تاريخ الملابس والمنسوجات

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 38 صور
الموسوعة الحرة

يتناول علم تاريخ الملابس والمنسوجات تطورها واستخدامها وتوافرها عبر التاريخ البشري. وتعكس الملابس والمنسوجات المواد والتقنيات المتاحة في مختلف الحضارات عبر العصور. ويكشف تنوع الملابس والمنسوجات وتوزيعها داخل المجتمع عن العادات والتقاليد الاجتماعية .

يُعدّ ارتداء الملابس سمةً بشريةً حصريةً، وهو سمةٌ مشتركةٌ بين معظم المجتمعات البشرية. يعتقد علماء الأنثروبولوجيا أن جلود الحيوانات والنباتات قد تكيّفوا لصنع أغطيةٍ للحماية من البرد والحر والمطر، لا سيما مع هجرة البشر إلى مناخاتٍ جديدة. [ 1 ] ولأن الملابس القديمة كانت قابلةً للتحلل الحيوي، فقد كان من الصعب على العلماء تحديد متى بدأ البشر بارتداء الملابس، ومما صُنعت هذه الملابس. تأتي أقدم التواريخ من دراساتٍ حول تطور قمل الملابس ، والتي تشير إلى أن البشر كانوا يرتدون الملابس في وقتٍ ما بين 83,000 و170,000 سنةٍ مضت. [ 2 ] وقد عُثر على أدلةٍ على نسج الحرير في الصين يعود تاريخها إلى 8,500 سنةٍ مضت. [ 3 ] أما أقدم دليلٍ على استخدام القطن فيأتي من ألياف القطن التي تحوّلت إلى معادن داخل خرزٍ نحاسيٍّ عُثر عليه في وادي السند في موقع ميهرغار النيوليثي، والذي يعود تاريخه إلى حوالي 6000 قبل الميلاد. بدأ غزل القطن في الهند حوالي 3000 قبل الميلاد. [ 4 ]

يمكن أن تكون المنسوجات عبارة عن ألياف ملبدة أو مغزولة تُصنع منها خيوط ، ثم تُحاك أو تُنسج أو تُنسج لتكوين أقمشة ظهرت في الشرق الأوسط خلال أواخر العصر الحجري . [ 5 ] ومنذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا، تطورت أساليب إنتاج المنسوجات باستمرار، وقد أثرت خيارات المنسوجات المتاحة على كيفية حمل الناس لممتلكاتهم، وارتدائهم للملابس ، وتزيينهم لمحيطهم. [ 6 ]

تشمل المصادر المتاحة لدراسة الملابس والمنسوجات البقايا المادية المكتشفة عبر علم الآثار ؛ [ 7 ] وتصوير المنسوجات وصناعتها في الفن؛ والوثائق المتعلقة بتصنيع الأقمشة والأدوات والملابس الجاهزة، واقتنائها، واستخدامها، وتجارتها. وتُعدّ دراسة تاريخ المنسوجات، ولا سيما مراحلها المبكرة، جزءًا من دراسات الثقافة المادية .

التطور في عصور ما قبل التاريخ

- 10 — 
–
- 9 — 
–
- 8 — 
–
-7 —​ 
–
-6 —​ 
–
- 5 — 
–
- 4 — 
–
-3 —​ 
–
-2 —​ 
–
-1 —​ 
–
٠ — 
 
←
←
←
←
←
←
←
←
←
←
←
←
←
إعادة بناء ملابس صبي من سونغير ، منذ حوالي 30000 عام.

كان تطور النسيج والملابس في عصور ما قبل التاريخ موضوعًا للعديد من الدراسات الأكاديمية منذ أواخر القرن العشرين. [ 8 ] [ 9 ] وقد ساهمت هذه المصادر في تقديم تاريخ متماسك لهذه التطورات في عصور ما قبل التاريخ. ومع ذلك، لم يتفق العلماء قط على متى بدأ البشر بارتداء الملابس، وتفاوتت التقديرات التي قدمها مختلف الخبراء بشكل كبير، من 40 ألف سنة إلى 3 ملايين سنة مضت.

سعت دراسات حديثة أجراها رالف كيتلر، ومانفريد كايزر، ومارك ستونكينغ - علماء الأنثروبولوجيا في معهد ماكس بلانك للأنثروبولوجيا التطورية - إلى تحديد أحدث تاريخ لظهور الملابس باستخدام طريقة غير مباشرة تعتمد على القمل . ويستند منطق هذه الطريقة في تحديد التاريخ إلى حقيقة أن قمل الجسم البشري ( Pediculus humanus corporus ) لا يستطيع العيش خارج الملابس، إذ يموت بعد ساعات قليلة فقط دون مأوى. وهذا يشير بقوة إلى أن تاريخ انفصال قمل الجسم عن سلفه، قمل الإنسان ( Pediculus humanus )، لا يمكن أن يكون أقدم من تاريخ تبني الإنسان للملابس. ويمكن تحديد هذا التاريخ، الذي انفصل فيه قمل الجسم عن كل من نوعه الأصلي ونوعه الفرعي الشقيق، قمل الرأس ( Pediculus humanus capitus )، من خلال عدد الطفرات التي طرأت على كل منهما خلال الفترة الفاصلة. تحدث هذه الطفرات بمعدل معروف، وبالتالي يمكن تقدير تاريخ السلف المشترك الأخير لنوعين من خلال الفرق في عدد الطفرات التي حدثت في كل منهما. وقد أسفرت هذه الدراسات عن تواريخ تتراوح بين 40,000 و170,000 سنة مضت، حيث رجّحت دراسة أجريت عام 2003 تاريخًا قبل 107,000 سنة، بينما أكدت دراسة أخرى أجريت عام 2011 التاريخ الأرجح وهو قبل 170,000 سنة. [ 10 ]

يشير كيتلر وكايزر وستونكينغ إلى أن اختراع الملابس ربما تزامن مع هجرة الإنسان العاقل الحديث شمالًا بعيدًا عن مناخ أفريقيا الدافئ ، والتي يُعتقد أنها بدأت قبل ما بين 100,000 و50,000 عام. وتُقدّر مجموعة ثانية من الباحثين، بالاعتماد أيضًا على الساعة الجينية، أن الملابس نشأت قبل ما بين 30,000 و114,000 عام. [ 11 ] وتسبق بعض هذه التقديرات أول هجرة بشرية معروفة من أفريقيا . مع ذلك، ربما ارتدت أنواع أخرى من فصيلة أشباه البشر ، المنقرضة الآن، الملابس أيضًا، ويبدو أنها هاجرت في وقت أبكر. [ 12 ] وبناءً على ذلك، يُحتمل أن يكون القمل الذي يُصيب ملابس الإنسان حاليًا قد انتقل إلى الإنسان العاقل في المناخات الباردة من جثث أو ملابس أبناء عمومته من أشباه البشر .

يُنتج التأريخ باستخدام الأدلة الأثرية المباشرة تواريخ تتوافق مع تلك التي أشارت إليها القمل. في سبتمبر 2021، أفاد علماء بوجود أدلة على صناعة الملابس قبل 90,000 إلى 120,000 عام، استنادًا إلى نتائج عُثر عليها في رواسب بالمغرب . [ 13 ] [ 14 ] ومع ذلك، ورغم هذه المؤشرات الأثرية والأدلة الجينية، لا يوجد تقدير واحد مقبول على نطاق واسع. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

تشير الرسومات الكهفية والأدلة التصويرية إلى وجود ملابس في العصر الحجري القديم ، قبل حوالي 30,000 عام، وإن كانت عبارة عن أغطية جلدية . وقد برزت الملابس النسيجية قبل حوالي 27,000 عام، بينما اكتشف علماء الآثار قطعًا نسيجية فعلية تعود إلى 7000 قبل الميلاد. [ 19 ] : 1 [ 20 ]

التبني المبكر للملابس

يعود تاريخ إبر الخياطة إلى ما لا يقل عن 50,000 عام ( كهف دينيسوفا ، سيبيريا)، ويُرجّح أنها صُنعت على يد هـ. لونغي ، قبل حوالي 10,000 عام من وصول إنسان نياندرتال والبشر إلى الكهف. أما أقدم مثال مُحتمل فيعود إلى 60,000 عام، وهو عبارة عن رأس إبرة (بدون ساق أو ثقب) عُثر عليه في كهف سيبودو ، جنوب أفريقيا . كما عُثر على أمثلة أخرى مبكرة لإبر يعود تاريخها إلى ما بين 41,000 و15,000 عام في مواقع متعددة، مثل سلوفينيا وروسيا والصين وإسبانيا وفرنسا. [ 21 ]

تم العثور على أقدم ألياف الكتان المصبوغة في كهف من عصور ما قبل التاريخ في جمهورية جورجيا ويعود تاريخها إلى 36000. [ 22 ]

يُصوّر تمثال فينوس " فينوس ليسبيج "، الذي يعود تاريخه إلى 25 ألف عام ، والذي عُثر عليه في جنوب فرنسا بجبال البرانس ، تنورةً من القماش أو الألياف الملتوية. وقد زُيّنت بعض التماثيل الأخرى في أوروبا الغربية بقبعات من القش أو قبعات عادية، وكانت تُرتدى أحزمة عند الخصر، وحزام من القماش يُلفّ حول الجسم فوق الصدر مباشرةً. أما تماثيل أوروبا الشرقية، فكانت ترتدي أحزمةً تتدلى من أسفل الوركين، وأحيانًا تنانير من خيوط رفيعة. ومع ذلك، ووفقًا لعلماء الآثار جيمس إم. أدوفاسيو وسوفر وهايلاند، فمن المرجح أن تكون هذه الملابس ملابس طقسية، حقيقية أو متخيلة، كانت بمثابة دلالة على فئات اجتماعية متميزة.

اكتشف علماء الآثار قطعًا أثرية من فترة لاحقة يبدو أنها استخدمت في فنون النسيج: مقاييس شبكية من 5000 قبل الميلاد، وإبر مغزل، وعصي نسيج.

المنسوجات والملابس القديمة

توسعت معرفتنا بالمنسوجات والملابس القديمة في الآونة الأخيرة بفضل التطورات التكنولوجية الحديثة. [ 23 ] يُعتقد أن أحد أقدم الأقمشة - بعد الاستخدام الأولي للمنسوجات المصنوعة من جلود الحيوانات - كان من اللباد . [ 24 ] اكتُشف أقدم نسيج نباتي معروف في أمريكا الجنوبية في كهف غيتاريرو في بيرو . نُسج من ألياف نباتية ويعود تاريخه إلى 8000 قبل الميلاد. [ 25 ] عُثر على نماذج باقية من نسيج ناليبايندينغ ، وهو أسلوب نسيجي آخر ظهر بعد استخدام المنسوجات المصنوعة من جلود الحيوانات، في إسرائيل؛ ويعود تاريخها إلى 6500 قبل الميلاد. [ 26 ]

الأنوال

نول ذو أثقال سداة مُهيأ لنسيج التويل .

النول هو جهاز أو آلة تُستخدم لنسج القماش. [ 27 ] منذ عصور ما قبل التاريخ وحتى أوائل العصور الوسطى، هيمن نوعان رئيسيان من الأنوال على إنتاج المنسوجات في معظم أنحاء أوروبا والشرق الأدنى وشمال إفريقيا: النول ذو الأثقال السداة والنول ذو العارضتين. يحدد طول العارضة عرض القماش المنسوج على النول، والذي قد يصل إلى مترين أو ثلاثة أمتار. [ 28 ] غالبًا ما كانت الملابس المنسوجة في بداياتها تُصنع من أقمشة بعرض النول الكامل، تُلف أو تُربط أو تُثبت بدبابيس. من المرجح أن الأقمشة الكبيرة المستخدمة في الملابس كانت تُنتج على النول ذي الأثقال السداة في عصور ما قبل التاريخ في أوروبا الوسطى، ويتضح ذلك من خلال العديد من أثقال النول التي عُثر عليها في المستوطنات التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. حتى القطع الصغيرة من المنسوجات الكبيرة التي أُنتجت على النول ذي الأثقال السداة يمكن تمييزها من خلال حافتها الأولية. [ 29 ]

الحفاظ على

تختلف معرفتنا بالحضارات القديمة اختلافًا كبيرًا باختلاف الظروف المناخية التي تتعرض لها الرواسب الأثرية؛ فقد وفرت مناطق الشرق الأوسط وأمريكا الجنوبية والمناطق القاحلة في الصين العديد من العينات المبكرة جدًا بحالة جيدة، إلى جانب آثار نسيجية على الطين ورسومات تصويرية. وفي شمال أوراسيا ، حفظت مستنقعات الخث ومناجم الملح الصخري وتوابيت البلوط والتربة الصقيعية أيضًا منسوجات، حيث نجت ملابس كاملة من العصر الحجري الحديث (بعض أشهرها تلك المرتبطة بأوتزي ("رجل الثلج") )، إلى جانب مصنوعات يدوية مرتبطة بإنتاج المنسوجات. [ 30 ] [ 31 ] ولا يزال التطور المبكر للمنسوجات في شبه القارة الهندية وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وغيرها من المناطق الرطبة في العالم غير واضح.

تجارة المنسوجات في العالم القديم

على مدار العصرين الحجري الحديث والبرونزي، وفرت الأراضي الخصبة في سهوب أوراسيا بيئةً مناسبةً لنمو وتفاعل شبكة من المجتمعات البدوية. ولطالما ربط طريق السهوب مناطق من القارة الآسيوية بالتجارة ونقل الثقافة، بما في ذلك الملابس.

