططًا عامًا لأهداف حكومته، استخدم هتلر الاستبيان الذي قدمه كاس لإعلان فشل المحادثات والحصول على موافقة الرئيس على الدعوة إلى انتخابات جديدة للمرة الثالثة في غضون ستة أشهر تقريبًا.
شابت انتخابات مارس 1933 أعمال إرهاب قوات العاصفة (SA) بعد حريق الرايخستاغ ، وتعليق الرئيس هيندنبورغ للحقوق المدنية بموجب مرسوم حريق الرايخستاغ . ومع ذلك، شنّ حزب الوسط حملةً قويةً ضد إدارة هتلر، ونجح في الحفاظ على نسبة تصويته السابقة التي بلغت حوالي 11%. إلا أن الحزبين الحكوميين، الحزب النازي (NSDAP) والحزب الشعبي الوطني الألماني (DNVP)، فازا معًا بنسبة 52% من الأصوات. حطمت هذه النتيجة آمال حزب الوسط في أن يكون له دورٌ حاسمٌ في الحصول على أغلبية في البرلمان. وواجه الحزب خيارين : إما الاستمرار في الاحتجاجات والمخاطرة بالانتقام كما فعل الشيوعيون والاشتراكيون الديمقراطيون، أو إعلان تعاونه الوثيق لحماية أعضائه. وكما أظهرت الأحداث اللاحقة، فقد اختار الحزب الخيار الثاني رغم انزعاجه الشديد من الحكومة الجديدة. [ 22 ]
قانون التمكين لعام 1933
واجهت الحكومة الرايخستاغ المنتخب حديثًا بقانون التمكين لعام 1933 الذي كان سيمنح الحكومة صلاحيات تشريعية لمدة أربع سنوات. ولأن القانون كان يتطلب أغلبية الثلثين لتمريره، ولم تكن أحزاب الائتلاف تسيطر إلا على 340 مقعدًا من أصل 647 (52.5%)، فقد احتاجت الحكومة إلى دعم أحزاب أخرى. [ 22 ]
انقسم حزب الوسط، الذي كان تصويته حاسماً، حول مسألة قانون التمكين. دعا رئيس الحزب، كاس، إلى دعم مشروع القانون في البرلمان مقابل ضمانات حكومية. وشملت هذه الضمانات بشكل رئيسي احترام حق النقض الذي يحتفظ به مكتب الرئيس، والحرية الدينية، ومشاركته في الثقافة والمدارس والتعليم، والاتفاقيات الموقعة من قبل الولايات الألمانية، وبقاء حزب الوسط. استجاب هتلر، عبر بابن، بشكل إيجابي وتناول القضايا شخصياً في خطابه أمام الرايخستاغ، لكنه ظل يؤجل مراراً وتكراراً توقيع اتفاقية مكتوبة.
كان كاس مدركًا لطبيعة هذه الضمانات المشكوك فيها، ولكن عندما اجتمع حزب الوسط في 23 مارس/آذار لاتخاذ قرار بشأن التصويت، نصح كاس زملاءه في الحزب بدعم مشروع القانون، نظرًا لـ"الوضع الحرج للحزب". وقد برر ذلك بقوله: "من جهة، يجب علينا الحفاظ على هويتنا، ولكن من جهة أخرى، سيؤدي رفض قانون التمكين إلى عواقب وخيمة على الفصيل والحزب. لم يتبق لنا سوى اتخاذ الاحتياطات اللازمة لتجنب الأسوأ. وإذا لم نحصل على أغلبية الثلثين، فسيتم تنفيذ خطط الحكومة بوسائل أخرى. وقد وافق الرئيس على قانون التمكين. ولا يُتوقع من الحزب الوطني الشعبي الديمقراطي أي محاولة لتخفيف حدة الموقف." [ 23 ]
بحسب المؤرخ الإنجليزي ريتشارد ج. إيفانز ، فإن السبب الرئيسي وراء تصويت حزب الوسط لصالح قانون التمكين، رغم تشكيكه في صدق ضمانات هتلر، هو الترهيب الذي تعرض له. وقد زاد الضغط على الحزب بعد أن قام هاينريش هيملر في 26 يونيو/حزيران 1933 باحتجاز جميع نواب حزب الشعب البافاري في الرايخستاغ واللاندتاغ . وتلا ذلك قيام القوات النازية بحلّ النقابات العمالية الكاثوليكية بالقوة، وتهديد الموظفين المدنيين الكاثوليك بالفصل من وظائفهم. وفي ظل هذا القمع المتزايد، اعتقد معظم أعضاء حزب الوسط أنهم عاجزون عن منع الحزب النازي من الوصول إلى السلطة. [ 24 ] كتب إيفانز:
ومع ذلك، سعى الحزب إلى إبرام اتفاقية، لا سيما بسبب الترهيب الشديد الذي تعرض له منذ نهاية فبراير 1933. وشمل ذلك هجمات عنيفة على اجتماعات حزب الوسط خلال حملة انتخابات 5 مارس 1933، حيث تعرض السياسي المنتمي لحزب الوسط والوزير الحكومي السابق آدم ستيجروالد للضرب المبرح على يد جنود العاصفة النازيين (في 22 فبراير). وتوالى إغلاق المنظمات الكاثوليكية العلمانية قسرًا أو دمجها مع نظيراتها النازية في ربيع وأوائل صيف عام 1933، واعتُقل الصحفيون الكاثوليك ورؤساء تحرير الصحف، خاصةً إذا انتقدوا الحكومة الائتلافية التي يقودها النازيون في مقالاتهم، كما تعرض قادة الكاثوليك لمعاملة وحشية من قبل قوات العاصفة. (...) ليس من المستغرب أن الخوف من التدمير الكامل لمنظماتها العلمانية وتراجع كل التقدم الذي أحرزه العلمانيون الكاثوليك نحو الحصول على المساواة في المكانة مع البروتستانت هو الذي وفر الدافع الرئيسي وراء موافقة المركز على حل نفسه مقابل اتفاقية يلتزم فيها النظام الجديد - مع قلة الإخلاص التي ستتضح قريبًا - بالحفاظ على سلامة المجتمع الكاثوليكي ومؤسساته.
