حقوق الإنسان في الاتحاد السوفيتي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

كانت حقوق الإنسان في الاتحاد السوفيتي مقيدة بشدة.فقد كان الاتحاد السوفيتي دولة شمولية من عام 1927 حتى عام 1953 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] ، ودولة ذات نظام الحزب الواحد حتى عام 1990. [ 5 ] وقد قُمعت حرية التعبير ، وعوقب أي معارضة. ولم يُسمح بأي نشاط سياسي مستقل، سواء أكان ذلك يشمل المشاركة في نقابات عمالية حرة ، أو شركات خاصة، أو كنائس مستقلة، أو أحزاب سياسية معارضة . كما كانت حرية تنقل المواطنينمحدودة داخل البلاد وخارجها.

في الواقع، قيّدت الحكومة السوفيتية بشكل كبير سيادة القانون ، والحريات المدنية ، وحماية القانون ، وضمانات الملكية ، التي كانت تُعتبر في السابق من أبرز سمات "الأخلاق البرجوازية" لدى المنظرين القانونيين السوفييت ، مثل أندريه فيشينسكي . [ 6 ] [ 7 ] وقّع الاتحاد السوفيتي على وثائق ملزمة قانونًا لحقوق الإنسان، مثل العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية عام 1973، إلا أنها لم تكن معروفة على نطاق واسع أو متاحة للشعوب التي تعيش تحت الحكم الشيوعي، كما لم تأخذها السلطات الشيوعية على محمل الجد. [9 ] : 117 وتعرض نشطاء حقوق الإنسان في الاتحاد السوفيتي بشكل منتظم للمضايقات والقمع والاعتقالات.

وفقًا للإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، فإن حقوق الإنسان هي " الحقوق والحريات الأساسية التي يتمتع بها جميع البشر". [ 10 ] بما في ذلك الحق في الحياة والحرية ، وحرية التعبير ، والمساواة أمام القانون ؛ والحقوق الاجتماعية والثقافية والاقتصادية، بما في ذلك الحق في المشاركة في الثقافة ، والحق في الغذاء ، والحق في العمل ، والحق في التعليم .

كان المفهوم السوفيتي لحقوق الإنسان مختلفًا تمامًا عن القانون الدولي . فبحسب النظرية القانونية السوفيتية ، "الحكومة هي المستفيدة من حقوق الإنسان التي يجب المطالبة بها ضد الفرد". [ 11 ] واعتُبرت الدولة السوفيتية مصدرًا لحقوق الإنسان. [ 12 ] ولذلك ، اعتبر النظام القانوني السوفيتي القانون ذراعًا من أذرع السياسة، واعتبر المحاكم أيضًا أجهزة حكومية. [ 13 ] مُنحت أجهزة الشرطة السرية السوفيتية صلاحيات واسعة خارج نطاق القضاء . عمليًا، قيّدت الحكومة السوفيتية بشكل كبير سيادة القانون ، والحريات المدنية ، وحماية القانون ، وضمانات الملكية ، [ 6 ] [ 7 ] التي اعتبرها منظرو القانون السوفيتي، مثل أندريه فيشينسكي ، أمثلة على "الأخلاق البرجوازية". [ 8 ]

امتنع الاتحاد السوفيتي ودول أخرى في الكتلة السوفيتية عن المصادقة على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (1948)، بحجة أنه "مفرط في الطابع القانوني" وقد ينتهك السيادة الوطنية. [ 14 ] : 167-169 وقّع الاتحاد السوفيتي لاحقًا على وثائق ملزمة قانونًا لحقوق الإنسان، مثل العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية عام 1973 ( والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية لعام 1966 )، إلا أنها لم تكن معروفة على نطاق واسع أو متاحة للشعوب التي تعيش تحت الحكم الشيوعي، كما لم تأخذها السلطات الشيوعية على محمل الجد. [ 9 ] : 117 في عهد جوزيف ستالين ، تم توسيع نطاق عقوبة الإعدام لتشمل المراهقين الذين لا تتجاوز أعمارهم 12 عامًا في عام 1935. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

استذكر سيرجي كوفاليف "المادة 125 الشهيرة من الدستور التي عددت جميع الحقوق المدنية والسياسية الأساسية" في الاتحاد السوفيتي. ولكن عندما حاول هو وسجناء آخرون استخدام هذه المادة كأساس قانوني لشكاويهم بشأن سوء المعاملة، كانت حجة المدعي العام أن "الدستور لم يُكتب لكم، بل للأمريكيين السود، لكي يعرفوا مدى سعادة حياة المواطنين السوفيت". [ 18 ]