في حوالي عام 114 قبل الميلاد، أطلقت سلالة هان [ 32 ] طريق الحرير التجاري. جغرافيًا، يُعد طريق الحرير سلسلة مترابطة من طرق التجارة القديمة التي تربط تشانغآن ( شيآن الحالية ) في الصين، وآسيا الصغرى ، والبحر الأبيض المتوسط، ويمتد لمسافة تزيد عن 8000 كيلومتر (5000 ميل) برًا وبحرًا. كانت التجارة على طريق الحرير عاملًا هامًا في تطور الحضارات العظيمة في الصين، ومصر، وبلاد ما بين النهرين ، وبلاد فارس ، وشبه القارة الهندية، وروما ، وساهمت في وضع أسس العالم الحديث. كان تبادل المنسوجات الفاخرة هو السائد على طريق الحرير ، الذي ربط التجار والحجاج والرهبان والجنود والبدو وسكان المدن من الصين إلى البحر الأبيض المتوسط ​​خلال فترات مختلفة.  

الشرق الأدنى القديم

قد تكون أقدم المنسوجات المعروفة في الشرق الأدنى أقمشة الكتان التي كانت تُستخدم لتكفين الموتى؛ وقد تم التنقيب عنها في تشاتالهويوك في الأناضول . عُثر عليها في قبر من العصر الحجري الحديث ، وكانت "محمية بعدة طبقات من الطين/الجص، في بيئة خالية من الأكسجين [...] وقد تم خبزها أو طهيها على البخار ( une cuisson à l'étouffée ) " في النار. ونظرًا لعدم وجود بذور الكتان في الموقع أو بالقرب منه، فمن المحتمل أن يكون النسيج قد تم استيراده من بلاد الشام. [ 33 ] توجد أدلة على زراعة الكتان منذ حوالي 8000 قبل الميلاد في الشرق الأدنى، لكن تربية الأغنام ذات الصوف الخشن بدلًا من الشعر حدثت في وقت لاحق بكثير، حوالي 3000 قبل الميلاد . [ 34 ] يعود تاريخ منسوجات الكتان المحفوظة جيدًا التي عُثر عليها في كهف المحارب في يهودا إلى حوالي 3200 قبل الميلاد.

في بلاد ما بين النهرين ، كان لباس السومريين العاديين بسيطًا للغاية، لا سيما في فصل الصيف. أما ملابس الشتاء فكانت تُصنع من فرو الأغنام. حتى الرجال الأثرياء كانوا يُصوَّرون بأجساد عارية، يرتدون تنانير قصيرة تُعرف باسم "كاوناكيس" ، بينما كانت النساء يرتدين فساتين طويلة تصل إلى الكاحلين. وكان الملك يرتدي سترة ومعطفًا يصل إلى ركبتيه، مع حزام في المنتصف. ومع مرور الوقت، أدى تطور حرفة نسج الصوف في بلاد ما بين النهرين إلى تنوع كبير في الملابس. وهكذا، مع نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد وما بعدها، كان الرجال يرتدون سترات بأكمام قصيرة، تصل أحيانًا إلى ما فوق الركبة، مع حزام (وكان الأثرياء يرتدون فوقها عباءة صوفية). أما فساتين النساء فكانت تتميز بتصاميم أكثر تنوعًا: بأكمام أو بدونها، ضيقة أو واسعة، وعادةً ما تكون طويلة ولا تُبرز تفاصيل الجسم [ 35 ].

الهند القديمة

أسفرت الحفريات التي أُجريت حتى الآن في مواقع حضارة وادي السند عن العثور على بضعة خيوط قطنية ملتوية، ضمن سياق حبل توصيل لقلادة من الخرز. [ 37 ] ومع ذلك، تُظهر تماثيل من الطين المحروق عُثر عليها في ميهرغاره شخصية رجل يرتدي ما يُفسَّر عادةً على أنه عمامة. ويُصوِّر تمثال من موقع موهينجو دارو ، يحمل اسم "الملك الكاهن"، ارتداء شال بنقوش زهرية. وحتى الآن، يُعد هذا التمثال الوحيد من وادي السند الذي يُظهر الملابس بهذه التفاصيل الدقيقة. أما التماثيل الأخرى لفتيات راقصات ، التي عُثر عليها في موهينجو دارو، فتُظهر فقط ارتداء الأساور وغيرها من الحلي. [ 38 ] ومع ذلك، لا تُقدِّم هذه التماثيل أي دليل قاطع يُثبت صحة تاريخ الملابس في العصر الهاراباني.

ربما استخدم سكان حضارة هارابا ألوانًا طبيعية لصبغ أقمشتهم. وتشير الأبحاث إلى أن زراعة نباتات النيلة (جنس: إنديجوفيرا ) كانت شائعة.

ذكر هيرودوت ، المؤرخ اليوناني القديم، القطن الهندي في القرن الخامس قبل الميلاد واصفًا إياه بأنه "صوف يفوق جمالًا وجودة صوف الأغنام". وعندما غزا الإسكندر الأكبر الهند عام 327 قبل الميلاد ، بدأ جنوده بارتداء ملابس قطنية أكثر راحة من ملابسهم الصوفية السابقة . [ 39 ] كما أشار سترابو ، الجغرافي اليوناني، إلى جمال الأقمشة الهندية، وذكر أريان تجارة الأقمشة القطنية بين الهند والعرب عام 130 ميلادي. [ 40 ]

مصر القديمة

توجد أدلة على إنتاج قماش الكتان في مصر القديمة خلال العصر الحجري الحديث، حوالي 5500 قبل الميلاد . كما وُثِّقت زراعة الكتان البري المُستأنس، والذي يُرجَّح أنه كان مستوردًا من بلاد الشام ، منذ حوالي 6000 قبل الميلاد . واستُخدمت ألياف أخرى من اللحاء ، بما في ذلك القصب والنخيل والبردي ، منفردةً أو مع الكتان لصنع الحبال والمنسوجات الأخرى. أما الأدلة على إنتاج الصوف في مصر فهي شحيحة في هذه الفترة، على الرغم من وجود أمثلة على سترات صوفية من مصر اليونانية الرومانية في أواخر العصور القديمة . [ 41 ] [ 42 ]

تضمنت تقنيات الغزل في مصر القديمة المغزل الساقط، والغزل اليدوي، واللف على الفخذ؛ كما تم وصل الخيوط. [ 41 ] تم استخدام نول أرضي أفقي قبل عصر الدولة الحديثة (من القرن السادس عشر إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد)، عندما تم إدخال نول رأسي ذو عارضتين، ربما من آسيا.

كانت عادة الدفن عند المصريين القدماء، والتي تُعرف باسم التحنيط ، تستخدم ضمادات الكتان، ويصور الفن رجالاً مصريين يرتدون تنانير من الكتان ونساءً يرتدين فساتين ضيقة مع أشكال مختلفة من القمصان والسترات، وغالبًا ما تكون مصنوعة من قماش شفاف مطوي . [ 41 ]

الصين القديمة

أقدم دليل معروف على إنتاج الحرير في الصين يعود إلى مواقع حضارة يانغشاو في شيا، شانشي ، حيث عُثر على شرنقة دودة القز المستأنسة ( بومبيكس موري) ، مقطوعة إلى نصفين بسكين حاد، ويعود تاريخها إلى ما بين 5000 و3000 قبل الميلاد. كما عُثر على أجزاء من أنوال بدائية في مواقع حضارة هيمودو في يوياو، تشجيانغ ، ويعود تاريخها إلى حوالي 4000 قبل الميلاد. وتم العثور على قصاصات من الحرير في موقع حضارة ليانغتشو في تشيانشانيانغ في هوتشو، تشجيانغ ، ويعود تاريخها إلى 2700 قبل الميلاد. [ 43 ] [ 44 ] كما تم استخراج أجزاء أخرى من المقابر الملكية لسلالة شانغ ( حوالي 1600 إلى حوالي 1046 قبل الميلاد ). [ 45 ]

في عهد أسرة شانغ، كان الزي الصيني الهاني، أو الهانفو، يتألف من " يي" ، وهو سترة ضيقة الأكمام تصل إلى الركبة وتُربط بحزام، وتنورة ضيقة تصل إلى الكاحل تُسمى "شانغ" ، تُلبس مع "بيكسي" ، وهي قطعة قماش تصل إلى الركبة. أما ملابس النخبة فكانت تُصنع من الحرير بألوان أساسية زاهية.

بورما القديمة (فترة بيو)

بوديساتفا
مايتريا البوديساتفا في فن بيو من القرن السابع

تُقدّم حضارة بيو ، التي سادت في بورما العليا منذ القرون الأولى الميلادية وحتى القرن التاسع، بعضًا من أقدم الأمثلة المعروفة للملابس والزينة في تاريخ ميانمار. وقد كشف موقعان أثريان رئيسيان - هانلين وسري كسيترا - عن معلومات مهمة حول ملابس وإكسسوارات عصر بيو.

تُصوّر منحوتات هانلين رجال بيو وهم يرتدون أغطية رأس، وأحيانًا أغطية رأس تشبه التيجان، بينما تظهر النساء بحليّ رأس متقنة تشبه تلك التي شوهدت لاحقًا في فترة باغان. [ 46 ] على الرغم من ندرة تصوير حليّ الأذن، إلا أن شحمة الأذن العريضة والمتدلية توحي باستخدام أقراط ثقيلة أو سدادات. وتظهر مجوهرات مثل قلائد الخرز الكبيرة على كل من الشخصيات الذكورية والأنثوية. أما الملابس، فتُصوّر بشكل باهت، وتبدو وكأنها مصنوعة من قماش رقيق يلتصق بالجسم. [ 46 ]

تمثال هندي
تمثال بارز لفيشنو ولاكشمي من سري كشترا

تُظهر الأدلة النحتية من سري كشيترا ملابس أكثر وضوحًا. تظهر نساء بيو مرتديات تنانير تشبه السارونج، بعضها رقيق وضيق، والبعض الآخر أكثر سمكًا وهيكلية. يظهر الرجال في سراويل فضفاضة مربوطة بحزام أو وشاح معقود، تشبه ملابس عصر باغان اللاحق. تُرى بعض الشخصيات الذكورية بقطعة قماش علوية مرسومة بشكل خفيف، ويرتدي كل من الرجال والنساء أساور وأقراطًا كبيرة. [ 46 ]

تُصفف شعر نساء بيو عادةً على شكل كعكات أو ضفائر عند أعلى الرأس، وذلك تماشياً مع السجلات الصينية التي تصف نساء بيو المتزوجات بأنهن يصففن شعرهن على شكل كعكات مزينة بالفضة أو اللؤلؤ. وتشير هذه الروايات الصينية نفسها إلى أن نساء بيو كنّ يرتدين القطن بدلاً من الحرير بسبب القيم البوذية التي تدعو إلى اللاعنف، والتي كانت تحظر قتل ديدان القز. أما نساء الطبقة الراقية فكنّ يرتدين تنانير زاهية الألوان وشالات خفيفة، وغالباً ما كنّ برفقة مرافقات يحملن مراوح. [ 46 ]

تايلاند القديمة

أقدم دليل معروف على الغزل في تايلاند يأتي من موقع ثا كاي الأثري الواقع في وسط تايلاند. سُكنت ثا كاي من نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد إلى أواخر الألفية الأولى الميلادية. اكتشف علماء الآثار هناك 90 قطعة من مغزل يعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرن الثالث قبل الميلاد والقرن الثالث الميلادي. تشير أشكال هذه القطع إلى وجود صلات مع جنوب الصين والهند. [ 47 ]

أمريكا الجنوبية القديمة

يعود تاريخ أقدم المنسوجات المكتشفة في أمريكا الجنوبية إلى ما يُقدّر بنحو 12,000 عام. [ 48 ] وقد عُثر على هذه المنسوجات في كهف غيتاريرو في بيرو. ويُفترض أن المستوطنين استخدموها في صناعة منتجات متنوعة كالسلال وأغطية الجدران. وخلافًا للافتراضات السائدة بأن الغارات المبكرة على جبال الأنديز كانت حكرًا على الرجال، تشير أبحاث إدوارد أ. جولي إلى أن النساء كنّ من بين هؤلاء المستوطنين أيضًا. ويستند جولي في اعتقاده هذا إلى الصلة الثقافية العامة بين نسج المنسوجات وإنتاج النساء. [ 49 ]

اليابان القديمة

تُعزى أقدم الأدلة على النسيج في اليابان إلى فترة جومون . وتتميز هذه الحضارة بفخار مزخرف بنقوش خيطية. في تلٍّ من الأصداف في محافظة مياغي، يعود تاريخه إلى حوالي 5500 عام، [ 50 ] عُثر على بعض شظايا القماش المصنوعة من ألياف اللحاء. [ 51 ] كما عُثر على ألياف القنب في تل توريهاما من الأصداف ، في محافظة فوكوي، والذي يعود تاريخه أيضًا إلى فترة جومون، مما يشير إلى إمكانية استخدام هذه النباتات في صناعة الملابس. وتُظهر بعض نقوش الفخار أيضًا تصاميم دقيقة للحصائر، مما يدل على تقنيات النسيج. تُظهر النقوش على فخار جومون أشخاصًا يرتدون ملابس علوية قصيرة، وسراويل ضيقة، وأكمامًا واسعة، وأحزمة تشبه الحبال. كما تُظهر الرسوم ملابس بنقوش مطرزة أو مرسومة على شكل أقواس، على الرغم من أنه ليس من الواضح ما إذا كان هذا يُشير إلى شكل الملابس أو ما إذا كان هذا مجرد أسلوب التمثيل المُستخدم. لا تُظهر الأواني الفخارية أي تمييز بين ملابس الرجال والنساء. قد يكون هذا صحيحًا لأن الملابس في تلك الفترة كانت تُستخدم للزينة أكثر من التمييز الاجتماعي، ولكن قد يكون أيضًا بسبب الرسم على الفخار وليس بسبب طريقة لباس الناس في ذلك الوقت. ونظرًا للعثور على إبر عظمية أيضًا، يُفترض أن الناس كانوا يرتدون أثوابًا مخيطة معًا. [ 52 ]

تلت ذلك فترة يايوي اليابانية ( حوالي 1000 قبل الميلاد إلى حوالي 300 ميلادي )، التي شهدت ازدهار زراعة الأرز. وأدى ذلك إلى تحول من مجتمعات الصيد وجمع الثمار إلى مجتمعات زراعية ، مما كان له أثر كبير على الملابس. ووفقًا للأدب الصيني من تلك الفترة، بدأ ارتداء ملابس أكثر ملاءمة للزراعة، مثل قطعة قماش غير مخيطة تُلف حول الجسم، أو رداء يشبه البونشو بفتحة للرأس. وتشير هذه الأدبيات نفسها أيضًا إلى استخدام مساحيق التجميل الوردية أو القرمزية، وأن سلوكيات الناس من جميع الأعمار والأجناس لم تكن مختلفة كثيرًا. ومع ذلك، فإن هذا الأمر محل نقاش، إذ يُحتمل وجود تحيزات ثقافية في الوثائق الصينية. وهناك اعتقاد ياباني شائع بأن فترة يايوي كانت مثالية إلى حد كبير قبل أن يبدأ التأثير الصيني في الترويج لاستخدام الملابس للدلالة على العمر والجنس.