— ريتشارد ج. إيفانز ، الرايخ الثالث في التاريخ والذاكرة ، (2015)، ص 87-88
عارض عدد كبير من البرلمانيين مسار رئيس الحزب، ومن بينهم المستشارون السابقون هاينريش برونينغ وجوزيف ويرث والوزير السابق آدم ستيغروالد . ووصف برونينغ القانون بأنه "أفظع قرار طُلب من برلمان على الإطلاق"، وأبدى تشككه في جهود كاس قائلاً: "يواجه الحزب سنوات عصيبة، بغض النظر عن القرار الذي سيتخذه. لم تُقدّم ضمانات للحكومة بشأن الوفاء بوعودها. لا شك أن مستقبل حزب الوسط في خطر، وإذا ما دُمر فلن يُبعث من جديد".
جادل المعارضون أيضًا بأن التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية تحظر المشاركة في أعمال الثورة. بينما زعم المؤيدون أن "ثورة وطنية" قد حدثت بالفعل مع تعيين هتلر والمرسوم الرئاسي بتعليق الحقوق المدنية. ويرى المؤيدون أن قانون التمكين سيُسيطر على القوى الثورية ويعيد الحكومة إلى النظام القانوني. ولم يكن كلا الفريقين بمنأى عن تأثير تصوير هتلر لنفسه كمعتدل يسعى للتعاون، على عكس كتيبة العاصفة (SA) الأكثر ثورية بقيادة إرنست روم . حتى برونينغ اعتقد أن "تحديد أي من فصائل الحزب النازي ستتولى السلطة في المستقبل سيكون حاسمًا. هل ستزداد قوة هتلر أم سيفشل؟ هذا هو السؤال".
في النهاية، أيدت أغلبية برلمانيي الوسط اقتراح كاس. ووافق برونينغ وأتباعه على احترام انضباط الحزب بالتصويت لصالح مشروع القانون. انعقد الرايخستاغ في ظروف مضطربة، حيث عمل رجال كتيبة العاصفة (SA) كحراس وتجمعوا خارج المبنى لترهيب أي معارضة، بينما سُجن أعضاء الحزب الشيوعي وبعض أعضاء الحزب الاشتراكي الديمقراطي في الرايخستاغ، مما منعهم من التصويت. في النهاية، صوّت الوسط كما هو مخطط له لصالح قانون التمكين، وكذلك فعلت جميع الأحزاب الأخرى باستثناء الحزب الاشتراكي الديمقراطي. وتم إقرار القانون في 23 مارس 1933.
نهاية الحفل
لم يمنع إقرار قانون التمكين، كما أشار كاس، انهيار حزب الوسط. وكما وُعد خلال المفاوضات، كان من المفترض أن تُقدم لجنة عمل برئاسة هتلر وكاس معلومات حول التدابير التشريعية اللاحقة. إلا أنها لم تجتمع إلا ثلاث مرات (31 مارس، 2 و7 أبريل) دون أي تأثير يُذكر. في ذلك الوقت، كان حزب الوسط مُنهكًا بسبب انشقاقات جماعية بين أعضائه. وتعرض أعضاء الحزب المخلصون، ولا سيما موظفو الخدمة المدنية، والمنظمات الكاثوليكية الأخرى، لضغوط متزايدة، على الرغم من ضمانات هتلر السابقة. كما تضرر الحزب من إعلان الأساقفة الألمان الذي، مع تأكيده على معارضته للأيديولوجية النازية ، عدّل الحظر المفروض على التعاون مع السلطات الجديدة. [ 25 ] [ 26 ]
أدى موضوع الاتفاقية إلى إطالة بقاء كاس في روما، تاركًا الحزب بلا رئيس فعّال. في الخامس من مايو، استقال كاس أخيرًا من منصبه، وانتخب الحزب برونينغ خلفًا له. تبنى الحزب نسخةً مخففةً من مبدأ القيادة ؛ وأعلنت الصحف المؤيدة لحزب الوسط أن أعضاء الحزب، أو "الحاشية"، سيخضعون تمامًا لبرونينغ. إلا أن ذلك لم يكن كافيًا لتخفيف الضغط المتزايد الذي واجهه الحزب والأحزاب الأخرى في أعقاب عملية التوحيد . فقد اعتُقل أعضاء بارزون وتعرّضوا للضرب بشكل متكرر، وفُصل موظفون حكوميون مؤيدون لحزب الوسط. ومع مرور صيف عام 1933، طالب العديد من المسؤولين الحكوميين - بمن فيهم بابن - بحلّ حزب الوسط أو إغلاقه من قبل الحكومة.
بحلول يوليو، كان حزب الوسط الحزب الوحيد غير النازي الذي لا يزال قائماً اسمياً؛ فقد حُظر الحزب الاشتراكي الديمقراطي والحزب الشيوعي الألماني حظراً تاماً، بينما أُجبرت الأحزاب الأخرى على حلّ نفسها. في الأول من يوليو، اتفق بابن وكاس على أن يمتنع الكهنة الألمان عن الانخراط في السياسة كجزء من الاتفاق. ولكن في نهاية المطاف، حُلّ الحزب في الخامس من يوليو، الأمر الذي أثار استياء الكاردينال باتشيلي ، الذي رأى أنه كان ينبغي على الحزب الانتظار على الأقل حتى انتهاء المفاوضات. وفي اليوم التالي، أصدرت الحكومة قانوناً يحظر تشكيل أحزاب سياسية جديدة، مما جعل الحزب النازي الحزب الوحيد المسموح به قانوناً في ألمانيا.