لم يُعرَّف الجرم بأنه مخالفة للقانون، بل بأنه أي فعل يُهدد الدولة والمجتمع السوفيتيين. فعلى سبيل المثال، كان يُمكن تفسير الرغبة في تحقيق الربح على أنها نشاط مُناهض للثورة يُعاقب عليه بالإعدام. [ 13 ] وقد نُفِّذت تصفية وترحيل ملايين الفلاحين في الفترة ما بين عامي 1928 و 1931 في إطار أحكام القانون المدني السوفيتي. [ 13 ] بل ذهب بعض فقهاء القانون السوفيتي إلى القول بأنه يُمكن تطبيق "القمع الجنائي" حتى في غياب الإدانة. [ 13 ] وقد أوضح مارتن لاتسيس ، رئيس الشرطة السرية لأوكرانيا السوفيتية ، قائلاً: "لا تنظروا في ملف الأدلة المُدينة لمعرفة ما إذا كان المتهم قد ثار ضد السوفيت بالسلاح أو بالقول. بل اسألوه عن طبقته الاجتماعية، وخلفيته، وتعليمه ، ومهنته . هذه هي الأسئلة التي ستُحدد مصير المتهم. هذا هو معنى وجوهر الإرهاب الأحمر ." [ 19 ]

لم يكن الغرض من المحاكمات العلنية "إثبات وجود جريمة أو عدم وجودها - فقد كان ذلك محدداً مسبقاً من قبل سلطات الحزب المختصة - بل توفير منبر آخر للتحريض السياسي والدعاية لتوعية المواطنين (انظر محاكمات موسكو على سبيل المثال). وكان يُطلب من محامي الدفاع، الذين كان يجب أن يكونوا أعضاء في الحزب ، أن يفترضوا ذنب موكلهم..." [ 13 ]

حرية التعبير السياسي

في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، مارست أجهزة الشرطة السرية السوفيتية ، أو جي بي يو و إن كي في دي، القمع السياسي على نطاق واسع . [ 20 ] واستُخدمت شبكة واسعة من المخبرين المدنيين - سواء كانوا متطوعين أو مجندين قسراً - لجمع المعلومات الاستخباراتية للحكومة والإبلاغ عن حالات الاشتباه في المعارضة. [ 21 ]

استندت نظريًا إلى نظرية الماركسية المتعلقة بالصراع الطبقي . وكانت مصطلحات مثل "القمع" و"الإرهاب" وغيرها من المصطلحات القوية مصطلحات رسمية، إذ كان من المفترض أن تقوم دكتاتورية البروليتاريا على قمع مقاومة الطبقات الاجتماعية الأخرى ، التي اعتبرتها الماركسية معادية لطبقة البروليتاريا . وقد تم إضفاء الطابع الرسمي على الأساس القانوني للقمع في المادة 58 من قانون جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية ، ومواد مماثلة في الجمهوريات السوفيتية الأخرى . وأُعلن عن تفاقم الصراع الطبقي في ظل الاشتراكية خلال فترة الإرهاب الستاليني.

حرية التعبير الأدبي والعلمي

كانت الرقابة في الاتحاد السوفيتي شاملة ومُطبقة بصرامة. [ 22 ] وقد أدى ذلك إلى ظهور "ساميزدات" ، وهي عملية نسخ وتوزيع سرية للأدبيات التي قمعتها الحكومة. وخضعت الفنون والآداب والتعليم والعلوم لرقابة أيديولوجية صارمة، إذ كان يُفترض بها أن تخدم مصالح البروليتاريا المنتصرة . وتُعد الواقعية الاشتراكية مثالاً على هذا النوع من الفن ذي التوجه الغائي الذي روّج للاشتراكية والشيوعية . وخضعت جميع العلوم الإنسانية والاجتماعية لاختبارات صارمة للتأكد من توافقها مع المادية التاريخية .

كان من المفترض أن تُؤسس جميع العلوم الطبيعية على الأساس الفلسفي للمادية الجدلية . وقد قُمعت العديد من التخصصات العلمية، مثل علم الوراثة وعلم التحكم الآلي واللغويات المقارنة ، في الاتحاد السوفيتي خلال فترات معينة، ووُصفت بأنها " علوم زائفة برجوازية ". وفي مرحلة ما، حظيت الليسينكوزمية ، التي يعتبرها الكثيرون علومًا زائفة ، بالقبول في الزراعة وعلم الأحياء. وفي ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، صُنِّف العديد من العلماء البارزين على أنهم " مخربون " أو أعداء للشعب، وسُجنوا. وعمل بعض العلماء سجناء في " شاراشكا " (مختبرات البحث والتطوير داخل نظام معسكرات العمل القسري "الغولاغ ").

