الغورغونات

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 31 صور
الموسوعة الحرة
تشغيل جورجون؛ أمفورا، ميونخ، Staatliche Antikensammlungen 2312 (حوالي 490 قبل الميلاد) [ 1 ]

الغورغونات ( تُلفظ / ˈɡɔːrɡənz / ، باليونانية القديمة : Γοργόνες ) ، [ 2 ] [ 3 ] في الأساطير اليونانية ، هنّ ثلاث شقيقات وحشيات، ستينو، ويوريال ، وميدوسا ، ويُقال إنهنّ بنات فوركيس وكيتو . عشنَ بالقرب من شقيقاتهنّ، الغرايا ، وكُنّ قادرات على تحويل أي شخص ينظر إليهنّ إلى حجر. كانت يوريال وستينو خالدتين، أما ميدوسا فلم تكن كذلك ، وقُتلت على يد البطل بيرسيوس . [ 4 ]

كانت الغورغونات وحوشًا مرعبة ذات عيون مخيفة. عُرض رأس غورغونة على درع أثينا ، مما منحه القدرة على حمايتها من أي سلاح، وبثّ الرعب في قلوب الأعداء. وقيل إن دم الغورغونات يمتلك القدرة على الشفاء والإيذاء معًا.

كانت صور الغورغونات كاملة الجسد ووجه الغورغونة، الذي يُطلق عليه اسم " غورغونيون" (جمعها "غورغونيا")، من المواضيع الشائعة في الأيقونات اليونانية والإترورية والرومانية القديمة. وبينما كانت الغورغونات والغورغونيا في العصر القديم تُصوَّر عالميًا على أنها قبيحة للغاية، فقد أصبحت تُصوَّر مع مرور الوقت على أنها شابات جميلات.

أصل الكلمة

يرتبط اسم "غورغون" (ويُكتب أيضًا "غورغو" و"غورغوني") [ 3 ] بالصفة اليونانية القديمة "غورغوس " ( γοργός )، والتي تعني، عند وصفها بالعين أو النظرة، "عبوسة، شرسة، مهيبة، مبهرة" [ 5 ] . ويُعتقد أنها مرتبطة بالجذر السنسكريتي " غارغ" [ 6 ] . يحمل هذا الجذر دلالات على الضوضاء، ولللغات الجرمانية والرومانسية العديد من المشتقات منه التي تشير إلى الحلق (مثل "غورغ") أو الأصوات الحلقية الصادرة منه (مثل "غرغل" و"غرغل") [ 7 ] . وقد فُهمت هذه الكلمة بمعنى الزئير أو الزمجرة أو العواء [ 8 ]، بينما تقترح ثاليا فيلدمان أن أقرب معنى للجذر قد يكون صوت " غرر " المحاكي لصوت هدير الوحش [ 9 ] .

عائلة

بحسب هسيود وأبولودوروس ، كانت الغورغونات بنات إله البحر البدائي فوركيس والوحش البحري سيتو ، وشقيقات ثلاث بنات أخريات لفوركيس وسيتو، وهنّ الغرايا . [ 10 ] مع ذلك، يرى هيجينوس أنهنّ بنات "الغورغونة"، وهي نسل تيفون وإيكيدنا وسيتو ، [ 11 ] بينما يذكر يوريبيدس ، في مأساته " إيون "، أن "الغورغونة" هي نسل غايا ، أنجبتها غايا لتكون حليفة لأبنائها العمالقة في حربهم ضد آلهة الأولمب . [ 12 ] أنجبت ميدوسا ولدين من بوسيدون ، وهما الحصان المجنح بيغاسوس والمحارب كريساور . [ 13 ]

الأساطير

مكان السكن

تختلف المصادر القديمة في تحديد أماكن سكن الغورغونات. [ 14 ] فبحسب هسيود، سكنت الغورغونات في أقصى الغرب خلف أوقيانوس (التيتان، والنهر الذي يدور حول العالم) قرب ينابيعه، على حافة الليل حيث تعيش الهسبيريدس (والغرايا؟). [ 15 ] ويبدو أن سيبريا ذكرت أن الغورغونات سكنت في أوقيانوس على جزيرة صخرية تُدعى ساربيدون. [ 16 ] أما مسرحية بروميثيوس المقيد لإسخيلوس فتضعهن في أقصى الشرق "عبر البحر الهائج" في "سهول سيستين الغورغونية"، حيث تعيش الغرايا، بينما وضعتهن مسرحيته المفقودة فوركيدس (وهو اسم آخر للغرايا) على ما يبدو في "بحيرة تريتونيس"، وهي بحيرة أسطورية تقع في مكان ما في أقصى غرب شمال إفريقيا. [ 17 ] وفي القرن الخامس قبل الميلاد، يذكر الشاعر بيندار أن بيرسيوس، في رحلته للبحث عن رأس الغورغون، زار الهايبربوريين (الذين يُعتقد عادةً أنهم يسكنون أقصى الشمال). ومع ذلك، يبقى من غير الواضح ما إذا كان بيندار يقصد الإشارة إلى أن الغورغونات كنّ يعشن بالقرب من الهايبربوريين. [ 18 ]

التحجر

يذكر فيريسيدس أن وجه ميدوسا كان يحوّل الرجال إلى حجر، ويصف بيندار رأس ميدوسا المقطوع بأنه "موت حجري". [ 19 ] وفي كتاب "بروميثيوس المقيد " ، يُذكر أنه لا يمكن لأي بشري أن ينظر إليهن ويبقى على قيد الحياة. [ 20 ] ووفقًا لأبولودوروس، فإن الغورغونات الثلاث قادرات على تحويل أي شخص يراهن إلى حجر. [ 21 ]

برساوس

بيرسيوس يقطع رأس ميدوسا؛ ميتوب من المعبد ج في سيلينوس ، متحف أنطونينو ساليناس الإقليمي للآثار 3920 ب (القرن السادس قبل الميلاد) [ 22 ]

كانت ستينو ويوريال خالدتين، بينما كانت ميدوسا فانية. [ 23 ] وفقًا لرواية أبولودوروس، أمر بوليدكتس (عدوه) بيرسيوس بإحضار رأس ميدوسا. لذا، وبإرشاد من هيرمس وأثينا ، بحث عن شقيقات الغورغونات، الغرايا ، اللتين لم يكن لهما سوى عين واحدة وسن واحد، تقاسمتاهما. تمكن بيرسيوس من سرقة عينهما وسنهما، ورفض إعادتهما إلا إذا أرشدتاه إلى الحوريات، وهو ما فعلتاه. حصل بيرسيوس من الحوريات على صندل مجنح، مكّنه من الطيران، وقبعة هاديس ، التي جعلته غير مرئي. كما تلقى من هيرمس منجلًا من الألماس ( هاربي ). ثم طار بيرسيوس إلى أوقيانوس، حيث وجد الغورغونات نائمات. عندما تمكن بيرسيوس من قطع رأس ميدوسا بالنظر إلى انعكاسها في درعه البرونزي، انطلق بيغاسوس وكريساور من عنق ميدوسا، وطاردته ستينو ويوريال، لكنهما لم تتمكنا من رؤيته لأنه كان يرتدي قبعة هاديس للإخفاء. عندما أعاد بيرسيوس رأس الغورغون، كما أُمر، عرضه على بوليديكتس، الذي تحول إلى حجر. أعاد بيرسيوس الأشياء التي حصل عليها من الحوريات وهيرميس، لكنه أعطى رأس الغورغون لأثينا. [ 24 ]

درع أثينا الغورغون

أثينا ترتدي درعها المزين بالثعابين من نوع جورجون ؛ لوحة منسوبة إلى أولتوس ، ميونيخ، Staatliche Antikensammlungen F2313 (حوالي 525 - 475 قبل الميلاد) [ 25 ]

بحسب أبولودوروس، بعد أن أهدى بيرسيوس رأس الغورغون لأثينا، "وضعت رأس الغورغون في منتصف درعها" [ 26 ] ، في إشارة على ما يبدو إلى درع أثينا (الأيجيس) . في الإلياذة ، الأيجيس هو رمز، يُنسب عادةً إلى أثينا ، وكان مُزينًا برأس غورغون. [ 27 ] كانت أثينا ترتديه في المعركة كدرع لا يستطيع رمح أبولو ولا حتى صاعقة زيوس اختراقه. [ 28 ] ووفقًا للإلياذة ، صنع هيفايستوس الأيجيس لزيوس، بينما وفقًا لجزء من هسيود، صنعته ميتيس لأثينا قبل ولادتها.