إعادة التأسيس وتاريخ ما بعد الحرب
بعد الحرب، أُعيد تأسيس الحزب، لكنه واجه ظهور الاتحاد الديمقراطي المسيحي ، وهو حزب جديد تشكّل كحزب مسيحي يضمّ الكاثوليك والبروتستانت. ولأنّ العديد من سياسيي حزب الوسط السابقين، مثل كونراد أديناور ، كانوا أعضاء مؤسسين أو انضموا إلى الاتحاد الديمقراطي المسيحي، ولأنّ الكاردينال جوزيف فرينغز من كولونيا أيّد الحزب الجديد، فقد الحزب مكانته كحزب يمثل السكان الكاثوليك. مع ذلك، تمكّن الحزب لبعض الوقت من الحفاظ على معاقله الإقليمية في شمال الراين-وستفاليا . في عام 1945، كان رودولف أملونكسن، أحد أعضاء الحزب ، أول رئيس وزراء للولاية الجديدة، وشارك الحزب في حكومة الولاية حتى عام 1958، حين انسحب من برلمان الولاية. وحتى عام 1959، كان حزب الوسط ممثلاً أيضاً في برلمان ولاية ساكسونيا السفلى .
على الصعيد الوطني، فاز الحزب بعشرة مقاعد في أول دورة للبوندستاغ عام 1949. إلا أنه في عام 1953 ، لم يحتفظ الحزب (بمساعدة من الاتحاد الديمقراطي المسيحي الإقليمي) إلا بثلاثة مقاعد. وفي عام 1957 ، وبسبب الاكتساح الانتخابي الكبير للاتحاد الديمقراطي المسيحي في ذلك العام، انسحب الحزب من البوندستاغ نهائياً، ولم يعد إليه إلا في عام 2022.
يعود هذا الانهيار، جزئيًا على الأقل، إلى هيلين فيسل . ففي عام ١٩٤٩، كانت إحدى ممثلات حزب الوسط في البوندستاغ، وانتُخبت أيضًا رئيسةً للحزب، لتكون بذلك أول امرأة تقود حزبًا ألمانيًا. وفي عام ١٩٥١، عارضت بشدة سياسة أديناور لإعادة تسليح ألمانيا الغربية، وانضمت إلى غوستاف هاينمان ، وزير الداخلية السابق في الاتحاد الديمقراطي المسيحي. وشكّل الاثنان "جماعة الطوارئ لإنقاذ السلام في أوروبا"، وهي مبادرة تهدف إلى منع إعادة التسلح. استقالت فيسل من منصبها، وفي نوفمبر ١٩٥٢ غادرت الحزب. بعد ذلك مباشرة، قام ويسل وهينيمان بتحويل Notgemeinschaft إلى حزب سياسي، وهو حزب الشعب الألماني ( Gesamtdeutsche Volkspartei, GVP)، الذي فشل فشلاً ذريعاً في انتخابات عام 1953. وفي عام 1957، تم حل حزب الشعب الألماني، وانضم معظم الأعضاء إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي.
في غضون ذلك، حاول الناجون من حزب الوسط تشكيل تحالف من أحزاب صغيرة ذات توجه مسيحي، لتقديم بديل لناخبي الاتحاد الديمقراطي المسيحي/الاتحاد الاجتماعي المسيحي المحبطين، لكنهم لم يحصلوا إلا على دعم حزب بافاريا . توحد الحزبان تحت اسم الاتحاد الفيدرالي ، ودخلا البرلمان لأول مرة منذ عام 1951، ثم في الانتخابات العامة عام 1957، لكن النتائج كانت مخيبة للآمال.
في عام 1988، انشق الجناح اليميني للحزب وشكل " حزب الوسط المسيحي ". وفي عام 2003 انضم " الحزب المسيحي الألماني " الإنجيلي إلى حزب الوسط.
منذ تراجع نفوذه على المستوى الوطني، يركز الحزب على السياسة المحلية، مع الحفاظ على مواقفه نفسها التي كانت سائدة في فترة ما بعد الحرب. ويمثل الحزب في بعض المجالس البلدية في ولايتي شمال الراين وستفاليا وساكسونيا أنهالت . وعلى الرغم من قلة عدد أعضائه، يؤكد الحزب على استمرارية تاريخه، ويصف نفسه أحيانًا بأنه "أقدم حزب سياسي في ألمانيا". ووفقًا لنظامه الأساسي، فإن الاسم الرسمي للحزب هو Deutsche Zentrumspartei – Älteste Partei Deutschlands gegründet 1870 (حزب الوسط الألماني - أقدم حزب في ألمانيا تأسس عام 1870). [ 27 ]
نهضة صغيرة
يشغل كلاوس برال منصب رئيس الحزب حالياً . وينتمي الحزب إلى الحزب السياسي المسيحي الأوروبي .