خلال الفترة الممتدة من عام 300 إلى 550 ميلادي، سمحت فترة ياماتو باستلهام الكثير من أنماط الملابس من القطع الأثرية لتلك الحقبة. وتشير تماثيل المقابر ( هانيوا ) بشكل خاص إلى تغير أنماط الملابس عما ورد في الروايات الصينية من العصر السابق. عادةً ما ترتدي التماثيل زيًا من قطعتين: قطعة علوية بفتحة أمامية وأكمام ضيقة مع بنطال فضفاض للرجال، وتنورة مطوية للنساء. في هذه الفترة، كان الصينيون قد أدخلوا زراعة الحرير، ولكن نظرًا لارتفاع ثمن الحرير، اقتصر استخدامه على فئات أو مراتب معينة.

شهدت اليابان خلال الفترتين التاليتين، وهما فترة أسوكا (550 إلى 646 ميلادي) وفترة نارا (646 إلى 794 ميلادي)، تطور حكومة أكثر توحيدًا وبدأت في تطبيق القوانين الصينية ونظام التراتب الاجتماعية. وقد فرضت القوانين الجديدة على الأفراد ارتداء أنماط وألوان مختلفة للدلالة على مكانتهم الاجتماعية. وأصبحت الملابس أطول وأوسع بشكل عام، كما تطورت أساليب الخياطة. [ 53 ]

العصر الكلاسيكي للفلبين

صورة من مخطوطة بوكسر تعود إلى القرن السادس عشر تُظهر زيًا فلبينيًا من العصر الكلاسيكي، مصنوعًا من الحرير والقطن .

تنوعت الملابس الفلبينية الكلاسيكية تبعًا للتكلفة والموضة الرائجة، مما دلّ على المكانة الاجتماعية. كانت الملابس الأساسية هي البهاغ ( مئزر) الذي يرتديه الرجال، وقطعة قماش تشبه السارونغ - تُعرف بأسماء مختلفة مثل مالونغ أو باتاديونغ أو تابيس ، حسب المنطقة - يرتديها الرجال والنساء. أما الملابس الأكثر فخامة، الليهين-ليهين، فكانت تُضاف للظهور في الأماكن العامة، وخاصة في المناسبات الرسمية - وهي عبارة عن بلوزات وسترات ، وقمصان فضفاضة بأكمام ، وعباءات، أو أردية طويلة تصل إلى الكاحل. وتنوعت الأقمشة المستخدمة في صناعتها بشكل مماثل. وبحسب الترتيب التصاعدي للقيمة، كانت الأقمشة المستخدمة هي: الأباكا ، والأباكا المزينة بخيوط قطنية ملونة، والقطن ، والقطن المزين بخيوط حريرية، والحرير، والأقمشة المطبوعة المستوردة، والأباكا الأنيقة المنسوجة من ألياف مختارة رقيقة كالحرير تقريبًا . بالإضافة إلى ذلك، يذكر أنطونيو بيغافيتا سراويل داخلية ضيقة وتنانير مصنوعة من لحاء الشجر .

أما الملابس غير المُفصّلة، فلم تكن لها أسماء مُحدّدة. فكلمة "باندونغ" قد تعني عباءة سيدة أو أي غطاء طبيعي، مثل النتوءات على جذع الموز أو غشاء الولادة. وفي باناي ، كانت كلمة "كورونغ "، التي تعني "الشعر المُجعّد"، تُطلق على أي تنورة قصيرة أو بلوزة؛ وبعض القطع الأفضل المصنوعة من قماش الشينتز أو الكاليكو المُستورد كانت تُسمى ببساطة باسم القماش نفسه، " تاباس" . كذلك، فإن التنورة الملفوفة التي أطلق عليها التاغالوغ اسم "تابيس" لم تكن تُعتبر تنورة على الإطلاق: فقد أطلق عليها سكان فيساياس اسم "هابول" (نسيج) أو "هالونغ " ( أباكا ) أو حتى "هولون" ( وشاح ).

كان غطاء الرأس المعتاد للرجال هو البودونغ ، وهو عمامة، مع أن الرجال والنساء في باناي كانوا يرتدون أيضًا غطاء رأس أو منديلًا يُسمى سابْلُونغ . وكان عامة الناس يرتدون البودونغ المصنوع من قماش الأباكا الخشن، ملفوفًا حول رقبتهم بضع لفات فقط، بحيث يكون أقرب إلى عصابة رأس منه إلى عمامة، ولذلك سُمي بودونغ-بودونغ - كما سُميت التيجان والأطواق على الصور المسيحية لاحقًا. وكان البودونغ الأحمر يُسمى ماغالونغ ، وكان شعارًا للأبطال الذين قتلوا عدوًا. أما أفخر أنواع البودونغ ، والمقتصر على الأكثر شجاعة، فكان، مثل سراويلهم الداخلية، مصنوعًا من بينايوسان، وهو نسيج رقيق من ألياف الأباكا المختارة لبياضها، ومصبوغًا بلون قرمزي داكن بنقوش دقيقة كالتطريز، ومصقولًا حتى يصبح لامعًا كالحرير. وكان يتم إطالة هذه البودونغ مع كل عمل بطولي إضافي: لذلك كان الأبطال الحقيقيون يتركون أحد طرفيها يتدلى بإهمال مصطنع. كانت النساء يرتدين عادةً منديلًا يُسمى "توباتوب" إذا تم شده بإحكام على كامل الرأس؛ ولكنهن كنّ يرتدين أيضًا قبعة عريضة الحواف تُسمى "ساياب" أو "تارينداك" ، مصنوعة من أوراق نخيل الساغو. وكانت بعض هذه القبعات دلالة واضحة على المكانة الاجتماعية: ففي عام 1521، عندما ذهبت ملكة هومابون لحضور القداس خلال زيارة فرديناند ماجلان ، سبقتها ثلاث فتيات يحملن إحدى قبعاتها . أما غطاء الرأس من سيبو ذو التاج العميق، والذي كان يستخدمه كلا الجنسين للسفر سيرًا على الأقدام أو بالقارب، فكان يُسمى "ساروك "، والذي يعني في الواقع "الذهاب لجلب الماء". [ 54 ]

اليونان وروما الكلاسيكيتان

مأدبة متعددة الأجيال مصورة على لوحة جدارية من بومبي ، القرن الأول الميلادي

كان النسيج في اليونان القديمة يُنسج على نول ذي أثقال. وأول صورة باقية للنسيج في الفن الغربي تعود إلى إناء ليكيثوس فخاري ( إناء ضيق العنق للزيت) حوالي 540 قبل الميلاد ، يصور امرأتين تنسجون على نول ذي أثقال . خيوط السدى، الممتدة عموديًا إلى قضيب في الأعلى، مربوطة معًا بأثقال في الأسفل، مما يحافظ على شدها. تُمرر المرأة على اليمين المكوك الذي يحمل خيط النسيج عبر منتصف السدى. أما المرأة على اليسار فتستخدم مضربًا لدمج الخيوط المنسوجة مسبقًا. [ 55 ]

كان اللباس في العصور الكلاسيكية القديمة يفضل استخدام قطع قماش واسعة غير مخيطة، يتم تثبيتها وثنيها على الجسم بطرق مختلفة.

كانت الملابس اليونانية القديمة تتألف من قطع من الصوف أو الكتان ، مستطيلة الشكل في الغالب، تُثبّت عند الكتفين بدبابيس مزخرفة (يُطلق عليها علماء الآثار اسم "فيبيولا ") وتُربط بحزام. ومن الملابس النموذجية: البيبلوس ، وهو رداء فضفاض ترتديه النساء؛ والكلاميس ، وهو عباءة يرتديها الرجال؛ والكيتون ، وهو سترة يرتديها الرجال والنساء. يصل طول كيتون الرجال إلى الركبتين، بينما يصل طول كيتون النساء إلى الكاحلين. وكان يُرتدى فوق البيبلوس أو الكلاميس عباءة طويلة تُسمى "هيماتيون" .

كانت التوغا في روما القديمة عبارة عن قطعة قماش صوفية غير مخيطة، يرتديها الرجال من عامة الشعب، وتُلفّ حول الجسم بأشكال مختلفة فوق سترة بسيطة. كانت السترات الأولى عبارة عن قطعتين مستطيلتين بسيطتين متصلتين عند الكتفين والجانبين؛ أما السترات اللاحقة فكانت بأكمام مخيطة. ارتدت النساء الستولا الملفوفة أو سترة تصل إلى الكاحل، مع شال يُشبه البالا كزي خارجي. كان الصوف هو النسيج المفضل، على الرغم من أن الكتان والقنب وكميات قليلة من الحرير والقطن المستورد باهظ الثمن كانت تُرتدى أيضًا.

أوروبا القديمة

العصر الحجري الحديث

كانت الأقمشة في ثقافات العصر الحجري الحديث الأوروبية تعتمد على ألياف الكتان واللحاء . ظهرت أولى المنسوجات الصوفية في أواخر العصر الحجري الحديث. [ 56 ]

العصر البرونزي

إعادة بناء سكان ثقافة ميرزانوفيتسه من بولندا الحالية، حوالي 2100 - 1650 قبل الميلاد.

عُثر على قصاصات من قماش الصوف تعود إلى العصر البرونزي والحديدي في مناجم الملح في هالشتات بالنمسا. وكانت هذه القصاصات بقايا خرق كانت تُستخدم في المناجم، وهذه الخرق بدورها كانت قصاصات من ملابس بالية.

كانت أقمشة العصر البرونزي خشنة نسبيًا، ويعود ذلك جزئيًا إلى خشونة الصوف المتوفر من الأغنام في ذلك الوقت. كان الصوف يحتوي على كمية كبيرة من الشعيرات الخارجية (الكيمب). ومع ذلك، شملت أنماط النسيج كلاً من النسيج البسيط والنسيج المائل الأكثر تعقيدًا . تتميز الأقمشة المنسوجة بالنسيج المائل بانسيابية أفضل من الأقمشة المنسوجة بالنسيج البسيط. كانت ألوان الأقمشة طبيعية ومصبوغة. [ 56 ]

العصر الحديدي

كانت أقمشة العصر الحديدي أدق من أقمشة العصر البرونزي. وكان الخيط المغزول متجانساً ودقيقاً للغاية. كما احتوت بعض أقمشة العصر الحديدي على أنماط من الخطوط المنسوجة. ويعزى هذا النسيج الأدق إلى تطوير سلالات من الأغنام ذات صوف أنعم ووبر أقل كثافة. [ 56 ]

أزياء سلتيك من فترة لا  تيني ، القرن الثالث قبل الميلاد

عُثر على أقمشة أخرى من العصر الحديدي من شمال غرب أوروبا على جثث حُفظت بفضل الظروف اللاهوائية والحمضية لمستنقعات الخث . وتشير محاكاة دنماركية للملابس التي عُثر عليها مع هذه الجثث إلى فساتين وسترات وتنانير من الصوف المنسوج. [ 57 ] كانت هذه الملابس في الغالب غير مُشكّلة، وتُثبّت بأحزمة جلدية ودبابيس أو مشابك معدنية. لم تكن الملابس دائمًا بسيطة، بل كانت تتضمن زخارف بألوان متباينة، خاصةً عند أطرافها وحوافها. كان الرجال يرتدون سراويل قصيرة ، ربما مع لفّ أسفل الساقين للحماية، على الرغم من أن بوشيه يذكر أنه تم العثور أيضًا على سراويل طويلة. [ 58 ] كان الدفء يأتي من الشالات الصوفية والعباءات المصنوعة من جلود الحيوانات، والتي ربما كانت تُرتدى مع توجيه الفرو إلى الداخل لمزيد من الراحة. كما كان يُرتدى القبعات، المصنوعة أيضًا من الجلود، وكان هناك اهتمام بتسريحات الشعر، من الضفائر إلى العقد السوبية المُتقنة . [ 59 ] وكانت الأحذية الناعمة ذات الأربطة المصنوعة من الجلد تحمي القدمين.

تُبرز أنماط وأساليب إعادة إنتاج نماذج الملابس من هذه الفترة تقنيات البناء والأدوات والمهارات التي كان يتمتع بها صانعو هذه الحقبة. [ 60 ]

الملابس والمنسوجات التي تعود إلى العصور الوسطى

أثار تاريخ الملابس والمنسوجات الأوروبية في العصور الوسطى اهتمامًا أكاديميًا واسعًا في القرن الحادي والعشرين. ألّفت إليزابيث كروفوت وفرانسيس بريتشارد وكاي ستانيلاند كتابًا بعنوان " المنسوجات والملابس: مكتشفات من العصور الوسطى من حفريات لندن، حوالي 1150-1450" (دار بويدل للنشر، 2001). كما يُعدّ هذا الموضوع محور سلسلة سنوية بعنوان " الملابس والمنسوجات في العصور الوسطى" (دار بويدل للنشر)، يُحرّرها روبن نيثيرتون وجيل آر. أوين-كروكر ، الأستاذ الفخري للثقافة الأنجلوسكسونية في جامعة مانشستر .