بحسب قانون العقوبات السوفيتي، كان التحريض أو الدعاية التي تُمارس بهدف إضعاف السلطة السوفيتية، أو تداول مواد أو منشورات تشوه سمعة الدولة السوفيتية ونظامها الاجتماعي، يُعاقب عليها بالسجن لمدة تتراوح بين سنتين وخمس سنوات؛ وفي حالة تكرار الجريمة، يُعاقب عليها بالسجن لمدة تتراوح بين ثلاث وعشر سنوات. [ 23 ]

حق التصويت

بحسب منظري الفكر الشيوعي ، كان النظام السياسي السوفيتي ديمقراطية حقيقية، حيث مثّلت مجالس العمال (" السوفيتات ") إرادة الطبقة العاملة. وعلى وجه الخصوص، ضمن الدستور السوفيتي لعام 1936 حق الاقتراع العام المباشر بالاقتراع السري . [ 24 ] إلا أن الممارسة العملية انحرفت عن المبدأ. فعلى سبيل المثال، كانت جميع الترشيحات تُختار من قبل منظمات الحزب الشيوعي، حتى التحول الديمقراطي وانتخابات مارس 1989. وصف المؤرخ روبرت كونكويست النظام الانتخابي السوفيتي بأنه "مجموعة من المؤسسات والترتيبات الوهمية التي تُضفي طابعًا إنسانيًا على الحقائق البشعة: دستور نموذجي تم تبنيه في أسوأ فترات الإرهاب ويضمن حقوق الإنسان، وانتخابات لم يكن فيها سوى مرشح واحد، وصوّت فيها 99% من الناخبين؛ وبرلمان لم تُرفع فيه يد واحدة معارضة أو امتناعًا عن التصويت". [ 25 ]

الحقوق الاقتصادية

كانت الملكية الشخصية مسموحة بشروط. أما العقارات فكانت في معظمها ملكًا للدولة. [ 26 ] واعتُبرت العديد من أشكال التجارة الخاصة التي تهدف إلى الربح " مضاربة " ( بالروسية : спекуляция ) ومحظورة باعتبارها جريمة يُعاقب عليها بالغرامات والسجن والمصادرة و/أو الأشغال الشاقة . وقد عُرّفت "المضاربة" تحديدًا في المادة 154 من قانون العقوبات السوفيتي. [ 27 ] وكانت الصحة والسكن والتعليم والتغذية مكفولة رسميًا من خلال توفير فرص عمل كاملة وهياكل للرفاه الاقتصادي، [ 26 ] إلا أن هذه الضمانات نادرًا ما تحققت على أرض الواقع. فعلى سبيل المثال، افتقر أكثر من خمسة ملايين شخص إلى التغذية الكافية وماتوا جوعًا خلال المجاعة السوفيتية في الفترة 1932-1933 ، وهي إحدى المجاعات السوفيتية العديدة . [ 28 ] كان سبب مجاعة 1932-1933 في المقام الأول هو التجميع الزراعي الذي فرضه الاتحاد السوفيتي ، [ 29 ] على الرغم من أن الظروف الطبيعية ساهمت جزئيًا في حدوثها. [ 30 ] [ 31 ] واستجابةً للنقص المتكرر، ظهر اقتصاد ثانوي ضخم لجميع فئات السلع والخدمات. [ 32 ]

حريات التجمع وتكوين الجمعيات

لم يُسمح للعمال بتشكيل نقابات حرة . كانت جميع النقابات القائمة مُنظمة ومُسيطر عليها من قِبل الدولة. [ 33 ] كانت جميع المنظمات الشبابية السياسية، مثل حركة الرواد وكومسومول ، تُستخدم لفرض سياسات الحزب الشيوعي. كانت المشاركة في منظمات سياسية غير مُرخصة تُعرّض المُشاركة للسجن. [ 23 ] وكان التنظيم في معسكرات العمل يُعرّض المُشاركة لعقوبة الإعدام. [ 23 ]

حرية الدين

كاتدرائية القديس فلاديمير في أستراخان ، والتي كانت بمثابة محطة حافلات في الحقبة السوفيتية.