في عام 2022، انضم أوفه ويت، العضو السابق في حزب البديل من أجل ألمانيا، إلى الحزب بينما كان لا يزال يشغل مقعده في البوندستاغ . وهذه هي المرة الأولى منذ عام 1957 التي يحصل فيها الحزب على مقعد في البوندستاغ. [ 28 ] ثم غادر ويت الحزب في أغسطس من العام نفسه. [ 29 ]
كما حصل الحزب على أول تمثيل له في البرلمان الأوروبي في 10 يونيو 2022، عندما انضم إليه الرئيس المشارك السابق لحزب البديل من أجل ألمانيا ، يورغ موثن . [ 30 ] إلا أن موثن غادر الحزب في سبتمبر 2023. [ 31 ]
الأيديولوجيا والمعتقدات
على الرغم من أن أيديولوجية الحزب قد تغيرت على مرّ تاريخه، إلا أنه ظلّ يُقدّم نفسه باستمرار من خلال صورة ديمقراطية مسيحية وكاثوليكية سياسياً . كان يُنظر إليه على أنه يتبوأ مركز الوسط السياسي ، [ 32 ] مع أنه يُعتقد أنه انحرف نحو يمين الوسط في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين تحت قيادة لودفيج كاس. [ 33 ] ويشير كتاب "دليل أكسفورد لجمهورية فايمار " إلى أنه بينما "كان المؤرخون، حتى وقت قريب، يعتبرون كاس مؤشراً... مُنذراً بانحراف الوسط نحو اليمين"، فإن موقف الحزب كان "أكثر دقة"، إذ استمر في قبول شرعية جمهورية فايمار ودستورها، وسعى كاس إلى التوفيق بين جناحي الحزب، اليساري واليميني. [ 34 ]
تبنى الحزب برنامجًا جديدًا عام 2008 أعلن فيه رفضه للانقسام السياسي التقليدي بين اليسار واليمين، ودعا إلى برنامج "قائم على القيم" مسترشدًا بمبادئ المسيحية والقانون الأساسي لجمهورية ألمانيا الاتحادية . يدعم الحزب وحدة الأسرة التقليدية ويعارض الإجهاض عمومًا ، كما أنه يدعم حركات الحق في الحياة في ألمانيا. [ 35 ] [ 36 ]
خلال حقبة فايمار، كان حزب الوسط متنوعًا اجتماعيًا واقتصاديًا، وضمّ جماعات ذات آراء ومصالح سياسية مختلفة، بما في ذلك الجمهوريون والملكيون. [ 37 ] وقد مثّل الحزب "المجتمع السياسي المصغر لفايمار الكاثوليكي". وشمل عمال الصناعة وصغار المزارعين، وطبقة وسطى واسعة (بما في ذلك الطبقتين الوسطى الزراعية والحضرية)، بالإضافة إلى رواد الأعمال والموظفين الحكوميين ورجال الدين، وأخيرًا مجموعة صغيرة ولكنها مؤثرة من الأرستقراطية الكاثوليكية. وكان العنصر الجامع لفصائل حزب الوسط هو الالتزام بالكاثوليكية السياسية . [ 38 ] كما حثّ الحزب على الوحدة مع النمسا . [ 39 ] وكان للحزب جناح يساري، يمثله سياسيون مثل قسطنطين فهرنباخ ، [ 40 ] وماتياس إرزبرغر ، وجوزيف ويرث ، بالإضافة إلى جمعيات العمال الكاثوليك والنقابات العمالية، بقيادة سياسيين عماليين من حزب الوسط مثل آدم ستيغروالد . [ 41 ]
كانت الفصائل اليسارية في حزب الوسط ملتزمة بالجمهورية، وضغطت على حزب الوسط (Zentrum) لتعريف نفسه رسميًا كحزب مؤيد للجمهورية؛ إلا أن الحزب تبنى بدلًا من ذلك وصفًا غامضًا بأنه "حزب دستوري"، وأنه "مستعد للتعاون مع أي حكومة شرعية". [ 37 ] كما شجع اليساريون في حزب الوسط التعاون مع الحزب الاشتراكي الديمقراطي (SPD) ، ونصحوا كاثوليك فايمار بالانضمام إلى رايخسبانر (Reichsbanner )؛ كما أيدت بعض الفصائل اليسارية في حزب الوسط التعاون مع النقابات العمالية القومية اليمينية على أساس عملي. [ 41 ] وإلى جانب الأجنحة "الجمهورية الديمقراطية" في الحزب، كان لحزب الوسط أيضًا فصائل اشتراكية. وقد روج للاشتراكية الكاثوليكية سياسيون مثل هاينريش ميرتنز وفيتوس هيلر ، بالإضافة إلى الكاهن الكاثوليكي فيلهلم هوهوف ، الذي جادل بأن نقد ماركس للرأسمالية يتوافق مع التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية ، واعتقد أن إلحاد الاشتراكية "ليس عنصرًا أساسيًا، بل مجرد مرحلة عابرة". قدم الاشتراكيون الكاثوليك في حزب الوسط مواقف مختلفة، مثل الترويج لـ "طريق ثالث" بين الرأسمالية والشيوعية استناداً إلى الرسالة البابوية Quadragesimo anno ، أو الدعوة إلى الاشتراكية الاقتصادية ذات الطابع الديني والاجتماعي المحافظ، مع رفض التيارات العلمانية للاشتراكية والديمقراطية الاجتماعية. [ 42 ]
على النقيض تمامًا من الفصائل المؤيدة للبرلمان والجمهورية في حزب الوسط، كانت هناك أيضًا فصائل معادية للجمهورية والديمقراطية، زعمت أن ديمقراطية فايمار تُروج لقيم معادية للكاثوليكية كالعلمانية والفردية والمادية. ومثّل الجناح اليميني للحزب شخصيات مثل الكاردينال مايكل فون فولهاوبر وهيرمان بورت، الذين سعوا إلى التعاون مع الأحزاب المحافظة. ونظرًا للتنوع الأيديولوجي الشديد داخل الحزب، فقد شارك في الوقت نفسه في تحالفات مؤيدة ومعادية للجمهورية على المستوى المحلي. [ 43 ] وفي محاولة لحل الخلافات الداخلية، دأب الحزب على تعيين كهنة ورجال دين كاثوليك في مناصب قيادية، بدلًا من سياسيين غير دينيين مرتبطين بجماعات مصالح معينة داخل الحزب. أدت هذه الممارسة إلى تعيين شخصيات مثل لودفيج كاس عام 1928. [ 44 ] ثم أصبح الحزب خاضعًا للتحول الأوسع نحو اليمين الذي شهده مجتمع فايمار في أواخر عشرينيات القرن العشرين، والذي نجم عن الكساد الكبير والاستياء من النظام السياسي لفايمار، والذي شمل أيضًا الجماعات الكاثوليكية. [ 45 ]