مع ذلك، يذكر يوريبيدس في مأساته "إيون" أن إحدى الشخصيات تقول إن درع أثينا مصنوع من جلد الغورغونة، ابنة غايا ، التي أنجبتها غايا حليفًا لأبنائها العمالقة ، والتي قتلتها أثينا خلال حرب العمالقة . [ 29 ] وفي المسرحية نفسها، يصف يوريبيدس كريوسا نسيجًا صنعته "كدرع، مُحاطًا بالأفاعي" مع "غورغونة في المنتصف". [ 30 ] كما يذكر أيضًا "درع أثينا ذو وجه الغورغونة" في مأساته "إلكترا" . [ 31 ]

في فن رسم المزهريات، غالباً ما تُصوَّر أثينا وهي ترتدي درعها، المزين برؤوس الأفاعي. [ 32 ]

دم الغورغون

في بعض الروايات، قيل إن دم "الغورغونة" (أي غورغونة؟) يمتلك القدرة على الشفاء والإيذاء معًا. [ 33 ] ووفقًا لمسرحية " أيون " ليوريبيدس ، أعطت أثينا قطرتين من دم الغورغونة التي قتلتها لحمايتها لإريختونيوس ، إحداهما "تقي من الأمراض وتغذي الحياة"، بينما الأخرى "تقتل، لأنها سم من أفاعي الغورغونة". [ 34 ] بينما يروي أبولودوروس أن أثينا أعطت أسكليبيوس بعضًا من دم الغورغونة، "وبينما استخدم الدم الذي تدفق من عروق الجانب الأيسر لإلحاق الأذى بالبشرية، استخدم الدم الذي تدفق من الجانب الأيمن للخلاص، وبهذه الوسيلة أحيا الموتى". [ 35 ]

صرخة الغورغون

كان الصراخ العالي الذي صدر عن الغورغونات - والذي ربما يرتبط باشتقاق كلمة "غورغون" من الكلمة السنسكريتية " غارغ " ، والتي تحمل دلالات على وحش يزأر - جزءًا من أساطيرهم أيضًا. [ 36 ]

يُصوّر درع هيراكليس الهسيودي (حوالي أواخر القرن السابع - منتصف القرن السادس قبل الميلاد)، الذي يصف درع هيراكليس، الغورغونات وهن يطاردن بيرسيوس، ويبدو أن صرختهن الحادة تنبعث من الدرع نفسه:

كانت الغورغونات، المرعبات والمخيفات، يندفعن خلفه، متلهفات للإمساك به؛ وبينما كن يركضن على الدرع الشاحب الصلب، دوى صوت الدرع بشكل حاد وثاقب مع ضجيج عالٍ. [ 37 ]

يخبرنا بيندار أن صرخة الغورغونات، وهنّ يندبن موت ميدوسا أثناء مطاردتهن لبيرسيوس، كانت السبب وراء اختراع أثينا للناي. [ 38 ] ووفقًا لبيندار، فإن الإلهة:

نسجت في الموسيقى رثاء الغورغونات المتهورة الذي سمعه بيرسيوس يتدفق ببطء من تحت شعر العذارى الأفعواني المرعب ... ابتكرت أغنية متعددة الأصوات من المزامير حتى تتمكن من محاكاة الصرخة الحادة التي وصلت إلى مسامعها من فكي يوريال المتحركين بسرعة باستخدام الآلات الموسيقية. [ 39 ]

يذكر نونوس في ملحمته " ديونيسياكا " أن بيرسيوس الهارب "لا يصغي إلى صوت البوق بل إلى هدير يوريال". [ 40 ] ولعل الرغبة في استحضار صرخة الغورغون هذه تفسر الفم المتسع المعتاد في أيقونات الغورغون في العصر القديم. [ 41 ]

الأوصاف الأدبية

أقدم الروايات الأدبية عن الغورغونات وردت في أعمال هسيود وهوميروس (حوالي 700-650 قبل الميلاد). [ 42 ] لم يقدم هسيود أي وصف مادي للغورغونات، سوى قوله إن الغورغونتين، ستينو ويوريال، لم تشيخا. [ 43 ] أما هوميروس، فقد ذكر "الغورغونة" فقط (دون ذكر اسمها)، وقدم وصفًا موجزًا ​​لها ولرأسها. في الإلياذة ، وُصفت بأنها "وحش مرعب"، ووُصفت صورة رأسها، التي تظهر - إلى جانب العديد من الصور المرعبة الأخرى - على درع أثينا ودرع أجاممنون ، بأنها "مرعبة ومخيفة"، و"عابسة المظهر، تحدق بشكل مرعب". [ 44 ] حتى في الإلياذة ، كانت عيون الغورغون "الحادة" سمة مخيفة بشكل ملحوظ. بينما يطارد هيكتور الإغريق الفارين، "مبتهجًا بقوته" ... "يقتل دائمًا من يتخلف عن الركب"، يصف هوميروس البطل الطروادي بأن عينيه تشبهان "عيني الغورغون". [ 45 ] وفي الأوديسة ، على الرغم من تصميم أوديسيوس "بثبات" على البقاء في العالم السفلي ، للقاء عظماء آخرين بين الأموات، إلا أنه ينتابه خوف شديد لمجرد التفكير في أنه قد يواجه هناك "رأس الغورغون، ذلك الوحش الرهيب"، فيغادر "على الفور". [ 46 ]

يصف كتاب " درع هيسيود " الغورغونات اللاتي طاردن بيرسيوس بأنهن "مريعات لا توصف"، حيث يلتف ثعبانان حول خصورهن، وأن "رعبًا عظيمًا ثار على رؤوسهن الرهيبة"، ربما في إشارة إلى الثعابين التي تلتوي حول رؤوسهن. [ 47 ] ويؤكد بيندار على وصف شعر الغورغونات بالثعابين، قائلاً إن رأس بيرسيوس الغورغوني "كان يلمع بشعر مصنوع من الأفاعي"، وأن الغورغونات اللاتي طاردن بيرسيوس كان لديهن أيضًا "شعر أفعواني بشع"، وكذلك في مسرحية "بروميثيوس المقيد " حيث وُصفت الغورغونات الثلاث بأنهن "مجنحات" و"ذوات شعر أفعواني". [ 48 ] كانت سمعة الغورغونات بالبشاعة شديدة لدرجة أن الكاتب المسرحي الكوميدي الأثيني أريستوفونس استطاع، في عام 405 قبل الميلاد، أن يسخر من نساء ديم تيثراس الأثيني بالإشارة إليهن بالغورغونات. [ 49 ]

يقدم المؤرخ الأسطوري أبولودوروس الوصف الأكثر تفصيلاً:

... كانت رؤوس الغورغونات متشابكة بحراشف التنانين، ولها أنياب كبيرة مثل أنياب الخنازير، وأيدٍ نحاسية، وأجنحة ذهبية كانت تطير بها". [ 50 ]

بينما تُبرز هذه الأوصاف الملامح الجسدية البشعة للغورغون، بحلول القرن الخامس قبل الميلاد، وصف بيندار ميدوسا ذات الشعر الأفعواني بأنها "جميلة". [ 51 ] ويخبرنا الشاعر الروماني أوفيد أن ميدوسا كانت في الأصل فتاة جميلة، ولكن بسبب لقاء جنسي مع نبتون (المكافئ الروماني لبوسيدون اليوناني ) في معبد مينيرفا (مينيرفا هي المكافئ الروماني لأثينا اليونانية ) ، عاقبت مينيرفا ميدوسا بتحويل شعرها الجميل إلى أفاعٍ مرعبة. [ 52 ]

الأيقونات

كانت الغورغونات موضوعًا شائعًا في الفن اليوناني والإتروسكي والروماني القديم، [ 53 ] حيث تم فهرسة أكثر من ستمائة تمثيل لها في معجم الأيقونات الأسطورية الكلاسيكية ( LIMC ). [ 54 ] بالإضافة إلى الأمثلة العديدة الموجودة على رسومات المزهريات، تظهر الغورغونات في مجموعة متنوعة من السياقات الأخرى، بما في ذلك الزخارف المعمارية، وشعارات الدروع، والعملات المعدنية. [ 55 ] تُظهر بعض التمثيلات غورغونات كاملة الجسم، بينما تُظهر تمثيلات أخرى، تُسمى الغورغونيات ، وجه (أو رأس) الغورغونة فقط، مثل تلك الموصوفة في الإلياذة على درع أثينا ( إيجيس ) ودرع أجاممنون . [ 56 ] تعود أقدم تمثيلات كلا النوعين إلى نفس الفترة الزمنية تقريبًا، منتصف القرن السابع قبل الميلاد. [ 57 ]

تتميز الغورغونات القديمة عادةً بشعرٍ مُلتفٍّ كالثعابين، إما بتجعيداتٍ تُشبه الثعابين (الشكلان 8 و9)، أو بثعابين حقيقية تبرز من رؤوسها (الأشكال 2 و5 و6 و10). وتتميز وجوه الغورغونات القديمة بشكلٍ خاص، حيث تظهر عادةً بعيونٍ كبيرةٍ مُرعبة، وأنوفٍ ثلاثية الأجزاء أو حلزونية الشكل ، وأفواهٍ واسعةٍ بابتساماتٍ مُتقطِّعة أو تكشيرات، وألسنةٍ مُتدلية، وأنيابٍ و/أو نابَت (الأشكال 4 و5 و9 و10)، وأحيانًا بلحى (الأشكال 3 و4 و14 و17). [ 58 ] وبغض النظر عن مظهرها الوحشي، فإن السمة الأكثر تميزًا في تصوير الغورغونات القديمة هي أن الرأس يكون دائمًا مُواجهًا للأمام (مواجهةً) مع عيونه الكبيرة الشرسة التي تُحدِّق مباشرةً في المُشاهد. [ 59 ]