بيزنطة

صنع البيزنطيون وصدروا أقمشةً ذات نقوش غنية للغاية، منسوجة ومطرزة للطبقات العليا، ومصبوغة بتقنية الصباغة المقاومة ومطبوعة للطبقات الدنيا. [ 61 ] وبحلول عهد جستنيان ، استُبدلت التوغا الرومانية بالتونيكا ، أو الكيتون الطويل ، لكلا الجنسين، وكان يرتدي فوقها الطبقات العليا ملابس أخرى متنوعة، مثل الدلماتيكة ( الدلماتيك )، وهي نوع أثقل وأقصر من التونيكا؛ وكانت تُربط العباءات القصيرة والطويلة على الكتف الأيمن.

كانت السراويل الضيقة والجوارب تُرتدى في كثير من الأحيان، لكنها ليست بارزة في تصوير الأثرياء؛ فقد ارتبطت بالبرابرة، سواء كانوا أوروبيين أو فرس. [ 62 ]

أوروبا في العصور الوسطى المبكرة

إدغار الأول ملك إنجلترا يرتدي سترة قصيرة وسروالاً وعباءة، 966

شهد الزي الأوروبي تغيراً تدريجياً بين عامي 400 و1100 ميلادي . واختلفت ملابس الناس في العديد من البلدان تبعاً لانتمائهم إلى السكان الرومان القدامى، أو إلى الشعوب الغازية الجديدة كالفرنجة والأنجلو ساكسون والقوط الغربيين . وكان رجال الشعوب الغازية يرتدون عموماً سترات قصيرة مع أحزمة، وسراويل ظاهرة، وجوارب طويلة أو طويلة. أما السكان الرومان، والكنيسة، فقد حافظوا على ارتداء السترات الطويلة للزي الروماني الرسمي. [ 63 ]

استوردت الطبقة الراقية أقمشة الحرير من العالم البيزنطي، ثم من العالم الإسلامي لاحقًا، وربما القطن أيضًا. كما كان بمقدورهم شراء الكتان المبيض والصوف المصبوغ ذي النقوش البسيطة المنسوج في أوروبا نفسها. لكن الزخرفة المطرزة كانت على الأرجح منتشرة على نطاق واسع، وإن لم تكن ظاهرة عادةً في الأعمال الفنية. أما الطبقات الدنيا فكانت ترتدي الصوف المحلي أو المغزول يدويًا، وغالبًا ما يكون غير مصبوغ، ومزينًا بأشرطة زخرفية متنوعة ، كالتطريز أو الأشرطة المنسوجة يدويًا أو الحواف الملونة المنسوجة في القماش على النول. [ 64 ] [ 65 ]

العصور الوسطى العليا وظهور الموضة

أقمشة دمشقية حريرية إيطالية من القرن الرابع عشر

ظلّت الملابس في أوروبا خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر بسيطة للغاية للرجال والنساء على حدّ سواء، وموحدة إلى حدّ كبير في جميع أنحاء شبه القارة. وظلّ الزي التقليدي المكوّن من سترة قصيرة مع جوارب للرجال من الطبقة العاملة، وسترة طويلة مع ملابس خارجية للنساء ورجال الطبقة العليا، هو السائد. ولم يطرأ تغيير يُذكر على معظم الملابس، لا سيما خارج الطبقات الثرية، مقارنةً بما كانت عليه قبل ثلاثة أو أربعة قرون. [ 66 ]

شهد القرن الثالث عشر تقدماً كبيراً في صباغة الصوف وتصنيعه، والذي كان بلا منازع أهم المواد المستخدمة في صناعة الملابس الخارجية. وازداد استخدام الكتان في صناعة الملابس التي تلامس الجلد مباشرة. وعلى عكس الصوف، كان الكتان قابلاً للغسل والتبييض تحت أشعة الشمس. أما القطن، الذي كان يُستورد خاماً من مصر وغيرها، فكان يُستخدم في الحشو والخياطة، وفي صناعة أقمشة مثل البكرام والفستيان .

جلب الصليبيون العائدون من بلاد الشام معرفةً بنسيجها الفاخر، بما في ذلك الحرير الخفيف، إلى أوروبا الغربية. أما في شمال أوروبا، فكان الحرير سلعةً مستوردةً باهظة الثمن. [ 67 ] وكان الأثرياء قادرين على اقتناء أقمشة البروكار المنسوجة من إيطاليا أو حتى من مناطق أبعد. تميزت أنواع الحرير الإيطالي الرائجة في تلك الفترة بنقوش متكررة من الدوائر والحيوانات، والتي تعود أصولها إلى مراكز نسج الحرير العثمانية في بورصة ، ومنها إلى الصين في عهد أسرة يوان عبر طريق الحرير. [ 68 ]

يتفق مؤرخو الثقافة والأزياء على أن منتصف القرن الرابع عشر يمثل بداية ظهور "الموضة" المتعارف عليها في أوروبا. [ 69 ] [ 70 ] ومنذ ذلك القرن فصاعدًا، شهدت الموضة الغربية تغيرات بوتيرة غير مسبوقة في الحضارات الأخرى، سواء القديمة منها أو المعاصرة. [ 71 ] في معظم الثقافات الأخرى، لم تُحدث تغييرات جذرية في الملابس إلا التغيرات السياسية الكبرى، مثل الفتح الإسلامي للهند ، وفي الصين واليابان والإمبراطورية العثمانية ، لم تشهد الموضة سوى تغيرات طفيفة على مدى عدة قرون. [ 72 ]

في هذه الفترة، استُبدلت الملابس المنسدلة والدرزات المستقيمة التي كانت سائدة في القرون السابقة بدرزات منحنية وبدايات فن الخياطة، مما سمح للملابس بأن تُناسب شكل الجسم البشري بشكل أفضل، كما ساهم في ذلك استخدام الأربطة والأزرار . [ 73 ] وظهرت موضة الملابس ذات اللونين المتناقضين ، المصنوعة من نوعين مختلفين من القماش، أحدهما على كل جانب، للرجال في منتصف القرن، [ 74 ] وكانت رائجة بشكل خاص في البلاط الإنجليزي. وفي بعض الأحيان، كانت الجوارب فقط هي التي تحمل ألوانًا مختلفة على كل ساق.

عصر النهضة وفترة العصر الحديث المبكر

أوروبا عصر النهضة

حرير بنقوش زهرية جريئة، من القرن الخامس عشر

ظل الصوف النسيج الأكثر شيوعًا بين جميع الطبقات، يليه الكتان والقنب. [ 68 ] توفرت أقمشة الصوف بجودات متنوعة، من القماش الخشن غير المصبوغ إلى قماش البرودكلوث الناعم والكثيف ذي الوبر المخملي؛ وكان قماش البرودكلوث عالي القيمة ركيزة أساسية للاقتصاد الإنجليزي، وكان يُصدّر إلى جميع أنحاء أوروبا. [ 75 ] صُبغت أقمشة الصوف بألوان غنية، ولا سيما الأحمر والأخضر والذهبي والأزرق. [ 68 ]

كانت صناعة نسج الحرير راسخة في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​بحلول مطلع القرن الخامس عشر، وأصبحت الأقمشة الحريرية المزخرفة، وخاصة المخمل الحريري بخيوط فضية مذهبة ، شائعة في الأزياء الإيطالية وأزياء الأثرياء في جميع أنحاء أوروبا. وصلت التصاميم الزهرية الفخمة التي تحمل زخارف الرمان أو الخرشوف إلى أوروبا من الصين في القرن السابق ، وأصبحت تصميمًا سائدًا في مدينتي إسطنبول وبورصة العثمانيتين ، وهما من أبرز مدن إنتاج الحرير ، ثم انتشرت إلى نساجي الحرير في فلورنسا وجنوة والبندقية وفالنسيا وإشبيلية خلال تلك الفترة. [ 68 ] [ 76 ]

مع ازدياد الرخاء في القرن الخامس عشر، بدأت الطبقات الوسطى الحضرية، بما في ذلك العمال المهرة، بارتداء ملابس أكثر تعقيدًا تتبع، بشكل غير مباشر، الموضة التي وضعتها النخب. وقد ازدادت الاختلافات الوطنية في الملابس على مدار القرن. [ 77 ]

أوروبا الحديثة المبكرة

ذروة قوتها: هنري الرابع، دوق ساكسونيا ، حوالي عام 1514
إعادة تفسير فرنسية للأزياء الإسبانية، مع طوق ريتيسيلا متقن، 1609

بحلول النصف الأول من القرن السادس عشر، تطورت ملابس البلدان المنخفضة والولايات الألمانية واسكندنافيا في اتجاه مختلف عن ملابس إنجلترا وفرنسا وإيطاليا، على الرغم من أن جميعها استوعبت التأثير الرسمي والرصين للملابس الإسبانية بعد منتصف عشرينيات القرن السادس عشر. [ 78 ]

كانت الزخارف المتقنة رائجة، خاصة في ألمانيا. وازداد ارتداء اللون الأسود في المناسبات الرسمية. ونشأ الدانتيل المكوك من الزخارف المطرزة في منتصف القرن السادس عشر، على الأرجح في فلاندرز . [ 79 ] وشهد هذا القرن أيضًا ظهور الكشكشة ، التي تطورت من مجرد كشكشة بسيطة عند خط رقبة القميص أو الكشكشة الداخلية إلى أشكال ضخمة تشبه عجلة العربة. وفي أكثر أشكالها فخامة، كانت الكشكشة تتطلب دعامات سلكية.

بحلول مطلع القرن السابع عشر، كان من الممكن رؤية تمييز حاد بين الأزياء الرصينة التي يفضلها البروتستانت في إنجلترا وهولندا، والتي كانت لا تزال تُظهر تأثيرًا إسبانيًا قويًا، والأزياء الخفيفة والكاشفة للبلاط الفرنسي والإيطالي.

شهدت هذه الفترة ازدهارًا كبيرًا في فن الدانتيل بالإبرة . فقد تطورت الزخارف الهندسية المستوحاة من التطريز المفرغ إلى دانتيل حقيقي بالإبرة أو ما يُعرف في إنجلترا باسم "الدانتيل الموجه"، والذي عكس التصاميم الزهرية المتعرجة الشائعة في التطريز. وتم إنشاء مراكز لصناعة الدانتيل في فرنسا للحد من تدفق الأموال إلى إيطاليا. [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]

بحسب وولف د. فوهريج، "بحلول النصف الثاني من القرن السابع عشر، أصبحت سيليزيا ركيزة اقتصادية مهمة لملكية هابسبورغ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى قوة صناعة النسيج فيها." [ 82 ]

الهند المغولية

امرأة في منطقة البنغال في الجزء الشرقي من شبه القارة الهندية ، ترتدي قماش الموسلين البنغالي الفاخر ، القرن الثامن عشر.

كانت الهند المغولية (من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر) أهم مركز للتصنيع في التجارة الدولية حتى القرن الثامن عشر. [ 83 ] وحتى عام 1750، أنتجت الهند حوالي 25% من الإنتاج الصناعي العالمي . [ 84 ] وكانت صناعة النسيج ، وخاصةً صناعة المنسوجات القطنية ، أكبر الصناعات التحويلية في الهند المغولية ، وشملت إنتاج الأقمشة القطنية ، والكاليكو ، والموسلين ، المتوفرة غير مبيضة وبألوان متنوعة. وساهمت صناعة المنسوجات القطنية بجزء كبير من التجارة الدولية للهند. [ 85 ] وبلغت حصة الهند 25% من تجارة المنسوجات العالمية في أوائل القرن الثامن عشر. [ 86 ] وكانت المنسوجات القطنية الهندية أهم السلع المصنعة في التجارة العالمية في القرن الثامن عشر، حيث استهلكت في جميع أنحاء العالم من الأمريكتين إلى اليابان . [ 83 ] وكان أهم مركز لإنتاج القطن هو ولاية البنغال ، وخاصةً حول عاصمتها دكا . [ 87 ]

استحوذت البنغال على أكثر من 50% من المنسوجات ونحو 80% من الحرير الذي استورده الهولنديون من آسيا، [ 88 ] وصُدِّرت منسوجات الحرير والقطن البنغالية بكميات كبيرة إلى أوروبا وإندونيسيا واليابان، [ 89 ] وبيعت منسوجات الموسلين البنغالية من دكا في آسيا الوسطى ، حيث عُرفت باسم منسوجات "دكا". [ 87 ] هيمنت المنسوجات الهندية على تجارة المحيط الهندي لقرون، وبيعت في تجارة المحيط الأطلسي ، وبلغت حصتها 38% من تجارة غرب إفريقيا في أوائل القرن الثامن عشر، بينما كانت أقمشة الكاليكو الهندية قوة رئيسية في أوروبا، وشكّلت المنسوجات الهندية 20% من إجمالي التجارة الإنجليزية مع جنوب أوروبا في أوائل القرن الثامن عشر. [ 84 ]

في أوائل العصر الحديث في أوروبا ، كان هناك طلب كبير على المنسوجات من الهند المغولية، بما في ذلك المنسوجات القطنية ومنتجات الحرير . [ 85 ] على سبيل المثال، أصبحت الموضة الأوروبية تعتمد بشكل متزايد على المنسوجات والحرير الهندي المغولي. في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، شكلت الهند المغولية 95% من الواردات البريطانية من آسيا . [ 88 ]

كان التركيز منصباً على زينة النساء [ 90 ] . ورغم أن الحجاب كان إلزامياً على نساء المغول، إلا أن ذلك لم يمنعهن من تجربة أساليب مختلفة في اللباس. يذكر أبو الفضل أن زينة المرأة كانت تتألف من ستة عشر عنصراً، لم تقتصر على الملابس فحسب، بل شملت أيضاً جوانب أخرى كدهن الجسم بالزيت واستخدام الإقتار. كانت نساء المغول يرتدين سراويل طويلة فضفاضة بأكمام طويلة، وفي الشتاء كنّ يرتدين معها عباءة أو شالاً كشميرياً يُستخدم كمعطف. كانت النساء مولعات بالعطور والروائح. أما المجوهرات في التقاليد المغولية، فلم تكن ترمز إلى القيم الدينية فحسب، بل كانت أيضاً تعبيراً عن الأناقة.