في برنامج سياسي مُحدَّث عام 2022، أعلن حزب الوسط أن هدفه حماية "الجذور المسيحية اليهودية لأوروبا والدفاع عن النظام الأساسي الديمقراطي الحر للقانون الأساسي لجمهورية ألمانيا الاتحادية". يدعم الحزب اقتصاد السوق الاجتماعي ، والحفاظ على انخفاض الدين الوطني، وأنظمة الضمان الاجتماعي القوية. كما يدعم اندماج المهاجرين المقيمين بشكل قانوني في ألمانيا، مع حماية الهوية الوطنية الألمانية، وضمان قوانين إلزامية للمهاجرين لتعلم اللغة الألمانية، وفهم الثقافة الألمانية، والخضوع لاختبار قيم قبل الحصول على الجنسية. ويدعو الحزب أيضًا إلى سياسات أمنية وطنية صارمة لمكافحة الجريمة العنيفة والإرهاب، ويدعم انضمام ألمانيا إلى حلف شمال الأطلسي (الناتو) . [ 46 ]
نتائج الانتخابات
الرايخستاغ/البوندستاغ الألماني
| سنة الانتخابات | الدائرة الانتخابية | قائمة الأحزاب | المقاعد التي تم الفوز بها | +/− | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| الأصوات | % | الأصوات | % | |||
| 1867 – 1868 | 315,777 | 9.6 | 36 / 382 |  36 | ||
| 1871 | 724,000 | 18.6 | 63 / 382 | 37 | ||
| 1874 | 1,446,000 | 27.9 | 91 / 397 | 28 | ||
| 1877 | 1,341,300 | 24.8 | 93 / 397 | 2 | ||
| 1878 | 1,328,100 | 23.1 | 94 / 397 | 1 | ||
| 1881 | 1,182,900 | 23.2 | 100 / 397 | 6 | ||
| 1884 | 1,282,000 | 22.6 | 99 / 397 |  1 | ||
| 1887 | 1,516,200 | 20.1 | 98 / 397 | 1 | ||
| 1890 | 1,342,100 | 18.6 | 106 / 397 | 8 | ||
| 1893 | 1,468,500 | 19.1 | 96 / 397 | 10 | ||
| 1898 | 1,455,100 | 18.8 | 102 / 397 | 6 | ||
| 1903 | 1,875,300 | 19.8 | 100 / 397 | 2 | ||
| 1907 | 2,179,800 | 19.4 | 105 / 397 | 5 | ||
| 1912 | 1,996,800 | 16.4 | 91 / 397 | 14 | ||
| 1919 | 5,980,216 | 19.67 | 91 / 423 |  | ||
| 1920 | 3,845,001 | 13.6 | 64 / 459 | 27 | ||
| مايو 1924 | 3,914,379 | 13.4 | 65 / 472 | 1 | ||
| ديسمبر 1924 | 4,118,849 | 13.6 | 69 / 493 | 4 | ||
| 1928 | 3,712,152 | 12.1 | 61 / 491 | 8 | ||
| 1930 | 4,127,000 | 11.81 | 68 / 577 | 7 | ||
| يوليو 1932 | 4,589,430 | 12.44 | 75 / 608 | 7 | ||
| نوفمبر 1932 | 4,230,545 | 11.93 | 70 / 584 | 5 | ||
| مارس 1933 | 4,424,905 | 11.25 | 73 / 647 | 3 | ||
| نوفمبر 1933 | ممنوع. الحزب الوطني الاشتراكي للعمال الألمان هو الحزب القانوني الوحيد. | |||||
| 1936 | ||||||
| 1938 | ||||||
| 1949 | 727,505 | 3.1 | 10 / 402 | 63 | ||
| 1953 | 55835 | 0.2 | 217,078 | 0.8 | 3 / 509 | 7 |
| 1957 [ أ ] | 295,533 | 1.0 | 254,322 | 0.9 | 0 / 519 | 3 |
| 1961 | لم يشارك | |||||
| 1965 [ ب ] | 11,978 | 0.0 | 19832 | 0.1 | 0 / 518 | |
| 1969 | — | — | 15933 | 0.0 | 0 / 518 | |
| 1972 | لم يشارك | |||||
| 1976 | ||||||
| 1980 | ||||||
| 1983 | ||||||
| 1987 | 4020 | 0.0 | 19,035 | 0.1 | 0 / 519 | |
| 1990 | لم يشارك | |||||
| 1994 | 1489 | 0.0 | 3757 | 0.0 | 0 / 672 | |
| 1998 | 2076 | 0.0 | — | — | 0 / 669 | |
| 2002 | 1823 | 0.0 | 3127 | 0.0 | 0 / 603 | |
| 2005 | 1297 | 0.0 | 4010 | 0.0 | 0 / 614 | |
| 2009 | 369 | 0.0 | 6087 | 0.0 | 0 / 622 | |
| 2013 | لم يشارك | |||||
| 2017 | ||||||
| 2021 | ||||||
| 2025 | ||||||
فولكستاغ دانزيغ
| سنة الانتخابات | الأصوات | % | المقاعد التي تم الفوز بها | +/− |
|---|---|---|---|---|
| 1920 | 21262 | 13.88 | 17 / 120 | 17 |
| 1923 | 21114 | 12.81 | 15 / 120 | 2 |
| 1927 | 26,096 | 14.27 | 18 / 120 | 3 |
| 1930 | 30230 | 15.28 | 11 / 72 | 7 |
| 1933 | 31,336 | 14.63 | 10 / 72 | 1 |
| 1935 | 31,522 | 13.41 | 10 / 72 | |
مجلس مقاطعة حوض نهر سار
| سنة الانتخابات | الأصوات | % | المقاعد التي تم الفوز بها | +/− |
|---|---|---|---|---|
| 1922 | 92,252 | 47.7 | 16 / 30 | – |
| 1924 | 3,246,511 [ 47 ] | 42.8 | 14 / 30 | 2 |
| 1928 | 129,162 | 46.4 | 14 / 30 | |
| 1932 | 156,615 | 43.2 | 14 / 30 | |
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ كعضو في الاتحاد الفيدرالي
- ↑ كعضو في حزب الشعب المسيحي (CVP)
مراجع
- ↑ فوغارتي، مايكل ب. (1957). الديمقراطية المسيحية في أوروبا الغربية: 1820-1953 . سلسلة روتليدج ريفايفلز. رقم ISBN 978-1-351-38672-2.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - ↑ سبينكوش، يورغ ل.؛ تيلمان، فيليب (2017). "تأثير النخبة؟ الدين والنجاح الانتخابي للنازيين". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 62 (1). رابطة الغرب الأوسط للعلوم السياسية : 3. doi : 10.1111/ajps.12328 .
