هارييت جاكوبس

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

هارييت جاكوبس [ أ ] (1813 أو 1815 [ ب ] - 7 مارس 1897) كانت كاتبة وناشطة أمريكية من أصل أفريقي في حركة إلغاء العبودية، وتعتبر سيرتها الذاتية، "حوادث في حياة فتاة مستعبدة" ، التي نُشرت عام 1861 تحت اسم مستعار هو ليندا برينت ، الآن من "الكلاسيكيات الأمريكية". [ 6 ]

وُلدت في العبودية في إيدنتون، بولاية كارولاينا الشمالية ، وتعرضت للتحرش الجنسي من قبل مالكها. عندما هددها ببيع أطفالها إن لم تُذعن لرغباته، اختبأت في مساحة ضيقة تحت سقف منزل جدتها، منخفضة لدرجة أنها لم تستطع الوقوف فيها. بعد سبع سنوات من الإقامة هناك، تمكنت أخيرًا من الفرار إلى الشمال الحر ، حيث التقت بأطفالها جوزيف ولويزا ماتيلدا وشقيقها جون إس. جاكوبس . عملت كمربية أطفال وتواصلت مع ناشطات مناهضات للعبودية ومدافعات عن حقوق المرأة . حتى في مدينة نيويورك، ظلت حريتها مهددة إلى أن تمكن صاحب عملها من سداد ديونها لمالكها الشرعي.

خلال الحرب الأهلية الأمريكية وبعدها مباشرة ، سافرت مع ابنتها إلى أجزاء من الجنوب الكونفدرالي التي احتلتها قوات الاتحاد ، حيث قامت بتنظيم المساعدة وتأسيس مدرستين للعبيد الهاربين والمحررين.

سيرة

العائلة والاسم

كنيسة القديس بولس الأسقفية في إيدنتون، حيث تم تعميد هارييت جاكوبس وأطفالها، وحيث كان كل من الدكتور نوركوم ومولي هورنيبلو من رواد الكنيسة [ 7 ].

وُلدت هارييت جاكوبس عام 1813 في إيدنتون، بولاية كارولاينا الشمالية ، لأمها ديليلا هورنيبلو، التي كانت مستعبدة لدى عائلة هورنيبلو المالكة لحانة محلية. [ ج ] وبموجب مبدأ " الولادة تتبع البطن" ، استُعبدت هارييت وشقيقها جون عند ولادتهما من قِبل عائلة صاحب الحانة، إذ تنتقل صفة الأم إلى أبنائها. ومع ذلك، ووفقًا للمبدأ نفسه، كان ينبغي أن تكون الأم وأطفالها أحرارًا، لأن مولي هورنيبلو، والدة ديليلا، كانت قد أُعتقت على يد والدها الأبيض، الذي كان أيضًا مالكها. لكنها اختُطفت، ولم تُتح لها فرصة للحماية القانونية بسبب لون بشرتها الداكن. [ 9 ] كان والد هارييت وجون هو إليجاه نوكس، [ 10 ] الذي كان مستعبدًا أيضًا، ولكنه كان يتمتع ببعض الامتيازات نظرًا لمهارته كنجار ماهر. توفي عام 1826. [ 11 ]

بينما كانت والدة هارييت وجدتها تُعرفان باسم عائلة مالكهما، هورنيبلو، استغلت هارييت فرصة تعميد أطفالها لتسجيل اسم عائلة جاكوبس. كما استخدمت هي وشقيقها جون هذا الاسم بعد هروبهما من العبودية. أُجري التعميد دون علم سيد هارييت، نوركوم. كانت هارييت مقتنعة بأن والدها كان يجب أن يُدعى جاكوبس لأن والده كان هنري جاكوبس، وهو رجل أبيض حر. [ 12 ] بعد وفاة والدة هارييت، تزوج والدها من امرأة أمريكية من أصل أفريقي حرة. سُمي الطفل الوحيد من هذا الزواج، وهو الأخ غير الشقيق لهارييت، إيليا تيمنًا باسم والده، وكان دائمًا يستخدم اسم عائلة نوكس، وهو اسم مالك عبيد والده. [ 13 ]

الحياة المبكرة في العبودية

الدكتور جيمس نوركوم

عندما كانت جاكوبس في السادسة من عمرها، توفيت والدتها. ثم عاشت مع مالكتها، ابنة صاحب الحانة المتوفى، التي علمتها الخياطة والقراءة والكتابة. كان عدد قليل جدًا من العبيد يجيدون القراءة والكتابة، مع أن ولاية كارولاينا الشمالية لم تحظر صراحةً تعليم العبيد القراءة والكتابة إلا في عام ١٨٣٠. [ ١٤ ] ورغم أن شقيق هارييت، جون، نجح في تعليم نفسه القراءة، [ ١٥ ] إلا أنه لم يكن قادرًا على الكتابة عندما هرب من العبودية في شبابه. [ ١٦ ]

في عام ١٨٢٥، توفيت مالكة هارييت وجون جاكوبس. أوصت هارييت لابنة أختها ماري ماتيلدا نوركوم، البالغة من العمر ثلاث سنوات. [ د ] أصبح والد ماري ماتيلدا، الطبيب الدكتور جيمس نوركوم (صهر صاحب الحانة المتوفى)، سيدها الفعلي . ورثت أرملة صاحب الحانة معظم الممتلكات، بما في ذلك شقيقها جون. وظّف الدكتور نوركوم جون، وعاش الأشقاء جاكوبس معًا في منزله. بعد وفاة الأرملة، بيع عبيدها في مزاد رأس السنة الجديدة عام ١٨٢٨. كان من بينهم شقيق هارييت، جون، وجدتها مولي هورنيبلو، وابن مولي، مارك. كان بيع جون في المزاد العلني تجربة مؤلمة لجون، البالغ من العمر اثني عشر عامًا. [ ١٨ ] اشترى أصدقاء مولي هورنيبلو ومارك بأموال كانت مولي تدخرها بجهد كبير طوال سنوات خدمتها الطويلة في الحانة. بعد ذلك، أُطلق سراح مولي هورنيبلو، وأصبح ابنها مارك عبدًا لها. وبسبب القيود القانونية المفروضة على تحرير العبيد ، اضطر مارك للبقاء عبدًا لأمه حتى عام 1847 أو 1848، حين نجحت أخيرًا في تحريره. [ 19 ] اشترى الدكتور نوركوم جون جاكوبس، فبقي هو وشقيقته معًا.

في العام نفسه، 1828، حاول جوزيف، الابن الأصغر لمولي هورنيبلو، الهرب. أُلقي القبض عليه، وسِيقَ مكبلاً بالسلاسل في شوارع إيدنتون، ثم سُجن، وبِيعَ في النهاية إلى نيو أورليانز. علمت العائلة لاحقًا أنه هرب مرة أخرى ووصل إلى نيويورك، وبعد ذلك انقطعت أخباره. كان الأخوان جاكوبس، اللذان كانا يتحدثان منذ صغرهما عن الهروب إلى الحرية، ينظران إليه كبطل. وقد سمّى كلاهما ابنيهما تيمنًا به. [ 20 ]

تم إصدار مكافأة لمن يعيد هارييت جاكوبس

التعامل مع التحرش الجنسي

سرعان ما بدأ نوركوم بمضايقة جاكوبس جنسيًا، مما أثار غيرة زوجته. عندما وقعت جاكوبس في حب رجل أسود حر أراد شراء حريتها والزواج منها، تدخل نوركوم ومنعها من الاستمرار في العلاقة. [ 21 ] أملًا في الحماية من مضايقات نوركوم، بدأت جاكوبس علاقة مع صموئيل سوير ، وهو محامٍ أبيض وعضو في النخبة البيضاء في ولاية كارولينا الشمالية، والذي انتُخب بعد سنوات لعضوية مجلس النواب . أصبح سوير والد طفلي جاكوبس الوحيدين، جوزيف (مواليد 1829/1830) [ 21 ] ولويزا ماتيلدا (مواليد 1832/1833). [ 22 ] عندما علمت السيدة نوركوم بحمل جاكوبس، منعتها من العودة إلى منزلها، مما مكّن جاكوبس من العيش مع جدتها. مع ذلك، استمر نوركوم في مضايقتها خلال زياراته المتكررة إلى هناك؛ إذ لم تكن المسافة بين المنزلين في خط مستقيم سوى 180 مترًا (600 قدم) . [ 23 ] 

سبع سنوات من الإخفاء

في أبريل 1835، نقل نوركوم جاكوبس أخيرًا من منزل جدتها إلى مزرعة ابنه، التي تبعد حوالي 10 كيلومترات . [ 24 ] كما هدد بتعريض أطفالها لحياة العبيد القاسية في المزرعة وبيعهم، كلٌ على حدة وبدون أمهم، بعد فترة. [ 25 ] في يونيو 1835، قررت هارييت جاكوبس الهرب. قامت امرأة بيضاء، كانت تمتلك عبيدًا، بإخفائها في منزلها مخاطرةً بحياتها. بعد فترة وجيزة، اضطرت جاكوبس للاختباء في مستنقع بالقرب من المدينة، ووجدت أخيرًا ملجأً في "مساحة زحف صغيرة" [ 26 ] تحت سقف منزل جدتها. لم تتجاوز مساحة "العُلّية" [ 27 ] 3 أمتار في مترين ، وارتفاعها مترًا واحدًا عند أعلى نقطة. [ 28 ] تسبب استحالة ممارسة الرياضة في مشاكل صحية ظلت تعاني منها حتى بعد سنوات عديدة أثناء كتابة سيرتها الذاتية. [ 29 ] حفرت سلسلة من الثقوب الصغيرة في الجدار، فأحدثت فتحة مربعة الشكل تقريبًا، طول ضلعها بوصة واحدة، سمحت بدخول الهواء النقي وبعض الضوء، ومكنتها من الرؤية للخارج. كان الضوء بالكاد يكفي للخياطة وقراءة الكتاب المقدس والصحف. [ 30 ]    