روّج الاتحاد السوفيتي للإلحاد الماركسي اللينيني واضطهد الأديان. ولتحقيق هذه الغاية، صادر النظام الشيوعي ممتلكات الكنائس، وسخر من الدين، وضايق المؤمنين، ونشر الإلحاد في المدارس. ومع ذلك، كانت الإجراءات المتخذة ضد أديان معينة تُحدد وفقًا لمصالح الدولة، ولم تُحظر معظم الأديان المنظمة حظرًا تامًا.

شملت بعض الإجراءات المتخذة ضد الكهنة والمؤمنين الأرثوذكس التعذيب، والإرسال إلى معسكرات الاعتقال ، ومعسكرات العمل ، أو المصحات العقلية ، والإعدام. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] كما تعرض العديد من الأرثوذكس (إلى جانب أتباع ديانات أخرى) للعقاب النفسي أو التعذيب وتجارب السيطرة على العقل في محاولة لإجبارهم على التخلي عن معتقداتهم الدينية (انظر: الطب النفسي العقابي في الاتحاد السوفيتي ). [ 35 ] [ 36 ] [ 38 ] [ 39 ]

مُنِعَ المسيحيون الأرثوذكس الممارسون لشعائرهم الدينية من شغل مناصب مرموقة والانضمام إلى المنظمات الشيوعية (كالحزب ومنظمة الشبيبة الشيوعية ). ورُعِيَتْ وحُسِبَتْ الحكومةُ دعايةً معاديةً للدين علنًا، دون أن تُمنح الكنيسة فرصةً للرد عليها علنًا. وأُغلِقَتْ المعاهدُ الدينية، ومُنِعَتْ الكنيسة من نشر أي مواد. ونُشِرَ الإلحاد عبر المدارس والمنظمات الشيوعية ووسائل الإعلام. وأُنشِئَتْ منظماتٌ مثل جمعية الملحدين .

حرية التنقل

10 يناير 1973. اليهود الرافضون للهجرة يتظاهرون أمام وزارة الداخلية للمطالبة بحقهم في الهجرة إلى إسرائيل .

قيّد نظام جوازات السفر في الاتحاد السوفيتي هجرة المواطنين داخل البلاد من خلال نظام " البروبسكا " (نظام تصريح/تسجيل الإقامة) واستخدام جوازات السفر الداخلية . ولفترة طويلة من التاريخ السوفيتي، لم يكن لدى الفلاحين جوازات سفر داخلية ، ولم يكن بإمكانهم الانتقال إلى المدن دون إذن. وحصل العديد من السجناء السابقين على " تصاريح هجرة مؤقتة" (تصاريح الذئب )، ولم يُسمح لهم بالإقامة إلا على بُعد 101 كيلومتر كحد أدنى من حدود المدن . وكان السفر إلى المدن المغلقة والمناطق القريبة من حدود الاتحاد السوفيتي مقيدًا بشدة. وكانت محاولة الهروب غير القانوني إلى الخارج تُعاقب بالسجن لمدة تتراوح بين سنة وثلاث سنوات. [ 23 ]

حركة حقوق الإنسان

تعرض نشطاء حقوق الإنسان في الاتحاد السوفيتي بشكل منتظم للمضايقات والقمع والاعتقالات. وفي حالات عديدة، لم يمنع إغلاق أنشطة الحركة بالكامل إلا الظهور الإعلامي لبعض الناشطين في مجال حقوق الإنسان، مثل أندريه ساخاروف .

نشأت حركة حقوق الإنسان الأكثر تنظيماً في الاتحاد السوفيتي من تيار المعارضة الذي ساد أواخر الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، والمعروف باسم "المدافعين عن الحقوق" ( pravozashchitniki ). [ 40 ] وكان أهم منشوراتها السرية ، "وقائع الأحداث الجارية" ، [ 41 ] قد أصدر عددها الأول في أبريل 1968، بعد أن أعلنت الأمم المتحدة أنه سيكون السنة الدولية لحقوق الإنسان (20 عاماً على إصدار الإعلان العالمي لحقوق الإنسان)، واستمرت لمدة 15 عاماً حتى توقفت عن الصدور في عام 1983.