أمريكا الشمالية قبل الاستعمار

في جميع أنحاء أمريكا الشمالية، كان السكان الأصليون يصنعون الملابس باستخدام ألياف طبيعية كالقطن والأغاف، بالإضافة إلى جلود حيوانات كالغزلان والقنادس. وعندما قدم التجار والمستوطنون من أوروبا، جلبوا معهم الأغنام، وكان المسافرون يُقدّرون جلود القندس تقديرًا كبيرًا، لا سيما لدفئها. وكانت تجارة جلود القندس من أوائل المشاريع التجارية في أمريكا الشمالية خلال الحقبة الاستعمارية، وسببًا من أسباب حروب القندس .

عصر التنوير والفترة الاستعمارية

لوحة "حفل موسيقي في الداخل" للفنان يان جوزيف هورمانز الأصغر من أنتويرب، 1764. تُعد فساتين النساء ذات الظهر الفضفاض ومعاطف الرجال فوق الصدريات الطويلة من السمات المميزة لهذه الفترة.

خلال القرن الثامن عشر، كان هناك تمييز بين الملابس الرسمية التي تُرتدى في البلاط الملكي والمناسبات الرسمية، والملابس اليومية غير الرسمية. ومع مرور العقود، تضاءلت المناسبات التي تستدعي ارتداء الملابس الرسمية، حتى اختفت تقريبًا بحلول نهاية القرن. واتبعت الملابس الرسمية أنماط البلاط الفرنسي، حيث سادت الأقمشة الحريرية الفاخرة والتطريزات المتقنة. واستمر الرجال في ارتداء المعطف والسترة والسروال في كلتا الحالتين؛ وأصبحت هذه القطع تُصنع أحيانًا من نفس القماش والتطريز، مما بشّر بظهور البدلة الثلاثية .

تميزت تصاميم فساتين النساء في ثلاثينيات وأوائل أربعينيات القرن الثامن عشر بأطواق صغيرة مقببة ، استُبدلت في ملابس البلاط الرسمية بأطواق جانبية أو بنايات ، اتسعت لاحقًا لتصل إلى ثلاثة أقدام من كل جانب في بلاط ماري أنطوانيت . بلغت الموضة ذروة الخيال والزخرفة الوفيرة ، قبل أن تؤدي الحماسة الجديدة للرياضات الخارجية والأنشطة الريفية، وحركة طويلة الأمد نحو البساطة وتعميم اللباس تحت تأثير جان جاك روسو والثورة الأمريكية ، إلى ظهور نمط جديد تمامًا وانتصار الخياطة الصوفية البريطانية بعد الثورة الفرنسية .

بالنسبة لفساتين النساء، تم استيراد الأقمشة القطنية الهندية، وخاصة الأقمشة المطبوعة ، إلى أوروبا بأعداد كبيرة، ومع نهاية تلك الفترة، أصبحت فساتين الموسلين البيضاء البسيطة رائجة.

التخلي العظيم للرجال

الزهد الذكوري الكبير ( بالفرنسية : Grande Renonciation masculine ) هو ظاهرة تاريخية حدثت في نهاية القرن الثامن عشر، حيث توقف الرجال الغربيون الأثرياء عن استخدام الألوان الزاهية والأشكال المزخرفة والتنوع في ملابسهم، تاركين هذه الأمور لملابس النساء. وبدلاً من ذلك، ركز الرجال على أدق تفاصيل القص وجودة القماش البسيط. [ 91 ]

صاغ هذا المصطلح عالم النفس البريطاني جون فلوغل عام 1930، ويُعتبر نقطة تحول رئيسية في تاريخ الملابس، حيث تخلى الرجال عن حقهم في الزينة والجمال. [ 92 ]

الثورة الصناعية

آلات النسيج في مصنع كامبريان، لانورتيد ، ويلز في أربعينيات القرن العشرين
تُعدّ الملابس الوطنية الإستونية مثالًا رائعًا على التغيرات التي طرأت على الملابس بعد الثورة الصناعية. فقد شهدت هذه الملابس تغييرات كبيرة خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، مع إضافة أنواع جديدة من الألوان (مثل أصباغ الأنيلين )، وتعديل موضع الألوان (مثل الخطوط الطولية)، وإضافة عناصر جديدة (مثل الصدريات). وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، تراجع استخدامها في معظم أنحاء البلاد (باستثناء المناطق النائية كجزيرة كيهنو )، ولم تعد تحظى بشعبية إلا في منتصف القرن العشرين، حيث أصبحت تُعتبر زيًا رسميًا. يظهر في الصورة أعضاء فرقة الفنون الشعبية بجامعة تارتو وهم يرتدون ملابس خاصة بجزيرة كيهنو، ورعية توري (نساء يرتدين تنانير حمراء)، ومنطقة توستاما (رجال يرتدون ملابس بنية).

خلال الثورة الصناعية ، تمّت ميكنة إنتاج الأقمشة باستخدام آلات تعمل بدواليب المياه ومحركات البخار . وانتقل الإنتاج من الإنتاج المنزلي الصغير إلى الإنتاج الضخم القائم على خطوط التجميع. أما إنتاج الملابس، فظلّ يتمّ يدوياً.

ظهرت آلات الخياطة في القرن التاسع عشر [ 93 ] مما أدى إلى تبسيط إنتاج الملابس.

لم تكن المنسوجات تُصنع في المصانع فحسب، بل كانت تُصنع قبل ذلك في الأسواق المحلية والوطنية. ويُعدّ التطور الكبير في وسائل النقل في جميع أنحاء البلاد أحد العوامل التي شجعت على استخدام المصانع. فقد ساهمت التطورات الحديثة، مثل السفن البخارية والقنوات والسكك الحديدية، في خفض تكاليف الشحن، مما دفع الناس إلى شراء السلع الرخيصة المنتجة في أماكن أخرى بدلاً من السلع الأغلى ثمناً المنتجة محلياً. وبين عامي 1810 و1840، حفّز تطور السوق الوطنية التصنيع، مما ضاعف قيمة الإنتاج ثلاث مرات. وأدى هذا الارتفاع في الإنتاج إلى تغيير في الأساليب الصناعية، مثل استخدام المصانع بدلاً من المنسوجات اليدوية التي كانت العائلات تصنعها عادةً. [ 94 ]

كانت الغالبية العظمى من العاملين في المصانع من النساء. وقد التحقت النساء بالعمل في مصانع النسيج لأسباب عديدة. فبعضهن غادرن منازلهن للعيش بمفردهن بسبب ضيق الحال، أو للادخار لمهر الزواج. وقد أتاح لهن العمل فرصة استكشاف العالم، وكسب المال تحسباً للزواج، وتخفيف الازدحام في المنزل. كما عملن أيضاً لتوفير المال لعائلاتهن في الوطن، حيث كنّ يرسلنه لمساعدة بعض المزارعين في مواجهة الصعوبات. وعملن أيضاً في مصانع النسيج لأنهن كنّ يطمحن إلى تحقيق الاستقلال والنمو الشخصي. [ 95 ]

رسم كاريكاتوري من مجلة بانش عام ١٨٩٥. جيرترود: "عزيزتي جيسي، ما فائدة بدلة الدراجة هذه؟" جيسي: "لارتدائها بالطبع." جيرترود: "لكن ليس لديكِ دراجة!" جيسي: "لا، لكن لديّ ماكينة خياطة!"

تميزت أزياء النساء في الفترة من خمسينيات القرن التاسع عشر وحتى ثمانينياته بالتنانير الواسعة ذات الأطواق الكبيرة ، والتنانير ذات الثنيات الخلفية الضخمة ، والصدور المبطنة مع الخصور النحيلة المربوطة في مشدّات مصبوبة بالبخار. [ 96 ] أصبح " الربط الضيق " جزءًا من الجدل الدائر حول المشدّات : إذ ادعى دعاة إصلاح الأزياء أن المشدّ نابع من الغرور والحماقة، وأنه ضار بالصحة. وشملت المخاطر الصحية المبلغ عنها تلف الأعضاء الداخلية وإعادة ترتيبها، وضعف الخصوبة، والضعف العام، وتدهور الصحة. جادل مؤيدو المشدّات بأنه ضروري للأناقة وله متعته الخاصة؛ وافترض مؤرخ الأزياء ديفيد كونزل أن بعض المتحمسين للربط الضيق ربما شعروا بمتعة جنسية عند ربط المشدّ، أو عن طريق الاحتكاك بالجزء الأمامي منه، مما ساهم في السخط الأخلاقي ضد هذه الممارسة. [ 97 ] نصح أطباء مثل أليس بانكر ستوكهام مرضاهم بتجنبها، خاصة أثناء الحمل والولادة. كانت كاثرين بيشر، الإصلاحية والناشطة، من بين القلائل الذين تحدّوا الأعراف الاجتماعية وناقشوا المشكلات النسائية الناجمة عن استخدام المشدّات طوال العمر، ولا سيما هبوط الرحم . [ 98 ] وقد افترضت المؤرخة النسوية لي سامرز أن بعض الهلع الأخلاقي نابع من الفكرة الشائعة، وإن كانت غير قابلة للنقاش، بأن ربط المشدّات بإحكام يمكن استخدامه لإحداث الإجهاض . [ 99 ]

طالبت النساء الأمريكيات الناشطات في حركات مناهضة العبودية والاعتدال ، واللاتي يتمتعن بخبرة في الخطابة العامة والتحريض السياسي، بملابس عملية لا تقيد حركتهن. [ 100 ] وبينما زعم مؤيدو الأزياء العصرية أن المشدات تحافظ على استقامة الجسم و"قوام رشيق"، باعتبارها بنية جسدية ضرورية لمجتمع أخلاقي ومنظم، عارضت هؤلاء المُصلحات في مجال الأزياء فكرة أن أزياء النساء ليست ضارة جسديًا فحسب، بل هي "نتيجة مؤامرة ذكورية لإخضاع النساء من خلال غرس عقلية العبودية فيهن". [ 96 ] [ 101 ] واعتقدن أن تغييرًا في الأزياء من شأنه أن يغير وضع المرأة برمته، مما يتيح لها مزيدًا من الحراك الاجتماعي، والاستقلال عن الرجال والزواج، والقدرة على العمل بأجر، فضلًا عن حرية الحركة والراحة. [ 102 ]

حققت حركة إصلاح الأزياء نجاحها الأكبر في إصلاح الملابس الداخلية النسائية ، التي أمكن تعديلها دون تعريض المرأة للسخرية الاجتماعية. كما كان لمصلحي الأزياء دورٌ بارزٌ في إقناع النساء بتبني ملابس مبسطة للأنشطة الرياضية كركوب الدراجات أو السباحة. أما ملابس الرجال، فقد كان اهتمام الحركة بها أقل بكثير، مع أنها ساهمت في انتشار استخدام البدلات الصوفية المحبوكة أو السراويل الداخلية الطويلة .

تطورات القرن العشرين

يتميز القرن العشرون بتطبيقات جديدة للمنسوجات بالإضافة إلى اختراعات في الألياف الاصطناعية وأنظمة التحكم في التصنيع المحوسبة.

النقابات

في أوائل القرن العشرين، انضم العمال في صناعات الملابس والنسيج إلى النقابات في الولايات المتحدة.

تعليم

في القرن العشرين، توسعت صناعة النسيج إلى درجة دفعت مؤسسات تعليمية مثل جامعة كاليفورنيا في ديفيس إلى إنشاء قسم للمنسوجات والملابس، [ 103 ] كما أنشأت جامعة نبراسكا-لينكولن قسمًا للمنسوجات والملابس والتصميم يقدم درجة الماجستير في تاريخ النسيج، [ 104 ] وأنشأت جامعة ولاية أيوا قسمًا للمنسوجات والملابس يضم مجموعة تاريخية للأزياء، من عام 1865 إلى عام 1948. [ 105 ] أما مجموعة الملابس التاريخية في كلية سميث ، التي يحتفظ بها قسم المسرح بالكلية، فتضم 3000 قطعة من الملابس اليومية التي غالبًا ما تغفلها المجموعات التي تركز على القطع الفريدة أو ذات الأهمية الخاصة. [ 106 ]

حتى مكتبات المدارس الثانوية تحتوي على مجموعات عن تاريخ الملابس والمنسوجات. [ 107 ]

تطبيقات جديدة

ساهمت أنماط الحياة والأنشطة والمتطلبات المتغيرة في القرن العشرين في ازدهار صناعة الملابس، مما مكّن مصنّعي الملابس من تحسين خصائص منتجاتهم، كزيادة المتانة والمرونة والقوة. ويمكن تحقيق هذه الخصائص من خلال حلول ميكانيكية، كاستخدام أنماط نسج وحياكة مختلفة، أو بإجراء تعديلات على الألياف، أو بمعالجة المنسوجات. ومنذ ستينيات القرن الماضي، أصبح من الممكن معالجة المنسوجات لمقاومة البقع واللهب والتجاعيد والنمو الميكروبي. كما أتاح التقدم في تكنولوجيا الصباغة تلوين الألياف الطبيعية والصناعية التي كان يصعب صبغها سابقًا. [ 108 ]

الألياف الاصطناعية

فحص جوارب النايلون في مالمو ، السويد، عام 1954

بعد اختراع البلاستيك من قِبل شركات البترول والكيماويات، أصبح من الممكن تصنيع الألياف صناعيًا. وقد أتاحت التطورات في محركات غزل الألياف وأنظمة التحكم إمكانية التحكم في قطر الألياف وشكلها، مما مكّن من هندسة الألياف الصناعية بدقة أكبر من الألياف الطبيعية. تشمل الألياف التي تم اختراعها بين عامي 1930 و1970 النايلون، والبولي تترافلوروإيثيلين (PTFE)، والبوليستر، والسباندكس، والكيفلار. وسرعان ما اعتمد مصنّعو الملابس الألياف الصناعية، وغالبًا ما استخدموا مزيجًا من ألياف مختلفة لتحسين خصائصها. [ 108 ] يمكن حياكة الألياف الصناعية ونسجها بطريقة مشابهة للألياف الطبيعية. تُصنع الألياف الصناعية بواسطة الإنسان من خلال التخليق الكيميائي، على عكس الألياف الطبيعية.