تماشياً مع التغير في الأوصاف الأدبية التي لوحظت في أعمال بيندار وأوفيد المذكورة آنفاً، بدءاً من القرن الخامس قبل الميلاد، تحولت صور الغورغونات والغورغونيات من وحوش بشعة إلى شابات جميلات، وأصبحت هذه الصور شائعة في القرن الرابع قبل الميلاد. [ 60 ] ومن أقدم هذه الغورغونات "الجميلات" (منتصف القرن الخامس قبل الميلاد) تمثال بيليك ذو الشكل الأحمر (الشكل 11)، والذي يُظهر بيرسيوس، ورأسه مُدار، على وشك قطع رأس ميدوسا النائمة. [ 61 ] وبينما استمرت الغورغونيات في الانتشار حتى نهاية العصور القديمة، توقف تمثيل الغورغونات كاملة الجسد بعد القرن الرابع قبل الميلاد. [ 62 ]

غورغونات ممتلئات الجسم

تُصوَّر الغورغونات كاملة الجسد عادةً في سياق قصة بيرسيوس وميدوسا. [ 63 ] أقدم تمثيلات الغورغونات (منتصف القرن السابع قبل الميلاد) هي جرة زجاجية منقوشة من بيوتيا (الشكل 1)، تُصوِّر بيرسيوس، ورأسه مُدار، وهو يقطع رأس غورغونة، وأمفورة إليوسيس (الشكل 2)، التي تُظهر غورغونتين تُطاردان بيرسيوس وهو يفرّ برأس غورغونة مقطوعة. إنَّ تجنُّب بيرسيوس النظر في الجرة الزجاجية يُشير إلى أنَّه كان من المُسلَّم به في هذه الصور الأولى أنَّ النظر مُباشرةً إلى وجه الغورغونة كان قاتلاً. [ 64 ] ومن الأمور ذات الأهمية الخاصة واجهة ميدوسا الشهيرة (أوائل القرن السادس قبل الميلاد) من معبد أرتميس في كورفو (الشكل 6)، والتي تُظهر ميدوسا مجنحة في وضعية كنيلاوف (الركوع والجري) المميزة، مع ثعبانين ملتفين حول خصرها، مثل الغورغونات الموصوفة في درع هيراكليس لهيسيود . [ 65 ]

على الرغم من أن الغورغونة المقطوعة الرأس على إناء بيوتيا تُصوَّر على هيئة قنطور أنثى ، بلا أجنحة ولا ثعابين، وأن الغورغونات على جرة إليوسيس لها أجسام بلا أجنحة على شكل دبور برؤوس تشبه المرجل، إلا أنه بحلول نهاية القرن السابع قبل الميلاد، أصبحت الأجسام الشبيهة بالبشر، ذات الأجنحة والثعابين حول رؤوسها أو أعناقها أو خصورها، كما هو موضح على واجهة ميدوسا، هي السائدة. [ 66 ] على عكس تصاوير الآلهة والأبطال، التي تُعرض عادةً من الجانب، فإن رؤوس الغورغونات في العصر القديم ، حتى عندما تُعرض أجسامها من الجانب (عادةً في وضعية الجري)، تكون (كما ذُكر أعلاه) دائمًا متجهة للأمام، كاشفةً عن وجهها بالكامل، ناظرةً مباشرةً إلى المشاهد. [ 67 ]

جورجونيا

من بين تصاوير الشياطين اليونانية القديمة، يُعدّ الغورغونيون الأكثر شيوعًا بلا منازع. [ 80 ] يُعتقد أن للغورغونيات وظيفة وقائية ، وغالبًا ما تُوجد على عناصر معمارية مثل واجهات المعابد، والزخارف الأمامية والخلفية، أو تُزيّن أشياءً مستديرة مختلفة، مثل الدروع والعملات المعدنية وقيعان الأوعية والأكواب. [ 81 ] وكما هو الحال مع الغورغونات كاملة الجسد، فإن أقدم تمثيلاتها تعود إلى منتصف القرن السادس قبل الميلاد. يُعدّ تمثال ميدوسا روندانيني (الشكل 21) أقدم مثال على الغورغونيون "الجميل" ، ويُعتقد أنه نسخة رومانية من أصل يوناني يعود تاريخه إما إلى القرن الخامس قبل الميلاد أو إلى العصر الهلنستي . [ 82 ]

يبدو أن انتصار أثينا على العملاق إنسيلادوس - مع وجود رأس غورغون على درعها - قد تم تصويره على معبد أبولو في دلفي (أواخر القرن السادس قبل الميلاد). في مسرحية إيون ليوريبيدس (حوالي 412-412 قبل الميلاد)، يصف الجوقة رؤية أثينا على جدران المعبد الحجرية وهي "تلوح بدرعها الغورغوني" في مواجهة إنسيلادوس. [ 83 ] ويصف باوسانياس رؤية درع ذهبي نذري قدمه الإسبرطيون وحلفاؤهم بعد معركة تاناغرا (457 قبل الميلاد)، عليه نقش بارز لرأس غورغوني (أو ربما غورغون كاملة الجسد) معروض في معبد زيوس في أولمبيا . [ 84 ]

الأصول المحتملة

لاماشتو برأس أسد، واقفة على حمار، تحمل ثعابين، مع خنزير رضيع وكلب؛ لوحة برونزية من خاركميش . [ 95 ]

دارت تكهنات واسعة النطاق حول الأصول المحتملة لقصة بيرسيوس والغورغونات، وكذلك الغورغونيات، وهي تجسيدات وجوه الغورغونات. [ 96 ] ولا تزال أصول قصة بيرسيوس والغورغونات، وحتى أصول الغورغونيات نفسها، غير مؤكدة. فربما تكون قصة بيرسيوس والغورغونات قد ظهرت أولًا مُلهمةً تطور الغورغونيات، أو ربما تكون الغورغونيات قد ظهرت أولًا، وفي هذه الحالة ربما تكون قصة بيرسيوس قد أدت وظيفة تفسيرية، كأسطورة أصلية ، تطورت كوسيلة لتفسير أصل الغورغونيات. ومن الممكن أيضًا أن تكون قصة بيرسيوس والغورغونيات قد تطورتا بشكل مستقل، ثم تقاربتا لاحقًا. ونظرًا لأن أقدم الأدلة الأدبية والأيقونية لكل من قصة بيرسيوس والغورغونيات متزامنة تقريبًا، يبدو أن هذه الأدلة غير قادرة على التمييز بشكل قاطع بين أي من هذه السيناريوهات الثلاثة. [ 97 ]

من المحتمل أن تكون أساطير الغورغونات و/أو رموزها قد تأثرت بثقافة الشرق الأدنى . [ 98 ] وعلى وجه الخصوص، يبدو أن عناصر من رموز الغورغونات كاملة الجسد قد استُعيرت من رموز لاماشتو في بلاد ما بين النهرين . [ 99 ] وربما أثرت تصاوير بلاد ما بين النهرين لجلجامش وهو يقتل همبابا على قصة بيرسيوس وغورغون، في حين أن الغورغونية قد تكون مرتبطة بصور همبابا. [ 100 ]

بيرسيوس والغورغونات

لاماشتو تحمل ثعبانين وترضع كلباً (؟) وخنزيراً، في وضعية الركوع ، على حمار؛ متحف اللوفر AO 22205 [ 101 ]

تُظهر صورة الغورغونة ، بصفتها سيدة الحيوانات ، في واجهة ميدوسا بمعبد أرتميس في كورفو (الشكل 6)، أوجه تشابه مع صور لاماشتو. [ 102 ] وكما أشار والتر بوركيرت ، فإن لاماشتو لها عدة عناصر أيقونية مميزة، تشمل رأسًا حيوانيًا يعلو جسدًا بشريًا، غالبًا في وضعية الركوع والجري ، مع وجود ثعابين، وحصان أو حمار، وصغار حيوانات، وأحيانًا في هيئة سيدة الحيوانات . جميع هذه العناصر موجودة، على سبيل المثال، في واجهة ميدوسا. [ 103 ]

تُشبه الصور التي تُظهر بيرسيوس، ورأسه مُلتفت، وهو يقطع رأس ميدوسا (الأشكال 1، 7، 11)، تصويرات بلاد ما بين النهرين لجلجامش وهو يقتل همبابا . قد تُظهر هذه التصويرات جلجامش ورأسه مُلتفت ينظر خلفه بحثًا عن إلهة تُمرر له سلاحًا. [ 104 ] وعلى وجه الخصوص، فإن حزام درع برونزي من أولمبيا (منتصف القرن السادس قبل الميلاد)، يُظهر بيرسيوس ورأسه مُلتفت على وشك قطع رأس ميدوسا، بمساعدة أثينا، [ 105 ] يُشبه إلى حد كبير ختمًا من نوزي حوالي عام 1450 قبل الميلاد. [ 106 ] يُشير هذا إلى احتمال أن يكون الإغريق قد أساءوا تفسير هذه الصور الرافدية أو أعادوا تفسيرها، مما أدى، من خلال عملية وصفها بوركيرت بأنها "سوء فهم إبداعي"، إلى ظهور أسطورة نظرة الغورغون المُحَرِّرة. [ 107 ]

الغورغونيون

يبدو أن الإجماع بين علماء الكلاسيكيات هو أن وظيفة الغورغونيون كانت وقائية ، كأداة ( أبوتروبايون ) لدرء الأشياء غير المرغوب فيها، وكان في الأصل قناعًا يرتديه الراقصون. [ 108 ] الصياغة الكلاسيكية لهذا الرأي هي صياغة جين إيلين هاريسون ، التي تعتبر الغورغونيون "قناعًا طقسيًا أُسيء فهمه": [ 109 ]