بعد عام 1968، تم إنشاء سلسلة من جماعات حقوق الإنسان المتخصصة: فقد أعلنت مجموعة العمل للدفاع عن حقوق الإنسان في الاتحاد السوفيتي عن نشاطها علنًا في مايو 1969 من خلال تقديم نداء إلى لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان ؛ [ 42 ] وتم إنشاء لجنة حقوق الإنسان في الاتحاد السوفيتي في عام 1970؛ [ 43 ] وظهر فرع سوفيتي لمنظمة العفو الدولية في عام 1973. وقد قامت هذه الجماعات بكتابة النداءات وجمع التوقيعات على العرائض وحضور المحاكمات.

وقّعت الدول السبع الأعضاء في حلف وارسو على وثيقة هلسنكي الختامية في أغسطس/آب 1975. وتضمّنت "السلة الثالثة" من الوثيقة بنودًا واسعة النطاق لحقوق الإنسان. [ 44 ] : 99-100. وفي عامي 1976-1977، ظهرت عدة "مجموعات مراقبة هلسنكي" في الاتحاد السوفيتي، لمراقبة امتثال الاتحاد السوفيتي لوثيقة هلسنكي الختامية. [ 45 ] وكانت المجموعة الأولى هي مجموعة هلسنكي في موسكو، تلتها مجموعات في أوكرانيا وليتوانيا وجورجيا وأرمينيا. [ 46 ] : 159-194. وقد نجحت هذه المجموعات في توحيد مختلف فروع حركة حقوق الإنسان. [ 44 ] : 159-166. وبدأت مبادرات مماثلة في الدول التابعة للاتحاد السوفيتي ، مثل ميثاق 77 في جمهورية تشيكوسلوفاكيا الاشتراكية .

على مدى العامين التاليين، تعرضت مجموعات هلسنكي للمضايقة والتهديد من قبل السلطات السوفيتية، وأُجبرت في نهاية المطاف على إغلاق أنشطتها، حيث اعتُقل النشطاء البارزون، وحُوكِموا، وسُجنوا، أو أُجبروا على مغادرة البلاد. وبحلول عام 1979، توقفت جميعها عن العمل.

البيريسترويكا وحقوق الإنسان

شهدت الفترة من أبريل 1985 إلى ديسمبر 1991 تغييراً جذرياً في الاتحاد السوفيتي.

في فبراير/شباط 1987، أبلغ رئيس جهاز المخابرات السوفيتية (كي جي بي)، فيكتور تشيبريكوف، الأمين العام السوفيتي، ميخائيل غورباتشوف، أن 288 شخصًا يقضون أحكامًا بتهم ارتكاب جرائم بموجب المواد 70 و190-1 و142 من قانون العقوبات لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية؛ وكان ثلث المدانين محتجزين في مستشفيات للأمراض النفسية. [ 47 ] أُطلق سراح معظمهم خلال العام، مدفوعًا بوفاة المعارض المخضرم أناتولي مارشينكو في السجن في ديسمبر/كانون الأول 1986. [ 48 ] وسرعان ما بدأت الأقليات العرقية والجماعات الدينية والشعوب بأكملها في المطالبة بحقوقها، على التوالي، في الاستقلال الثقافي وحرية الدين، وبقيادة دول البلطيق ، في الاستقلال الوطني.

وكما لم يُمثّل الانفتاح السياسي (غلاسنوست) "حرية التعبير"، فقد قوبلت محاولات النشطاء لعقد فعالياتهم الخاصة وإنشاء جمعيات وحركات سياسية مستقلة بالرفض والعرقلة من غورباتشوف ومكتبه السياسي. في أوائل ديسمبر/كانون الأول 1987، قدّم كلٌّ من شيفرنادزه وياكوفليف وشيبريكوف تقريرًا عن ندوة مقترحة لحقوق الإنسان كان من المقرر عقدها في موسكو في الفترة من 10 إلى 14 ديسمبر/كانون الأول 1987، بمشاركة ضيوف من الخارج، واقترحوا سُبلًا لتقويض وتقييد واحتواء هذا الحدث الذي نظّمه منشقون سوفييت سابقون. [ 49 ] وكان رد الفعل على اقتراح مماثل بعد سبعة أشهر مشابهًا إلى حد كبير. [ 50 ] فمع تنازلهم عن المزيد من الحقوق التي احتكرها الشيوعيون في عشرينيات القرن الماضي، أصبحت الفعاليات والمنظمات التي لم يبادر بها النظام أو يشرف عليها موضع استهجان وتثبيط من قِبل السلطات التي يُفترض أنها ليبرالية في فترة البيريسترويكا القصيرة والمتناقضة والانفتاح السياسي الرسمي .