الأتمتة والتحكم الرقمي

استمرت التطورات التي أعقبت الثورة الصناعية في أوائل القرن العشرين. كانت الحلقات الإجرائية اللازمة لحياكة ونسج المنسوجات الآلية تستخدم بالفعل منطقًا مشفرًا في بطاقات مثقبة وأشرطة. ولأن الآلات كانت في الأصل حواسيب، لم يُحدث اختراع الإلكترونيات الصغيرة ووحدات التحكم الدقيقة تغييرًا فوريًا في وظائفها. في ستينيات القرن العشرين، زُوّدت الآلات الموجودة بأنظمة تحكم رقمي محوسب (CNC)، مما أتاح تشغيلًا أكثر دقة وكفاءة. في عام 1983، قدمت شركة بوناس للآلات المحدودة أول نول جاكارد إلكتروني مُتحكم به بواسطة الحاسوب . [ 109 ] وفي عام 1988، مُنح أول براءة اختراع أمريكية لروبوت "التقاط ووضع". [ 110 ] غيّرت هذه التطورات طبيعة عمل مشغلي الآلات، إذ أدخلت معرفة استخدام الحاسوب كمهارة إلى جانب معرفة استخدام الآلات. تشمل التطورات في تكنولوجيا الاستشعار ومعالجة البيانات في القرن العشرين جهاز قياس الطيف الضوئي لمطابقة الألوان وآلات الفحص الآلي .

القرن الحادي والعشرون

فستان من الشيفون الحريري مطابق للفستان الذي ارتدته جينيفر لوبيز في حفل توزيع جوائز غرامي السنوي الثاني والأربعين عام 2000، وقد عُرضت هذه النسخة في متحف الأزياء في باث ، كجزء من مجموعة فستان العام.

في يناير 2015، أشار إريك شميدت، رئيس جوجل ، إلى الاهتمام الكبير الذي حظي به فستان جينيفر لوبيز في حفل توزيع جوائز غرامي عام 2000 كدافع لإنشاء خدمة بحث الصور من جوجل . [ 111 ] في عام 2000، كانت نتائج بحث جوجل تقتصر على صفحات نصية بسيطة تحتوي على روابط، لكن المطورين عملوا على تطويرها، مدركين أن البحث عن الصور ضروري للإجابة على "أكثر استعلام بحث شيوعًا" رأوه حتى ذلك الحين: فستان جينيفر لوبيز الأخضر. [ 111 ] [ 112 ] صممت دوناتيلا فيرساتشي الفستان، ووُصف بأنه "أخضر غابي" أو "أخضر بحري" أو "أخضر استوائي"، وهو فستان أخضر بلمسات زرقاء لإضفاء مظهر مميز. إنه فستان من الشيفون الحريري الشفاف بنقشة أوراق استوائية وخيزران، مع ترصيع حجر السترين في منطقة الحوض . [ 113 ] كان الفستان "يتميز بفتحة رقبة منخفضة تمتد عدة بوصات أسفل السرة، حيث كانت مثبتة بشكل فضفاض بدبوس لامع ثم تنفتح مرة أخرى"، كاشفةً عن خصر لوبيز، ثم كان مقصوصًا على طول الجزء الأمامي من الساقين مثل رداء الحمام. [ 114 ] ثم انسدل الفستان خلفها على الأرض، مفتوحًا من الخلف. [ 114 ] [ 115 ]

في العقد الثاني من الألفية الثانية، تعرضت صناعة النسيج العالمية لانتقادات حادة بسبب ممارساتها غير المستدامة. وقد تبين أن لهذه الصناعة أثراً بيئياً سلبياً في معظم مراحل عملية الإنتاج. [ 116 ]

يُبشّر التبادل التجاري العالمي للملابس المستعملة بإمكانية الحدّ من استخدام مكبات النفايات، إلا أن العلاقات الدولية والتحديات التي تواجه إعادة تدوير المنسوجات تُبقي حجم السوق صغيرًا مقارنةً بإجمالي استخدام الملابس. [ 117 ] [ 118 ] وقد دفع الإفراط في الاستهلاك وتوليد النفايات في ثقافة الموضة العالمية العلامات التجارية وتجار التجزئة في جميع أنحاء العالم إلى تبني إعادة تدوير المنسوجات ، التي أصبحت محورًا رئيسيًا لجهود الاستدامة العالمية. [ 119 ] وتُعلن العلامات التجارية بشكل متزايد عن منتجات مصنوعة من مواد مُعاد تدويرها بما يتماشى مع تغير توقعات المستهلكين. [ 120 ] ومنذ عام 2010، ازدهرت الاستثمارات في شركات إعادة تدوير المنسوجات لتوسيع نطاق حلول إعادة التدوير لتلبية الطلب العالمي، [ 121 ] حيث دعمت مجموعة إنديتكس شركة سيرك لإعادة تدوير المنسوجات في يوليو 2022 [ 122 ] ، وقادت غولدمان ساكس استثمارًا في شركة ريكوفر تيكستايل سيستمز المتخصصة في إعادة تدوير القطن ميكانيكيًا . [ 123 ]

إن التطورات في معالجة المنسوجات وطلاءها وأصباغها لها آثار غير واضحة على صحة الإنسان، كما أن التهاب الجلد التماسي الناتج عن المنسوجات يتزايد انتشاره بين عمال النسيج وعامة الناس. [ 124 ] [ 125 ]

لاحظ الباحثون ازدياداً في معدل شراء المستهلكين الغربيين للملابس الجديدة، فضلاً عن انخفاض في عمرها الافتراضي. وقد أشير إلى أن الموضة السريعة تساهم في زيادة مستويات نفايات المنسوجات. [ 126 ]

بلغ حجم السوق العالمي لصادرات المنسوجات والملابس في عام 2013، وفقاً لقاعدة بيانات إحصاءات تجارة السلع الأساسية التابعة للأمم المتحدة، 772 مليار دولار. [ 127 ]