خريطة لمركز مدينة إيدنتون. منزل نوركوم مُعلّم بالحرف N، ومنزل سوير بالحرف S، ومنزل مولي هورنيبلو بالحرف M. [ e ]

ردّ نوركوم ببيع أطفال جاكوبس وشقيقها جون إلى تاجر رقيق، مطالباً ببيعهم في ولاية أخرى، متوقعاً بذلك فصلهم عن أمهم وشقيقتهم إلى الأبد. إلا أن التاجر كان متواطئاً سراً مع سوير، الذي باعه الثلاثة جميعاً، مما أحبط خطة نوركوم للانتقام. في سيرتها الذاتية، تتهم جاكوبس سوير بعدم الوفاء بوعده بتحرير أطفالهما قانونياً. [ 32 ] ومع ذلك، سمح سوير لأطفاله المستعبدين بالعيش مع جدتهم الكبرى مولي هورنيبلو. بعد زواج سوير عام 1838، طلبت جاكوبس من جدتها أن تذكره بوعده. طلب ​​سوير موافقة جاكوبس، وحصل عليها، لإرسال ابنتهما للعيش مع ابن عمه في بروكلين، نيويورك، حيث كانت العبودية قد أُلغيت بالفعل. كما اقترح إرسال ابنهما إلى الولايات الحرة. [ 29 ] أثناء حبسها في زنزانتها، كانت جاكوبس غالباً ما تراقب أطفالها غير مدركين لما يحدث. [ f ]

الهروب والحرية

في عام ١٨٤٢، سنحت لجاكوبس أخيرًا فرصة الهرب بالقارب إلى فيلادلفيا ، حيث تلقت المساعدة من نشطاء مناهضة العبودية في لجنة فيلادلفيا اليقظة . [ ٣٤ ] بعد إقامة قصيرة، واصلت رحلتها إلى مدينة نيويورك . على الرغم من عدم وجود أي توصيات لديها، قامت ماري ستيس ويليس، زوجة الكاتب الشهير آنذاك ناثانيال باركر ويليس ، بتوظيف جاكوبس كمربية لابنتها الرضيعة إيموجين. اتفقت السيدتان على فترة تجريبية مدتها أسبوع واحد، دون أن تتوقعا أن العلاقة بين العائلتين ستستمر إلى الجيل التالي، حتى وفاة لويزا ماتيلدا جاكوبس في منزل إديث ويليس غرينيل، ابنة ناثانيال ويليس وزوجته الثانية، عام ١٩١٧. [ ٣٥ ]

بوسطن عام 1841

في عام ١٨٤٣، سمعت جاكوبس أن نوركوم في طريقه إلى نيويورك لإجبارها على العودة إلى العبودية، وهو أمر كان مسموحًا له به في جميع أنحاء الولايات المتحدة. طلبت من ماري ويليس إجازة لمدة أسبوعين وذهبت إلى شقيقها جون في بوسطن . كان جون جاكوبس، بصفته خادمًا شخصيًا، قد رافق مالكه سوير في رحلة زواجه عبر الشمال عام ١٨٣٨. وقد نال حريته بمغادرة سيده في نيويورك. بعد ذلك، ذهب لصيد الحيتان وغاب لأكثر من ثلاث سنوات. من بوسطن، كتبت هارييت جاكوبس إلى جدتها تطلب منها إرسال جوزيف إلى هناك، لكي يعيش مع عمه جون. بعد وصول جوزيف، عادت إلى عملها كمربية لإيموجين ويليس. [ ٣٦ ] انتهى عملها مع عائلة ويليس فجأة في أكتوبر ١٨٤٣، عندما علمت جاكوبس أن مكان وجودها قد تم إبلاغه لنوركوم. مرة أخرى، اضطرت إلى الفرار إلى بوسطن، حيث ضمنت قوة حركة إلغاء العبودية مستوى معينًا من الأمان. [ 37 ] كما أتاح لها الانتقال إلى بوسطن الفرصة لأخذ ابنتها لويزا ماتيلدا من منزل ابن عم سوير في بروكلين، حيث كانت تُعامل معاملة لا تختلف كثيراً عن معاملة العبيد. [ 38 ]

في بوسطن، عملت جاكوبس في وظائف متفرقة. [ 39 ] انقطعت إقامتها هناك بوفاة ماري ستيس ويليس في مارس 1845. اصطحب ناثانيال ويليس ابنته إيموجين في زيارة استمرت عشرة أشهر إلى عائلة زوجته الراحلة في إنجلترا. خلال الرحلة، استأنفت جاكوبس عملها كمربية. لعدة أشهر، أقامت مع إيموجين في منزل القس في ستيفنتون ، منزل شقيقة ماري ستيس ويليس وزوجها القس ويليام فنسنت، بينما سافر ويليس إلى لندن ثم إلى أوروبا. في سيرتها الذاتية، تتأمل جاكوبس تجاربها خلال الرحلة: لم تلاحظ أي مظهر من مظاهر العنصرية، [ 40 ] [ 41 ] التي لطالما أفسدت حياتها في الولايات المتحدة. ونتيجة لذلك، وجدت جاكوبس طريقًا جديدًا إلى إيمانها المسيحي. في موطنها، كان تعامل القساوسة المسيحيين مع السود بازدراء، بل وحتى بيعهم وشراءهم للعبيد، عائقًا أمام حياتها الروحية. [ 41 ]

السيرة الذاتية

الخلفية: حركة إلغاء العبودية والحركة النسوية المبكرة

ويليام لويد غاريسون

انخرط جون إس. جاكوبس بشكل متزايد في حركة إلغاء العبودية، أي  الحركة المناهضة للرق بقيادة ويليام لويد غاريسون . وقام بجولات عديدة لإلقاء المحاضرات، إما بمفرده أو مع زملائه من دعاة إلغاء العبودية، ومن بينهم فريدريك دوغلاس ، الذي يصغره بثلاث سنوات. [ 42 ] في عام 1849، تولى جون إس. جاكوبس مسؤولية مكتب مناهضة الرق وقاعة القراءة في روتشستر، نيويورك . وقد دعمته أخته هارييت، بعد أن أُعفيت من رعاية أطفالها اليومية (كان جوزيف قد ترك مطبعة بوسطن حيث تدرب على يد والدته بعد تعرضه للإساءة العنصرية، وذهب في رحلة صيد حيتان بينما كانت والدته في إنجلترا، وأُرسلت لويزا إلى مدرسة داخلية). [ 43 ]

وجدت الفتاة التي كانت تُوصف سابقًا بأنها "جارية"، والتي لم تذهب إلى المدرسة قط، والتي اقتصرت حياتها في معظمها على الكفاح من أجل بقائها بكرامة وبقاء أطفالها، نفسها الآن في أوساط على وشك تغيير أمريكا بأفكارها التي كانت تُعتبر آنذاك راديكالية. كانت قاعة القراءة في نفس مبنى صحيفة "نورث ستار" التي كان يديرها فريدريك دوغلاس، الذي يُعتبر اليوم الشخصية الأمريكية الأفريقية الأكثر تأثيرًا في عصره. عاشت جاكوبس في منزل الزوجين الأبيضين إيمي وإسحاق بوست . [ 44 ] كان دوغلاس وعائلة بوست من أشد معارضي العبودية والعنصرية، ومن أشد مناصري حق المرأة في التصويت . في العام السابق، حضر دوغلاس وإيمي بوست مؤتمر سينيكا فولز ، أول مؤتمر عالمي لحقوق المرأة، ووقعا على إعلان المشاعر الذي طالب بالمساواة في الحقوق بين الجنسين.

في عام ١٨٥٠، زار جاكوبس ناثانيال باركر ويليس في نيويورك، رغبةً منه في رؤية إيموجين، التي كانت تبلغ من العمر ثماني سنوات آنذاك. أقنعت كورنيليا غرينيل ويليس، الزوجة الثانية لويليس، والتي لم تتعافَ جيدًا بعد ولادة طفلها الثاني، جاكوبس مجددًا بأن تصبح مربية لأطفال ويليس. وإدراكًا منها للمخاطرة الكبيرة التي قد يتعرض لها جاكوبس، لا سيما بعد أن سهّل قانون العبيد الهاربين لعام ١٨٥٠ على مالكي العبيد استعادة عبيدهم الهاربين، قطعت على نفسها وعدًا لجون إس. جاكوبس بأنها لن تدع أخته تقع في أيدي مضطهديها. [ ٤٥ ]

في ربيع عام ١٨٥١، أُبلغت جاكوبس مجددًا بأنها مُعرّضة لخطر إعادة القبض عليها. فأرسلتها كورنيليا ويليس مع ابنتها ليليان، البالغة من العمر عامًا واحدًا، إلى ماساتشوستس، التي كانت أكثر أمانًا نسبيًا. جاكوبس، التي يُعدّ الخطر الدائم الذي يُهددها هي وغيرها من الأمهات المستعبدات بالانفصال عن أطفالهن موضوعًا هامًا في سيرتها الذاتية، تحدثت إلى مُشغّلتها عن التضحية التي يُمثلها لها التخلي عن ابنتها الرضيعة. فأجابتها كورنيليا ويليس موضحةً أنه سيتعين على صائدي العبيد إعادة الطفلة إلى أمها في حال القبض على جاكوبس، وأنها ستُحاول حينها إنقاذها. [ ٤٦ ]