همبابا مع أخاديد عميقة على شكل حرف S على جانبي عبوس واسع الفم؛ قناع من الطين المحروق من بلاد ما بين النهرين، متحف اللوفر AO 12460 (أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد) [ 110 ]

... في جوهرها، ميدوسا مجرد رأس لا أكثر؛ قوتها لا تبدأ إلا عند قطع رأسها، وهذه القوة كامنة في الرأس؛ باختصار، هي قناع أُلحق به جسد لاحقًا. عرف الإغريق القدماء في طقوسهم شيئًا مرعبًا يُدعى الغورغونيون، وهو قناع ضاحك ذو عيون متوهجة وأنياب بارزة تشبه أنياب الوحوش ولسان متدلٍ. كيف وُجد هذا الغورغونيون؟ قتل بطل وحشًا يُدعى الغورغون، وكان هذا رأسه. مع أن العديد من الدلالات الأخرى ارتبطت به، إلا أن أساس الغورغونيون هو رمز عبادة، قناع طقسي أُسيء فهمه. يأتي رمز العبادة أولًا؛ ثم يُولد الوحش ليُفسر وجوده؛ ثم يُقدم البطل ليُفسر قتله للوحش. [ 111 ]

يبدو جلياً، على الأقل، أن الغورغونيات استُخدمت كدروع وقائية، وذلك من خلال درع أجاممنون الذي وصفه هوميروس في الإلياذة بأنه يُظهر "الغورغونة، ذات المظهر الكئيب، تحدق برعب شديد، ويحيط بها الرعب والهزيمة". [ 112 ] ويدعم الرأي القائل بأن الغورغونيات نشأت كأقنعة، مجموعتان من الأقنعة الطينية الشبيهة بالغورغونيات، تعودان إلى القرن السابع قبل الميلاد: مجموعة من أقنعة الخوذات القابلة للارتداء من تيرينس ، ومجموعة أخرى من الأقنعة النذرية غير القابلة للارتداء من معبد أورثيا في إسبرطة ، والتي تشترك في بعض السمات مع أقدم تمثيلات وجوه الغورغونات. وإذا كانت هذه الأقنعة تهدف بالفعل إلى تمثيل وجه غورغونة، فإنها ستُظهر أن الغورغونات أو الغورغونيات لعبت دوراً في نوع من الممارسات أو العروض الطقوسية أو الدرامية. [ 113 ]

تتميز الأقنعة النذرية ذات الشكل المخروطي من إسبرطة بأخاديد عميقة على شكل حرف S على جانبي وجوه متجهمة واسعة الفم. تشبه هذه السمات تلك الموجودة على اللوحات الطينية القديمة التي تصور همبابا . [ 114 ]

ميدوسا لكارافاجيو ؛ معرض أوفيزي ،فلورنسا
الزخرفة المركزية لفسيفساء ميدوسا، القرن الثاني قبل الميلاد، من جزيرة كوس ، في قصر السيد الأكبر لفرسان رودس ، في مدينة رودس، جزيرة رودس ، اليونان.

ظهرت ميدوسا وشقيقاتها الغورغونات الأخريات ، ستينو ويوريال ، في الفنون والثقافات على مرّ العصور، من اليونان القديمة وحتى يومنا هذا. تُعدّ ميدوسا أشهر الوحوش الأسطورية الثلاثة، إذ صُوّرت بأشكالٍ مختلفة، منها الوحش، والرمز الحامي، ورمز النضال من أجل الحرية، وضحية الاغتصاب أو اللعنة التي تُثير التعاطف.

تشتهر الغورغونات بشعرهن المصنوع من أفاعي سامة حية وقدرتهن على تحويل الكائنات الحية إلى حجر . أما ميدوسا نفسها، فهي رمز قديم لا يزال من أكثر الشخصيات شعبيةً وخلودًا في الأساطير اليونانية . ولا تزال تُجسّد في الثقافة الشعبية والفنون، متجاوزةً شعبية العديد من الشخصيات الأسطورية الأخرى. [ 115 ] وقد خلدها فنانون كبار، من بينهم ليوناردو دافنشي ، وبيتر بول روبنز ، وكارافاجيو ، وبابلو بيكاسو ، وأوغست رودان ، وبينفينوتو تشيليني . [ 116 ]