في عام 2016، كانت أكبر الدول المصدرة للملابس هي الصين (161 مليار دولار)، وبنغلاديش (28 مليار دولار)، وفيتنام (25 مليار دولار)، والهند (18 مليار دولار)، وهونغ كونغ (16 مليار دولار)، وتركيا (15 مليار دولار)، وإندونيسيا (7 مليارات دولار). [ 128 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "تاريخ المنسوجات" . مدرسة النسيج . 16 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أبريل 2022 .
  2. ↑ توبس، ميليسا أ.؛ كيتشن، أندرو؛ لايت، جيسيكا إي.؛ ريد، ديفيد ل. (يناير 2011). "أصل قمل الملابس يشير إلى استخدام مبكر للملابس من قبل البشر المعاصرين تشريحياً في أفريقيا" . علم الأحياء الجزيئي والتطور . 28 (1): 29-32 . doi : 10.1093/molbev/msq234 . PMC 3002236. PMID 20823373 .  
  3. ^ قونغ ، يوكسوان. لي، لي؛ غونغ، ديكاي. يين، هاو؛ تشانغ، جوزونغ (2016). "الأدلة الجزيئية الحيوية للحرير منذ 8500 عام" . بلوس واحد . 11 (12).
  4. ↑ مولهيرات، كريستوف؛ تينغبيرغ، مارغريتا؛ هاكيه، جيروم-ف.؛ ميل، بينوا (2002). "أول دليل على وجود القطن في مهرغار النيوليثي، باكستان: تحليل الألياف المعدنية من خرزة نحاسية" (ملف PDF) . مجلة العلوم الأثرية . 29 (12): 1393-1401 . Bibcode : 2002JArSc..29.1393M . doi : 10.1006/jasc.2001.0779 . تاريخ الاسترجاع: 14 مارس 2023 .
  5. ↑ الإبداع في صناعات النسيج: قصة من عصور ما قبل التاريخ إلى القرن الحادي والعشرين. مؤرشف في 9 مايو 2008 على موقع Wayback Machine . Textileinstitutebooks.com. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2012.
  6. ↑ جينكينز (2003) ، ص. 1-6.
  7. ↑ أندرسون ستراند، إي.، فراي، ك.، غليبا، م.، مانيرينغ، يو.، نوش، م.، وسكالز، آي. (2010). "المنسوجات القديمة: إمكانيات جديدة" . مجلة علم الآثار الأوروبي . 13 (2): 149-173 . doi : 10.1177/1461957110365513 . hdl : 109.1.5/1a4d780a-d34d-4c38-a27a-b565be556c93 – عبر خدمة البيانات الأثرية (ADS).{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  8. ↑ باربر، إليزابيث وايلاند (1992) المنسوجات ما قبل التاريخ: تطور القماش في العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي مع إشارة خاصة إلى بحر إيجة ، مطبعة جامعة برينستون، رقم ISBN 0-691-00224-X
  9. ↑ باربر، إليزابيث وايلاند (1995) عمل المرأة: أول 20000 سنة: المرأة، والنسيج، والمجتمع في العصور القديمة ، دبليو دبليو نورتون وشركاه، رقم ISBN 0-393-31348-4
  10. ↑ بريست، تايلر (26 يناير 2018). "كيف ننقذ الكوكب؟". مجلة ساينس . 359 (6374): 399. Bibcode : 2018Sci...359..399P . doi : 10.1126/science.aar2447 . ISSN 0036-8075 . S2CID 13685833 .  
  11. ↑ ريد وآخرون (2004). "التحليل الجيني للقمل يدعم الاتصال المباشر بين الإنسان الحديث والإنسان القديم" . مجلة PLOS Biology . 2 (11) e340. doi : 10.1371/journal.pbio.0020340 . PMC 521174. PMID 15502871 .   
  12. ↑ توبس، إم إيه؛ كيتشن، إيه؛ لايت، جيه إي؛ ريد، دي إل (2010). "أصل قمل الملابس يشير إلى استخدام مبكر للملابس من قبل الإنسان الحديث تشريحياً في أفريقيا" . علم الأحياء الجزيئي والتطور . 28 (1): 29-32 . doi : 10.1093/molbev/msq234 . ISSN 0737-4038 . PMC 3002236. PMID 20823373 .   
  13. ↑ هالت، إميلي ي. وآخرون (16 سبتمبر 2021). "مجموعة عظام مُعالجة من رواسب عمرها 120,000-90,000 عام في كهف كونترباندييه، ساحل المحيط الأطلسي، المغرب" . iScience . 24 ( 9) 102988. Bibcode : 2021iSci...24j2988H . doi : 10.1016/j.isci.2021.102988 . PMC 8478944. PMID 34622180 .   
  14. ↑ ديفيس، نيكولا (16 سبتمبر 2021). "علماء يعثرون على أدلة تُشير إلى أن البشر كانوا يصنعون الملابس قبل 120 ألف عام - الأدوات والعظام في كهف مغربي قد تكون من أقدم الأدلة على هذا السلوك البشري المميز" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 28 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2021 .
  15. ↑ رالف كيتلر، مانفريد كايزر، ومارك ستونكينج (2003)، "التطور الجزيئي لـ Pediculus humanus وأصل الملابس"، علم الأحياء الحالي ، 13 (16): 1414-1417 ، Bibcode : 2003CBio...13.1414K ، doi : 10.1016/S0960-9822(03)00507-4 ، PMID 12932325 ، S2CID 15277254  
  16. ↑ كيتلر، رالف؛ كايزر، مانفريد؛ ستونكينغ، مارك (2004). "التطور الجزيئي لـ Pediculus humanus وأصل الملابس" . علم الأحياء الحالي . 14 (24): ص 2309. Bibcode : 2004CBio...14.2309K . doi : 10.1016/j.cub.2004.12.024 .
  17. ↑ توبس، ميليسا أ.؛ وآخرون . (يناير 2011). "أصل قمل الملابس يشير إلى استخدام مبكر للملابس من قبل الإنسان الحديث تشريحياً في أفريقيا" . علم الأحياء الجزيئي والتطور . 28 (1): 29-32 . doi : 10.1093/molbev/msq234 . PMC 3002236. PMID 20823373 .   
  18. ↑ ريد، ديفيد؛ وآخرون (2007). "فقدان زوج من القمل أو استعادة الطفيليات: التاريخ التطوري لقمل الرئيسيات البشرية" . مجلة BMC Biology . 5 (7) 7. Bibcode : 2007BMCB....5....7R . doi : 10.1186/1741-7007-5-7 . PMC 1828715. PMID 17343749 .   
  19. ↑ تورتورا، فيليس ج. (1998). مسح للأزياء التاريخية: تاريخ اللباس الغربي . أرشيف الإنترنت. نيويورك : منشورات فيرتشايلد. ISBN  978-1-56367-142-5.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  20. ↑ "تقرير الأرشيف 2013 | الحفظ والترميم | علم الآثار" . Scribd . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2021 .
  21. ↑ "تم العثور على: أقدم إبرة خياطة في العالم" . 24 أغسطس 2016.
  22. ↑ «علماء الآثار يكتشفون أقدم المواد الليفية المعروفة التي استخدمها الإنسان القديم» . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2017 .
  23. ↑ التصوير الجنائي يُعيد الألوان إلى المنسوجات القديمة. مؤرشف بتاريخ 23 سبتمبر 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). Researchnews.osu.edu. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2012.
  24. ↑ سنودغراس، ماري إلين (17 مارس 2015) [2014]. "اللباد". الملابس والأزياء العالمية: موسوعة التاريخ والثقافة والتأثير الاجتماعي . المجلد 1-2 (طبعة مُعاد طباعتها ). لندن: روتليدج. ص 251. ISBN    9781317451679تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2026. يُعدّ اللباد، وهو نسيج خفيف ومرن ومتشابك مصنوع من شعر متشابك، أقدم مادة ملابس عرفها الإنسان. تطورت عملية التلبيد حوالي عام 6000 قبل الميلاد في آسيا وأوروبا، وذلك من خلال وضع طبقات من فراء القندس وشعر الأغنام والماعز والإبل، وترطيبها، وتقليصها، وفركها، ودقّها، وضغطها، وتحويلها إلى ألياف متينة ومترابطة. [...] وباعتباره أسرع وأقل دقة من النسيج، أنتج التلبيد نسيجًا متينًا مناسبًا للطقس البارد، يُستخدم في صناعة الجوارب والكنزات، وذلك قبل اختراع الحياكة بفترة طويلة. وقد أثرت عملية التلبيد في عصور ما قبل التاريخ على الملابس الصينية والهندية واليونانية، لكنها لم تنتشر في أفريقيا أو الأمريكتين.
  25. ↑ أدوفاسيو، جيمس م.؛ لينش، توماس ف. (1973). "المنسوجات والحبال ما قبل الفخارية من كهف غيتاريرو، بيرو". مجلة العصور القديمة الأمريكية . 38 (1): 84-90 . doi : 10.2307/279313 . ISSN 0002-7316 . JSTOR 279313. S2CID 162233999. يبدو أن تقنية التضفير في أمريكا الجنوبية، كما في أمريكا الشمالية ، هي التقنية النسيجية الأساسية التي اشتُقت منها معظم التقنيات الأخرى، وأنها تعود إلى فترة زمنية مماثلة في كلتا القارتين. كما يُلاحظ وجود الربط الحلزوني والحياكة المتقاطعة في الرواسب القديمة، وهناك احتمال أن يكون للنسيج البسيط على النول تاريخ أطول في بيرو مما كان يُعتقد سابقًا.   
  26. ↑ دوبرنكس، أليسون (24 فبراير 2020). الحياكة الآلية: التصميم بالألوان . دار كراوود للنشر. رقم ISBN 978-1-78500-686-9.
  27. ↑ "الأنوال: 12 نوعًا من الأنوال واستخداماتها التي يجب أن تعرفها" . يونيو 2023.
  28. ↑ جينكينز (2003) ، ص 13.
  29. ↑ غرومر، كارينا (2016). فن صناعة النسيج في عصور ما قبل التاريخ: تطور التقاليد الحرفية والملابس في أوروبا الوسطى . متحف التاريخ الطبيعي في فيينا. ص 92. ISBN  978-3-902421-94-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2025 .
  30. ↑ "المنسوجات المنسوجة والمجدولة في أوروبا ما قبل التاريخ" . ريتشلي أدورند . 15 يناير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2021 .
  31. ↑ غرومر، كارينا (2016). فن صناعة النسيج في عصور ما قبل التاريخ - تطور التقاليد الحرفية والملابس في أوروبا الوسطى . متحف التاريخ الطبيعي في فيينا. ISBN 978-3-902421-94-4.
  32. ↑ إليسيف، فاديم، طرق الحرير: طرق الثقافة والتجارة ، منشورات اليونسكو / كتب بيرغاهن، 2001، رقم ISBN 978-92-3-103652-1
  33. ↑ تقرير أرشيف تشاتالهويوك 2013 (التقرير). الصفحات 13-14 (ملف PDF 17-18). لم تتأثر مواد القبر، المحمية بعدة طبقات من الطين/الجص، في بيئة لاهوائية، بشكل مباشر بالنار. بل تم "خبزها" أو "طهيها على البخار". وهكذا حُفظت بعض البقايا العضوية: نسيج، خشب، [...] تمكن المتخصصون من تحديد الكتان لأول مرة في الموقع. ولأن بذور الكتان غائبة في تشاتالهويوك، فإن فرضية استيراد نسيج من بلاد الشام تبدو معقولة، ولكنها تحتاج إلى اختبار. 
  34. ↑ جينكينز (2003) ، ص 39-47.
  35. ^ دريمبا ، أوفيديو (1985). Istoria Culturii ti Civilizatii (باللغة الرومانية). تحرير علمي وموسوعي. ص. 79. 
  36. ↑ لافر، جيمس (2020). الأزياء والموضة: تاريخ موجز . تيمز وهدسون. ص 14. ISBN  978-0-500-20449-8.
  37. ↑ "أول دليل على وجود القطن في موقع ميهرغاره النيوليثي في ​​باكستان: تحليل الألياف المعدنية من خرزة نحاسية | اطلب نسخة PDF" . ResearchGate . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2020 .
  38. ↑ لال، براج باسي (2009). ما مدى عمق جذور الحضارة الهندية؟: إجابات علم الآثار في فهرس سيرش وركس . دار آريان بوكس ​​إنترناشونال للنشر. رقم ISBN 978-81-7305-376-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 مايو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2018 .
  39. ↑ فولتي، رودي (1999). "القطن" . موسوعة حقائق الملفات للعلوم والتكنولوجيا والمجتمع .
  40. ↑ شون، برايان (2009). نسيج الاتحاد الهش: القطن، والسياسة الفيدرالية، والأصول العالمية للحرب الأهلية . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 26-31 . ISBN  978-0-8018-9303-2.
  41. 1 2 3 جينكينز (2003) ، ص 30-39.
  42. ↑ إيلاند، موراي (2007). "المنسوجات من العصور القديمة المتأخرة في مصر" . مجلة أثينا . 4 (4): 92-94 .
  43. ↑ تانغ، تشي ومياو، ليانغيون، "تشونغقو سيتشوشي" ("تاريخ الحرير في الصين") مؤرشف في 23 نوفمبر 2007 في آلة Wayback . موسوعة الصين ، الطبعة الأولى.
  44. ↑ "معرض المنسوجات: مقدمة" . الفن الآسيوي. مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2006 .
  45. ↑ (بالفرنسية) تشارلز ماير، Des mûriers dans le jardine du mandarin ، Historia ، no. 648، ديسمبر/كانون الأول 2000.
  46. 1 2 3 4 ရွှေကိုင်းသား (2005). ဆင်ယင်ထုံးဖွဲ့မှု (في البورمية). شكرا لك. التخفيضات: التخفيضات
  47. ↑ كاميرون، ج. (2011). الحديد والقماش عبر خليج البنغال: بيانات جديدة من ثا كاي، وسط تايلاند. العصور القديمة ، 85(328).
  48. ↑ كلية ميرسي هيرست (23 مايو 2011). "تحديد أقدم المنسوجات في أمريكا الجنوبية باستخدام التأريخ بالكربون المشع" . ساينس ديلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2023 .قال جولي: "من خلال تحديد تاريخ المنسوجات نفسها، تمكّنا من تأكيد قدمها وتحديد توقيت الاستيطان المبكر لمرتفعات الأنديز بدقة أكبر". استخدم فريقه أحدث تقنيات التأريخ بالكربون المشع - مطياف الكتلة المعجّل - لتحديد عمر المنسوجات بين 12100 و11080 عامًا. [...] تشمل قطع المنسوجات أجزاءً من أقمشة منسوجة يُحتمل استخدامها في صناعة الحقائب والسلال وأغطية الجدران أو الأرضيات أو أغطية الأسرة.
  49. ↑ كلية ميرسي هيرست (23 مايو 2011). "تحديد أقدم المنسوجات في أمريكا الجنوبية باستخدام التأريخ بالكربون المشع" . ساينس ديلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2023 .
  50. ↑ ليدل، جيل (1989). قصة الكيمونو . نيويورك: إي بي داتون. ص 2-3 . ISBN  9780525245742تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2026. [...] تم اكتشاف قطعة قماش من فترة جومون عام 1986 في تل صدفي يعود تاريخه إلى ما بين 5500 و6000 عام في منطقة نائية من اليابان [...]
  51. ↑ ليدل، جيل، قصة الكيمونو ، إي بي داتون نيويورك، 1989، رقم ISBN 0-525-24574-X
  52. ^ نوريو زاماناكا، كتاب الكيمونو ، كودانشا الدولية، 1986، ISBN 0-87011-785-8
  53. ↑ سليد، ت. (2009). الموضة اليابانية: تاريخ ثقافي (الطبعة الإنجليزية). أكسفورد: بيرغ.
  54. ↑ "Pinoy-Culture ~ مدونة ثقافية وتاريخية فلبينية - الملابس التقليدية ما قبل الاستعمار (ملاحظة: على الرغم من...)" مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2015. تم الاسترجاع في 6 يناير 2015 .
  55. ↑ جينكينز (2003) ، ص 73.
  56. 1 2 3 كارينا جرومر؛ كونستانتينا سالياري (يناير 2018). “خلع الملابس في عصور ما قبل التاريخ في أوروبا الوسطى – مساهمة الأغنام دراسة متعددة التخصصات حول اكتشافات النسيج الأثرية وعلم الآثار”. متاحف Annalen des Naturhistorischen في فيينا. السلسلة أ لعلم المعادن والبتروغرافيا والجيولوجيا والحفريات والأنثروبولوجيا والتاريخ . 120 : 127 – 156. جستور 26338382 . 
  57. ↑ رجل تولوند - الملابس والأزياء. مؤرشف بتاريخ 18 يناير 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). Tollundman.dk. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2012.
  58. ↑ بوشيه، ص 28
  59. ↑ مجلة علم الآثار – جثث المستنقعات – الملابس وتسريحات الشعر . Archaeology.org. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2012.
  60. ↑ ديروشي، نيكول (2025). أزياء المستنقعات: إعادة ابتكار ملابس العصر البرونزي والحديدي . فورولوند: دار نشر كرونوكوبيا إيه بي. رقم ISBN 978-91-981056-9-8.
  61. ↑ باين وآخرون (1992)
  62. ↑ باين وآخرون (1992) ص. 128.
  63. ↑ بيبونييه ومان، الصفحات 114-115
  64. ↑ أوين-كروكر، غيل ر. ، اللباس في إنجلترا الأنجلوسكسونية ، طبعة منقحة، دار بويديل للنشر، 2004، رقم ISBN 1-84383-081-7الصفحات 309-315
  65. ^ أوسترجارد، آخر، منسوج في الأرض: منسوجات من نورس جرينلاند ، مطبعة جامعة آرهوس، 2004، ISBN 87-7288-935-7
  66. ↑ بيبونييه ومان، ص 39
  67. ↑ دونالد كينغ في جوناثان ألكسندر وبول بينسكي (محرران)، عصر الفروسية، الفن في إنجلترا بلانتاجنت، 1200-1400 ، ص 157، الأكاديمية الملكية/وايدنفيلد ونيكلسون، لندن 1987، رقم ISBN 0-297-79182-6
  68. 1 2 3 4 كوسلين، ديزيريه، "الأشياء ذات القيمة المضافة والتحولات في المعنى: نظرة عامة ودراسة حالة لنماذج النسيج في العصور الوسطى"، في كوسلين وسنايدر، مواجهة المنسوجات والملابس في العصور الوسطى ، ص 237-240 ISBN 0-312-29377-1
  69. ↑ لافر، جيمس: التاريخ الموجز للأزياء والموضة ، أبرامز، 1979، ص 62، رقم ISBN 0-684-13522-1
  70. ↑ بروديل، ص 317
  71. ↑ "ميلاد الموضة"، في بوشيه، ص 192
  72. ^ بروديل، ص 312، 313، 323
  73. ↑ سينغمان، جيفري ل. وويل ماكلين: الحياة اليومية في إنجلترا في عهد تشوسر ، ص 93. دار غرينوود للنشر، لندن، 2005، رقم ISBN 0-313-29375-9
  74. ↑ بلاك، ج. أندرسون، ومادج جارلاند: تاريخ الموضة ، مورو، 1975، رقم ISBN 0-688-02893-4، ص 122
  75. ↑ كروفوت، إليزابيث، وفرانسيس بريتشارد، وكاي ستانيلاند، المنسوجات والملابس حوالي 1150 - حوالي 1450 ، متحف لندن، 1992، رقم ISBN 0-11-290445-9
  76. ↑ "طول المخمل، أواخر القرن الخامس عشر" . مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2012 .متحف متروبوليتان للفنون، نيويورك
  77. ↑ بوشيه
  78. ↑ بوشيه، الصفحات 219، 244
  79. 1 2 مونتوبيت، جانين، وغيسلين شولر: الدانتيل: الويب الأنيق ، ISBN 0-8109-3553-8
  80. ↑ بيري، روبن ل.: "ريتيسيلا: جولة عبر بدايات الدانتيل" مؤرشف في 25 يوليو 2011 في آلة Wayback (2004)
  81. ↑ كليوت، جولز وكايث: الدانتيل المصنوع بالإبرة من ريتيسيلا ، منشورات لاسيس، بيركلي، كاليفورنيا، 1994. ISBN 0-916896-57-9.
  82. ↑ وولف د. فوهريج، "سيليزيا الألمانية: محكوم عليها بالانقراض"، التراث: للأمريكيين الألمان الذين يريدون أن يكونوا على دراية (مايو 2007): 1.
  83. 1 2 بارثاساراثي، براسانان (2011)، لماذا أصبحت أوروبا غنية ولم تصبح آسيا كذلك: التباين الاقتصادي العالمي، 1600-1850 ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 2، ISBN  978-1-139-49889-0
  84. 1 2 جيفري ج. ويليامسون ، ديفيد كلينجينجسميث (أغسطس 2005). "تراجع التصنيع في الهند خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر" (ملف PDF) . جامعة هارفارد . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 13 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2017 .
  85. 1 2 كارل ج. شميدت (2015)، أطلس ومسح لتاريخ جنوب آسيا ، صفحة 100 ، روتليدج
  86. ↑ أنجوس ماديسون (1995)، رصد الاقتصاد العالمي، 1820-1992 ، منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ، ص 30
  87. 1 2 ريتشارد ماكسويل إيتون (1996)، صعود الإسلام وحدود البنغال، 1204-1760 ، صفحة 202 ، مطبعة جامعة كاليفورنيا
  88. 1 2 أوم براكاش ، " الإمبراطورية، المغولية "، تاريخ التجارة العالمية منذ عام 1450 ، حرره جون ج. مكوسكر ، المجلد 1، ماكميلان ريفرنس يو إس إيه، 2006، الصفحات 237-240، التاريخ العالمي في السياق ، تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2017
  89. ↑ جون ف. ريتشاردز (1995)، الإمبراطورية المغولية ، صفحة 202 ، مطبعة جامعة كامبريدج
  90. ↑ داي، سوميتا (يناير 2015). "الموضة والملابس ونساء المغول: قصة وراء الحجاب" (ملف PDF) . المجلة الدولية للبحوث في الدراسات متعددة التخصصات . 1 (1). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 27 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2017 .
  91. ↑ بورك، جوانا (1 يناير 1996). "التخلي الذكوري الكبير: إصلاح ملابس الرجال في بريطانيا بين الحربين". مجلة تاريخ التصميم . 9 (1): 23-33 . doi : 10.1093/jdh/9.1.23 .
  92. ↑ كريمر، ويليام (25 يناير 2013). "لماذا توقف الرجال عن ارتداء الأحذية ذات الكعب العالي؟" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2023 .
  93. ↑ المغزل والنول والإبرة [ تم حذف الرابط ] – تاريخ صناعة النسيج
  94. ↑ دبليو جيه رورابو (17 سبتمبر 1981). الجمهورية الكحولية: تقليد أمريكي . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 129-131 . ISBN  978-0-19-502990-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2012 .
  95. ↑ توماس دبلن (أغسطس 1995). تحويل عمل المرأة: نيو إنجلاند تعيش في خضم الثورة الصناعية . مطبعة جامعة كورنيل. ص 82 وما بعدها. ISBN  978-0-8014-8090-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2012 .
  96. 1 2 اللباس والأخلاق بقلم أيلين ريبيرو، (دار هومز وماير للنشر: نيويورك، 1986) ص 134
  97. ↑ كونزل، ديفيد (2006). الموضة والفتيشية: المشدات، والربط الضيق، وأشكال أخرى من نحت الجسد . دار التاريخ للنشر. ISBN 0-7509-3809-9.
  98. ↑ بيشر، كاثرين إستر؛ ستو، هارييت بيشر (1870). مبادئ العلوم المنزلية: كما تُطبق على واجبات المنزل ومتعه: كتاب مدرسي لاستخدام الشابات في المدارس والمعاهد والكليات . جيه بي فورد.
  99. ↑ سامرز، لي (2001). مُقَيَّدٌ لإرضاء: تاريخ الكورسيه الفيكتوري (طبعة مُعاد طباعتها). دار بيرغ للنشر. رقم ISBN  1-85973-510-X.
  100. ↑ "لباس المرأة، قضية الساعة" . موقع Early Canadiana Online . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مارس 2012 .
  101. ↑ "ملابس النساء وحقوق المرأة"، روبرت إي. ريجل، المجلة الأمريكية الفصلية، 15 (1963): 390
  102. ↑ "ملابس النساء وحقوق المرأة"، روبرت إي. ريجل، المجلة الأمريكية الفصلية، 15 (1963): 391
  103. ↑ قسم المنسوجات والملابس بجامعة كاليفورنيا في ديفيس. مؤرشف في 27 أغسطس 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  104. ↑ جامعة نبراسكا-لينكولن، قسم المنسوجات والملابس والتصميم، ماجستير في تاريخ المنسوجات. مؤرشف في 19 أكتوبر 2010 على موقع WebCite . (ملف PDF). تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2012.
  105. ↑ جامعة ولاية آيوا. مؤرشف في 15 يناير 2008 في أرشيف الإنترنت . كلية علوم الأسرة والمستهلك. قسم المنسوجات والملابس. تاريخ مجموعة الأزياء، 1865-1948، بدون تاريخ.
  106. ↑ فريدمان، فانيسا (29 أبريل 2019). "هل يجب الاحتفاظ بهذه الملابس؟". صحيفة نيويورك تايمز .
  107. ↑ مكتبة مدرسة يونيون-إنديكوت الثانوية ، مؤرشفة في 5 سبتمبر 2008 على موقع Wayback Machine، الملابس والمنسوجات - تاريخ الموضة
  108. 1 2 سارة ج. كادولف؛ سارة ب. ماركيتي (2016). المنسوجات، الطبعة الثانية عشرة . بيرسون.
  109. ↑ "Bonas.co.uk" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2018 .
  110. ↑ US 4872258A ، فيليب أ. راجارد، نُشر في 22 سبتمبر 1988 
  111. 1 2 شميدت، إريك (23 يناير 2015). "متدرب الميكانيكي" . ETC. تم الاسترجاع في 24 فبراير 2015 .
  112. ↑ "جينيفر لوبيز تعيد إحياء فستانها الذي يعود إلى اختراع صور جوجل" . بي بي سي نيوز. 21 سبتمبر 2019.
  113. ↑ مجلة معاصرة . مجلة معاصرة. 2003.
  114. 1 2 باريرا، ماجدالينا (2002). "هوتنتوت 2000: جينيفر لوبيز ومؤخرتها " . في فيليبس، كيم م.؛ ري، باري (محرران). الجنسانية في التاريخ: مختارات . روتليدج. ص 407. ISBN  978-0-415-92935-6.
  115. ↑ هيرست، هايدي (أكتوبر 2003). جينيفر لوبيز . دار لوسنت للنشر. ص 70. ISBN  978-1-59018-325-0.
  116. ↑ كيث سلاتر (2003). الأثر البيئي للمنسوجات: الإنتاج، والعملية، والحماية . وودهيد.
  117. ↑ بيترا ريفولي (2015). رحلات قميص في الاقتصاد العالمي، الطبعة الثانية . وايلي.
  118. ↑ غوستاف ساندين؛ غريغ إم. بيترز (2018). "الأثر البيئي لاستخدام المنسوجات وإعادة تدويرها: مراجعة". مجلة الإنتاج الأنظف .
  119. ↑ هاولي، جيه إم (1 يناير 2006)، "2 - إعادة تدوير المنسوجات: منظور نظامي" ، في وانغ، يوجيانغ (محرر)، إعادة التدوير في المنسوجات ، سلسلة وودهيد للنشر في المنسوجات، وودهيد للنشر، ص 7-24 ، ISBN  978-1-85573-952-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2022
  120. ↑ بيركنر، كريستين (1 مايو 2017). "كيف تتبنى ماركات الملابس الشفافية لتلبية الطلب المتزايد على الملابس المستدامة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2022 .
  121. ↑ "جدول زمني متواصل للاستثمارات المستدامة وعمليات الاندماج والاستحواذ" . قانون الموضة . ١٢ يوليو ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٤ أغسطس ٢٠٢٢ .
  122. ↑ "إنديتكس تدخل مجال "التكنولوجيا النظيفة" باستثمار في شركة Circ الناشئة المتخصصة في إعادة التدوير" . مجلة "ذا بيزنس أوف فاشن " . ١٢ يوليو ٢٠٢٢. تاريخ الاطلاع: ٢٤ أغسطس ٢٠٢٢ .
  123. ↑ أرمنتال، ماريا (9 يونيو 2022). "غولدمان ساكس تقود استثمارًا بقيمة 100 مليون دولار في شركة النسيج المستدام ريكوفر" . صحيفة وول ستريت جورنال . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0099-9660 . تاريخ الاطلاع: 24 أغسطس 2022 . 
  124. ↑ فرزاد عليناغي وآخرون (29 أكتوبر 2018). "انتشار حساسية التلامس في عموم السكان: مراجعة منهجية وتحليل تجميعي". التهاب الجلد التماسي . 
  125. ↑ موتونرايو موبولاجي-لاوال؛ سوزان نيدوروست (1 يوليو 2015). "دور النسيج في التهاب الجلد: تحديث". تقارير الحساسية والربو الحالية .
  126. ↑ جيري لين سكوفيلد (10 أبريل 2017). "تسارع دورة الموضة السريعة". الرأسمالية العارية.
  127. ↑ «الهند ثاني أكبر مُصدِّر للمنسوجات في العالم: تقرير الأمم المتحدة للتجارة الدولية» . صحيفة إيكونوميك تايمز. 2 يونيو 2014. مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2014.
  128. ↑ "المصدرون بالكاد يستحوذون على الطلبات المحولة من الصين" . thedailystar.net . 11 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2018 .