خلال العامين والنصف المتبقيين، تسارعت وتيرة التغيير. وعقد مؤتمر نواب الشعب دورته الخريفية الثانية عام ١٩٨٩ خلال إضراب عمال المناجم على مستوى البلاد. وكان من نتائج ذلك إلغاء المادة السادسة من الدستور السوفيتي (١٩٧٧) في مارس ١٩٩٠، والتي كانت قد نصت صراحةً على أولوية الحزب الشيوعي داخل الدولة السوفيتية، وهي هيمنة غير معلنة ولكنها شاملة للنظام.

شكّلت السلطات وحدات من شرطة مكافحة الشغب (أومون) للتعامل مع الاحتجاجات والمسيرات المتصاعدة في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي. وفي موسكو، بلغت هذه الاحتجاجات ذروتها في مظاهرة حاشدة في يناير/كانون الثاني 1991، تنديدًا بأفعال غورباتشوف وإدارته. وقد قُمعت المظاهرات في ليتوانيا وتبليسي وباكو وطاجيكستان ، ما أسفر عن مقتل العديد من المتظاهرين . [ 51 ] [ 52 ]

حقوق الإنسان في دول ما بعد الاتحاد السوفيتي

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "الشمولية | التعريف، الأمثلة، والحقائق" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2021 .
  2. ↑ روتلاند، بيتر (1993). سياسات الركود الاقتصادي في الاتحاد السوفيتي: دور أجهزة الحزب المحلية في الإدارة الاقتصادية. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 9. ISBN 978-0-521-39241-9. "بعد عام 1953... كان هذا لا يزال نظامًا قمعيًا، ولكنه لم يكن نظامًا شموليًا. "
  3. ↑ كروبنيك، إيغور (1995). "4. السياسات الثقافية والعرقية السوفيتية تجاه اليهود: إعادة تقييم الإرث". في روي، يعقوب (محرر). اليهود والحياة اليهودية في روسيا والاتحاد السوفيتي. روتليدج. ISBN 978-0-714-64619-0. "انتهى عهد "الهندسة الاجتماعية" في الاتحاد السوفيتي بوفاة ستالين عام 1953 أو بعد ذلك بقليل؛ وكان ذلك بمثابة نهاية النظام الشمولي نفسه. "
  4. ↑ فون بيم، كلاوس (2014). حول الثقافة السياسية، والسياسة الثقافية، والفن والسياسة. سبرينغر. ص 65. ISBN 978-3-319-01559-0. "انتقل الاتحاد السوفيتي بعد وفاة ستالين من الحكم الشمولي إلى الحكم الاستبدادي. "
  5. ↑ "قانون الاتحاد السوفييتي بتاريخ 14 مارس 1990. ن 1360-ط" الدستور (القانون الأساسي) جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية"" . 2017-10-10. مؤرشف من الأصل في 2017-10-10 . تم الاسترجاع في 2021-01-04 .
  6. 1 2 ريتشارد بايبس (2001) الشيوعية ، وايدنفيلد ونيكلسون. ISBN 0-297-64688-5
  7. 1 2 ريتشارد بايبس (1994) روسيا تحت الحكم البلشفي . دار فينتج للنشر. رقم ISBN 0-679-76184-5، الصفحات 401 – 403.
  8. 1 2 فيزينسكي، أندريه (1949). Teoria dowodów sądowych w prawie radzieckim (PDF) . Biblioteka Zrzeszenia Prawników Demokratów. ص 153، 162. 
  9. 1 2 توماس، دانيال سي. (2005). "أفكار حقوق الإنسان، وانهيار الشيوعية، ونهاية الحرب الباردة" . مجلة دراسات الحرب الباردة . 7 (2): 110-141 . doi : 10.1162/1520397053630600 . S2CID 57570614 . 
  10. ↑ شركة هوتون ميفلين (2006)
  11. ↑ لامبيليه، دوريان. "التناقض بين مذهب حقوق الإنسان السوفيتي والأمريكي: المصالحة من خلال البيريسترويكا والبراغماتية". مجلة جامعة بوسطن للقانون الدولي ، المجلد 7. 1989. ص 61-62.
  12. ↑ شيمان، ديفيد (1999). العدالة الاقتصادية والاجتماعية: منظور حقوق الإنسان . منظمة العفو الدولية. ISBN 978-0967533407.