ملحوظات

  1. ^ كراوسكوبف وداهلينجر، ص 311 – 312 (Gorgo، Gorgones 331) ؛ ديجيتال ليمك 9805 ؛ ليمك IV-2، ص. 187 (جورجو، جورجونيس 331) ؛ ^ هارد 2004، ص. 59، الشكل. 2.5 .
  2. ↑ غريمال، sv جورجونز.
  3. 1 2 Γοργώ . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; A Greek–English Lexicon at the Perseus Project .
  4. ↑ Bremmer 2006، sv Gorgo 1 ؛ Bremmer 2015، sv Gorgo/Medusa ؛ Gantz، ص 20؛ Grimal، sv Gorgons؛ Tripp، sv Gorgons.
  5. ↑ معجم كامبريدج اليوناني SVV. γοργός , Γοργώ ; بيكس، SV γοργός .
  6. ↑ نابيير 1992، ص 102. انظر على سبيل المثال: ماك، ص 599 حاشية 5؛ فيني، ص 447؛ فيلدمان، ص 487؛ هاو، ص 210.
  7. ↑ Howe، ص 210، حاشية 10 مع العديد من الأمثلة الأخرى.
  8. ↑ ماك، ص 599 حاشية 5؛ نابيير 1992، ص 102؛ فيني، ص 447.
  9. ↑ فيلدمان، ص 487.
  10. ↑ Gantz، ص 19؛ Hesiod ، Theogony 270 – 277 ؛ Apollodorus ، 1.2.6 ، 2.4.2 (يطلق على Graeae اسم "Phorcides").
  11. ^ تريب، سانت جورجونز؛ هيجينوس ,مقدمة فابولاي 9 , 35 .
  12. ↑ غانتز، ص 448؛ يوريبيدس ، أيون 986 – 991 ، 1055 .
  13. ^ غريمال، القديس جورجونز؛ تريب، سانت ميدوسا؛ هسيود ، ثيوجوني 278 – 281 ؛ أبولودوروس , 2.4.2 .
  14. ↑ فاولر 2013، ص 252؛ هارد 2004، ص 59 – 60 ؛ غانتز، ص 20.
  15. ↑ فاولر ٢٠١٣، ص ٢٥٤؛ غانتز، ص ٢٠؛ هسيود ، ثيوجونيا ٢٧٤-٢٨٢ . أما بخصوص ما إذا كان هسيود يقصد تضمين الغرايا كساكنات هناك، فيقرأ فاولر هسيود على أنه يشمل الغرايا، بينما لا يقرأه غانتز كذلك. قارن مع أبولودوروس ، ٢.٤.٢ ، حيث يطير بيرسيوس إلى "المحيط" [أي أوقيانوس] للعثور على الغورغونات.
  16. ^ بريمر 2006، سانت جورجو 1 ؛ ^ هارد 2004، ص. 60 ؛ غانز، ص. 20؛ الغرب 1966، ص. 246 سطر 274 πέρην κлυτοῦ Ὠκεανοῖο; الغرب 2003, قبرص الاب. 30 غرب [= الاب. 24 ألين = الاب. 32 برنابي]. لدى Pherecydes أيضًا عائلة Gorgons التي تعيش في مكان ما في Oceanus، انظر Gantz، p. 20؛ فيريسيدس الاب. 11 فاولر (فاولر 2000، ص 280 – 281) [= سكوليا عن أبولونيوس الرودسي 4.1515أ].
  17. ↑ فاولر 2013، ص 254؛ هارد 2015، ص 176 ؛ سومرستين ، ص 260-261 ؛ إسخيلوس ( ؟)، بروميثيوس المقيد 790-800 ؛ إسخيلوس، الجزء 262 [ = إراتوستينس ، كاتاستيريزمي 22 (هارد 2015، ص 16 )]. للاطلاع على بحيرة تريتونيس، وموقع الغورغونات في شمال إفريقيا، انظر أيضًا: هيرودوت ، 2.91.6 ، 4.178 ، 4.186.1 ؛ باوسانياس ، 3.17.3 .
  18. ↑ فاولر 2013، ص 254؛ بريمر (2006)، تحت جورجو 1 ؛ غانتز، ص 20؛ بيندار ، فيثيان 10.30 – 48. على الرغم من أن بريمر يقرأ بيندار على أنه حدد موقع الغورغونات "بين الهايبربوريين"، فإن فاولر لا يستنتج أن بيندار فعل ذلك، بينما يقول غانتز إن بيندار "ربما" فعل ذلك أو لم يفعله.
  19. ↑ Gantz، ص 20؛ Pherecydes fr. 11 Fowler (Fowler 2000، ص 280 – 281) [= Scolia on Apollonius of Rhodes 4.1515a]؛ Pindar ، Phythian 10.46 – 48 .
  20. ↑ غانتز، ص 20؛ إسخيلوس (؟)، بروميثيوس المقيد 800 .
  21. ↑ أبولودوروس ، 2.4.2 .
  22. ^ ماركوني، ص 142 – 143، 236 – 237؛ غانتس، ص. 21؛ كراوسكوبف وداهلينجر، ص. 313 (جورجو، جورجونيس 307) ؛ ديجيتال ليمك 9733 .
  23. ^ هسيود ، الثيوجوني 270 – 277 ؛ أبولودوروس , 2.4.2 .
  24. ^ بريمر 2015، sv Gorgo/Medusa (الذي يطلق على نسخة Apollodorus “الكنسي”)؛ أبولودوروس , 2.4.2 - 3 . انظر أيضًا إسخيلوس (؟)، بروميثيوس مقيد 798 – 800 .
  25. ↑ أرشيف بيزلي 200575 .
  26. ^ أبولودوروس ، 2.4.2 – 3 .
  27. ↑ غانتز، الصفحات 84-85 ؛ هوميروس ، الإلياذة 5.738-742 . لمناقشة مفصلة لدرع أثينا من الغورغون، انظر كوك ، الصفحات 837-867 .
  28. ^ غانتس، ص. 84؛ الإلياذة 5.738 – 742 , 21.400 – 402 .
  29. ↑ غانتز، ص 84؛ هوميروس ، الإلياذة 15.309 – 310 ؛ هسيود ، الجزء 294 موست [= 343 م و]؛ يوريبيدس ، أيون 987 – 997. وتذكر روايات أخرى خصومًا آخرين يُفترض أن أثينا قتلتهم وسلختهم لحمايتها، بمن فيهم العملاق بالاس ( أبولودوروس ، 1.6.2 )، والمحارب الكواني الذي لا يُقهر أستيريوس، وغيرهم، انظر روبرتسون، ص 42.
  30. ↑ يوريبيدس ، أيون 1417 – 1423 .
  31. ↑ يوريبيدس ، إلكترا 1254 – 1257 .
  32. ↑ هارد 2004، ص 74 .
  33. ↑ بريمر 2006، sv Gorgo 1 .
  34. ↑ يوريبيدس ، أيون ، 1003 – 1015 ، 1055 ، 1265 .
  35. ↑ أبولودوروس ، 3.10.3 . قارن مع أبولودوروس، 2.7.3 ، الذي يقول إن هيراكليس، الذي تلقى خصلة من شعر ميدوسا من أثينا، أعطاها لتيجيا لحماية المدينة من الهجوم (وفقًا لباوسانياس ، 87.47.5 ، أعطت أثينا نفسها خصلة الشعر لتيجيا)، انظر جانتز، ص 428.
  36. ↑ وفقًا لهو، صفحة ٢١٢، "من الواضح أن ضجيجًا رهيبًا كان القوة الدافعة وراء الغورغون: عواء أجشّ يشبه عواء الحيوانات". ويشير ماك، صفحة ٥٩٩، الحاشية ٥، إلى أن الصوت، "على الرغم من كونه سمة غير مباشرة للوجه، كان محوريًا في تصور قوة ميدوسا المرعبة". انظر أيضًا فيلدمان، الصفحات ٤٨٧-٤٨٨ .
  37. ↑ ترجمة موست لهيسيود ، درع هيراكليس 230 – 233 .
  38. ↑ غانتس، ص 20؛ هاو، ص 210 – 211؛ فيرنانت، ص 117، 125.
  39. ↑ ترجمة سفارلين لبيندار ، بيثيان 12.7 – 11، 18 – 21. وفقًا لفيرنانت، ص 117، يقول بيندار هنا إن الصوت المنبعث من الغورغونات المطاردة جاء "من أفواههن العذراء ومن رؤوس الثعابين المرعبة المرتبطة بهن".
  40. ^ نونوس ، ديونيسياكا 25.58 ؛ انظر أيضًا ديونيسياكا 13.77 – 78 ، 30.265 – 266 .
  41. ↑ وفقًا لهو، ص 211، فإن "السبب في ظهور الغورغون على الآثار بفم كبير متسع [هو] لنقل فكرة الزئير المرعب إلى المشاهد"؛ فيرنان، ص 118، يسرد "صرخة مرعبة" و"ابتسامة واسعة" كواحد من عدة عناصر "تربط وجه غورغو الوحشي بالمحارب الذي يسيطر عليه مينوس (الغضب القاتل)".