فهرس

  • بوشيه، فرانسوا. عشرون ألف عام من الموضة : تاريخ الأزياء والزينة الشخصية. نيويورك: هاري ن. أبرامز، 1987. رقم ISBN 0-8109-1693-2
  • جينكينز، د. ت. (2003). تاريخ كامبريدج للمنسوجات الغربية . كامبريدج، المملكة المتحدة؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-34107-3. OCLC 48475172 . 
  • باين، بلانش؛ ويناكور، جيتل؛ فاريل-بيك، جين (1992) تاريخ الأزياء، من بلاد ما بين النهرين القديمة إلى القرن العشرين ، الطبعة الثانية، هاربر كولينز، رقم ISBN 0-06-047141-7
  • بيبونييه، وفرانسواز، وبيرين مان؛ الأزياء في العصور الوسطى ؛ مطبعة جامعة ييل؛ 1997؛ رقم ISBN 0-300-06906-5

للمزيد من القراءة

  • أشلفورد، جين: فن اللباس: الملابس والمجتمع 1500-1914 ، أبرامز، 1996. ISBN 0-8109-6317-5
  • أرنولد، جانيت : أنماط الموضة: قصّ وتصميم الملابس للرجال والنساء 1560-1620 ، ماكميلان 1985. طبعة منقحة 1986. ( ISBN) 0-89676-083-9)
  • باربر، إليزابيث جين وايلاند. عمل المرأة: أول 20000 سنة: المرأة، والنسيج، والمجتمع في العصور المبكرة (WW Norton، 1994).
  • بروديل، فرناند، الحضارة والرأسمالية، القرون من الخامس عشر إلى الثامن عشر، المجلد 1: هياكل الحياة اليومية، ويليام كولينز وأولاده، لندن 1981
  • بيزاننوت، جان . أزياء المغرب (كيغان بول الدولية، 1990) ISBN 978-0-7103-0359-2. OCLC 21227430 . 
  • كونراد، جيمس ل. "قيادة ذلك الفرع: صموئيل سلاتر، ونول الطاقة، وكتابة تاريخ النسيج الأمريكي". التكنولوجيا والثقافة 36.1 (1995): 1-28. متاح على الإنترنت
  • جود، إيرين. "المنسوجات الأثرية: مراجعة للبحوث الحالية". المجلة السنوية لعلم الإنسان (2001): 209-226. متاح على الإنترنت
  • جوردنكر، إميلي إي إس: فان دايك وتصوير الملابس في فن البورتريه في القرن السابع عشر (بريبولز، 2001)، رقم ISBN 2-503-50880-4
  • هودجز، نانسي، وآخرون. "المرأة وريادة الأعمال في مجال الملابس: استكشاف لتحديات واستراتيجيات الأعمال الصغيرة في ثلاث دول." المجلة الدولية للجنس وريادة الأعمال (2015) على الإنترنت .
  • كولر، كارل: تاريخ الأزياء ، طبعة دوفر للنشر، 1963، من ترجمة هاراب الألمانية لعام 1928، رقم ISBN 0-486-21030-8
  • كورتش، كريستين بايلز. ثقافة اللباس في روايات النساء في أواخر العصر الفيكتوري: محو الأمية، والمنسوجات، والنشاط (2009) مقتطف
  • لي، جون س.: تاجر الملابس في العصور الوسطى ، وودبريدج، بويديل، 2018، رقم ISBN 978-1-78327-317-1
  • لي، ميريل م. الجسد واللباس والهوية في اليونان القديمة (مطبعة جامعة كامبريدج، 2015).
  • ليفيبور، إرنست: التطريز والدانتيل: صناعتهما وتاريخهما من أقدم العصور إلى يومنا هذا ، لندن، إتش. جريفيل وشركاه، 1888، حرره آلان إس. كول، في الكتب الإلكترونية ، تم استرجاعه في 14 أكتوبر 2007
  • نيثرتون، روبن، وجيل ر. أوين-كروكر ، محررون، الملابس والمنسوجات في العصور الوسطى ، (3 مجلدات) وودبريدج، سوفولك، المملكة المتحدة، وروتشستر، نيويورك، مطبعة بويديل، 2005-2007، ISBN 1-84383-123-6
  • أولسون، كيلي. اللباس والمرأة الرومانية: تقديم الذات والمجتمع (روتليدج، 2012)، في روما القديمة.
  • باين، بلانش: تاريخ الأزياء من المصريين القدماء إلى القرن العشرين ، هاربر آند رو، 1965. ASIN B0006BMNFS 
  • بوستريل، فيرجينيا. نسيج الحضارة: كيف صنعت المنسوجات العالم (دار بيسيك بوكس، 2020) مقتطف
  • روزن، إيلين. صنع مصانع الاستغلال: عولمة صناعة الملابس الأمريكية (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2002).
  • تورتورا، فيليس جي. اللباس والموضة والتكنولوجيا: من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر (بلومزبري، 2015).
  • وات، جيمس سي واي؛ واردويل، آن إي. (1997).عندما كان الحرير ذهباً: المنسوجات في آسيا الوسطى والصيننيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. رقم ISBN 978-0-87099-825-6.
  • ويلترز، ليندا، وآبي ليليثون. تاريخ الموضة: نظرة عالمية (بلومزبري، 2018).
  • يافا، ستيفن. القطن: سيرة ألياف ثورية (دار بنغوين، 2006). مقتطف

المصادر الأولية

  • سيلفستر، لويز م.، مارك س. تشامبرز، وجيل ر. أوين-كروكر، محررون، الأزياء والمنسوجات في العصور الوسطى في بريطانيا: كتاب مرجعي متعدد اللغات ، وودبريدج، سوفولك، المملكة المتحدة، وروتشستر، نيويورك، دار بويديل للنشر ، 2014. رقم ISBN 978-1-84383-932-3