  13. 1 2 3 4 5 ريتشارد بايبس، روسيا تحت الحكم البلشفي ، كتب فينتج، دار راندوم هاوس للنشر، نيويورك، 1995، رقم ISBN 0-394-50242-6الصفحات 402-403​
  14. ↑ ماري آن غليندون (2001). عالم جديد: إليانور روزفلت والإعلان العالمي لحقوق الإنسان . نيويورك: راندوم هاوس. ISBN 9780375760464.
  15. ↑ مكولي، مارتن (13 سبتمبر 2013). ستالين والستالينية: الطبعة الثالثة المنقحة . روتليدج. ص 49. ISBN  978-1-317-86369-4.
  16. ↑ رايت، باتريك (28 أكتوبر 2009). الستار الحديدي: من المسرح إلى الحرب الباردة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 342. ISBN  978-0-19-162284-7.
  17. ↑ بوبير، فيليب (2000). حقبة ستالين . دار النشر لعلم النفس. ص 160. ISBN  978-0-415-18298-0.
  18. ^ أوليغ بشينيتشني (22/08/2015). "الحصول على البضائع" . Grani.ru . تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2015 .
  19. ↑ يفغينيا ألباتس وكاثرين أ. فيتزباتريك. الدولة داخل الدولة: جهاز المخابرات السوفيتية (كي جي بي) وسيطرته على روسيا - الماضي والحاضر والمستقبل ، 1994. ISBN 0-374-52738-5.
  20. ↑ أنطون أنتونوف-أوفسينكو بيريا (بالروسية) موسكو، AST، 1999. النص الروسي متاح على الإنترنت
  21. ↑ كوهلر، جون أو. شتازي: القصة غير المروية للشرطة السرية لألمانيا الشرقية. دار ويستفيو للنشر. 2000. ISBN 0-8133-3744-5
  22. ↑ دراسة قطرية: الاتحاد السوفيتي (سابقًا). الفصل 9 - وسائل الإعلام والفنون. مكتبة الكونغرس. دراسات قطرية
  23. 1 2 3 4 قاموس السيرة الذاتية للمنشقين في الاتحاد السوفييتي، 1956-1975 بقلم SP de Boer، EJ Driessen، HL Verhaar؛ رقم ISBN 90-247-2538-0ص 652
  24. ↑ ستالين، مقتبس في كتاب " هل الحرب حتمية؟" وهو النص الكامل للمقابلة التي أجراها جوزيف ستالين مع روي هوارد. مؤرشف في 16 ديسمبر 2018 على موقع Wayback Machine كما سجله ك. أومانسكي، أصدقاء الاتحاد السوفيتي، لندن، 1936
  25. ↑ روبرت كونكويست ، تأملات في قرن مدمر (2000) ISBN 0-393-04818-7، الصفحة 97
  26. 1 2 فيلدبروج، سيمونز (2002). حقوق الإنسان في روسيا وأوروبا الشرقية: مقالات تكريمًا لجير ب. فان دن بيرغ . كلوير لو إنترناشونال. ISBN 978-90-411-1951-3.
  27. ↑ "المادة 154. التخمينات من روسيا بتاريخ 27-10-60 من УТВЕРЖДЕНИ УГОЛОВНОГО КОДЕКСА RSФСР (مع УГОЛОВНЫМ КОДЕКСОМ РСФСР)" . zakonbase.ru . تم الاسترجاع 2020-05-02 .
  28. ↑ ديفيز وويتكروفت، ص 401. للاطلاع على مراجعة، انظر "ديفيز وويتكروفت، 2004" (ملف PDF) . وارويك.
  29. ↑ "المجاعة الأوكرانية" . مكتبة إيبيبليو العامة والأرشيف الرقمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-04-2011 .
  30. ↑ ديفيز، روبرت و.؛ ويتكروفت، ستيفن ج. (2009). سنوات الجوع: الزراعة السوفيتية 1931-1933 . بالغراف ماكميلان. ص. xv. doi : 10.1057/9780230273979 . ISBN  9780230238558.
  31. ↑ نوف، أليك (1952). تاريخ اقتصادي للاتحاد السوفيتي 1917-1951 . كتب بنغوين. ص 373-375 . 
  32. ↑ فلاديمير ج. تريمل ومايكل ف. أليكسييف، "الاقتصاد الثاني وتأثير نموه على استقرار اقتصاد الدولة في الاتحاد السوفيتي: 1965-1989" (PDF)، أوراق بيركلي-ديوك العرضية حول الاقتصاد الثاني في الاتحاد السوفيتي، الورقة رقم 36، ديسمبر 1993.