في فبراير 1852، قرأت جاكوبس في الصحيفة أن مالكتها القانونية، ابنة نوركوم المتوفى حديثًا، قد وصلت إلى فندق في نيويورك برفقة زوجها، عازمةً على استعادة عبدتهما الهاربة. فأرسلت كورنيليا ويليس جاكوبس مجددًا إلى ماساتشوستس برفقة ليليان. وبعد أيام، كتبت رسالة إلى جاكوبس تُعلمها فيها بنيتها شراء حريتها. ردت جاكوبس بأنها تُفضل الانضمام إلى أخيها الذي ذهب إلى كاليفورنيا. ومع ذلك، اشترت كورنيليا ويليس حريتها مقابل 300 دولار. في سيرتها الذاتية، تصف جاكوبس مشاعرها المتضاربة: مرارة فكرة بيع إنسان في مدينة نيويورك الحرة، وسعادة لحصولها على حريتها، و"حب" و"امتنان" لكورنيليا ويليس. [ 47 ]

العقبات: الصدمة والعار

إيمي بوست في ستينيات القرن التاسع عشر

كان آل بوست أول البيض الذين قابلتهم جاكوبس منذ عودتها من إنجلترا والذين لم ينظروا إليها بازدراء بسبب لون بشرتها. وسرعان ما نمت لديها ثقة كافية في آمي بوست لتتمكن من إخبارها بقصتها التي أخفتها طويلاً. وصفت بوست لاحقًا مدى صعوبة سرد جاكوبس لتجاربها المؤلمة: "على الرغم من أنها كانت مدفوعة برغبة فطرية في التعاطف الإنساني، إلا أنها مرت بتجربة قاسية من المعاناة، حتى وهي تروي لي محنها... لقد أثقلت هذه الذكريات كاهل روحها". [ 48 ]

في أواخر عام 1852 أو أوائل عام 1853، اقترحت آمي بوست على جاكوبس أن تكتب سيرتها الذاتية. وكان شقيق جاكوبس يحثها على ذلك منذ فترة، وشعرت هي بواجب أخلاقي تجاه رواية قصتها للمساعدة في حشد الدعم الشعبي لقضية مناهضة العبودية، وبالتالي إنقاذ الآخرين من مصير مماثل. [ 49 ]

مع ذلك، خالفت جاكوبس القيم الأخلاقية السائدة في عصرها، بما في ذلك قيمها هي نفسها، بموافقتها على علاقة جنسية مع سوير. وكان الخزي الذي سببته هذه الذكرى، والخوف الناتج عنها من الاضطرار إلى سرد قصتها، السبب وراء تجنبها في البداية التواصل مع حركة إلغاء العبودية التي انضم إليها شقيقها جون في أربعينيات القرن التاسع عشر. [ 50 ] وأخيرًا، تغلبت جاكوبس على صدمتها وشعورها بالخزي، ووافقت على نشر قصتها. وقد وصل إلينا ردها على بوست الذي يصف صراعها الداخلي. [ 51 ]

كتابة المخطوطة

في البداية، لم تشعر جاكوبس بأنها قادرة على كتابة كتاب. كتبت ملخصًا قصيرًا لقصتها وطلبت من إيمي بوست إرساله إلى هارييت بيتشر ستو ، مقترحةً أن تروي قصتها لستو لتتمكن ستو من تحويلها إلى كتاب. قبل أن يصل رد ستو، قرأت جاكوبس في الصحف أن الكاتبة الشهيرة، صاحبة رواية " كوخ العم توم" التي نُشرت عام 1852 وحققت نجاحًا فوريًا، ستسافر إلى إنجلترا. عندها طلبت جاكوبس من كورنيليا ويليس أن تقترح على ستو أن ترافقها ابنتها لويزا إلى إنجلترا وتروي القصة خلال الرحلة. ردت ستو بإرسال ملخص القصة إلى ويليس ورفضت انضمام لويزا إليها، مشيرةً إلى احتمال أن تفسد لويزا بسبب التعاطف المفرط الذي ستتلقاه في إنجلترا. شعرت جاكوبس بالخيانة لأن رب عملها علم بنسب أطفالها، مما سبب لها شعورًا بالخجل. في رسالة إلى بوست، حللت جاكوبس الفكر العنصري الكامن وراء تعليق ستو على لويزا بسخرية لاذعة: "يا للأسف، نحن السود الفقراء لا نملك صلابة الشخصية وثباتها التي تتمتعون بها أنتم البيض". ونتيجة لذلك، تخلت جاكوبس عن فكرة الاستعانة بستو. [ 52 ]

صفحة عنوان كتاب ويليس " في الهواء الطلق في إيدلوايلد " (1855)، والتي تعرض منظرًا جنوبيًا للمسكن

في يونيو 1853، قرأت جاكوبس بالصدفة مقالًا يدافع عن العبودية بعنوان "نساء إنجلترا ضد نساء أمريكا" في إحدى الصحف القديمة. كتبته جوليا تايلر ، زوجة الرئيس السابق جون تايلر ، وزعمت فيه أن عبيد المنازل كانوا "يرتدون ملابس جيدة ويعيشون حياة سعيدة". أمضت جاكوبس ليلتها بأكملها في كتابة ردٍّ أرسلته إلى صحيفة نيويورك تريبيون . كانت رسالتها، [ 53 ] الموقعة باسم "عبدة هاربة"، والمنشورة في 21 يونيو، أول نصٍّ لها يُنشر. وتعلق كاتبة سيرتها، جين فاجان يلين ، قائلةً: "عندما نُشرت الرسالة... وُلدت كاتبة". [ 54 ]

في أكتوبر 1853، كتبت إلى آمي بوست تُخبرها أنها قررت أن تُصبح مؤلفة قصتها الخاصة. وفي الرسالة نفسها، قبل بضعة أسطر فقط، أبلغت بوست بوفاة جدتها. [ g ] وتخلص يلين إلى أن "وفاة جدتها المُبجّلة" أتاحت لجاكوبس "الكشف عن تاريخها الجنسي المضطرب" الذي لم يكن بوسعها فعله "أثناء حياة جدتها المُتكبّرة والمُتحاملة". [ 56 ]

بينما كانت جاكوبس تستغل وقت فراغها القليل لكتابة قصتها، أقامت مع عائلة ويليس في آيدلوايلد، مقر إقامتهم الريفي الجديد. ونظرًا لأن رواية "إن بي ويليس" قد طواها النسيان اليوم إلى حد كبير، [ 57 ] يعلق يلين على مفارقة الموقف قائلًا: "لقد صُممت آيدلوايلد لتكون ملاذًا للكتاب المشهورين، لكن مالكها لم يتخيل أبدًا أن مربية أطفاله هي من ستُبدع هناك عملًا أدبيًا أمريكيًا كلاسيكيًا". [ 58 ]

قامت لويزا بنسخ المخطوطة، [ 59 ] مع توحيد قواعد الإملاء وعلامات الترقيم. ويلاحظ يلين أن الأسلوب والمضمون "متسقان تمامًا" مع بقية كتابات جاكوبس، ويذكر أنه "لا يوجد دليل يشير إلى أن لويزا ماتيلدا كان لها أي تأثير كبير على موضوع الكتاب أو أسلوبه". [ 60 ]

عندما شارفت أعمالها على الانتهاء بحلول منتصف عام 1857، طلبت من آمي بوست كتابة مقدمة لها. حتى في هذه الرسالة، أشارت إلى الخجل الذي جعل كتابة قصتها أمرًا صعبًا عليها: "على الرغم من المتعة الكبيرة التي سأشعر بها والشرف العظيم الذي سأعتبره أن يرتبط اسمك بكتابي، إلا أنني صدقيني يا صديقتي العزيزة، هناك العديد من الأمور المؤلمة فيه، والتي تجعلني أتردد في طلب التضحية من شخص طيب ونقي مثلك." [ 61 ]

البحث عن ناشر

رسمٌ من أنصار إلغاء العبودية يصور مشهدًا ربما لم يحدث قط: جون براون يلتقي بأم مستعبدة وطفلها أثناء اقتيادهما إلى الإعدام

في مايو 1858، أبحرت هارييت جاكوبس إلى إنجلترا، على أمل العثور على ناشر هناك. كانت تحمل معها رسائل توصية جيدة، لكنها لم تتمكن من نشر مخطوطتها. أسباب فشلها غير واضحة. يرجّح يلين أن معارفها من دعاة إلغاء العبودية البريطانيين خافوا من أن تكون قصة علاقتها مع سوير صادمة للغاية بالنسبة لبريطانيا الفيكتورية المحافظة. محبطة، عادت جاكوبس إلى عملها في آيدلوايلد ولم تبذل أي جهود أخرى لنشر كتابها حتى خريف عام 1859. [ 62 ]

في السادس عشر من أكتوبر عام ١٨٥٩، حاول الناشط المناهض للعبودية جون براون إشعال ثورة للعبيد في هاربرز فيري . براون، الذي أُعدم في ديسمبر، كان يُعتبر شهيدًا وبطلًا في نظر العديد من دعاة إلغاء العبودية، ومن بينهم هارييت جاكوبس، التي أضافت إشادةً ببراون كفصل أخير لمخطوطتها. ثم أرسلت المخطوطة إلى دار نشر فيليبس وسامسون في بوسطن. كانت الدار مستعدة لنشرها بشرط أن يكتب ناثانيال باركر ويليس أو هارييت بيتشر ستو مقدمةً لها. لم ترغب جاكوبس في طلب ذلك من ويليس، الذي كان مؤيدًا للعبودية، لكنها طلبت من ستو، التي رفضت. بعد ذلك بوقت قصير، فشلت دار النشر، مما أحبط محاولة جاكوبس الثانية لنشر قصتها. [ ٦٣ ]