كان مركز الدراسات السياسية (Zentrum)، الذي يروج للمُثل السياسية والثقافية للأقلية الكاثوليكية في ألمانيا، رأس حربة الكاثوليكية السياسية منذ تأسيسه في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.
- ↑ روسول، نادين؛ زيمان، بنيامين؛ بارانوفسكي، شيلي (2022). دليل أكسفورد لجمهورية فايمار ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 459. doi : 10.1093/oxfordhb/9780198845775.001.0001 . ISBN 978-0-19-884577-5إضافةً إلى ذلك ،
ظل حزب الوسط حزباً جمهورياً معارضاً لليمين المناهض للدستور. ولم يكن هذا الأمر أوضح من الدعم الهائل الذي قدمه الكاثوليك لإعادة انتخاب هيندنبورغ رئيساً للجمهورية عام 1932 بهدف منع ترشيح أدولف هتلر وزعيم حزب ستالهايم، تيودور دويستربرغ.
- ↑ روسول، نادين؛ زيمان، بنيامين؛ ستيب، ماثيو (2022). دليل أكسفورد لجمهورية فايمار ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 119-122 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780198845775.001.0001 . ISBN 978-0-19-884577-5ومع ذلك ،
بعد الاتفاق على صياغة القانون المقترح، فشل الحزب الاشتراكي الديمقراطي والحزب الشيوعي الألماني في إقناع أحزاب الوسط "البرجوازية" مثل الحزب الديمقراطي الألماني أو حزب الوسط بالانضمام إليهما رسميًا، مما أعطى حملة الاستفتاء طابعًا طائفيًا واضحًا منذ البداية. [...] كما وجدت منظمة الرايخسبانر شبه العسكرية الجمهورية، التي كانت تميل بشدة إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي ولكنها ضمت أيضًا مؤيدين من الحزب الديمقراطي الألماني وحزب الوسط في صفوفها، وبالتالي كانت ملزمة رسميًا بالبقاء على الحياد في الاستفتاء، نفسها في موقف حرج للغاية عام 1926، حيث خرجت بعض الفروع اليسارية وحتى المعتدلة في تحدٍّ للتصويت بـ"نعم".
- ↑ سبينكوش، يورغ ل.؛ تيلمان، فيليب (2018). "تأثير النخبة؟ الدين والنجاح الانتخابي للنازيين" . المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 62 (1): 21. doi : 10.1111/ajps.12328 . JSTOR 26598748 .
ونتيجة لذلك، فإن موقف مركز "زينتروم" اليميني الوسطي ساعد وعرقل جهود التسلسل الهرمي للكنيسة في مواجهة الحركات المتطرفة.
- ↑ بلاكبيرن، ديفيد (ديسمبر 1975). "التحالف السياسي لحزب الوسط في ألمانيا الفيلهلمينية: دراسة لنشأة الحزب في فورتمبيرغ في القرن التاسع عشر" . المجلة التاريخية . 18 (4): 821-850 . doi : 10.1017/S0018246X00008906 . JSTOR 2638516 .
- ↑ شميدغال 2012 ، ص 28.
- ↑ كريستوفر كلارك، المملكة الحديدية: صعود وسقوط بروسيا، 1600-1947 (2006) الصفحات 568-576
- ↑ رونالد ج. روس، فشل صراع بسمارك الثقافي: الكاثوليكية وسلطة الدولة في ألمانيا الإمبراطورية، 1871-1887 (واشنطن العاصمة، 1998)
- ^ مورسي ، رودولف (1966). Die deutsche Zentrumspartei، 1917-1923 . دروستي. او سي ال سي 963771636 .
- ↑ هيلموت فالسر سميث، القومية الألمانية والصراع الديني: الثقافة، الأيديولوجيا، السياسة، 1870-1914 (2014)، ص 197-198.
- ↑ روبسون، ستيوارت (2007). الحرب العالمية الأولى ( الطبعة الأولى). هارو، إنجلترا: بيرسون لونجمان. الصفحات 61-62 . ISBN 978-1-4058-2471-2– عبر مؤسسة الأرشيف.
- ^ "Bayerische Volkspartei (BVP)" . المتحف التاريخي الألماني (باللغة الألمانية). 17 سبتمبر 2014 . تم الاسترجاع 19 يناير 2023 .
- ↑ جونز، ل. إي. (2020). اليمين الألماني، 1918-1930: الأحزاب السياسية، والمصالح المنظمة، والجمعيات الوطنية في النضال ضد ديمقراطية فايمار . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 140. ISBN 978-1-108-49407-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2024 .
- ↑ ديل 1954 ، ص 101.
- ^ هافرت، كلاوس (1994). Die katholischen Arbeitervereine Westdeutschlands in der Weimarer Republik (1. Aufl ed.). إيسن: كلارتكس. رقم ISBN 388474187X. OCLC 32830554 .
- ^ روبرت، كارستن (1992). Im Dienst am Staat von Weimar: das Zentrum als regierende Partei in der Weimarer Demokratie: 1923-1930 . دروستي. رقم ISBN 3770051661. OCLC 797422863 .
- ↑ إيفانز، ريتشارد ج. (2003). مجيء الرايخ الثالث . مدينة نيويورك : دار بنغوين للنشر . ISBN 978-0141009759.
- ↑ باتش، ويليام ل. الابن. هاينريش برونينغ وتفكك جمهورية فايمار . مطبعة جامعة كامبريدج، 2006. الصفحات 278-288.
- ↑ لوتز، رالف هاسويل. "انهيار الديمقراطية الألمانية في ظل حكومة برونينغ 30 مارس 1930 - 30 مايو 1932." مجلة المحيط الهادئ التاريخية (1941): 1-14.
- ↑ باتش، الصفحات 278-291.