  42. ↑ أوجدن 2008، ص 34 – 35.
  43. ^ غانتس، ص. 20؛ هسيود ، الثيوجوني 276 – 277 .
  44. ↑ Gantz، ص 85، 304؛ هوميروس ، الإلياذة 5.738 – 742 (درع أثينا)، 11.32 – 37 (درع أجاممنون).
  45. ↑ أوجدن 2008، ص 34؛ هوميروس ، الإلياذة 8.337 – 349 .
  46. ↑ هوميروس ، الأوديسة 11.630 – 37 .
  47. ↑ Gantz، ص 20؛ درع هيراكليس 229 – 237 (Most، ص 18 – 21 ).
  48. ↑ Gantz، ص 20؛ Pindar ، Phythian 10.46 – 48 ، 12.10 – 14 ؛ Aeschylus (?)، Prometheus Bound 799 .
  49. ↑ بريمر 2006، sv Gorgo 1 ؛ أريستوفان ، الضفادع 475 – 477 .
  50. ↑ ترجمة فريزر لأبولودوروس ، 2.4.2 .
  51. ↑ بيندار ، بيثيان 12.16 .
  52. ↑ أوفيد ، التحولات 4.794–803 .
  53. ^ بريمر 2015، إس في جورجو / ميدوسا .
  54. ↑ كراوسكوف ودالينجر، ص 288 (351 مدخلاً)؛ كراوسكوف، ص 331 (118 مدخلاً)؛ باولييتي، ص 345-346 ( 206 مدخلاً). لمناقشة شاملة لأيقونات الغورغون/الغورغونيون، انظر: كراوسكوف ودالينجر، ص 285-330 ( الصور: LIMC IV -2، ص 163-188 ) ؛ كراوسكوف، ص 330-345 ( الصور: LIMC IV -2، ص 188-195 ) . باولييتي، الصفحات 345-362 (الصور: LIMC IV-2، الصفحات 195-207 . لمزيد من المناقشات، انظر: كاربنتر، الصفحات 134-139 ؛ كاروغلو، الصفحات 4-25 ؛ أوغدن 2013، الصفحات 93-94 ؛ فيرنان، الصفحات 112-116 ) .
  55. ↑ فيرنان، ص 112، الذي يذكر أيضًا الغورغونات "تزيين الأواني المنزلية، وتعليقها في ورش الحرفيين، وربطها بالأفران، ووضعها في المساكن الخاصة". للاطلاع على معلومات عن الهندسة المعمارية، انظر بيلسون 1981. للاطلاع على رموز الدروع اليونانية، انظر تشيس 1902. على الرغم من ندرة الغورغونيات المحفوظة على الدروع الأصلية، إلا أن تشيس يسرد 47 مثالًا (ص 95 (17، 27)، 106-108 ( 119-125 ) ) للغورغونيات على رسومات الدروع، ويجادل (ص 79) بأن "التكرار المستمر للرموز الأكثر شيوعًا - رأس الثور، والغورغونيون، والأسد، والثعبان، والحامل الثلاثي، لا يمكن تفسيره إلا بافتراض أن هذه الرموز كانت قيد الاستخدام المستمر والواسع النطاق طوال فترة الحضارة اليونانية بأكملها". للاطلاع على معلومات عن العملات المعدنية، انظر كرول 1981؛ كوك، الصفحات 853 – 856 .
  56. ↑ أوجدن 2008، ص 34؛ هوميروس ، الإلياذة 5.738 – 742 (درع أثينا)، 11.32 – 37 (درع أجاممنون).
  57. ↑ أوجدن 2013، ص 93؛ أوجدن 2008، ص 34 – 36.
  58. ↑ أوجدن 2013، ص 93؛ ويلك، ص 32 – 33؛ جانتز، ص 21.
  59. ↑ يُحدد فيرنان، في الصفحتين ١١٢-١١٣ ، "سمتين أساسيتين" في التمثيلات القديمة للغورغونات، وهما "أولاً، المواجهة المباشرة... وثانياً، الوحشية". ويصف أوجدن (٢٠٠٨، الصفحة ٣٥) هذه "النظرة الأمامية المباشرة، التي تبدو وكأنها تنظر من خارج سياقها الأيقوني وتتحدى المشاهد مباشرةً" بأنها "أمر صادم واستثنائي للغاية في سياق الصور اليونانية ثنائية الأبعاد". انظر أيضاً ويلك، الصفحتين ٣٢-٣٣ .
  60. ↑ أوجدن 2013، ص 96؛ كاروغلو، ص 4-5 ، يضع هذا التحول، إلى جانب تحولات مماثلة لشخصيات هجينة أخرى من الإناث بين الإنسان والوحش في الأساطير، في السياق الأوسع لـ"النزعة الإنسانية المثالية" في الفن اليوناني خلال العصر الكلاسيكي، "حيث كان يُتجنب القبح إلى حد كبير". لمناقشة هذا التحول الأيقوني، انظر كاروغلو، ص 6-26 ، الذي يتتبع أيقونية ميدوسا من العصور القديمة إلى الحديثة. انظر أيضًا كوك، ص 848-858 .
  61. ↑ كاروغلو، ص 9 – 10 .
  62. ↑ كاروغلو، ص 11 – 12 .
  63. ↑ أوجدن 2013، ص 93.
  64. ↑ Gantz، ص 21، 304؛ Ogden 2008، ص 35 – 36؛ Ogden 2013، ص 93؛ Carpenter ص 134 – 135.
  65. ^ غانتس، ص. 21؛ كراوسكوبف وداهلينجر، ص. 311 (جورجو، جورجونيس 289) .
  66. ↑ أوجدن 2013، ص 93؛ أوجدن 2008، ص 35 – 36؛ جانتز، ص 21.
  67. ↑ أوجدن 2008، ص 35؛ ويلك، ص 32 – 33؛ فيرنانت، ص 112.
  68. ↑ النجار، ص 134 – 135، شكل. 128؛ أوغدن 2008، ص 35 – 36؛ غانتس، ص. 21؛ كراوسكوبف وداهلينجر، ص. 312 (جورجو، جورجونيس 290) ؛ بيرسيوس ميدوسا متحف اللوفر CA795 ؛ ديجيتال ليمك 9731 ؛ ليمك IV-2، ص. 183 (جورجو، جورجونيس 290) .
  69. ^ النجار، ص. 134، الشكل. 127؛ قريب، ص. 106؛ غانتس، ص. 21؛ كراوسكوبف وداهلينجر، ص. 313 (جورجو، جورجونيس 312) ؛ ديجيتال ليمك 9830 ؛ ليمك IV-2، ص. 184 (جورجو، جورجونيس 312) .
  70. ↑ كاربنتر، ص 138، 139 شكل 133؛ زولوتنيكوفا، ص 360؛ كراوسكوف وداهلينجر، ص 310 (جورجو، جورجونيس 280) ؛ ديجيتال LIMC 30559 ؛ LIMC IV-2، ص 182 (جورجو، جورجونيس 280) ؛ المتحف البريطاني 1860,0404.2 .
  71. ^ غانتس، ص. 21؛ كراوسكوبف وداهلينجر، ص. 313 (جورجو، جورجونيس 313) ؛ أرشيف بيزلي 300025 ; ديجيتال ليمك 13680 ؛ ليمك IV-2، ص. 184 (جورجو، جورجونيس 313) .
  72. ^ غانتس، ص. 21؛ كراوسكوبف وداهلينجر، ص. 313 (جورجو، جورجونيس 314) ؛ بيرسيوس اللوفر E 874 (مزهرية) ؛ أرشيف بيزلي 300055 ; ديجيتال ليمك 4022 ؛ ليمك IV-2، ص. 185 (جورجو، جورجونيس 314) .
  73. ^ أوغدن 2013، ص. 95؛ أوغدن 2008، ص. 38؛ غانتس، ص. 21؛ زولوتنيكوفا، ص. 362؛ كراوسكوبف وداهلينجر، ص. 311 (جورجو، جورجونيس 289) ؛ ديجيتال ليمك 502 ؛ ليمك IV-2، ص. 182 (جورجو، جورجونيس 289) .
  74. ↑ أوجدن 2013، ص 94 – 95، الشكل 2.3؛ أوجدن 2008، ص 32 – 40، الشكل 3.2؛ كراوسكوف وداهلينجر، ص 312 (جورجو، جورجونيس 293) ؛ أرشيف بيزلي 310459 ؛ ديجيتال LIMC 9728 ؛ LIMC IV-2، ص 183 (جورجو، جورجونيس 293) ؛ المتحف البريطاني 1849,0620.5 .
  75. ↑ Gantz، ص 21، 305؛ Hard 2004، ص 60، الشكل 2.6 .
  76. ^ زولوتنيكوفا، ص. 370 ن. 52؛ كراوسكوبف وداهلينجر، ص. 309 (جورجو، جورجونيس 271) ؛ ديجيتال ليمك 30551 ؛ ليمك IV-2، ص. 181 (جورجو، جورجونيس 271) .