ليديا ماريا تشايلد بصفتها محررة الكتاب

تواصلت جاكوبس بعد ذلك مع ثاير وإيلدريدج ، اللذين نشرا مؤخرًا سيرةً ذاتيةً متعاطفةً مع جون براون. [ 64 ] طالب ثاير وإيلدريدج بمقدمةٍ من ليديا ماريا تشايلد . اعترفت جاكوبس لأيمي بوست، أنها بعد أن تلقت رفضًا آخر من ستو، لم تستطع أن تطلب من كاتبٍ مشهورٍ آخر، لكنها "عزمت على بذل محاولتها الأخيرة". [ 65 ]

التقت جاكوبس بتشايلد في بوسطن، ولم تكتفِ تشايلد بالموافقة على كتابة مقدمة، بل وافقت أيضًا على تحرير الكتاب. ثم أعادت تشايلد ترتيب المادة وفقًا لتسلسل زمني أدق. كما اقترحت حذف الفصل الأخير المتعلق ببراون وإضافة المزيد من المعلومات حول العنف الموجه ضد السود الذي وقع في إيدنتون بعد ثورة نات تيرنر عام 1831. حافظت تشايلد على تواصلها مع جاكوبس عبر البريد، لكنهما لم تلتقيا مرة أخرى خلال عملية التحرير، نظرًا لأن كورنيليا ويليس كانت تمر بحمل خطير وولادة مبكرة، مما حال دون مغادرة جاكوبس لآيدلوايلد. [ 66 ]

بعد أن تم تصنيف الكتاب على أنه نمطي ، فشل ثاير وإلدريج أيضًا. نجح جاكوبس في شراء قوالب الطباعة النمطية وطباعة الكتاب وتجليده. [ 67 ]

في يناير 1861، وبعد ما يقرب من أربع سنوات من إتمامها للمخطوطة، نُشر كتاب جاكوبس " حوادث في حياة فتاة مستعبدة" أخيرًا للجمهور. وفي الشهر التالي، نُشرت في لندن نسخة مختصرة وخاضعة للرقابة من مذكرات شقيقها جون إس. جاكوب، بعنوان " قصة حقيقية عن العبودية" (في عام 1855، نُشرت النسخة الأصلية كاملةً في صحيفة تقدمية في سيدني، أستراليا، بعنوان " الولايات المتحدة يحكمها ستمائة ألف مستبد: قصة حقيقية عن العبودية "). [ 68 ] يروي كل من الشقيقين في روايته تجاربه الشخصية، وتجاربهما المشتركة، وأحداثًا من حياة الآخر.

في كتابها، لم تذكر هارييت جاكوبس البلدة أو حتى الولاية التي كانت تُحتجز فيها كعبدة، وغيرت جميع الأسماء الشخصية، سواءً الأسماء الأولى أو أسماء العائلة، باستثناء الزوجين بوست اللذين وردت أسماؤهما بشكل صحيح. مع ذلك، يذكر جون جاكوبس (المُسمى "ويليام" في كتاب أخته) إيدنتون كمسقط رأسه، ويستخدم الأسماء الأولى الصحيحة، لكنه يختصر معظم أسماء العائلة. لذا، يُشار إلى الدكتور نوركوم باسم "الدكتور فلينت" في كتاب هارييت، بينما يُشار إليه باسم "الدكتور ن-" في كتاب جون. لم يُذكر اسم المؤلف على صفحة العنوان، لكن "مقدمة المؤلف" موقعة باسم "ليندا برينت"، ويُشار إلى الراوي بهذا الاسم طوال القصة.

استقبال الكتاب

تم الترويج للكتاب عبر شبكات مناهضة العبودية، ولاقى استحسان النقاد. رتب جاكوبس لنشره في بريطانيا العظمى، حيث نُشر في الأشهر الأولى من عام 1862، وسرعان ما تبعته طبعة مقرصنة. [ 69 ]

لم يُثر النشر الازدراء الذي كانت جاكوبس تخشاه، بل على العكس، نالت الاحترام. فرغم استخدامها اسمًا مستعارًا، كانت تُعرَّف في أوساط مناهضي العبودية بعبارات مثل "السيدة جاكوبس، مؤلفة كتاب ليندا"، ما منحها لقب "السيدة" الذي كان يُخصَّص عادةً للنساء المتزوجات. [ 70 ] وكتبت صحيفة "لندن ديلي نيوز" عام 1862 أن ليندا برنت كانت "بطلة" حقيقية، مُقدِّمةً مثالًا على "الصبر والمثابرة في النضال من أجل الحرية" و"الاستقامة الأخلاقية". [ 71 ]

الحرب الأهلية وإعادة الإعمار

العمل الإغاثي والسياسة

لوحة فنية تُصوّر ببطولات الهجوم الشهير على حصن واغنر من قبل فوج ماساتشوستس الرابع والخمسين، يوليو 1863
حظيرة عبيد تابعة لتاجر مجهول في الإسكندرية، فرجينيا. صورة فوتوغرافية من ستينيات القرن التاسع عشر. تصف جاكوبس زيارتها لحظيرة عبيد بيرش ( فرانكلين وأرمفيلد سابقًا ) في تقريرها " الحياة بين المهربين" .

بعد انتخاب الرئيس لينكولن في نوفمبر 1860، تسببت قضية العبودية أولًا في انفصال معظم الولايات التي كانت تسمح بالعبودية، ثم في اندلاع الحرب الأهلية . وتجمع آلاف الأمريكيين من أصل أفريقي، الذين فروا من العبودية في الجنوب، شمال خط الجبهة. ولأن إدارة لينكولن استمرت في اعتبارهم ملكًا لأسيادهم، فقد أُعلن عن هؤلاء اللاجئين في معظم الحالات على أنهم "مهربون من الحرب" وأُطلق عليهم ببساطة اسم " المهربون ". وجد الكثير منهم ملجأً في مخيمات مؤقتة، حيث عانوا وماتوا بسبب نقص أبسط الضروريات. في الأصل، كانت جاكوبس تخطط لاتباع مثال شقيقها جون إس. الذي ضربه قبل ما يقرب من عقدين من الزمن وأن تصبح متحدثة مناهضة للعبودية، لكنها أدركت الآن أن مساعدة " المهربين" تعني تقديم خدمة لأبناء عرقها أكثر إلحاحًا. [ 72 ]

في ربيع عام ١٨٦٢، توجهت هارييت جاكوبس إلى واشنطن العاصمة ومدينة الإسكندرية المجاورة في ولاية فرجينيا . لخصت تجاربها خلال الأشهر الأولى في تقرير بعنوان " الحياة بين الهاربين" ، نُشر في سبتمبر في صحيفة " ذا ليبريتور" التابعة لغاريسون . وقد عُرفت الكاتبة باسم "السيدة جاكوبس، مؤلفة كتاب 'ليندا'". يُعد هذا التقرير وصفًا لمعاناة الهاربين، مصممًا لاستمالة المتبرعين، ولكنه في الوقت نفسه إدانة سياسية للعبودية. تؤكد جاكوبس على قناعتها بأن المحررين سيتمكنون من بناء حياة مستقلة، إذا ما حصلوا على الدعم اللازم. [ ٧٣ ]

خلال خريف عام 1862، سافرت عبر الشمال مستغلةً شهرتها كمؤلفة لكتاب " حوادث" لبناء شبكة لدعم عملها الإغاثي. [ 74 ] وقد منحتها جمعية أصدقاء نيويورك (أي الكويكرز ) أوراق اعتماد كوكيلة إغاثة. [ 75 ]

ابتداءً من يناير 1863، جعلت من الإسكندرية مركزاً لنشاطها. وبالتعاون مع جوليا ويلبر ، وهي معلمة وناشطة نسوية ومناهضة للعبودية من طائفة الكويكرز، والتي كانت قد عرفتها بالفعل في روتشستر، كانت توزع الملابس والبطانيات، وفي الوقت نفسه كانت تناضل ضد السلطات غير الكفؤة أو الفاسدة أو العنصرية بشكل علني. [ 76 ]

أثناء قيامها بأعمال الإغاثة في الإسكندرية، انخرطت جاكوبس أيضًا في الحياة السياسية. ففي مايو/أيار 1863، حضرت المؤتمر السنوي لجمعية نيو إنجلاند لمناهضة العبودية في بوسطن. وشاهدت، مع المشاركين الآخرين، استعراض فوج المشاة الرابع والخمسين من ماساتشوستس ، الذي تم تشكيله حديثًا ، [ 77 ] والذي كان يتألف من جنود سود بقيادة ضباط بيض. ونظرًا لأن إدارة لينكولن كانت قد رفضت استخدام الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي قبل بضعة أشهر فقط، فقد كان هذا حدثًا رمزيًا للغاية. عبّرت جاكوبس عن فرحتها وفخرها في رسالة إلى ليديا ماريا تشايلد: "كم فاض قلبي فرحًا بفكرة أن عرقي المسكين المضطهد سيُوجّه ضربةً من أجل الحرية  !" [ 78 ]

مدرسة جاكوبس

هارييت ولويزا ماتيلدا جاكوبس وطالباتهما أمام مدرسة جاكوبس، الإسكندرية، فيرجينيا، 1864