- 1 2 إيفانز، حزب الوسط الألماني، 1870-1933
- ↑ مارتن ر. مينك، "الواجب المدني الذي أسيء فهمه: حزب الوسط وقانون التمكين". مجلة الكنيسة والدولة 51.2 (2009): 236-264.
- ↑ إيفانز، ريتشارد ج. (2015). الرايخ الثالث في التاريخ والذاكرة . مجموعة ليتل براون للنشر. الصفحات 87-88 . ISBN 978-1-4087-0643-5.
- ↑ زيندر، (1984)، ص 428-441.
- ↑ إيفانز، (1981).
- ↑ "Parteisatzung" . مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2008 .
- ^ زينترومسبارتي (18 يناير 2022). "Beitritt von Uwe Witt: Deutsche Zentrumspartei wieder im Bundestag vertreten" . zentrumspartei . تم الاسترجاع في 18 يناير 2022 .
- ^ زينترومسبارتي (23 أغسطس 2022). "Mitteilung zum Parteiaustritt von Uwe Witt, MdB" . ZENTRUM – Deutsche Zentrumspartei . تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2022 .
- ^ "الشيف السابق لحزب البديل من أجل ألمانيا موثن ويشسيلت في نيو بارتي" . 10 يونيو 2022 . تم الاسترجاع في 10 يونيو 2022 .
- ^ ستريب ، دانيال (8 سبتمبر 2023). "الشيف السابق لحزب البديل من أجل ألمانيا يورغ ميوثين verlässst Zentrum und räumt Scheitern ein" . Badische Neueste Nachrichten (في المانيا).
- ↑ بلاكبيرن، ديفيد (1975). "التحالف السياسي لحزب الوسط في ألمانيا الفيلهلمينية: دراسة لنشأة الحزب في فورتمبيرغ في القرن التاسع عشر" . المجلة التاريخية . 18 (4): 821-850 . doi : 10.1017/S0018246X00008906 . ISSN 0018-246X . JSTOR 2638516. S2CID 39447688 .
- ↑ سبينكوش، يورغ ل.؛ تيلمان، فيليب (2018). "تأثير النخبة؟ الدين والنجاح الانتخابي للنازيين" . المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 62 (1): 19-36 . doi : 10.1111/ajps.12328 . JSTOR 26598748 .
- ↑ روسول، نادين؛ زيمان، بنيامين؛ ستيب، ماثيو (2022). دليل أكسفورد لجمهورية فايمار ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 457. doi : 10.1093/oxfordhb/9780198845775.001.0001 . ISBN 978-0-19-884577-5.
- ^ "برنامج جراندساتز" . Zentrumspartei.de . تم الاسترجاع في 11 يونيو 2022 .
- ^ "Rechtliche Schritte vorbehalten" . domradio.de . 27 يونيو 2018 . تم الاسترجاع في 29 يونيو 2018 .
Über einem Foto einer Abtreibungsklinik ist der Schriftzug "Abtreiben macht frei" zu lesen - in Anlehnung an die Aufschrift "Arbeit macht frei" über dem Tor des Vernichtungslagers Auschwitz-Birkenau.
- 1 2 دوربالين، أندرياس [بالألمانية] (2016). هيندنبورغ وجمهورية فايمار . مكتبة برينستون ليجاسي. ص 118. ISBN 9780691651378.
- ^ كايزر، ولفرام. وونوت، هيلموت (2004). الكاثوليكية السياسية في أوروبا 1918-45 . المجلد. 1. روتليدج. ص. 42. ردمك 0-203-65539-7.
- ↑ مالوري، والتر هـ. (1 يناير 1930). الدليل السياسي للعالم 1930. نيويورك: مطبعة جامعة ييل نيو هيفن لصالح مجلس العلاقات الخارجية (نُشر عام 1930). ص 72.
- ↑ جونز، لاري يوجين (1988). الليبرالية الألمانية وتفكك نظام حزب فايمار، 1918-1933 . 979-8-8908-7883-0. ص 85.
- 1 2 كناب، توماس أ. (1969). "حزب الوسط الألماني ورايخسبانر: دراسة حالة في التوافق السياسي والاجتماعي في جمهورية فايمار". المجلة الدولية للتاريخ الاجتماعي . 14 (2): 159-179 . doi : 10.1017/S0020859000003564 .
- ↑ كناب، توماس (1975). "الأحمر والأسود: الاشتراكيون الكاثوليك في جمهورية فايمار". المجلة التاريخية الكاثوليكية . 61 (3). مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية: 386-408 .
- ↑ غرينبيرغ، أودي (2014). قرن فايمار: المهاجرون الألمان والأسس الأيديولوجية للحرب الباردة . مطبعة جامعة برينستون. ص 123. ISBN 978-0-691-15933-1.
- ^ كايزر، ولفرام. وونوت، هيلموت (2004). الكاثوليكية السياسية في أوروبا 1918-45 . المجلد. 1. روتليدج. ص. 43. ردمك 0-203-65539-7.
- ↑ غرينبيرغ، أودي (2014). قرن فايمار: المهاجرون الألمان والأسس الأيديولوجية للحرب الباردة . مطبعة جامعة برينستون. ص 130. ISBN 978-0-691-15933-1.
- ↑ "السياسة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2022 .
- ↑ كان لكل ناخب 30 صوتًا
المراجع
- ديل، مارشال (1954). "النقابات العمالية المسيحية خلال السنوات الأخيرة من ألمانيا الإمبراطورية والأشهر الأولى من جمهورية فايمار" . مراجعة الاقتصاد الاجتماعي . 12 (2). تايلور وفرانسيس المحدودة: 89-109 . doi : 10.1080/00346765400000024 . ISSN 0034-6764 . JSTOR 29767502. تاريخ الاسترجاع: 25 مارس 2024 .
- جرونثال، غونتر (1968). Reichsschulgesetz und Zentrumspartei في جمهورية فايمار . Beiträge zur Geschichte des Parlamentarismus und der politischen Parteien (في المانيا). دروستي. رقم ISBN 978-3-7700-5056-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2024 .