  77. ^ كراوسكوبف وداهلينجر، ص 311 – 312 (Gorgo، Gorgones 331) ؛ ديجيتال ليمك 9805 ؛ ليمك IV-2، ص. 187 (جورجو، جورجونيس 331) ؛ ^ هارد 2004، ص. 59، الشكل. 2.5 .
  78. ↑ كاروغلو، ص 9 – 10 ؛ كراوسكوف وداهلينجر، ص 313 (جورجو، جورجونيس 301) ؛ أرشيف بيزلي 213438 ؛ متحف متروبوليتان للفنون 45.11.1 ؛ ديجيتال LIMC 9730 ؛ LIMC IV-2، ص 183 (جورجو، جورجونيس 301) .
  79. ^ تشيافيتا، ج. ديجواس، ف. لامبروجو، سي. (2008). Guida del Museo Archeologico Regionale di Gela [ دليل المتحف الأثري الإقليمي في جيلا ] . منطقة صقلية. رقم ISBN 978-88-6164-071-9.
  80. ^ كراوسكوبف وداهلينجر، ص. 288 .
  81. ↑ أوجدن 2013، ص 93؛ ويلك، ص 33. لمناقشة الوظيفة الوقائية للغورغونية، انظر أوجدن 2008، ص 37. للاطلاع على الغورغونية في العمارة اليونانية، انظر بيلسون 1981.
  82. ↑ كاروغلو، ص 14، 16 ؛ أوجدن 2013، ص 96؛ كراوسكوف، ص 347 – 348 (جورجو، جورجونيس 25) .
  83. ↑ يوريبيدس ، إيون 205 – 211. لمعرفة تاريخ المعبد القائم في وقت إنتاج إيون ، انظر شتيبر، ص 289، حاشية 61 .
  84. ^ كراوسكوبف وداهلينجر، ص. 300، لا. 158a ، الذي يقول أن كلمة بوسانياس Μέδουσαν τὴν Γοργόνα ("ميدوسا جورجون") ربما تعني جورجونيون بدلاً من جورجون قيد التشغيل؛ تشيس، ص. 74؛ بوسانياس ، 5.10.4 .
  85. ↑ ماك، الشكل. 1؛ كراوسكوبف وداهلينجر، ص. 300 (جورجو، جورجونيس 158) ؛ ديجيتال ليمك 30455 ؛ ليمك IV-2، ص. 174 (جورجو، جورجونيس 158) .
  86. ↑ Krauskopf and Dahlinger, p. 291 (Gorgo, Gorgones 38) ; Beazley Archive 350347 ; Digital LIMC 30266 ; LIMC IV-2, p. 165 (Gorgo, Gorgones 38) ; Carpenter, pp. 135 – 136, fig. 129;.
  87. ↑ جينكينز، ص 25، الشكل 51 ؛ كرول، ص 12، 32، اللوحة 2 (14)؛ المتحف البريطاني 1841، B.618 .
  88. ^ فوسي، ص 19 – 24؛ اللوفر كاليفورنيا 1371
  89. ^ كراوسكوبف وداهلينجر، ص 291 – 292 (جورجو، جورجونيس 41) ؛ أرشيف بيزلي 9031655 ; ديجيتال ليمك 30269 ؛ ليمك IV-2، ص. 166 (جورجو، جورجونيس 41) .
  90. ^ كراوسكوبف وداهلينجر، ص. 291 (جورجو، جورجونيس 32) ؛ بيلسون الثاني، ص 5 – 6، جم 2؛ كوك، ص. 848 .
  91. ^ تشيافيتا، ج. ديجواس، ف. لامبروجو، سي. (2008). Guida del Museo Archeologico Regionale di Gela [ دليل المتحف الأثري الإقليمي في جيلا ] . منطقة صقلية. رقم ISBN 978-88-6164-071-9.
  92. ↑ أرشيف بيزلي 302907 ؛ LIMC الرقمي 35646
  93. ↑ كاروغلو، ص 14، 16 ؛ أوجدن 2013، ص 96؛ كراوسكوف، ص 347-348 ( غورغو، غورغونيس 25) ؛ ديجيتال LIMC 25976 ؛ كوك، ص 850-851 . وكما يشير أوجدن، "هناك خلاف حول ما إذا كان هذا نتاج منتصف القرن الخامس أو الفترة الهلنستية المبكرة".
  94. ↑ كوزينز، إيليري هـ (2016). " صورة إمبراطورية: غورغون باث في سياقها" . بريتانيا . 47 : 99-118 . doi : 10.1017/S0068113X16000131 . S2CID 191391802. مؤرشف (PDF) من الأصل بتاريخ 9 مايو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2025 – عبر Lancs.ac.uk . 
  95. ↑ بوركيرت، ص 84، الشكل 5.
  96. ↑ للاطلاع على مناقشات حول هذه التكهنات السابقة (والتي عادة ما تتبعها تكهنات جديدة خاصة بها)، انظر على سبيل المثال، Hopkins 1934، الصفحات 341-344 ؛ Cook 1940، الصفحات 845-846 ؛ Howe 1954، الصفحات 209-212 ؛ Phinney 1971، الصفحة 446؛ Belson 1981، الجزء الثاني، الصفحة 8، الحاشية 1؛ Wilk 2000، الصفحات 87-104 .
  97. ↑ أوجدن 2008، ص 37.
  98. ^ أوغدن 2013، ص. 94؛ بريمر 2006، إس في جورجو 1 .
  99. ^ أوغدن 2013، ص. 95؛ بريمر 2006، إس في جورجو 1 ؛ بوركيرت، ص. 84 - 85.
  100. ↑ أوجدن 2013، ص 94 – 95؛ أوجدن 2008، ص 32 – 33؛ ويست 1997، ص 454؛ كارتر، ص 360 – 366؛ هوبكنز 1934.
  101. ↑ متحف اللوفر AO 22205 .
  102. ↑ أوجدن 2013، ص 95؛ أوجدن 2008، ص 38.
  103. ↑ بوركيرت، ص 83 – 85.
  104. ↑ أوجدن 2013، ص 94 – 95، الشكل 2.3؛ أوجدن 2008، ص 38 – 40، الشكل 3.2؛ ويست 1997، ص 454؛ بوركيرت، ص 85، واصفًا هذه التصويرات بأنها "نماذج لتمثيلات بيرسيوس وهو يقتل الغورغون"؛ كارتر، ص 360 – 362.
  105. ^ كراوسكوبف وداهلينجر، ص. 312 (جورجو، جورجونيس 292) ؛ روكوس، ص. 339 (بيرسيوس 120) ؛ ديمارجن، ص. 1003 (أثينا 502) مع الشكل ، ص. 1026, ب3 ; ليمك VII.2، ص. 290 (بيرسيوس 120 أ) ؛ بوركيرت، ص. 86، الشكل. 6 (أعلى اليمين)؛ رقمي LIMC 8770 (جورجو، جورجونيس 292) .
  106. ^ بوركيرت، ص. 86، الشكل. 6 (أعلى اليسار).
  107. ^ أوغدن 2013، ص. 95؛ أوغدن 2008، ص 32 – 33؛ بوركيرت، ص. 87.
  108. ↑ ماك، ص 572. انظر على سبيل المثال: فاراون، ص 38 ؛ فيرنانت، ص 111؛ جيمسون، ص 27؛ هاو، ص 213.
  109. ↑ ماك، ص 599، حاشية 3.
  110. ^ كارتر، ص 355، 356 الشكل. 1؛ اللوفر AO 12460 .
  111. ↑ هاريسون، ص 187 .
  112. ↑ أوجدن 2008، ص 37؛ هوميروس، 11.32 – 37 .
  113. ↑ أوجدن 2008، الصفحات 37-38 . للاطلاع على أقنعة تيرينس، انظر كارتر، صفحة 360؛ نابيير 1986، الصفحات 85، 86، اللوحة 34. للاطلاع على أقنعة إسبرطة، انظر: روزنبرغ 2015؛ كارتر 1987؛ نابيير 1986، الصفحات 46-47 ، اللوحات 9أ-12ب؛ ديكنز، الصفحات 163-186 ( اللوحات XLVII - LXII ).
  114. ↑ أوجدن 2008، ص 38 – 40؛ كارتر، ص 355، 357 شكل 2، 358 شكل 3، 360 – 366؛ نابيير 1986، ص 49 لوحات 11أ، 12ب؛ ديكنز، ص 166 – 167 ( لوحات XLVII – XLIX )، والتي تصنف هذه الأقنعة على أنها "نساء عجائز".
  115. ↑ ويلك، ستيفن ر. ميدوسا: حل لغز الغورغون ، 26 يونيو 2000، مقدمة، رقم ISBN 0-19-512431-6.
  116. ↑ ويلك، ميدوسا: حل لغز الغورغون ، صفحة 200