في معظم الولايات التي كانت تسمح بالعبودية، كان تعليم العبيد القراءة والكتابة محظورًا. [ ح ] بل إن ولاية فرجينيا حظرت تعليم هذه المهارات حتى للسود الأحرار. بعد احتلال قوات الاتحاد لمدينة الإسكندرية عام ١٨٦١، ظهرت بعض المدارس للسود، لكن لم تكن هناك مدرسة واحدة حرة تحت إدارة الأمريكيين من أصل أفريقي. دعمت جاكوبس مشروعًا طرحه المجتمع الأسود عام ١٨٦٣ لتأسيس مدرسة جديدة. في خريف عام ١٨٦٣، وصلت ابنتها لويزا ماتيلدا، التي تلقت تدريبًا لتصبح معلمة، إلى الإسكندرية برفقة فيرجينيا لوتون، وهي صديقة سوداء لعائلة جاكوبس. بعد بعض الصراع مع المبشرين البيض من الشمال الذين أرادوا السيطرة على المدرسة، افتُتحت مدرسة جاكوبس في يناير ١٨٦٤ تحت قيادة لويزا ماتيلدا. في صحيفة " المعيار الوطني لمناهضة العبودية "، أوضحت هارييت جاكوبس أن رفضها للمعلمين البيض لم يكن هو ما دفعها للنضال من أجل أن تكون المدرسة تحت إدارة المجتمع الأسود. لكنها أرادت مساعدة العبيد السابقين، الذين نشأوا على اعتبار العرق الأبيض متفوقًا عليهم وسادتهم الطبيعيين، على تنمية "احترام عرقهم". [ 80 ]

حظي عمل جاكوبس في الإسكندرية بتقدير على المستويين المحلي والوطني، لا سيما في أوساط مناهضي العبودية. في ربيع عام 1864، انتُخبت لعضوية اللجنة التنفيذية للرابطة الوطنية النسائية الموالية ، وهي منظمة نسائية تأسست عام 1863 استجابةً لنداء سوزان ب. أنتوني الذي هدف إلى جمع التوقيعات لتعديل دستوري لإلغاء العبودية. [ 81 ] في الأول من أغسطس عام 1864، ألقت خطابًا بمناسبة الاحتفال بتحرير العبيد في جزر الهند الغربية البريطانية [ i ] أمام الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي في مستشفى عسكري بالإسكندرية. توقف العديد من مناهضي العبودية، ومن بينهم فريدريك دوغلاس، [ 82 ] في الإسكندرية أثناء جولاتهم في الجنوب لرؤية جاكوبس والاطلاع على عملها. [ 83 ] على الصعيد الشخصي، وجدت جهودها مُجزية للغاية. ففي ديسمبر عام 1862، كتبت إلى آمي بوست أن الأشهر الستة السابقة كانت أسعد أيام حياتها. [ 84 ]

العمل الإغاثي مع المحررين في سافانا

رسم كاريكاتوري لأندرو جونسون ، يصور الرئيس وهو يحل مكتب المحررين
إرهاب الكو كلوكس كلان، نقش نُشر في مجلة هاربرز ويكلي ، فبراير 1872

واصلت الأم وابنتها جاكوبس أعمال الإغاثة في الإسكندرية حتى بعد انتصار الاتحاد. وإيمانًا منهما بقدرة المحررين في الإسكندرية على إعالة أنفسهم، [ 85 ] لبّتا نداء جمعية نيو إنجلاند لمساعدة المحررين، التي دعت إلى توفير معلمين لتعليم المحررين في جورجيا . وصلتا إلى سافانا، جورجيا، في نوفمبر 1865، بعد 11 شهرًا فقط من تحرير العبيد هناك على يد شيرمان في مسيرته إلى البحر . وخلال الأشهر التالية، وزّعتا الملابس، وافتتحتا مدرسة، وكانتا تخططان لإنشاء دار للأيتام ومأوى للمسنين. [ 86 ]

لكن الوضع السياسي تغيّر: فقد اغتيل لينكولن، وكان خليفته أندرو جونسون جنوبيًا ومالكًا سابقًا للعبيد. أمر جونسون بإجلاء العديد من المحررين من الأراضي التي خصصها لهم الجيش قبل عام واحد فقط. تُعدّ قضية الأرض، إلى جانب عقود العمل الجائرة التي فرضها مُلاك العبيد السابقون على العبيد السابقين بمساعدة الجيش، موضوعًا هامًا في تقارير جاكوبس من جورجيا. [ 87 ]

في يوليو/تموز 1866، غادرت الأم وابنتها جاكوبس مدينة سافانا التي كانت تعاني بشكل متزايد من العنف العنصري ضد السود. ومرة ​​أخرى، ذهبت هارييت جاكوبس إلى إيدلوايلد لمساعدة كورنيليا ويليس في رعاية زوجها المحتضر حتى وفاته في يناير/كانون الثاني 1867. [ 88 ]

في ربيع عام ١٨٦٧، زارت أرملة عمها مارك، الناجي الوحيد من العائلة الذي كان لا يزال يعيش في إيدنتون. وفي نهاية العام، قامت برحلتها الأخيرة إلى بريطانيا العظمى لجمع التبرعات لدار الأيتام والملجأ المزمع إنشاؤهما في سافانا. ولكن بعد عودتها، أدركت أن أعمال العنف العنصرية ضد السود في جورجيا، التي مارستها جماعة كو كلوكس كلان وغيرها من الجماعات، جعلت هذه المشاريع مستحيلة. وقد تم التبرع بالأموال التي جُمعت لصندوق ملاجئ جمعية أصدقاء نيويورك . [ ٨٩ ]

في ستينيات القرن التاسع عشر، وقعت مأساة شخصية: ففي أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر، ذهب ابنها جوزيف إلى كاليفورنيا للتنقيب عن الذهب برفقة عمه جون. ثم واصلا رحلتهما إلى أستراليا. بعد ذلك، سافر جون إس. جاكوبس إلى إنجلترا، بينما بقي جوزيف في أستراليا. وبعد فترة، انقطعت جميع الرسائل التي تصل إلى جاكوبس من أستراليا. وباستخدام علاقاتها مع رجال الدين الأستراليين، طلبت تشايلد من الكنائس الأسترالية قراءة نداء نيابة عن صديقها، ولكن دون جدوى. ولم تسمع جاكوبس أي خبر عن ابنها بعد ذلك. [ 90 ]

السنوات الأخيرة والموت

قبر هارييت جاكوبس

بعد عودتها من إنجلترا، اعتزلت جاكوبس الحياة العامة. في كامبريدج، ماساتشوستس ، أدارت نُزُلًا مع ابنتها. وكان من بين نزلائها أعضاء هيئة تدريس من جامعة هارفارد القريبة . في عام ١٨٧٣، عاد شقيقها جون س. إلى الولايات المتحدة مع زوجته الإنجليزية وابنهما جوزيف وطفليهما من زواج سابق، ليسكنوا بالقرب من شقيقته في كامبريدج. توفي في ديسمبر من العام نفسه. في عام ١٨٧٧، انتقلت هارييت ولويزا جاكوبس إلى واشنطن العاصمة، حيث كانت لويزا تأمل في الحصول على عمل كمدرسة. إلا أنها لم تجد عملًا إلا لفترات قصيرة. عادت الأم وابنتها لإدارة النُزُل، إلى أن مرضت هارييت جاكوبس في عامي ١٨٨٧/١٨٨٨، فلم تعد قادرة على الاستمرار. عملت الأم وابنتها في وظائف متفرقة، وتلقتا الدعم من الأصدقاء، ومن بينهم كورنيليا ويليس. توفيت هارييت جاكوبس في ٧ مارس ١٨٩٧ في واشنطن العاصمة، ودُفنت في مقبرة ماونت أوبورن في كامبريدج بجوار شقيقها. نُقش على شاهد قبرها: "صابرة في الضيق، حارة في الروح، خادمة للرب". (انظر رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية ، ١٢: ١١-١٢). [ ٩١ ]

إرث

قبل بحث جين فاجان يلين في ثمانينيات القرن العشرين، كان الرأي الأكاديمي السائد، الذي عبّر عنه مؤرخون مثل جون بلاسينغيم ، أن رواية "حوادث في حياة فتاة مستعبدة" هي رواية خيالية من تأليف ليديا ماريا تشايلد . إلا أن يلين عثرت على مجموعة متنوعة من الوثائق التاريخية، بما في ذلك أوراق آمي بوست في جامعة روتشستر، وجمعيات تاريخية محلية وولائية، وأوراق هورنيبلو ونوركوم في أرشيف ولاية كارولاينا الشمالية، واستخدمتها لإثبات أن هارييت جاكوبس هي المؤلفة الحقيقية للرواية ، وأن السرد هو سيرتها الذاتية، وليس عملاً خيالياً. نُشرت طبعتها من " حوادث في حياة فتاة مستعبدة" عام ١٩٨٧ بتزكية من البروفيسور جون بلاسينغيم. [ ٩٢ ]

في عام ٢٠٠٤، نشر يلين سيرةً شاملةً (٣٩٤ صفحة) بعنوان " هارييت جاكوبس: حياة" . كما ابتكر يلين فكرة مشروع أوراق هارييت جاكوبس. في عام ٢٠٠٠، شُكِّل مجلس استشاري للمشروع، وبعد الحصول على التمويل، بدأ المشروع العمل بدوام كامل في سبتمبر ٢٠٠٢. من بين ما يقارب ٩٠٠ وثيقة جمعتها المؤسسة، من وإلى هارييت جاكوبس وشقيقها جون إس. جاكوبس وابنتها لويزا ماتيلدا جاكوبس، نُشر أكثر من ٣٠٠ وثيقة في عام ٢٠٠٨ في مجلدين بعنوان " أوراق عائلة هارييت جاكوبس" . [ ٩٣ ]

تُعتبر جاكوبس اليوم رمزًا للمقاومة النسائية. [ 94 ] ويذكر ديفيد إس. رينولدز في مراجعته لسيرة يلين التي نُشرت عام 2004 في صحيفة نيويورك تايمز ، أن كتاب "حوادث في حياة فتاة مستعبدة " و" سرد حياة فريدريك دوغلاس، عبد أمريكي " يُعتبران عمومًا أهم سردين عن العبودية. [ 95 ]