- غرونتال، غونتر (1979). ""Zusammenschluß" أو "Evangelisches Zentrum"؟ Ein Beitrag zur Geschichte der Deutschen Zentrumspartei in der Weimarer Republik". In Pöls, Werner (ed.). Staat und Gesellschaft im politischen Wandel. Beiträge zur Geschichte der Modernen Welt (بالألمانية). شتوتغارت: كليت كوتا. الصفحات من 301 إلى 330. ISBN 9783129119006.
- ميتشل، ماريا (2012). "الصراع الطائفي في التاريخ الألماني". أصول الديمقراطية المسيحية: السياسة والعقيدة في ألمانيا الحديثة . التاريخ الاجتماعي والثقافة الشعبية والسياسة في ألمانيا. مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 978-0-472-02854-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2024 .
- شميدغال، ماركوس (2012). ثورة 1918/19 في بادن . معهد كارلسروه للتكنولوجيا . ISBN 9783866447271.
للمزيد من القراءة
- أندرسون، مارغريت لافينيا. ويندثورست: سيرة سياسية (مطبعة جامعة أكسفورد، 1981).
- أندرسون، مارغريت لافينيا. ممارسة الديمقراطية: الانتخابات والثقافة السياسية في ألمانيا الإمبراطورية (2000). مقتطف وبحث نصي
- أندرسون، مارغريت لافينيا، وكينيث باركين. "أسطورة تطهير بوتكامير وحقيقة الصراع الثقافي: بعض التأملات في كتابة تاريخ ألمانيا الإمبراطورية". مجلة التاريخ الحديث 54.4 (1982): 647-686. متاح على الإنترنت
- بينيت، ريبيكا أياكو. القتال من أجل روح ألمانيا: النضال الكاثوليكي من أجل الاندماج بعد التوحيد (مطبعة جامعة هارفارد؛ 2012)
- بلاكبيرن، ديفيد. "التحالف السياسي لحزب الوسط في ألمانيا في عهد الإمبراطورية الألمانية: دراسة لنشأة الحزب في فورتمبيرغ في القرن التاسع عشر" ، المجلة التاريخية ، المجلد 18، العدد 4 (ديسمبر 1975)، الصفحات 821-850 ، في JSTOR
- بريدول، توماس ماتياس. الطبقة والهوية الدينية: حزب الوسط الرايني في ألمانيا الفيلهلمينية (مطبعة جامعة ماركيت، 2000).
- كاري، نويل د. الطريق إلى الديمقراطية المسيحية: الكاثوليك الألمان ونظام الأحزاب من ويندثورست إلى أديناور (1996)
- إلفيرت، يورغن (2004). القيصر، فولفرام؛ وونوت، هيلموت (محرران). هل هو نموذج مصغر للمجتمع أم مفتاح الأغلبية في الرايخستاغ؟ حزب الوسط في ألمانيا . الكاثوليكية السياسية في أوروبا 1918-1945. روتليدج. ص 38-52 . ISBN 0-7146-5650-X.
- إيفانز، إيلين لوفيل. حزب الوسط الألماني 1870-1933: دراسة في الكاثوليكية السياسية (1981)
- جونز، لاري يوجين. "المحافظون الكاثوليك في جمهورية فايمار: سياسات أرستقراطية الراين-وستفاليا، 1918-1933." التاريخ الألماني 18.1 (2000): 60-85.
- كولر، إريك د. "اليسار الوسط الألماني الناجح: جوزيف هيس وحزب الوسط البروسي، 1908-1932." تاريخ أوروبا الوسطى 23.4 (1990): 313-348.
- لوتز، رالف هاسويل. "انهيار الديمقراطية الألمانية في ظل حكومة برونينغ، 30 مارس 1930 - 30 مايو 1932". مجلة باسيفيك التاريخية (1941) 10#1: 1-14. متوفر على الإنترنت
- روس، رونالد ج. "ناقد دستور بسمارك: لودفيج ويندثورست والعلاقة بين الكنيسة والدولة في ألمانيا الإمبراطورية"، مجلة الكنيسة والدولة (1979) 21#3، ص 483-506. متاح على الإنترنت
- روس، رونالد ج. البرج المحاصر: معضلة الكاثوليكية السياسية في ألمانيا في عهد فيلهلم (1976)،
- زيندر، جون. "لودفيج ويندثورست، 1812-1891"، التاريخ (1992) 77#290، الصفحات 237-254، متاح على الإنترنت
- زيندر، جون ك. "حزب الوسط الألماني، 1890-1906." معاملات الجمعية الفلسفية الأمريكية (1976) 66#1 ص 1-125.
علم التأريخ
- أندرسون، مارغريت لافينيا. "اعترافات رفيق درب"، المجلة التاريخية الكاثوليكية (2013) 99#4 ص 623-648.
- دروري، مارجول آن. "معاداة الكاثوليكية في ألمانيا وبريطانيا والولايات المتحدة: مراجعة ونقد للدراسات الحديثة". تاريخ الكنيسة 70.1 (2001): 98-131 ( متاح على الإنترنت)
- زيندر، جون ك. "الأدبيات الحديثة حول حزب الوسط الألماني"، المجلة التاريخية الكاثوليكية (1984) 70#3، ص 428-441. في JSTOR
روابط خارجية
- 1870 منشأة في الاتحاد الألماني الشمالي
- الأحزاب السياسية الكاثوليكية
- الأحزاب الوسطية في ألمانيا
- الأحزاب الديمقراطية المسيحية في ألمانيا
- تاريخ الكاثوليكية في ألمانيا
- الأحزاب الممثلة في البرلمان الأوروبي
- الأحزاب السياسية التي تأسست عام 1870
- الأحزاب السياسية في جمهورية فايمار
- الأحزاب السياسية في الإمبراطورية الألمانية
- سياسة الإمبراطورية الألمانية
- الأحزاب المحافظة اجتماعياً
- الأحزاب السياسية المحظورة سابقاً