مراجع

  • إسخيلوس ، شذرات ، حررها وترجمها آلان هـ. سومرستين ، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 505، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2009. ISBN 978-0-674-99629-8النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
  • إسخيلوس (؟)، بروميثيوس، مُجمّع في مجلدين، مع ترجمة إنجليزية لهيربرت وير سميث، الحاصل على درجة الدكتوراه. المجلد الثاني. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد . ١٩٢٦. نسخة إلكترونية متاحة في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • أبولودوروس ، أبولودوروس، المكتبة، مع ترجمة إنجليزية للسير جيمس جورج فريزر، زميل الأكاديمية البريطانية، زميل الجمعية الملكية، في مجلدين ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1921. ISBN 0-674-99135-4رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 9780786471119النسخة الإلكترونية متوفرة في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • أريستوفان ، الضفادع ، ماثيو ديلون، محرر، مكتبة بيرسيوس الرقمية، جامعة تافتس، 1995. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • بيكس، إس بي ، قاموس علم أصول الكلمات اليونانية ، مجلدان. ​​ليدن: بريل، 2009. أرشيف الإنترنت .
  • بيلسون، جانر دانفورث، "الغورغونيون في العمارة اليونانية"، أطروحة دكتوراه، كلية برين ماور، مجلدان، 1981.
  • Bremmer, JN (2006), sv Gorgo 1, in Brill's New Pauly Online , Antiquity volumes edited by: Hubert Cancik and, Helmuth Schneider, English Edition by: Christine F. Salazar, Classical Tradition volumes edited by: Manfred Landfester, English Edition by: Francis G. Gentry, published online: 2006.
  • بريمر، جيه إن (2015)، مادة جورجو/ميدوسا ، نُشر إلكترونيًا في 22 ديسمبر 2015، في قاموس أكسفورد الكلاسيكي ، تحرير تيم ويتمارش ، طبعة رقمية، نيويورك، مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-938113-5.
  • بوركيرت، والتر ، الثورة الاستشراقية: تأثير الشرق الأدنى على الثقافة اليونانية في العصر العتيق المبكر ، ترجمة والتر بوركيرت ومارجريت إي. بيندر، مطبعة جامعة هارفارد ، 1995. ISBN 0-674-64364-X.
  • معجم كامبريدج اليوناني ، من تحرير ج. ديجل وآخرون ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2021، رقم ISBN 978-0-521-82680-8.
  • كاربنتر، توماس هـ.، الفن والأسطورة في اليونان القديمة ، دار نشر تيمز وهدسون، لندن، 2021. ISBN 978-0-500-20454-2.
  • كوك، آرثر برنارد ، زيوس: دراسة في الدين القديم، المجلد الثالث: زيوس إله السماء المظلمة (الزلازل، الغيوم، الرياح، الندى، المطر، النيازك)، الجزء الأول: النص والملاحظات ، مطبعة جامعة كامبريدج 1940. أرشيف الإنترنت .
  • ديمارن، بيير، مادة أثينا في معجم الأيقونات الأسطورية الكلاسيكية (LIMC) الجزء الثاني، الفصل الأول: أفروديسياس - أثينا، دار نشر أرتميس، زيورخ وميونيخ، 1981، رقم ISBN 3-7608-8751-1أرشيف الإنترنت​
  • ديكنز، ج.، "الفصل الخامس: الأقنعة" في كتاب "مزار أرتميس أورثيا في سبارتا " ، تحرير آر إم دوكينجز، لندن، 1929. أرشيف الإنترنت .
  • يوريبيدس ، إلكترا ، ترجمة إي بي كولريدج في الدراما اليونانية الكاملة ، تحرير ويتني جيه أوتس ويوجين أونيل الابن، المجلد 1، نيويورك، راندوم هاوس، 1938. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • يوريبيدس ، إيون ، ترجمة روبرت بوتر في الدراما اليونانية الكاملة ، تحرير ويتني ج. أوتس ويوجين أونيل الابن، المجلد 1، نيويورك، راندوم هاوس، 1938. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • فاراون، كريستوفر أ، التمائم وأحصنة طروادة: تماثيل الحماية في الأساطير والطقوس اليونانية القديمة ، نيويورك، أكسفورد، مطبعة جامعة أكسفورد، 1992. ISBN 0-19-506404-6.
  • Feldman, Thalia Phillies [= Thalia Phillies Howe], "Gorgo and the Origins of Fear", Arion: A Journal of Humanities and the Classics , Autumn, 1965, Vol. 4, No. 3, pp.  484–494 JSTOR 20162978 . 
  • فوسي، جون إم، “UNE FIBULE GRECQUE A TÊTE DE GORGONE AU MUSÉE DU LOUVRE”، Revue Archéologique ، no. 1 (1975)، الصفحات من  19 إلى 24. جستور 41744520 . 
  • فاولر، آر إل (2000)، الأساطير اليونانية المبكرة: المجلد 1: النص والمقدمة ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2000. ISBN 978-0198147404.
  • فاولر، آر إل (2013)، الأساطير اليونانية المبكرة: المجلد 2: تعليق ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2013. ISBN 978-0198147411.
  • غانتز، تيموثي ، الأساطير اليونانية المبكرة: دليل للمصادر الأدبية والفنية ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996، مجلدان: ISBN 978-0-8018-5360-9(المجلد 1)، رقم ISBN 978-0-8018-5362-3(المجلد 2).
  • غريمال، بيير، قاموس الأساطير الكلاسيكية ، وايلي-بلاك ويل، 1996. ISBN 978-0-631-20102-1أرشيف الإنترنت​
  • هارد، روبن (2004)، دليل روتليدج للأساطير اليونانية: استنادًا إلى كتاب إتش جيه روز "دليل الأساطير اليونانية" ، دار النشر النفسية، 2004، رقم ISBN 9780415186360كتب جوجل​
  • هارد ، روبن (2015)، إراتوستينس وهيجينوس: أساطير كوكبة، مع ظواهر أراتوس ، مطبعة جامعة أكسفورد ، 2015. ISBN 978-0-19-871698-3.
  • هاريسون، جين إلين ، مقدمة لدراسة الدين اليوناني ، الطبعة الثانية، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1908. أرشيف الإنترنت .
  • هيرودوت ، التاريخ ، ترجمة أ.د. غودلي ، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1920؛ رقم ISBN 0674991338النسخة الإلكترونية متوفرة في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • هسيود ، ثيوجونيا من الترانيم الهوميرية وهوميريكا مع ترجمة إنجليزية لهيو جي. إيفلين وايت، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1914. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • هوميروس ، الإلياذة مع ترجمة إنجليزية بقلم الدكتور أ. ت. موراي، في مجلدين . كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1924. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • هوميروس ، الأوديسة مع ترجمة إنجليزية بقلم الدكتور أ. ت. موراي، في مجلدين . كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1919. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • هوبكنز، كلارك، "العناصر الآشورية في قصة بيرسيوس وغورغون"، المجلة الأمريكية لعلم الآثار ، يوليو - سبتمبر 1934، المجلد 38، العدد 3 (يوليو - سبتمبر 1934)، الصفحات  341-358. JSTOR 498901 . 
  • هاو، ثاليا فيليس [= ثاليا فيليس فيلدمان]، "أصل ووظيفة رأس الغورغون"، المجلة الأمريكية لعلم الآثار، يوليو 1954، المجلد 58، العدد 3 (يوليو 1954)، الصفحات  209-221. JSTOR 500901 . 
  • هيجينوس ، حكايات من كتاب أساطير هيجينوس، ترجمة وتحرير ماري غرانت. منشورات جامعة كانساس في الدراسات الإنسانية. نسخة إلكترونية متاحة على مشروع توبوس للنصوص .
  • جيمسون، مايكل هـ.، "برسيوس، بطل ميسينا" في كتاب الطقوس والشعائر في اليونان القديمة: مقالات في الدين والمجتمع ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2015. ISBN 9781139023702. doi : 10.1017/CBO9781139023702 . نُشرت في الأصل بعنوان "بيرسيوس، بطل ميكيناي" في كتاب جي. نوردكويست، محرر، احتفالات الموت والألوهية في العصر البرونزي أرغوليس ، 1990، ص 213-223. 
  • جينكينز، جي كي (جيلبرت كينيث)، العملات اليونانية القديمة ، لندن، سيبي، 1990. أرشيف الإنترنت .
  • كاروغلو، كيكي، الجمال الخطير: ميدوسا في الفن الكلاسيكي: نشرة متحف متروبوليتان للفنون ، المجلد 75، العدد 3، متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك، 2018. ISBN 978-1-58839-642-6.
  • Krauskopf، Ingrid، sv Gorgones (في Etrurien) في معجم Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) IV.1. أرتميس فيرلاغ، زيورخ وميونيخ. 1988. ردمك 3-7608-8751-1أرشيف الإنترنت​
  • كراوسكوبف، إنغريد، ستيفان-كريستيان دالينغر ("literarische Quellen")، sv Gorgo، Gorgones in Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) IV.1. أرتميس فيرلاغ، زيورخ وميونيخ. 1988. ردمك 3-7608-8751-1أرشيف الإنترنت​
  • كرول، "من عملات الشعارات إلى المرجان إلى البوم"، ملاحظات المتحف (الجمعية الأمريكية لعلم المسكوكات) ، 1981، المجلد 26 (1981)، الصفحات  1-32. JSTOR 43574049 . 
  • معجم الأيقونات في الأساطير الكلاسيكية (LIMC) الجزء الرابع، القسم الثاني: إيروس - هيراكليس، دار نشر أرتميس، زيورخ وميونيخ، ١٩٨٨. رقم ISBN 3-7608-8751-1أرشيف الإنترنت​
  • ماك، راينر، "مواجهة ميدوسا (أسباب النظرة)"، تاريخ الفن المجلد 25، 2002، ص  571 - 604.
  • ماركوني، كليمنتي، زخرفة المعابد والهوية الثقافية في العالم اليوناني القديم: ميتوبات سيلينوس . مطبعة جامعة كامبريدج، 2007. ISBN 978-0-521-85797-0.
  • موست، جي دبليو ، هسيود: الدرع، فهرس النساء، شذرات أخرى ، مكتبة لوب الكلاسيكية ، رقم 503، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2007، 2018. ISBN 978-0-674-99721-9النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
  • نابيير، أ. ديفيد (1986)، الأقنعة، التحول، والمفارقة ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1986. ISBN 9780520045330.
  • نابيير، أ. ديفيد (1992)، الأجسام الغريبة: الأداء والفن والأنثروبولوجيا الرمزية ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي، كاليفورنيا، 1992.
  • نير، ريتشارد ت.، الفن اليوناني وعلم الآثار حوالي 2500 - حوالي 150 قبل الميلاد ، نيويورك  : تيمز وهدسون، 2012. ISBN 9780500288771أرشيف الإنترنت
  • أوجدن، دانيال (2008)، بيرسيوس ، روتليدج، نيويورك، 2008. ISBN 0-415-42725-8.
  • أوجدن، دانيال (2013)، دراكون: أسطورة التنين وعبادة الثعبان في العالمين اليوناني والروماني ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2013. ISBN 978-0-19-955732-5.
  • Paoletti, Grazio, sv Gorgones Romanae، في المعجم الأيقوني Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) IV.1. أرتميس فيرلاغ، زيورخ وميونيخ. 1988. ردمك 3-7608-8751-1أرشيف الإنترنت​
  • باوسانياس ، وصف اليونان مع ترجمة إنجليزية بقلم دبليو إتش إس جونز، الحاصل على درجة الدكتوراه في الآداب، وإتش إيه أورميرود، الحاصل على درجة الماجستير، في 4 مجلدات. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1918. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • أوفيد . التحولات ، المجلد الأول: الكتب من 1 إلى 8. ترجمة فرانك جوستوس ميلر. مراجعة جي بي غولد. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 42. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1977، نُشر لأول مرة عام 1916. ISBN 978-0-674-99046-3النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
  • فيني، إدوارد الابن، "معركة بيرسيوس مع الغورغونات"، معاملات وإجراءات الجمعية اللغوية الأمريكية ، 1971، المجلد 102 (1971)، الصفحات  445-463. JSTOR 2935950 . 
  • روبرتسون، نويل، "الفصل الثاني: أثينا إلهة الطقس: الإيجيس في الأساطير والطقوس" في كتاب أثينا في العالم الكلاسيكي ، تحرير سوزان ديسي وألكسندرا فيلينج، دار بريل الأكاديمية للنشر، 2001، رقم ISBN 9789004121423.
  • روكوس، ليندا جونز، sv بيرسيوس في معجم الأيقونات الأسطورية الكلاسيكية (LIMC) المجلد السابع، الجزء الأول. دار نشر أرتيميس، زيورخ وميونيخ. 1988. ISBN 3-7608-8751-1أرشيف الإنترنت​
  • روزنبرغ، جوناه لويد، "أقنعة أورثيا: الشكل والوظيفة وأصول المسرح"، حولية المدرسة البريطانية في أثينا ، 2015، المجلد 110 (2015)، الصفحات  247-261. JSTOR 44082112 . 
  • سومرستين، آلان هـ.، إسخيلوس: شذرات، حرره وترجمه آلان هـ. سومرستين، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 505. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2009. ISBN 978-0-674-99629-8النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
  • ستيبر، ماري سي، يوريبيدس ولغة الحرف ، بريل، 2011. ISBN 978-90-04-18906-5
  • تريب، إدوارد، دليل كرويل للأساطير الكلاسيكية ، شركة توماس واي كرويل؛ الطبعة الأولى (يونيو 1970). رقم ISBN 069022608X.
  • فيرنان، جان بيير، البشر والخالدون: مقالات مختارة ، فروم آي. زيتلين (محرر)، مطبعة جامعة برينستون، برينستون، نيو جيرسي، 1991.
  • ويست، إم إل (1966)، هسيود: ثيوجونيا ، مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-814169-6.
  • ويست، إم إل (1997)، الوجه الشرقي لهيليكون: عناصر غرب آسيا في الشعر والأساطير اليونانية ، مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-815042-3.
  • ويست، إم إل (2003)، شذرات من الملاحم اليونانية: من القرن السابع إلى القرن الخامس قبل الميلاد ، حرره وترجمه مارتن إل. ويست، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 497، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2003. ISBN 978-0-674-99605-2النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
  • ويلك، ستيفن ر.، ميدوسا  : حل لغز الغورغون ، مطبعة جامعة أكسفورد، نيويورك، 2000. ISBN 0-19-512431-6أرشيف الإنترنت . كتب جوجل .
  • زولوتنيكوفا، أولغا أ.، "وحش بشع أم فتاة جميلة؟ هل غيّر الإغريق الغربيون مفهوم الغورغون؟" في كتاب " ملوك الفلاسفة والأبطال التراجيديون: مقالات عن الصور والأفكار من غرب اليونان" ، تحرير هيذر ل. ريد ودافيد تاناسي، دار بارناسوس للنشر - فونتي أريتوسا، 14 مايو 2016. ISBN 978-1942495079JSTOR j.ctvbj7gjn.23​ 
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بالغورغونات على ويكيميديا ​​كومنز