في مقابلة، قال كولسون وايتهيد ، مؤلف رواية " السكك الحديدية تحت الأرض " الأكثر مبيعًا ، والتي نُشرت عام 2016: "تُعدّ هارييت جاكوبس مرجعًا أساسيًا لشخصية كورا"، [ 96 ] بطلة الرواية. تضطر كورا للاختباء في مكانٍ ما في علية منزلٍ في ولاية كارولاينا الشمالية، مسقط رأس جاكوبس، حيث لا تستطيع الوقوف، تمامًا مثل جاكوبس، لكنها تستطيع، مثلها، مراقبة الحياة الخارجية من خلال ثقبٍ "حُفر من الداخل، من عمل ساكنٍ سابق" (ص  185). [ 97 ]

في عام 2017، كانت جاكوبس موضوع حلقة من بودكاست "Futility Closet" ، حيث تمت مقارنة تجربتها في العيش في مساحة زحف بتجربة باتريك فاولر في زمن الحرب . [ 98 ]

بحسب مقال نُشر عام 2017 في مجلة فوربس ، أصبحت ترجمة عام 2013 لرواية "حوادث" للكاتب يوكي هوريكوشي من أكثر الكتب مبيعاً في اليابان. [ 99 ]

في عام 2022، رسمت الفنانة الفرنسية إليزابيث كولومبا لوحةً لجاكوبس. [ 100 ] وقد استُمد عنوان اللوحة، " مُتأنقٌ بملابس أنيقة وعصرية "، من إعلان نوركوم الذي يُعلن عن جاكوبس كهاربة. [ 101 ]

في نهاية مقدمتها لطبعة عام 2000 من كتاب "حوادث" ، كتبت يلين:

كانت، بمفهوم إيمرسون ، "ممثلة"؛ إذ عبّرت عن فكرة النضال من أجل الحرية، وحياتها تُلهم الآخرين. وعلى مكتبي، تحثّني صورتها المبتسمة على المضي قدمًا. [ 102 ]

الجدول الزمني: هارييت جاكوبس، حركة إلغاء العبودية والأدب

سنةجاكوبس وعائلته [ 103 ]السياسة والأدب
1809ميلاد إدغار آلان بو وأبراهام لينكولن .
1811ميلاد هارييت بيتشر ستو .
1812أعلنت الولايات المتحدة الحرب على بريطانيا ( حرب 1812 ).
1813ولدت هارييت جاكوبس.
1815ولد شقيق هارييت، جون إس. جاكوبس .
1816تأسست جمعية الاستعمار الأمريكية لإعادة توطين السود المحررين في أفريقيا.
1817ميلاد هنري ديفيد ثورو .
1818ميلاد فريدريك دوغلاس .
1819وفاة والدة هارييت جاكوبس.ميلاد والت ويتمان وهيرمان ميلفيل .
1825تموت عشيقة هارييت جاكوبس، وتصبح هارييت ملكاً لابنة الدكتور نوركوم الصغيرة.

1826

توفي والد هارييت.وفاة توماس جيفرسون . بيع عبيده لسداد ديونه. [ 104 ]

جيمس فينيمور كوبر يكتب رواية "آخر الموهيكان" .

1828تم شراء جدة جاكوب من قبل صديق ثم تم إطلاق سراحها.

يهرب جوزيف عم يعقوب، ثم يُعاد مكبلاً بالسلاسل، ثم يهرب مرة أخرى.

1829

ولادة يوسف ابن يعقوب.تم تنصيب أندرو جاكسون رئيساً سابعاً للولايات المتحدة.
1831ثورة العبيد في فرجينيا بقيادة نات تيرنر .

بدأ ويليام لويد غاريسون نشر صحيفة " ذا ليبريتور" .

1833ولادة الابنة لويزا ماتيلدا جاكوبس .
1834تم إلغاء العبودية في الإمبراطورية البريطانية .
1835تختبئ هارييت جاكوبس في العلية بمنزل جدتها.وُلد مارك توين .
1836يبدأ عام جاكوبس الثاني في العلية. تم انتخاب سوير لعضوية الكونغرس.
1837يبدأ عام جاكوبس الثالث في العلية.تم قبول قانون منع الكلام ، الذي يهدف إلى قمع النقاش حول العبودية، من قبل الكونجرس الأمريكي.

اغتيل إي بي لوفجوي ، محرر صحيفة مناهضة للعبودية، على يد حشد غاضب في ألتون، إلينوي.

1838يبدأ عام جاكوبس الرابع في العلية. يذهب سوير إلى شيكاغو للزواج. ينال جون إس. جاكوبس حريته.يهرب فريدريك دوغلاس إلى الحرية، قبل أسابيع فقط من هروب جون إس.
1839يبدأ عام جاكوبس الخامس في العلية. ينطلق جون إس. جاكوبس في رحلته لصيد الحيتان.يستولي العبيد على سفينة العبيد، لا أميستاد .

تم نشر كتاب ثيودور دوايت ويلد المناهض للعبودية، بعنوان " العبودية الأمريكية كما هي" .

1840يبدأ عام جاكوبس السادس في العلية. جون س. لا يزال على متن سفينة صيد الحيتان.المؤتمر العالمي الأول لمكافحة الرق في لندن.
1841يبدأ عام جاكوبس السابع والأخير في غرفة النوم العلوية. جون س. لا يزال على متن سفينة صيد الحيتان.يخوض هيرمان ميلفيل رحلة صيد الحيتان التي ستلهم لاحقاً رواية موبي ديك .
1842تهرب هارييت جاكوبس إلى الشمال. وفي نيويورك تجد عملاً كممرضة لابنة إن بي ويليس الرضيعة .

لا يزال جون إس على متن سفينة صيد الحيتان.

1843يعود جون إس. جاكوبس ويستقر في بوسطن.

تضطر هارييت جاكوبس إلى الفرار من نيويورك، وتلتقي مجدداً بأخيها وطفليها في بوسطن. [ j ]

1845تسافر هارييت جاكوبس إلى إنجلترا بصفتها مربية إيموجين ويليس.انقسم المعمدانيون إلى مؤتمرين شمالي وجنوبي بسبب قضية العبودية.

تم نشر قصيدة "الغراب" لإدغار آلان بو .

1846الكونغرس يعلن الحرب على المكسيك .
1848انتهت الحرب المكسيكية الأمريكية .

مؤتمر سينيكا فولز بشأن حقوق المرأة.

1849

تنتقل هارييت جاكوبس إلى روتشستر، وتبدأ صداقتها مع آمي بوست .كتب ثورو كتاب العصيان المدني .
1850أعادت كورنيليا، الزوجة الثانية لويليس، توظيف هارييت جاكوبس. أما شقيقها جون إس، فقد ذهب إلى كاليفورنيا، ثم إلى أستراليا، وأخيراً إلى إنجلترا.قانون العبيد الهاربين .
1851هيرمان ميلفيل يكتب رواية موبي ديك .

بدأت الناشطة في مجال حقوق المرأة أميليا بلومر بالدعوة إلى " فستان بلومر ".

1852تشتري كورنيليا ويليس حرية هارييت جاكوبس.كتبت هارييت بيتشر ستو رواية " كوخ العم توم" .
1853توفيت جدة جاكوبس. أول كتاباتها المنشورة كانت رسالة مجهولة المصدر إلى صحيفة في نيويورك. ثم بدأت بكتابة سلسلة "حوادث" .
1854قانون كانساس-نبراسكا .
1855نُشرت رواية جون إس. جاكوبس، بعنوان " الولايات المتحدة التي يحكمها ستمائة ألف مستبد: قصة حقيقية عن العبودية" ، في أستراليا. [ 106 ] [ 107 ]
1856أدت قضية العبودية إلى عنف علني في كانساس (" كانساس الدامية ").
1857حكم المحكمة العليا في قضية دريد سكوت : لم يكن للسود "أي حقوق كان الرجل الأبيض ملزماً باحترامها". [ ك ]
1858تُكمل هارييت جاكوبس مخطوطة كتاب "حوادث" ، ثم تسافر إلى إنجلترا، وتحاول دون جدوى نشره.
1859غارة جون براون على هاربرز فيري.

أعلنت المحكمة العليا دستورية قانون العبيد الهاربين .

1860أصبحت ليديا ماريا تشايلد محررة مجلة "إنسيدنتس" .انتُخب أبراهام لينكولن الرئيس السادس عشر للولايات المتحدة (7 نوفمبر). وانفصلت ولاية كارولاينا الجنوبية (20 ديسمبر).
1861نشر أحداث في حياة فتاة مستعبدة (يناير).تم تنصيب ديفيس رئيساً للكونفدرالية ( 18 فبراير).

تم تنصيب أبراهام لينكولن الرئيس السادس عشر (4 مارس).

جنود الكونفدرالية يطلقون النار على حصن سمتر (12 أبريل). تبدأ الحرب الأهلية .

1862تذهب هارييت جاكوبس إلى واشنطن العاصمة والإسكندرية بولاية فيرجينيا لمساعدة العبيد الهاربين.
1863إعلان لينكولن لتحرير العبيد .

انتصارات الاتحاد في جيتيسبيرغ وفيكسبيرغ .

1864افتتاح مدرسة جاكوبس في الإسكندرية.
1865تذهب هارييت ولويزا ماتيلدا جاكوبس إلى سافانا، جورجيا لمساعدة المحررين.استسلام الكونفدرالية في محكمة أبوماتوكس .

اغتيال أبراهام لينكولن .

يلغي التعديل الثالث عشر العبودية.