  33. ↑ دراسة قطرية: الاتحاد السوفيتي (السابق). الفصل 5. النقابات العمالية. مكتبة الكونغرس. دراسات قطرية. 2005.
  34. ↑ الأب أرسيني ١٨٩٣–١٩٧٣ كاهن، سجين، أب روحي. مقدمة، صفحة ٦–١. مطبعة معهد القديس فلاديمير اللاهوتي، رقم ISBN 0-88141-180-9
  35. 1 2 ل. أليكسيفا، تاريخ الحركة المعارضة في الاتحاد السوفيتي، باللغة الروسية
  36. 1 2 أ. جينزبورغ، "عام واحد فقط"، مجلة "إندكس"، باللغة الروسية
  37. ^ سوليفان ، باتريشيا (2006-11-26). "الكاهن المناهض للشيوعية جورجي كالسيو دوميترياسا" . واشنطن بوست . ردمك 0190-8286 . تم الاسترجاع 2020-11-24 . 
  38. ^ دوميترو باكو (1971) معاداة البشر. إعادة تعليم الطلاب في السجون الرومانية أرشفة 2007-09-27 في آلة Wayback .، جنود الصليب، إنجلوود، كولورادو . تمت كتابته في الأصل باللغة الرومانية باسم Piteşti، Centru de Reeducare Studenţească ، مدريد، 1963
  39. ^ أدريان سيورويانو ، بي أوميري لوي ماركس. O enterre în istoria comunismului românesc ("على أكتاف ماركس. توغل في تاريخ الشيوعية الرومانية")، Editura Curtea Veche ، بوخارست، 2005
  40. ↑ هورفاث، روبرت (2005). "المدافعون عن الحقوق". إرث المعارضة السوفيتية: المعارضون، والديمقراطية، والقومية الراديكالية في روسيا . لندن؛ نيويورك: روتليدج كرزون. ص 70-129 . ISBN  9780203412855.
  41. ↑ سجل الأحداث الجارية (باللغة الإنجليزية)
  42. ↑ نداء إلى لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان،" سجل الأحداث الجارية (8.10)، 30 يونيو 1969 .
  43. ↑ "لجنة حقوق الإنسان في الاتحاد السوفيتي"، سجل الأحداث الجارية (17.4)، 31 ديسمبر 1970.
  44. 1 2 توماس، دانيال سي. (2001). تأثير هلسنكي: المعايير الدولية، وحقوق الإنسان، وزوال الشيوعية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9780691048598.
  45. ↑ "رابطة عامة جديدة"، سجل الأحداث الجارية (40.13)، 12 مايو 1976 .
  46. ↑ توماس، دانيال سي. (2001). تأثير هلسنكي: المعايير الدولية، وحقوق الإنسان، وزوال الشيوعية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0691048581.
  47. ↑ أرشيف بوكوفسكي، تقرير جهاز المخابرات السوفيتية (KGB) إلى غورباتشوف، 1 فبراير 1987 (183-Ch) .
  48. ↑ "إطلاق سراح مجموعة كبيرة من السجناء السياسيين"، فيستي إز إس إس إس آر ، 1987 (15 فبراير، 3.1) باللغة الروسية.
  49. ^ أرشيف بوكوفسكي، تقرير شيفرنادزه وياكوفليف وتشيبريكوف، ٤ ديسمبر ١٩٨٧ (٢٤٥١-الفصل) .
  50. ^ أرشيف بوكوفسكي، كريوتشكوف إلى المكتب السياسي، 27 يوليو 1988 (1541-ك) .
  51. ^ بودرابينيك ، ألكسندر (30 مارس 2011).بوكوفسكي بروتيف جورباتشوفا. لا داعي للإعلان[ بوكوفسكي ضد غورباتشوف. شهادات غير اليوبيل ] (باللغة الروسية). راديو فرنسا الدولي .
  52. ↑ أرشيف بوكوفسكي، لجنة الحزب في موسكو إلى اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي، 23 يناير 1991 (Pb 223)

فهرس

  • مراقبون في أثواب قسيسية: الكنيسة الأرثوذكسية وجهاز المخابرات السوفيتية (كي جي بي) - بقلم كيث آرمز.
  • جي. ياكونين، إل. ريغلسون. رسائل من موسكو. الدين وحقوق الإنسان في الاتحاد السوفيتي. – طبعة كلية كيستون.
  • حقوق الإنسان في المجتمع السوفيتي : - معرض افتراضي حول حقوق الإنسان في المجتمع السوفيتي، من إعداد المعهد الإستوني لحقوق الإنسان