1866تغادر هارييت ولويزا ماتيلدا جاكوبس مدينة سافانا. وتساعد هارييت كورنيليا ويليس في رعاية زوجها المحتضر.
1867يذهب جاكوبس إلى إنجلترا لجمع الأموال.
1868يعود جاكوبس من إنجلترا ويتقاعد إلى حياة خاصة.
1873يعود جون إس. جاكوبس إلى الولايات المتحدة ويستقر بالقرب من منزل أخته. ثم يتوفى.
1897وفاة هارييت جاكوبس في 7 مارس 1897، في واشنطن العاصمة

انظر أيضاً

ملاحظات ومراجع

ملحوظات

  1. ↑ تُشير العديد من الطبعات الحديثة لسيرتها الذاتية إليها باسم "هارييت أ. جاكوبس" أو "هارييت آن جاكوبس". تستخدم كاتبة سيرتها ومحررتها، جين فاجان يلين، اسم "هارييت أ. جاكوبس" على صفحة العنوان، و"جاكوبس، هارييت آن" في الفهرس (صفحة 330) من طبعتها من السيرة الذاتية. [ 3 ] مع ذلك، في سيرتها الذاتية الصادرة عام 2004 بعنوان " هارييت جاكوبس: حياة "، تستخدم يلين باستمرار اسم "هارييت جاكوبس" دون أي اسم أوسط أو حرف أوسط منه. في الفهرس، ورد اسمها (في الصفحة 384) باسم "جاكوبس، هارييت". لا يوجد أي من الوثائق العديدة المذكورة في كلا الكتابين يحمل اسم "آن" كاسم أوسط. نقش على شاهد القبر ببساطة "هارييت جاكوبس".
  2. يذكر كاتب سيرتها، يلين، أن عام ميلادها هو 1813، دون تحديد اليوم أو الشهر أو الفصل. [ 4 ] مع ذلك، يشير شاهد قبرها إلى 11 فبراير 1815 كتاريخ ميلادها (انظر الصورة في نهاية المقال). وتدافع ماري مايلارد، التي أصبحت محررة رسائل ابنة جاكوبس عام 2017، عن عام 1815 في مقال نُشر عام 2013. [ 5 ] وتُذكر التواريخ والأعمار الواردة في هذا المقال وفقًا ليلين.
  3. توفي جون هورنيبلو عام ١٧٩٩. استمرت أرملته، إليزابيث هورنيبلو، في إدارة الحانة، واحتفظت في البداية بمولي هورنيبلو وأطفالها كعبيد. أعطت إليزابيث ابنة مولي، دليلة، لابنتها المريضة وغير المتزوجة، مارغريت، التي أصبحت بالتالي المالكة الأولى لأطفال دليلة، هارييت وجون . [ ٨ ]
  4. قبل وفاتها بثلاثة أشهر عام ١٨٢٥، وقّعت مارغريت هورنيبلو، عشيقة جاكوبس، وصيةً تُورِّث فيها عبيدها لوالدتها. وشهد الدكتور جيمس نوركوم ورجل يُدعى هنري فلوري على ملحق لاحق للوصية ينص على أن تُورَّث الفتاة هارييت لابنة نوركوم، ماري ماتيلدا. ولم تُوقِّع مارغريت هورنيبلو على هذا الملحق. [ ١٧ ]
  5. ↑ تُظهر الخريطة الوضع في عام 2019، لكن الشوارع هي نفسها كما كانت خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وتحمل نفس الأسماء، مع إضافة كلمتي "شرق" و"غرب" منذ ذلك الحين. [ 31 ]
  6. ↑ عنوان هذا القسم مأخوذ من العنوان الفرعي الذي كانت جاكوبس تنوي إطلاقه على عملها والذي استخدمه صديقها ويليام سي. نيل عند الإعلان عن السيرة الذاتية في كتاب غاريسون "المحرر ": "ليندا: أحداث في حياة فتاة مستعبدة، سبع سنوات مختبئة في العبودية". [ 33 ]
  7. ↑ كان تاريخ دفن مولي هورنيبلو في إيدنتون هو 4 سبتمبر 1853. [ 55 ]
  8. ↑ تلقت جاكوبس نفسها تعليمها قبل أن تُصدر ولاية كارولاينا الشمالية قانونًا بهذا الشأن عام 1830. [ 14 ] وبين صدور ذلك القانون وهروبها، قامت جاكوبس بتعليم رجل مسيحي مسنّ مستعبد كان يتوق إلى قراءة الكتاب المقدس، وذلك بعد أن حذرته من أنهما سيُجلدان إذا انكشف أمرهما. [ 79 ]
  9. ↑ احتفال استحدثه دعاة إلغاء العبودية لإظهار تخلف الولايات المتحدة مقارنة بالمستعمرات البريطانية.
  10. ↑ وفقًا للجدول الزمني الذي وضعته يلين في طبعة عام 2000 من كتابها " الحوادث" ، كان ذلك في عام 1844. [ 105 ] ولكن في سيرتها الذاتية لجاكوبس (التي نُشرت عام 2004)، تقدم يلين سردًا شاملاً للرحلة التي حدثت بعد أيام قليلة من "صباح يوم أحد في أواخر أكتوبر" 1843. [ 37 ]
  11. ↑ في إشارة إلى القانون الذي جعلها ملكًا لابنة نوركوم، كتبت جاكوبس: "لقد اعتبرت مثل هذه القوانين بمثابة لوائح اللصوص، الذين لم تكن لهم أي حقوق ملزمة باحترامها." [ 108 ]

مراجع

  1. مجلة حقبة الحرب الأهلية .
  2. ↑ مجلة حقبة الحرب الأهلية .
  3. ↑ يلين (محرر)، حوادث
  4. ↑ يلين، الحياة 3
  5. ↑ "مواعدة هارييت جاكوبس: لماذا تُعدّ تواريخ الميلاد مهمة للمؤرخين" . بلاك باست. 17 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 21 مارس 2020 .
  6. ↑ يلين، الحياة 126. تقول مقالة في صحيفة نيويورك تايمز عن سيرة شقيقها الذاتية إن كتاب " حوادث " يُعتبر الآن حجر الزاوية في الأدب الكلاسيكي للقرن التاسع عشر؛ شوسلر، جينيفر (23 مايو 2024). "رواية عبودية غاضبة ومنسية تعود للظهور بعد ما يقرب من 170 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2024 . 
  7. ↑ يلين، الحياة 40 (معمودية الأطفال)، 53 (نوركوم يشغل مناصب كنسية مختلفة)، 72 (مولي هورنيبلو كعضو في الكنيسة)؛ جاكوبس، الحوادث 115 (نوركوم - المسمى هنا "الدكتور فلينت" - كـ "عضو في الكنيسة")، 120-121 (معمودية هارييت جاكوبس وأطفالها).
  8. ↑ يلين، لايف 6
  9. ↑ تُناقش الصعوبات التي واجهها السود في ظروف مماثلة بعد عقود، على سبيل المثال، في: كرومب، جودسون؛ بروفي، ألفريد ل. (2017). "واحد وعشرون شهرًا من العبودية: أوديسة كورنيليوس سنكلير" (ملف PDF) . مجلة قانون ميسيسيبي (86). ردهة أعضاء هيئة التدريس: 457-512 .
  10. ↑ يلين، لايف 92
  11. ↑ يلين، لايف 18
  12. ↑ جاكوبس، الحوادث 121 ؛ يلين، الحياة 40
  13. ↑ يلين، لايف 14، 223، 224
  14. 1 2 يلين، لايف 35
  15. ↑ جاكوبس، الحوادث 94
  16. ↑ ج. جاكوبس، الحكاية 126
  17. ↑ يلين، الحياة 14-15
  18. ↑ ج. جاكوبس، الحكاية 86
  19. ↑ يلين، الحياة 363 (ملاحظة على الصفحة 254)
  20. ↑ يلين، الحياة 20-21
  21. 1 2 يلين، الحياة 33، 351 (ملاحظة إلى الصفحة 224)
  22. ↑ يلين، الحياة 278 (ملاحظة على الصفحة 39)
  23. ↑ يلين، الحياة 28، 31
  24. ↑ المسافة وفقًا ليلين، الحياة ، 43.
  25. ↑ جاكوبس، الحوادث 129
  26. ↑ ما يسمى (وليس "مساحة الزحف") في يلين (محرر)، الحوادث xvii.
  27. ↑ يسميها جاكوبس "غرفة علوية"، جاكوبس، الحوادث 173 .
  28. ↑ جاكوبس، الحوادث 173
  29. 1 2 جاكوبس، الحوادث 224
  30. ↑ يلين، لايف 50
  31. ↑ يلين، الحياة ، خريطة إيدنتون بين الصفحتين 266 و267.
  32. ↑ جاكوبس، الحوادث 253
  33. ↑ يلين، لايف 146
  34. ↑ يلين، لايف 66
  35. ↑ يلين، لايف 70، 265
  36. ↑ يلين، لايف 72
  37. 1 2 يلين، لايف 74
  38. ↑ يلين، الحياة 68-69، 74
  39. ↑ يلين، الحياة 77-78، 87
  40. ↑ ديميتروفا، غاليا (28 أكتوبر 2023). "هارييت جاكوبس تقدم سردًا عن ستيفنتون في القرن التاسع عشر" . بي بي سي نيوز .
  41. 1 2 يلين، الحياة 83-87
  42. ↑ يلين، لايف 98
  43. ↑ يلين، الحياة 102-103
  44. ↑ "إيمي بوست" . مجلس مكتبة روتشستر الإقليمي. مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2019 .
  45. ↑ يلين، الحياة 108-110
  46. ↑ جاكوبس، الحوادث 291
  47. ↑ جاكوبس، الحوادث 300. المقابلة لـ يلين (محرر)، الحوادث 200-201. الكلمة المائلة هي كلمة "مباع" في السيرة الذاتية.
  48. ↑ يلين، لايف 104
  49. ↑ يلين، الحياة 118-119
  50. ↑ يلين، لايف 78
  51. ↑ نُسخت في الملحق الخاص بـ Yellin (محرر)، الحوادث 253-255. ملخصة في Yellin، الحياة 118-119.
  52. ↑ يلين، الحياة 119-121؛ يلين (محرر)، الحوادث 21
  53. ↑ رسالة من عبد هارب. بيع العبيد في ظروف غريبة ، تم الاطلاع عليها في 7 ديسمبر 2019
  54. ↑ يلين، الحياة 122-123
  55. ↑ يلين، الحياة 306 (ملاحظة على الصفحة 124)
  56. ↑ يلين، الحياة 124-126
  57. ↑ "... عندما يُذكر اسم ناثانيال باركر ويليس اليوم، فإنه يُذكر عادةً كحاشية في قصة شخص آخر."؛ بيكر، توماس ن. العاطفة والشهرة: ناثانيال باركر ويليس ومحن الشهرة الأدبية. نيويورك، مطبعة جامعة أكسفورد، 2001. ISBN 0-19-512073-6، ص  4.
  58. ↑ يلين، لايف 126
  59. ↑ يلين (محرر)، الحوادث xxiii؛ يلين، الحياة 131
  60. ↑ يلين (محرر)، حوادث xxiii
  61. ↑ يلين، لايف 135
  62. ↑ يلين، الحياة 136-140
  63. ↑ يلين، لايف 140
  64. ↑ الحياة العامة للكابتن جون براون بقلم جيمس ريدباث.
  65. ↑ جاكوبس إلى بوست، 8 أكتوبر 1860، انظر يلين، الحياة 140 والملاحظة في الصفحة 314
  66. ↑ يلين، الحياة 140-142
  67. ↑ يلين، الحياة 142-143
  68. ↑ بيكر، نيك وكومب، إيان: كيف تم العثور على قصة مفقودة عن العبودية الأمريكية في أستراليا. أخبار ABC ، 12 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2024.
  69. ↑ يلين، الحياة 151-152
  70. ↑ يلين، لايف 161
  71. ↑ يلين، لايف 152
  72. ↑ يلين، الحياة 157
  73. ↑ الحياة بين المهربين ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2019ملخص التقرير في: يلين، الحياة 159-161
  74. ↑ يلين، الحياة 161-162
  75. ↑ يلين، الحياة 164
  76. ↑ يلين، الحياة 164-174
  77. ↑ للاطلاع على القيمة الرمزية والسياسية لهذا الفوج، انظر: ديفيد دبليو. بلايت، فريدريك دوغلاس. نبي الحرية. نيويورك 2018، الصفحات 388-402، وخاصة الصفحة 398.
  78. ↑ يلين، الحياة 168-169
  79. ↑ جاكوبس، الحوادث 111-112
  80. ↑ رسالة من هـ. جاكوبس إلى إل إم تشايلد، نُشرت في صحيفة "ناشونال أنتي-سليفري ستاندرد" ، بعنوان "رسالة من معلمي المحررين" ، بتاريخ 16 أبريل 1864 ، تم الاطلاع عليها بتاريخ 31 ديسمبر 2019انظر أيضًا: يلين، الحياة 177. وللسياق، انظر 176-178.
  81. ↑ يلين، الحياة 175-176
  82. ↑ ديفيد دبليو. بلايت، فريدريك دوغلاس. نبي الحرية. نيويورك 2018، ص 418. هذه هي المرة الوحيدة التي ذُكرت فيها جاكوبس في هذا الكتاب، بينما ذُكر دوغلاس في 30 صفحة مختلفة في كتاب يلين، هارييت جاكوبس (وفقًا للفهرس).
  83. ↑ يلين، الحياة 181-183
  84. ↑ يلين، الحياة 162، انظر 167
  85. ↑ يلين، الحياة 186
  86. ↑ يلين، الحياة 190-194
  87. ↑ يلين، الحياة 191-195
  88. ↑ يلين، الحياة 200-202
  89. ↑ يلين، الحياة 210-211، 217 والملاحظة في الصفحة 345
  90. ↑ يلين، الحياة 224-225
  91. ↑ يلين، الحياة 217-261
  92. ↑ يلين، الحياة xv–xx؛ يلين، أوراق العائلة xxiii
  93. ↑ يلين، الحياة xx، 268؛ يلين، أوراق العائلة xxiv-xxvi، xxix
  94. ↑ ستيفنسون، بريندا إي. (2013). "ما علاقة الحب بذلك؟ نظام المحظيات والاستعباد للنساء والفتيات في الجنوب الأمريكي قبل الحرب الأهلية". مجلة التاريخ الأمريكي الأفريقي . 98 (1): 99-125 . doi : 10.5323/jafriamerhist.98.1.0099 . JSTOR 10.5323/jafriamerhist.98.1.0099 . S2CID 149077504 .  
  95. ↑ ديفيد س. رينولدز (11 يوليو 2004). "أن تكون عبداً" . صحيفة نيويورك تايمز .
  96. ↑ ريك كوستر (2017). "الممر الأوسط. الروائي الحائز على جائزة بوليتزر كولسون وايتهيد يتحدث إلى أستاذ التاريخ جيم داونز عن رواية السكة الحديدية تحت الأرض" . مجلة كلية كونيتيكت .
  97. ↑ لاحظ مارتن إيبل التشابه بين أماكن اختباء جاكوبس وكورا: مارتن إيبل (17 سبتمبر 2017). "كولسون وايتهيد: "السكك الحديدية تحت الأرض". موسوعة نزع الإنسانية" (بالألمانية). دويتشلاندفونك .
  98. ↑ "خزانة العبث 138: الحياة في خزانة" . 23 يناير 2017.
  99. ↑ "لماذا أصبحت مذكرات عبد أمريكي من القرن التاسع عشر من أكثر الكتب مبيعاً في المكتبات اليابانية؟" . Forbes.com . ١٥ نوفمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٤ أبريل ٢٠١٨ .
  100. ↑ شيرر، جيسيكا (25 أغسطس 2023). "معرض "الأساطير" لإليزابيث كولومبا يستعيد الروايات المُبيَّضة" . مجلة بوسطن للفنون . تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2023 .
  101. ↑ كولومبا، إليزابيث [@elizabethcoloomba] ؛ (6 أكتوبر 2022). "متألقة بملابس أنيقة وعصرية - هارييت ب. جاكوبس" - عبر إنستغرام .
  102. ↑ يلين (محرر)، الحوادث 8. الصورة الموجودة على الغلاف الأمامي للكتاب هي تفصيل من صورة فوتوغرافية تعود لعام 1894، والتي تظهر في بداية هذه المقالة.
  103. ↑ يلين (محرر)، الحوادث 245-247
  104. ↑ كيندي، إبرام إكس. (2016). مطبوع منذ البداية: التاريخ الحاسم للأفكار العنصرية في أمريكا . نيويورك: نيشن بوكس. ص 157. ISBN  978-1-5685-8464-5.
  105. ↑ يلين (محرر)، الحوادث 246
  106. ↑ «الولايات المتحدة الأمريكية يحكمها ستمائة ألف مستبد: قصة حقيقية عن العبودية (الجزء الأول)» . إمباير . سيدني، نيو ساوث ويلز. 25 أبريل 1855. ص 2. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2024 – عبر تروف. 
  107. ↑ «الولايات المتحدة الأمريكية يحكمها ستمائة ألف مستبد: قصة حقيقية عن العبودية (الجزء الثاني)» . إمباير . سيدني، نيو ساوث ويلز. 26 أبريل 1855. ص 3. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2024 – عبر تروف. 
  108. ↑ جاكوبس، الحوادث 281

فهرس

  • غارفيلد، ديبورا م.؛ ظفر، رافيا، محرران (1996)، هارييت جاكوبس وحوادث في حياة فتاة مستعبدة: مقالات نقدية جديدة ، كامبريدج، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 0-521-49779-5.
  • جاكوبس، هارييت (1861)، حوادث من حياة فتاة مستعبدة. بقلمها ، بوسطن{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) .
  • جاكوبس، هارييت أ. (2000)، يلين، جين فاجان (محررة)، حوادث من حياة فتاة مستعبدة: كتبتها بنفسها. طبعة موسعة. حررتها وقدمت لها جين فاجان يلين. الآن مع "قصة حقيقية عن العبودية" لجون س. جاكوبس ، كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، ISBN 978-0-6740-0271-5.
  • جاكوبس، جون سوانسون (2024). شرودر، جوناثان دي إس (محرر). الولايات المتحدة التي يحكمها ستمائة ألف مستبد: قصة حقيقية عن العبودية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0226-68430-7.
  • جاكوبس، جون سوانسون (1861)، "قصة حقيقية عن العبودية" ، مجلة ذا ليجر آور ، لندن.
  • مايلارد، ماري (محررة)، همسات المظالم القاسية: مراسلات لويزا جاكوبس ودائرتها، 1879-1911.
  • سالينيوس، سيربا (2017)، "علاقات أخوية عابرة للأطلسي بين الأعراق: سارة ريموند، وإيلين كرافت، وهارييت جاكوبس في إنجلترا" ، مجلة فرونتيرز: مجلة دراسات المرأة ، 38 (1)، مطبعة جامعة نبراسكا : 166-196 ، doi : 10.5250/fronjwomestud.38.1.0166 ، S2CID 164419591 .
  • يلين، جين فاجان (2004)، هارييت جاكوبس: سيرة حياة ، نيويورك: دار بيسيك سيفيتاس للنشر، رقم ISBN 0-465-09288-8.
  • يلين، جين فاجان؛ توماس، جوزيف م.؛ وآخرون  ، محررو (2008)، أوراق عائلة هارييت جاكوبس ، مطبعة جامعة نورث كارولينا، ISBN 978-0-8078-3131-1.